16. 九年级下册课外文言文阅读15篇51题-2025-2026学年九年级语文分类训练

16 课外文言文阅读 15组51题 （24-25九年级上·四川德阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 欧阳公曰：“且以夷陵荒远褊①小，尚如此，天下固可知矣。当时仰天誓心自尔遇事不敢忽也。” 欧阳文忠公尝语人曰：“治民如治病。凡治人者，不问吏才能否，设施何如，但民称便，即是良吏。”故公为数郡，不见治迹，不求声誉，以宽简不扰为意。故所至民便②，既去民思。或问公：“为政宽简，而事不弛废③者，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则弛废，百民受其弊也。吾之所谓宽者，不为苛急；所谓简者，不为繁碎耳。”议者以为知言。 欧阳文忠公在翰林，仁宗一日见御阁春帖子，读而爱之，问左右，曰：“欧阳修之辞也。”悉取宫中请帖阅之，见其篇篇有意，叹曰：“举笔不忘规谏，真侍从之臣也。” （选自《言行龟鉴》） 【注释】①褊：狭小。②便：安，安适。③弛废：松弛，荒废。 1．文中画线句子断句正确的一项是（    ） A．当 时 仰 天/ 誓 心 自 尔 遇 事/ 不 敢 忽 也 B．当 时 仰 天 誓 心/ 自 尔 遇 事/ 不 敢 忽 也 C．当 时 仰 天/ 誓 心 自 尔/ 遇 事 不 敢 忽 也 D．当 时/ 仰 天 誓 心 自 尔/ 遇 事 不 敢 忽 也 2．下列加点的词，意思相同的一项是（    ） A．而事不弛废者        而不知人之乐（《醉翁亭记》） B．吾之所谓宽者        此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》 C．以纵为宽             醒能述以文者（《醉翁亭记》） D．或问公              而或长烟一空（有时《岳阳楼记》） 3．下列对选文有关内容理解与分析不当的一项是（    ） A．文章通过欧阳修的言行及治政理念，勾勒出一位廉洁宽厚、不以苛为政的官吏形象。 B．欧阳修主张“治民如治病”，强调民众感受，追求简政宽政，使人民生活安适。 C．他的文辞受到皇帝欣赏，也显示了他为官时不忘规谏的忠臣本色。 D．欧阳修“与民同乐”的思想在文中具体体现为宽松待民，简易做事，以求声誉。 4．将下列语句翻译成现代汉语 （1）吾之所谓宽者，不为苛急；所谓简者，不为繁碎耳。” （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》） （24-25九年级上·福建南平·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词曰：“云山苍苍江水泱泱先生之德山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已。起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。”公瞿然①，握手②扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥③，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。 （节选自宋·洪迈《容斋随笔》） 【注】①瞿然：惊讶，这里指高兴的样子。②握手：拱手。③溥（pǔ）：广大。 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．云山/苍苍江水/泱泱先生之德/山高水长/ B．云山苍苍/江水/泱泱先生之德/山高水长/ C．云山苍苍/江水泱泱/先生之德/山高水长/ D．云山/苍苍江水泱泱/先生之德/山高水长/ 6．参考方法提示，解释下列加点词。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 既成 联系课文解释词义：既出，得其船（《桃花源记》） （1）既： 以成盛美 参看成语解释词义：久负盛名 （2）盛： 握手扣之 查阅词典选择义项：扣：①牵住、勒住；②套住、罩住；③通“叩”，叩问，请教；④扣除、减去。 （3）扣： 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）泰伯读之三，叹味不已。 （2）公凝坐颔首，殆欲下拜。 8．选文中范仲淹是个怎样的人？请简要分析。 （24-25九年级上·江西宜春·期末）阅读下面两个文言语段,完成小题。 孝景三年,吴、楚反①。亚夫以中尉为太尉,东击吴、楚。因自请上曰:“楚兵剽轻②,难与争锋。愿以梁委之,绝其粮道，乃可制。”上许。 太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑,深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜③，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出,而使轻骑兵弓高侯④等绝吴、楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊,内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之,复定。后吴奔壁东南陬⑤,太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿,乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走,保于江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵，购吴王千金。月余,越人斩吴王头以告。凡相攻守三月，而吴、楚破平。于是诸将乃以太尉计谋为是。 (选自《史记·绛侯周勃世家》) 【注释]①吴、楚反：以吴王刘濞为首的吴、楚等七国发动叛乱，后称“七国之乱”。②剽轻： 强悍轻捷。③便宜：有利,适宜。④弓高侯：周亚夫的部下韩颓当。⑤陬（zōu）：角落。 9．解释文中加点词的含义。 （1）因( )   (2)委( )  （3）既( )     (4)是( ) 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。 （2）夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。 11．历史上，周亚夫被汉文帝盛赞为“真将军”。结合选文内容,说说周亚夫的“真将军”形象体现在哪些地方。 （24-25九年级上·陕西汉中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 晏元献①公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下②。适值帝御试进士③，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋④，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。 及为馆职⑤，时天下无事，帝许臣僚择胜燕⑥饮，时侍从文馆士大夫各为宴巢⑦，以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽宫中除⑧晏殊，执政莫知所因，次日进复，上谕之曰：“近闻臣僚无不嬉游宴赏，弥日继夕⑨，惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。” 殊既受命，上面谕除授之意。公语言质野⑩，则曰：“臣非不乐宴游，直以贫无可为之具；臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 （节选自宋·沈括《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①晏元献：即晏殊，宋朝人，官至宰相。②阙下：此指朝廷。阙，宫门外的望楼。③御试进士：由皇帝亲自主考的科举制度。④赋：此指诗词。⑤为馆职：在文史馆任职。⑥燕：同“宴”。⑦宴巢：指固定的游乐地点。⑧除：授官。⑨弥日继夕：日以继夜。⑩质野：朴实。 12．解释下列句中加点的词语。 （1）适值帝御试进士( ) （2）及为馆职( ) （3）公是时贫甚( ) （4）上谕之曰( ) 13．下列句子中加点词与“以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） B．缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》） C．得之心而寓之酒也（欧阳修《醉翁亭记》） D．何陋之有（刘禹锡《陋室铭》） 14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如此谨厚，正可为东宫官。 （2）臣非不乐宴游，直以贫无可为之具。 15．请结合原文分析，皇帝赞赏晏殊诚实的原因。 （24-25九年级上·江西宜春·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 辛弃疾传 金主亮①死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使。弃疾为掌书记②，即劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在③，斩安国于市。仍授前官，改差江阴金判。弃疾时年二十三。 为大理卿时，同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介④之士也！” 既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。 弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学⑤禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！” （选自《宋史》中华书局，有删改） 【注】①金主亮：即金国国主完颜亮。②掌书记，全名节度掌书记，唐代官制，为掌管一路军政、 民政机关之机要秘书。承务郎，官名。大理卿，官名，古代大理寺最高长官。③行在：天子所在的地方。④廉介：清廉耿介。⑤伪学：朱熹因得罪权贵，其思想在当时被诬为伪学，学说被禁。 16．解释文中加点词的含义。 （1）会    （2）期   （3）既 17．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）即众中缚之以归，金将追之不及。 （2）伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。 18．请你结合文本简析辛弃疾的性格特征。 （24-25九年级上·山东淄博·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文天祥，字宋瑞。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里①。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？” 德佑初，江上报急。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力而以身徇之庶天下忠臣义士将有闻风而起者。” 明年正月，知临安府。寻除②右丞相，入军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，至湖阳，见弘范③，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能挥父母，乃教人叛父母，可_____？”索之固，乃以所书《过零丁洋》与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足______。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 [注]①江万里：南宋末宰相。②除：投职。③弘范：元朝大将。 19．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“咸淳九年”是年号纪年法，《核舟记》中的“天启壬戌”是年号干支兼用法。 B．“吾深恨于此”与“未尝不叹息痛恨于桓灵也”中的“恨”，都是“遗憾”的意思。 C．“弘范遂以客礼见之”与“皆以美于徐公”两个句子中，“以”意义和用法相同。 D．“召入谕之曰”中的“谕”是用于上级对下级，“禀”字的用法正好相反。 20．用“/”给画横线的部分断句。（限断3处） 故不自量力而以身徇之庶天下忠臣义士将有闻风而起者 21．下列对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．丞相江万里对文天祥的气节十分赞赏，认为他是不可多得的人才，可以拯救国家危难。 B．面对元军的进逼愈急，文天祥联合郡中好汉、民众万人、亲朋好友，并得到了积极响应。 C．文中多用文天祥的语言描写，重点突出文天祥作为民族英雄视死如归、大义凛然的高尚气节。 D．文天祥被左右的侍从命令向张弘范下拜，但他不拜，张弘范便以礼相待，还派他招降张世杰。 22．揣摩语气能更好地理解人物形象。根据语境，任选一句，从“乎”“矣”“也”中选择最恰当的语气词填入横线处，并说明理由。 A天祥曰：“吾不能挥父母，乃教人叛父母，可________？ B．天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足________。 我选择 句，应填语气词“ ”，理由是： 。 （24-25九年级上·江西南昌·期末）阅读下面文言文，完成小题。 涿郡刘备，中山靖王之后也，少孤贫，与母以贩履①为业。有大志，少语言，喜怒不形于色。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，以羽、飞为别部司马，分统部曲。常山赵云，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。 备诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，孤不度德量力，欲信②大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶③，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮曰：“今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援，而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军也。益州险塞，沃野千里，天府之土，刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤④，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，若跨有荆、益，保其岩阻，抚和戎、越，结好孙权，内修政治，外观时变，则霸业可成，汉室可兴矣。”备曰：“善。”于是与亮情好日密。关羽、张飞不悦，备解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 （节选自《通鉴纪事本末·刘备据蜀》，有删改） [注]①履：草鞋。②信：同“伸”，伸张。③猖蹶：失败。④存恤：珍惜，爱惜。 23．解释文中加点词的含义。 （1）奇( )      （2）遂( )     （3）诚( ) 24．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）备诣亮，凡三往，乃见。 （2）民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。 25．在选文结尾，刘备说“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。请结合选段内容，谈谈诸葛亮对刘备的重要性。 （24-25九年级上·山西晋中·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令①，其②谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。” 遂用之。国人称善焉。居有间③，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？” 对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？” 对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” （选自《祁黄羊去私》）【注】①令：县官。②其：语气词，无义。③居有间：过了些时日。 字词解意。根据方法提示解释加点字的意思。 26.根据《生于忧患，死于安乐》中“胶鬲举于鱼盐之中”一句可以推断“外举不避仇”之“举”的意思是 。 27．感悟启思。小晋在三篇古文联读中感受到“在做事时秉持公正客观的态度是很重要的”。你对此深以为然，请结合文言文内容，谈谈你的理解和认识。 （24-25九年级上·江西南昌·期末）阅读下面文言文，完成小题。 孙叔敖纳言 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” （选自《说苑·敬慎》） 28．解释句中加点的词。 ①衣( )           ②谓( )            ③再( ) 29．翻译文中划线的句子。 （1）人尽来贺，子独后吊。 （2）位已高而擅权者君恶之。 30．文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么？（用文中语句回答）楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，由此可见他是怎样一个人？请用自己的话简要概括。 （24-25九年级上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 送天台陈庭学序 宋濂 西南山水，惟川蜀最奇。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞。水行则江石悍利，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，非材有文者，纵游无所得。 天台陈君庭学，能为诗，成都，川蜀之要地，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游跳饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈①矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今②圣主兴而宇内定，极海之际③，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （选自宋濂《送天台陈庭学序》有删减） 【注释】①侈：多。②逮今：及至今日。③极海之际：四海之内。 31．解释下面句子中加点的词。 （1）越三年        （2）庭学其试归而求焉 32．用现代汉语翻译下列句子。 方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不服 33．文中说“盖得于山水之助者侈矣”，陈庭学获得了哪些山水之助？ 34．《送东阳马生序》和本文都是宋濂赠送后学之作，对他们各自提出了不同的希望、要求，你从两文中收获了什么，请结合文本加以简析。 （24-25九年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。 何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿①之富也。然起穷巷，奋棘矜②，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈涉之所以为资③也，是谓之土崩。故曰天下之患在于土崩。 何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝④其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君⑤或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察也。 ——《史记·平津侯主父列传》 【注释】①陶朱猗顿：成语，指巨富之家。②奋棘矜：挥舞戟矛。③资：凭借。④劝：鼓励。⑤三晋之君：“三晋”是指战国时期的韩、赵、魏三国，它们都是由晋国分裂而来，因此被称为“三晋”。这里指如果三晋的君主还存在，他们可能会成为混乱的源头。 35．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．天下之患                   患：担忧 B．非有孔、墨、曾子之贤      贤：贤能 C．此其故何也                 故：原因 D．威足以严其境内             严：使……畏服 36．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（   ） 由民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈涉之所以为资也 A．由民困而主不恤下/怨而上不知俗/已乱而政不修此/三者陈涉之所以为资也 B．由民困而主不恤/下怨而上不知俗/已乱而政不修此三者/陈涉之所以为资也 C．由民困而主不恤/下怨而上不知/俗已乱而政不修/此三者陈涉之所以为资也 D．由民困而主不恤下/怨而上不知/俗已乱而政不修/此三者陈涉之所以为资也 37．下列对文本的理解，不正确的一项是（   ） A．秦末乱世是土崩，没有身份地位也没有金钱才能的陈胜振臂一呼就能掀起反秦浪潮。 B．陈胜能够成功的原因在于国君不体恤人民，不了解民情，世俗败坏，国家政治不好。 C．君主要关注有权的藩王，只要没有强大的军队起来造反叛乱，那么国家就没有忧患。 D．七国之乱是瓦解，吴、楚等国实力强劲，但很快失败，因为汉初几代帝王德政还在。 38．请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。 （24-25九年级上·江苏苏州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 答刘正夫书（节选） 韩愈 愈白①，进士刘君足下：辱笺②，教以所不及，既荷厚賜，且愧其诚然，幸甚幸甚！ 凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。 有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。 【注】①愈白：愈，韩愈自称；白，说。②辱笺：承蒙来信。 39．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．举城士大夫莫不皆然/淼叔敖举于海（《生于忧患，死于安乐》） B．不敢不以诚答/岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫>； C．圣贤人所为书具存/政通人和，百慶具兴（《岳阳楼记》） D． 惟其是尔/是日建定矣（《湖心亭看雪>） 40．以下对于选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文节选自韩愈写给刘正夫的一封回信，从中能看出韩愈态度谦虚，感情真挚。 B．关于提携后辈之事，韩愈在字里行间流露出对当时社会不良风气的愤怒和无奈。 C．作为古文运动的倡导者，韩愈在书信中表示，写文章要多多向古代圣贤们学习。 D．韩愈认为，在为人为官方面要圆融开明，不要坚决提倡或坚决禁止人们做什么。 41．用现代汉语翻译文中的画线句子。 （1）宁可以不答其意邪？ （2）师其意不师其辞。 42．在解答“为文宜何师”这个问题时，韩愈提出了哪些见解？请简要概括。 （24-25九年级上·江西南昌·期末）阅读下面文言文，完成下面各题。 是日见范雎，秦王跪而请曰：“先生何以幸①教寡人?”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽②曰：“先生不幸教寡人乎？ ”范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚③之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧。臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶④也，是以杜⑤口裹足，莫肯即秦耳。” （节选自《战国策·范雎说秦王》） 【注释】①幸：表示尊敬对方的语气，不译。②跽（jì）：长跪。③吕尚：姜姓，字子牙，相传他垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭商。④蹶：跌倒。⑤杜：阻塞、断绝、闭绝 43．解释文中加点的词语。   （1） 谢( )          （2）是( )           （3）卒( ) 44．将下面句子翻译成现代汉语。   （1） 先生何以幸教寡人？ （2） 天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。 45．对比范雎和《唐雎不辱使命》中的唐雎这两个“士”形象，分析他们身上拥有的“士”之精神有何异同？结合选文谈谈你的理解。 （23-24九年级上·天津河东·期末）阅读下面文言文，回答各题。 优容大臣 仁皇天资纯厚，遇事优容①，每以宽大为政，不事溪刻②。厚待儒臣，如张文端英、高江村等，朝夕谈论，无异友生。与李文贞③光地谈《易》，每至子夜，诸侍从多枕戈以待。又枉法诸臣，苟可宥④者必宽纵之。如明相虽贪擅⑤，上念其筹画⑥三逆之功，时加警策，终未置之极典。徐健庵乾学⑦昆仲⑧与高江村比昵⑨，时有“九天供赋归东海，万国金珠献淡人”之谣，上知之，惟夺其官而已。尝谕近臣曰：“诸臣为秀才，皆徒步布素⑩，一朝得位，便高轩驷马⑪，八驺⑫拥护，皆何所来赀⑬？可细究乎！”其明通下情若此。 （节选自《啸亭杂录》） 【注释】①优容：宽待，宽容。②溪刻：刻薄、苛刻。③李文贞：即李文贞公，光地。④宥：宽容，饶恕，原谅。⑤贪擅：贪财擅权。⑥筹画：筹措，筹办。⑦徐健庵乾学：徐乾学，号健庵。⑧昆仲：旧时称人兄弟。⑨比昵：亲近。⑩徒步布素：平民的代称。⑪高轩驷马：显贵者所乘之车。⑫驺：古代贵族的骑马的侍从。⑬同“资”， 财货。 46．解释文中加点词的含义。 （1）苟可宥者必宽纵之  苟： （2）皆徒步布素         皆： 47．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 上知之，惟夺其官而已。 48．请结合原文分析，仁皇“天资纯厚，遇事优容”体现在哪些方面。 （24-25九年级上·贵州安顺·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 黔书①（节选） 【清】田雯 土人，所在多有之，在广顺、新贵、新添者与军民通婚姻，岁时礼节皆同。男子间贸易，妇人力耕作。种植时田歌相答，哀怨殊可听。岁首则迎山魈②，逐村屯以为傩③，男子妆饰如社黟④，击鼓以唱神歌，所至之家，皆饮食之。凤麟按：土人即屯堡人。《永宁州志》卷十：“土人，相传为明洪武时与屯军先后至者，因其居土日久，故曰土人，”又曰：“屯堡即明洪武之屯军。妇女蓝衣白袖，男子衣服与人同，女不缠足。”《道光安平县》：“正月元旦至十五，击鼓以唱神歌，装扮傩神，沿村逐疫，所至之寨，必款以酒食。九月祀五显神，远近咸集，戏舞终日，至暮乃歌。” 【注】①黔书：记述贵州的历史沿革和风土人物等。②山魈（xiāo）：传说中的山林之怪，力大无穷、凶猛暴躁，对人类有极强的攻击性。③傩（nuó）：古代驱逐疫鬼的迷信活动，后演变为一种舞蹈。④社夥（huǒ）：即社火。旧时村社迎神所扮演的杂戏。 49．选文介绍土人一族，没有具体介绍的一项是（   ） A．婚俗 B．服饰 C．来源 D．习俗 50．请根据文章内容用自己的话回答“土人”称呼形成的原因。 51．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．所至之家     实是欲界之仙都    （陶弘景《答谢中书书》） B．故曰土人     温故而知新    （《〈论语〉十二章》） C．男子衣服与人同    呼尔而与之    （《孟子·鱼我所欲也》） D．必款以酒食     不以物喜    （范仲淹《岳阳楼记》） 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 16 课外文言文阅读 15组51题 （24-25九年级上·四川德阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 欧阳公曰：“且以夷陵荒远褊①小，尚如此，天下固可知矣。当时仰天誓心自尔遇事不敢忽也。” 欧阳文忠公尝语人曰：“治民如治病。凡治人者，不问吏才能否，设施何如，但民称便，即是良吏。”故公为数郡，不见治迹，不求声誉，以宽简不扰为意。故所至民便②，既去民思。或问公：“为政宽简，而事不弛废③者，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则弛废，百民受其弊也。吾之所谓宽者，不为苛急；所谓简者，不为繁碎耳。”议者以为知言。 欧阳文忠公在翰林，仁宗一日见御阁春帖子，读而爱之，问左右，曰：“欧阳修之辞也。”悉取宫中请帖阅之，见其篇篇有意，叹曰：“举笔不忘规谏，真侍从之臣也。” （选自《言行龟鉴》） 【注释】①褊：狭小。②便：安，安适。③弛废：松弛，荒废。 1．文中画线句子断句正确的一项是（    ） A．当 时 仰 天/ 誓 心 自 尔 遇 事/ 不 敢 忽 也 B．当 时 仰 天 誓 心/ 自 尔 遇 事/ 不 敢 忽 也 C．当 时 仰 天/ 誓 心 自 尔/ 遇 事 不 敢 忽 也 D．当 时/ 仰 天 誓 心 自 尔/ 遇 事 不 敢 忽 也 2．下列加点的词，意思相同的一项是（    ） A．而事不弛废者        而不知人之乐（《醉翁亭记》） B．吾之所谓宽者        此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》 C．以纵为宽            醒能述以文者（《醉翁亭记》） D．或问公               而或长烟一空（有时《岳阳楼记》） 3．下列对选文有关内容理解与分析不当的一项是（    ） A．文章通过欧阳修的言行及治政理念，勾勒出一位廉洁宽厚、不以苛为政的官吏形象。 B．欧阳修主张“治民如治病”，强调民众感受，追求简政宽政，使人民生活安适。 C．他的文辞受到皇帝欣赏，也显示了他为官时不忘规谏的忠臣本色。 D．欧阳修“与民同乐”的思想在文中具体体现为宽松待民，简易做事，以求声誉。 4．将下列语句翻译成现代汉语 （1）吾之所谓宽者，不为苛急；所谓简者，不为繁碎耳。” （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》） 【答案】1．B 2．A 3．D 4．（1）译文：我所说的宽松，是不做苛刻急切的事；所说的简易，是不做繁碎复杂的事罢了。” （2）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 【导语】这篇文章围绕欧阳修展开，通过多件事展现其形象与为政理念。先写他在夷陵的感悟，后谈其治民如治病、为政宽简的主张，还提及他在翰林时帖子不忘规谏。文章从不同角度让读者了解到欧阳修的政治智慧、责任心以及文学素养，内容丰富，条理清晰。 1．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：当时我仰望天空立下誓言，从此遇到事情就不敢疏忽大意了。“当时仰天誓心”是说当时立下誓言的行为，“自尔遇事”是说从那以后，“不敢忽也”是对待事情的态度，二者可断开。 据以上分析断句为：当时仰天誓心/自尔遇事/不敢忽也； 故选B。 2．本题考查一词多义辨析。 A.相同，都是连词，表转折，却； B.用于主谓之间，取消句子独立性，不译/结构助词，的； C.介词，把/介词，用； D.有人/有时； 故选A。 3．本题考查对内容的理解与分析。 D.欧阳修“与民同乐”的思想在《醉翁亭记》中有体现，但在本文中主要体现的是他宽松待民、简易做事的治政理念，且文中明确说他“不求声誉”，而不是“以求声誉”； 故选D。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）所谓，所说的；苛急，苛刻急迫；繁碎，繁琐细碎。 （2）从，跟随；乐其乐，以他们的快乐为快乐。第一个“乐”，以……为乐；第二个“乐”，快乐。 【点睛】参考译文： 欧阳公说：“况且夷陵这样荒凉偏远、狭小的地方，尚且如此，天下的情况就可想而知了。当时我仰望天空立下誓言，从此遇到事情就不敢疏忽大意了。” 欧阳文忠公（欧阳修）曾经对人说：“治理百姓如同治病。凡是治理百姓的人，不要问官吏才能如何，施政措施怎样，只要百姓称赞便利，就是好官吏。”所以欧阳公治理过好几个州郡，看不到他有什么突出的治理事迹，也不追求声誉，把宽松简易、不扰民作为自己的施政理念。所以他所到之处百姓生活安适，离开之后百姓还思念他。有人问欧阳公：“施政宽缓简易，但事情却不松弛荒废，这是为什么呢？”欧阳公说：“把放纵当作宽松，把省略当作简易，那么事情就会松弛荒废，百姓就会受到这种做法的损害。我所说的宽松，是不做苛刻急迫的事；所说的简易，是不做繁琐细碎的事罢了。”评论的人认为这是有见识的话。 欧阳文忠公在翰林院时，仁宗有一天看到御阁的春帖子，读了之后很喜爱，问身边的人，（身边的人）说：“这是欧阳修的文辞。”（仁宗）就把宫中所有的春帖子都取来阅读，看到每篇都有深意，感叹道：“下笔不忘规谏，真是称职的侍从大臣啊。” （24-25九年级上·福建南平·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词曰：“云山苍苍江水泱泱先生之德山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已。起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。”公瞿然①，握手②扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥③，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。 （节选自宋·洪迈《容斋随笔》） 【注】①瞿然：惊讶，这里指高兴的样子。②握手：拱手。③溥（pǔ）：广大。 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．云山/苍苍江水/泱泱先生之德/山高水长/ B．云山苍苍/江水/泱泱先生之德/山高水长/ C．云山苍苍/江水泱泱/先生之德/山高水长/ D．云山/苍苍江水泱泱/先生之德/山高水长/ 6．参考方法提示，解释下列加点词。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 既成 联系课文解释词义：既出，得其船（《桃花源记》） （1）既： 以成盛美 参看成语解释词义：久负盛名 （2）盛： 握手扣之 查阅词典选择义项：扣：①牵住、勒住；②套住、罩住；③通“叩”，叩问，请教；④扣除、减去。 （3）扣： 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）泰伯读之三，叹味不已。 （2）公凝坐颔首，殆欲下拜。 8．选文中范仲淹是个怎样的人？请简要分析。 【答案】5．C 6．（1）已经  （2）大，盛大  （3）通“叩”，叩问，请教。 7．（1）李泰伯看了好多遍，赞叹回味不止。（2）范公专注地坐在那里点头，几乎要下拜。 8．从李泰伯对范仲淹写的文章赞叹不已来看，他是一个学识渊博、很有才华的人；从他拱手请教李泰伯改字并信服地点头几欲下拜来看，他是一个胸襟开阔、虚心求教的人。 【导语】这篇文言文描述了范仲淹在桐庐为钓台严先生建祠堂，并亲自撰写祭文的故事，表现了范仲淹对前人的敬仰和自身高尚的品德。文中通过李泰伯对范仲淹词句的评价，展示了他的文章才华和言辞间蕴含的深意。范仲淹虚心接受建议，体现了他谦虚和求贤若渴的态度。这段文字通过简洁的叙述，生动地表现了范仲淹的品格和文学才华。 5．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意和语法，然后进行分析。 句意：云山苍苍茫茫，江水又深又广，先生的高风亮节，像山一样高水一样长。“苍苍”修饰“云山”，“泱泱”修饰“江水”，故应在“江水”前停顿；“先生”为“先生之德”的主语，故“先生”前应停顿；“山高水长”修饰“先生之德”，可在“德”后停顿。故断为：云山苍苍/江水泱泱/先生之德/山高水长； 故选C。 6．本题考查文言词语的意思。 （1）通过课内迁移法：在《桃花源记》中，“既出”中的“既”指“已经”。我们推断“既成”中的“既”同样表示“已经”，“既成”的意思是：已经完成； （2）根据成语推断法：“久负盛名”指长时期地享有盛大的名声。盛：大，盛大。据此推断“以成盛美”的“盛”理解为“大，盛大”。“以成盛美”句意：使赞词更完美；   （3）联系查阅词典法：“扣”的义项为①牵住、勒住；②套住、罩住；③通“叩”，叩问，请教；④扣除、减去。结合“握手扣之”的意思：（范仲淹）拱手请教。可知，“扣”通“叩”，叩问，请教，故选③。 7．本题考查文言文句子翻译。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）三，多次；叹味，赞叹回味；已，停止。（2）颔首：点头；殆：几乎；欲：想要。 8．本题考查对人物的理解和分析。 结合文本“泰伯读之三，叹味不已”“公之文一出，必将名世”可知（范仲淹）将传记及赞词写完后，拿它给南丰的李泰伯看。李泰伯读了好多遍之后，赞叹回味不停（止），并说先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名。由此可见范仲淹是一位才学渊博，才华出众的人； 结合文本“公瞿然，握手扣之”和“公凝坐颔首，殆欲下拜”可知，范仲淹在面对李泰伯提出“某妄意易一字，以成盛美”的建议时，范仲淹高兴地拱手请教，并对李泰伯的修改真心拜服，可见范仲淹是一位虚心求教、心胸豁达的人。 【点睛】参考译文： 范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”（范仲淹）将传记及赞词写完后，拿它给南丰的李泰伯看。李泰伯读了好多遍之后，赞叹回味不停（止），站起来说：“先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我就斗胆改动一个字，使赞词更完美。”范公很惊讶，拱手请教他。（李泰伯）说：“云山江水那一句，意义和文字很大很深，用它来修饰‘德’字，好像有点局促了，我想换成‘风’字，你看怎么样啊？”范公坐在那里点头，几乎要下拜。 （24-25九年级上·江西宜春·期末）阅读下面两个文言语段,完成小题。 孝景三年,吴、楚反①。亚夫以中尉为太尉,东击吴、楚。因自请上曰:“楚兵剽轻②,难与争锋。愿以梁委之,绝其粮道，乃可制。”上许。 太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑,深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜③，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出,而使轻骑兵弓高侯④等绝吴、楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊,内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之,复定。后吴奔壁东南陬⑤,太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿,乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走,保于江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵，购吴王千金。月余,越人斩吴王头以告。凡相攻守三月，而吴、楚破平。于是诸将乃以太尉计谋为是。 (选自《史记·绛侯周勃世家》) 【注释]①吴、楚反：以吴王刘濞为首的吴、楚等七国发动叛乱，后称“七国之乱”。②剽轻： 强悍轻捷。③便宜：有利,适宜。④弓高侯：周亚夫的部下韩颓当。⑤陬（zōu）：角落。 9．解释文中加点词的含义。 （1）因( )   (2)委( )  （3）既( )     (4)是( ) 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。 （2）夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。 11．历史上，周亚夫被汉文帝盛赞为“真将军”。结合选文内容,说说周亚夫的“真将军”形象体现在哪些地方。 【答案】9． 于是 舍弃、放弃 已经 正确 10．（1）太尉却领兵从东北跑到昌邑，依靠深沟高垒坚守不出。梁国每天派使者向太尉求救，太尉认为坚守有利，不肯去救。 （2）夜里，汉军营中受惊，军内互相攻击扰乱，甚至闹到了太尉的营帐之下。太尉(却)始终卧床不起。不久后，(军营)又安定下来。 11．①面对强悍轻捷的楚兵，周亚夫能避其锋芒，采用“绝其粮道”的方法智取，可见他“真将军”真在知己知彼，有谋略；②即使皇帝下诏救梁，周亚夫也不遵从诏令，可见他“真将军”真在刚正不阿、不畏强权；③军中出现动乱之时，周亚夫“终卧不起”，可见他“真将军”真在面对危机能镇定自若，沉着冷静。 【导语】这段文言文选自《史记·绛侯周勃世家》，描述周亚夫在平定吴楚七国之乱中的军事策略和冷静指挥，展现了他的智慧和将才。文章通过对话和叙述，刻画了周亚夫不受求救、坚定执行战术的形象。他不轻敌，先绝敌后粮道，再乘胜追击，充分体现他的深谋远虑与严谨作风。文中细节如“太尉终卧不起”则更凸显他的从容与镇定，最终以智取胜，成为真正的“真将军”。 9．本题考查文言实词的含义。 （1）“因自请上曰”句意：于是周亚夫亲自请示皇帝说。因：于是。 （2）“愿以梁委之”句意：希望先把梁国放弃。委：舍弃、放弃。 （3）“吴兵既饿”句意：吴国的士兵已经饥饿。既：已经。 （4）“于是诸将乃以太尉计谋为是”句意：于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。是：正确。 10．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：引兵，带兵；走，跑；深壁，名词动用，修筑坚固的营垒；日，每天；使使，派遣使者；请，请求救援；便宜，根据实际情况采取适当的措施。 （2）重点词语：惊，惊慌；至于，到了；顷之，不久；复，又。 11．本题考查对人物形象的理解。 根据第②段“使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出”可以看出，周亚夫在围剿吴楚叛军时能避其锋芒，采用“绝其粮道”的方法智取，可见他是一个有勇更有谋的“真将军”； 根据第②段“景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出”可以看出，即使皇帝下诏救梁，周亚夫也不遵从诏令，可见他有作战的全局意识，有自己的原则，而且有刚正不阿、不畏强权的一面； 根据第②段“夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定”可以看出，军中骚乱时，周亚夫“终卧不起”，可见他面对危机胸有成竹，能镇定自若，沉着冷静。 【点睛】参考译文： 景帝三年（前154），吴、楚等七国叛乱。周亚夫由中尉升任太尉，领兵进攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意这个意见。 太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁国形势危急，请求援救。而太尉却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉认为坚守有利，不肯去救。梁国上书报告景帝，景帝随即派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒仍不出兵，而是派遣轻骑兵由弓高侯等人率领去断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，士兵饥饿，屡次挑战，可是汉军始终也不出来。夜里，汉军营中受惊，军内互相攻击扰乱，甚至闹到了太尉的营帐之下。太尉却始终静卧不起。时间不久，就恢复了安定。后来吴军朝汉军军营东南角奔来，太尉让人们注意防备西北。接着吴国精兵果然奔到了西北，但不能攻入。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。吴王濞抛弃了他的大军，与几千名精壮士卒逃跑，逃到江南丹徒自保。汉兵于是乘胜追击，完全俘虏了叛军，并使他们投降，又悬赏千金买吴王之头。过了一个多月，就有越人斩了吴王的头来报告。双方攻守一共只有三个月，吴、楚叛乱就被打败平定了。于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。 （24-25九年级上·陕西汉中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 晏元献①公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下②。适值帝御试进士③，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋④，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。 及为馆职⑤，时天下无事，帝许臣僚择胜燕⑥饮，时侍从文馆士大夫各为宴巢⑦，以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽宫中除⑧晏殊，执政莫知所因，次日进复，上谕之曰：“近闻臣僚无不嬉游宴赏，弥日继夕⑨，惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。” 殊既受命，上面谕除授之意。公语言质野⑩，则曰：“臣非不乐宴游，直以贫无可为之具；臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 （节选自宋·沈括《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①晏元献：即晏殊，宋朝人，官至宰相。②阙下：此指朝廷。阙，宫门外的望楼。③御试进士：由皇帝亲自主考的科举制度。④赋：此指诗词。⑤为馆职：在文史馆任职。⑥燕：同“宴”。⑦宴巢：指固定的游乐地点。⑧除：授官。⑨弥日继夕：日以继夜。⑩质野：朴实。 12．解释下列句中加点的词语。 （1）适值帝御试进士( ) （2）及为馆职( ) （3）公是时贫甚( ) （4）上谕之曰( ) 13．下列句子中加点词与“以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） B．缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》） C．得之心而寓之酒也（欧阳修《醉翁亭记》） D．何陋之有（刘禹锡《陋室铭》） 14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如此谨厚，正可为东宫官。 （2）臣非不乐宴游，直以贫无可为之具。 15．请结合原文分析，皇帝赞赏晏殊诚实的原因。 【答案】12． 遇到，碰到 等到 这 告诉 13．B 14．（1）这么谨慎忠厚的人，正好可以教习太子读书。（2）我并非不喜欢宴游玩乐，只是因为家里贫穷没有钱为宴游做准备。 15．①诚实不隐瞒。皇帝御试进士，已经做过这样的试题的晏殊本可胜券在握，他却请求另选试题。② 质朴坦诚。晏殊受命后，老实说出自己不去游玩的原因是没有钱。 【导语】这篇文言文摘自《梦溪笔谈》，描写了晏殊在童年时期和年轻时的诚实与质朴，以及皇帝因他的品德而赏识他的过程。文中通过几个具体事例，如晏殊诚实地请求更换试题、在官职选择中因贫穷而无法参与宴游等，展现了他性格中的诚实和力求积极进取的态度。晏殊即使在贫困中依然坚持学习，这种不隐瞒贫困实情、坦诚表达的品质，得到皇帝的赞赏，最终升任重要职位，体现了诚实在为官从政中的重要性。文章语言简练，人物刻画个性鲜明，对晏殊一生中的关键节点进行描述，体现宋代士人注重诚信与品德的价值观。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：正遇上皇帝亲自考试进士。值：遇到，碰到； （2）句意：等到他入朝办事后。及：等到； （3）句意：晏殊这时很穷。是：这； （4）句意：皇上告诉他说。谕：告诉。 13．本题考查文言文虚词用法。 例句的句意：以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。之：结构助词，的； A.句意：在朝中做官。之：定语后置的标志，无义； B.句意：沿着小溪前行，忘记路程的远近。之：结构助词，的。 C.句意：欣赏山水而产生的快乐，领会在心里，寄托在酒上。之：代词，指代“山水之乐” D.句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，不译。 故选B。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）谨：谨慎；厚：忠厚；正：正好。 （2）直：同“只”，只是。以：因为。 15．本题考查内容理解概括。 结合第一段“公一见试题，曰：‘臣十日前已作此赋，有赋稿尚在，乞别命题。’上极爱其不隐”概括可知，皇帝御试进士，已经做过这样考题的晏殊却如实向皇帝报告说自己已经做过这道题目，请求另选试题，他的诚实不隐瞒赢得皇帝的喜欢； 结合第二段“公是时甚贫，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽宫中除晏殊，执政莫知所因，次日进复，上谕之曰：‘近闻臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官’”，第三段“臣非不乐宴游，直以贫无可为之具；臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳”可知，当大臣们都嬉游宴饮之时，晏殊却在与兄弟闭门读书，皇帝认为他很朴实正直，因此直接授他为东宫官，而他却当面告诉皇上他若有钱也想游乐，因其坦诚质朴而赢得皇帝更加地赞赏。 【点睛】参考译文： 晏殊少年时，张文节以“神童”名义把他推荐给朝廷，召至殿下，正遇上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。晏殊见到试题，就说“臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。”皇帝非常喜欢他的质朴不隐。 等到他入朝办事后，当时天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊这时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。执政大臣不知为什么皇上选中宴殊，转天上朝复命，皇上告诉他说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。” 晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”皇上因此更饮赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用。 （24-25九年级上·江西宜春·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 辛弃疾传 金主亮①死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使。弃疾为掌书记②，即劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在③，斩安国于市。仍授前官，改差江阴金判。弃疾时年二十三。 为大理卿时，同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介④之士也！” 既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。 弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学⑤禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！” （选自《宋史》中华书局，有删改） 【注】①金主亮：即金国国主完颜亮。②掌书记，全名节度掌书记，唐代官制，为掌管一路军政、 民政机关之机要秘书。承务郎，官名。大理卿，官名，古代大理寺最高长官。③行在：天子所在的地方。④廉介：清廉耿介。⑤伪学：朱熹因得罪权贵，其思想在当时被诬为伪学，学说被禁。 16．解释文中加点词的含义。 （1）会    （2）期   （3）既 17．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）即众中缚之以归，金将追之不及。 （2）伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。 18．请你结合文本简析辛弃疾的性格特征。 【答案】16． 适逢；恰巧遇上 料想，预料 已经 17．（1）就在众人中将他绑了回来，金国的将领追赶不上他。 （2）他的学说正遭禁止，门生朋友甚至没有为他送葬的。 18．辛弃疾果敢勇猛，胆识过人，武艺高强，忠君爱国，文武双全，有谋略，对同僚和朋友肝胆相照。（结合文本略）（答对任意三点即可） 【导语】这篇文言文通过对辛弃疾生平事迹的记述，展现了他勇敢无畏、忠诚爱国的性格特征。文中记述了他在中原豪杰并起时，劝说耿京南向归宋，并在耿京被害后果敢地将叛徒张安国捆绑献俘南宋。辛弃疾在大理卿任上表现清廉，与贫穷同僚分享俸禄，体现其高尚品德。此外，他对朱熹的敬仰与哀悼显示出其重情重义的一面。文中引用了他的诗文，进一步凸显其文化素养和人格魅力。 16．本题考查文言词语理解。 （1）“会张安国、邵进已杀京降金”意为：恰逢张安国、邵进已经杀死耿京投降了金国。会：适逢；恰巧遇上。 （2）“不期事变”意为：没想到发生变故。期：料想，预料。 （3）“既厚赙之”意为：已经给他送去了丰厚的财物帮助办理丧事。既：已经。 17．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）即：就；众中：众人之中；缚：捆绑；及：追上。   （2）方：正；至：甚至；故旧：旧友。 18．本题考查人物形象。 结合“乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及”可知，辛弃疾在得知主帅耿京被杀、归宋计划受阻的情况下，没有丝毫畏惧和退缩，毅然决然地带领王世隆等人直闯防守森严的金营，在张安国与金将饮酒作乐毫无防备时，于众人之中将其生擒，且成功逃脱，金国将领都追赶不上。由此可知，辛弃疾在面对如此危险复杂的情况时，行动迅速且果断，敢于深入敌营，充分展现出他果敢勇猛、胆识过人的性格特点，同时能在敌人重重包围下成功擒敌逃脱，也侧面反映出他武艺高强。 结合“即劝京决策南向”“京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康召见，嘉纳之”可知，辛弃疾在耿京聚兵山东时，就劝说耿京作出南归宋朝的决策，后来又奉表归宋，积极践行回归宋朝的计划，这体现了他对宋朝的忠诚和爱国之心。结合“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营”可知，当归宋计划因主帅被杀而受阻时，辛弃疾没有慌乱，而是冷静思考，迅速与众人谋划，制定直闯金营擒敌的策略，以此来完成归宋复命的任务。由此可知，辛弃疾不仅有强烈的忠君爱国情怀，还具备出色的谋略，能够在困境中想出解决问题的办法。 从他劝耿京归宋、奉表归宋以及在困境中谋划擒敌复命等一系列政治、军事行动可知，他在政治和军事方面有着出色的才能。结合“弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》”可知，辛弃疾能与朱熹一同游览武夷山并赋诗，展现出他在文学方面也有一定的造诣。由此可知，辛弃疾是一个文武双全的人。 结合“为大理卿时，同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：‘身为列卿而贫若此，是廉介之士也！’既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢”可知，辛弃疾在同僚吴交如死后，不仅为其送去丰厚财物帮助办理丧事，还向执政者进言，为其争取到朝廷赐给的银绢，尽显对同僚的关怀。结合“熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：‘所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！’”可知，在朱熹去世，因伪学禁令门生故旧都不敢去送葬的情况下，辛弃疾不顾禁令，为朱熹写文章吊唁，表达对朋友的敬重和追思。由此可知，辛弃疾对待同僚和朋友真诚，是一个肝胆相照的人。 【点睛】参考译文： 金主完颜亮死后，中原地区的豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集兵马，自称天平节度使。辛弃疾担任掌书记，就劝耿京作出南归宋朝的决策。绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾奉表归附宋朝，高宗在建康慰劳军队，召见了辛弃疾，嘉奖并接纳了他的建议，授予他承务郎、天平节度掌书记的官职，并且让他拿着节度使的印信和文告去召见耿京。恰逢张安国、邵进已经杀死耿京投降了金国，辛弃疾回到海州，和众人谋划说：“我因为主帅归顺朝廷而来，没想到发生变故，拿什么回复使命呢？”于是邀约统制王世隆以及忠义人士马全福等人直接奔向金营，张安国正和金国将领畅快地喝酒，辛弃疾就在众人之中将他捆绑起来带回去，金国将领追赶他们但没有追上。辛弃疾把张安国献给在临安的南宋朝廷，在集市上把张安国斩首。辛弃疾仍然被授予之前的官职，改任江阴佥判。辛弃疾当时二十三岁。   辛弃疾担任大理卿时，同僚吴交如去世，没有棺材收殓，辛弃疾叹息说：“身为朝廷的列卿却如此贫穷，这是清廉耿介的人啊！”辛弃疾已经给他送去了丰厚的财物帮助办理丧事，还向执政者进言，朝廷下诏赐给吴交如家属银绢。   辛弃疾曾经和朱熹一起游览武夷山，写了《九曲棹歌》。朱熹去世时，对朱熹伪学的禁令正严厉，朱熹的门生和旧友甚至没有来送葬的。辛弃疾写了一篇文章前往吊唁说：“永垂不朽的，是流传万世的名声。谁说您死了，您依然威风凛凛，如同活着！” （24-25九年级上·山东淄博·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文天祥，字宋瑞。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里①。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？” 德佑初，江上报急。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力而以身徇之庶天下忠臣义士将有闻风而起者。” 明年正月，知临安府。寻除②右丞相，入军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，至湖阳，见弘范③，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能挥父母，乃教人叛父母，可_____？”索之固，乃以所书《过零丁洋》与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足______。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 [注]①江万里：南宋末宰相。②除：投职。③弘范：元朝大将。 19．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“咸淳九年”是年号纪年法，《核舟记》中的“天启壬戌”是年号干支兼用法。 B．“吾深恨于此”与“未尝不叹息痛恨于桓灵也”中的“恨”，都是“遗憾”的意思。 C．“弘范遂以客礼见之”与“皆以美于徐公”两个句子中，“以”意义和用法相同。 D．“召入谕之曰”中的“谕”是用于上级对下级，“禀”字的用法正好相反。 20．用“/”给画横线的部分断句。（限断3处） 故不自量力而以身徇之庶天下忠臣义士将有闻风而起者 21．下列对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．丞相江万里对文天祥的气节十分赞赏，认为他是不可多得的人才，可以拯救国家危难。 B．面对元军的进逼愈急，文天祥联合郡中好汉、民众万人、亲朋好友，并得到了积极响应。 C．文中多用文天祥的语言描写，重点突出文天祥作为民族英雄视死如归、大义凛然的高尚气节。 D．文天祥被左右的侍从命令向张弘范下拜，但他不拜，张弘范便以礼相待，还派他招降张世杰。 22．揣摩语气能更好地理解人物形象。根据语境，任选一句，从“乎”“矣”“也”中选择最恰当的语气词填入横线处，并说明理由。 A天祥曰：“吾不能挥父母，乃教人叛父母，可________？ B．天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足________。 我选择 句，应填语气词“ ”，理由是： 。 【答案】19．C 20．故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣义士/将有闻风而起者 21．B 22． 示例一：A. 乎 这句话的意思是“我不能护卫父母，却教唆别人背叛父母，能这样做吗”其中“乎”字表示反问语气，表现出文天祥对反叛君主，即叫人反叛父母这一行为的不屑和愤怒，体现了他忠君爱国的凛然正气。 示例二：B.矣。这句话的意思是“我受大宋恩泽，担任宰相，怎么能侍奉二主呢？只希望赐我一死就满足了”，选“矣”表示陈述语，体现了文天祥不愿受降且视死如归的精神，表现出他对国家的赤胆忠心 【导语】这篇文言文通过叙述文天祥从担任要职到民族危亡时以身殉国的经历，展现了他的忠贞气节和大义凛然的民族精神。文章塑造了他不畏强权、视死如归的英雄形象，如不屈元丞相之命、不拜张弘范等表现出他宁死不屈的意志。同时，文章引用多处人物语言，凸显文天祥对国家的深切忧虑与责任意识。全文结构紧凑、情感真挚，蕴含浓厚的家国情怀，引发读者深刻共鸣。 19．本题考查词句理解。 C.有误，“弘范遂以客礼见之”中“以”：介词，用；“皆以美于徐公”中“以”：动词，以为，认为。两句中，“以”意义用法不相同； 故选C。 20．本题考查文言断句。长的句子一般根据句意进行断句，短的句子一般根据句子成分断句，主谓之间、动宾之间、修饰语和中心词之间都可以断开。 句意：所以不自量力，用自己的行动来对众宣示，期望天下的忠臣义士一听到消息就立刻行动。 “不自量力”是成语，表示谦虚态度，在“力”后面断开；“而以身徇之”是行动，主语承前省略，“徇之”使谓语和宾语，故在“之”后面断开；“庶天下忠臣义士”使动宾短语，在“士”后面断开；“将有闻风而起者”是“忠臣义士”的举动，单独断开； 故断句：故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣义士/将有闻风而起者。 21．本题考查内容理解。 B.有误，结合第二段“天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之”可知，文中并未提及“亲朋好友”，而且他的朋友阻止他； 故选B。 22．本题考查内容理解和语气词使用。结合文言虚词意思可知，“乎”“矣”“哉”的文言意思如下：“乎”字表示反问语气的用法，用于疑问句句末，表示反诘语气，不要求对方作出回答，而答案就在其中。可译为“吗”“么”“呢”；“矣”表感叹、命令、请求语气，相当于现汉里的“了”；“哉”表疑问或反话，相当于“吗”“呢”，或表感叹，相当于“啊”； A.结合“天祥日：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可……’”的句意“我不能护卫父母，却教唆别人背叛父母、能这样做吗”可知此句用反问句式刻画了文天祥拒绝写信招揽张世杰的悲愤的人物形象，因而选“乎”； B.结合“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足……”的句意“我受大宋恩泽，担任宰相，怎么能侍奉二主呢？只希望赐我一死就满足了”中的“安事二姓？”可知文天祥一心求死，表现了文天祥视死如归、果决的人物形象，因而用表示平静、感叹的语气“矣”。 据此作答即可。 【点睛】参考译文：文天祥，字宋瑞，咸淳九年，被起用为湖南提刑，因而见到前任丞相江万里。江万里一向对文天祥的志气节操感到惊奇，谈及国家大事，（江万里）忧伤地说：“我已经老了，纵观天时人事将有变化，我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了。” 德祐初年，江上告急。文天祥征发郡中豪杰，聚集了数万人。他的好友劝阻他，文天祥说：“国家抚养 收起臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常痛心遗憾。所以不自量力，用自己的行动来对众宣示，期望天下的忠臣义士一听到消息就立刻行动。” 第二年正月，担任临安府尹，不久又担任右丞相、朝廷派他到元军军营请求讲和，跟大元丞相伯颜在皋亭山，谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，到了潮阳，见到了张弘范，张弘范近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范就用对待客人的礼节对待文天祥。带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫父母，却教别人背叛父母，能这样做吗？”张弘范坚持向他索要劝降信，文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》给他。崖山被攻破，张弘范派遣使者护送文天祥到京师。文天祥呆在燕京共三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥回答说：“我受大宋恩泽，做了宰相，怎能侍奉别的皇帝呢？只愿赐我一死就满足了。”文天祥临刑时非常从容镇定，向南方叩拜而死。 （24-25九年级上·江西南昌·期末）阅读下面文言文，完成小题。 涿郡刘备，中山靖王之后也，少孤贫，与母以贩履①为业。有大志，少语言，喜怒不形于色。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，以羽、飞为别部司马，分统部曲。常山赵云，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。 备诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，孤不度德量力，欲信②大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶③，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮曰：“今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援，而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军也。益州险塞，沃野千里，天府之土，刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤④，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，若跨有荆、益，保其岩阻，抚和戎、越，结好孙权，内修政治，外观时变，则霸业可成，汉室可兴矣。”备曰：“善。”于是与亮情好日密。关羽、张飞不悦，备解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 （节选自《通鉴纪事本末·刘备据蜀》，有删改） [注]①履：草鞋。②信：同“伸”，伸张。③猖蹶：失败。④存恤：珍惜，爱惜。 23．解释文中加点词的含义。 （1）奇( )      （2）遂( )     （3）诚( ) 24．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）备诣亮，凡三往，乃见。 （2）民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。 25．在选文结尾，刘备说“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。请结合选段内容，谈谈诸葛亮对刘备的重要性。 【答案】23． 以（认为）……奇 于是，就 实在，确实 24．（1）刘备拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。 （2）（那里）百姓殷实、国家富裕，（刘璋）却不知珍惜，所以智能之士想要依附于明主。 25．选段中，诸葛亮为刘备分析天下大势，规划了详细的战略方针，包括联吴抗曹、取荆州益州、北伐夺取天下的计划。这些战略方针帮助刘备明确了未来的发展方向，使得刘备的行动有了明确的目标和方向。“犹鱼之有水也”表明刘备对诸葛亮的智谋和战略规划高度认可，体现诸葛亮对刘备完成夺取天下大业的重要性。 【导语】这篇文言文选自《通鉴纪事本末·刘备据蜀》，通过叙述刘备与诸葛亮等人的交往，展现了刘备的志向与谋略。文章语言简练，结构清晰，人物形象鲜明。刘备虽出身贫寒，但胸怀大志，善于识人用人，尤其对诸葛亮的重视，体现了他的政治智慧。诸葛亮则以其卓越的谋略，为刘备分析了天下大势，提出了“跨有荆、益”的战略，为刘备的霸业奠定了基础。文章通过对话和行动，生动地刻画了刘备与诸葛亮之间的信任与默契，凸显了诸葛亮在刘备集团中的核心地位。整体上，文章不仅具有历史价值，也体现了文言文的叙事艺术。 23．本题考查文言词语理解。 （1）“刘备见而奇之”意为：刘备见到他后，认为他才能出众。奇：以（认为）……奇。 （2）“云遂从备至平原”意为：赵云于是跟随刘备到平原。遂：于是，就。 （3）“此诚不可与争锋”意为：这确实不能与他争强。诚：实在，确实。 24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）诣：拜访；凡：总共；乃：才。 （2）殷：殷实、富裕；存恤：珍惜，爱惜；思：希望，渴望；得：得到，找到，依附。 25．本题考查内容理解。 结合“今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援，而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军也。益州险塞，沃野千里，天府之土，刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，若跨有荆、益，保其岩阻，抚和戎、越，结好孙权，内修政治，外观时变，则霸业可成，汉室可兴矣”可知，诸葛亮清晰地分析了当时的局势，指出曹操势力强大，不可与之直接对抗；孙权占据江东根基深厚，可作为外援；而荆州和益州地理位置重要且其主无能，刘备可借机夺取。同时还规划了占据荆、益后，安抚周边、与孙权结盟、对内革新政治、对外观察时局变化，进而成就霸业、复兴汉室的详细战略方针。由此可知，诸葛亮为刘备全面且深入地分析了天下形势，并制定了具体的发展战略，为刘备提供了明确的行动方向。 结合“备曰：‘善。’于是与亮情好日密。关羽、张飞不悦，备解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止”可知，刘备认可诸葛亮的分析和规划，用“犹鱼之有水也”来形容自己与诸葛亮的关系，表明诸葛亮所提出的战略对刘备至关重要，就如同水对于鱼的生存和活动必不可少一样。由此可知，“犹鱼之有水也”这一表述高度体现了刘备对诸葛亮智谋和战略规划的认可，突出了诸葛亮对于刘备实现夺取天下、复兴汉室大业的重要性。   综上，诸葛亮为刘备分析天下大势、规划战略方针，为刘备明确了发展方向，对刘备完成夺取天下大业有着不可或缺的重要性。 【点睛】参考译文： 涿郡人刘备，是中山靖王刘胜的后代，幼年丧父，家境贫寒，与母亲一起以贩卖草鞋为生。他有远大的志向，平时沉默寡言，喜怒不形于色。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞关系友好，任命关羽、张飞为别部司马，分别统领军队。常山人赵云，刘备见到他后，认为他才能出众，真诚接纳他，赵云于是跟随刘备到平原，为刘备统领骑兵。   刘备去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。刘备于是让旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，我没有衡量自己的德行能否服人，也没有估计自己的力量能否胜人，想要在天下伸张大义，然而我智谋短浅、办法很少，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您认为该采取怎样的计策呢？”诸葛亮说：“现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他任用，这可以把他作为外援，而不可谋取他。荆州北面靠着汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面连着吴郡、会稽郡，西面通到巴郡、蜀郡，这是大家都要争夺的地方，可是它的主人却没有能力守住它，这大概是上天拿它来资助将军的。益州地势险要，有广阔肥沃的土地，是个富饶的地方，刘璋昏庸懦弱，张鲁又在北面威胁着他，那里人口众多，物产丰富，刘璋却不知道珍惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，信誉又闻名天下，如果能占据荆州、益州，守住险要的地方，安抚各族百姓，与孙权结盟交好，对内革新政治，对外观察时局变化，那么称霸的大业就可以成功，汉朝的天下就可以复兴了。”刘备说：“好！”从此刘备与诸葛亮的情谊一天比一天亲密。关羽、张飞不高兴，刘备解释说：“我有了孔明，就像鱼有了水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才不再说什么。 （24-25九年级上·山西晋中·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令①，其②谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。” 遂用之。国人称善焉。居有间③，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？” 对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？” 对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” （选自《祁黄羊去私》）【注】①令：县官。②其：语气词，无义。③居有间：过了些时日。 字词解意。根据方法提示解释加点字的意思。 根据《生于忧患，死于安乐》中“胶鬲举于鱼盐之中”一句可以推断“外举不避仇”之“举”的意思是 26 。 27．感悟启思。小晋在三篇古文联读中感受到“在做事时秉持公正客观的态度是很重要的”。你对此深以为然，请结合文言文内容，谈谈你的理解和认识。 【答案】26．推荐，推举 27．示例：在为人处世中，秉持公正、客观的态度至关重要。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌能客观看待自己和他人的评价，从而巧妙进谏，最终出现四国朝齐的胜利；《曹刿论战》中曹刿与鲁庄公论战提出“小大之狱，虽不能察，必以情”，也就是要公平正义地对待百姓才能取信于民，这是作战的先决条件；《祁黄羊去私》中祁黄羊在举荐人才时不徇私情，公正无私，获得众人赞誉。综上所述，这种态度能让我们在面对各种情况时，做出正确的判断和决策，赢得他人的尊重和信任。 【导语】本文通过祁黄羊两度举贤的故事，展现了其公正无私的高尚品德。文章结构紧凑，对话简洁有力，人物形象鲜明。祁黄羊以国家利益为重，外举不避仇、内举不避亲的行为，赢得了国人的称赞和孔子的高度评价，传递了正直与公义的价值观。 26．本题考查文言实词。 《生于忧患，死于安乐》中的“胶鬲举于鱼盐之中”的意思是：胶鬲被从鱼盐商贩中提拔、推荐出来。“举”指推荐，推举。根据课内迁移法，“外举不避仇”之“举”是推荐、推举的意思。 27．本题考查拓展探究。 首先要明确题目要求的是结合三篇古文的内容，谈谈对“在做事时秉持公正客观的态度是很重要的”这一观点的理解和认识。先简要回顾每篇古文中的相关情节和人物行为。《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌能够客观分析妻子、妾和客人的评价，进而向齐王提出纳谏的建议，体现了公正客观的态度；在《曹刿论战》里，曹刿强调处理案件要公平正义，这样才能取信于民，为战争胜利奠定基础，这也彰显了公正客观的重要性；而《祁黄羊去私》中，祁黄羊在举荐人才时，不因个人恩怨而偏私，更是公正客观的典范。接着，将这些情节和人物行为与题目中的观点相结合，阐述公正客观态度在实际生活中的意义和价值。可以指出，公正客观的态度能够帮助我们做出正确的判断和决策，赢得他人的尊重和信任，是为人处世的重要原则。最后，总结自己的感悟，强调在日常生活和工作中，我们应该秉持公正客观的态度，以更加明智地处理问题，建立良好的人际关系，实现个人和社会的共同发展。 示例：秉持公正、客观的态度，是为人处世的基石。 邹忌于《邹忌讽齐王纳谏》里，并未被妻、妾、客的溢美之词蒙蔽双眼，而是冷静分析，客观审视自身与他人的评价，进而巧妙地向齐王进谏，使得齐国政治清明，终有“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的辉煌成果；曹刿在《曹刿论战》中与鲁庄公论战时，深刻指出“小大之狱，虽不能察，必以情”，强调只有秉持公正，公平对待百姓，才能赢得民心，这是战争取胜的根本；《祁黄羊去私》里的祁黄羊，在举荐人才时，全然不顾个人恩怨与亲属关系，外举解狐，内举祁午，其公正无私之举，收获国人一致称赞。不难看出，秉持公正客观的态度，让他们在各自的情境中精准判断、合理决策，为国家、为事业带来积极影响，也为自己赢得尊重。我们在生活里，也应以此为鉴，让公正客观成为行为准则，如此方能在复杂的人际关系与生活难题中，做出正确选择，收获良好声誉与他人信赖。 【点睛】参考译文： 晋平公问祁黄羊说：“南阳县没有县令，谁可以担任这个职务呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可以担任这个职务，而不是问谁是我的仇人。”晋平公说：“好。”于是任用了解狐。国人都称赞祁黄羊的举荐。过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有军尉，谁可以担任这个职务呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁可以担任这个职务，而不是问谁是我的儿子。”晋平公说：“好。”于是又任用了祁午。国人都称赞祁黄羊的举荐。孔子听到这件事后说：“祁黄羊的言论真好啊！推举外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子，祁黄羊可称得上公正无私了。” （24-25九年级上·江西南昌·期末）阅读下面文言文，完成小题。 孙叔敖纳言 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” （选自《说苑·敬慎》） 28．解释句中加点的词。 ①衣( )           ②谓( )            ③再( ) 29．翻译文中划线的句子。 （1）人尽来贺，子独后吊。 （2）位已高而擅权者君恶之。 30．文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么？（用文中语句回答）楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，由此可见他是怎样一个人？请用自己的话简要概括。 【答案】28． 穿 告诉，对……说 两次 29．（1）人们都来祝贺，只有您来吊丧。 （2）职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他。 30．位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。 孙叔敖是个虚心谦卑，善于听从别人意见的好官员。 【导语】这篇文言文出自《说苑·敬慎》，描述了楚国令尹孙叔敖在任职期间与一名老者的交谈。老者对孙叔敖提出三条治国之策：“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。”这些建议也体现出古人治国理政的哲学思想。孙叔敖对于老者的建议表现出谦逊和敬重，说明他对权力持有谨慎和自制的态度，展示出他虚心从善、忠诚为国的品德，是一位重视道德和修身的贤者。文本通过简洁对话表达深刻的治国理念。 28．本题考查理解文言实词含义的能力。 （1）句意：有一个老人，穿着麻布制的丧衣。衣：名词动用，穿； （2）句意：对老人说。谓：告诉，对……说。 （3）句意：孙叔敖向老人拜了两拜说。再，两次。 29．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意关键词： （1）尽：都。贺：祝贺。独：只。吊：吊丧。 （2）位：职位。擅权者：大权独揽。恶：厌恶。 30．本题考查对文章内容及人物的理解。 第一问，由文中老父的话“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣”可以直接回答。 第二问，楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，“敬受命，愿闻余教”。两者地位相差悬殊，但孙叔敖却并没有丝毫倨傲之色，而是诚恳地向他询问意见，由此可见他是一个善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。 【点睛】参考译文： 孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫非是有什么要指教的？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽的人，国君就会厌恶他，俸禄优厚，却不满足，祸患就会降临到他那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。” （24-25九年级上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 送天台陈庭学序 宋濂 西南山水，惟川蜀最奇。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞。水行则江石悍利，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，非材有文者，纵游无所得。 天台陈君庭学，能为诗，成都，川蜀之要地，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游跳饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈①矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今②圣主兴而宇内定，极海之际③，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （选自宋濂《送天台陈庭学序》有删减） 【注释】①侈：多。②逮今：及至今日。③极海之际：四海之内。 31．解释下面句子中加点的词。 （1）越三年        （2）庭学其试归而求焉 32．用现代汉语翻译下列句子。 方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不服 33．文中说“盖得于山水之助者侈矣”，陈庭学获得了哪些山水之助？ 34．《送东阳马生序》和本文都是宋濂赠送后学之作，对他们各自提出了不同的希望、要求，你从两文中收获了什么，请结合文本加以简析。 【答案】31．（1）到（2）探求 32．当我年轻的时候，曾经有志向出游天下，但是因为学业未成，没有空闲的时间。 33．①川蜀自然山水之奇险给予陈庭学的历练；②川蜀山水中的历史人文之精神给予陈庭学的滋养。 34．《送东阳马生序》以“为学之难”激励马生再接再厉，不断进取；本文勉励陈庭学要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界。 【导语】宋濂的《送天台陈庭学序》以山水为引，探讨了游历与文学创作的关系。文中通过描绘川蜀山水的险峻，强调了自然景观对文人创作的重要影响。陈庭学通过游历山川，激发了诗情，作品日益精进，体现了“山水之助”对文人精神境界的提升。宋濂则以自身经历对比，表达了对陈庭学游历生活的羡慕，同时也反思了内在修养的重要性。文章不仅是对陈庭学的鼓励，更是对文人如何从自然与内心汲取灵感的深刻思考，展现了宋濂对后学的关怀与期望。 31．本题考查文言词语理解。 （1）句意：过了三年。越：到。 （2）句意：庭学你不妨试着回去探求一番。求：探求。 32．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 方：当……时候；予：我；尝：曾经；以：因为；学：学业；不暇：没有空闲（时间）。 33．本题考查内容理解。 结合“西南山水，惟川蜀最奇。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞。水行则江石悍利，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，非材有文者，纵游无所得”可知，文中详细描述了川蜀地区山水的奇特险峻，比如骑马在竹林中行走，山高得几十天看不到山顶；从高处俯视，深谷有万仞之深；从水路走，江石凶猛尖利，船只稍有不慎就会船毁人亡。陈庭学游历这样奇险的山水，必然要克服诸多困难，这对他来说是一种历练。由此可知，川蜀自然山水之奇险给予了陈庭学在经历和意志方面的锻炼，让他在游历中得到成长。 结合“成都，川蜀之要地，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高”可知，成都作为川蜀要地，有英雄俊杰战斗驻守的遗迹，也有诗人文士游览、赋诗、娱乐的场所，陈庭学都一一游历。他游览后还会写诗记录景物和时世的变化，使得他的诗更加精妙，并且再次见面时他的气质更充实，言辞更豪壮，志向意趣更高远。由此可知，陈庭学在游历川蜀山水过程中，接触到丰富的历史人文内容，这些人文精神滋养了他的内心，让他在文学创作和个人修养方面都得到提升，所以说川蜀山水中的历史人文之精神给予了陈庭学滋养。 34．本题考查内容理解及感悟启示。 结合《送东阳马生序》中“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”等内容可知，文章详细叙述了作者宋濂年少时求学的艰难，包括借书抄书的辛苦、寒冬从师的艰辛等。作者以自身经历为依据，向马生展示了“为学之难”。由此可知，作者是想通过讲述自己过去的求学经历，以“为学之难”来激励马生，让马生明白在学习过程中遇到困难是正常的，要珍惜现在良好的学习条件，再接再厉，不断进取，努力学习。 结合《送天台陈庭学序》“然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！”可知，作者宋濂提到古代贤士颜回、原宪等人，他们安守在简陋的屋子里，即使蓬蒿杂草遮蔽了门户，但志向意趣却常常很充实，好像能包容天地万物。作者认为可能存在超出山水之外能让人有如此境界的东西，并希望陈庭学回去尝试探求。由此可知，作者勉励陈庭学要像这些古之贤士“坐守陋室”那样，不要仅仅满足于从山水游历中获得收获，而是要甘居一室，深入思考，让自己的心能够容纳天下，进一步提升自我修养和精神境界。 【点睛】参考译文： 西南地区的山水，只有四川最为奇特。骑马在竹林中穿行，山高的，往往几十天都看不到山顶。登上高处往下俯瞰，深不见底的山谷有万仞之深。从水路走，江中的礁石凶猛尖利，船只要稍微失去控制，偏离航道尺寸，就会立刻被撞得粉碎，像泥土一样沉入江底，被鱼鳖吃掉。到那里去是如此艰难，不是有才能且有文采的人，即使游览也不会有什么收获。   天台的陈庭学君，擅长写诗。成都是四川的要地，是英雄豪杰们战斗、攻伐、驻守的遗迹所在，也是诗人文士们游览、嬉戏、饮酒、射箭、赋诗、歌咏、欢呼的地方，庭学没有一处不曾游览观赏过。游览之后，必定会把感受写成诗，用来记录那里景物和时世的变迁，于是他的诗写得更加精妙。到了第三年，他在京城与我相遇，他的气质更加饱满，他的言辞更加豪壮，他的志向意趣更加高远，这大概是得益于山水的帮助太多了。   我自己很是惭愧，当我年轻时，曾经立志要出游天下，只是因为学业没有完成而没有时间。等到壮年时才可以出游，然而各地战乱纷纷，没有可以落脚的地方。到了现在，圣明的君主兴起，天下安定，四海之内，合为一家，但是我的年龄却越来越大了。想要像庭学那样去游历，还能做得到吗？   然而我听说古代的贤能之士，像颜回、原宪，都安守在简陋的屋子里，蓬蒿杂草遮蔽了门户，但他们的志向意趣却常常很充实，好像能包容天地万物。这是什么原因呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学你不妨试着回去探求一番。如果有什么收获，就请告诉我，那我将不仅仅是惭愧一下而已！ （24-25九年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。 何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿①之富也。然起穷巷，奋棘矜②，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈涉之所以为资③也，是谓之土崩。故曰天下之患在于土崩。 何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝④其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君⑤或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察也。 ——《史记·平津侯主父列传》 【注释】①陶朱猗顿：成语，指巨富之家。②奋棘矜：挥舞戟矛。③资：凭借。④劝：鼓励。⑤三晋之君：“三晋”是指战国时期的韩、赵、魏三国，它们都是由晋国分裂而来，因此被称为“三晋”。这里指如果三晋的君主还存在，他们可能会成为混乱的源头。 35．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．天下之患                  患：担忧 B．非有孔、墨、曾子之贤      贤：贤能 C．此其故何也                故：原因 D．威足以严其境内            严：使……畏服 36．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（   ） 由民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈涉之所以为资也 A．由民困而主不恤下/怨而上不知俗/已乱而政不修此/三者陈涉之所以为资也 B．由民困而主不恤/下怨而上不知俗/已乱而政不修此三者/陈涉之所以为资也 C．由民困而主不恤/下怨而上不知/俗已乱而政不修/此三者陈涉之所以为资也 D．由民困而主不恤下/怨而上不知/俗已乱而政不修/此三者陈涉之所以为资也 37．下列对文本的理解，不正确的一项是（   ） A．秦末乱世是土崩，没有身份地位也没有金钱才能的陈胜振臂一呼就能掀起反秦浪潮。 B．陈胜能够成功的原因在于国君不体恤人民，不了解民情，世俗败坏，国家政治不好。 C．君主要关注有权的藩王，只要没有强大的军队起来造反叛乱，那么国家就没有忧患。 D．七国之乱是瓦解，吴、楚等国实力强劲，但很快失败，因为汉初几代帝王德政还在。 38．请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。 【答案】35．A 36．C 37．C 38．这两种情况，是国家安危的明显的根本之处，希望贤明的君主多多留意，深刻地考察。 【导语】本文通过对比“土崩”和“瓦解”两种局势，剖析了国家衰败与存亡的深层原因。文章以秦末陈涉的成功起事和七国叛乱的失败为例，指出“土崩”源于统治者不恤民、不治政，具有颠覆性；而“瓦解”虽有外患但难成气候。全篇逻辑严密，论证有力，体现了对历史兴衰的深刻洞察，强调贤主需重民情、察治乱，是一篇富有警示意义的政论佳作。 35．本题考查词语解释。 A.有误，句意为：天下的最大祸害。患，祸害。 故选A。 36．本题考查断句。 句意：这是由于民众困苦而君主却不加体恤，臣民怨恨而君主却毫不知情，社会风俗已乱而国家政治却仍不进行整治。这三条，正是陈涉用来起事的资本。 “由民困而主不恤”“下怨而上不知”“俗已乱而政不修”，是君主不体恤民众、不知道民众怨恨、不整治国家政治三个方面；“此三者陈涉之所以为资也”是作者的结论。 可断为：由民困而主不恤/下怨而上不知/俗已乱而政不修/此三者陈涉之所以为资也。 故选C。 37．本题考查对文章内容的理解。 C.根据第二段中举的七国之乱被平息的史实，“当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解”可知，国君能泽被百姓，百姓能安土乐俗，就算强大的军队起来造反叛乱，也不足以危害国家。因此本项说法错误； 故选C。 38．本题考查翻译。 重点词：明，明显的；要，关键；留意，注意；察，体察。 【点睛】参考译文： 我听说天下的最大祸害，在于土崩，不在于瓦解，古今都是如此。 什么叫土崩？秦朝末年就是土崩。陈涉没有千乘之主的尊位，没有一尺的封地，本身不是王公贵人名门望族的后代，没有获得乡里的赞誉，没有孔子、曾子、墨子那样的贤德，也没有陶朱公和猗顿那样的财富；但是，他起自贫民居住的街巷，举起长戟，袒露一个臂膀大呼，天下人闻风响应。这是什么原因呢？这是由于民众困苦而君主却不加体恤，臣民怨恨而君主却毫不知情，社会风俗已乱而国家政治却仍不进行整治。这三条，正是陈涉用来起事的资本，这就是所说的土崩。所以说天下最大的祸害在于土崩。 什么叫“瓦解”？吴、楚、齐、赵的举兵叛乱就是瓦解。七国之主图谋叛乱，他们都号称是拥有万辆战车的诸侯王，有数十万的军队，其威力足以控制封地全境，其财力足以奖励他属下的官吏百姓；但是他们却不能向西夺取国家一尺一寸的土地，反而在中原地区被俘虏，这是什么原因呢？并不是因为他们的权势比一个平民轻，也不是因为他们的兵力比陈涉弱。在那时，先帝的德政影响还没有衰减，而且安土乐俗的百姓很多，所以诸侯得不到本人封地之外的援助，这就是所说的瓦解。所以说天下最大的祸害不在于瓦解。由此看来，天下如果有土崩的形势，即使是处于穷困境地的平民百姓，（只要他们中）有人领头（发难），就会使国家危急，陈涉就是这样，更何况三晋的国君还有活着的呢？天下虽然没有安定太平，但如果没有土崩的形势，即使有强劲的诸侯之军（起兵），也不会很快地使自己被捉，吴、楚、齐、赵等七国就是这样，更何况是群臣百姓犯上作乱呢？土崩瓦解这两种情况，是（关乎）国家安危的明显要旨，（这也是）贤明的君主要留心并深知的。 （24-25九年级上·江苏苏州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 答刘正夫书（节选） 韩愈 愈白①，进士刘君足下：辱笺②，教以所不及，既荷厚賜，且愧其诚然，幸甚幸甚！ 凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。 有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。 【注】①愈白：愈，韩愈自称；白，说。②辱笺：承蒙来信。 39．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．举城士大夫莫不皆然/淼叔敖举于海（《生于忧患，死于安乐》） B．不敢不以诚答/岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫>； C．圣贤人所为书具存/政通人和，百慶具兴（《岳阳楼记》） D． 惟其是尔/是日建定矣（《湖心亭看雪>） 40．以下对于选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文节选自韩愈写给刘正夫的一封回信，从中能看出韩愈态度谦虚，感情真挚。 B．关于提携后辈之事，韩愈在字里行间流露出对当时社会不良风气的愤怒和无奈。 C．作为古文运动的倡导者，韩愈在书信中表示，写文章要多多向古代圣贤们学习。 D．韩愈认为，在为人为官方面要圆融开明，不要坚决提倡或坚决禁止人们做什么。 41．用现代汉语翻译文中的画线句子。 （1）宁可以不答其意邪？ （2）师其意不师其辞。 42．在解答“为文宜何师”这个问题时，韩愈提出了哪些见解？请简要概括。 【答案】39．C 40．D 41．（1）怎么可以不回应他的诚意呢/难道可以不回应他的诚意吗？（2）效法（学习）他们的思想不是效法他们的言辞/以他们的思想为师，不以他们的言辞为师。 42．学习对象应以古圣贤为师；学些文章重在学习圣贤的思想，而非其言辞；写文章不要过分关注难易，要力求正确（准确）。 【导语】韩愈在《答刘正夫书》中，通过与刘正夫的书信往来，谦虚地表达了自己在文学创作和教导学生方面的态度。他强调学习古代圣贤，但要领会其精神而非拘泥其辞，提倡文章创作应顺其自然，无定难易。同时，韩愈流露出对当时社会讲究表面礼节、缺乏实质真诚的风气的无奈和批判。这封信不仅展现了韩愈的文学思想，也反映了他作为先驱引导后辈学子的热忱与真诚。 39．本题考查一词多义。 A.举：形容词，全，整个/动词，被选拔，被任用； B.诚：名词，诚心，诚意/副词，确实，真正； C.具：都是副词，都，全部； D.是：形容词，正确，恰当/代词，这； 故选C。 40．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合“非固开其为此，而禁其为彼也”可知，是说在写文章上不是一定要提倡这样做，而禁止那样做，是针对写文章而言，不是说为人为官方面，该项理解错误。 故选D。 41．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）宁：难道，表示反问语气；可以：能够；答：回应；其意：他们的心意；邪：同“耶”，语气词，表反问。 （2）师：效法、学习；其意：他们的思想；辞：言辞。 42．本题考查内容理解概括。 结合“必谨对曰：‘宜师古圣人。’”可知，当被问及“为文宜何师”时，韩愈明确表示写文章应该以古代圣人为师，所以学习对象应以古圣贤为师。   结合“曰：‘古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？’必谨对曰：‘师其意不师其辞。’”可知，面对古圣贤文章辞不同该如何师法的疑问，韩愈强调要学习他们的思想而非文辞，即学习文章重在学习圣贤的思想，而非其言辞。   结合“又问曰：‘文宜易宜难？’必谨对曰：‘无难易，惟其是尔。’”可知，针对文章该写得简易还是难涩的问题，韩愈认为不应纠结于难易，关键是要恰当准确，所以写文章不要过分关注难易，要力求正确（准确）。   由此可知，在解答“为文宜何师”这个问题时，韩愈提出了学习对象应以古圣贤为师；学习文章重在学习圣贤的思想，而非其言辞；写文章不要过分关注难易，要力求正确（准确）这些见解。 【点睛】参考译文： 韩愈陈说，进士刘君足下：承蒙您来信，用我做得不够的地方教导我，既承受了您深厚的恩赐，又为自己确实如此而惭愧，幸运之极，幸运之极！   凡是要考取进士的人，对于前辈的门庭，有什么地方不能去拜访呢？前辈对于后辈，如果看到他们前来，难道能够不回应他们的心意吗？前来请教的人就接待他们，全城的士大夫没有谁不是这样做的，而我不幸唯独有着接待后辈的名声，名声存在的地方，就是诽谤归聚的地方。   有前来请教的人，我不敢不用诚恳的态度回答。有人问：“写文章应该效法谁呢？”我一定郑重地回答说：“应该效法古代的圣人。”又问：“古代圣贤所写的书籍都保存着，文辞各不相同，应该效法谁呢？”我一定郑重地回答说：“效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。”又问：“文章应该写得简易还是难涩呢？”我一定郑重地回答说：“没有简易或难涩之分，只求文章写得恰当合理罢了。”如此而已，并不是一定要提倡这样做，而禁止那样做。 （24-25九年级上·江西南昌·期末）阅读下面文言文，完成下面各题。 是日见范雎，秦王跪而请曰：“先生何以幸①教寡人?”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽②曰：“先生不幸教寡人乎？ ”范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚③之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧。臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶④也，是以杜⑤口裹足，莫肯即秦耳。” （节选自《战国策·范雎说秦王》） 【注释】①幸：表示尊敬对方的语气，不译。②跽（jì）：长跪。③吕尚：姜姓，字子牙，相传他垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭商。④蹶：跌倒。⑤杜：阻塞、断绝、闭绝 43．解释文中加点的词语。   （1） 谢( )          （2）是( )           （3）卒( ) 44．将下面句子翻译成现代汉语。   （1） 先生何以幸教寡人？ （2） 天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。 45．对比范雎和《唐雎不辱使命》中的唐雎这两个“士”形象，分析他们身上拥有的“士”之精神有何异同？结合选文谈谈你的理解。 【答案】43． 谢：道歉 是：这样 卒：最终，终于 44．（1）先生拿什么来教（赐教）寡人呢? （2） 天下人看到臣子尽了忠而身体倒下了，所以闭口不谈，止步不前，没有人再愿到秦国来罢了。 45．相同点：面对秦王，两人都体现出敏于应对、善于言谈、有勇有谋的“士”之精神。 不同点：面对傲慢无礼的秦王，唐雎既有不卑不亢的语言陈述，又有“挺剑而起”的勇猛行为，展现出其不畏强暴的“土”之精神；范雎用语言委婉巧妙地表达了希望秦王接纳自己竭忠尽智之言，体现了其善用智谋的“士”之精神。 【导语】本文描绘了一场富有哲理的对话，通过范雎和秦王的互动，展示了古代士人的智慧与道德抉择。范雎巧妙地运用吕尚的历史典故，表达自身处境和愿望，强调对权力的谨慎与对忠诚的坚持。这种不轻易表态的策略，体现出“士”应有的责任感和深思熟虑，折射出复杂的政治智慧。文章语言简练，情感内敛，突出“士”品格的高洁与智者的深邃，使读者对历史中的人物精神有更深认识。 43．本题考查文言词语解释。 （1）“范雎谢曰”句意：范雎道歉说。谢：道歉。 （2）“若是者三”句意：像这样反复三次。是：这样。 （3）“卒擅天下而身立为帝王”句意：最终据有天下，自身成为帝王。卒：最终， 终于。 44．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）何以，正常语序“以何”，拿什么；教，赐教。 （2）蹶，跌倒、倒下；是以，因此；杜，阻塞、闭绝。即，到。 45．本题考查比较阅读。 相同点：根据选文“秦王跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎曰：‘唯唯。’有间，秦王复请，范雎曰：‘唯唯。’若是者三。秦王跽曰：‘先生不幸教寡人乎？ ’”以及《唐雎不辱使命》中唐雎与秦王的多轮对话可知，面对秦王，两人都能在与秦王的交流周旋中，迅速把握局势，以言语巧妙回应，展现出敏于应对、善于言谈的一面。范雎面对秦王再三询问，不急于开口，以退为进，唐雎面对秦王的威吓与质问，同样言辞犀利、逻辑缜密，都体现出有勇有谋的“士”之精神。 不同点：根据《唐雎不辱使命》中“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’……挺剑而起”可知，面对傲慢无礼、以势压人的秦王，唐雎毫不畏惧，既有如“大王尝闻布衣之怒乎”这般不卑不亢的语言陈述，据理力争，又有“挺剑而起”的实际勇猛行动，以命相搏，展现出其不畏强暴、敢于抗争的“士”之精神。根据选文“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳”可知，范雎面对秦王，没有采取强硬对抗姿态，而是用委婉言辞，先以吕尚与文王的典故铺垫，再阐述自己的担忧，委婉巧妙地表达了希望秦王接纳自己竭忠尽智之言，从侧面提醒秦王重视自己，体现了其善用智谋、迂回进言的“士”之精神。 【点睛】参考译文： 这天，（秦昭王）见到范雎，秦王跪着请求说：“先生用什么来指教我呢？”范雎说：“嗯嗯。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎又说：“嗯嗯。”像这样反复三次。秦王挺直上身跪着说：“先生不愿意指教我吗？”范雎道歉说：“不敢这样啊。我听说当初吕尚遇到文王的时候，他只是个在渭水北岸垂钓的渔夫罢了。像这种情况，他们交情是很疏远的。可（吕尚）一经交谈就被立为太师，与文王同车一起回去，这是由于他讲的话很深刻啊。所以文王果真凭借吕尚获得成功，最终据有天下，自身成为帝王。如今我，是个旅居他乡的臣子，和大王交情疏远，而我所想要陈述的，又都是纠正君臣关系的大事。我愿意表达自己浅陋的忠诚，却又不知大王的心思，这就是大王三次询问我而我都不回答的原因啊。大王果真相信并实行我的主张，死亡不足以成为我的祸患，流亡也不足以成为我的忧虑。我所害怕的，唯独害怕我死之后，天下人看到我尽忠却身死，因此就闭口不言、裹足不前，不肯再到秦国来了。” （23-24九年级上·天津河东·期末）阅读下面文言文，回答各题。 优容大臣 仁皇天资纯厚，遇事优容①，每以宽大为政，不事溪刻②。厚待儒臣，如张文端英、高江村等，朝夕谈论，无异友生。与李文贞③光地谈《易》，每至子夜，诸侍从多枕戈以待。又枉法诸臣，苟可宥④者必宽纵之。如明相虽贪擅⑤，上念其筹画⑥三逆之功，时加警策，终未置之极典。徐健庵乾学⑦昆仲⑧与高江村比昵⑨，时有“九天供赋归东海，万国金珠献淡人”之谣，上知之，惟夺其官而已。尝谕近臣曰：“诸臣为秀才，皆徒步布素⑩，一朝得位，便高轩驷马⑪，八驺⑫拥护，皆何所来赀⑬？可细究乎！”其明通下情若此。 （节选自《啸亭杂录》） 【注释】①优容：宽待，宽容。②溪刻：刻薄、苛刻。③李文贞：即李文贞公，光地。④宥：宽容，饶恕，原谅。⑤贪擅：贪财擅权。⑥筹画：筹措，筹办。⑦徐健庵乾学：徐乾学，号健庵。⑧昆仲：旧时称人兄弟。⑨比昵：亲近。⑩徒步布素：平民的代称。⑪高轩驷马：显贵者所乘之车。⑫驺：古代贵族的骑马的侍从。⑬同“资”， 财货。 46．解释文中加点词的含义。 （1）苟可宥者必宽纵之  苟： （2）皆徒步布素        皆： 47．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 上知之，惟夺其官而已。 48．请结合原文分析，仁皇“天资纯厚，遇事优容”体现在哪些方面。 【答案】46． 如果 全，都 47．皇上知道这件事，只是褫夺/削去他们官职罢了。 48．治理国家宽容，处事不刻薄、苛刻；厚待儒臣，像朋友一样经常和他们谈论；对于触犯法律的大臣，如果可以一定会尽量宽恕，不做深入追究。 【解析】46．本题考查文言词语解释。 （1）句意：如果可以宽恕的人一定会宽恕他。苟：如果。 （2）句意：都是平民百姓。皆：全，都。 47．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 上：皇上；知：知道；之：代词，代指明间传出“九天供赋归东海，万国金珠献淡人”的谣言这件事；惟：只是；夺：罢免；其：代词，他们；而已：罢了。 48．本题考查内容理解与概括。 从“每以宽大为政，不事溪刻”可知仁皇治理国家宽容，为人纯厚，遇事宽容，不苛刻； 从“厚待儒臣”“朝夕谈论，无异友生”可知仁皇优待有学问的大臣，把他们当作朋友； 从“又枉法诸臣，苟可宥者必纵宽之”遇到大臣犯法，只要有情可悯处，必定宽大处理，可知仁皇对触犯法律的大臣不会严厉惩罚，尽量宽恕。这都是仁皇“天资纯厚，遇事优容”的体现。 【点睛】参考译文：仁皇帝康熙天性仁厚，遇到事情都以宽容为本，常以宽大原则处理政务人情，从不苛刻对待人物政事。康熙特别优待知识分子，像张英、高士奇等，和他们朝夕相处互相讨论，就如同是自己的朋友和门生一样。与李光地讲论周易，常常从晚上聊到凌晨，御前侍卫们都不得不在门外枕着腰刀打盹儿。遇到大臣犯法，只要有情可悯处，必定宽大处理，甚至当场无罪释放。比如明珠这个人，身为宰相却贪鄙异常，皇帝常常念他平定三藩的功劳，而时时加以警告，不愿意让他身败名裂，甚至最后犯了死罪也终究饶他一死。徐乾学兄弟二人与高江村过从甚密，几个人狼狈为奸大肆聚敛钱财，民间甚至传出“九天供赋归东海，万国金珠献淡人”的谣言，皇帝知道以后，也不过免职让他们归田而已。皇帝曾有一次动情地对身边的近臣说：“诸位大臣在还是个穷秀才的时候，都是穿着粗布衣服，一旦做了大官，立刻就住上了宽敞的大房子，坐上了四匹马的豪华车，还有一大群侍从前呼后拥，这些钱都是哪来的呢？能给我细细地说清楚来源吗？”他明察通达下情就像这样。 （24-25九年级上·贵州安顺·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 黔书①（节选） 【清】田雯 土人，所在多有之，在广顺、新贵、新添者与军民通婚姻，岁时礼节皆同。男子间贸易，妇人力耕作。种植时田歌相答，哀怨殊可听。岁首则迎山魈②，逐村屯以为傩③，男子妆饰如社黟④，击鼓以唱神歌，所至之家，皆饮食之。凤麟按：土人即屯堡人。《永宁州志》卷十：“土人，相传为明洪武时与屯军先后至者，因其居土日久，故曰土人，”又曰：“屯堡即明洪武之屯军。妇女蓝衣白袖，男子衣服与人同，女不缠足。”《道光安平县》：“正月元旦至十五，击鼓以唱神歌，装扮傩神，沿村逐疫，所至之寨，必款以酒食。九月祀五显神，远近咸集，戏舞终日，至暮乃歌。” 【注】①黔书：记述贵州的历史沿革和风土人物等。②山魈（xiāo）：传说中的山林之怪，力大无穷、凶猛暴躁，对人类有极强的攻击性。③傩（nuó）：古代驱逐疫鬼的迷信活动，后演变为一种舞蹈。④社夥（huǒ）：即社火。旧时村社迎神所扮演的杂戏。 49．选文介绍土人一族，没有具体介绍的一项是（   ） A．婚俗 B．服饰 C．来源 D．习俗 50．请根据文章内容用自己的话回答“土人”称呼形成的原因。 51．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．所至之家    实是欲界之仙都    （陶弘景《答谢中书书》） B．故曰土人    温故而知新    （《〈论语〉十二章》） C．男子衣服与人同    呼尔而与之    （《孟子·鱼我所欲也》） D．必款以酒食    不以物喜    （范仲淹《岳阳楼记》） 【答案】49．A 50．答出“土人，相传为明洪武时与屯军先后至者，因其居土日久，故曰土人”大意即可 51．A 【导语】文章节选自《黔书》，通过描写土人的婚俗、服饰、习俗等方面，展示了土人这一族群的独特文化特点。文章指出土人与军民通婚，岁时礼节相同，同时也提到了土人的劳动方式和节庆活动，特别是迎山魈、装扮傩神等习俗。通过这些描写，文章生动展现了土人的生活图景，反映了明洪武年间屯兵与当地居民逐渐融合的历史背景，同时也彰显了土人对传统习俗的坚守和传承。 49．本题考查内容理解。 结合“妇女蓝衣白袖，男子衣服与人同，女不缠足”可知，这里明确介绍了土人一族妇女和男子的服饰特点以及妇女不缠足这一与服饰相关的特征。由此可知，文章对土人的服饰有具体介绍。 结合“土人，相传为明洪武时与屯军先后至者，因其居土日久，故曰土人”可知，这里说明了土人是明朝洪武年间与屯军先后到来的，解释了土人的来源。由此可知，文章对土人的来源有具体介绍。 结合“岁首则迎山魈，逐村屯以为傩……击鼓以唱神歌，所至之家，皆饮食之”以及“正月元旦至十五，击鼓以唱神歌，装扮傩神，沿村逐疫，所至之寨，必款以酒食。九月祀五显神，远近咸集，戏舞终日，至暮乃歌”可知，详细描述了土人岁首迎山魈、正月扮傩神逐疫、九月祀五显神等习俗。由此可知，文章对土人的习俗有具体介绍。 文中仅提到“与军民通婚姻”，只是表明土人与军民有通婚这一现象，对于其具体的婚俗仪式、流程等内容均未提及。由此可知，文章没有对土人的婚俗进行具体介绍。 故选A。 50．本题考查内容理解概括。 结合“《永宁州志》卷十：‘土人，相传为明洪武时与屯军先后至者，因其居土日久，故曰土人’”可知，文中明确引用《永宁州志》的记载，指出土人相传是在明朝洪武时期和屯军先后到达此地的人群，并且由于他们在这片土地上居住的时间十分长久。由此可知，“土人”这一称呼形成的原因是相传他们在明朝洪武时与屯军先后到达此地，且长期在此居住，所以被称为“土人”。 51．本题考查一词多义。 A.之：都是助词，的； B.故：连词，所以/名词，学过的知识； C.与：连词，和，跟/动词，给； D.以：介词，用，拿/介词，因为； 故选A。 【点睛】参考译文： 当地的土著居民，各地大多都有。在广顺、新贵、新添等地的土著居民，与当地的军民互通婚姻，一年四季的节日礼节都相同。男子偶尔做些买卖，妇女则全力从事耕作。在种植的时候，他们以田歌相互应和，歌声哀怨，十分动听。每年年初，就会迎请山魈，挨村挨寨地进行傩戏活动。男子装扮得如同社火表演中的样子，敲打着鼓唱着神歌，所到的人家，都会招待他们饮食。凤麟按：土人就是屯堡人。《永宁州志》卷十记载：“土人，相传是明朝洪武年间与屯军先后到来的人，因为他们居住在当地的时间很久了，所以称为土人。”又记载：“屯堡就是明朝洪武年间的屯军。妇女穿着蓝色衣服、白色袖子，男子的衣服和其他人一样，妇女不缠足。”《道光安平县志》记载：“正月初一到十五，人们敲着鼓唱神歌，装扮成傩神，沿着村子驱逐瘟疫，所到的村寨，一定会用酒食款待他们。九月祭祀五显神，远近的人都聚集过来，整日嬉戏舞蹈，到了傍晚才开始唱歌。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$