浙江省衢州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

衢州市2025年6月高二年级教学质量检测试卷 语文 考生须知：（与答题卷上的要求一致） 1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。 2.试卷共8页，有四大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代通俗小说中存在两个视觉世界：一为图像的视觉世界，一为韵文的视觉世界。古代通俗小说几乎无书不图，存在众多插图形态，这些插图是通俗小说不可或缺的组成部分。它们不仅参与了通俗小说的叙事，还建构起一个丰富多彩的视觉世界。在图像的视觉世界之外，还存在一个由韵文（以赋赞为主）建构起来的内视觉世界。在古代通俗小说中，两个视觉世界独立存在，表面上互不干涉，就其内里观之，则存在如下关系。 图生于文。古代通俗小说中的图像是刻工据小说内容刻成，先有文后有图，图生于文。早期通俗小说中的插图也常依据韵文叙事刻图，例如《三遂平妖传》卷二的宫殿图，《水浒志传评林》第一回的天子宫殿图、洪太尉遇虎图，第二回的王都尉府筵宾图都与文本中韵文描写相符，至明代通俗小说趋于成熟后，依据韵文叙事刻图的现象较少。插图的设置主要出于吸引读者眼球、调节阅读观感的目的，产生“使观者感奋悲思，神情如对”“披其图而如见其人”的直观、动情效果。但是这种图像性的视觉追求，却造成了图对文的偏离。图与文的媒介、叙述迥然有别，插图并非对文字的延续或复刻，而是再造，即从文字世界再造一个图像世界，因此“图溢出文”乃至“图逸出文”是“图生于文”的必然命运。在此意义上，图，生于文却区别于文。图与文的关系是差异化的互文而非同质性的复刻，两个视觉世界存在跨媒介的勾连又相互独立。虽然图生于文，但是图却不能取代文，文自有其表现“象”的领域和方法，这一方法即韵文描象，或曰以辞绘图。 以辞绘图。辞，本不能绘图，表现视觉形象的最佳方式莫过于绘画、雕像等造型艺术。但是，古人长期奉行“诗画本一律”的美学准则，“线性的歌吟和空间的塑造”存在转换的可能。且在中国古代文化中，图像只是“象”的一种具体形式而非全部形态。“韵”也并非只有语音这一物质外壳，它还是一种听觉形象，并由听觉形象引出视觉形象，王弼《周易略例·明象》曰：“言生于象，故可寻言以观象。”韵与象存在沟通、互仿的可能，“诗中有画，画中有诗”成为唐代以后中国美学的一个传统。这一视觉审美传统也存在于古代通俗小说中。通俗小说韵文描写以赋为体，魏晋时期成公绥《天地赋》曰“赋者，贵能分赋物理，敷演无方。天地之盛，可以致思矣”，赋长于描摹空间物象，使得韵文的视觉世界成为可能。古代通俗小说韵文描写展现出鲜明的图像性和视觉观赏性。图像性体现在韵文描写将人物、景物、场景当作图像来表现，精描细绘，大肆铺排，富有色彩和层次感，与散体白描形成鲜明的对比，产生如画卷般的神韵和美感。如明代叶昼批评《水浒传》中关于人物“弓马刀剑”的韵文描写曰：“委曲次第，变化玲珑，是丹青上手。”观赏性体现在通俗小说韵文描写的视觉引导性。说书人叙述者常用“但见”“只见”“怎见得”“怎生模样”等程式语，这些程式语都带有视觉引导性或暗示性，提示读者用视觉来“观看”小说中的画面。而明清小说评点家也频繁使用“如画”“一幅……图”等批语，折射出“观看”是通俗小说韵文描写的重要审美方式。通俗小说韵文描写的“以辞绘图”打开了一个“类图像”的视觉世界，但同样地，辞也并不能取代图像的视觉世界。辞与图存在互补关系。 辞图互补。所谓辞图互补，是指图像和韵文的视觉世界互为补充。在古代通俗小说中，插图不是对韵文描写的再现，韵文描写也并非对插图的描述。二者相互独立，同时又互为补充。明人夏履先《禅真逸史凡例》曰：“图像似作儿态，然史中炎凉好丑，辞绘之。辞所不到，图绘之。昔人云：诗中有画。余亦云：画中有诗。”辞与图各有特长，又各有不到之处。图像触目可得，为实见之象，明代钟陵元峰子《三国志传加像序》曰：“书林叶静轩子又虑阅者之厌怠，鲜于首末之尽详，而加以图像。”据此来看，插图具有弥补文字叙事之不足、调节阅读感受的功能。但图像是定格画面，缺乏灵动性和想象空间；韵文描写则需调动想象，为虚拟之象。韵文描写在效果上追求虚实相生，不仅写实象，也写虚象，如写美人多用花草、青山、云霞等譬喻，写英雄则用龙虎等譬喻，出实入虚，虚实相生。不仅能写静态之像，也能展现动态画面，但是却不能像图那样“随物赋形”。以眼观图，以心观象，是通俗小说视觉世界的两种展现方式，辞与图的结合与互补能够最大限度地展示通俗小说的“风景”。 从根本上说，两个视觉世界的存在是古代通俗小说视觉审美传统的集中反映。叙事思维用之于图则为图像，用之于韵文则为韵象，二者相为表里，共同折射出古代通俗小说独特的视觉审美意识。 （摘编自陶明玉《古代通俗小说的两个视觉世界》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为图与文的媒介、叙述不同，插图是对文字的再造，所以必然会出现“图溢出文”“图逸出文”的情况。 B. 通俗小说韵文描写“以辞绘图”能完全取代图像的视觉世界，因为其具有鲜明的图像性和视觉观赏性。 C. 图像是实见之象，能弥补文字叙事不足；韵文是虚拟之象，能展现动态画面：但二者都存在不足之处。 D. 图像、韵文两个视觉世界既独立存在，又互为补充，共同展现中国古代通俗小说独特风景。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早期通俗小说的插图常依据韵文叙事刻图，至明代通俗小说趋于成熟后，这一现象有所减少。 B. 在中国古代文化中，图像并非“象”的全部形态，“韵”既有语音这一物质外壳，还是一种听觉形象。 C. 文章引用王弼《周易略例·明象》和魏晋时期成公绥《天地赋》的语句，目的是论证韵文与图像的转换关系。 D. 韵文描写需要读者调动想象，它追求虚实相生，不仅写实象，也写虚象，但是不能像图那样“随物赋形”。 3. 下列选项不能作为文中划线句论据的一项是（ ） A. 瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。（《西游记》） B. 忽闻一声霹雳响，山腰飞出兽中王。昂头踊跃逞牙爪，麋鹿之属皆奔忙。（《水浒传》） C. 削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞（《红楼梦》） D. 威倾三国著英豪，一宅分居义气高。奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。（《三国演义》） 4. 依据材料，分别概括古代通俗小说中图像和韵文两个视觉世界的特点。 5. 以下是《促织》选段和插图，请依据材料，分析《促织》中两个视觉世界的关系。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大风之夜 李娟 离搬家的日子越来越近了，天气突然热了起来。妈妈说：“要给骆驼脱毛衣了！脱得只剩一件坎肩！” 果然，后来每峰骆驼都脱得只剩坎肩。我们只把骆驼屁股、大腿和脖子上的毛剪掉，肚子和脊背上给留了一整圈。不能全脱光的原因大约是五月份就进山了，山里还非常冷。 骆驼的毛极厚，一两寸呢，紧紧地纠结、交缠，理也理不顺，撕都撕不开，结结实实地敷满全身，就跟裹了一层毡子似的，它们正是靠这身衣服过冬的。我一手揪着毛皮，一手持厚厚的生铁削刀沿着毛根处小心地削割。①当我的刀刃锋利地切开结实的毛层，骆驼的黑色肌肤一寸一寸暴露到空气中，还冒着热乎乎的白色水汽，微风吹过，骆驼舒服得一动不动，脱了毛衣真凉快！ 看上去最厉害的似乎是斯马胡力。他往那儿一站，四下挥舞长长的钳剪，咔嚓咔嚓不停，潇洒又痛快。眼看整块的毛片从骆驼大腿上揭开，不一会儿就全部脱掉了裤子。又很快解开围脖，摘下帽子。 妈妈和卡西她们也干得不错，只有我这边进行得一点儿也不顺。每过一会儿大家就会听到我大喊一声：“对不起！”一会儿又喊：“啊啊啊！实在对不起……”——活儿没干多少，就只见我在那儿不停给骆驼鞠躬。唉，技术实在太烂，害得骆驼屁股上被割了好几道血口子。 真丢人。我只好收了刀子跑到最厉害的斯马胡力那边观摩取经。可不看倒罢了，一看……相比之下，我那几道小伤口微小得简直可忽略不计！斯马胡力这家伙，只图自个儿大刀阔斧剪得痛快，弄得人家浑身到处划满了血淋淋的伤口，跟刚下战场一样！ 卡西割毛，总是割着割着就忘了停下来，差点儿把人家最后的坎肩也给脱了。幸亏被妈妈及时喝止，但毛块已经与身体剥离开来，只有上端还连在脊背上。②于是这一大块毛耷拉在光肚皮上，披了衣服似的。后来每当这峰骆驼奔跑时，肚皮上那两块毛皮一掀一掀的，像挥舞着翅膀。 斯马胡力刀下的骆驼全给剃了光头，光秃秃地竖着两只耳朵。而卡西的一律给剪成小平头。有一峰骆驼最倒霉，小平头也罢了，脑门上还留了圈刘海。 另一边，妈妈和阿勒玛罕共同对付着一峰最调皮的骆驼。她俩一边辛苦地割剪，一边同它奋力搏斗。③斯马胡力很得意地说：“还是我们的骆驼好啊！”我附和称是。我们这边的骆驼的确老实，尤其斯马胡力剪的那峰，都给祸害成那样了……可他刚说完，一直好好地跪在他面前的骆驼突然站起来，拖着缰绳向西狂奔而去。 这一天，我们开始给牛涂杀虫剂。杀虫剂的味道极其刺鼻，妈妈把高浓度的杀虫剂倒一点点儿在盆里，兑上大半盆水，用缠着布条的木棒蘸着往牛肚皮上涂抹。 可恨的是这些牛一点儿也不能明白我们的苦心，对我们的行为相当反感。抹药的时候，一圈一圈打转躲避，拽都拽不住。尤其是那只黑白花的，卡西想尽了办法都没能逮到。 这时，突然听到远处传来呼喊声。我们抬头一看，是阿依横别克姐夫，他正站在南面石头山的最顶端。仔细一听，他喊的是：“大风！大风！！” 我们扭头一看，果然，不知何时，西边落日处有黑压压的云层正滚压过来。大家顾不上逮最后那头倔牛了，三下五下收拾起地上的杂物，飞快往毡房跑去。 斯马胡力和卡西分头赶羊入圈、系骆驼。妈妈走向堆放在野地里的零碎家什，掀开盖在上面的毡片，紧张地翻找，最后取出两卷两指粗的羊毛绳。我看着她将羊毛绳中间部分紧紧系在毡房背风处的墙根儿上，然后拉开两股绳子向上兜住圆形屋顶各绕了半圈，一左一右地在毡房迎风面会合。再把它们拧成一股，吩咐我替她拽住绳头。腾出手后，她又找来了一条麻袋和一把铁锨。这时跑下山坡的阿依横别克也赶来帮忙，他把麻袋放在地上的绳端上，妈妈撑开麻袋口，阿依横别克用铁锨铲起附近的泥石往麻袋里装。我一下子明白了，装满泥石的麻袋将作为一个有力的固定点，沉甸甸地扯住绳子。这样毡房也就被系得紧紧的，不至于在大风中被吹翻。其实原先已经有这样一股绳子作固定了，再加一股是双保险。 看着大家紧张严肃的样子，我隐约明白了“大风”意味着什么——肯定是沙尘暴。怪不得这几天天气怪异，突然热得这么厉害。 时间紧迫，风势越来越强。大家四处奔忙，顾不上理我了。我也不知干什么好，只好尽可能地将门口的零碎物什统统挪进房子。挪不动的就用碎毡片或编织袋盖住，再压上石头，以防被风刮跑。连火坑边的牛粪堆也想法子盖住、压上石头。大铁盆没地方放，就反扣在地上，也压了几块石头。 …… 第二天早上出门时，扎克拜妈妈不停大笑。看到被我倒扣过来压着石头的铁皮盆也笑，看到蒙着编织袋压着石头的牛粪堆也笑，还把卡西和斯马胡力喊出来一起笑。也不知道有啥好笑的。 ④清晨又开始起风，只是没有昨夜那么疯狂了。气温陡降，我翻出羽绒衣穿上，还是冷得不得了。过寒流了，气温骤然降到零下十几度。溪流冻得结结实实，青蛙不知去了哪里。哎，躲过了风，却躲不过寒冷啊。 最倒霉的是骆驼，刚脱完毛衣……当骆驼顶着刺骨的寒流又冷又累地走在搬家的路上时，若是它们知道身上驮着的那些沉重无比的大包小包就是自己的衣服，肯定气死了。 于是妈妈只好又寻了些破毡片（也是驼毛擀的），花了半天时间给骆驼缝新衣服，勉强盖住了它们的光膀子。 对了，风灾中我花了许多工夫，在大风里追逐被吹跑的东西，并一一捡回毡房中妥善放置，包括半截扫帚、一块破铁皮、一截烟囱和一条破麻袋，也非常辛苦。觉得自己还算细心，还算有眼色。结果等妈妈和斯马胡力他们加固完房子回来一看，花毡边的空地堆得满满的，便皱着眉头又一一扔了出去。 我连忙说：“外面有风！” 他们说：“有风怎么了？” “要被风刮跑！” 他们一边扔一边说：“刮跑了再捡回来嘛。” 多么有道理…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写骆驼脱毛时，将骆驼的毛比作“毡子”，既形象地写出其毛厚的特点，又为后文骆驼因脱毛受冻及重新缝衣作铺垫。 B. 斯马胡力剪毛时“大刀阔斧”让骆驼“遍体鳞伤”，与“我”的小心翼翼形成对比，凸显其粗放的性格特点。 C. 面对大风，“我”尽可能将零碎物什挪进房内，挪不动的就用东西盖住，再压上石头，这表明“我”想努力帮大家抵抗沙尘暴。 D. 结尾处妈妈“给骆驼缝新衣服”和我们关于“风”的对话，都暗含了牧区人民对恶劣自然环境的不满和怨愤。 7. 下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①句通过细腻的触觉、视觉描写，不仅生动展现出骆驼脱毛后的状态，也表现了天气的炎热。 B. 第②句多用比喻，以鲜活灵动的笔触勾勒出骆驼憨态可掬的滑稽模样，增添草原生活的诙谐意趣。 C. 第③句将语言描写与动作描写结合，既表现斯马胡力的自信，又隐含“我”对他粗暴剪毛方式的调侃与无奈。 D. 第④句用平实的语言叙述天气骤变，表现草原天气的瞬息万变，与前文天气怪异、热得厉害形成呼应。 8. 本文在叙述“给骆驼脱毛衣”时穿插多处幽默情节，请结合文本分析这样写有何作用。 9. 文中剪驼毛、应对沙尘暴等内容，体现了牧民“与自然共生”的哪些生存智慧？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 （选自《项脊轩志》） 材料二： 桥南书院①记 [宋]陆游 吾友西安徐载叔，豪隽人也。博学善属文，所从皆知名士。方其少壮时，视功名富贵犹券内物，一第直浼我尔。然出游三十年，蹭蹬不偶②，异时知己，零落且尽。家赀本不薄，载叔常粪壤视之，权衡仰俯，算筹衡纵，一切不能知，惟日夜从事于尘编蠹简中，至食不足不问也。中年卜居城中，号桥南书院。地僻而境胜，屋庳而人杰，清流美竹，秀木芳草，可玩而乐者，不一而足。载叔高卧其中，裾不曳，刺③不书。客之来者日益众，行者交踪，乘者结辙呵殿者笼坊陌虽公侯达官之门不能过也。名不可妄得，客不可强致，载叔盖有以得此于人矣。乃者数移书于予，请记所谓桥南书院者。嗟乎！汉梁伯鸾④入吴，赁舂于皋伯通庑下，至今吴有皋桥，盖以伯鸾所寓得名。载叔之贤不减伯鸾，而桥南乃其居，则后世不藐没决矣，尚何待记。然载叔之请不可终拒也，乃为之书。嘉定元年夏六月庚寅，山阴陆某务观记。 （选自《渭南文集》） 【注】①桥南书院：为衢州人徐载叔修建。②蹭蹬不偶：失意潦倒。③刺：名帖、名片。④伯鸾：东汉梁鸿，字伯鸾。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乘者A结辙B呵殿者C笼坊陌D虽公侯E达官之门F不能G过也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三五之夜，农历每月十五的夜晚，“三五”即“望”，农历每月十六为“既望”。 B. 属，连接，引申为写，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思不同。 C. 粪壤，像对待粪土一样，与《过秦论》“席卷天下”中的“席”用法相同。 D. 乃，是，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“乃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“小鸟时来啄食”“桂影斑驳，风移影动”等景物描写，表现作者对项脊轩的喜爱之情和身处其间的悠然心境。 B. 材料二以桥南书院“清流美竹，秀木芳草”的清幽环境，反衬徐载叔落魄潦倒的生活状态，暗示其不得志的苦闷。 C. 桥南书院“地僻而境胜，屋库而人杰”，项脊轩“室仅方丈”“尘泥渗漉”，二者虽简陋，却皆因主人的志趣而富有雅韵。 D. 材料二借汉代梁鸿（伯鸾）寓居皋桥而留名的典故，预言桥南书院将因徐载叔的贤德而被后世铭记。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 （2）名不可妄得，客不可强致，载叔盖有以得此于人矣。 14. 请依据材料二，简要概括徐载叔的形象特点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 秋夜书怀 朱熹 木落霜清夜气寒，短檠①孤对未成眠。 云移远岫千重影，风漾空江一镜天。 世事浮沤看已惯，此身逆旅岂须怜。 遥知千古同今夕，独有冰心寄玉弦。 【注】檠：灯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时间，以落木、清箱、短檠等意象，营造出秋夜清冷孤寂的氛围，奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联描绘云在远山间移动、风吹动江面的画面，“千重影”的繁复与“一镜天”的简约对比，使画面层次更丰富。 C. 颈联以“浮沤”喻无常世事，以“逆旅”写漂泊之身，诗人以达观的态度看待人生，不做无谓的哀怜与悲叹。 D. 尾联“玉弦”即明月，秋夜的一弯明月，勾起诗人的思乡之情，与无数在秋夜中望月的前人产生共鸣。 16. 本诗与《屈原列传》中“举世混浊而我独清”所表达的心境具有一定的相似性，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句写出了阿房宫的占地面积广，宫殿高大雄伟。 （2）陶渊明《归去来兮辞》中“____________，____________”两句写诗人问道于行人，怨晨光微弱，耽误行程，表现作者归心似箭。 （3）古诗词中常用借代手法以部分代整体，以特征代人（事）物……如“______________，____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在唐代，诗坛之盛，确乎空前。各种风格的诗歌似乎都拥有自己的“话语权”。散文也是如此。韩愈、柳宗元固然是后代景仰不已的“宗师”，然而当时更为知名和流行的，却是元、白。与他们的通俗性的诗歌一样，白居易、元稹的散文也曾（ A ）。这与兴起于盛唐、大盛于中唐的古文运动，当然是联系在一起的。但更有意思的是，与古文运动并行不悖，传统的骈体四六这时同样拥有一席之地，足见当时文坛也是（ B ）的。 甲 。颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，其雄浑刚健的笔法中饱含悲怆之气；柳公权以“颜筋柳骨”之誉革新楷书，笔锋如铮铮铁骨；李阳冰则复兴秦篆古法，“玉箸篆”圆劲流畅，似青铜铭文复生。这种“尚法”之风，与诗歌散文的变革形成微妙共振，共同构筑了中唐艺术的多元图景。 人们常常只讲盛唐，或把盛唐拖延到中唐，其实从文艺发展史来看， 乙 。安史之乱后的社会裂变，催生了文人群体对现实的深层观照：绘画领域，韩滉《五牛图》以农事入画，打破贵族审美传统；音乐方面，《凉州大曲》的龟兹鼓乐与汉地清商调交融，映射着丝路文明的互鉴格局。中唐文人没有李白的飞逸飘动，也缺乏王维的静谧空灵，他们染上了一层薄薄的孤冷和忧郁，这是盛唐所没有的。韦应物的“春愁黯黯独成眠”、柳宗元的“密雨斜侵薜荔墙”、白居易的“江州司马青衫湿”，以及卢纶、钱起、贾岛……与盛唐比，完全是两种风貌、韵味。比较起来，他们当然更接近杜甫，不仅在思想内容上，而且也在美学理想上，如规范的讲求、意义的重视、格律的严肃等等。①杜甫在盛唐后期树立起来的审美观念，②即在特定形式和严格规范中去创造、寻找、表达美，③经由中唐文人承继、巩固和发展开来，④并对晚唐文人间产生重要影响。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线处都使用了引号，分别说说这两处引号的作用。 22. 仿照文中画横线句的句式，另选人物，写一段话。要求：结构相似，内容贴切。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，ChatGPT能写七律诗，DeepSeek能解《周易》卦象之玄机……AI发展不断突破人类认知边界，古代文明的智慧也正面临新的审视。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 衢州市2025年6月高二年级教学质量检测试卷 语文 考生须知：（与答题卷上的要求一致） 1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。 2.试卷共8页，有四大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 图像视觉世界特点： ①能吸引读者、调节阅读观感（弥补文字叙事不足、调节阅读感受）。 ②会造成图对文的偏离。 ③是实见之象，缺乏灵动性和想象空间。 韵文视觉世界特点： ①具有鲜明的图像性和视觉观赏性。 ②需调动想象，为虚拟之象。 5. ①图生于文：插图从文字世界再造图像世界。成名见儿死时的悲痛表情、动作等，通过插图将文字内容直观展现，让读者更清晰地感受故事场景。 ②以辞绘图：文字描写展现出鲜明的图像性。如“夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖”的描写，使读者能想象出夫妻二人在茅舍中无言相对的场景，仿佛亲眼目睹，具有很强的视觉感染力。 ③辞图互补：文字描写和插图互补。文字描写细腻展现夫妻失虫之痛、对儿子由愤转悲再到绝望等情感，插图直观展现儿子死状和父亲抱儿尸的动作，弥补文字叙述之不足，二者互为补充，增强表现力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①舒缓叙事节奏：在紧张的劳动场景中穿插幽默描写，如将剪毛比作“脱裤子”“解围脖”，使叙述张弛有度。 ②凸显人物形象：通过“我”不停道歉、斯马胡力粗犷剪毛等幽默细节，生动展现“我”的笨拙、斯马胡力的粗放等性格特点。 ③深化主题表达：幽默描写让草原生活的独特场景更具画面感，突出了草原生活的质朴与美好，表达出作者的喜爱之情。 ④增强文本趣味：幽默描写使给骆驼脱毛衣这一过程变得妙趣横生，增强了文本趣味，使得读者更有兴趣进一步阅读相关内容。 9. ①顺应自然规律：牧民剪驼毛时既考虑当下炎热天气，又保留部分毛发为进山防寒做准备，体现对自然规律的精准把握。 ②灵活利用资源：面对沙尘暴，就地取材用羊毛绳和泥石加固毡房；寒流来袭时，用驼毛毡片为骆驼缝制“新衣服”，展现物尽其用的智慧。 ③保持豁达心态：以“刮跑了再捡回来”的乐观态度面对自然灾害，体现与自然和谐相处的从容。 ④集体协作共渡难关：分工剪驼毛、赶牲畜、加固房屋，凸显集体协作对生存的重要作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10 BDF 11. D 12. B 13. （1）前面开了四扇窗，用矮墙围住院子，用来挡住南面射来的阳光，阳光反射后，室内才明亮起来。 （2）名声不可虚得，宾客不可强求，载叔大概是有能让人如此敬重他的原因。 14. ①学识渊博，文采出众； ②淡泊名利，安贫乐道； ③志趣高雅，专注治学； ④德行高尚，受人敬重。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①孤独的心境相似：朱熹孤对短檠难以成眠，与屈原“举世混浊”唯己独清的孤独心境相似。 ②清醒的态度相似：面对“世事浮沤”，朱熹直言“看已惯”，与屈原以超然姿态面对“混浊”现实的清醒认知形成精神共鸣。 ③对高洁品格的坚守相似：朱熹以“冰心”喻指纯洁无瑕的品格、“玉弦”象征高雅的精神寄托，与屈原“我独清”对高洁品格的坚守形成精神呼应（朱熹以“冰心”自喻，屈原以“我独清”明志，均展现不随波逐流的孤傲精神）。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ① 覆压三百余里 ②. 隔离天日 ③. 问征夫以前路 ④. 恨晨光之熹微 ⑤. 谈笑间 ⑥. 樯橹灰飞烟灭（朱门酒肉臭，路有冻死骨） 三、语言文字运用（18分） 【18~22题答案】 【答案】18. A.家喻户晓/风靡一时。 B.百花齐放/兼容并蓄/兼容并包。 19. 甲：书法亦是如此。 乙：更为重要的倒是中唐/转型的关键恰在中唐。 20. ②即在特定形式和严格规范中去寻找、创造、表达美（动词语序不当）。 ④并对晚唐文人/并在晚唐文人间产生重要影响（句式杂糅）。 21. ①强调，突出韩愈、柳宗元在散文领域地位很高。 ②引用，直接引用诗句，让读者更直观感受到诗人作品中染上的“孤冷和忧郁”，使表达更具说服力。 22. 示例：南宋文人没有苏轼的旷达豁然，也缺乏晏殊的闲雅清丽，他们带上了一抹浓浓的悲凉和无奈，这是北宋所没有的。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 人类智慧的重新定位 当ChatGPT写出格律工整的七律诗，当DeepSeek解读出《周易》卦象的规律，我们不得不面对一个事实：AI正在挑战那些曾被认为专属于人类的智慧领域。这不是简单的机器取代人类的恐慌，而是一个关于智慧本质的深刻叩问——人类智慧究竟是什么？当机器能够模仿甚至超越人类的某些思维能力时，我们又该如何重新定位自己的价值？ AI对传统文化的解析能力来源于其强大的数据处理和模式识别功能。一首古诗的平仄格律，本质上是一套可量化的规则系统；《周易》卦象的变化，也能被转化为概率统计的数学模型。AI的优势在于它能在极短时间内遍历所有可能的组合，找到最优解。但问题在于，人类创作诗词不只是遵循格律，更在于字里行间的情感流动；理解《周易》不只是解读卦象，更在于对世事变迁的感悟。这正是当前AI的局限所在。 在AI时代，人类智慧的价值恰恰体现在那些无法被算法量化的领域。当一位诗人写下“举头望明月，低头思故乡”时，他不仅在遵循诗歌的平仄规则，更是在表达一种跨越千年的情感共鸣。当古人观察天象变化而感悟人生哲理时，他们完成的是一次从具体到抽象的思维跃迁。人类智慧的独特之处在于将理性认知与感性体验融为一体，将客观事实与主观价值判断有机结合。这种整体性的思维方式，是当前AI难以企及的境界。 面对AI的挑战，我们需要重新审视教育的方向。过去我们强调知识的记忆和技能的重复，这些恰恰是AI最擅长的领域。未来的教育应当更注重培养人的想象力、批判性思维和情感体验能力。一个能感受诗歌韵律之美并产生自己理解的学生，比单纯会背诵唐诗三百首的学生更具不可替代性。同样，能够将《周易》智慧应用于现实问题思考的人，比仅仅记住六十四卦名称的人更能体现人类智慧的价值。 人类与AI的关系不应是对立，而应是互补。AI可以成为我们探索传统文化的新工具，但它永远无法替代人类对智慧的独特贡献。就像望远镜扩展了我们的视野却无法替代眼睛的功能一样，AI延伸了我们的认知边界却不能取代人类的思考。 在这个意义上，AI的发展不是削弱了人类智慧，而是帮我们更清晰地认识到什么才是真正的人类特质。当机器越来越聪明时，我们或许才真正开始理解智慧不仅仅是智力，更是对生命意义的追寻和感悟，这才是人类永远无法被替代的尊严所在。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$