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第7课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
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从春秋开始使用的铁具、牛耕,解放了农业生产,又带动了手工业和商业的发达,从而导致农村公社的解体和封建生产方式的产生,这是造成战国文化繁荣的最终原因。.......社会革命、阶级斗争是百家争鸣的直接动力。-----马啸风:《战国政治与百家争鸣》
3
百家争鸣
虚词,意为数量多,主要指春秋战国时期的儒、道、墨、法等主要思想流派。
各学派为了思考社会发展的方向,展开争论,相互抨击而又相互影响,取长补短。
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春秋战国是一个怎样的时代呢?
经济大变革,政治大动荡……
政治大动荡
分封制逐渐瓦解,王室衰微;春秋争霸战争,战国兼并战争,各国纷纷开始变法。
先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之,故其学术皆应时而生。
——胡适《说儒》
思想大繁荣
经济大变革
铁农具和牛耕的出现,社会生产力提高,井田制瓦解,土地私有制逐步确立,推动经济发展。
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01
老子和《道德经》
02
目 录
战国时期的百家争鸣
03
孔子和儒家学说
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6
虚词,意为数量多,主要指春秋战国时期的儒、道、墨、法等主要思想流派。
各学派为了思考社会发展的方向,展开争论,相互抨击而又相互影响,取长补短。
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壹
老子和
《道德经》
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老子
1.简介
姓名
生活时代
国籍
地位
著作
姓李,名耳
道家学派创始人
春秋后期
楚国人
《老子》(《道德经》)
《道德经》书影
“子”是一种尊称。春秋前期,一般称卿大夫为“子”。春秋后期,由于学者著书立说和讲学之风兴起,人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
一、老子——道家学派创始人
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人法地,地法天,
天法道,道法自然。
——《道德经》
顺应自然
我无为,而民自化;
我好静,而民自正;
我无事,而民自富;
我无欲,而民自朴。
——《道德经》
“无为而治”
无为并不是不为,而是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性。
万物都有对立面,对立的双方可以相互转化
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ——《道德经》
2.思想主张
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祸兮,福之所倚;
福兮,祸之所伏。
——《道德经》
失马――得马――摔伤――幸存
塞翁失马焉知非福的故事印证了老子的哪一哲学思想,对此你有何启示?
①世间万物都有对立面,对立的双方可以相互转化。
②在日常生活中,我们要以辩证的思想正确看待学习与生活中的得失荣辱,做到胜不骄,败不馁。
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贰
孔子和儒家学说
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孔子
“至圣先师”
孔子是春秋后期鲁国人,出身下层没落贵族。他从小学习礼乐,年轻时做过小吏,后收徒办学。孔子中年后曾在鲁国从政,但时问不长,不久便周游列国,宜扬自已的政治主张,却不为各国采纳。孔子在晚年回到家乡,主要从事教育,整理编订文化典籍。
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13
简介 姓孔,名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人
地位 家、 家、 学派创始人
思想 核心思想 (仁者爱人)
政治主张 治国;反对 ,实行
教育
主张 创办 ; 无类;注重 ,提出一系列 。
思想
典籍 《 》(弟子整理)
孔子
大思想
大教育
儒家
仁
以德
苛政
德政
私学
有教
道德教育和文化知识教育
教学原则和方法
论语
至圣
二、孔子和儒家学说
结合课本第二子目录,填充表格内容。
1.简介
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2.孔子的思想主张:
材料一:“仁者爱人,泛爱众,而亲人”。
以仁爱之心对待他人
用自己的感受推及他人
优良品德与行为准则
材料二:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。”
克制自己,使自己的行为符合外在的道德规范
子张问仁,子曰“恭、宽、信、敏、惠。”
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”
材料三:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
——均节选自《论语》
人与人关系的最高
行为准则和道德规范
要有爱心和同情心
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3.政治主张:“以德治国”实行德政
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
反对苛政,爱护百姓
体现民本思想
颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。” ——《论语》
政治思想:推崇西周的政治制度
恢复西周的礼乐制度
思考:孔子曾带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传儒家的政治主张,却没被采纳。这是为什么?
反对苛政,统治者要实行德政,使人民信服,社会才会稳定。
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《孔子杏坛讲学图》
材料一:孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。
材料二:学生冉求胆小,遇事退缩,孔子有针对性的教育他,凡事要抓紧马上去做。学生仲由敢作敢为,但不够稳重。孔子怕他冒失,就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
材料三 :“知之为知之,不知为不知,是知也。”
“三人行,必有我师焉。”
结合材料,说一说孔子的教育思想。
创办私学、有教无类
因材施教
谦虚好学,多想他人请教
有教无类,不分出身
学生为王室和贵族
官学
私学
贵族子弟:孟懿子 司马牛
家境贫寒:颜回 闵子骞 子路
家境富裕:子贡 冉有
天资聪颖:颜回 子游 子夏
相对愚钝:曾参 子路
4.教育思想:
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材料一:知之为知之,不知为不知,是知也。三人行,必有我师焉。
材料二:学而不恩则罔,思而不学则殆。
材料三:温故而知新,可以为师矣。
材料四:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
——《论语》
下列的孔子言论体现了哪些学习方法?
诚实求学
虚心请教
学思结合
温故知新
不耻下问
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招收不同出身的学生,促进了教育在民间的发展。
合作探究:说出下列孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义。
知之为知之,不知为不知,是知也。
三人行,必有我师焉。
学而不思则罔,思而不学则殆。
温故而知新,可以为师矣。
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——《论语》
我们要有老老实实的学习态度,知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧
我们要谦虚好学,在任何人身上都能学到东西。
这句话告诉我们要把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的知识,否则就会陷入迷茫或错误之中。
我们要经常复习学过的知识,通过复习旧知识来获取新的理解,这样就可以成为别人的老师了。
这句话告诉我们要勤奋好学,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻,这样才是有修养的表现。
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5.文化成就
6.影响
孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料,对传承中国古代文化和学术思想作出了巨大贡献。
(1) 孔子是儒家学派创始人,他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书。
(2) 孔子的学说对中国古代政治与文化发展有非常重要的影响,他提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。
《诗经》
《周礼》
《春秋》
《易经》
《尚书》
对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
孔子精心整理的这些经典文献有何意义?
二、孔子和儒家学说
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材料研读
(1)“为政以德”即是反对苛政,要求统治者爱护百姓,同时以道德教化天下。
(2)这体现了民本思想,有利于减轻压迫,改善民生;
(3)其道德教化思想,有利于社会风化,弘扬正气。
(4)这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻; 道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义?
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山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称曲阜“三孔”,中国5A级旅游景区,是历代儒客朝拜之圣地。
山东曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称曲阜“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。1994年,孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。
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联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。
世界第75位诺贝尔奖获得者评价孔子:“人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前,从孔子那里寻找智慧。”
“对西方文明提出的诸多课题,孔子思想是应该有回应的。从这个意义上说,孔子已经不仅是中国的了,他是世界的。” 1985年美国出版了《人民年鉴手册》列出世界十大思想家,孔子便被列为十大思想家之首。
孔子在世界文化史上具有重要地位
孔子学院全球分布图
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观看视频了解孔子的一生及主要理论贡献
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叁
百家争鸣
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“诸”是许多的意思,“子”是对德才兼备的尊称;百家,是个量词,并不是指只有一百家。仅《汉书·艺文志》中记载的思想门派,就有一百八十九家之多呢!
百家争鸣是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派著书立说、争论观点、互相影响、取长补短的局面。主要流派如:儒家、道家、法家、兵家、墨家。
什么是“诸子百家”和“百家争鸣”?
三教:儒、释、道
九流:儒家、道家、阴阳家、法家、名家
墨家、纵横家、杂家、农家
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“百”并不是确数。
韦辛夷《稷下学宫》 (2016年)
“齐桓公立稷下之宫,设大夫之号,招致贤人而尊宠之。”
———《中论·亡国篇》
稷下学宫,是中国战国时期田齐在齐国临淄举办的官办高等学府。齐宣王之时,在稷下扩置学宫,招致天下名士:儒家、墨家、道家、法家、兵家等学派的人物,会集于此,自由讲学、著书论辩。
百家争鸣
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针对学校规定的学生穿校服问题,猜猜下面的话分别出自何派之口?
猜一猜
1、既然是学校的规定,我们就应该遵守,而且校服穿起来比较统一,有整体感。
2、干嘛非穿校服?我要穿自己的衣服,快活自在!
3、穿校服如同上课问好一样,是中学生文明礼仪的体现。
4、穿校服好呀,可以有效防止同学们在穿着上的攀比,有助于增进同学之间的友爱呢!
法家
道家
儒家
墨家
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我用铁犁和牛把春秋的土地翻耕,在战国的土地上播种,收获的是百家争鸣的果实。
铁制农具和牛耕的使用得到进一步推广
社会生产力提高
社会变革
各诸侯国变法
旧制度瓦解,新制度形成
思想文化非常活跃
百家争鸣
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战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般土地也能养活五口人。
铁犁牛耕出现,生产力的提高(根本原因)→井田制瓦解→封建土地私有制确立
(1)旧有制度逐步消亡,新的社会制度正在形成。(奴隶社会→封建社会)
天子失官,学在四夷。 ──《左传》
“学在民间”
“学在官府”
私学兴起
(2)“学在官府”格局被打破,私学勃兴,诸子百家纷纷涌现,学术思想领域非常活跃。
三、百家争鸣
1.百家争鸣的原因
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1.背景
经济:铁农具牛耕推广,生产力极大发展,为文化的繁荣提供了物质基础。
政治:王室衰微,分封制进一步瓦解,士阶层崛起。纷纷提出自己的治国主张。
文化:私学兴起,为学术繁荣提供了阵地
生产力发展,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度确立。
三、百家争鸣
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源于春秋
老子
孔子
春秋篇
战国篇
盛于战国
儒家
墨家
道家
法家
春秋时期最有名的两位思想家分别是谁?战国时期思想繁荣,形成了不同的学派,以哪些学派影响最为深远?
百家争鸣
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学派 代表 主要思想 代表作
道家
法家
墨子
庄子
韩非
顺应自然和民心;追求精神自由,人格独立
以法治国,树立君主权威,建立中央集权专制统治。
《墨子》
《孟子》
《庄子》
《韩非子》
实行礼治,明确尊卑等级
荀子
孟子
《荀子》
实行仁政;提出民贵君轻;反对非正义战争
墨家
儒家
兼爱、非攻、提倡节俭、选贤任能
兵家
孙武
灵活多变的战略战术,奠定了我国古代军事理论基础,除孙武外还有吴起、孙膑。
《孙子兵法》
为解决社会问题,提出主张
最为符合时代潮流,迎合了建立大一统国家的历史趋势
2.思想主张:
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孟子认为什么才是“大丈夫”?从中你能感受到他的什么精神?
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
——孟子
大意:高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了、强暴武力威胁不了的人,这才是真正的大丈夫。
孟子
做人不卑不亢,应具有坚定的立场、坚强的意志和不屈不挠的精神,
这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。
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墨子的这段话表达了怎样的主张?结合墨子生活的历史时期,说说他为什么会提出这样的主张?
古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事……
——《墨子·尚贤上》
主张:尚贤(选贤能的人治理国家),与兼爱互利联系起来
墨子
原因:战国时期为等级社会,各诸侯国任用亲信、富贵之人,(不一定是有智慧),没有智慧的人治理国家,国家必乱。墨子提倡任用贤能(真才实学)之人,国家才会富强,才能在兼并战争中取胜。
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哪一学派的主张最符合当时君主的青睐?
法家。主张以法治国,建立君主专制的中央集权的封建国家,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
孔子讲“仁爱”,墨子主张“兼爱”,二者有区别吗?
孔子讲仁爱是有等级的爱。以血缘关系的亲情为出发点,先爱父母子女,之后再爱他人,是一种有秩序的关爱。意在维护奴隶主阶级的统治和社会秩序。墨子的兼爱是不分亲疏远近、尊卑贵贱,是一视同仁的博爱。这种爱没有;任何附加条件,源于人性本善的大爱。
孔子主张“仁”与孟子的“仁政”有区别吗?
孔子的仁者爱人,是人与人之间的关系,是一种人伦思想。孟子的仁是在孔子的基础上,要求君主实施仁政,是一种治国理政的策略和理想。
学以致用
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①有利于统治阶级加强对人民的控制;
②符合国家由分裂走向统一的趋势;
③适应了当时政治变革的需要;
④强调树立君主权威以加强中央集权。
百家争鸣中,观点各异,彼此论战辩驳的各派是否是水火不容呢?
《荀子》虽师法仲尼(孔子),但它也主张法治;《韩非子》熔法、术、势于一炉,同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期学派之间思想
相互融合
百家争鸣的影响
百家争鸣促进了思想和学术的繁荣,成为中国古代第一次思想文化发展的高峰,为中国古代文化的发展奠定了基础,对后世有十分重要而深远的影响。
3.影响:
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诸子百家中的思想主张对我们现代生活和文明建设具有哪些借鉴意义?
儒家
道家
法家
墨家
优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是最深厚的文化软实力。
——习近平
【家国情怀】
以人为本,以德治国,构建和谐社会。
仁政—
辩证的看待生活中的困难。
辩证法思想—
与时俱进,变法革新,依法治国。
变革、法治—
平等博爱、热爱和平、反对战争。
兼爱、非攻—
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心忧天下 关注社会
研究现实 济世救民
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社会主义核心价值观
富强 民主 文明 和谐
自由 平等 公正 法治
爱国 敬业 诚信 友善
说说社会主义核心价值观体现了哪些学派的哪些主张?
儒家:民贵君轻、仁爱
法家:以法治国、公平公正
墨家:平等、兼爱
道家:追求自由
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Lavf58.29.100
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Lavf57.83.100
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