假期作业(三)-【高考解码·过好假期每一天】2025年高二语文暑假作业

过好假期每一天暑假作业 假期作业（三） 2.下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自 >>》 诗词故事 ·悟生活 己”，用法相同的一项是 () 题都城南庄 A.人要学会对自己负责，认真面对生活中的每 崔护 一天。 去年今日此门中，人面桃花相映红。 B.“骄傲会害了你自己！”班主任语重心长地说道。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风！ C.他非常喜欢自己的专业，就如同鱼儿喜欢水一样。 唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄， D.有人认为，老师不应该给予学习成绩好的同 至一村户，见花木丛翠，寂无人声。因渴极，叩门 学物质奖励，因为学习是他们自己的事。 求浆。良久，始有一女子应门，捧杯水让座。女子 3.插入文中括号处最恰当的一句话是 ( 独倚庭前桃花斜柯，姿态楚楚动人；凝睇相对，似 A.极限永远在远方 有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久 B.这是人生的另一个极点 之。崔护辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年 C.着眼极限的人不在少数 清明，崔护追忆此事，情不可過，又往探访，唯见门 D.底线容易突破 院如故，扃锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉。 (二)阅读下面的文字，完成4~5题。 心爱的人早就不知道去哪儿了，桃花却依然微 如今，①，除了结合人们较为熟知的植物 笑地在春风中绽放。以笑映悲，令人不禁感慨万千。 学、动物学、化学、物理学、地质学、环境学研究手 段，应用生物学、生命科学等前沿学科的最新技术 >>》 厚积薄发·勤演练 〈(( 也纷纷投入古代遗存的分析研究，为探索中国境 一、语言文字运用 内人类起源、中华文明起源与发展、统一多民族国 (一)阅读下面的文字，完成1~3题。 家形成与发展提供了坚实的科技分析依据。科 技，正在重塑现代考古。 人生有两极。往后看，能退至何处，是一极。 镌刻在古DNA中的人类演化史可以填补人 退无可退之处，便是一个人的底线。既为底线，自 类历史的缺失环节。古基因组学最新的实验技术 然不容侵犯，事关原则。于是，底线便成了人的一 和分析方法能够从人类化石、骨骼遗骸或是曾经 个极，点。但一个人对自己的要求，若仅仅止于底 生活过的地层沉积物里提取到千年、万年乃至十 线，那随着底线的不断后退，人生的走向往往也是 几万年前的人类DNA,探究人类起源、演化的历 ①。 史，破解已灭绝的古人类与现代人在基因上的关 与底线相反的是极限，( )。将目光 系。此外，古DNA研究，还证实了我国福建古人 放在远方的极限，也不能②。倘若一个人眼 群与南岛语系人群的同源性，揭示了新疆和青藏 里只有远方与理想，一味高歌猛进，容易流于肤 高原人群多元融合而相对连续的遗传结构等，帮 浅，失之于功利。因为眼里只有前方的人，前方也 助人们通过遗传的线索，追溯深藏的历史真相，从基 就成了一面筛子。筛去不利于远行的，或无益于 因里窥见人类族群的融合、演变、迁徙的壮阔史诗②。 前进的，哪怕其中不乏情比金坚的可贵；留下了于 借助科技，人们破解了一粒珠子内的乾坤，揭 己有用的，就算抹去初心，委曲求全，也照样为了 开了古时中外交往交流的一角。西周中晚期的 名利而迷失自我。 “礼制改革”，不仅表现在青钢器上，③。西周 往后，是底线；往前，是极限。不同的方向，也 的珠饰中有两类新材料，一是烧制滑石珠，二是釉 导致了不同的结果。底线，对应的是一个人的过 砂。带釉的烧制滑石珠作为最早的人工玻璃质材 往。极限，代表的是一个人的未来。人有两极，前 料起源于西亚或南亚，并向世界传播。而在河西 行不忘后顾，这便是了③。 走廊及中原，都发现了烧制滑石珠，它们是如何千 1.请在横线上填上成语。 里迢迢来到中国的？据检测分析小河墓地出土的 烧制滑石珠上残留的绿色釉后，考古人员发现其 与印度哈拉帕文化的烧制滑石珠釉成分比较接 高二语文 近。因此推测，烧制滑石珠工艺可能是从印度河 ⑦每天都会有数不清的来自各个方向的人涌 谷通过中亚传播到南疆小河基地一带，再传播到 进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们 哈密东天山，再传到河西走廊，之后再从甘青地区 从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过 传至中原。 的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不 4.请在横线①③的空白处补写恰当的句子；横线 蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也 ②句子有语病，请将修改后的句子写下来。 不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个 木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹩 唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和 5.请以“科技”为主语，用一个并列关系或递进关 姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拔弄它 系的复句概括第二、三段的主要内容。 们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现 出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人 的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是 二、文学类文本阅读（散文） 看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑， (一)阅读下面的文字，完成1一4题。 它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽， 遥远的回响 珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作 吕新 用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意 ①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的 自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于 ⑧八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与 历史的风雨之中。 体形均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一 ②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕 口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚 落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种 了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男 埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕 孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议， 梁，丝弦松开，不再紧绷。 去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位 ③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地 股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里 消失，且不知所终。 看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细 ④台上的人之所以消失，是因为台下的社会 地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗 在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 感。母亲早已健步前趋，排阔直入，母亲像一颗传 ⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。 说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里 ⑥但是关于他们的故事与传说并未结束，不 面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有 仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广 霉味。 为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们 ⑨童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味， 从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最 成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景 寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底 象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉 时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的 味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无 风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右 论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之 舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要 骸与人生况味。 的原因在于他们留下的一处又一处的建筑群落， ⑩迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们 在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为 的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事 平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成 业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人 的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流 性，后来却被频频呼唤和寻找，它是什么时候从生活 连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏， 中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群 仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远 人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种 远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简 传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严 易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨 峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其 雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几 他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑 代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数 子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内 百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 9 过好假期每一天暑假作业 ①在一道距今大约三百年的高墙下，一个人 D.本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写 正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否 了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中 精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一 间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形 句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所 式收束全文，形散神聚。 说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登， 3.本文运用多种方法以取得语言生动形象的效果，请 独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器 从不同角度在文中找三个例子，并简要分析。 无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相 声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处 就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要 4.本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅， 的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就 但在“理”与“情”上各有侧重，请结合两文文本 比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再 简要分析。 单一畅晓。 ②此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来 亮底和绝交的。 (二)阅读下面的文字，完成5~8题。 ⑧诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对 聆听井冈山 于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰 素素 色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不 井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是 过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到 井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩 院子里，随便咳嗽了一声一样。 开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。 1.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的 接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过 一项是 无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处 A.③④两个独句段道出了“台下人走散”与“台上 不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列 人消失”的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。 在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古 B.晋商虽“消失于历史的风雨”，其院落虽“曾空 镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上 寂了很多年”，但如今他们的故事与传说“更 的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可 广为人知”，其院落也迎来“数不清的来自各 观，不只是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而 个方向的人”，说明后人已然认识到他们的价 多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐 值，追慕并铭记他们。 显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰 C.第⑦段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧 绰。像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了 闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很 嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳 久，是段首晋商院落“空寂了很多年”的一个 的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。 很好的注解。 尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就 D.富态男的母亲“像一颗传说中‘避水珠’一 是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战 样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程。形 争残酷，在少有的那么一点空隙里，竞有人一笔一 象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。 画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫 2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一 宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前， 项是 () 一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖 A.本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像 了。也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手 描写，又有对如富态男子一家及打电话人的 的标语，把整个井冈山都染红了。 重点刻画，点面结合，更好地表现出了现今之 革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战 人的形象特点。 士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口 B.语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻 号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗 之语，如“另一种埋葬的方式”“风吹落叶，泥 不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮 沙翻滚”“风声鹤唳”等。 围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需 C.本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较 要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们 为显豁，直接集中在尾段的点拨之语中，这样 正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一 也有画龙点睛的效果。 贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。 10 高二语文 毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干 歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一 出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之 的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。 言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的 很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于 评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄 是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格 国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和 的山歌却成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢 学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听 慢走》，被电视刷《井冈山》主创者无意中听到了，立刻 见了与井冈山标语口号相类似的声音。 就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插 走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾 曲。《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大 出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地 名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿 区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故 干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山 里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》 歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让 主编解缙的家乡。史上曾出过21位宰辅、18位状 更多的人记住井冈山，记住红军先烈。 元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称 仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山 “文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。岁月 的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在 蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香 露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的 古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐 名字和数字，曾让我不忍举目端看。记得，解说员曾 约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠 反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有 堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世 名有姓的烈士就有多少多少…说是成千上万，其实 敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标 何止是成千上万啊。 语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这 夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若 里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。 要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红 井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命 红军走远了，并冈山还在。井冈山在，红军就在。 的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的 因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听 一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。 5.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的 土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫 一项是 ( 红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿 A.井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标 一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是 语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士， 井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。 而且要用标语动员百姓，赢得拥护。 可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定 B.当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画 以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。 写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出 在此之前，与并冈山有关的歌曲，我最熟悉的是 当地丰厚的历史文化对战士的影响。 《映山红》和《红星照我去战斗》。一支是悠长的女声， C.江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更 一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁 多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上 原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听 给游客“打山歌”，确实难能可贵。 到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈 D.文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表 上，飞往那只顺江流而下的竹排上。 明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要 在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得， 永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。 在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走 6.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的 上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮， 一项是 () 也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和 A.文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无 操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就 处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。 在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那 B.文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革 点说不出口的优越给镇住了： 命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。 啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有 C.“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文 石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心哪头… 中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。 歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江 D.本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟 满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军 等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染力。 11 过好假期每一天暑假作业 7.散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神” [适用话题]出发点根基动力 是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？ [速用片段]执政的根基在人民，人民是执政者 结合文章加以分析。 执政兴国的最大底气。《史记》记载：周昭王要渡 过汉水，船人槽恶他，将用胶粘合的船进献给他， 8.文章最后一段是否可以删去？为什么？ 他乘坐胶船渡河，行至中流，胶融化船解体，昭王 在水中被淹死。“汉水胶船”是脱离人民的必然下 场，失去人民的支持，也就失去了执政的根基。党 聚焦热点培素养 的十八大以来，习近平总书记身体力行、率先垂 (((< 范，一次次走进车间码头、深入田间地头，访贫问 江山与人民一汉水胶船 苦、问政于民，始终与人民在一起。江山就是人 [出处]《史记·周本纪》：昭王之时，王道微缺。 民，人民就是江山，一切为了人民，一切依靠人民， 昭王南巡狩，不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之 也。《正义》引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济 为人民执政，靠人民执政，坚定不移走全体人民共 于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液 同富裕道路，就能把14亿多中国人民凝聚成推动 船解，王及祭公俱没于水中而崩。” 中华民族伟大复兴的磅礴力量。 假期作业（四） 诗词故事 ·悟生活 >》》》 厚积薄发 ·勤演练 〈( 破镜重圆 一、语言文字运用 镜与人俱去，镜归人不归。 阅读下面的文字，完成15题。 无复姬蛾影，空留明月辉。 像许多人一样，我对种子产生兴趣，首先是由 于它们的奇妙。比如蒲公英的种子居然能乘“伞” 杨素辅佐隋文帝统一天下立下了汗马功劳， 飞行；比如某些植物的种子带刺，是为了免得被鸟 隋文帝乱点鸳鸯，将陈后主妹乐昌公主赐给杨素 儿吃光，导致种类的延续受影响；比如某类种子披 做小妾。杨素仰慕乐昌公主的才华和美貌，因此 着绒，是为了容易随风飘到更远处，占据新的“领 十分宠爱她，但乐昌公主却终日郁郁寡欢。 地”…关于种子的许多奇妙特点，听植物学家们 原来，乐昌公主与丈夫徐德言情谊深厚，陈国 细细道来肯定是非常有趣。 将亡之际，徐德言把一枚钢镜一劈两半，夫妻二人 我对种子产生兴趣的第二方面，①。它 各藏半边，相约他年正月十五卖镜于市以期团聚。 们怎么就那么善于生存呢？被鸟啄食下去了，被 食草类动物吞食下去了，经过鸟兽的消化系统，随 次年正月十五，徐德言果然看见有人叫卖半 粪便都出，相当一部分种子，居然仍是种子。只要 片钢镜，他一看半片铜镜，禁不住涕泪俱下。徐德 落到地面，只要是在春季，它们就抓住机遏，克服 言向卖镜人讲述了一年前破镜的故事，卖镜人被 种种条件的恶劣性，生长为这样或那样的植物 他们的深情感动，答应替徐德言传递消息。徐德 有时错过了春季它们也不(A),而是本能地加 言就着月光题诗一首，托卖镜人带给乐昌公主。 快生长速度，争取到了秋季的时候，和别的许多种 诗这样写道：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥 子一样，完成由一粒种子变成一棵植物进而结出 影，空留明月辉。 更多种子的“使命”。请想想吧，黄山那棵知名度 极高的“迎客松”，已经在崖畔生长了多少年啊！ 乐昌公主看到丈夫的题诗，大放悲声，终日容 人心也可视为一片土，因而有词叫“心地”。一切 颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才得知其中情 播在“心地”里的种子，皆会发芽，生长，②，那力 由。他非常感动，于是成人之美，把乐昌公主还给 量必如麦种隆起铺地砖一样，使我们“心地”不平； 徐德言，并赠资让他们回归故里养老。 甚至，会像发芽的麦种鼓破木箱，发芽的豆子鼓裂 12过好假期每一天暑假作业 下老房子。②使故事有余味，焉瓜实现了自己梦想，故 蹶不振、菱摩不振、怨天尤人、自怨自艾)”。自暴自弃： 事本可以结束，但作者随即又写焉瓜对“香椿树”的想 强调自己甘心落后，不求上进。一蹶不振：侧重遭受挫 念，引起读者联想回味 折后不能再振作起来。菱靡不振：形容精神不振，意志 8.【答案】①以焉瓜视角来讲述故事，更易于刻画以焉瓜为 消沉。怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天 代表的“乡下人”勤劳、淳朴、奋进的人物形象，表达了作者 责怪别人。自怨自艾：原指悔恨自己的错误，自己改正 对他们的关注。②以焉瓜为代表的“乡下人”视角来讲述故 现在只指悔根。B.前文说对丑恶种子“镇压”，后文提到 事，从情节上来说，着重展现了焉瓜从“乡下人”到“城市人” 它们长势更旺，说明“镇压”没起到好作用，甚至起反作 身份转换的过程，更易于反映过程的艰难和不易，从而表达 用。故可填“适得其反（事与愿违、无济于事）”。造得其 了作者对于这种底层人物奋斗的同情。③通过以焉瓜为代 反：指恰恰得到与预期相反的结果。事与愿违：指事情 表的“乡下人”的视角来看待以李老太太为代表的“城里 的发展与愿望相反。无济于事：指对事情没有什么帮助 人”，写出了“乡下人”对“城里人”取舍的不解，“乡下人”正在 或益处 失去的，却是“城里人”追寻的，而焉瓜却并不自知。这戏脚 【答案】A.自暴自弃（一蹶不振、菱靡不振、怨天尤人 性的结局里暗含着对现代化进程中广大底层农民工境遇的 自怨自艾)B.适得其反（事与恩违、无济于事） 深切思考，深化小说主旨。 3.【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。标序 假期作业（三） 号的部分有两处语病：①结构混乱。 “唯一行之有效的 措施是”和“行之有效的措苑之一是”杂糅，故可修改为 【厚积薄发·勤演练】 “唯一行之有效的措施是”或“行之有效的措施之一是” ③语序不当。前后句主语都是“这样的种子”，关联词语 1.【答案】①每况愈下②高枕无忧 ③善始善终 应放到主语后。故将“一旦”移到“这样的种子”后 2.A 【答案】①唯一行之有效的措施是/行之有效的措施之 3.B 一是。③这样的种子一旦进入了“心地1 4.【答案】①考古学与科学技术的交叉融合不断深化 4.【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力 ②从基因里窥见人类族群的迁徙、演变，融合的壮阔史诗 ①前文说对种子感兴趣的第一方面是奇妙，这里说第二 ③而且在珠饰上也有所体现 方面，后文国绕种子善于生存展开，应点明第二方面感 5.【答案】科技不但（既）能帮助人们追寻古人类在地球 兴趣的原因是种子生命力须强。故可填：是因为它们硕 上的足迹，还（又）能帮助人们还原中西文化早期交往交 强的生命力。②前文说播在“心地”的种子会发芽生长 流的事实 后文说其力量使“心地”不平，应填写起到承上启下的作 用的句子，引出种子生长形成的力量。故可填：它们的 1.B 生长皆会形成一种力量！从而形成一种强大的力量。 2.C 前文说种子生长力量使“心地”不平，“甚至”表递进，后 3.【答案】①选择生动的动词和形容词来描述对象。如 句应进一步说明丑恶种子生长带来的危害。故可填：使 “烈日下一名来自南方的面容与体形均极为富态的男子 我们的“心地”遭到破坏 举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶…三个人全 【答案】①是因为它们顾强的生命力。②它们的生长 部咕咚完以后”中“咕咚”一词生动地表现了人喝水时的 皆会形成一种力量/从而形成一种强大的力量。③使我 情形。②使用比喻等修辞，如“母亲像一颗传说中的‘避水 们的“心地”遭到破坏 珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了” ,③用生活中 5.【答案】①反复，连用两个“只要”的词语，强调了种子 的日常现象描述抽象道理。如说诚实守信对晋商来说，“就 对生存条件（地点和时间）要求极低的特征。②拟人，赋 像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样” 予种子以人的情态，抓住机遇，克服困难，生动形象地写 4.【答案】①项脊轩志》重在志物怀人（抒情），通过描写生 出了种子为生长成植物而做出的努力。 活中的细节，表现对家庭变迁的感伤和对已逝亲人的思念。 ②本文重理性思考，通过现代人对晋商表面的追捧棒，表 1.BCF本题考查学生文言文断句的能力。句意：假如汉廷 达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。 姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱 5.BB项，“也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影 下积蓄已久的志愿，这就同曹沫在柯邑订置可能差不多 响”错误，写标语是出于革今需要鼓动的目的，并没有体 “令汉且览陵罪”中“陵罪”作“览”的宾语，故在“陵罪”后B处 现当地历史文化对战士的影响。 断开：“全其老母”中“老母”作“全”的宾语，故在“老母”后C 6.B“同时交代并冈山标语口号的来源”错误，原文为“伟人 处断开：“使得奋大辱之积志”中“大辱之积志”作动词“春”的 和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐钓听见了与 宾语，故在“大辱之积志”后F处断开。 井冈山标语口号相类似的声音”，是类似的声音，不是来源。 2.B本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一 7.【答案】(1)木文的“神”是红色革命精神」 词多义现象的能力。A.正确。定语后置标志，无义：结 (2)①是红色革命标语。文章通过讲述标语的数量、颜 构助词，的，无义。句意：（志行高洁的）人有谁能让自己 色以及其在革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色 洁净的身体。？去蒙受世俗的尘垢呢？B.错误。待奉： 革命精神：②是红色歌谣，通过对记忆中的红歌和唱红 践行。句意：大臣侍奉君王。我虽然不聪敏，让我实践 歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，展现了 您这话吧，C,正确。D.正确 伟大的红色革命精神 3.D本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力 8.【答案】观点一：不可删去。照应题目，总结收束全文，使 D.“两次流泪都是因为他面对忠贞不屈的苏武，感到深 文章浑然一体：将山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟 深愧疚自责”错误，由“今足下还归，扬名于匈奴，功显于 大和永恒，深化文章主题：表达了作者的明待，留给读者更 汉室…令子御知吾心耳”可知，第二次流泪情感复杂 多的思考空间。 4.【答案】(1)使者非常高兴，按照常惠的话责备单于 观点二：可以删去。以歌声结尾，巧妙地照应题目中的 单于环视身边的人，大惊，向汉朝使者道歉说：“苏武等 “聆听”，令人同味悠长：“映山红”的形象与红色精神相 人确实还活着。 互映衬，暗示了文章的主旨：含蓄地表达作者的期待，言 (2)以前我从匈奴出发时，胡族妻子刚好生下一个孩子， 有尽而意无穷 取名通国，希望能拿金吊赎回他。 假期作业（四） 5.【答案】①苏武恪守君臣之义，宁死不降以报君恩，不 辱出使之命 【厚积薄发·勤演练】 ②屈原更优愤君主不辨贤佞，以死规劝君王，警醒君王。 【参考译文】 1.D本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 材料一：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上 文中“像许多人一样”的“像”是介词，表相似。A.动词， 官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 表判断。B.动词，表感觉。C动词，表举例。D.介词，表 屈原到了江边，被款头发，在水边一面走一面吟咏着， 相似，与原文用法相同。故选D 脸色惧悴，外貌像千枯的树木一样。有个渔翁看见他，问 2.【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.语境 他说：“您不是三阁大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说： 说种子错过春季也不怎样，而是加快生长速度，体现种 “整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了， 子不消极对待错过春季这件事。故可填“自暴自弃（一 只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人· 40