第8课 三国至隋唐的文化 导学案--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第8课　三国至隋唐的文化 备考引领 知识结构 课标要求 ①认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就，以及隋唐处理对外关系的体制。②通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。③从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 核心概念 寺院经济、佛教、道教、魏晋玄学和清谈、“三教合归儒”、三教并行、佛教本土化、儒学复兴运动、中华文化圈 阶段特征 宗教 思想活跃，呈现多元化特征。佛道(含玄学)盛行，佛教渐趋本土化，儒学有新发展；隋朝“三教合归儒”，唐朝奉行三教并行政策，儒学正统地位受到挑战，韩愈掀起儒学复兴运动 文艺 在文学、书法、绘画、石窟修造等领域，成就达到高峰 科技 在数学、农学、地理学、建筑、印刷术、火药、天文学、医药学等领域取得新成果，隋唐时期走在世界前列 对外 中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生深远影响，兼收并蓄，中国文化发展也影响周边国家，中华文化圈总体格局形成 考点一　儒道佛的发展——思想多元 1. 发展过程(融入选必3第1、2课) 两汉 儒学 正统地位确立后，呈现繁盛之势 佛教 两汉之际从古印度传入；东汉白马寺 道教 东汉末兴起的中国本土宗教 魏晋 南北 朝 原因 ①社会动荡、矛盾尖锐、人生苦难、宗教渴求。②儒学烦琐空疏，无助于解决现实问题。③佛教因果轮回、道教修炼养生，提供精神寄托 儒学 作为主流思想，开始吸收佛道精神，有新发展(儒学虽受冲击，仍据统治地位) 佛教 盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化 道教 广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 魏晋 玄学 崇尚老庄的学派： ①概况：用老庄思想解释《周易》等儒学经典；政治上应当“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”，统称“魏晋风度”。 ②特点：反对礼法、崇尚自然、儒道结合 影响 ①思想：三教互鉴，出现新发展。②经济：形成寺院经济。③政治：出现反佛灭佛。④文化：佛教促进石窟艺术发展 隋唐 儒学 ①隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛道理论。②唐朝掀起儒学复兴运动 佛教 ①唐朝佛教完成本土化。 ②唐朝形成不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流 道教 唐朝奉行三教并行政策(尊道、礼佛、崇儒)，奉老子为祖先，道教最受尊崇 【归纳】 中国对佛教文化的贡献及佛教对中国的影响 贡献：①保存佛教文化资料，包括翻译和撰写。②弘扬佛教文化，包括“求法取经”和“弘法传经”。③丰富和发展佛教文化，撰写新典籍、倡导新教义、建立新宗派、打造新圣地、创造新艺术等。 影响：①积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生深刻影响。②局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生一定消极影响。 2. 社会反应 反佛斗争 原因 ①耗财富：广修寺庙，耗费大量钱财。 ②占资源：享有特权，占有土地，隐藏劳动力，不缴税，形成寺院经济。 ③失财政：信佛之下，很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入 表现 ①南朝无神论思想家范缜：提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教发展并未从根本上受到遏制 唐朝儒学 复兴运动 原因 佛道发展使儒学正统地位受到挑战 目的 维护封建统治，巩固儒学统治地位 概况 唐中期韩愈率先提出，用儒家天命论和封建纲常来反对佛教 【概念】 寺院经济 萌芽于东汉，发展于东晋，强盛于南北朝时期。佛教日趋兴盛，寺院僧侣一直享受国家免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式。其占有大量土地和不在户籍的依附农民，与封建政权和世俗地主既有协调关系又有矛盾冲突。 【概念】 儒学复兴运动(含古文运动) 是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质。由韩愈最先提出，“古文”指先秦和汉朝的散文，其目的是恢复古代儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。以唐宋八大家为代表。 史料探究 视角1　魏晋至隋唐儒学的发展(2023北京高考) 史料　南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景，(4分)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分) 真题典例 1. (2024江苏高考)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 2. (2014全国卷)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代(　　) A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱 考点二　文学艺术与科技——成就辉煌 1. 文学艺术 文学 魏晋南北朝 东汉末年，出现以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 唐朝 诗歌创作进入“黄金时代”： ①诗人多，总量大，佳作多。②李白、杜甫诗作代表最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”，杜甫作品被誉为“诗史” 书法 东汉 成为一种艺术 魏晋南北朝 ①隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 隋唐 ①融汇南朝秀美和北朝雄健，创出新风格。②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 绘画 东晋 出现知名专职画家。以顾恺之为代表，提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 隋唐 绘画题材广泛，风格多样：宗教画、人物画、山水花鸟画；唐朝吴道子被尊为“画圣” 石窟 背景 石窟艺术属于宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。吸收印度犍陀罗艺术精华，融汇中国绘画和雕塑，反映佛教思想及其中国本土化过程 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 【图解】 汉字的演变及其特点 【史法】 诗史互证(社会存在与社会意识) 近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，开创诗文证史这一研究历史的新方法。唐诗作为研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会盛衰、重大历史事件及民众生活等。 盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映唐朝的社会弊端日益暴露。晚唐时，诗风凝重沉郁，反映唐朝日渐衰落的社会景象。 2. 科技 魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之更精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整农书 地理 西晋裴秀绘制《禹贡地域图》 医学 东晋葛洪《肘后备急方》，记载青蒿对疟疾的治疗作用 隋唐 建筑 隋唐是古代建筑成熟期，隋朝李春赵州桥，是世界现存最古老石拱桥 印刷 唐朝已有雕版印刷术 火药 唐末火药开始用于战争 天文 唐朝僧一行测算出地球子午线长度 医学 “药王”孙思邈著成临床百科全书《千金方》；《唐本草》，世界最早的国家药典 特点 领域广泛、实用性强、世界领先、唐朝高峰 【特征】 三国两晋南北朝文化 ①体现封建割据和南北对立的烙印。 ②展示出儒道佛等思想领域异常活跃。 ③既有不同民族的风格，又有民族交融的特色。 ④发展具有承上(秦汉)启下(隋唐)的地位。 【原因】 隋唐时期文化繁荣 ①奠基：前代科技文化成就的继承发展。②社会：国家统一、社会稳定、教育发展。③政治：中央集权制度保障，选官制度发展与官僚政治成熟。④经济：封建经济繁荣发展。⑤政策：推行开明、开放、兼容的文化和宗教政策。⑥交流：中外及民族交流频繁，多元文化交融。⑦人民：广大劳动者的创造及辛勤劳动等。 【深化】 盛唐气象下的文化特征 ①艳丽明快的色彩。②生动自然的情调。③博大恢宏的气势。④雍容华贵的风度。⑤昂扬坚定与开放进取的精神风貌。 真题典例 3. (2023辽宁高考)《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调(　　) A. 《史记》具有真实性和文学性 B. 文献价值有赖于当代学者阐释 C. 文献必须得到出土文物的印证 D. 考古资料有助于探求历史真实 4. (2020海南高考)由下表唐诗(摘录)可知(　　) 诗人 诗句 出处 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土 《全唐诗》 杜甫 渔人漾舟沈(沉)大网，截江一拥数百鳞 刘禹锡 美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来 A. 民族交融促进了文化的发展 B. 宫廷文化已经普及到民间 C. 文学创作推动社会阶层流动 D. 劳动生活是诗歌创作来源 5. (2022江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(　　) A. 江南文化成为主流 B. 科举推动行书步入盛世 C. 市民文化需求强烈 D. 书法艺术吸纳六朝元素 考点三　中外文化交流——兼收并蓄 1. 佛教 东传 高僧来华 从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将佛经翻译成汉文 西行取经 东晋：法显从长安出发，经西域至天竺 唐朝：玄奘，贞观年间天竺取经；口述《大唐西域记》，记载(中亚、印度半岛、西域等)的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献 外传 鉴真东渡 六次东渡，最终到达日本，传授佛法(日本唐招提寺) 来华求法 日本、新罗等国派学问僧来长安求法，日本空海为杰出代表 提醒 祆教、摩尼教、伊斯兰教等其他宗教也陆续传到中国 2. 其他方面(融入选必1第11课、选必3第9课) 都会 唐都城长安成为国际大都会 来访 新罗、日本向唐朝派遣使节和留学生 定居 唐后期，西亚商人居住广州、泉州等港口城市 外传 ①养蚕和缫丝技术传到东罗马帝国。②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，经由中亚向西传播。③8世纪以后，造纸术西传到阿拉伯地区，逐渐传入中亚、西亚及欧洲。④8世纪起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品 输入 ①汉朝获得中亚“汗血马”，引进饲草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜和中国古代文献中带有“胡”字的物种。③中西亚服饰、饮食、杂技、魔术、音乐、舞蹈等影响隋唐社会 【原因】 隋唐对外交往繁荣 ①政治、经济、文化等处于世界领先地位。②开辟四通八达的海陆对外交通线。③有辽阔的疆域与和睦的民族关系。④统治者对外来文化采取开明、开放的态度，兼收并蓄。 【特征】 隋唐对外交往 ①交往范围广泛，且有连续性。②交往领域全面。③交往渠道众多。有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播等。④交往内容不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等；外国传入主要是特产、物种、艺术。⑤在交往过程中，中华文化圈形成。 【概念】 中华文化圈 注：在古代以中国为主，包括日本列岛、朝鲜半岛、琉球列岛、以越南为代表的中南半岛，以及南洋群岛的大部分地区。中华文化圈的主要特征包括：以中央集权为核心的政治制度，以儒学思想为中心的伦理道德，以汉字为主的文字范式，以中国佛教为重的宗教信仰。先秦至魏晋是形成期，隋唐是兴盛期，宋元明为发展期，清朝是瓦解期。 史料探究 视角2　唐文化的历史贡献(2024广西高考节选) 史料　唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 根据史料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。(6分) 真题典例 6. (2024甘肃高考)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学工文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　) A. 兼容并蓄促进文化认同 B. 民族迁徙改变政治格局 C. 使节往来增进文明互鉴 D. 科举考试扩大统治基础 7. (2024安徽高考)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　) A. 唐朝文化兼收并蓄 B. 大唐风俗远播异域 C. 市民生活悠闲雅致 D. 文学体裁多种多样 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第8课　三国至隋唐的文化 备考引领 知识结构 课标要求 ①认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就，以及隋唐处理对外关系的体制。②通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。③从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 核心概念 寺院经济、佛教、道教、魏晋玄学和清谈、“三教合归儒”、三教并行、佛教本土化、儒学复兴运动、中华文化圈 阶段特征 宗教 思想活跃，呈现多元化特征。佛道(含玄学)盛行，佛教渐趋本土化，儒学有新发展；隋朝“三教合归儒”，唐朝奉行三教并行政策，儒学正统地位受到挑战，韩愈掀起儒学复兴运动 文艺 在文学、书法、绘画、石窟修造等领域，成就达到高峰 科技 在数学、农学、地理学、建筑、印刷术、火药、天文学、医药学等领域取得新成果，隋唐时期走在世界前列 对外 中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生深远影响，兼收并蓄，中国文化发展也影响周边国家，中华文化圈总体格局形成 考点一　儒道佛的发展——思想多元 1. 发展过程(融入选必3第1、2课) 两汉 儒学 正统地位确立后，呈现繁盛之势 佛教 两汉之际从古印度传入；东汉白马寺 道教 东汉末兴起的中国本土宗教 魏晋 南北 朝 原因 ①社会动荡、矛盾尖锐、人生苦难、宗教渴求。②儒学烦琐空疏，无助于解决现实问题。③佛教因果轮回、道教修炼养生，提供精神寄托 儒学 作为主流思想，开始吸收佛道精神，有新发展(儒学虽受冲击，仍据统治地位) 佛教 盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化 道教 广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 魏晋 玄学 崇尚老庄的学派： ①概况：用老庄思想解释《周易》等儒学经典；政治上应当“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”，统称“魏晋风度”。 ②特点：反对礼法、崇尚自然、儒道结合 影响 ①思想：三教互鉴，出现新发展。②经济：形成寺院经济。③政治：出现反佛灭佛。④文化：佛教促进石窟艺术发展 隋唐 儒学 ①隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛道理论。②唐朝掀起儒学复兴运动 佛教 ①唐朝佛教完成本土化。 ②唐朝形成不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流 道教 唐朝奉行三教并行政策(尊道、礼佛、崇儒)，奉老子为祖先，道教最受尊崇 【归纳】 中国对佛教文化的贡献及佛教对中国的影响 贡献：①保存佛教文化资料，包括翻译和撰写。②弘扬佛教文化，包括“求法取经”和“弘法传经”。③丰富和发展佛教文化，撰写新典籍、倡导新教义、建立新宗派、打造新圣地、创造新艺术等。 影响：①积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生深刻影响。②局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生一定消极影响。 2. 社会反应 反佛斗争 原因 ①耗财富：广修寺庙，耗费大量钱财。 ②占资源：享有特权，占有土地，隐藏劳动力，不缴税，形成寺院经济。 ③失财政：信佛之下，很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入 表现 ①南朝无神论思想家范缜：提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教发展并未从根本上受到遏制 唐朝儒学 复兴运动 原因 佛道发展使儒学正统地位受到挑战 目的 维护封建统治，巩固儒学统治地位 概况 唐中期韩愈率先提出，用儒家天命论和封建纲常来反对佛教 【概念】 寺院经济 萌芽于东汉，发展于东晋，强盛于南北朝时期。佛教日趋兴盛，寺院僧侣一直享受国家免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式。其占有大量土地和不在户籍的依附农民，与封建政权和世俗地主既有协调关系又有矛盾冲突。 【概念】 儒学复兴运动(含古文运动) 是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质。由韩愈最先提出，“古文”指先秦和汉朝的散文，其目的是恢复古代儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。以唐宋八大家为代表。 史料探究 视角1　魏晋至隋唐儒学的发展(2023北京高考) 史料　南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景，(4分)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分) 答案：背景：国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；南方儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。(4分) 过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。 意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的政治局面。(6分) 真题典例 1. (2024江苏高考)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 【答案】 C　 【解析】尽管社会动荡，但经学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经典得以保存并继续发展；这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广儒学，使得儒学在政治上保持了较高的地位，故选C项；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。 2. (2014全国卷)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代(　　) A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱 【答案】 C　 【解析】 材料反映的是统治者对佛道思想态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。 考点二　文学艺术与科技——成就辉煌 1. 文学艺术 文学 魏晋南北朝 东汉末年，出现以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 唐朝 诗歌创作进入“黄金时代”： ①诗人多，总量大，佳作多。②李白、杜甫诗作代表最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”，杜甫作品被誉为“诗史” 书法 东汉 成为一种艺术 魏晋南北朝 ①隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 隋唐 ①融汇南朝秀美和北朝雄健，创出新风格。②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 绘画 东晋 出现知名专职画家。以顾恺之为代表，提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 隋唐 绘画题材广泛，风格多样：宗教画、人物画、山水花鸟画；唐朝吴道子被尊为“画圣” 石窟 背景 石窟艺术属于宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。吸收印度犍陀罗艺术精华，融汇中国绘画和雕塑，反映佛教思想及其中国本土化过程 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 【图解】 汉字的演变及其特点 【史法】 诗史互证(社会存在与社会意识) 近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，开创诗文证史这一研究历史的新方法。唐诗作为研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会盛衰、重大历史事件及民众生活等。 盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映唐朝的社会弊端日益暴露。晚唐时，诗风凝重沉郁，反映唐朝日渐衰落的社会景象。 2. 科技 魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之更精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整农书 地理 西晋裴秀绘制《禹贡地域图》 医学 东晋葛洪《肘后备急方》，记载青蒿对疟疾的治疗作用 隋唐 建筑 隋唐是古代建筑成熟期，隋朝李春赵州桥，是世界现存最古老石拱桥 印刷 唐朝已有雕版印刷术 火药 唐末火药开始用于战争 天文 唐朝僧一行测算出地球子午线长度 医学 “药王”孙思邈著成临床百科全书《千金方》；《唐本草》，世界最早的国家药典 特点 领域广泛、实用性强、世界领先、唐朝高峰 【特征】 三国两晋南北朝文化 ①体现封建割据和南北对立的烙印。 ②展示出儒道佛等思想领域异常活跃。 ③既有不同民族的风格，又有民族交融的特色。 ④发展具有承上(秦汉)启下(隋唐)的地位。 【原因】 隋唐时期文化繁荣 ①奠基：前代科技文化成就的继承发展。②社会：国家统一、社会稳定、教育发展。③政治：中央集权制度保障，选官制度发展与官僚政治成熟。④经济：封建经济繁荣发展。⑤政策：推行开明、开放、兼容的文化和宗教政策。⑥交流：中外及民族交流频繁，多元文化交融。⑦人民：广大劳动者的创造及辛勤劳动等。 【深化】 盛唐气象下的文化特征 ①艳丽明快的色彩。②生动自然的情调。③博大恢宏的气势。④雍容华贵的风度。⑤昂扬坚定与开放进取的精神风貌。 真题典例 3. (2023辽宁高考)《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调(　　) A. 《史记》具有真实性和文学性 B. 文献价值有赖于当代学者阐释 C. 文献必须得到出土文物的印证 D. 考古资料有助于探求历史真实 【答案】 D　 【解析】 据材料“除‘三家注’外……考古学家的注”可知，该学者突出考古的真实性，具有很大的史料价值，故选D项；A项与材料主旨不符；考古学出土的证据属于当时的直接史料，排除B项；C项“必须”说法过于绝对。 4. (2020海南高考)由下表唐诗(摘录)可知(　　) 诗人 诗句 出处 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土 《全唐诗》 杜甫 渔人漾舟沈(沉)大网，截江一拥数百鳞 刘禹锡 美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来 A. 民族交融促进了文化的发展 B. 宫廷文化已经普及到民间 C. 文学创作推动社会阶层流动 D. 劳动生活是诗歌创作来源 【答案】 D　 【解析】 材料分别体现了农民、渔者、淘沙客的辛苦劳作，说明劳动生活是诗歌创作的来源，故选D项；材料涉及下层人民生活，与民族交融无关，排除A项；材料所述非宫廷文化，排除B项；材料不涉及阶层流动，排除C项。 5. (2022江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(　　) A. 江南文化成为主流 B. 科举推动行书步入盛世 C. 市民文化需求强烈 D. 书法艺术吸纳六朝元素 【答案】 D　 【解析】 唐朝书法艺术模仿魏晋时期的风格，说明唐代书法艺术吸收六朝元素，故选D项；唐代文化重心仍然在北方，排除A项；魏晋时期行书进入鼎盛时期，与科举制无关，排除B项；唐代书法效仿前人属于士人追求，而市民文化需求具有世俗化倾向，排除C项。 考点三　中外文化交流——兼收并蓄 1. 佛教 东传 高僧来华 从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将佛经翻译成汉文 西行取经 东晋：法显从长安出发，经西域至天竺 唐朝：玄奘，贞观年间天竺取经；口述《大唐西域记》，记载(中亚、印度半岛、西域等)的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献 外传 鉴真东渡 六次东渡，最终到达日本，传授佛法(日本唐招提寺) 来华求法 日本、新罗等国派学问僧来长安求法，日本空海为杰出代表 提醒 祆教、摩尼教、伊斯兰教等其他宗教也陆续传到中国 2. 其他方面(融入选必1第11课、选必3第9课) 都会 唐都城长安成为国际大都会 来访 新罗、日本向唐朝派遣使节和留学生 定居 唐后期，西亚商人居住广州、泉州等港口城市 外传 ①养蚕和缫丝技术传到东罗马帝国。②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，经由中亚向西传播。③8世纪以后，造纸术西传到阿拉伯地区，逐渐传入中亚、西亚及欧洲。④8世纪起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品 输入 ①汉朝获得中亚“汗血马”，引进饲草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜和中国古代文献中带有“胡”字的物种。③中西亚服饰、饮食、杂技、魔术、音乐、舞蹈等影响隋唐社会 【原因】 隋唐对外交往繁荣 ①政治、经济、文化等处于世界领先地位。②开辟四通八达的海陆对外交通线。③有辽阔的疆域与和睦的民族关系。④统治者对外来文化采取开明、开放的态度，兼收并蓄。 【特征】 隋唐对外交往 ①交往范围广泛，且有连续性。②交往领域全面。③交往渠道众多。有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播等。④交往内容不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等；外国传入主要是特产、物种、艺术。⑤在交往过程中，中华文化圈形成。 【概念】 中华文化圈 注：在古代以中国为主，包括日本列岛、朝鲜半岛、琉球列岛、以越南为代表的中南半岛，以及南洋群岛的大部分地区。中华文化圈的主要特征包括：以中央集权为核心的政治制度，以儒学思想为中心的伦理道德，以汉字为主的文字范式，以中国佛教为重的宗教信仰。先秦至魏晋是形成期，隋唐是兴盛期，宋元明为发展期，清朝是瓦解期。 史料探究 视角2　唐文化的历史贡献(2024广西高考节选) 史料　唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 根据史料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。(6分) 答案：贡献：在唐代，唐诗、唐楷、绘画等繁荣，成为中华文明的象征之一；唐代文化远播东亚、南亚、中亚等国家，并逐步形成中华文化圈，是中华文明为世界发展作出巨大贡献的见证；唐代文化兼收并蓄，让中华文明的发展呈现开放、自信、博大的特点。(6分) 真题典例 6. (2024甘肃高考)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学工文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　) A. 兼容并蓄促进文化认同 B. 民族迁徙改变政治格局 C. 使节往来增进文明互鉴 D. 科举考试扩大统治基础 【答案】 A　 【解析】李素家族原为波斯人，在唐朝博学工文、恪勤奉忠，并担任官职，这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，故选A项；李素祖先是奉命来华，而非民族迁徙，“改变政治格局”夸大了李素家族在中国的影响力，排除B项；材料不能体现“文明互鉴”，排除C项；材料未提及李素家族是否经过科举考试，排除D项。 7. (2024安徽高考)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　) A. 唐朝文化兼收并蓄 B. 大唐风俗远播异域 C. 市民生活悠闲雅致 D. 文学体裁多种多样 【答案】 A　 【解析】唐朝《酉阳杂俎》中记录了近二百种植物，其中包括了唐代传入的多种外国植物，不仅展示了唐朝时期植物种类的丰富性，更反映了唐朝文化对于外来文化的开放态度和接纳精神。《北户录》中关于茉莉花从外国传入并在中土流行的描述，也进一步印证了唐朝文化的兼收并蓄特点，故选A项；材料并未提及唐朝风俗习惯的外传，排除B项；材料仅提供了关于植物传入和流行的单一信息，无法全面反映市民生活的整体面貌，排除C项；材料并未对这两部作品的文学体裁进行深入探讨或比较，排除D项。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$