第4次月考滚动检测卷-【三清必刷】2025-2026学年高一语文必修上册（统编版）

— 66 — 第四次月考滚动检测卷 (范围:第1~16课) (时间:150分钟 分值:150分) 􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌 􀤌 􀤌 􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌􀤌 􀤌 􀤌 􀦌 􀦌 􀦌􀦌 教研组长推好题 现代文阅读Ⅰ第1~5题。这两则材料探讨了文化自信和文化创新在新时代 的重要性。文化主题的考查始终是考试频考热点,需要考生加强此类素材的练习。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) (2025·广西名校高一测试)阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 坚定文化自信,是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。习近平总书 记强调:“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”习近平文 化思想丰富发展了马克思主义文化理论,标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识 达到了新高度,表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化 思想,进一步坚定文化自信,推动文化繁荣兴盛,为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。 习近平总书记指出:“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文 明,是我们在新时代新的文化使命。”新时代以来,我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础,不 断夯实人民幸福生活的物质条件,同时大力发展社会主义先进文化,传承中华文明,推动社会主义 先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业,坚持马克 思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,顺应人民日益增长的精神文化需求,发展社会主义先 进文化,不断丰富人民精神世界,让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、 健康向上的价值追求,努力推动文化创新,勇担新时代新的文化使命。 习近平总书记指出:“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量,保持对自身文化理想、文 化价值的高度信心,保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。”中华优秀传统文化是中华文明的 智慧结晶和精华所在,承载着中华民族的民族记忆和民族精神,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟 的坚实根基,也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之 道、道德理念、人文精神、思想方法等,为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想 资源。 习近平总书记指出:“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同,才 需要交流互鉴、取长补短、共同进步。”新时代,中国提出全球文明倡议,强调促进世界文明多样性, 弘扬全人类共同价值,加强人文交流合作,就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放,赓续人类文明 薪火。我们积极推动构建人类命运共同体,同世界各国文明交流互鉴不断深化,为解决人类问题贡 献中国智慧和中国方案,我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上,我们要加强文明 交流互鉴,讲好中国故事,更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果,面向世界、博采 众长,更好地推动中华文明发展进步,不断铸就中华文化新辉煌。 (摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛,新征程上更加坚定文化自信》) 材料二: 文明弦歌不辍,文脉绵延不绝。习近平总书记在江苏考察时,来到位于苏州古城东北隅的平江 历史文化街区,步行察看古街风貌,观看苏绣制作,体验年画印刷,强调“平江历史文化街区是传承 弘扬中华优秀传统文化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富,要保护好、挖掘好、运用好,不仅 要在物质形式上传承好,更要在心里传承好”。 历史发其源,文化铸其魂。源远流长的中华文明,在世界文明百花园里独树一帜,为人类文明 进步做出了不可磨灭的贡献。走进中国国家版本馆中央总馆文瀚阁,宋代石刻天文图穹顶高悬,寓 意着中华文明如星空般浩瀚璀璨。不仅是天文历法,中国的造纸术、火药、印刷术、指南针、哲学思 想、民本理念等在世界上影响深远,有力推动了人类文明发展进程。中华优秀传统文化是中华文明 的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。“没有 中华五千年文明,哪有我们今天的成功道路。”拥有博大精深的中华文化、中华精神,这是我们文化 自信的源泉。 守住我们的根和魂,需要物质上的继承保护,更需要精神上的积淀与升华。“自强不息”的奋斗 品质,“精忠报国”的爱国情怀,“革故鼎新”的创新思想,“民惟邦本”的治国理念,“居安思危”的忧患 意识,“和而不同”的东方智慧。中国人独特的价值体系、文化内涵和精神品质,为中华民族克服困 难、生生不息提供了强大精神支撑。习近平总书记在江苏考察时指出:“中华优秀传统文化代代相 传,表现出的韧性、耐心、定力,是中华民族精神的一部分。”走向复兴的民族,离不开价值追求的指 引;砥砺奋进的征程,必定有精神力量的支撑。今天,弘扬民族精神,淬炼“没有任何力量能够阻挡 中国人民和中华民族的前进步伐”的韧性,增强“我们对于时间的理解,不是以十年、百年为计,而是 以百年、千年为计”的耐心,保持“把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中”的定力,从5000多 年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华民族,必将在新时代的伟大征程上一路向前。 自古以来,中华文明就是在继承创新中不断发展,在应时处变中不断升华。今天,站上新的历 史起点,赓续精神血脉,激扬中国力量,更当以坚定的文化自觉,在传承中华优秀传统文化中推进文 化创新。文化创新,通常指的是在保留传统文化元素的基础上,结合现代审美、科技或设计理念进 行创造性的转化和发展,从而产生出新的文化形态或产品。3天、8小时、55出。今年初,由上海昆 剧团推出的全本《牡丹亭》,在中央歌剧院上演。浓缩经典的历史意蕴和美学风范,同时注入全新的 时代风采和文化内涵,使这版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞 中,我们凝万古之志、汇千载之思,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,以守正创新的 正气和锐气,赓续历史文脉、谱写当代华章。仰望历史星空,脚踏深厚大地,以坚定的文化自信汲取 继往开来的澎湃力量,以高度的文化自觉激荡波澜壮阔的万千气象,时不我待、只争朝夕。 文化如水,岁月如歌。福州三坊七巷北隅,历经百年沧桑的林觉民故居静立其间。往来的游客 不会想到,故居曾经面临着拆除的风险。时任福州市委书记习近平同志在这里主持召开现场办公 会,提出“要在我们的手里,把全市的文物保护、修复、利用搞好,不仅不能让它们受到破坏,而且还 要让它更加增辉添彩,传给后代”。不忘本来才能开创未来,善于继承方能更好创新。 认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深,在物质形式上传承好,更要在心里传承 好,我们定能创造属于我们这个时代的新文化,建设中华民族现代文明。 (摘编自《人民日报》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.材料一阐述了文化自信对于国家文化安全、民族精神独立性以及全球文化格局重塑的关键性 作用,并指出了习近平文化思想在文化自信建设方面提供了理论指导和实践路径。 B.推动社会主义文化繁荣兴盛,勇担新时代新的文化使命,要求我们党和国家既要不断厚植现代 化的物质基础,也要继续坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。 — 65 — — 68 — C.材料二从历史根源出发进行论述,明确了中华优秀传统文化是我们民族的根与魂,是我们坚定 文化自信的源泉,塑造了我们独特的民族精神,有力地促进了世界文明的发展。 D.中华文明就是在继承创新中不断发展的,由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》在中央歌剧院上 演时之所以叫好又叫座,是因为创作者给它注入了全新的时代风采和文化内涵。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.推动新时代文化的繁荣昌盛,是我们在新时代新的文化使命之一,也是对人民日益增长的精神 文化需求的应答,更是中华民族复兴之路的强大精神支撑。 B.习近平总书记对平江历史文化街区的考察和指示,体现了对历史文化保护传承的重视,彰显了 通过文化自信推动国家发展、增强民族自信心的战略考量。 C.包括哲学思想、道德理念、文学艺术等在内的中华优秀传统文化是我们中华民族的根与魂,它 们对于构建国家文化体系、提升国际文化影响力至关重要。 D.两则材料都强调了文化自信的重要性,材料一侧重于从国家层面阐述文化自信的战略意义,材 料二则侧重于通过批判传统文化中的糟粕来树立文化自信。 3.结合材料内容,下列选项中不属于文化创新的一项是(3分) ( ) A.某艺术团队将传统戏曲与现代音乐元素相结合,创作出了一部具有新颖艺术风格和强烈时代 感的戏曲作品,受到了许多年轻观众的喜爱。 B.中国首款3A游戏《黑神话·悟空》,将古老的文物和历史场景进行数字化复原和展示,让玩家 能够身临其境地感受历史的魅力及其内涵。 C.政府为了促进当地文化旅游业的发展,对一处具有历史文化价值的古村落进行了保护性修复 和开发利用,使其成为了一个热门旅游景点。 D.一群年轻设计师将传统手工艺与现代设计理念相结合,创新性地设计出了一系列既具有传统 文化韵味,又符合现代审美趣味的文创产品。 4.请简要分析材料二的论证特点。(4分) 5.在当今时代,我们如何以习近平文化思想引领新时代文化自信与文化创新? 请结合材料简要分 析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) (2025·云南大理高一期中)阅读下面的文字,完成6~9题。 戽 水① 茅 盾 就说是A村罢,这是个二三十人家的小村。南方江浙照例很少百来户人家以上的大村。A村 的人出门半里远,———这就是说,绕过一条小“浜”,或者穿过五六亩大的一爿田,或是经过一两个坟 地,他就到了另一个同样的小村。假如你同意的话,我们就叫它B村,假如B村的地位在A村东边, 那么西边,南边,北边,还有C村,D村,E村等等,都是十来分钟就可以走到的,用一句文言,就是 “鸡犬之声相闻”。 可是我们现在到这一群小村里,却听不到鸡犬之声。两年多前,这一带村庄里的狗早就挨不过 那种清苦生活,另找主人去了。这也是它们聪明见机,要不,饿肚子的村里人会杀了它们来当一顿 的。至于鸡呢,有的。春末夏初,稻场上啾啾啾地乱跑,全不过拳头大小,浑身还是绒毛,可是已经 会用爪子爬泥,找出小虫儿来充饥。然而等不到它们“喔喔”啼的时候,村里人就带它们上镇里去换 钱来买米。人可不像鸡,靠泥里的小虫子是活不了的。所以近年来这一带的村庄里,永远只见啾啾 啾的小鸡,没有邻村听得到的喔喔高啼的大鸡。 这一带村庄,现在到处是水车的声音。 A村和B村中间隔着一条小河。从“端阳”那时候起,小河的两岸就排满了水车,远望去活像一 条蜈蚣。这长长的水车的行列,不分昼夜,在那里咕噜咕噜地叫。而这叫声,又可以分做三个不同 的时期。 最初那五六天,水车就像精壮的小伙子似的,它那“杭育,杭育”的喊声里带点儿轻松的笑意。 水车的尾巴浸着浅绿色的河水,辘辘地从上滚下去的叶子板格格地憨笑似的一边跟小河拥抱一下, 一边就喝了满满的一口,即刻又辘辘辘地上去,高兴得嘻嘻哈哈地把水吐了出来,马上又辘辘地再 滚了下去。小河也温柔地微笑,河面漾满了一圈一圈的笑涡。 然而小河也渐渐瘦了。水车的尾巴接长了一节,它也不像个精壮的小伙子,却像个瘦长的痨病 鬼了。叶子板很费力似的喀喀地滚响,滚到这瘦的小河里,抢夺了半口水,有时半口还不到,再喀喀 地挣扎着上来,没有到顶,太阳已经把带泥的板边晒成灰白色了。小河也是满脸土色,再也笑不出 来,却吐着叹息的泡沫。 这样过了两天,水车的尾巴就不得不再接长一节。可是,像一个患支气管炎的老头子,它咳得 那么响,却是干咳。叶子板因为是三节了,滚得更加慢,更加吃力,轧轧的响声也是干燥的,听了叫 人牙齿发酸。水车上的人,半点钟换一班。他们汗也流完了,腿也麻木了,用了可惊的坚强的意志, 要从这干瘪的小河榨出些浓痰似的泥浆来! 轧轧轧,喀喀喀,远远近近的无数水车愤怒地悲哀地 喊着。 这样又是一天,小河像逃走了似的从地面上隐去。河心里的泥开始起皱纹,像老年人的脸;水 车也都噤口,满身污泥,一排一排,朝着满天星斗的夏天的夜。 稻场上,这时例外地人声杂乱。A村和B村的人在商量一个新的办法。那条小河的西头,是一 个小小的浜,那已是C村的地界。靠着浜边,是C村人的桑地,倘使在这一片桑地上开一道沟出去, 就可以把外边塘河里的水引到浜里,再引到小河里。A村和B村的人就决定去跟那片桑地的主人 们商量,借这么三四尺阔的地面开一道沟出来;要是坏了桑树,他们两村的人照样赔还。 他们凭借可惊的坚强的意志终于把这道沟开成了。然而塘河里的水也浅得多了,不用人工,不 会流到那新开成的沟。这当儿,农民的可惊的坚强的意志再来一次表现。A村和B村的人下了个 总动员! 新开沟跟塘河接头那地方立刻挖起一口四五丈见方的蓄水池来,沿那池口,排得紧紧的, 是七八架水车,都是三节的尾巴,像有力的长臂膊,伸到河心水深的地点,车上全是拼命的壮丁,发 疯似地踏着,叶子板汩汩地狂叫! 这是人们对旱天的最后的决战! 蓄水池满了,那灰绿色的浑水澌澌地流进那四尺多阔的沟口,倒好像很急似的;然而进了沟就 一点一点慢下来了,终于通过了那不算短的沟,到了浜,再到了那小河的干枯的河床,那水就看不出 是在流,倒好像从泥里渗出来似的。小河两岸的水车头,这时早又站好了人,无数的脚都动了,水车 急响着枯枯枯的干燥的叫号。但是水车的最下的一个叶子板刚刚能够舐着水,却不能喝起水 来,———小半口也不行。叶子板滚了一转,湿漉漉的,可是戽不起水! — 67 — — 70 — 因为水通过那半里的一小半那条沟的时候,至少有一小半是被沿路的太干燥的泥土截留去了。 因为那个干了的小浜也有半亩田那么大,也是燥渴得不肯放水白白过去的呀! 又过了五六天,这一带村庄的水车全变做哑子了。他们法子都想尽了,现在他们只有把倔强求 生的意志换一个方面去发泄。大约静默了三天以后,这一带村庄里忽然喧嗔着另一种声音了:这是 锣鼓,这是呐喊。开头是A村和C村的人把塘河东边桥头小庙里的土地神像(这是一座不能移动的 泥像,但村里人立意要动它,有什么办不到!)抬出来在村里走了一转,没有香烛,也没有人磕头,村 里人敲着锣鼓,发狂似的呐喊,拖着那位土地老爷在干裂的田里走,末了,就把神像放在田里,在火 样的太阳底下。“你也尝尝这滋味罢!”村里人潮水一样地叫喊。 第二天,呆在田里的土地老爷就有了伴儿。这一带五六个村庄联合起来,把庙里的大小神像全 都抬出来“游街”,全放在田里跟土地做伴。“不下雨,不抬你们回去!”村里人威胁似的说。 (1934年9月8日,有删改) 【注】 ①戽(hù)水,指汲水灌田。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.本文通过描写水车声响的变化,叙述了小河从水丰到干涸的过程,表现了人们面对天灾不懈斗 争的精神。 B.文中多次提到村民们“可惊的坚强的意志”,既表达了对人们倔强求生的敬意,也为文章增添了 悲壮的色彩。 C.拼命踩踏水车的壮丁们是与自然顽强抗争的代表,他们靠自己强健的体魄努力为村民们争取 生存的希望。 D.作为村民获取水资源的唯一希望,水车是文中最重要的一个物象,全文主要的故事情节都是围 绕它来展开。 7.关于文末惩罚神像的情节,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.“他们法子都想尽了”突出了村民面对天灾时的走投无路,只能采用其他方式来发泄情绪。 B.“你也尝尝这滋味罢”一句,表现了在严重缺水的情况下,村民们不再迷信神仙的心理。 C.“有什么办不到!”体现了人们倔强求生的意志,也是对前文借地开沟和挖蓄水池情节的呼应。 D.“发狂似的”“潮水一样地”呐喊,突显了村民在面对没有保佑他们的神像时的愤怒与失望。 8.“闲笔”,是指叙事文学作品在人物和事件主要线索外穿插进去的部分,看似漫不经心,实则大有 意趣。请分析文章前两段的作用。(4分) 9.有人认为茅盾是“卓越的语言大师”,请简要分析本文的语言特色。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求! 无乃尔是过与? 夫颛臾,昔者先王以为东蒙①主,且在邦域之中矣,是社稷 ∙∙ 之臣也。何以伐为?” 冉有曰:“夫子 ∙∙ 欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求! 周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危 而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? 且尔言过矣虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费②,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求! 君子疾夫舍曰欲之 而必为之辞。丘也闻有国 ∙ 有家 ∙ 者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来 也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙 ∙∙ 之内也。” (选自《论语·季氏第十六》) 【注】 ①东蒙:山名,蒙山,在今山东蒙阴南。②费(bì):季氏的私邑,在今山东费县。 材料二: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或 知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之, 比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求! 尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之, 比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤! 尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事, 如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点! 尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子 曰:“何伤乎? 亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦 各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何? 赤也为之小, 孰能为之大?” (选自《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 且尔言A过矣B虎兕出C于柙D龟玉毁于E椟F中G是谁 H之过与 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.社稷。“社”指谷神,“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷,也就成 了国家的象征。 B.夫子,古时对男子的尊称,也可指学者或老师。材料一的“夫子”是指季氏,材料二则是孔子学 生对他的尊称。 C.萧墙,面对国君宫门的小墙。一名“塞门”,又称“屏”。臣至此屏,便会肃然起敬,萧通“肃”。 这里比喻内部。 D.各诸侯封地称之为“国”,卿、士大夫的封地称之为“家”。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) ( ) A.材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法,明确表达了孔子反对武力征伐,主张“仁者爱 人”的政治思想。 B.材料一第二段中,孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳:在 其位就要谋其政,失职就要追究责任。 C.材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素,也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的 原因。 D.《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面,而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不 倦的一面。 — 69 — — 72 — 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 (2)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 14.结合材料一全文,请你说说孔子的治国安邦的政治主张是什么? (5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) (2025·江西上饶高一联考)阅读下面这首清诗,完成15~16题。 汶上舟中① 姚 鼐 春风迎我是江淮,岸柳将阴花渐开。 尽室②相看浮汶去,数山如画入船来。 微波夕照融当面,飞鸟长空近好怀。 欲上济楼③呼李白,月澄沧海玉为杯。 【注】 ①这首诗写于乾隆四十年(1775),诗中所叙的是姚鼐辞官归里途中的见闻。②尽室,一家 人。③济楼,即济宁太白楼。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.舟行汶上,诗人似乎觉得故乡江淮在呼唤,“春风迎”“花渐开”,一切都是那么姗姗可爱。 B.全诗取象丰富,“春风”“岸柳”“数山”“微波”等一系列意象非常契合诗人南归的心境。 C.颈联远近结合,虚实结合,夕阳微波里散发融融暖意,飞鸟长空自由翱翔,构成一幅和谐的 画面。 D.“月澄沧海玉为杯”,沧海月明,玉宇澄清,拯世济民的理想虽然不成,但闲雅生活却触手可及。 16.这首诗运用了哪些艺术手法表达了诗人辞官南归的愉快心情。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)荀子在《劝学》中指出:“青, , 。”与韩愈的“是故弟子不 必不如师,师不必贤于弟子”的思想一致。 (2)《荀子·劝学》中“ , ”,通过“木”与“金”的变化来进一步 说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。 (3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》(大江东去)中“ ”一句,写的是周瑜的儒将装 束。“ ”一句,表明了周瑜的赫赫战功。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) (2025·广东深圳高一调研)阅读下面的文字,完成18~22题。 嫦娥奔月、吴刚伐桂、望月思乡……一轮明月,既承载着无数文人墨客的浪漫诗情,又激荡着历 代A 的探月豪情。 今年是我国探月工程实施20周年。飞天览月,是一场跨越时空的征途,让中华民族世代延续的奔月 梦想,正在一步步变为现实。这是一场文化意义上的追寻,(甲 )。月球是地 球唯一的天然 ∙∙ 卫星,它不仅拥有丰富的稀有金属、水冰和氨等资源,还蕴藏着太阳系起源和演化的 无穷奥密,更是人类迈向深空的前哨基地和试验厂。 38万公里,是地球到月球的距离。一条条壮丽而优美的奔月轨迹,书写了中国航天事业发展中 的不朽篇章。遣嫦娥、送玉兔,搭鹊桥、赴广寒,古老神话与当代科技在这场远征中完美融合。从嫦 娥一号到嫦娥六号,从初探月宫到月背探秘,从遥感观测到取样返回……如今,我国在探月领域实 现了从“跟跑”到“并跑”再到部分“领跑”的扎实进步,在人类探月史上写下了B 的一笔。 宇宙以包容成其广大,银汉以群星成其璀璨。探索宇宙是全人类的共同梦想。看当下,与相关国家 开展探月合作、探测器搭载多种国际载荷、共享月球样品研究数据……(乙 ), 正成为中国探月的重要内容。望未来,我国将加速推进国际月球科研站等“大科学工程”的建设,以 “共商、共建、共享”为原则,不断扩大探月“朋友圈”,为人类探索宇宙贡献中国智慧和力量。 中国探月20年,也拉近了星辰大海与普通公众生活的距离。当一粒棉花种子在月球上生根发 芽,当月球车玉兔微博下满是网友的祝福,当中小学教材换上了崭新的中国月面图……越来越多的 人与探月工程的某项成果、某个侧面不期而遇,一个共识在人们心中不断凝聚:我们离月球并不 遥远! 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 19.文中第二段有多处错别字,请找出两处并加以改正。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 12个字。(4分) 21.下列句子中的“天然”与文中加点的“天然”,意义和用法相同的一项是(3分) ( ) A.假若冠先生出头和东阳竞争,他天然地应当帮助冠先生。 B.他天然具有领导才能,不需要过多的培训就能带领团队。 C.她穿着一身浅蓝的布衣布裤,显得朴素天然,出落大方。 D.一条小路通向结冰的池塘,那里就是我们天然的溜冰场。 22.请分析画线句子的表达效果,并结合第三段的内容仿写一个句子。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 有人认为,许多创新、富有前瞻性的认知只是适用一时的“片面之见”;但也有人认为,正是 这种深刻的“片面”不断推进人们的思想发展或历史进程…… 对此你有怎样的思考与认识? 请结合以上材料写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 于800字。 — 71 — —120 — 【知识拓展】 暗喻又称为隐喻,是本体和喻体同时出现,它们之 间在形式上是相合的关系,说甲(本体)是(喻词)乙(喻体)。暗 喻的有四个常见特点: 1.本体和喻体同时出现:在暗喻中,本体和喻体都会在句子中出 现,它们之间的关系是相合的,而不是像明喻那样通过比喻词 来直接比较,常用比喻词“是”“就是”“变成”等,而不使用“像” “如”等明显的比喻词。 2.喻词的使用:暗喻中的喻词通常是由“是”、“成为”、“变成”等 表判断的词语来充当,这些喻词在形式上表明本体和喻体之 间存在着相等或转化的关系1。 3.相合的关系:暗喻的本体和喻体之间在形式上是相合的关系, 这意味着它们在某些方面具有相似性,而这种相似性是通过 喻词来隐含表达的2。 4.指示性:暗喻的使用通常具有指示性,即它指向了一种特定的 相似性或关联性,这种相似性或关联性可以帮助读者更深入 地理解本体的特征或含义。 21.解析 本题考查学生正确使用成语的能力。 A:根据前文“埋藏着中华民族”和后文“遗传信息”可知,要填入 的成语应该能够准确表达“中华民族的遗传信息”这个主语的性 质或特点。这里的“遗传信息”不是生物学意义上的,而是指文 化、精神、习俗等方面的特质。因此,需要选择一个能够体现中华 民族悠久历史、文化传统和精神力量的成语。可填入“生生不息” 或“源远流长”。生生不息。不断地生长、繁殖。源远流长:比喻 历史悠久,根底深厚。 B:根据后文“而是在旧有的土壤重新生成”可知,所填写的词语意 思应和“在旧有的土壤重新生成”构成对比关系。结合前文“我们 每一个人既是田园诗意的表达者,又是乡居生活的实践者。这是 对中国乡村的一种文化自觉”可知,文段强调“文化自觉”不是突 然冒出来的,而是经过长时间的沉淀和积累,在传统的基础上形 成的。所以填写的成语应该表示脱离了这种文化自觉,重新开始 的意思。可填写“另起炉灶”“另辟蹊径”。另起炉灶:比喻放弃原 来的,另外从头做起。另辟蹊径:另外开辟一条路。比喻另创一 种风格或方法。 答案 A:生生不息/源远流长 B:另起炉灶/另辟蹊径/标新 立异 22.解析 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 观点一可以使用,属于超常搭配 ①“种植”本义是指在土地上培植植物,使其生长和繁殖,一般搭 配的是“粮食”“树木”之类,而此句搭配的“喜怒哀乐”,是人的情 感,这是一种突破习惯的修饰与搭配。 ②“喜怒哀乐”是人的情感,是抽象的事物,却用了“种植”,仿佛人 的情感可以像种子一样种下去,生根发芽开花结果,化抽象为具 体,化无形为有形;此处描写对象是沈从文笔下的人物,是湘西古 老村落中的老船夫、翠翠、天宝、傩送们,他们面对密匝匝的生活, 坦然应接上天赐予的各种或好或坏的生活,并不过多要求,情感 内敛含蓄,此处用“种植”“喜怒哀乐”,表现了人们从容坦荡的胸 怀和冷静的态度。 ③“种植”的行为一般发生在春天,与后文“盛夏的果实躲藏在绿 荫里,等待一场秋的收获,冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄”照 应,语意衔接紧密。 观点二不合语言逻辑,理由是: ①“种植”是动词,后面一般搭配的是“粮食”“树木”之类的名词, 而“喜怒哀乐”是抽象性词语,这种搭配不符合汉语搭配习惯; ②“种植”往往是人的主动行为,其对象应是能够给人带来好处的 事物,而此处搭配的“喜怒哀乐”包含两类情感,在生活里有意种 植“喜乐”尚可,“种植”“哀怒”不符合人的情感真实。 答案 观点一,可以使用,属于超常搭配 ①“种植”本义是指在土地上培植植物,使其生长和繁殖,突破习 惯的修饰与搭配。 ②化抽象为具体,“喜怒哀乐”本是无形的,表现了人们从容坦荡 的胸怀和冷静的态度。 ③与后文照应,语意衔接紧密。 观点二,不合语言逻辑,理由是: ①“种植”一词后面一般与表示“实物”的名词搭配,如种植树木, 这里与抽象性词语搭配。 ②“种植”虽是带有明显主观色彩的动词,在生活里有意种植“喜 乐”尚可,种植“哀怒”不符合人的情感真实。 23.[审题] 本题考查学生的写作能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话,引用鲁迅《拿来主义》,旨在引导考生辩证思考 “拿来主义”的价值和意义,阐述对其的思考和看法。鲁迅在《拿 来主义》中提出“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文 艺不能自成为新文艺”,这句话深刻地揭示了“拿来”对于个人成 长以及文艺发展的关键作用。 “拿来”并非盲目照搬,而是有选择地借鉴、吸收优秀的事物。它 倡导我们在面对多元的知识、文化、技术等资源时,要保持清醒的 头脑,有选择地汲取其中的精华。就像对待外来文化,我们既不 能盲目排斥,也不能照单全收。例如在互联网技术引入我国时, 我们没有单纯地模仿国外的发展模式,而是结合自身国情,取其 技术优势,摒弃不适合本土的运营理念,从而打造出具有中国特 色的互联网生态,像淘宝、微信等平台的崛起,就是对“拿来主义” 内涵的生动诠释。 对于个人而言,通过“拿来”知识、经验、思想等,不断充实自我,才 能实现自身的成长与蜕变,成为新时代的新青年;对于文艺来说, 借鉴古今中外的优秀文艺成果,才能不断创新,推动文艺的繁荣 发展。例如,电影导演在创作时可能会借鉴经典电影的叙事结 构、镜头语言,同时结合当下社会热点和个人独特视角,创作出具 有时代感和个性的作品。文学创作者也会从传统文化、民间故事 中挖掘素材,运用现代的写作手法进行重新演绎,使古老的故事 焕发出新的活力。这种对优秀文艺成果的“拿来”,激发了创作者 的想象力,为文艺创作注入了新的活力。 那么个人成长和艺术发展如何践行“拿来主义”? 首先要有开放包容的心态。在全球化背景下,我们不能故步自 封,要积极与外界交流合作。其次,要具备辨别能力。面对海量 信息和多样资源,我们要明辨是非优劣。在引进国外影视作品 时,就要筛选出思想积极、制作精良的作品,摒弃低俗、暴力等不 良内容。 最后,要注重创新转化。不能仅仅停留在“拿来”的层面,要将所 学所取与自身实际相结合,进行创新发展。 具体写作时,考生可以开篇通过引用鲁迅的话引出“拿来主义”这 一主题,强调其在当今时代的价值。接着从个人、文艺、国家发展 等多个层面进行论述。在个人层面,阐述“拿来”知识与经验对个 人成长的助力;在文艺层面,分析借鉴优秀文艺成果对文艺创新 的推动作用;在国家发展层面,探讨在全球化背景下,国家“拿来” 先进技术、理念等对综合国力提升的重要性。最后总结全文,再 次强调“拿来主义”在新时代的重要性,呼吁人们在新时代要善于 “拿来”,实现个人与社会的共同发展。 [立意] 1.以“拿来”之笔,绘新时代宏图。 2.践行拿来主义,点亮时代新程。 3.紧握“拿来”钥匙,开启时代新门。 4.借“拿来主义”东风,扬时代发展之帆。 5.融入“拿来”理念,奏响时代强音。 6.用“拿来主义”,雕琢新时代辉煌。 [优秀范文] 以开放之姿拥抱人类文明星河 鲁迅先生将“拿来主义”比作大宅子里的鱼翅鸦片烟枪,强调要 “运用脑髓,放出眼光”。这盏百年前的思想明灯,在今日全球化浪潮 中愈发闪耀。人类文明如同浩瀚星河,唯有以开放胸襟撷取群星之 光,才能让华夏文明焕发新的生机。 敦煌莫高窟的飞天壁画,恰是古代“拿来主义”的绝佳见证。北 凉时期的佛陀造像尚存犍陀罗艺术的希腊式高鼻深目,到了盛唐时 期,飞天衣袂已化作吴带当风的飘逸。当鸠摩罗什穿越塔克拉玛干 沙漠带来佛经梵本,中土匠人并未简单复刻印度笈多王朝的造像范 式,而是将希腊雕塑的立体感、波斯纹样的繁复美与中国水墨的写意 精神熔铸,最终诞生了举世无双的敦煌艺术。这种“有辨别”的智慧, 在云冈石窟中同样得到印证———北魏工匠创造性融入鲜卑族骑射文 化,让佛陀身着胡服,手持弓箭,成就了文明交融的永恒坐标。 新时代 的 科 技 创 新 更 印 证 了 开 放 包 容 的 重 要 性。中 国 天 眼 FAST射电望远镜的巨型索网结构,源自对蜘蛛网力学原理的研究; 屠呦呦团队从东晋葛洪《肘后备急方》中获得灵感,用现代科技淬炼 青蒿素;华为5G技术标准汇聚了全球科学家的智慧结晶。在粤港 澳大湾区,中微子实验站的建设团队中既有深耕粒子物理三十年的 中国院士,也有来自日内瓦欧洲核子研究中心的青年学者。他们共 同验证了杨振宁的预言:“科学突破往往发生在不同文明思维方式的 碰撞点。”这种开放创新生态,正在贵州“中国天眼”、合肥“人造太阳” 等大科学装置中孕育着改变人类认知的奇迹。 数字时代的文化创新正书写着新的传奇。故宫博物院将《千里 江山图》化作动态数字长卷,让青绿山水在光影中流动,与卢浮宫《蒙 娜丽莎》的全息投影隔空对话;网络作家融合东方修仙体系与西方奇 幻元素,创造出独特的“修真文明”,其IP改编作品在奈飞平台收获 千万点击;李子柒用短视频向世界展示中国田园牧歌,法国面包师用 同样手法演绎普罗旺斯风情,不同文明在算法推送中实现着“各美其 美,美美与共”。这种跨文化传播的“破圈”现象,恰似当年玄奘取经 与利玛窦来华的现代回响,证明真正的文化自信从不是固守藩篱,而 是以海纳百川的胸襟实现传统的创造性转化。 站在人类文明的长河边,我们既是汲水者也是摆渡人。在这个 万物皆可“云”的时代,唯有秉持鲁迅先生“拿来主义”的智慧,既保持 “千磨万击还坚劲”的文化定力,又敞开“九万里风鹏正举”的开放胸 怀,方能让中华文明如凤凰涅槃,在交流互鉴中永葆青春活力。当我 们在文明星海中撷英咀华时,也在为人类命运共同体贡献着中国智 慧的璀璨星光。 【素材集锦】 [名言金句] 1.“文化是一种精神价值和生活方式。”———余秋雨 2.“文化的进步乃是历史的规律。”———约翰·杜威 3.“文化的交流与融合是推动人类文明进步的重要力量。”———池田 大作 4.“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”———费孝通 5.“文化的多样性是人类的共同遗产,应该得到尊重和保护。”———联 合国教科文组织 6.“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者,不可能远行。”———北岛 7.“传统是活着的过去,好的传统应该是不断被激活的部分,这样传 统才能成为我们前行的动力。”———许纪霖 8.“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族 强。”———习近平 9.“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。”———习近平 10.“要推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立体、全面 的中国,提高国家文化软实力。”———习近平 [参考事例] 1.电影《流浪地球》的海外传播:电影《流浪地球》作为中国科幻电影 的代表作,不仅在国内取得了巨大成功,还在海外市场引起了广泛 关注。该片通过精彩的视觉效果和富有深度的剧情,向世界展示 了中国科幻电影的发展水平,同时也传递了中国人的价值观和对 人类未来的思考。影片在海外的上映,为中国电影的国际传播开 辟了新的渠道,也为中国文化的海外传播提供了新的方式。 2.抖音等短视频平台的文化传播:抖音等短视频平台以其便捷的操 作和丰富的内容,吸引了大量用户。许多用户通过制作和分享短 视频,展示了各地的风土人情、传统文化和生活方式。这些短视频 不仅在国内广泛传播,还受到了海外用户的喜爱。通过抖音等平 台,中国的文化得以以更加生动、直观的方式传播到世界各地,增 进了不同国家和地区人民之间的了解和交流。 3.孔子学院的文化传播:孔子学院是中国在全球范围内设立的语言 文化传播机构,旨在推广汉语和中国文化。通过汉语教学、文化讲 座、艺术展览等活动,孔子学院为世界各地的人们提供了了解中国 文化的平台。截至目前,孔子学院已经在全球多个国家和地区设 立了分支机构,成为了中国文化走出去的重要渠道。 4.中国动漫的海外发展:近年来,中国动漫产业发展迅速,一些优秀 的动漫作品不仅在国内受到欢迎,还成功走向海外市场。例如, 《哪吒之魔童降世》《白蛇:缘起》等动漫电影在海外上映后,获得了 较高的评价和票房成绩。这些动漫作品以其独特的艺术风格和富 有中国文化特色的故事内容,吸引了海外观众的目光,为中国文化 的传播做出了贡献。 5.中法文化之春的举办:中法文化之春是中国与法国之间的一项重 要文化交流活动,自2006年开始举办以来,已经成为了中法两国 文化交流的重要平台。活动涵盖了音乐、戏剧、舞蹈、电影、展览等 多个领域,通过举办丰富多彩的文化活动,增进了中法两国人民之 间的相互了解和友谊,促进了中法文化的交流与融合。 6.李子柒的文化传播:李子柒是一位知名的网络博主,她通过拍摄短 视频,展示了中国传统的乡村生活和文化。她的视频内容包括种 植、烹饪、手工艺制作等方面,充满了中国传统文化的韵味。李子 柒的视频在国内外社交媒体上广泛传播,受到了众多观众的喜爱 和关注,为中国传统文化的传播起到了积极的推动作用。 第四次月考滚动检测卷 【导语】 这两则材料探讨了文化自信和文化创新在新时代的重要 性。材料一强调文化自信是国家发展的基础,是中华民族走向伟大 复兴的重要精神支撑,并指出通过习近平文化思想指导下的文化繁 荣和创新来增强国际影响力。材料二通过历史和现代结合的方式, 展示中华优秀传统文化的继承与创新,同时突显文化自信对国家发 展和民族精神独特性的影响,倡导在传承中实现文化的创新发展。 1.D [本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》在中央歌剧院上演时之所 以叫好又叫座,是因为创作者给它注入了全新的时代风采和文化 内涵”因果表述错误。材料二第四段中,“浓缩经典的历史意蕴和 美学风范,同时注入全新的时代风采和文化内涵,使这版《牡丹亭》 叫好又叫座”说明《牡丹亭》叫好又叫座的原因还有“浓缩经典的历 史意蕴和美学风范”。故选D。] 2.D [本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“材料二则侧重于通过批判传统文化中的糟粕来树立文化自信” 表述有误。如材料二中“中华文明就是在继承创新中不断发展,在 应时处变中不断升华。今天,站上新的历史起点,赓续精神血脉,激 扬中国力量,更当以坚定的文化自觉,在传承中华优秀传统文化中 推进文化创新”,可见强调了传承与发展中华优秀传统文化的重要 性,并提出了在传承中创新、在创新中发展的理念。故选D。] 3.C [本题考查学生理解文中重要概念的含义和作者观点态度的 能力。 文化创新通常指的是在保留传统文化元素的基础上,结合现代审 美、科技或设计理念进行创造性的转化和发展,从而产生出新的文 化形态或产品。A.由“某艺术团队将传统戏曲与现代音乐元素相 结合……”可知,结合现代审美产生出新的文化形态或产品,符合 题干要求。B.由“……数字化复原和展示,让玩家能够身临其境地 感受历史的魅力及其内涵”可知,结合现代科技,从而产生出新的 文化形态或产品,符合题干要求。C.此项的行为更多是对古村落 的物理性修复和开发利用,是传承和保护,没有体现出文化的实质 性创新。因此,此选项不符合题干要求。D.由“与现代设计理念 相结合,创新性地设计出了一系列既具有传统文化韵味……”可 知,结合设计理念进行创造性的转化和发展,从而产生出新的文化 形态或产品,符合题干要求。故选C。] 4.解析 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 解答时,可从论证结构、论证方法、论证语言等角度鉴赏分析。 ①采用层进式的论证结构: 由原文“……强调‘平江历史文化街区是传承弘扬中华优秀传统文 化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富,要保护好、挖掘好、运 用好,不仅要在物质形式上传承好,更要在心里传承好’”可知,平 江历史文化街区的价值传承弘扬中华优秀传统文化加强社会主义 精神文明建设宝贵财富,保护利用,材料先点明我们要保护传承好 中华优秀传统文化; 由原文“源远流长的中华文明,在世界文明百花园里独树一帜,为 人类文明进步做出了不可磨灭的贡献”可知,然后强调了中华文明 的历史地位,说明传承的重要性和意义; 由原文“守住我们的根和魂,需要物质上的继承保护,更需要精神 上的积淀与升华”和“自古以来,中华文明就是在继承创新中不断 发展,在应时处变中不断升华”可知,材料接着从“精神上的积淀与 升华”和“文化的创新性继承和发展”两个角度论述传承的方式,呼 吁以坚定的文化自信汲取继往开来的澎湃力量,以高度的文化自 觉激荡波澜壮阔的万千气象,强调其紧迫性。 由原文“不忘本来才能开创未来,善于继承方能更好创新”“认识中 华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深,在物质形式上传承 好,更要在心里传承好”等信息可知,进一步强调对优秀传统文化 的继承和创新,总结回扣话题,层层深入,结构严谨。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 — 119 — —122 — ②使用多种论证方法进行论证: 由原文“今年初,由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》,在中央歌剧 院上演。浓缩经典的历史意蕴和美学风范……”可知,举出典型的 例子证明文明要 在 继 承 创 新 中 发 展,达 到 了“事 实 胜 于 雄 辩”的 效果; 由原文“……强调‘平江历史文化街区是传承弘扬中华优秀传统文 化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富,要保护好、挖掘好、运 用好,不仅要在物质形式上传承好,更要在心里传承好’”“提出‘要 在我们的手里,把全市的文物保护、修复、利用搞好,不仅不能让它 们受到破坏,而且还要让它更加增辉添彩,传给后代。’不忘本来才 能开创未来,善于继承方能更好创新”等信息可知,文中还多处引 用了习近平总书记的话证明传承传统文化的重要性,引用恰到好 处,增强了论证效果。 答案 ①采用层进式的论证结构。先点明我们要保护传承好中华 优秀传统文化;然后说明传承的重要性和意义;接着从“精神上的 积淀与升华”和“文化的创新性继承和发展”两个角度论述传承的 方式;最后总结回扣话题。 ②使用多种论证方法进行论证。如用《牡丹亭》的例子证明文明要 在继承创新中发展,文中还多处引用了习近平总书记的话证明 观点。 【技巧点拨】 论证特点的回答角度 1.论证结构 论证结构是指议论文的基本框架,常见的类型有总分式、对照 式、层进式、并列式等。总分式又可细分为总-分、分-总、总 -分-总三种形式。例如,文章开头提出总论点,随后从几个 方面分别进行论述,最后总结全文,这就是总-分-总的结 构。对照式包括正反对比式和破立结合式,通过对比或先破 后立的方式来突出论点。层进式则是按照层层深入的逻辑顺 序进行论证,使文章的论述逐步深化。并列式是将几个分论 点并列排列,共同论证中心论点。 2.论证思路 论证思路体现了作者论述观点的逻辑过程,主要有提分解式 和驳论式。提分解式遵循提出问题-分析问题-解决问题或 得出结论的逻辑顺序。作者先提出一个问题或观点,然后对 其进行分析和探讨,最后给出解决方案或得出结论。驳论式 则是先提出错误观点,接着对其进行批驳,最后提出正确的 观点。 3.论证方法 论证方法是用来证明论点的手段,常见的有比喻论证、举例论 证、对比论证、假设论证等。 ·比喻论证:将抽象的道 理 形 象 化,使 读 者 更 容 易 理 解 和 接受。 ·举例论证:通过列举具体的事例来证明论点,使论证更加具 体、有说服力。 ·对比论证:把正反两方面的论点或论据进行对比,在对比中 突出论点的正确性。 ·假设论证:通过假设某种情况的存在或不存在,来推断其产 生的结果,进而论证论点。 4.论证手法 论证手法包括表现手法和修辞手法。表现手法如欲扬先抑、 衬托、对比、讽刺等,修辞手法如比喻、拟人、排比、反问、设问、 反复、夸张、对偶等。这些手法可以增强文章的表现力和感染 力,使读者更容易产生共鸣。 5.解析 本题考查 学 生 归 纳 内 容 要 点,结 合 问 题 提 出 个 人 见 解 的 能力。 解答时先找到文中的有效信息,然后分条进行概括即可。 ①由原文“‘要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量,保持对 自身文化理想、文化价值的高度信心,保持对自身文化生命力、创 造力的高度信心’”等信息可知,五千年的文化博大精深,源远流 长,我们要深入挖掘中华优秀传统文化精髓,强化文化根基,为文 化自信提供深厚底蕴; ②由原文“我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民 族复兴伟业,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制 度,顺应人民日益增长的精神文化需求……”可知,马克思主义是 科学理论的指导,我们要坚持马克思主义指导,融合时代精神,推 动社会主义先进文化创新发展,方向明确,步伐坚定; ③由原文“中国提出全球文明倡议,强调促进世界文明多样性,弘 扬全人类共同价值,加强人文交流合作,……”“源远流长的中华文 明,在世界文明百花园里独树一帜,为人类文明进步做出了不可磨 灭的贡献”可知,我们要走出去,加强国际文化交流,我们积极推动 构建人类命运共同体,同世界各国文明交流互鉴不断深化,为解决 人类问题贡献中国智慧和中国方案,讲好中国故事,提升中华文化 国际影响力; ④由原文“自古以来,中华文明就是在继承创新中不断发展,在应 时处变中不断升华……”“……我们凝万古之志、汇千载之思,推动 中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,以守正创新的正气和 锐气……”可知,文化科技创新,是推动文化发展的动力,利用现代 技术手段,提高文化软实力,实现传统文化的创造性转化和创新性 发展。 答案 ①深入挖掘中华优秀传统文化精髓,强化文化根基,为文化 自信提供深厚底蕴; ②坚持马克思主义指导,融合时代精神,推动社会主义先进文化创 新发展; ③加强国际文化交流,讲好中国故事,提升中华文化国际影响力; ④注重文化科技创新,利用现代技术手段,实现传统文化的创造性 转化和创新性发展。 6.D [D.“唯一希望”错误。文中水车确实是村民们获取水资源的 重要工具,也是文章中的一个重要物象,但并不是唯一的希望。文 章还提到了村民们为了应对干旱,采取了其他措施,如开沟引水、 集体动员挖掘蓄水池等。故选D。] 7.B [B.“不再迷信神仙的心理”错误。根据原文“大约静默了三天 以后,这一带村庄里忽然喧嗔着另一种声音了:这是锣鼓,这是呐 喊”以及后文抬神像游街、把神像放在田里的行为,可以看出村民 们并非“不再迷信神仙”,而是依然抱有希望,村民们希望借此“威 胁”神仙下雨,依然是迷信神仙的行为。故选B。] 8.解析 ①营造氛围,做铺垫。由原文第一段“假如B村的地位在A 村东边,那么西边,南边,北边,还有C村,D村,E村等等,都是十 来分钟就可以走到的,用一句文言,就是‘鸡犬之声相闻’”可知,村 庄之间距 离 很 近,村 庄 环 境 静 谧,为 下 文 村 落 间 的 合 作 修 渠 做 铺垫。 ②交代背景,揭示困境。狗的逃离、鸡的被卖,这些细节生动地展 现了农村的贫困以及旱灾造成的困境。“人可不像鸡,靠泥里的小 虫子是活不了的”,这句话更是深刻地揭示了农民生存的艰难。 ③自然过渡,引出下文。从鸡犬声过渡到水车声,是全文叙事的一 个巧妙转折。前两段描写的“无声”,与后文水车“咕噜咕噜”的声 音,以及各种水车声的变化,形成对比,突出了水车在抗旱中的重 要作用,也自然地引出了下文对水车和抗旱过程的描写。这种过 渡方式避免了叙述的突兀,使行文更加流畅自然。 答案 ①开篇对村庄位置的描写,营造古朴安宁的氛围,为下文戽 水修渠的情节做铺垫。 ②交代了农村的贫困,为故事提供背景。 ③由鸡犬声自然过渡到水车的声音,引出后文对水车声的描写,为 下文写干旱作铺垫。 9.解析 ①善用修辞。根据原文“水车就像精壮的小伙子似的”“水 车的尾巴……却像个瘦长的痨病鬼了”“水车的尾巴就不得不再接 长一节。可是,像一个患支气管炎的老头子”可知本文多用比喻, 将水车比作“精壮的小伙子”“瘦长的痨病鬼”“患支气管炎的老头 子”,语言生动形象;根据原文水车从“喊声里带点儿轻松的笑意” 到“很费力似的喀喀地滚响”再到“愤怒地悲哀地喊”,可知本文多 用拟人,赋予水车人的形象特点,极富表现力。 ②句式灵活多变。由原文“至于鸡呢,有的”“它咳得那么响,却是 干咳”等语句可见本文善用短句,简短有力,表达清晰;由原文“水 车也都噤口,满身污泥,一排一排”等语句可知本文善用倒装,强调 了水车的特点。 ③词语传神生动。由原文“喔喔”“咕噜咕噜”“杭育,杭育”“喀喀” 等词语可以看出文章多处运用拟声词,极具现场感。 ④口语化特色。由原文“小河像逃走了似的从地面上隐去”“A村 和B村的人下了个总动员”“借这么三四尺阔的地面开一道沟出 来”等语句可以看出本文描述这段乡间抗旱的文字如话家常,语言 通俗,具有口语化特色。 答案 ①善用修辞:本文多处运用比喻和拟人的修辞,如把水车比 作“精壮的小伙子”“瘦长的痨病鬼”“患支气管炎的老头子”,水车 从“喊声里带点儿轻松的笑意”到“很费力似的喀喀地滚响”再到 “愤怒地悲哀地喊”,语言生动形象,极富表现力。 ②句式灵活多变:本文善用短句,如“至于鸡呢,有的”,语句短促, 表达清晰有力;善用倒装,如“水车也都噤口,满身污泥,一排一排” 强调了水车的特点。 ③词语传神生动:文章多处运用拟声词,如“喔喔”“咕噜咕噜”“杭 育,杭育”“喀喀”等,极具现场感。 ④口语化特色:描述这段乡间抗旱的文字如话家常,语言通俗,具 有口语化特色。 【知识拓展】 语言特色的赏析角度及答题技巧: 一、赏析角度 1.词语方面 经过精心锤炼的词语,艺术效果凝练、细腻、形象、逼真,能表 现人物形象、刻画人物心理和展现小说主题。常考的词有动 词、形容词、副词、数词、叠词等。 2.句式方面 从句式角度,要关注长短句的交错运用,以及整句(对偶句、排 比句、四字格短语)与散句(句子参差不齐、长短不一)的运用。 整句整齐匀称、结构相似,常构成对偶、排比修辞格,使文章有 气势;散句自由活泼、生动可感、语气舒缓;整散结合使句式富 于变化,行文生动活泼,语势激荡又意味绵长。长句逻辑性 强,表意周密、严谨、精确、细致;短句生动活泼、富于变化、表 意简洁、明快灵活。 3.修辞方面 需辨析作品运用的修辞手法及其表达效果。常见修辞手法有 比喻、比拟、设问、反问、借代、对偶、对比、夸张、反语、双关、互 文、反复等;表达效果有通俗易懂、形象生动、言简意丰、含蓄 隽永、平实质朴、准确精当、强调强化、惟妙惟肖、穷形尽相、淋 漓尽致、留有空白、情韵悠长、力透纸背、入木三分、诙谐幽默、 辛辣犀利等。 4.语言特色方面 可从语言的地域特色、时代特色、生活特色等角度思考,如果 是小说中人物语言还要考虑与其身份地位、文化程度、性格心 理相符。如乡村题材(包括人物语言),常常通俗朴实,具有地 方特色;城市小市民题材,常常细腻委婉,寓意很深。 5.作品的语言风格方面 如幽默、辛辣、平实、华丽、豪放、婉约、明快、简明、含蓄、深 沉等。 6.语体色彩方面 ·口语:朴实、风趣、形象、生动、有地方色彩。 ·书面语:庄重、典雅、含蓄深沉。 【导语】 这篇阅读文章选自《论语》的两则经典篇章,通过孔子与弟 子们的对话,展现了孔子的政治思想和教育理念。材料一中,孔子反 对季氏伐颛臾,强调治国应以德服人,反对武力征伐,主张“均无贫, 和无寡,安无倾”的治国理念。材料二则通过孔子与弟子们的对话, 展现了孔子对不同志向的包容与引导,体现了他循循善诱、因材施教 的教育方式。 10.BDG [本题考查学生文言文断句的能力。 句意:而且你的话说错了。老虎和犀牛从笼子里跑出来,(占卜用 的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢? “尔言过矣”是主谓结构,“矣”是句末语气词,B处断句;“虎兕出 于柙”“龟玉毁于椟中”二者结构一致,各自断开,即DG处断句。 故选BDG。] 11.A [本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.“‘社’”指谷神,‘稷’指 土 地 神”错 误,“社”指 土 神,“稷”指 谷 神。故选A。] 12.B [本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“拟人的修辞”错误。第二段中没有用拟人的修辞,而是用的比 喻。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”“且尔言过矣,虎兕 出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”两句都是比喻。“危而不 持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉 有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于 椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟 玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比 龟甲、玉石毁于盒中;二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者, 虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路在季 氏门下,却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止,指出冉有和季路 应认识到自己没有尽职尽责。故选B。] 13.解析 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“服”,归服;“来”,使……来,招徕;“安”,使……安定。 (2)“莫”,通“暮”;“冠者五六人,童子六七人”,定语后置句,正常 语序是“五六冠者,六七童子;“风”,吹风”。 答案 (1)远方的人还不归服,就修治仁义礼乐去招徕他们,使他 们来了以后,就要使他们安定下来。(2)暮春时节,春天的衣服已 经穿上了。和五六个成年人、六七个孩童到沂水里游泳,在舞雩 台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。 14.解析 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 根据“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖 均无贫,和无寡,安无倾”概括为:孔子认为一个国家要达到“无 贫”“无寡”“无倾”的地步,只有采取“均”“和”“安”的治国原则。 根据“夫如是,故远人不服,则修文德以来之”可知,“修文德”则是 实现这一原则的具体措施,这充分体现了孔子实行仁政、实行礼 治、加强教化、以德服人的政治主张。 答案 孔子认为一个国家要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步,只 有采取“均”和“安”的治国原则,“修文德”则是实现这一原则的具 体措施,这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德 服人的政治主张。 参考译文 材料一: 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏将要对 颛臾用兵。”孔子说:“冉求! 恐怕应该责备你们吧? 那颛臾,从前先 代的君王让它做东蒙山的主祭者,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩 属国。为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“是季孙大夫要这么干,我们两个做臣下的都不愿意这 么干。”孔子说:“冉求! 周任有句话说:‘展现才能担任职务,不能胜 任就该辞去。’(如果盲人)遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀 扶,那何必要用那个搀扶的人呢? 而且你的话说错了。老虎和犀牛 从笼子里跑出来,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁 坏,这是谁的过错呢?” 冉有说:“现在颛臾,城墙坚固而且靠近费地,现在不夺取它,后 世一定会成为子孙们的忧患。”孔子说:“冉求! 君子厌恶那些不肯说 (自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有 家族封邑的大夫,不怕人口少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安 定。如果财物分配公平合理,就不觉得贫穷;上下和睦,就不必担心 人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。做到这样,远方的人还不 归服,就修治仁义礼乐去招徕他们,使他们来了以后,就要使他们安 定下来。现在仲由和冉求呀,你们两个人辅佐季孙氏,远方的人不归 服,却不能招徕他们;国家四分五裂,却不能保全;反而策划在国内兴 起干戈。我担心季孙氏的忧患,不在颛臾,而在自家内部。” 材料二: 子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“因为我年纪 比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平时 常说:‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么 做呢?”子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在 大国之间,用(别国)军队来侵略它,接着又遇上饥荒;如果让我治理 这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人 的道理。”孔子听了,微微一笑。“冉有,你怎么样?”(冉有)回答说: “一个纵横六七十里、或者五六十里的地方,如果让我去治理,等到三 年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君 子了。”“公西华,你怎么样?”(公西华)回答说:“我不敢说能做什么, 但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见天子 的时候,我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”“曾皙,你怎么 样?”(曾皙)弹瑟的声音(渐渐)稀疏,铿的一声,把瑟放下,站起来,回 答说:“我和他们三人为政的才能不一样。”孔子说:“那有什么关系 呢? 不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“暮春时节,春天的 衣服已经穿上了。和五六个成年人、六七个孩童到沂水里游泳,在舞 雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说:“我赞同曾皙 的想法呀!”子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问孔子: 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 — 121 — —124 — “他们三个人的话怎么样?”孔子说:“只不过是各自谈谈自己的志向 罢了!”(曾皙)说:“您为什么笑仲由呢?”(孔子说):“治国要用礼,可 是他(子路)的话毫不谦逊,所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大 事吗?”“哪里见过方 圆 六 七 十 里 或 者 五 六 十 里 的 地 方 不 是 国 家 的 呢?”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗?”“宗庙祭祀,诸侯会盟和 朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢? 如果公西华只能给诸侯做 一个小相,那么谁能做大相呢?” 【导语】 这首诗通过描绘舟行汶上的春日风光,抒发了诗人在辞官 归故乡途中的愉悦心情。诗中运用丰富的意象如“春风”“岸柳”“数 山”等,伴随夕阳微波、飞鸟长空的画面,表达出诗人对自然的热爱和 对闲适生活的向往。这一切既体现了诗人的豁达心态,又反映了他 对家庭团聚的期待和喜悦。 15.C [本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“虚实结合”错误,颈联是作者在舟中看到的实景,没有运用虚 实结合的艺术手法。故选C。] 16.解析 本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。 ①巧用修辞。“春风迎我是江淮”中以“迎”写春风,赋予其人的特 点,为拟人手法,生动形象写出春风的活泼灵动。 双关,“岸柳将阴花渐开”,明是写景,指绿柳成荫、繁花似锦的明 媚景象;结合注释可知,又暗指姚鼐辞官归家,将迎来新的生活, 人生将有新的机遇。 比喻,“数山如画入船来”,前面的几座山峰如同画卷般映入眼帘, 景象如画一样令人心醉。多种修辞手法的运用渲染了归乡的喜 悦之情。 ②化静为动。“数山如画入船来”,山峰呈现的景象本来是静景, 一个“入”字,化静为动,数山迎船而来,表现船的轻快和心情的 愉悦。 ③侧面烘托。“尽室相看浮汶去”,描述了全家一起观看船只漂浮 在汶水上,翘首期盼作者的归来,用家人的心情烘托自己期盼归 家的内心。 ④融情于景。“微波夕照融当面,飞鸟长空近好怀”,当面的微波 在夕照中融化,美好的心情和长空中的飞鸟一样飞翔,让人心旷 神怡,以和谐美好的画面展现归家的欣悦之情。 ⑤想象联想。“欲上济楼呼李白,月澄沧海玉为杯”,面对如画美 景,诗人不由想起了李白,想要登上高楼呼唤李白一同玉杯交错, 共饮美酒,进一步体现心灵的轻松愉悦与洒脱之情。 答案 ①巧用修辞。拟人,“春风迎我是江淮”,春风仿佛在欢迎 我回家;双关,“岸柳将阴花渐开”,既指绿柳成荫、繁花似锦的明 媚景象,又暗指姚鼐的人生将有新的机遇;比喻,“数山如画入船 来”,前面的山,仿佛如画一样令人心醉。 ②化静为动。“数山如画入船来”,一个“入”字,化静为动,表现船 的轻快和心情的愉悦。 ③侧面烘托。“尽室相看浮汶去”,用家人的心情烘托自己的 内心。 ④融情于景。“微波夕照融当面,飞鸟长空近好怀”,当面的微波 在夕照中融化,美好的心情和长空中的飞鸟一样飞翔。 ⑤想象联想。“欲上济楼呼李白,月澄沧海玉为杯”,面对数山如 画、微波徐来、飞鸟盘旋的行旅美景,姚鼐不禁想起了李白,沉醉 于此情此景,希望能与古圣先贤玉杯交错。 17.解析 本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字:虚、御、砺、 利、纶、樯、橹。 答案 (1)取之于蓝 而青于蓝 (2)故木受绳则直 金就砺则 利 (3)羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 18.解析 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处,和前面“文人墨客”呼应,应指某类人,对照“探月豪情”,可 知是有远大志向的人,可填“仁人志士”。仁人志士:泛指爱国而 为革命事业出力的人。 B处,形容“一笔”,指我国的探月历程在人类探月史上有重要位 置,可填“浓墨重彩”。浓墨重彩:用浓重的墨汁和颜色来描绘,形 容着力描写。 答案 A仁人志士 B浓墨重彩 19.解析 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 (1)“览月”应为“揽月”,指 摘 月,喻 壮 举,故“览”应 是 有 提 手 的 “揽”。 (2)“奥密”应为“奥秘”,指隐藏 的 或 还 没 有 被 认 识 的 内 容 或 道 理等。 (3)“试验厂”应为“试验场”,对应前面“基地”是“场地”。 答案 “览”改为“揽”。“密”改为“秘”。“厂”改为“场”。 20.解析 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 (甲)后文的阐释“它不仅拥有丰富的稀有金属、水冰和氨等资源, 还蕴藏着太阳系起源和演化的无穷奥密……”说的是月球科学上 的意义,承接“这是一场文化意义上的追寻”,应填“也是科学意义 上的探索”。 (乙)此处说总结句,前面“与相关国家开展探月合作、探测器搭载 多种国际载荷、共享月球样品研究数据”属于探月方面的国际交 流合作,故应填“广泛深入的国际交流合作”。 答案 示例:(甲)也是科学意义上的探索 (乙)广泛深入的国际 交流合作 21.D [本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 文中加点的“天然”是形容词,指自然形成的。A.是副词,指理所 当然;B.是副 词,指 天 生 地、自 然 地;C.形 容 词,指 不 局 促、不 呆 板;D.是形容词,指自然形成的。故选D。] 22.解析 本题考查学生赏析句子表达效果及仿写句子的能力。 ①表达效果。“宇宙以包容成其广大,银汉以群星成其璀璨”为整 句,运用了对偶手法,“宇宙”和“银汉”对应,“包容”“成其广大”对 应“成其璀璨”,概括了宇宙与包容、银汉与群星之间的内在联系, 意蕴丰富。形式整齐,节奏明快,读来朗朗上口,同时领起下文关 于探月和国际合作等内容。 ②仿写。例句主体是“宇宙“和“银汉”,句子阐述了主体具有的优 越性的原因,句式为“(主体)以……成其(特性)”。 结合第三段中心句“古老神话与当代科技这场远征中完美融合” 可提取处主体“神话”和“科技”。神话想象奇特,雄奇瑰丽;科技 相对神话则凸显理性特点,创造了辉煌成就。 综上可得出答案:神话以想象成其瑰丽,科技以理性成其辉煌。 答案 ①表达效果:运用对偶手法,概括了宇宙与包容、银汉与群 星之间的内在联系,形式整齐,节奏明快,同时领起下文。 ②仿写示例:神话以想象成其瑰丽,科技以理性成其辉煌。 23.[审题] 1.关键词句分析 (1)创新、富有前瞻性的认知:在当今时代,创新和具有前瞻性 的认知是推动社会进步的重要力量。例如,在教材中我们学习 到的量子力学的发展,便是对传统物理学的一种创新和前瞻性 的突破。量子力学的概念和理论在当时是极具挑战性的,它打 破了人们对微观世界的传统认知,为我们理解和解释微观粒子 的行为提供了全新的视角。这种创新的认知不仅在物理学领 域产生了深远的影响,也推动了其他相关领域的发展,如材料 科学、计算机科学等。 (2)适用一时的“片面之见”:有些创新的认知在特定的时期和 情境下可能被认为是“片面之见”。以教材中的生物进化论为 例,达尔文的进化论在提出之初,受到了许多质疑和反对。当 时的社会观念和宗教信仰对这一理论存在较大的抵触,认为它 只是一种适用于特定情境的、片面的观点。然而,随着时间的 推移和科学研究的深入,进化论的科学性和普遍性逐渐得到了 认可,它成为了生物学领域的重要基础理论,对我们理解生命 的起源和演化产生了深远的影响。 (3)深刻的“片面”:一些看似“片面”的认知,实际上可能蕴含着 深刻的思想和价值。例如,在文学领域,现代主义文学的出现 是对传统文学的一种挑战和创新。现代主义文学强调个体的 主观感受、内心体验和意识流的表达,与传统文学注重情节和 人物塑造的风格有所不同。在当时,这种文学风格被一些人认 为是“片面”的,但它却深刻地反映了现代社会中人们的精神困 境和内心世界,推动了文学的发展和变革。 2.关系分析 (1)对立关系:材料中“许多创新、富有前瞻性的认知只是适用 一时的‘片面之见’”和“正是这种深刻的‘片面’不断推进人们 的思想发展或历史进程”这两种观点存在对立关系。一方面, 一些创新的认知在短期内可能被视为具有局限性的“片面之 见”,因为它们可能与传统观念或主流思想相冲突,或者在应用 范围和效果上存在一定的限制。另一方面,这些看似“片面”的 认知却有可能在长期的发展过程中发挥重要的作用,推动人们 的思想进步和历史的发展。 (2)统一关系:尽管这两种观点存在对立,但它们也并非完全矛 盾。从某种程度上说,创新的认知往往需要经过时间的检验和 实践的验证,才能逐渐被人们所接受和认可。在这个过程中, 一些最初被认为是“片面之见”的认知,可能会在不断的发展和 完善中,逐渐展现出其深刻的内涵和广泛的应用价值,从而推 动人们的思想和历史的发展。因此,我们可以认为,这两种观 点在一定条件下是可以相互转化和统一的。 3.任务驱动分析 (1)内容任务:题目要求考生围绕材料中关于创新认知的两种 观点展开思考。考生可以结合教材中的相关内容,从科学、文 化、艺术、社会等多个领域入手,分析创新认知在不同阶段的表 现和作用,探讨其为何被认为是“片面之见”,又是如何推进思 想和历史发展的。例如,考生可以探讨教材中提到的相对论、 现代绘画艺术等内容,分析它们在创新过程中所面临的挑战和 争议,以及它们对相关领域发展的推动作用。 (2)文体任务:题目要求明确文体,考生可以根据自己的喜好和 能力选择议论文、记叙文或散文等文体进行写作。如果选择议 论文,考生可以通过摆事实、讲道理的方式,阐述自己对创新认 知的看法和理解,运用教材中的相关事例和理论进行论证,增 强文章的说服力;如果选择记叙文,考生可以讲述一个与创新 认知相关的故事,通过具体的情节和人物形象来表达自己的观 点和感受;如果选择散文,考生可以运用优美的语言和丰富的 想象力,抒发自己对创新认知的赞美和思考,展现自己的文学 素养和情感表达能力。 [立意] 1.正确看待创新认知的“片面性”,挖掘其潜在价值 2.勇于接受“片面”的创新认知,推动社会发展 3.在“片面”中寻求突破,实现创新发展 [优秀范文] 正视“片面”,开拓创新之路 有人认为,许多创新、富有前瞻性的认知只是适用一时的“片面 之见”;但也有人认为,正是这种深刻的“片面”不断推进人们的思想 发展或历史进程。在我看来,我们应该正视创新认知的“片面性”,以 开放的心态和积极的态度去对待它们,从而开拓出一条创新之路。 创新认知的“片面性”是不可避免的。在人类的认知发展过程 中,我们总是从局部的、有限的经验和观察出发,逐渐形成对事物的 认识。这种认识在一开始往往是不完整的、片面的,但这并不意味着 它们没有价值。相反,正是这些“片面之见”为我们提供了一个新的 视角和思考方向,促使我们不断地去完善和深化对事物的理解。 以教材中的科学知识为例,哥白尼的“日心说”在当时是对传统 “地心说”的一种挑战和创新。虽然“日心说”在某些方面仍然存在局 限性,但它却打破了人们长期以来的思维定式,为天文学的发展开辟 了新的道路。同样,达尔文的进化论在提出之初也受到了广泛的质 疑和反对,但它却为我们理解生命的起源和演化提供了一种全新的 理论框架。这些例子都表明,创新认知的“片面性”是科学发展的必 然阶段,我们应该以宽容和理解的态度去对待它们。 创新认知的“片面性”也并非是一无是处的。事实上,正是这些 “片面之见”往往能够激发人们的思考和探索欲望,推动科学技术和 社会文化的不断发展。例如,印象派绘画在诞生之初,因其独特的绘 画风格和表现手法,被当时的主流艺术界视为“异端”和“片面之见”。 然而,印象派画家们敢于突破传统的绘画规则,强调对光线和色彩的 瞬间感受,这种创新的艺术理念不仅为绘画艺术带来了新的活力和 发展方向,也对后来的现代艺术产生了深远的影响。 在当今社会,我们也应该鼓励和支持这种“片面之见”的创新认 知。随着科技的飞速发展和社会的不断进步,我们面临着越来越多 的挑战和问题,需要不断地进行创新和探索。例如,在环境保护方 面,一些新的理念和方法如可持续发展、绿色能源等,虽然在实施过 程中可能会遇到一些困难和问题,但它们却为我们解决环境问题提 供了新的思路和方向。我们应该以积极的态度去对待这些创新认 知,给予它们足够的发展空间和时间,让它们在实践中不断地完善和 发展。 当然,我们也不能忽视创新认知的“片面性”所带来的问题和挑 战。在面对新的创新认知时,我们应该保持理性和批判性思维,对其 进行客观的分析和评估。我们不能盲目地接受和推崇一切新的观点 和想法,而应该根据实际情况进行判断和选择。同时,我们也应该加 强对创新认知的研究和探索,不断地完善和深化我们对它们的理解, 从而更好地发挥它们的作用和价值。 总之,我们应该正视创新认知的“片面性”,以开放的心态和积极 的态度去对待它们。我们要善于从这些“片面之见”中发现创新的火 花和发展的机遇,不断地开拓创新之路,为推动人类社会的进步和发 展做出自己的贡献。 【素材集锦】 [名言金句] 1.“不 断 变 革 创 新,就 会 充 满 青 春 活 力;否 则,就 可 能 会 变 得 僵 化。”———歌德。这句话强调了创新的重要性,只有不断进行创新, 才能保持活力和进步,否则就会陷入僵化和停滞。这与材料中关 于创新认知的讨论相契合,提醒我们要勇于接受和推动创新,即使 这些创新认知在一开始可能被认为是“片面之见”。 2.“想出新办法的人在他的办法没有成功以前,人家总说他是异想天 开。”———马克·吐温。这句话反映了创新者在提出新想法时往往 会面临的质疑和误解。许多创新的认知在最初可能会被视为不切 实际或“片面之见”,但正是这些看似异想天开的想法,有可能推动 了思想的发展和历史的进程。 3.“创新是科学房屋的生命力。”———阿西莫夫。科学的发展需要不 断的创新,只有通过创新,科学才能保持其生命力和活力。同样, 在其他领域,创新也是推动发展的关键力量。即使一些创新认知 在短期内可能被认为是“片面之见”,但它们也可能为该领域带来 新的生命力和发展机遇。 4.“对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其 成绩往往会是惊人的。”———卓别林。艺术领域的创新往往需要打 破传统的规则和观念,这种看似“片面”的创作方式,可能会产生惊 人的艺术成果。这也提醒我们,在对待创新认知时,不能仅仅因为 它们与传统观念不同就轻易否定,而应该给予它们一定的发展空 间和机会。 5.“如 果 学 习 只 在 模 仿,那 么 我 们 就 不 会 有 科 学,也 不 会 有 技 术。”———高尔基。这句话强调了创新的重要性,只有通过创新,我 们才能在科学和技术领域取得真正的进步。如果我们只是一味 地模仿和遵循传统,那么我们就无法实现真正的创新,也无法推 动思想的发展和历史的进程。 [经典事例] 1.爱因斯坦相对论:爱因斯坦提出的相对论是物理学领域的一次重 大创新。在相对论提出之初,它与牛顿力学的传统观念相冲突,被 一些人认为是“片面之见”。然而,相对论的提出彻底改变了人们 对时空的认识,为现代物理学的发展奠定了基础。它不仅在理论 上具有重要意义,也在实际应用中如GPS导航等方面发挥了重要 作用,推动了人类对宇宙和微观世界的探索。 2.印象派绘画:印象派绘画是19世纪末期欧洲艺术的一次重要创 新。印象派画家们打破了传统绘画的写实风格,强调对光线和色 彩的瞬间感受,追求画面的生动和直观。在当时,这种绘画风格被 批评为“未完成的作品”和“片面的表现”。然而,印象派绘画的创 新精神和独特的艺术语言,对后来的现代艺术产生了深远的影响, 推动了绘画艺术的发展和变革。 3.互联网的发展:互联网的出现是信息技术领域的一次重大革命。 在互联网发展的早期,它的应用和功能还相对有限,被一些人认为 是一种“片面”的技术。然而,随着技术的不断进步和创新,互联网 已经成为人们生活中不可或缺的一部分,改变了人们的沟通方式、 商业模式和社会结构,对全球经济和文化的发展产生了深远的 影响。 4.智能手机的诞生:智能手机的出现改变了人们的生活方式和通信 方式。在智能手机刚刚推出时,它的功能和应用还不够完善,被一 些人认为是一种“片面”的产品。然而,随着技术的不断发展和创 新,智能手机的功能越来越强大,应用场景也越来越广泛,成为了 人们生活中最重要的工具之一,推动了移动互联网的发展和普及。 5.基因编辑技术:基因编辑技术是生物学领域的一项前沿技术。它 的出现为人类治疗疾病和改善生命质量带来了新的希望,但同时 也引发了一系列的伦理和社会问题,被一些人认为是一种“危险的 片面之见”。然而,基因编辑技术的潜在价值是不可忽视的,如果 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 — 123 — —126 — 能够在合理的监管和伦理框架下进行发展和应用,它有可能为人 类健康和社会发展带来巨大的利益。 6.中国古代四大发明:中国古代的四大发明———造纸术、印刷术、火 药和指南针,是中国古代科技的杰出代表。这些发明在当时都具 有创新性和前瞻性,对人类文明的发展产生了深远的影响。例如, 造纸术和印刷术的发明,极大地促进了知识的传播和文化的交流; 火药的发明,改变了战争的方式和格局;指南针的发明,为航海事 业的发展提供了重要的技术支持。虽然这些发明在当时可能存在 一些局限性,但它们的创新精神和历史价值是不可磨灭的。 7.改革开放政策:中国的改革开放政策是中国现代化建设的一次伟 大创新。在改革开放初期,这一政策面临着诸多质疑和挑战,被一 些人认为是一种“冒险的片面之见”。然而,改革开放政策的实施, 使中国经济得到了快速发展,社会面貌发生了翻天覆地的变化,人 民生活水平显著提高。中国的改革开放不仅为中国的发展带来了 机遇,也为世界经济的发展做出了重要贡献。 8.特斯拉电动汽车:特斯拉公司推出的电动汽车是汽车行业的一次 创新。在电动汽车发展的初期,它们面临着续航里程短、充电设施 不完善等问题,被一些人认为是一种“不实用的片面之见”。然而, 随着技术的不断进步和市场的逐渐认可,电动汽车的发展前景越 来越广阔,成为了汽车行业未来发展的重要方向之一,推动了全球 汽车产业的转型升级。 第七单元检测卷 1.C [本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“强调格律与神气、德行与辞章、立言与立功三者之间的有机统 一”曲解文意。根据材料一第四段原文“义法既是格律与神气之统 一,也是德行与辞章之统一,还是立言与立功之统一”可知,“义法” 理论强调的是三个方面的统一,分别是格律和神气、德行与辞章、 立言与立功。故选D。] 2.D [本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“都详细阐述”错误,材料一阐述得相对简略。“但侧重点完全 不同”表述不准确,两则材料都重点论述了“义理、考据、辞章”这一 为文理念的内涵。故选D。] 3.C [本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A项可以支撑材料一桐城派坚持以古文辞章和经世济民为思想基 础的观点。BD两项可以支撑材料一中桐城派在诸多领域成就斐 然的观点。C.“桐城派对后世影响深远”于文无据,材料一中没有 关于桐城派对后世影响的论述,反而是“长期得不到应有的重视”, 故此项不能支撑材料一观点。故选C。] 4.解析 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 根据“众多流派成员之间虽然跨越了地域时空限制,但都遵循着大 致相近的学术理念、价值追求与精神祈向,彼此声气相通,薪火相 传,形成典型的中国传统文化共同体”和“从桐城派的生成历史来 看,三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民”可概括出:桐城派 三百年来秉持古文辞章与经世济民相结合的思想理念、价值追求 和精神导向。 根据“后来刘大櫆发展了义法理论,强调文人之能事,通过字句、音 节来体悟文章的神气,在吟咏唱叹之间荡涤灵府,在吞吐俯仰之际 贯通古今”“姚鼐在方、刘基础上,吸收乾嘉汉学考据之法,与义理、 辞章相融合,义理以尽性,考据以穷理,辞章发其奥蕴,最终实现义 理、考据与辞章的统一”“曾国藩绍述姚氏,在义理、考据、辞章之 外,增加了经济之学”“晚清民国,严复、林纾以桐城之文,翻译西 文、西学,启蒙民智,他们与无数仁人志士合力,共同促进中国社会 由古代向近现代的转化”“可以说,桐城派三百年历史,延续几代 人,弟子门人逾千,大体都遵循相近的价值理念,把辞章学术与立 身相结合,把个体命运与时代家国相联结,与时俱进,觉世牖民”, 可概括出:桐城派成员之间声气相通,后代成员在继承前辈学术成 果的基础上,不断创新本派理论,与时俱进,觉世牖民。 答案 ①桐城派三百年来秉持古文辞章与经世济民相结合思想理 念、价值追求和精神导向。②桐城派成员之间声气相通,后代成员 在继承前辈学术成果的基础上,不断创新本派理论,与时俱进,觉 世牖民。 5.解析 本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 ①继承:根据材料三“至姚鼐集其大成,主张为文要‘义理、考据、辞 章’三者兼济而不可偏废”“姚鼐认为:作为一个学者,要追求思想, 应当明‘道’,所以‘义理’最重要,放在第一位”,材料二“曾国藩绍 述姚氏,在义理、考据、辞章之外……曾国藩虽重义理,坚守桐城派 一贯之立场,但更强调经世济民才是思想的基础”,可概括出:曾国 藩继承了姚鼐义理、考据、辞章三者结合,并以“义理”为重的为文 理念。 ②发展:根据材料三“姚鼐所谓义理,主要是儒家经义,是以程朱理 学为核心”“曾国藩绍述姚氏,在义理、考据、辞章之外,增加了经济 之学”可概括出:姚鼐所重视的“义理”是“孔 孟 之 道”和“程 朱 理 学”,而曾国藩在此基础上增加了经济之学,强调经世济民才是思 想的基础。 答案 ①继承:曾国藩继承了姚鼐义理、考据、辞章三者结合,并以 “义理”为重的为文理念。②发展:姚鼐所重视的“义理”是“孔孟之 道”和“程朱理学”,而曾国藩在此基础上增加了经济之学,强调经 世济民才是思想的基础。 【导语】 迟子建的散文《春天》以细腻的笔触描绘了家乡小镇的春 景,以淘米的母亲及邻居寡妇的互动为线索,表现出春天的繁茂和生 活的丰富。文中运用拟人、比喻等修辞,将春天描绘得绿意盎然、充 满生命力,抒发了对自然的深沉热爱。通过平凡的乡野细节,传达了 作者对家乡的深情和对春天的赞美,再现了一个充满生机、令人温暖 的春天景象。 6.D [本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“突出了邻居的壮实与粗俗”错,“力气很大”“手劲仿佛要把米 给碾碎了”等表述,是为了展现邻居充满活力、生命力旺盛,突出她 对生活充满热情。故选D。] 7.B [本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“尽显生活的困窘”错,本文中寡妇邻居能识别大量野菜,体现的 是她对春天的热爱以及对自然的熟悉,并非“尽显生活的困窘”。 故选B。] 8.解析 本题考查学生赏析文中重要句子的修辞手法的能力。 ①作者将草甸子上的草比作“丝绒地毯”,这是一种形象的比喻。 “整整齐齐的,密密实实的”描绘出草甸上草的生长状态,而“丝绒 地毯”则形象地传达出草的质感,让人能够直观地感受到草的密集 与柔软,就像看到一块精心编织的丝绒地毯铺在地上,生动地展现 了春天草甸的美好景象。 ②“牙痛”和“抽筋断骨”是典型的夸张表达。正常情况下,绿色不 会真的让人产生“牙痛”和“抽筋断骨”的实际感觉。但在这里,作 者通过这种夸张的手法,极度强调了山丁子树芽的绿嫩以及草甸 子绿的程度给作者带来的强烈冲击,这种冲击已经超出了普通的 视觉感受,以夸张的方式突出了春天绿色的浓烈和独特。 ③正常情况下,“绿嫩”是我们通过视觉所感知到的山丁子树芽的 颜色和质地特点。然而,作者却将这种视觉感受与味觉感受“牙 痛”联系在一起,让读者仿佛能从味觉的角度去体会那种独特的感 受。同样,草甸子的绿原本是视觉上的印象,作者却将其转化为身 体上“抽筋断骨”这样强烈的感觉。这种通感的运用,打破了常规 的感官界限,让人不仅从视觉上理解春天的绿,还能从身体的感觉 上体会到春天绿色那种强烈的、独特的感染力,给人带来全新的 感受。 答案 ①运用比喻手法,将草甸比作丝绒地毯,写出了草的密集柔 软,生动地展现了春天草甸的美好景象。 ②运用了夸张手法,“牙痛”“抽筋断骨”夸张地写出了绿色带给作 者的强烈冲击。 ③运用了通感的手法,将视觉上的绿,转化为感觉上的“牙痛”“抽 筋断骨”,跨越了感官的界限,让人对春天的绿有全新的深刻感受。 【知识拓展】 通感作为一种修辞手法和心理现象,发挥着多重 作用。以下是通感的主要作用: 1.突破语言局限:通感能够丰富表情达意的审美情趣,起到增强 文采的艺术效果。在现代文学作品中,通感的使用可以使读 者的各种感官共同参与对审美对象的感悟,克服审美对象知 觉感官的局限,从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。 2.增强感知能力:通感可以让我们更全面地感知周围的世界,从 而增强我们的感知能力。 3.增加记忆效果:通感可以增加我们对事物的记忆效果。当我 们同时使用多个感官来感知一个事物时,我们会对这个事物 的记忆更加深刻。 4.提高创造力:通感可以激发我们的创造力。当我们将不同的 感官组合在一起时,可以产生新的、独特的感觉和体验。这种 新的体验可以激发我们的创造力,并帮助我们产生新的想法 和创意。 9.解析 本题考查学生探究文本情感的能力。 ①根据文本“我重归那个布满黄沙的院落的时候……我带着某种 根深蒂固的陌生感惴惴地坐在饭桌旁,小心地拿起一双筷子和一 只饭碗”可知,作者重回家乡小镇“根深蒂固的陌生感”和“惴惴”这 两个词,生动地描绘出作者此时的心境。阔别家乡,再次归来,一 切似乎既熟悉又陌生,这种陌生感不仅源于环境,或许还夹杂着对 家乡变化的不确定,以及与家乡长久疏离产生的隔阂。在这样的 情绪下,作者对家乡春天的感受更多是陌生和不安的,春天在此时 还未真正走进作者的内心,只是一个存在于周围的环境背景。 ②根据文本“山丁子树芽中的那种绿嫩让人牙痛,而草甸子上整整 齐齐的,密密实实的丝绒地毯的绿又给人一种抽筋断骨的感觉。 我被这里的春天给实在威慑住了。我实在闹不明白春天是在哪里 采来了这么非凡的色彩,使我们祖祖辈辈的人为它而发疯,为它而 专注地活着”可知,作者用细腻且夸张的笔触描绘了家乡春天的绿 色,山丁子树芽“绿嫩让人牙痛”,草甸子的绿像“丝绒地毯”且给人 “抽筋断骨的感觉”,这种独特的描写让春天的色彩以一种极具冲 击力的方式呈现在读者眼前,也震撼了作者。“威慑”一词表明春 天的景色之浓烈、独特超出了作者的预期,使其惊叹于春天色彩的 非凡。这种惊叹引发了作者对春天的关注和兴趣,喜爱之情开始 在心中萌生。 ③根据文本“我喜欢和她在一起。她对春天有着一种原始的由衷 的热爱,她喜欢这个季节馈赠于她的全部野菜……处于山野的野 性风味像夏日的窗口一样永远地为我所眷恋”可知,作者与邻居的 相处,让其感受到邻居对春天的热爱,这种热爱具有感染力。邻居 对野菜的喜爱以及能辨认多种野菜的能力,让作者也对野菜产生 了浓厚兴趣。作者对野菜进行了充满诗意和深情的描写,“无与伦 比的妖冶的美态”“年岁已久的情人的草帽的沉香”等语句,将野菜 的魅力展现得淋漓尽致,表达出作者对野菜深深的喜爱。而野菜 是春天的馈赠,对野菜的眷恋进一步深化了作者对春天的情感。 答案 ①初归时的陌生与惴惴:作者重归小镇,带着某种根深蒂固 的陌生感惴惴地坐在饭桌旁,对家乡春天更多是一种陌生和不安 的情绪。 ②被春天威慑后的惊叹:看到家乡被绿色统治,作者被春天的景色 所威慑,惊叹于春天色彩的非凡,对春天的喜爱之情开始萌生。 ③最后是对春天产生的眷恋:通过与邻居相处,了解到邻居对春天 的热爱以及野菜的独特魅力,对家乡春天产生了深深的眷恋之情。 10.ADG [本题考查学生文言文断句的能力。 句意:都封为列侯,另外也有很多人依次受封,一直封到为国事而 死的将士的遗孤,只是封赏的级别不同。“列侯”作“为”的宾语, 宾语后断句,所以A处断句;“封”作“受”的宾语,宾语后断句,所 以D处断句;“轻重”作后句主语,主语前断句,所以 G处断句。 故选ADG。] 11.D [本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词 在文中的意义和用法的能力。 A.正确。B.正确。死/最终。句意:刘表病逝。/但是最终并没 有增加或减少。C.正确。D.错误。“文中是‘率领’的 意 思”错 误,文中加点的“引”是“举荐”的意思;“引喻失义”的“引”是“引 用”的意思。句意:举荐任用荆州名士韩嵩、邓义等。/说话不恰 当,不合道理。故选D。] 12.A [本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“算不上一世英雄”错误。由原文“方其破荆州,下江陵,顺流 而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄 也”可知,“客”认为仍然算得上一世英雄。故选A。] 13.解析 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“渔樵于江渚之上”,状语后置句,正常语序为“于江渚之上渔 樵”;“渔樵”,打鱼、砍柴;“侣”,名作意动,以……为侣;“友”,名作 意动,以……为友。 (2)“于是”,在这时;“大疫”,名作动,遇到大疫,恰逢大疫;“乃”, 于是;“引”,率领。 答案 (1)何况我和您在这江上打鱼在小洲上砍柴,以鱼虾为伙 伴,以麋鹿为朋友。 (2)这时恰逢大疫,官兵死了很多,于是曹操率领军队归还。 14.解析 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 孙权:由原文“孙权为备攻合肥。公自江陵征备,至巴丘,遣张憙 救合肥。权闻憙至,乃走”可知,帮助刘备攻打合肥,后逃走。 刘备:由原文“公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者, 乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡”可知,在赤壁打败曹操,占有 了荆州、江南诸郡。 答案 孙权:帮助刘备攻打合肥,后逃走。 刘备:在赤壁打败曹操,占有了荆州、江南诸郡。 参考译文 材料一: 客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么? 这 里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力 所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么? 当 初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延 绵千里,旗子将天空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是 当世的一位英雄人物,然而现在又在哪里呢? 何况我与你在江中的 小洲打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举 起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟 米那样渺小。唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,不由羡慕长江的 没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。 知道上面这些想法不能一下子实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲 凉的秋风中罢了。” (节选自苏轼《赤壁赋》) 材料二: 建安十二年(公元207年)春天二月份,曹操从淳于县班师回到 邺城。二月丁酉日,曹操发布条令说:“我起义兵扫除乱党到今天已 经十九年了,每次征讨都能胜利,这难道是我的功劳吗? 其实这都是 贤良人才们的功劳啊。天下虽然还没有全部平定,但我一定可以跟 这些贤良的人才们一起去完成。而独吞这些过程中的功劳,我又怎 么能够安心! 一定要尽快根据每个人的功劳进行提拔和赏赐。”于是 曹操一次提拔了功臣二十多人,都封为列侯,另外也有很多人依次受 封,一直封到为国事而死的将士的遗孤,只是封赏的级别不同。 建安十三年(公元208年)春正月,曹操回到邺城,挖了玄武池用 来训练水军。朝廷废除了三公的职位,设置丞相、御史大夫。夏天六 月份,任命曹操为丞相。 秋七月,曹操南征刘表。八月,刘表病逝,其子刘琮接替其职位, 屯襄阳,刘备屯樊城。九月,曹操抵达新野,刘琮投降,刘备逃往夏 口。曹操进军江陵,下令荆州官吏百姓,实行新政。曹操评定荆州投 降官员功劳大小,封侯十五人,任命刘表大将文聘为江夏太守,让他 统领自己原部兵马,举荐任用荆州名士韩嵩、邓义等。益州牧刘璋开 始接受朝廷征兵徭役,遣兵补给曹军。十二月,孙权帮助刘备进攻合 肥。曹操自江陵征讨刘备,至巴丘,遣张憙救援合肥。权闻张憙至, 于是撤军归还。曹操至赤壁,与刘备交战,失利。这时恰逢大疫,官 兵死了很 多,于 是 曹 操 率 领 军 队 归 还。于 是 刘 备 占 有 荆 州、江 南 诸郡。 (节选自陈寿《三国志·武帝纪》) 15.B [本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。 A.“勤劳使采莲生活富足”错误,玉腕上的金钏时隐时露,闪闪烁 烁,便有一种妙不可言的美感,若是完全显露出来,即毫无意味 了。抓住越女装饰的一部分,便把她们的绰约丰姿、婀娜舞态勾 勒出来。C.“具体描绘了暮色苍茫、炊烟袅袅的美景”错误,是具 体地描绘暮 色,此 时 天 幕 渐 渐 暗 下 来,暮 色 苍 茫,能 见 度 极 低。 D.“抒发采莲女思念家乡的离情别绪”错误,只听得那歌声愈去 愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。境界迷离惝 恍,启人遐想。没有离情别绪。故选B。] 16.解析 本题考查学生分析理解诗歌内容,评价诗歌思想内容和情 感的能力。 《采莲赋》写一群少男少女,轻舟荡桨而来,他们同心相映,杯酒传 情。这里充满自由、活力、热闹等气息。“棹将移而藻挂,船欲动 而萍开”,写舟船泛于河中情景。兰棹将举,已被水藻牵挂;船身 未移,浮萍早已漾开,宛然一艘水波荡漾中的画船,轻摆慢摇而 来,整个画面因之全活。“恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾”,写船中 男女调笑之态。其中“纤腰束素,迁延顾步。夏始春余,叶嫩花 初”,写少女的情态入神。这一“浅笑”“敛裾”,直把少女的神情心 态,刻画得维妙维肖,仿佛身临其境。 这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写,联想到江南采莲 旧俗并以诗歌加以呈现,流露出作者想寻找安宁但又不可得的无 奈,幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情。 《蝶恋花》起首三句即点明人物身份和活动环境,仿佛令人看到一 群少女美丽的荷塘里,用灵巧的双手采撷莲花。“照影摘花花似 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 — 125 —