广东省广州市仲元中学 2024—2025学年上学期高二年级阶段检测语文学科试卷（1）

广东仲元中学 2024 学年第一学期高二年级阶段检测语文学科试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（35分） （1） 现代文阅读Ⅰ。（本题共5小题，共17.0分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 面对现代科技带来的有关人类生存与发展的一些危机，我们应反思科技与自然之间的关系及其张力。有学者认为真正反自然的并不是科技，而是人类自身的存在与发展往往会以牺牲自然为代价，科技在其中只是“催化剂”。 科技给人类带来的正面积极作用是毋庸置疑的。但与此同时，人与自然、人与他者、人与自身的关系以及审美、价值观方面都受到了猛烈冲击。由于科技的发展与应用，我们的日常生活方式、伦理世界、意义世界正在被重塑。便捷高效的科技引发了生存风险与伦理危机的争议。这不禁让许多人把矛头指向科技，认为科技正是将人类异化的“元凶”。 刘大椿教授在《审度：马克思科学技术观与当代科学技术论研究》一书中提出了“马克思的科技审度观”。一方面，科技具有价值中立性，给我们带来了战胜自然的力量，并终将帮助人类实现自由而全面的发展。另一方面，科技在现代社会领域所表现出的对于人的控制与压迫，关键在于科技被资本所绑架，成为了践行资产阶级意识形态的工具。人们对科技的立场，应从之前的正反对立，转向“多元审度”。因此，我们将分析一些观点认为的现代科技具有的反自然性究竟是什么，探讨这种对科技的看法是合理的还是有失偏颇的，然后根据这种对科技的批判立场提出自己的中立建议。 （摘编自陆慧《探索科技与自然的关系》） 材料二： 正确的科技伦理观，是科技创新乃至人类社会发展所必须遵循的基本原则。科技创新要遵循正确的科技伦理观，一般体现四个基本原则：一是尊重生命健康，即保障人类身心健康、维护人格尊严；二是尊重自然环境，即保护生物多样性、尊重自然规律；三是尊重社会关系，即尊重不同个体的利益诉求、避免侵害他人权益；四是有利于人类社会福祉，即坚持以人民为中心的发展思想，促进人类社会和平与可持续发展。科技伦理是综合考量上述四个原则而形成的价值理念，不同时代背景会导致科技伦理价值观的动态变化，不同的社会文化可能导致科技伦理认识上的差异。科技活动需始终坚持正确的科技伦理观规避科技发展带来的风险挑战。 科技伦理治理需防止将伦理问题泛化、政治化，避免以抽象教条的伦理概念和规范来限制科技发展。科学技术是把双刃剑，我们应系统地预见，权衡和处置科技前沿的伦理冲突，又不能无限度放大科研活动的风险或挑战而完全限制科技的发展。科技伦理需秉持科技向善的理念，合理适度与科技创新协同发展。比如尸体解剖、辅助生殖等，在之前特定时代背景下这些曾是社会普遍反对的技术。但长远来看，凡对人类社会发展有益的，其发展趋势终究是不可阻挡的，科技伦理也是不断演进的。所以，需防止将伦理问题泛化，以科技伦理的旗号或妨碍或限制前沿科技活动，致使科研人员畏手畏脚、科技创新止步不前。 同时，我们也应防止国际上的科技伦理“霸权”，努力提高我国科技伦理治理的话权。科学无国界，但技术的发展和应用有国家的利益。一般而言，科技伦理是科学共同仁在共同价值理念下达成的一定程度的国际共识，但因社会文化等背景差异，不同国家对此科技伦理的认识可能存在差异。当前，少数西方国家在科技伦理问题上起主导作用，基因编辑、干细胞、人工智能等领域的伦理共识和规范，一般由国外科学家主导，我国科学家的参与程度与我国科技发展水平不相匹配。对此应加强开放交流，以大国的担当精神多与国际科技伦理治理，积极贡献中国智慧，主动参与伦理议题研讨、明确立场态度，提出公平公正、符合人类福祉、负责任创新的中国方案，以保障我国科技的健康发展，为推动构建人类命运共同体提供有力科技支撑。 （摘编自张亚平、宋利璞《努力实现科技伦理与科技创新的良性互动》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．科技与自然的关系及其张力正在被重新认识，有学者认为科技只是它们之间的“催化剂”。 B．“马克思的科技审度观”给人的启示是，对科技的立场应从正反对立转向“多元审度”。 C．科技创新遵循科技伦理观所体现的四个基本原则，应以促进可持续发展为基本前提。 D．科技活动与科技伦理需协调发展，坚持科技伦理观可规避科技发展带来的风险挑战。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．我们的日常生活方式、伦理世界、意义世界被科技发展重塑，同样也影响科技的发展。 B．“马克思的科技审度观”可以为当代社会科技伦理的规制带来一定的指导意义。 C．科技伦理价值观是动态变化的，时代背景、社会文化等都会随着它的变化而变化。 D．我们应积极参与国际科技伦理治理，才能提高我国在国际科技伦理治理上的话语权。 3．(3分)下列选项中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．自2008年以来，联想集团在行业内率先引入可降解竹及甘蔗纤维包装等技术。 B．老子认为，“民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”，故主张“复结绳而用之”。 C．人脸识别相关法规的出台，让便捷和安全隐患并存的人脸识别技术有了司法“保护伞”。 D．目前至少12个国家已将人类胚胎体外培养不得超过14天的限制写入相关的法律。 4．(3分)材料一中，“有学者认为真正反自然的并不是科技，而是人类自身的存在与发展往往会以牺牲自然为代价”这句话，有一个隐含前提，请写出这个隐含前提。 5．(5分)在2022年卡塔尔世界杯赛上，人们采用了AI技术协助裁判判决，帮助裁判员实现对越位的“一键判罚”，有了人工智能帮忙，卡塔尔世界杯的越位判罚更快、更准。请结合材料，对这一现象加以分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泥人尹 葛亮 ①认识尹师傅，这大约要从朝天宫说起。 ②我成长的城市，是中国的旧都。老旧的东西是不会缺乏的。朝天宫具有庙会一类的性质。那时候的朝天宫，远没有现在的博物馆建筑群这样规整，有些凌乱。也是因为乱，所以带有了生气。有一个很大的类似跳蚤市场的地方，当时的气息很有些像北京的天桥。这市场里，有卖古董的，真假的都有；有做小买卖的，完全与艺术无涉；甚至还有敲锣鼓耍猴卖艺的。当然，还有一种艺人，是有真本领且脚踏实地的。他们往往有自己一担家当，左边放着原料，右边摆着成品。这决定了他们的创作是即兴表演式的。比如吹糖人的、剪纸的，都极受孩子们的欢迎。 ③而尹师傅就是其中的一个。 ④如今记忆犹新，尹师傅在当时，是朝天宫的一道风景。凡到朝天宫，我是直奔他那里而去的。尹师傅的形貌，算是很有特色，总戴着度数很高的眼镜。眼镜腿似乎断过，缠着厚厚的胶布。藏青的中山装也陈旧得很，领子已经磨毛了，上面有些油彩的斑点。只是神情的专注从未变过。 ⑤尹师傅是个泥塑艺人。 ⑥第一次买下了尹师傅的作品，是一只“大阿福”。这也是尹师傅做得最多的一种娃娃。其实是一种儿童样貌的神，很硕大。后来回忆起，大致相当于《千与千寻》里巨婴的形容。这只“大阿福”是我对尹师傅感兴趣的开始。泥塑并非南京的特产，这就使得他的本事在一众艺人中显得特立独行。加上他又总是很寡言，即使在一群年幼的拥趸注目之下，也依然是很安静地做手边的事情。他有一本画册，上面整齐地画着用自来水笔描绘的图案，下面标着价格。这是他作品的样本，你若看上了其中的一种，就指一指。他点点头，就成交了一桩生意。由于他严肃的神情和沉默的态度，往往磨蚀了孩子们的好奇心，渐渐对他失去了兴味。当然他也不为所动，一如既往做他的事情。 ⑦但是也有一些例外，我便是其中的一个。因为我对不明就里的东西，往往有一种执着。时间久了，尹师傅也终于认识了眼前的小朋友，并开始和我交谈。话题开初都是很简单和日常的，部分是出于一个成年人对孩童的敷衍。尹师傅的南京话十分难懂，这是因为他吴语口音的浓重。当我渐渐适应了他的口音，有一天，便一针见血地指出，他做的东西，有点儿老土，并拿了附近剪纸艺人的“森林大帝”作为辅证，说明他不够与时俱进。尹师傅扶了扶眼镜，很认真地看了我一眼，依然没有说话。但我不知道，我的话却在将来造成了他手艺的改革。 ⑧后来和尹师傅熟悉了，才从他的口中得知，他并不是南京人。老家是江苏无锡。无锡附近靠常熟有个地方叫惠山，出产着一门手艺，就是泥人儿。后来知道，这特产本有个凡俗的渊源，是寻常人家农闲时候的娱乐。因为它的全民性，有“家家善塑，户户会彩”的说法。这门手艺后来的商业化，使一些专业作坊应运而生。其中最著名的是袁、朱、钱几家。尹师傅的师承，就是这朱家。尹师傅有一整套的工具，从小到大，排在一块绒布里。最小的一个，用来雕刻五官的，是一根白鱼的骨刺。而对于戏曲的诠释，是他摊上的招牌，红衣皂靴的男人，瞠目而视。身边青衫女人，则是期艾哀婉的样子。我至今也并不知道是出于哪一出戏文。 ⑨以后的某一天，我发现尹师傅终于开始因人制宜，作品中出现了孩子们喜闻乐见的人物。比如一休和尚、蓝精灵等等，都是热播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情间的活泼，很难想象是出自严肃的尹师傅之手。出于友谊与感谢，尹师傅曾经为我专门做了一个铁臂阿童木。这时候，我们家里其实已经摆满他的作品了。 ⑩当我捧着阿童木，正欣欣然的时候，爸爸出现了。爸爸听完了一折《阳关》，正打算领我回家去。昆曲社和泥人摊，成了父子二人在朝天宫的固定节目。妈妈从来不加入我们，说人家都只争朝夕，你们爷儿俩可好。一个遗老，一个遗少，都赶上了。 ⑪爸爸看了看我手里的阿童木，目光延伸至摊子上的其他货品。过了一会儿，突然说，画得真好。 ⑫我相信这是由衷的话，多半来自他的专业判断。我一阵高兴，想爸爸终于认可了我的兴趣与品味。 ⑬尹师傅头也不抬，轻轻地说，三分坯子七分画。也没什么，都是些玩意儿。 ⑭爸爸说，不是，这是艺术。 ⑮尹师傅沉默了一下，手停住了，说，先生您抬举。这江湖上的人，沾不上这两个字，就是混口饭吃。 ⑯都听出他的声音有些冷。 ⑰父亲便请尹师傅来家坐。在我的不断请求下，尹师傅的推辞显得很无力，随我们来到家中。一到家中，尹师傅眼睛就瞥见了茶几前的一幅山水，脱口而出：倪鸿宝①。 ⑱这的确是倪元璐的手笔。爸爸遇到知己似的，说，师傅对书画有研究？ ⑲尹师傅欠一欠身：翰墨笔意略知一二，“刺菱翻筋斗”的落款，是最仿不得的。 ⑳爸爸说，师傅是懂行的。 ㉑尹师傅说，让先生见笑，胡说罢了。 ㉒爸爸沏了茶给他。他谢过，捧起茶杯，信手抚了一周，轻轻说，先生家是有根基的。 ㉓爸爸会心笑了，这些老人留下的东西，前些年可不好守。 ㉔尹师傅说，也亏了还有先生这样的人，祖上的老根儿才没有断掉。 ㉕爸爸终于说，师傅，别叫先生了。叫我毛羽就好。 ㉖尹师傅又半躬一下身，说，毛先生。 ㉗其实我并不很清楚是什么造就了尹师傅与我们父子两代人的友谊。以后爸爸来朝天宫，总也要到泥人摊上转一转，与尹师傅聊上一会儿。我并不很懂得他们在聊什么，但看得出，他们是投机的。甚至有的时候，尹师傅会忘记了还有做生意这回事情。这时候，他木讷的脸相也有些不同，变得些许生动起来。（有删改） 注：①倪鸿宝：即倪元璐，号元宝，明末书法家。 6．(3分)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．泥人尹转而制作一休和尚、蓝精灵等卡通人物的关键是我坦诚、直率地指出他的问题。 B．妈妈用“遗老”称呼爸爸，暗示她对爸爸在市场经济时代依旧热衷传统文化的些许不满。 C．泥人尹称作品是“玩意儿”，认为自己只是混口饭吃，体现了他对于自己作品的不自信。 D．爸爸和泥人尹精神世界的契合，促成了泥人尹从“严肃的神情”到“脸相生动”的转变。 7．(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用第一人称叙述，叙事不受时空束缚，自由灵活，展现了一个儿童眼中的泥人尹。 B．小说的语言平淡中有雅趣，多用短句，整体风格淡中有味，飘而不散，读后令人回味。 C．小说第八段运用插叙的手法，补充交代了泥人尹手艺的渊源和师承，丰富了小说内容。 D．小说刻画人物主要采用正面描写，其中爸爸与泥人尹的对话能让我们深入了解泥人尹。 8．(6分)小说第二段有何作用？请结合文本简要分析。 9．(6分)“葛亮笔下的民间人物，他们像盐一样平凡，也像盐一样珍贵。”请结合这一观点概括小说中的尹师傅的形象特征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不狃止之其秋怀益骄，阳虎执怀，桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而释之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错（注）诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢。祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 （节选自《史记·孔子世家》） [注释]错，同“措”。 10．(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出对应字母写在答卷上。 阳A虎B欲C逐D怀E公F山G不H狃I止G之K其L秋M怀N益O骄P 11．(3分)下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（   ） A．“克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《（老子>四章》）中的两个“复”字意思相同。 B．“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的两个“事”意思不同。 C．《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史的通称，后来特指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子修订《春秋》，行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。 D．太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 12．(3分)下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。 B．孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。 C．孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。 D．孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 13．(8分)翻译划线句子。 （1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （2）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 14．(3分)在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 感兴（其六） 【明】刘基① 天弧不解射封狼，战骨纵横满路傍。 古戍有狐鸣夜月，高冈无凤集朝阳。 雕戈画戟空文物，废井颓垣自雪霜。 漫说②汉庭思李牧，未闻郎暑遣冯唐③。 【注】①刘基，元末明初诗人，此时罢官闲居乡里，后辅佐朱元璋。②漫说：别说，不要说。③郎中署长冯唐向汉文帝说起赵国良将廉颇、李牧之贤，将被罢官的魏尚比作李牧。文帝大喜，恢复了魏尚的官职。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“封狼”，天狼星，旧时以之喻贪残侵掠，本诗以“射天狼”比喻铲除残暴、平息战争。 B．“狐鸣”喻指民众反抗力量兴起，“凤”喻指稀世祥瑞，诗人反用此典，感慨世道混乱。 C．“雕戈”“画戟”为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥统治者腐朽。 D．诗歌前三联展现出一幅战乱不止太平无望的肃杀凄惨图景，表露对元朝腐朽统治的失望。 16．(6分)请结合尾联，简要分析诗人借典表达的思想感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第十一章中，用“___________ ,_________”两句总结“有”与“无”的关系，提醒世人注意日常事物通常被忽视的一面。 （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“____________,____________”。 （3）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为：“___________”和“___________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的民族音乐________，意境悠远。在中华民族漫长的历史长河中，历代音乐家们用其敏锐的心灵感知事物，凝结出了一首首__________的不朽名曲。这是一座无比丰富的宝库，其曲目众多，______。无论是活泼流畅、典雅抒情的曲调，还是_____、铿锵有力的节奏，都具有极强的表现深度和艺术感染力。 音乐是人类的第二语言。自从有了音乐，不同种族、不同语言、不同国籍的人们相互之间便有了心与心的交流。我们的民族音乐，就像一杯地道的美酒，醇香绵厚，甘冽芬芳；又如一首典雅的唐诗，含蓄隽永，回味无穷。欣赏古乐能修身养性，淡泊心志，提高个人的文化品位与涵养，从而把人类的精神和智慧带到更高的境界。您如果喜欢倾听中国民族音乐，我们将热情地欢迎您到来，让您尽情徜徉美妙的音乐殿堂。 18．(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．沈博绝丽   流芳千古   浩如烟海   轻重缓急 B．博大精深   流芳千古   不计其数   和谐动听 C．博大精深   流传千古   浩如烟海   和谐动听 D．沈博绝丽   流传千古   不计其数   轻重缓急 19．(3分)文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．如果您喜欢倾听中国民族音乐，我们将热情地欢迎您的到来，让您尽情徜徉美妙的音乐殿堂。 B．您如果喜欢聆听中国民族音乐，我们将热情地欢迎您到来，让您尽情徜徉在美妙的音乐殿堂。 C．您如果喜欢倾听中国民族音乐，我们将热情地欢迎您到来，让您尽情徜徉于美妙的音乐殿堂。 D．如果您喜欢聆听中国民族音乐，我们将热情地欢迎您到来，让您尽情徜徉于美妙的音乐殿堂。 20．(5分)请简要分析文中画横线的句子运用的修辞手法。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 生态环境部连续多年发布中国环境噪声污染防治报告，据不完全统计，2021年全国省辖县级市和地级及以上城市的生态环境、公安、住房和城乡建设等部门合计受理环境噪声投诉举报约201.8万件，其中，社会生活噪声投诉举报最多，占53.7%；建筑施工噪声次之，占34.2%；工业噪声占8.4%；交通运输噪声占3.7%。生态环境部门“全国生态环境信访投诉举报管理平台”共接到公众举报44.1万余件，其中噪声扰民问题占全部举报的41.2%，排各环境污染要素的第2位。显然，噪声污染已成为突出的环境问题。噪声问题关系千家万户，每个人 ① ，也可能是噪声污染的受害者。防治噪声污染，既是关乎“家长里短”的小事，也是事关人民群众切身利益的大事。 《中华人民共和国环境噪声污染防治法》自1997年3月施行以来，我国噪声污染防治法规标准体系不断完善，噪声污染防治措施 ② 。但随着经济社会发展，我国噪声污染防治形势发生重大变化，原法覆盖范围窄、权责不协调等问题日益凸显。2021年12月24日，十三届全国人大常委会第三十二次会议审议通过《中华人民共和国噪声污染防治法》，自2022年6月5日起施行。《中华人民共和国噪声污染防治法》针对建筑施工噪声、交通运输噪声、社会生活噪声等分门别类提出污染防治要求。 和谐安宁的生活环境，是人民对美好生活向往的重要内容之一。 ③ ，是用法治力量守护公众“安静权”，有力回应了人民群众的期盼。当然，法律实施离不开全社会的关注、支持，接下来，需加强宣传教育普及工作，增强公众噪声污染防治意识，引导公众依法参与噪声污染防治工作。 21．(3分)下列各项中的双引号，与文中“安静权”的双引号作用相同的一项是（   ） A．敌人撕下了他们自己“友善”的面具。 B．古人对于写文章有两个基本要求，叫做“有物有序”：“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 C．每一届“中国非遗年度人物”推选，都让非遗再一次进行了精彩亮相。 D．此语出自汉代贾谊《旱云赋》：“遥望白云之蓬勃兮，滃滃澹澹而妄止。” 22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完成连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 七、材料作文（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 著名作家林清玄说：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。” 请根据上述材料，谈谈你的看法。 要求：自选角度；明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东仲元中学 2024 学年第一学期高二年级阶段检测语文学科试卷答案 1．B【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A．“有学者认为科技只是它们之间的‘催化剂’分析错误，依据材料一第一段“有学者认为真正反自然的并不是科技，而是人类自身的存在与发展往往会以牺牲自然为代价，科技在其中只是‘催化剂’”可知，选项中的“它们”指“科技与自然”，而文本中“它们”却是指“人类自身的存在与发展和牺牲自然”。C．“应以促进可持续发展为基本前提”分析错误，依据材料二第一段“正确的科技伦理观，是科技创新乃至人类社会发展所必须遵循的基本原则。科技创新要遵循正确的科技伦理观，一般体现四个基本原则”可知，文中只提到了“科技创新要遵循正确的科技伦理观，一般体现四个基本原则”，而没有提到“应以促进可持续发展为基本前提”，所以于文无据。D．“坚持科技伦理观可规避科技发展带来的风险挑战”分析错误，依据材料二第一段“科技活动需始终坚持正确的科技伦理观规避科技发展带来的风险挑战”可知，应该是“坚持正确的科技伦理观规避科技发展带来的风险挑战”。故选B。 2． C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C．“时代背景、社会文化等都会随着它的变化而变化”分析错误，依据材料二第一段“科技伦理是综合考量上述四个原则而形成的价值理念，不同时代背景会导致科技伦理价值观的动态变化，不同的社会文化可能导致科技伦理认识上的差异”可知，应是“科技伦理价值观随时代背景、社会文化的变化而变化”。故选C。 3． B【解析】材料二的观点是“正确的科技伦理观，是科技创新乃至人类社会发展所必须遵循的基本原则”。老子一味抵制“伎巧”，其主张并不符合正确的科技伦理观。故选B。 4． 有人认为，科技自身存在某种反自然性，科技会激化生存矛盾，压迫自然空间。 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。依据材料一第二段“便捷高效的科技引发了生存风险与伦理危机的争议。这不禁让许多人把矛头指向科技，认为科技正是将人类异化的‘元凶’”可知，有人认为科技正是将人类异化的“元凶”，存在某种反自然性，科技引发了生存风险与伦理危机，激化生存矛盾，压迫自然空间。 5． ①科技发展给人类的生活提供了越来越大的帮助，在足球比赛中采用AI技术，解决了多年来人工裁判引发的争端，使比赛更加公平公正。②这一科技创新，尊重了不同个体的利益诉求，避免了侵害他人权益，实现了科技伦理与科技创新的良性互动。【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）依据材料一第二段“科技给人类带来的正面积极作用是毋庸置疑的”可知，科技给人类带来的正面积极作用很大，在足球比赛中采用AI技术，帮助裁判员实现对越位的“一键判罚”，解决了多年来人工裁判引发的争端，使越位判罚更快、更准，使比赛更加公平公正，发挥了科技的积极作用。（2）依据材料二第一段“三是尊重社会关系，即尊重不同个体的利益诉求、避免侵害他人权益”可知，人们采用AI技术这一人工智能，帮忙协助裁判判决，尊重了赛场上不同个体的利益诉求、避免侵害他人的权益，实现了科技伦理与科技创新的良性互动，使越位判罚更快、更准。 6．C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“体现了他对于自己作品的不自信”错，不是“不自信”，而是一种谦逊的表达。故选C。 7．A 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“叙事不受时空束缚，自由灵活”错误，这是第三人称叙事的特征。而本文是第一人称，受到时空限制。故选A。 8．①展现了旧都朝天宫独特的文化风情，交代了小说的社会环境。②为人物提供了活动的地点，为下文作铺垫，朝天宫充满文化气息，我与泥人尹、父亲正是因为对传统文化的热爱，才机缘巧合，在朝天宫见面相识了。③烘托人物形象，展现了泥人尹脚踏实地、技艺高超的人物形象。④暗示小说主题，通过平凡生活与日常氛围的刻画，暗示平凡人在时代变迁中的坚守与执着。 9．①泥人尹的平凡：普通的手艺人；沉默寡言，不善交往；谦卑有礼。②泥人尹的珍贵：技艺高超，有艺术修养；恪守传统，勇于变革；传承民俗文化，丰富人们的生活。【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。要体现出“像盐一样平凡，也像盐一样珍贵”的人物特点。①平凡：朝天宫里有很多艺人，“而尹师傅就是其中的一个”，这表明他就是一个普通的手艺人；“他又总是很寡言”“由于他严肃的神情和沉默的态度，往往磨蚀了孩子们的好奇心，渐渐对他失去了兴味”，他沉默寡言，不善交往；当父亲说“这是艺术”时，“尹师傅沉默了一下，手停住了，说，先生您抬举。这江湖上的人，沾不上这两个字，就是混口饭吃”，到我家后看到倪元璐的手笔，尹师傅一下子说出来，父亲说“师傅是懂行的”，尹师傅说“让先生见笑，胡说罢了”，这些体现他谦卑有礼。②珍贵：“泥塑并非南京的特产，这就使得他的本事在一众艺人中显得特立独行”“而对于戏曲的诠释，是他摊上的招牌，红衣皂靴的男人，瞠目而视。身边青衫女人，则是期艾哀婉的样子”；他能一眼就认出是倪元璐的作品，表明他技艺高超，有艺术修养；“当我渐渐适应了他的口音，有一天，便一针见血地指出，他做的东西，有点儿老土，并拿了附近剪纸艺人的‘森林大帝’作为辅证，说明他不够与时俱进”“以后的某一天，我发现尹师傅终于开始因人制宜，作品中出现了孩子们喜闻乐见的人物。比如一休和尚、蓝精灵等等，都是热播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情间的活泼，很难想象是出自严肃的尹师傅之手”，表明他恪守传统，也勇于变革；尹师傅“老家是江苏无锡。无锡附近靠常熟有个地方叫惠山，出产着一门手艺，就是泥人儿。后来知道，这特产本有个凡俗的渊源，是寻常人家农闲时候的娱乐。因为它的全民性，有‘家家善塑，户户会彩’的说法”，尹师傅到现在还在从事这门手艺，传承民俗文化，丰富人们的生活。 10． EKM 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横。“阳虎”作主语，“逐”作谓语，“怀”作宾语，主谓宾结构齐全，单独成句，所以E处断句；“其秋”是时间状语，其前后应断开，所以KM处断句。故选EKM。 11． A【解析】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。意思不相同。恢复；补救。句意：克制自己，一切都恢复到礼的要求去做，这就是仁。/学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。B.正确。实践；侍奉。句意：请允许我遵从您的话去做。/如果不能够扩充它们，连赡养父母都成问题。C.正确。D.正确。故选A。 12．C【解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“力排众议”错误。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”可见，“力排众议”无中生有。故选C。 13．（1）又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。（2）至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删,就连子夏等这些擅长文学的弟子也不能改动一字一句。 14．①治国理政关键在于选用正直贤能的大臣；②任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。③执政者要以身作则。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。原文“政在选臣”，意为：治理国政最主要的是选择贤能的大臣。由此可概括为：治国理政关键在于选用正直贤能的大臣。原文“举直错诸枉，则枉者直”，句意：举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。由此可概括为：任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。原文“苟子之不欲，虽赏之不窃”，句意：如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。这是强调执政者要以身作则。参考译文： 材料一： 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”（《泰伯》） 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，停下来，我所有的努力都废弃了。譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”（《子罕》） 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”（《子罕》） 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”（《颜渊》） 子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是恕(道)吧！自己不愿意做的，不要施加在别人身上。”（《卫灵公》） 孔子说：“同学们为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各种礼仪动作。孔子的母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，一定有才德显达的人。如今孔子年少而好礼，难道他不是才德显达的人吗？我如果死了，你一定要拜他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。 孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过(高昭子)与齐景公交往。 孔子四十二岁时，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也超越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理《诗》《书》《礼》《乐》，弟子众多，从远方而来，都来接受孔子传授的学业。 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教治理国政，孔子回答说：“治理国政最主要的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教治理国政，孔子说：“举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。”孔子根据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，《春秋》的文辞简练而义旨博大。 孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。到他撰写《春秋》时，当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些(擅长文学的)弟子也不能增删一个字词。 孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又表达哀痛之情；有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔里。鲁国世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。 （节选自《史记·孔子世家》） 15．C 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。【解析】C.“‘雕戈’‘画戟’为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥统治者腐朽”错误，“雕戈”是刻镂图案的戈，“画戟”是带有彩饰的戟，“文物”在此指美丽之物。这一句诗借感慨兵戈的无用，不能发挥平定天下的作用，间接指斥统治者的无能。对句承此，言天下仍然处于战争的破坏之中。故选C。 16．①“思李牧”指渴望人才，“遣冯唐”指希望明主能派遣冯唐一样的使臣，前来重新起用自己这样的人才。②诗人以魏尚自况，委婉表达出自己渴望被明主重用的心情。③“漫说”与“未闻”透露出诗人虽被罢官闲居乡里，但时时都在关注天下大势，等待明主的良苦用心。【解析】本题考查学生评价作者的思想感情的能力。汉文帝听郎中署长冯唐说起战国时赵国良将廉颇、李牧之贤，“乃拊髀曰‘嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！’”冯唐趁机进言，把被罢官的大将魏尚比做李牧。文帝闻而大喜，派冯唐前往宣诏，恢复了魏尚云中太守的官职。故“思李牧”指渴望人才，“遣冯唐”指希望明主能派遣冯唐一样的使臣，前来重新起用自己这样的人才。诗人在这里使用典故，其实重点并不在议论前事，而是以魏尚自况，以“汉廷”指朱元璋，意在指出朝廷无心求贤用贤，时至今日，都没有听到朝廷派遣官吏像当年汉武帝派遣冯唐持节赦免、重用魏尚一样来赦免、重用自己的消息。由此可见，这里流露出诗人渴望明主重用的急迫心情。“漫说”与“未闻”二语，放在全句中意思是“不要说汉朝思念李牧那样的良将，我没有听说朝廷派遣郎中署长冯唐”。这里透露出诗人虽被罢官闲居乡里，但时时都在关注天下大势，研究和选择明主，等待明主的良苦用心。 17． 有之以为利 无之以为用 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 仁以为己任 死而后已 18．C 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，沈博绝丽：指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。博大精深：（思想、学说等）广博高深。语境说的是“民族音乐”，故用“博大精深”更合适。第二处，流芳千古：美名永传于后世。流传千古：永远流传于后世。语境说的是“名曲”，与美名无关，故用“流传千古”。第三处，浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。不计其数：无法计算数目，形容极多。两个成语均可用，但“浩如烟海”有赞许的意味，而“不计其数”只是强调多，并与前面的“众多”重复，所以用“浩如烟海”更好。 第四处，轻重缓急：指事情有次要的、主要的、缓办的、急办的区别。和谐动听：听起来舒服、悦耳。前者是名词，不适用于语境，故用“和谐动听”。故选C。 19．D 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三种语病：一是“您如果喜欢”语序不当，“您如果”应改为“如果您”。二是搭配不当，“喜欢倾听中国民族音乐”中“倾听……音乐”搭配不当，“倾听”应改为“聆听”。三是“徜徉美妙的音乐殿堂”成分残缺，应在“徜徉”后加介词“于”。根据以上分析，结合选项来看，两处错误都改正，表述无误的是D项。故选D。 20．①运用了比喻的修辞手法，把民族音乐比作美酒，突出了它的令人陶醉的美；把民族音乐比作唐诗，突出了它的含蓄、令人回味无穷的特点，生动形象，易于理解。②运用了对偶的修辞手法，句式工整，读起来琅琅上口，有音乐美感，有助于强调民族音乐的特点。【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “我们的民族音乐，就像一杯地道的美酒，醇香绵厚，甘冽芬芳”中由“像”可知是比喻的手法，把“我们的民族音乐”比喻成“一杯地道的美酒”，由“醇香绵厚，甘冽芬芳”可知形象生动地突出了音乐令人陶醉的美的特点。 “我们的民族音乐……又如一首典雅的唐诗，含蓄隽永，回味无穷”中由“如”可知是比喻的手法，把“我们的民族音乐”比喻成“一首典雅的唐诗”，由“含蓄隽永，回味无穷”可知形象生动地突出了音乐令人回味无穷的特点。“就像一杯地道的美酒，醇香绵厚，甘冽芬芳；又如一首典雅的唐诗，含蓄隽永，回味无穷”两个句子中间用分号隔开，且上下两句的结构相似，句式对仗，可知是对偶的修辞手法。形式上结构相似，句式对仗，读起来琅琅上口，有音乐美感。内容上都是形容“我们的民族音乐”的特点的，利用两个句子有助于强调民族音乐的特点。 21． B 【解析】本题考查学生理解分析标点符号用法的能力。“安静权”的双引号表示重点强调突出。A.表示反语、嘲讽；B.表示着重论述的对象，强调突出；C.表示特定称谓；D.表示直接引用。故选B。 22．①都可能是噪声的制造者②取得积极成效③噪声污染防治法的实施【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据“噪声问题关系千家万户”和“受害者”的提示，可知，每个人既可能是噪声的制造者，也可能是噪声的受害者，故本处填写：都可能是噪声的制造者。第二空，根据后文“但”可知，前后语意表示转折；根据前文“自1997年3月施行以来”“体系不断完善”的提示，可知，此处内容应该与法律实施的成效有关，且应该是积极的作用。故本处可填：取得积极成效。 第三空，后文“是用法治力量”承前省略了主语，根据前文“审议通过《中华人民共和国噪声污染防治法》，自2022年6月5日起施行”可知，本处应该填写：噪声污染防治法的实施。 23．例文： 打开窗子，擦亮镜子 有句话说：人之一生，当向外求，向内修。若要转述为更形象的比喻，就是：人需要透过窗子，远眺外面的世界，需要擦亮镜子，观照自己的内心。 唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，实际却并非割裂，而往往矛盾统一。少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了镜子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍蝇。 有窗又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可能是完满的。所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要。 你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在窗和镜之间游刃有余。 就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得主莫言也罢，他们都善于“开窗”，把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如陈忠实的《白鹿原》借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套。他们也不断对“镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我坚持了自己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》都一洗文坛积习，又承继优良传统，成为了足以载入中国文学史的经典。 往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关窗子和镜子的道理。 当今的中国，不会也不能再怀着“天朝上国”的观念，闭关自守。全球化的进程，其势汹汹，不可阻遏，坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开眼看世界的通道。通过“窗子”，我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代的精深玄妙。与此同时，我们不是目迷五色，而是退回国内，也照照镜子，反躬自省，既拷问也质询“我是谁”“我能做什么”“我该怎么做”。然后我们引进来，又不失去自我。 当然，经常打开窗子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕“外面的世界很精彩”，而不知道“外面的世界很无奈”。而不忘照照镜子，也不是躲在角落里，避开阳光，孤芳自赏。找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的眼光，是一种强者的法则。 愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗远眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明。 愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料选自林清玄《心无挂碍，无有恐惧》一书。原书中，该句后还有如下语句：“通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。 其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。”由此可知，窗子的作用是“看世界”，是一个人与他人、社会、自然等沟通的渠道。“外面的世界”可以包括人际环境、社会环境、自然环境等。人通过“窗子”，了解他人，观察社会，亲近自然，接触外界的事、景、物、情、理，从而超越自我，拥有开阔的视野（知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野），走出个人狭小的天地，给人带来心灵感悟和境界提升。而“镜子”的作用是“照”人，是一个人由表及里认识自己的工具，既通过镜子看自己的外表美丑，也进一步观照、认识、反思、省察、剖析自己，发现自己的优缺点，进而勇于提升自我，不断完善自我。因此，写作时，可以谈当代青年要有“窗子”也要有“镜子”，既要看到外面的世界，也要正确认识、反思自己；也可以谈当代青年要拥有“窗子”而不只是“镜子”，要多了解外面的世界，而不是只顾着看自己，封闭自己；还可以谈当代青年不要只看到“窗子”而忽略“镜子”，不能只看到并轻信、盲从于外面的世界，而忽略自我，缺乏对自我的认识和关注。 立意：1.以窗观世，以镜照“我”。2.窗子镜子，不可或缺。3.认识世界，认识你自己。4.开窗与照镜，学习和反省。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$