13. 《生于忧患，死于安乐》对比阅读15组80题-2025-2026学年八年级语文上册分类训练（统编版2024）

13《生于忧患，死于安乐》对比阅读 15组80题 （24-25八年级上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 【乙】 兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余③以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空痛发迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。 ——刘元卿《猱》 【注释】①猱náo：古书上说的一种猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。 1．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．必先苦其心志     苦：使……痛苦。 B．曾益其所不能     曾：同“增”，增加。 C．小而善缘     缘：爬树。 D．猱徐取其脑啖之   徐：慢步走。 2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．入则无法家拂士     猱则已走避高木 B．而后作     小而善缘 C．故天将降大任于是人也    生于忧患 D．舜发于畎亩之中     辄使爬搔之 3．下列关于材料【甲】的说法错误的一项是（   ） A．《生于忧患死于安乐》作者孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 B．南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起并称“四书”。 C．“征于色，发于声，而后喻”意为“表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。” D．列举六位圣贤，说明担负重任的人，必经受艰苦的磨炼，为下文观点提供了道理论据。 4．翻译材料【乙】中画横线的句子。 余偶有所获，腥不敢私，以献左右。 5．为材料【乙】中画波浪线的句子断句，限断两处。 久 而 虎 脑 空 痛 发 迹 猱 6．两文阐述同一道理，所运用的表达方式各不相同，试作简要说明。 （24-25八年级上·广西梧州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退，至午复出，迨③暮乃罢。日间所决事务，恒默坐审思，有未当④者，虽中夜不寐。筹虑得当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者⑤天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安，四方无事，高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是，甚可畏也，安敢暇逸！” （选自《皇明宝训》）注释：①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：到，等到。④当：适合，得当。⑤向者：从前，以往。 7．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中   发于声 B．恒默坐审思         人恒过 C．行拂乱其所为     入则无法家拂士 D．胶鬲举于鱼盐之中   故天将降大任于是人也 8．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文开头运用大量对偶句式，连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 B．甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证“死于安乐”这一观点。 C．乙文强调君王要勤政治国，享受安乐往往有失败的风险。 D．乙文表现了明太祖具有居安思危、励精图治、勤政治国的品质。 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）吾岂好劳而恶安？ 10．班级举行了以“忧患意识”为主题的班会活动，请你积极参与并完成以下任务。 （1）结合甲、乙两文，概括其中蕴含的治国道理。 （2）当代中学生大多处于顺境之中，还要不要树立忧患意识？请结合生活实际谈谈你的看法。 （24-25八年级上·湖北襄阳·期末） 甲 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》）乙 ①管仲①夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙②游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠⑦。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚（A）。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ②…… ③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑨管仲之贤，而多鲍叔能知人（B）。 （节选自《管晏列传》） 【注释】①管仲，名夷吾，字仲，后被鲍叔牙推荐，任齐国宰相，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之一。②鲍叔牙：鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大夫。③游：交游，交往。④欺：意思是管仲经常吃、用鲍叔的东西。⑤事：服侍，为……服务。⑥小白：齐桓公。⑦纠：小白的异母哥哥。⑧进：保举，推荐。⑨多：推重，赞美。 11．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法提示 文言语句 解释 结合字形推测 而后喻 A 联系常见成语 鲍叔终善遇之 B 词语类型活用 劳其筋骨 C 根据语境推断 子孙世禄于齐 D 12．请将助词“焉”“也”还原到文中括号里。 A．( )        B．( ) 13．请为乙文中划波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。） 管仲既用任政于齐齐桓公以霸 14．请把下面句子翻译成现代汉语。 九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 15．甲文告诉我们“磨难造就人才”，乙文中的管仲就经历了“ ”和“ ”的磨难后成为齐国的名相。（摘录原文词语填空） 16．结合你对“生于忧患，死于安乐”这个论点的理解，请另举一个事例来证明这个观点。 （24-25八年级上·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自《生于忧患，死于安乐》) 【乙】 臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事。夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开，则四方众贤不远千里辐凑①陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。 (节选自《汉书》) 【注释】①辐凑：车的辐条集中于车毂（车轴心）。比喻人或物聚集在一起。 17．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中/有时朝发白帝 B．行拂乱其所为/入则无法家拂士 C．臣闻王天下有国家者/操蛇之神闻之 D．是故恶日广而不自知/疏条交映，有时见日 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）夏、商之将亡也，行道之人皆知之。 19．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开则四方众贤不远千里 20．如果要你从甲文中选择一个句子作为座右铭，你会选择哪一句？请简述理由。 21．甲、乙两个文段在论证观点时都从反面进行了论证，请结合文段内容简要分析。 （24-25八年级上·广东清远·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 ①曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” ②孟子曰：“然。” ③“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？” ④曰：“奚有于是？亦为之而已矣。……尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服诵桀之言行桀之行是桀而已矣。” （选自《孟子·告子下》） 【注释】①尧舜：传说是上古的贤明君主，后来泛指圣贤之人。②弟：同“悌”，孝悌。③桀：夏朝末代君主，相传是个暴君。 22．下列两组句子中，加点词语意思相同的一组是（   ） A．人恒过/及鲁肃过寻阳 B．孟子曰：“然。”/其人舍然大喜 C．劳其筋骨/无案牍之劳形 D．故天将降大任于是人也/是尧而已矣 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人皆可以为尧舜，有诸？ 24．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 子 服 桀 之 服 诵 桀 之 言 行 桀 之 行 是 桀 而 已 矣 25．【甲】文的观点是什么？请你再列举一个【甲】文以外的事例来证明这一观点。 26．【甲】和【乙】两文都阐明了孟子为人的道理，简要概述你从文中获得的启示。 （24-25八年级上·广西北海·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】道光十八年①，鸿胪寺②卿黄爵滋③请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷④，且无可用之兵。”宣宗深韪⑤之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收。焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬⑥水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。 （选自《清史稿·林则徐传》，有删改） 【注释】①道光十八年：当时清朝面临着鸦片大量流入带来的严峻危机，鸦片侵蚀着社会的方方面面，对国家的经济、军事等诸多领域产生了极为负面的影响。②鸿胪寺：古代官署。③黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。④饷：军饷，军人的薪俸和给养。⑤韪：以为是，同意，赞赏。⑥濬：疏通，挖深。 27．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．百里奚举于市    东市买骏马（《木兰诗》） B．劳其筋骨     无案牍之劳形（《陋室铭》） C．宣宗深韪之     不闻天子之诏（《周亚夫军细柳》） D．四十余日始尽    邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（《愚公移山》） 28．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇便通过列举历史人物的事例，有力论证了忧患中可以造就人才的道理。 B．甲文从正反两方面论述经受苦难磨炼的重要性，整体逻辑层次清晰，论证严密。 C．乙文中展现了林则徐目光长远、刚正不阿、坚决果敢，具备高度责任感的形象。 D．乙文叙议结合，由对虎门销烟等事的叙写，引出林则徐对治国策略的议论，语言典雅。 29．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）不惟无可筹之饷，且无可用之兵。 30．【甲】文中认为，一个国家要想避免“亡”的命运，应当必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。 31．【乙】文林则徐的故事可以作为【甲】文观点的补充材料吗？请结合文章简要分析。 （24-25八年级上·山西忻州·期末）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 32．字里有乾坤，解释下列加点字的意思。 （1）傅说举于版筑之间     （2）衡于虑 （3）犹割股以啖腹      （4）若耽嗜滋味 33．句中有深意，将下列句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 34．古时没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画线句子的停顿。（标2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 35．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“ ”；【乙】文强调为君之道，首先是“ ”其次是“ ”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答） 36．【甲】文画波浪线部分从正面入手运用了 论证方法，【乙】文画波浪线部分从反面着笔运用了 论证方法。 （24-25八年级上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，农不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐：同“座”。④折节下贤人：就下架子，把自己放在有德才的人的下面。 37．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→？_→然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉：②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾战反国 始一反焉 （3） 成语迁移 身自耕作 身临其境 （4） 38．下面加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．管夷吾举于士     置胆于坐 B．而山不加增    环而攻之而不胜 C．空乏其身         其如土石何 D．汝之不惠     已而之细柳军 39．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 40．【甲】文列举古代六位贤士的事例，是为了说明① 的道理，其中心论点是② ；【乙】文的故事可以用成语③“ ”来概括其主要内容。 41．读完甲、乙两文后，课代表带领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项，并说明理由。 A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B．居安思危，戒奢以俭。——魏征 C． 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 （24-25八年级上·山东济南·期末）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 【乙】 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁①。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羡里，演《周易》：孔子厄陈、蔡，作《春秋》：屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不书迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事思来者。”于是卒述陶唐②以来，至于麟③止，自黄帝始。 ——司马迁《史记·太史公自序》（节选） 【注释】①缧（léi）绁（xiè）：捆绑犯人的绳索，借指监狱。②陶唐：即唐尧，五帝之一。③麟：猎获一只白麟。文中借指汉武帝元狩元年，即公元前122年。 42．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文“人恒过，然后能改”和“然后知生于忧患而死于安乐也”的“然”，都可理解为“这样”。 B．甲文中“必先苦其心志”与乙文中“于是论次其文”的“其”，都具有指代作用。 C．乙文中“至于麟止”和《得道多助，失道寡助》中“寡助之至”的“至”，意思都是“到”。 D．孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他“以民为本”的观念对司马迁史学思想有影响。 43．下列加点词语意义与用法，相同的一项是（   ） A．然后知生于忧患而死于安乐也    七年而太史公遭李陵之祸 B．百里奚举于市        幽于缧绁 C．入则无法家拂士    沾水则高下不平 D．是余之罪也夫        告之于帝 44．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文先从个人角度论证“生于忧患”的观点，再从国家角度论证“死于安乐”的观点。 B．乙文司马迁“喟然而叹曰”的感叹表明他对自己在皇帝面前为李陵辩护一事深感后悔。 C．乙文中古代先贤发愤著书的故事给了司马迁完成《史记》巨大的精神动力。 D．两语段都运用了排比，列举古人事迹，句式整齐，使文章具有极强的感染力。 45．乙文画线句有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此人A皆意B有所郁结C不得通D其道也E故述往事F思来者。 46．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 （1）夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。 （2）于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 47．【甲】【乙】两文中圣人贤士的经历有哪些相同点？【乙】文中司马迁借圣人贤士的事例，表达了自己怎样的心境和人生态度？请谈谈你的理解。 （24-25八年级上·河北唐山·期末）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽也，喟然①叹曰：“吾终于此乎！”种②曰：“汤系③夏台，文王囚羑④里，晋重耳奔⑤翟，齐小白奔莒，其卒⑥王霸。由是观之，何遽⑦不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思。置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节⑧下贤人厚遇宾客振⑨贫吊死与百姓同其劳。终灭吴。 （选自《史记•越王勾践世家》） 【丙】 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【注】①喟然：叹气的样子。②种：文种，越王勾践的谋臣。③系：拘囚，关押。④羑（yǒu）：古地名。在今河南省汤阴县一带。⑤奔：逃跑；流亡。⑥卒：最终。⑦何遽：表示反问，怎么就。⑧折节：委屈自己，降低身份。⑨振：同“赈”，救济。 48．解释下列句中加点词语。 （1）行拂乱其所为      拂： （2）人恒过            恒： （3）由是观之          是： （4）女忘会稽之耻邪？ 女： 49．对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（    ） A．折节下贤/人厚遇宾客/振贫吊死与百姓/同其劳。 B．折节下贤人/厚遇宾客/振贫吊死/与百姓同其劳。 C．折节下贤/人厚遇宾客振贫/吊死与百姓/同其劳。 D．折节下贤人/厚遇宾客振贫吊死/与百姓/同其劳。 50．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（    ） A．甲文以古代先贤的经历证明：只有出身贫贱，才能做出不平凡的事业。 B．甲文画线句用排比写出天降大任需要磨练，体现孟子文章的雄辩特征。 C．乙文谋臣文种以文王、重耳、小白经历困境终成霸业的事例宽慰勾践。 D．乙文勾践怕消磨志气，让自己坐卧都能看到苦胆，吃饭前也要尝苦胆。 51．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。 （2）食不加肉，衣不重采。 52．举一个事例证明“得道者多助，失道者寡助”的观点。（答题字数不少于15字） （24-25八年级上·吉林·期末）阅读下面材料完成各题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） ［注释］①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐；同“座”。④折节下贤人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。 53．【甲】文是 家学派著作，【乙】文的作者是 。 54．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→？→然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉；②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾践反国 始一反焉 （3） 55．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 56．请写出根据【乙】文总结出的一个成语。 57．读完【甲】【乙】两文后，语文老师领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项（   ） A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B．居安思危，戒奢以俭。——魏征 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 58．《孟子》以雄辩著称，请结合【甲】文举例分析这一特点。 （24-25八年级上·吉林松原·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 材料二： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料三： 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与②之则安，辅之则强；非③之则危，背之则亡④。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上不遂亡者未之有也。” 【注释】①苍苍莽莽：苍茫广阔。②与：亲近，亲附。③非：非难，反对。④亡：这里指国家或政权灭亡。 59．孟子， 时期思想家， 家学派代表人物之一。 60．解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之( )    （2）而后喻( ) 61．用“/”给材料三中画线的句子断句。（限断两处） 民怨其上不遂亡者未之有也。 62．用现代汉语翻译下面的句子。 百姓与之则安，辅之则强。 63．根据材料二的内容，谈谈孟子提出的观点给你在学习方面带来的启发。 64．联系三则材料，请你说说国家若要长治久安且发展壮大需要哪些条件。 （24-25八年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹、腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④”，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。 （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 【丙】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 65．解释下列句中加点词的意思。 （1）人恒过( ) （2）衡于虑而后喻( ) （3）若耽嗜滋昧( ) （4）既妨政事( ) 66．翻译下面句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）古之昏君，其耳目皆为敝。 67．给【乙】文中画波浪线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处） 莫 以 天 下 无 事 四 海 安 宁 便 不 存 意 68．品评历史人物，观照现实人生。请结合选文将下面的表格补充完整。 选文 赤壁 生于忧患，死于安乐 史实举例 作者举了周瑜在赤壁之战中的巨大胜利的史实，认为他归于偶然的东风。 ② 作用 ① 通过举例论证表明人才必须在艰苦的环境中造就的道理。 69．【甲】【乙】两文都阐述了治国之道。请结合具体内容，分析两文各自强调了怎样的治国方法。 （24-25八年级上·浙江·期末） 【甲】 杂感六首（其三） 陆游 雨霁花无几，愁多酒不支。 凄凉数声笛，零乱一枰棋。 蹈海①言犹在，移山志未衰。 何人知壮士，击筑有余悲。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 （节选自《孟子·告子下》） 【丙】 管晏列传 ①管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死；管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ②管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾②分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽③死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。 （选自《史记》，有删改） 【注释】①蹈海：出自《战国策·赵策》，齐人鲁仲连反对赵国尊秦为帝，表示如果赵国尊从秦王称帝，他将投海自尽，以示不屈。表达诗人自己反对南宋朝廷屈辱求和的立场。②贾：做生意。③召忽：人名。春秋时齐国人。 70．解释下列句中加点的词。 （1）必先苦其心志      （2）征于色，发于声，而后喻 （3）及小白立为桓公     （4）吾尝三仕三见逐于君 71．用“/”给丙文中画横线的句子断句。（限断两处） 吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与 72．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。 73．古人善用典故表情达意。甲诗颈联借用“鲁仲连蹈海”“愚公移山”两个典故分别表达了诗人怎样的思想情感？ （1）“蹈海”的典故表达了诗人 （2）“移山”的典故表达了诗人 74．丙文第②段引用管仲的话有哪些好处？ 75．你认为甲诗中的陆游和乙文、丙文中的管仲是“英雄”吗？请结合“链接材料”加以阐述。 【链接材料】 操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。” （选自《三国演义》，有删改） （24-25八年级上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括①，是以出而有获，语成器②而动者也。” 子曰：“危者安其位者也亡者保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑③。” （选自《易传·系辞传下》，有删改） 【注释】①括：约束。②成器：具备现成的器具。③苞桑：树的新芽。 【丙】 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 76．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中／有时朝发白帝 B．必先苦其心志／何苦而不平 C．是故君子安而不忘危／尔安敢轻吾射 D．存而不忘亡／国恒亡 77．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）待时而动，何不利之有？ 78．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 危者安其位者也亡者保其存者也 79．诗文中恰当引入前人事迹，常有辞近旨远之效果。【甲】文和【丙】诗《雁门太守行》都引用了前人的事迹，请结合两篇诗文分别分析其表达效果。 80．当前，大国博弈愈加激烈，我国发展进入机遇和挑战并存的时期，你认为国家可以借鉴【甲】【乙】两文中的哪些观点来应对面临的风险与挑战？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 13 《生于忧患，死于安乐》对比阅读 15组80题 （24-25八年级上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 【乙】 兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余③以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空痛发迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。 ——刘元卿《猱》 【注释】①猱náo：古书上说的一种猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。 1．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．必先苦其心志     苦：使……痛苦。 B．曾益其所不能     曾：同“增”，增加。 C．小而善缘     缘：爬树。 D．猱徐取其脑啖之    徐：慢步走。 2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．入则无法家拂士     猱则已走避高木 B．而后作     小而善缘 C．故天将降大任于是人也    生于忧患 D．舜发于畎亩之中     辄使爬搔之 3．下列关于材料【甲】的说法错误的一项是（   ） A．《生于忧患死于安乐》作者孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 B．南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起并称“四书”。 C．“征于色，发于声，而后喻”意为“表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。” D．列举六位圣贤，说明担负重任的人，必经受艰苦的磨炼，为下文观点提供了道理论据。 4．翻译材料【乙】中画横线的句子。 余偶有所获，腥不敢私，以献左右。 5．为材料【乙】中画波浪线的句子断句，限断两处。 久 而 虎 脑 空 痛 发 迹 猱 6．两文阐述同一道理，所运用的表达方式各不相同，试作简要说明。 【答案】1．D 2．C 3．D 4．我偶尔得到一点食物，像脑浆这样腥臊的东西不敢私自享用，用来献给您。 5．久而虎脑空/痛发/迹猱。 6．两文都阐述了“逆境出人才，人在危难之中要奋力一搏”的道理，但材料甲主要运用议论的表达方式，材料乙主要运用记叙（描写）的表达方式。 【导语】这篇阅读文章选取了两篇文言文，分别从不同的角度阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理。甲文通过列举古代圣贤的成长经历，强调了逆境对个人成长的重要性，属于议论文体，逻辑严密，论据充分。乙文则通过寓言故事，以猱与虎的关系揭示了安逸中的潜在危机，属于叙述文体，形象生动，寓意深刻。两文虽表达方式不同，但都深刻揭示了忧患意识的重要性，发人深省。 1．本题考查文言词语解释。 D.句意：猱慢慢地掏出老虎的脑浆吃。徐：慢慢地； 故选D。 2．本题考查一词多义辨析。 A.连词，表假设，如果/连词，表转折，却； B.连词，表顺承/连词，表并列； C.相同，介词，在； D.结构助词，的/代词，代指老虎； 故选C。 3．本题考查对内容的理解与分析。 D.列举六位圣贤的事例是为下文观点提供事实论据，而不是道理论据； 故选D。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：偶，偶尔；私，私自享用；左右，对对方的尊称，这里指老虎。 5．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：时间长了老虎的脑袋空了，疼痛发作，就去追踪猱。“久而虎脑空”表示时间推移及老虎脑袋的状态，“痛发”表示疼痛开始发作，“迹猱”表示去追踪猱，为三个不同动作状态的描述。 据以上分析断句为：久而虎脑空/痛发/迹猱。 6．本题考查对内容的理解与表达方式分析。 根据甲文第②段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文通过对人在困境中成长及国家兴亡条件的分析，以议论的方式直接阐述“逆境出人才，人在危难之中要奋力一搏”的道理。 根据乙文“兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴……虎跳踉大吼乃死”可知，乙文通过讲述猱给老虎抓痒致其死亡这一故事，运用记叙和描写的表达方式，间接地揭示了类似甲文的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】野兽之中有一种猱，体型小且善于攀爬，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就叫猱替它抓挠。猱不停地抓挠，（老虎的脑袋）被抓出了洞，老虎却觉得很舒服而没有发觉。猱慢慢地掏出老虎的脑浆吃，然后把要扔掉的余渣献给老虎说：“我偶尔得到一点食物，觉得味道很腥不敢私自享用，把它献给您。”老虎说：“猱真是忠心啊！爱我而不顾自己的口腹之欲。”老虎吃完了，还是没有发觉。时间长了老虎的脑袋空了，疼痛发作，就去追踪猱，猱却已经跑到高高的树上躲避起来了，老虎跳着大声吼叫，便死去了。 （24-25八年级上·广西梧州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退，至午复出，迨③暮乃罢。日间所决事务，恒默坐审思，有未当④者，虽中夜不寐。筹虑得当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者⑤天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安，四方无事，高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是，甚可畏也，安敢暇逸！” （选自《皇明宝训》）注释：①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：到，等到。④当：适合，得当。⑤向者：从前，以往。 7．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中   发于声 B．恒默坐审思         人恒过 C．行拂乱其所为     入则无法家拂士 D．胶鬲举于鱼盐之中   故天将降大任于是人也 8．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文开头运用大量对偶句式，连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 B．甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证“死于安乐”这一观点。 C．乙文强调君王要勤政治国，享受安乐往往有失败的风险。 D．乙文表现了明太祖具有居安思危、励精图治、勤政治国的品质。 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）吾岂好劳而恶安？ 10．班级举行了以“忧患意识”为主题的班会活动，请你积极参与并完成以下任务。 （1）结合甲、乙两文，概括其中蕴含的治国道理。 （2）当代中学生大多处于顺境之中，还要不要树立忧患意识？请结合生活实际谈谈你的看法。 【答案】7．B 8．A 9．（1）（通过这些）来使他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 （2）我难道喜欢劳累而厌恶安逸？ 10．（1）治理国家要居安思危，要有忧患意识。（或：治理国家要勤政，而且应常常反思，怠惰会使国家衰亡。） （2）答案示例：我认为要树立忧患意识。人的一生总会遇到挫折与困难，在生活的“顺境”中，我们不仅要有“居安思危”的意识，还要勇于面对学习和生活中的困难，不断磨炼自己，自立自强，勤奋进取，使自己变得更坚忍、更优秀。 【导语】【甲】文以历史名人崛起经历为论据，阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理，逻辑严密，语言凝练，富有哲理。【乙】文通过太祖与侍臣的对话，展现了其勤政爱民、居安思危的形象，语言平实而意蕴深远，强调了勤勉对于国家兴衰的重要性。两篇文章均具深刻的思想性和教育意义。 7．本题考查一词多义。 A.动词，被任用/动词，显露； B.都是副词，常常； C.动词，违背/动词，辅佐； D.介词，从/介词，给； 故选B。 8．本题考查内容理解分析。 A.有误，对偶句是上下两句，句式需要满足上下两句字数相等、结构相同、意义对称的特点。由甲文第一段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，开头连续列举的六个例子句式相似，是排比句式，不是对偶句式。 故选A。 9．本题考查翻译句子。重点字词： （1）所以：这里表示结果或目的，译为“用来”；曾：同“增”，增加。 （2）岂：副词，表示反问，难道；好：动词，喜欢；恶：动词，厌恶、憎恨。 10．（1）本题考查对比阅读。 由甲文第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，一个国家如果没有内部的法度和贤士的辅佐，以及外部的敌国外患的侵扰，就容易陷入安逸和懈怠，从而导致国家的衰败。这进一步强调了忧患意识对于国家治理的重要性。 由乙文“顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是，甚可畏也，安敢暇逸”可知，治理国家要时刻保持勤奋和警醒，不能沉迷于安逸和享乐。太祖以自己的亲身经历为例，阐述了在天下未定时需要勤奋努力，而在天下安定后也不能放松警惕，要时刻保持忧患意识，以防国家衰败。 综合两文可知，治理国家要有忧患意识。围绕这个观点作答即可。 （2）本题考查拓展探究。 由甲文第二段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，历史上许多伟大的人物在成就大事之前都经历了种种艰难困苦，这些经历磨练了他们的意志，增强了他们的能力。 在当代社会，虽然中学生大多处于相对顺境之中，但树立忧患意识仍然十分必要。从生活实际来看，中学生虽然生活条件优越，但未来面临的竞争和挑战却日益激烈。树立忧患意识可以促使他们更加努力学习，不断提升自我，以应对未来可能遇到的各种困难和挑战。同时，忧患意识还能培养中学生的责任感和使命感，让他们更加珍惜现有的生活，并为社会的进步和发展贡献自己的力量。因此，当代中学生仍然需要树立忧患意识，以更好地面对未来的挑战。 答题时，先亮明自己的观点，再围绕观点展开阐述。 示例：我认为要树立忧患意识。生活中，顺境可能让人懈怠，忽视潜在挑战。树立忧患意识，能激励我们不断进取，勇于面对未来不确定性和困难。同时，它也是一种责任感体现，促使我们珍惜当下，为可能遇到的挑战做好准备。只有居安思危，才能在逆境来临时从容应对，不断成长进步。 【点睛】参考译文： 甲 舜是从田野耕作之中被起用，傅说是从筑墙劳作中被提拔，胶鬲是从贩鱼卖盐中被举荐，管夷吾是从狱官手里被救出并任用，孙叔敖是从海滨隐居的地方被起用，百里奚是被从奴隶集市里赎买回来并被任用。所以，上天要把重大的责任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 乙 宋太祖对身边的大臣说：“我每天早早起床处理朝政，直到太阳高挂才退朝，到了中午又出来，直到傍晚才歇息。白天所处理的事务，我常常坐着静静思考，如果有处理得不妥当的地方，即使到了半夜也睡不着觉。一定要考虑周全妥当之后，我才能安心睡觉。”大臣回答说：“陛下您振奋精神，致力于治理好国家，这是天下百姓的福气，只是您的身体太过劳累了。”宋太祖说：“我难道是喜欢劳累而讨厌安逸吗？以前天下还未平定，我忙得连吃饭睡觉的时间都没有，激励将领，平定祸乱。如今天下已经安定，四处都没有战事，我高高在上享受安乐，难道不可以吗？只是自古以来，国家没有不是因为勤奋而兴盛，因懈怠而衰败的。天命的去留，人心的向背，都取决于此，这非常可怕，我怎么敢贪图安逸呢！” （24-25八年级上·湖北襄阳·期末） 甲 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》）乙 ①管仲①夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙②游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠⑦。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚（A）。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ②…… ③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑨管仲之贤，而多鲍叔能知人（B）。 （节选自《管晏列传》） 【注释】①管仲，名夷吾，字仲，后被鲍叔牙推荐，任齐国宰相，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之一。②鲍叔牙：鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大夫。③游：交游，交往。④欺：意思是管仲经常吃、用鲍叔的东西。⑤事：服侍，为……服务。⑥小白：齐桓公。⑦纠：小白的异母哥哥。⑧进：保举，推荐。⑨多：推重，赞美。 11．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法提示 文言语句 解释 结合字形推测 而后喻 A 联系常见成语 鲍叔终善遇之 B 词语类型活用 劳其筋骨 C 根据语境推断 子孙世禄于齐 D 12．请将助词“焉”“也”还原到文中括号里。 A．( )        B．( ) 13．请为乙文中划波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。） 管仲既用任政于齐齐桓公以霸 14．请把下面句子翻译成现代汉语。 九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 15．甲文告诉我们“磨难造就人才”，乙文中的管仲就经历了“ ”和“ ”的磨难后成为齐国的名相。（摘录原文词语填空） 16．结合你对“生于忧患，死于安乐”这个论点的理解，请另举一个事例来证明这个观点。 【答案】11．A.了解、明白  B.好好地、友好地、友善地  C.使……劳累  D.享有俸禄、拿俸禄 12． 焉 也 13．管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸 14．多次会合诸侯，使天下归正于一（使天下归一），这是管仲的智谋。 15． 管仲贫困（或“贫困”） 管仲囚焉（或“囚焉”） 16．忧患和磨难可以使人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。吴越交战，越国战败，越王勾践卧薪尝胆，最终打败吴王夫差的故事就能证明这一观点。 【导语】这篇阅读文章通过甲乙两文，分别从理论和实例两个角度阐述了“生于忧患，死于安乐”的论点。甲文引用历史人物的事迹，强调磨难对人才成长的重要性，语言简洁有力，具有深刻的哲理性。乙文则通过管仲的具体经历，展现了他在困境中如何通过他人的帮助和自身的努力，最终成就伟业，叙事生动，富有感染力。两文相辅相成，既提供了理论支持，又通过具体事例增强了说服力，体现了文言文简洁精炼、寓理于事的写作特点。 11．本题考查词语解释。 A.结合字形推测：“喻”字从“口”，与言语有关，有“明白、了解”之意。“而后喻”句意：然后才能被人了解。 B.联系常见成语：“与人为善” 原指偕同别人一道做好事，现多指善意地帮助别人，以友善的态度对待他人。善：友好、友善。据此推断“鲍叔终善遇之”中的“善”理解为“好好地、友好地、友善地”。“鲍叔终善遇之”句意：鲍叔始终友好地对待他（管仲）。 C.词语类型活用：“劳”在这里是使动用法，意思是“使……劳累”。“劳其筋骨”句意：他的筋骨劳累。 D.根据语境推断：前文提到鲍叔牙举荐管仲后，自身甘居管仲之下，他的子孙在齐国的情况。结合语境可知，“禄”在这里应是名词作动词，意为“享受俸禄、拿俸禄”，即鲍叔牙的子孙世代在齐国享受俸禄。 12．本题考查虚词。 A.“及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉”，这里的“焉”可理解为兼词，相当于“于之”，即“在那里”，表示管仲被囚禁在某个地方，有一种补充说明地点或状态的意味，使句子的意思更加完整，说明管仲在公子纠死后的遭遇是被囚禁.故填写：焉。 B.“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也”，“也”在这里是语气助词，用于句末，表示陈述语气，对“天下人不赞美管仲的贤能，而赞美鲍叔能识别人才”这一情况进行陈述，起到加强语气、总结句子的作用，使整个句子的表达更具肯定意味，强调了天下人对鲍叔能知人的这种看法。故填写：也。 13．本题考查断句。 句意：管仲已经被任用，在齐国执政，齐桓公因此称霸。 “管仲既用”意思是管仲已经被任用，是一个完整的表述；“任政于齐”表示在齐国执政，是一个独立的部分；“齐桓公以霸”意思是齐桓公因此称霸，也是一个完整的意思。即断句为：管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 九：虚指，多次；合：会合 、会盟；匡：匡正、纠正；之：结构助词，的；谋：智谋、谋略。 15．本题考查内容理解。 根据文中第①段中“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”可知，直接表明了管仲曾经历过贫困的磨难。在贫困的处境下，生活的艰难可能会限制一个人的发展，也会让人面临各种困境和挑战，但这也可能成为促使其成长和奋斗的动力。 根据文中第①段中“及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉”可知，这句话体现了管仲遭遇的另一个重大磨难——被囚禁。被囚禁意味着失去自由，面临着未知的命运和可能的危险，这无疑是一种巨大的挫折和磨难。然而，管仲在经历了这样的困境后，最终在鲍叔牙的举荐下，成为齐国名相，辅佐齐桓公成就霸业，正体现了在磨难中成长并造就人才的道理。故填写：管仲贫困（或“贫困”）和管仲囚焉（或“囚焉”）。 16．本题考查内容理解。 根据第①段“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”可知，舜等六人出身低微，历经耕田、筑墙、贩卖鱼盐等困苦。正是这些磨难，锻炼了他们的意志，增长其才能，最终被委以重任。这表明人在忧患中能激发潜能，奋发向上，对应“忧患和磨难可以使人奋发有为”，体现“生于忧患”。根据第②段中“人恒过……而后喻”可知，人犯错后改正，内心困扰、思虑阻塞后有作为，说明困境能促使个人反思并进步，也是“生于忧患”在个人成长上的体现。根据第②段中“入则无法家拂士……国恒亡”可知，国家内部无贤能之士，外部无对手威胁，就会走向灭亡。可见安逸会让国家失去进取动力，印证“安逸和享乐则会让……使一个国家衰败灭亡”，诠释了“死于安乐”。据此可概括为：忧患和磨难可以使人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 “生于忧患，死于安乐”强调忧患能使人奋发图强从而生存发展，安逸享乐会让人萎靡沉沦导致灭亡。举例时所举事例必须能清晰体现这一论点。事例可来自历史事件、名人故事、现实案例等。阐述事例时，要将人物或事物所面临的忧患、在忧患中的努力及最终结果清晰呈现；对于因安乐而导致不良后果的部分，也要详细说明。 示例：李自成率起义军推翻明朝，入京后，起义军被胜利冲昏头脑。将领争权夺利、掠夺财富，士兵纪律松弛，李自成也未居安思危，忽视清军威胁与内部危机。四十余天后，清军与吴三桂联手进攻，起义军瞬间溃败，李自成兵败身亡，大顺政权瓦解。起义军前期在忧患中拼搏成功，后期因贪图安乐而迅速衰败，是“生于忧患，死于安乐”的典型例证。 【点睛】参考译文： 甲：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 乙：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 …… 鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。 （24-25八年级上·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自《生于忧患，死于安乐》) 【乙】 臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事。夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开，则四方众贤不远千里辐凑①陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。 (节选自《汉书》) 【注释】①辐凑：车的辐条集中于车毂（车轴心）。比喻人或物聚集在一起。 17．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中/有时朝发白帝 B．行拂乱其所为/入则无法家拂士 C．臣闻王天下有国家者/操蛇之神闻之 D．是故恶日广而不自知/疏条交映，有时见日 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）夏、商之将亡也，行道之人皆知之。 19．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开则四方众贤不远千里 20．如果要你从甲文中选择一个句子作为座右铭，你会选择哪一句？请简述理由。 21．甲、乙两个文段在论证观点时都从反面进行了论证，请结合文段内容简要分析。 【答案】17．C 18．（1）这样之后就明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （2）夏朝、商朝将要灭亡的时候，路上的行人都知道国家要亡了。 19．陛下诚垂宽明之听/无忌讳之诛/直言之路开/则四方众贤不远千里 20．示例：我会选择“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。理由，它告诉我每次挑战都是锤炼意志与能力的契机，激励我勇敢前行，不惧艰难，努力成为能担当大任之人。 21．甲文在治理国家方面从反面进行了论证，道出了一个国家如果没有内忧外患，就很容易灭亡的道理，也更能引起大家的忧患意识。（乙文从反面出发，通过叙述夏、商灭亡的事例，表现出君主自以为是，安于现状的严重后果，为后文表明观点做了铺垫，也使观点更易于被认可。） 【导语】《生于忧患，死于安乐》与《汉书》中的片段都探讨了忧患与安乐对国家和个人的不同影响。甲文通过古人奋斗成才的事例，强调逆境磨练心志是成就伟业的基础。乙文则警示统治者对潜在危机的漠视可能导致国家的灭亡。两文以反证法强调忧患的积极功能，指出安逸的危险，提醒人们在顺境中保持警惕，不断追求进步。整体来说，两者都通过历史经验来阐述在面对忧患时应有的态度和认识。 17．本题考查一词多义辨析。 A.被任用/出发； B.违背/同“弼”，意思是“辅佐”； C.相同，均为听说； D.一天天/太阳； 故选C。 18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）然后，这样以后；生，使……生存；于，在；忧患，忧愁祸患；死，死亡、灭亡；安乐，安逸享乐。 （2）之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；将，将要；亡，灭亡；行道之人，路上的行人；皆，都；知，知道。 19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：陛下如果真能施行宽厚英明的政策，听取意见，不忌讳诛杀进谏的人，让进谏直言的道路畅通，那么天下众多的贤才就会不远千里（聚集而来）。 “陛下诚垂宽明之听”是一个完整的表达，意思是陛下施行宽厚英明的政策来听取意见，应断开；“无忌讳之诛”是说不忌讳诛杀进谏的人，表达一个完整意思，断开；“直言之路开”说的是让进谏直言的道路畅通，断开。 据以上分析断句为：陛下诚垂宽明之听/无忌讳之诛/直言之路开/则四方众贤不远千里。 20．本题考查对内容的理解与语句赏析。开放性试题，选择能激励自己，或起到警示效果的句子，任选一个句子作为座右铭，并说明理由。 示例：我会选择“困于心，衡于虑，而后作”。理由：它让我明白，内心的困惑和思虑的阻塞并非终点，而是成长蜕变的前奏。每当我在学习或生活中遭遇思维瓶颈，陷入迷茫时，它都能激励我不轻易放弃，在不断思索与挣扎中突破自我，奋发而起，实现新的跨越 。 21．本题考查对内容的理解与论证方法分析。 根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，甲文指出一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会走向灭亡。从反面论证了国家要有内忧外患才能生存发展的观点，突出了忧患意识对国家的重要性。 根据乙文“夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤”可知，乙文通过叙述夏朝、商朝将要灭亡的时候，路上的行人都知道，可是国君却安然自得，以为没人能危害自己，导致恶行日益增多而不自知，最终国家灭亡还不醒悟的事例。从反面展现了君主安于现状、自以为是的严重后果，为后文提出君主应广开言路等观点做了铺垫，增强了观点的说服力，使观点更易被认可。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】我听说统治天下拥有国家的人，担忧的是朝廷上存在着导致国家危亡的事情。夏朝、商朝将要灭亡的时候，路上的行人都知道这件事，（而国君却）安然自得，以为自己就像天上的太阳一样，没有人能危害他。因此，（他们的）恶行一天天增多却自己不知道，国家灭亡了还没有醒悟。《易经》上说：“危险的存在，是因为以前有过安逸的环境；灭亡的发生，是因为以前保有过生存的状态。”陛下如果真能施行宽厚英明的政策，听取意见，不忌讳诛杀进谏的人，让进谏直言的道路畅通，那么天下众多的贤才就会不远千里聚集而来，陈述他们的忠心。这是群臣最大的心愿，也是国家长久的福气啊。 （24-25八年级上·广东清远·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 ①曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” ②孟子曰：“然。” ③“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？” ④曰：“奚有于是？亦为之而已矣。……尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服诵桀之言行桀之行是桀而已矣。” （选自《孟子·告子下》） 【注释】①尧舜：传说是上古的贤明君主，后来泛指圣贤之人。②弟：同“悌”，孝悌。③桀：夏朝末代君主，相传是个暴君。 22．下列两组句子中，加点词语意思相同的一组是（   ） A．人恒过/及鲁肃过寻阳 B．孟子曰：“然。”/其人舍然大喜 C．劳其筋骨/无案牍之劳形 D．故天将降大任于是人也/是尧而已矣 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人皆可以为尧舜，有诸？ 24．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 子 服 桀 之 服 诵 桀 之 言 行 桀 之 行 是 桀 而 已 矣 25．【甲】文的观点是什么？请你再列举一个【甲】文以外的事例来证明这一观点。 26．【甲】和【乙】两文都阐明了孟子为人的道理，简要概述你从文中获得的启示。 【答案】22．C 23．（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。（2）人人都可以做尧舜，有这说法吗？ 24．子服桀之服/诵桀之言/行桀之行/是桀而已矣 25．观点：生于忧患，死于安乐。示例一：越王勾践卧薪尝胆终复国；示例二：吴王夫差骄奢淫逸终国灭。 26．示例：甲文说明了磨难不仅是对意志的考验，还是成长的必经之路。面对生活中的困难，我们应保持坚韧不拔的态度。乙文说明了个人的选择和行为决定了一个人的命运，我们应该模仿正面的榜样来塑造自己的行为。 【导语】甲文通过列举历史上成功人物的经历，强调艰苦磨练对成就大任的重要性，指出人在忧患中成长，在安乐中灭亡。乙文通过对话，传达了孟子关于人人皆可成为尧舜的观点，认为具备孝悌及践行贤者行为即可。两文共同阐述了成才需经历磨砺及德行培养的重要道理，启示人们要在逆境中提高自我，在德行上不断修养，以实现自身的价值。 22．本题考查理解文言字词。 A.过错，错误/经过； B.这样/……的样子； C.都是使动用法，意为“使……劳累”‌； D.指示代词，这/判断动词，与“否”相对。 故选C。 23．本题考查翻译文言语句。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范，注意关键字词理解正确。 （1）句中注意重点字词“动心（使他的心受到震撼），忍性（使他的性格坚忍起来），曾（同‘增’，增加）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“皆（全，都），为（做），诸（代词，这说法，这样的说法）”要理解正确。 24．本题考查文言断句。 句意：你穿桀的衣服，背诵桀的言论，实行桀的行为，就是桀了。 “子服桀之服”中“子”是主语，“服”是谓语，“桀之服”是宾语，句子成分完整，故在第二个“服”后断句；“诵桀之言”“行桀之行”句式结构一致，都是动宾短语，故在“言”后断句，第二个“行”后断句； 故断句为：子服桀之服/诵桀之言/行桀之行/是桀而已矣。 25．本题考查理解文章观点与积累运用。 结合甲文第①段可知，作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就；结合甲文第②段可知，接着“人恒过 ，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。故本文的观点是“生于忧患，死于安乐”。 “生于忧患，死于安乐”的观点是指，当一个人或国家处于困境、压力和挑战中时，更会激发出潜能，推动进步；反之，若长期处于安逸和享乐中，则容易丧失斗志，最终失败。 示例一：司马迁在遭受极大磨难和痛苦之后，撰写《史记》，成就千秋伟业。 示例二：三国时期的孙权面对内部动荡和外部威胁，奋发图强，使东吴成为三国鼎立之一。 26．本题考查理解概括文章内容与阅读启示。 结合甲文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，第②段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，作者通过列举古代贤人经历困难而成就伟业的事例，并得出结论：忧患能使人上进，安乐则使人堕落。据此得出启示：逆境更能磨炼人的意志、锻炼人的性格，从而使人坚强无畏；而失败挫折又能使人吸取教训，变得聪明机智、增长才干。面对人生中的逆境与挫折，我们要坚强面对，要有坚忍的态度；艰难困苦能够激励人成才； 结合乙文第④段“尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣”可知，孟子则通过回答曹交的提问，强调只要效仿尧舜的行为和道德，人人都可以成为像尧舜那样的贤人。据此得出启示：任何人都可以通过努力成为贤人。综上分析可知，两文共同传达的是我们要通过磨炼品格、努力向善来成就自我。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；一个人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】 曹交问道：“人人都可以成为尧舜吗？有这种说法吗？” 孟子说：“是这样的。” 曹交说：“我听说文王身高十尺，汤身高九尺，现在我身高有九尺四寸，只是吃饭罢了，我如何才能成为尧舜呢？” 孟子说：“这与身高有什么关系呢？只要去做就可以了。……尧舜的道理，也只是孝顺父母、尊敬兄长罢了。你穿尧的衣服，背诵尧的言论，实行尧的行为，就是尧了。你穿桀的衣服，背诵桀的言论，实行桀的行为，就是桀了。” （24-25八年级上·广西北海·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】道光十八年①，鸿胪寺②卿黄爵滋③请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷④，且无可用之兵。”宣宗深韪⑤之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收。焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬⑥水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。 （选自《清史稿·林则徐传》，有删改） 【注释】①道光十八年：当时清朝面临着鸦片大量流入带来的严峻危机，鸦片侵蚀着社会的方方面面，对国家的经济、军事等诸多领域产生了极为负面的影响。②鸿胪寺：古代官署。③黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。④饷：军饷，军人的薪俸和给养。⑤韪：以为是，同意，赞赏。⑥濬：疏通，挖深。 27．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．百里奚举于市    东市买骏马（《木兰诗》） B．劳其筋骨    无案牍之劳形（《陋室铭》） C．宣宗深韪之    不闻天子之诏（《周亚夫军细柳》） D．四十余日始尽    邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（《愚公移山》） 28．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇便通过列举历史人物的事例，有力论证了忧患中可以造就人才的道理。 B．甲文从正反两方面论述经受苦难磨炼的重要性，整体逻辑层次清晰，论证严密。 C．乙文中展现了林则徐目光长远、刚正不阿、坚决果敢，具备高度责任感的形象。 D．乙文叙议结合，由对虎门销烟等事的叙写，引出林则徐对治国策略的议论，语言典雅。 29．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）不惟无可筹之饷，且无可用之兵。 30．【甲】文中认为，一个国家要想避免“亡”的命运，应当必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。 31．【乙】文林则徐的故事可以作为【甲】文观点的补充材料吗？请结合文章简要分析。 【答案】27．C 28．D 29．（1）（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）不仅没有可以筹集的军饷，而且没有可以用来作战的兵士。 30．国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外有可与自己国家匹敌的国家和来自外患的侵扰。 31．示例：可以。甲文的观点是“生于忧患，死于安乐”。乙文中，林则徐因洞察鸦片使国家饷源匮乏、兵源受损的忧患，勇担禁烟重任，成就壮举；新疆兴治屯田时，积极作为，周历各地兴水利、垦荒田。他的行为践行了“生于忧患，死于安乐”的思想。 【导语】该文从两个部分展现出“生于忧患，死于安乐”的主题思想。甲文以古代历史人物为例，论述了在艰难困苦中磨炼成为杰出人才的道理，并强调忧患意识的重要。乙文则叙述了林则徐禁烟的历史事件，展现其在国家危难时刻采取果断行动的坚定决心和责任感。这两篇文献通过理性分析和生动事例，呼吁人们在困难中锻炼自己，为国家的长治久安积累智慧与力量，从而形成相辅相成的论证。 27．本题考查一词多义。 A.都是集市的意思。 B.都是使……劳累的意思。 C.代词，代指林则徐说的话/结构助词，的。 D.都是才的意思。 故选C。 28．本题考查内容理解与分析。 D.“引出林则徐对治国策略的议论”错误，结合“道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言……道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田……”可知，乙文主要是对林则徐虎门销烟以及在新疆兴治屯田等事迹的叙述，并没有“引出林则徐对治国策略的议论” 。 故选D。 29．本题考查文言翻译。 （1）征：表现，显露；色：脸色；‌喻：知晓、明白。 （2）不惟：不仅；筹：筹集；饷：军饷；兵：士兵。 30．本题考查内容概括。 结合“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。所以一个国家要想避免“亡”的命运，在国内要有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国内有这样的贤能之士，他们能够遵守国家法度，为国家的稳定和发展出谋划策，纠正君主的错误，使国家在正确的轨道上运行，防止内部出现混乱和腐败等问题。同时，在国外要有足以与之抗衡的敌国和外患，存在敌国外患会让国家时刻保持警惕，不敢懈怠。这种外部压力会促使国家积极发展自身实力，包括军事、经济、科技等各个方面，激发国民的斗志和凝聚力，从而使国家保持强大和活力，避免因贪图安逸而走向衰败。 31．本题考查内容理解与分析。 结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文观点是“生于忧患，死于安乐”，强调人在困境磨难中能得以成长，国家要有忧患意识才能生存发展。   结合乙文“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵”可知，从林则徐个人经历看，他面临鸦片带来的严重忧患，意识到国家在鸦片问题上面临的巨大危机，这如同甲文中所说的人面临困境忧患。 结合乙文“宣宗深韪之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收。焚于海滨，四十余日始尽”可知，他没有逃避，积极应对，被授钦差大臣赴广东查办鸦片，亲莅虎门验收并销毁大量烟土，展现出在忧患面前的担当和能力，如同甲文中“天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能”所描述的，在艰难困境中承担大任并有所作为。   结合乙文“道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防”可知，在新疆时，他同样面临当地发展的困境，积极兴治屯田，周历南八城，濬水源，辟沟渠，垦田等，也是在忧患中努力改变现状，为国家稳定和发展做出贡献。 从国家层面看，当时中国面临鸦片泛滥、军事力量削弱、财政危机等内忧外患，林则徐的一系列举动是在国家处于忧患时积极应对，避免国家走向灭亡，符合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”所表达的国家要有应对忧患的人才能生存的观点，所以林则徐的故事可以作为甲文观点的补充材料。 【点睛】参考译文：    【甲】舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。      人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。     【乙】道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋上书请求禁止鸦片。林则徐说：“此祸不除，十年之后，不仅没有可筹集的军饷，而且没有可用来作战的兵士。”宣宗皇帝认为他说得十分正确，任命他为钦差大臣，赶到广东调查处理鸦片事件。（林则徐）用文书告知英国驻广州领事义律让查缴烟土的命令，驱逐了英国趸船，义律交出烟土两万多箱。（林则徐）亲自到虎门查验收缴，在海边上点火焚烟，四十多夭才烧完了。道光二十四年，（林则徐）在新疆治理屯田，遍游南面的八个城，疏通水源，开辟沟渠，开垦田地三万七千余顷，请求给回族百姓耕种，更改屯兵制为操防制。 （24-25八年级上·山西忻州·期末）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 32．字里有乾坤，解释下列加点字的意思。 （1）傅说举于版筑之间      （2）衡于虑 （3）犹割股以啖腹      （4）若耽嗜滋味 33．句中有深意，将下列句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 34．古时没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画线句子的停顿。（标2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 35．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“ ”；【乙】文强调为君之道，首先是“ ”其次是“ ”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答） 36．【甲】文画波浪线部分从正面入手运用了 论证方法，【乙】文画波浪线部分从反面着笔运用了 论证方法。 【答案】32． 选拔，任用 同“横”，梗塞，不顺 大腿 爱好 33．（1）（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（2）（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他的才干。 34．莫以天下无事/四海安宁/便不存意 35． 法家拂士 敌国外患 存百姓 不敢纵逸 36． 举例 比喻 【导语】这篇文章由两部分构成，分别来自《生于忧患，死于安乐》和《贞观政要》。甲文通过列举古代贤能之人经历困苦而获得成功的事例，强调了逆境对于个人成长的重要作用，提出了“生于忧患，死于安乐”的思想。乙文则记录了唐太宗李世民的治国理念，强调了关注民生、节制自欲和警惕安逸的重要性，反映出唐太宗的远见和对国家长治久安的考量。两文结合从个人与国家的角度论述了治国理政的智慧与方法。 32．本题考查文言词语理解。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔，任用。 （2）句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞，不顺。 （3）句意：那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子。股：大腿。 （4）句意：如果一味沉溺于吃喝。嗜：爱好。 33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）征：征验、表现；色：脸色；发：流露、发出；喻：了解、明白。 （2）动：使动用法，使……惊动、震撼，即让他的心受到震撼；忍：使动用法，使……坚忍，让他的性格变得坚忍；曾：通 “增”，增加。 34．本题考查文言断句。 句意：不要以为天下太平无事，四海安宁，就不用心操劳国事了。“天下无事”与“四海安宁”语义相近，共同描述了一种太平的状态，二者是并列关系，应断开；“便不存意”表示结果，前面的太平景象是其原因，所以在“便”前断开。 故断句：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 35．本题考查内容理解概括。 结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，此句论述了国家灭亡的原因，从反面推理得出国家兴盛的条件。即一个国家在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家就会灭亡。由此可知，国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”。 结合乙文“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘为君之道，必须先存百姓’”可知，唐太宗明确提出做君主的法则，必须首先抚恤百姓。由此可知，乙文强调为君之道，首先是“存百姓”。 结合乙文“再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸”可知，唐太宗接着表示不敢放纵自己的欲念，认为伤身的灾祸多源于自身嗜欲。由此可知，为君之道其次是“不敢纵逸”。   综上，【甲】文强调国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”；【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要广开言路，居安思危。 36．本题考查论证方法。 结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章列举了舜从田野耕作之中被起用、傅说从筑墙劳作之中被起用、胶鬲从贩鱼卖盐中被起用、管夷吾从狱官手里获释被任用、孙叔敖从海滨隐居之地被起用、百里奚从奴隶市场被赎回并被起用这六个具体事例。由此可知，甲文从正面入手，运用了举例论证方法，通过这些事例有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的这一观点。 结合乙文“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”可知，此句将“损害百姓来奉养自身”比作“割大腿上的肉来填饱肚子”，形象地阐述了损害百姓利益来满足自身的危害。由此可知，乙文从反面着笔，运用了比喻论证方法，生动形象地论证了为君之道必须先存百姓的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。   一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先抚恤百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。此外，我不敢放纵自己的欲念。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身的嗜欲才酿成灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为天下太平无事，四海安宁，就不用心操劳国事了。” （24-25八年级上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，农不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐：同“座”。④折节下贤人：就下架子，把自己放在有德才的人的下面。 37．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→？_→然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉：②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾战反国 始一反焉 （3） 成语迁移 身自耕作 身临其境 （4） 38．下面加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．管夷吾举于士     置胆于坐 B．而山不加增    环而攻之而不胜 C．空乏其身         其如土石何 D．汝之不惠     已而之细柳军 39．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 40．【甲】文列举古代六位贤士的事例，是为了说明① 的道理，其中心论点是② ；【乙】文的故事可以用成语③“ ”来概括其主要内容。 41．读完甲、乙两文后，课代表带领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项，并说明理由。 A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B．居安思危，戒奢以俭。——魏征 C． 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 【答案】37．（1）犯错  （2）了解，明白  （3）同“返”，返回  （4）亲身／亲自 38．B 39．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。 （2）你忘记会稽的耻辱了吗？ 40． 在艰苦磨炼中才能造就真正的人才 生于忧患，死于安乐 卧薪尝胆 41．C句不合适，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”意思是如果对国家有利，我可以不顾生死，不会见祸患就躲避，有福就趋附。这句话表达了爱国之情，与主题不符。 【导语】这篇文章由两部分古文本构成，集中探讨了逆境与成功之间的关系。《生于忧患，死于安乐》通过描绘古代贤士从艰难困苦中崛起的事例，论述了在逆境中坚定意志、磨练才能是获取成功的关键。《越王勾践世家》展现了越王勾践忍辱负重、励精图治，从失败到复国的历程，强调了忧患意识的重要性。文章借用历史故事，教导人们面对逆境时应积极面对，以磨砺智慧。这种叙述方式不仅增强了文章的说服力，也为后人提供了处事的哲理。 37．本题考查理解文言字词。 （1）“人恒过”句意：一个人常常会犯错。联系语境“一个人常常→？→然后才能改正”可知，“人恒过”中的“过”是犯错的意思； （2）“而后喻”句意：然后才能被人了解。结合查字典法可知，“喻”的释义有“①告诉；②了解，明白；③比喻”，故“而后喻”中的“喻”是了解、明白之意； （3）“越王勾践反国”句意：越王勾践回到越国。“始一反焉”的“反”是通假字，同“返”，返回；结合课内迁移法可知，“越王勾践反国”中的“反”与“始一反焉”的“反”意思一样，是通假字，同“返”，返回； （4）“身自耕作”句意：他亲自到田间种地。身临其境：亲自到了某个环境中来。身：产自。结合成语迁移法可知，“身自耕作”的“身”与“身临其境”的“身”意思一样，都是亲自之意。 38．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A. 介词，从/介词，在； B.都是表示转折的连词，但是，却； C.代词，代指这个人/在“如……何”前面加强反问语气，可译为“又”； D. 主谓之间，取消句子的独立性，不译/动词，到； 故选B。 39．本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通；如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句中注意重点字词“困（忧困），衡（同‘横’，阻塞），作（奋起，有所作为）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“女（你），耻（耻辱），耶（吗）”要理解正确。 40．本题考查内容理解。 ①根据甲文第一段中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作者先列举舜、傅说等六位贤士的事例，他们都出身低微，历经各种艰难困苦，然后才被任用。之后通过“故”字引出结论，说明上天要把重任降临在某人身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累等，从而表明在艰苦磨炼中才能造就真正的人才。 ②根据甲文第二段中的“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，文章在论述了人要经历磨难才能成才，国家没有忧患意识就会灭亡之后，总结出中心论点是生于忧患，死于安乐。 ③根据乙文“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知，勾践在吴国赦免他回国后，让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把苦胆挂在座位上，坐卧都要仰头尝尝苦胆，这正是“卧薪尝胆”这个成语所描述的内容，所以可以用这个成语来概括其主要内容。 41． 本题考查内容理解辨析。 A.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。符合“忧患”主题； B.“居安思危，戒奢以俭”意思是处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。符合“忧患”的主题； C.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开；体现的是“爱国”的情感，不符合“忧患”主题； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】勾践困守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？”……吴王赦免了越王以后，越王勾践回到越国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 （24-25八年级上·山东济南·期末） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 【乙】 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁①。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羡里，演《周易》：孔子厄陈、蔡，作《春秋》：屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不书迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事思来者。”于是卒述陶唐②以来，至于麟③止，自黄帝始。 ——司马迁《史记·太史公自序》（节选） 【注释】①缧（léi）绁（xiè）：捆绑犯人的绳索，借指监狱。②陶唐：即唐尧，五帝之一。③麟：猎获一只白麟。文中借指汉武帝元狩元年，即公元前122年。 42．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文“人恒过，然后能改”和“然后知生于忧患而死于安乐也”的“然”，都可理解为“这样”。 B．甲文中“必先苦其心志”与乙文中“于是论次其文”的“其”，都具有指代作用。 C．乙文中“至于麟止”和《得道多助，失道寡助》中“寡助之至”的“至”，意思都是“到”。 D．孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他“以民为本”的观念对司马迁史学思想有影响。 43．下列加点词语意义与用法，相同的一项是（   ） A．然后知生于忧患而死于安乐也    七年而太史公遭李陵之祸 B．百里奚举于市        幽于缧绁 C．入则无法家拂士    沾水则高下不平 D．是余之罪也夫        告之于帝 44．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文先从个人角度论证“生于忧患”的观点，再从国家角度论证“死于安乐”的观点。 B．乙文司马迁“喟然而叹曰”的感叹表明他对自己在皇帝面前为李陵辩护一事深感后悔。 C．乙文中古代先贤发愤著书的故事给了司马迁完成《史记》巨大的精神动力。 D．两语段都运用了排比，列举古人事迹，句式整齐，使文章具有极强的感染力。 45．乙文画线句有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此人A皆意B有所郁结C不得通D其道也E故述往事F思来者。 46．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 （1）夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。 （2）于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 47．【甲】【乙】两文中圣人贤士的经历有哪些相同点？【乙】文中司马迁借圣人贤士的事例，表达了自己怎样的心境和人生态度？请谈谈你的理解。 【答案】42．C 43．B 44．B 45．CEF 46．（1）《诗》《书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪。 （2）于是终于下定决心记述陶唐以来，直到武帝获麟那一年的历史，从黄帝开始写起。 47．相同点：客观上经历磨难；主观上发愤努力，成就杰出。 心境：对世情的感慨，对自身经历的悲愤和抑郁不平之气。人生态度：身处逆境自强不息。 【导语】这篇古文对比了圣人贤士在逆境中奋发图强的经历，强调“生于忧患，死于安乐”的主题，引导人们在困境中激发潜能，积极进取。通过司马迁等人的故事，展示了磨难造就伟大作品的思想，蕴含了深刻的励志内涵。 42．本题考查文言文字词理解。 C.“至于麟止”的“至”是“到”的意思，“寡助之至”的“至”是“极点”的意思，意思不同，理解错误； 故选C。 43．本题考查文言文字词的意义和用法。 A.连词，表并列/连词，表顺承； B.都是介词，都表示“在”的意思； C.连词，如果/连词，就； D.助词，的/代词，代指愚公移山这件事； 故选B。 44．本文考查文言文内容的理解和分析。 B.乙文中司马迁“喟然而叹曰”的感叹主要是对自己身陷囹圄、才华无法施展的无奈和悲叹，并非对为李陵辩护一事的后悔，叙述错误； 故选B。 45．本文考查文言文断句。 解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：这些人的心意都有所积聚、压抑，不能实现他们的志向或抱负，因此他们叙述过去的事情，思考未来的人或事。“此人皆意有所郁结”为完整的主谓宾结构，此处断开，“不得通其道也”中“也”语气词断开，“述往事”“思来者”都为动宾结构，且结构相似，中间断开。故选CEF。 46．本题考查文言文翻译。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）隐约：含蓄、隐约其词；遂，实现；思：心意；“……者……也”，该句为判断句。 （2）于是：在这个时候，因此；卒，最终；述，记述；止，停止，这里指记载的终点。 47．本题考查对文言文内容的理解和分析。 相同点：（1）结合甲文中提到：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……百里奚举于市。”这些历史人物都出身卑微，经历了各种艰难困苦才被发掘并重用，体现了他们在客观上经历了磨难。 乙文中司马迁自述：“七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。”司马迁因替投降匈奴的李陵说了几句公道话而获罪下狱，同样经历了极大的磨难。（2）甲文中强调：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”这些历史人物在经历磨难后，主观上发愤努力，最终成就了非凡的事业。乙文中司马迁列举了一系列历史人物：“昔西伯拘羡里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》……”这些人物在身处逆境时，都发愤著书，留下了不朽的著作，体现了他们主观上的努力和杰出的成就。 心境：乙文中司马迁在遭遇磨难后，发出了“是余之罪也夫！身毁不用矣！”的感慨，表达了对世态炎凉、人情冷暖的深刻体会；乙文中司马迁自述：“退而深惟曰：‘夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”司马迁深感自己与这些历史人物有着相似的命运，都因某种原因而不得志，内心充满了悲愤和抑郁不平之气。 人生态度：乙文中的司马迁更是以自身的经历为例，证明了身处逆境时自强不息的重要性。他在下狱后，没有放弃自己，而是坚持完成了《史记》这一伟大著作，留下了千古传颂的佳话。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】于是，我编写《史记》的工作开始了。到了第七年，太史公我遭遇了李陵之祸，被关进了监狱。我于是叹息着说：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！我的身子毁掉了，不能再被任用了啊！”退回来深入思考说：“《诗经》和《尚书》言辞隐晦含蓄，是作者想要表达他们内心的想法啊。从前周文王被拘禁在羑里，推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到围困，编写了《春秋》；屈原被放逐，创作了《离骚》；左丘明失明，于是写成了《国语》；孙膑被挖去了膝盖骨，却论述兵法；吕不韦被贬到蜀地，世上才流传了《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出了《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大都是圣贤们抒发愤懑而写成的作品啊。这些人都是心中有所郁结，不能实现自己的政治理想，所以才追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。”于是，我终于写下了从陶唐时代开始，直到汉武帝麟止这一历史时期的史事，从黄帝开始写起。 （24-25八年级上·河北唐山·期末）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽也，喟然①叹曰：“吾终于此乎！”种②曰：“汤系③夏台，文王囚羑④里，晋重耳奔⑤翟，齐小白奔莒，其卒⑥王霸。由是观之，何遽⑦不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思。置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节⑧下贤人厚遇宾客振⑨贫吊死与百姓同其劳。终灭吴。 （选自《史记•越王勾践世家》） 【丙】 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【注】①喟然：叹气的样子。②种：文种，越王勾践的谋臣。③系：拘囚，关押。④羑（yǒu）：古地名。在今河南省汤阴县一带。⑤奔：逃跑；流亡。⑥卒：最终。⑦何遽：表示反问，怎么就。⑧折节：委屈自己，降低身份。⑨振：同“赈”，救济。 48．解释下列句中加点词语。 （1）行拂乱其所为      拂： （2）人恒过            恒： （3）由是观之          是： （4）女忘会稽之耻邪？ 女： 49．对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（    ） A．折节下贤/人厚遇宾客/振贫吊死与百姓/同其劳。 B．折节下贤人/厚遇宾客/振贫吊死/与百姓同其劳。 C．折节下贤/人厚遇宾客振贫/吊死与百姓/同其劳。 D．折节下贤人/厚遇宾客振贫吊死/与百姓/同其劳。 50．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（    ） A．甲文以古代先贤的经历证明：只有出身贫贱，才能做出不平凡的事业。 B．甲文画线句用排比写出天降大任需要磨练，体现孟子文章的雄辩特征。 C．乙文谋臣文种以文王、重耳、小白经历困境终成霸业的事例宽慰勾践。 D．乙文勾践怕消磨志气，让自己坐卧都能看到苦胆，吃饭前也要尝苦胆。 51．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。 （2）食不加肉，衣不重采。 52．举一个事例证明“得道者多助，失道者寡助”的观点。（答题字数不少于15字） 【答案】48． 违背 常常 此（这、这些） 同“汝”，你 49．B 50．A 51．（1）舜在田野中被任用，傅说在为人筑墙时被推举（选拔）。 （2）吃饭不增加肉，穿衣没有多重色彩。 52．示例：商纣王不行仁政、重刑厚敛，最终众叛亲离、身死国灭。/周文王礼贤下士，善养老者，人民拥护，成为周朝的奠基者。（所举例子证明“得道者多助”或“失道者寡助”均可，得道者、失道者的主体可以是人，也可以是国家。明确得道者或失道者主体；写清楚做法。） 【导语】甲文通过列举先贤事迹，论述磨难砥砺心志、忧患促成大任的观点；乙文讲述勾践卧薪尝胆、励精图治终成霸业，展现了忧患意识与自强不息的重要性；丙文以对比手法，揭示得道者得助、失道者失援的道德和现实意义。三文均强调困境、磨炼对个人和国家成长的重要作用，逻辑严谨，论证有力，传达了忧患意识和道义的重要性以及积极的励志精神。 48．本题考查文言实词。 （1）句意为：使他做事不顺。拂：违背。 （2）句意为：人常常犯错。恒：常常。 （3）句意为：从这方面来看。是：此（这、这些）。 （4）句意为：你忘记会稽的耻辱了吗？女：同“汝”，你。 49．本题考查文言断句。 句意：放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。  “折节下贤人”“厚宾客”“赃贫吊死”“与百姓同其劳”均为并列关系，是勾践采取的行动；   断为：折节下贤人/厚宾客/赃贫吊死/与百姓同其劳； 故选B。 50．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，甲文以古代先贤的经历说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦磨炼，并非“只有出身贫贱，才能做出不平凡的事业”； 故选A。 51．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）发：兴起，这里指被任用。 畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。举：被选拔。 版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 （2）食：吃饭。加：增加。衣：穿衣。不重采：没有多重色彩。 52．本题考查论据补充。“得道者多助，失道者寡助”的意思是，能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就会多；不能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就会少。所以，“得道者多助，失道者寡助”强调了施行仁政对于君主统治、国家发展的重要性，只有坚持“道”，也就是施行仁政，才能得到人民的支持和拥护，使国家长治久安。然后寻找历史上因为施行仁政、坚持正义而得到人民支持和帮助，从而取得成功的事例，或者列举历史上因为施行暴政、违背正义而失去人民支持和帮助，从而导致失败的事例。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例： “得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的执政者会得到广泛的拥护，不施行仁政的执政者则会失去民心。比如在近代，中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，在革命战争时期，打土豪、分田地，关心人民疾苦，施行一系列符合人民利益的政策，因而得到了广大人民群众的衷心拥护和支持，最终带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国；而国民党统治时期，政治腐败，贪污成风，不顾人民死活，对内实行独裁统治，对外妥协退让，失去了民心，最终在解放战争中失败，退居台湾。 【点睛】参考译文： 甲 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙 勾践被困在会稽时，怅然感叹道：“难道我就在这里了结一生吗？”种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。从这方面来看，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”吴王赦免了越王，越王勾践回国后，于是深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服。屈尊放下架子，礼待那些地位不如自己的但有才能的人，热情款待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓共同劳作。最终灭掉了吴国。 丙 能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 （24-25八年级上·吉林·期末）阅读下面材料完成各题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） ［注释］①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐；同“座”。④折节下贤人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。 53．【甲】文是 家学派著作，【乙】文的作者是 。 54．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→？→然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉；②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾践反国 始一反焉 （3） 55．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 56．请写出根据【乙】文总结出的一个成语。 57．读完【甲】【乙】两文后，语文老师领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项（   ） A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B．居安思危，戒奢以俭。——魏征 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 58．《孟子》以雄辩著称，请结合【甲】文举例分析这一特点。 【答案】53． 儒 司马迁 54．（1）犯错  （2）了解，明白  （3）同“返”，返回 55．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作。 （2）你忘记会稽的耻辱了吗？ 56．卧薪尝胆 57．C 58．示例1：雄辩体现在使用排比，如文章开头用同样的句式连举六例，构成排比，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 示例2：雄辩体现在使用对比，如选文第二段，作者从个人与国家正反两方面论证突出经受磨难的好处，增强了说服力。 【导语】《生于忧患，死于安乐》出自《孟子》，意在说明艰难困苦能够激发人的潜能和智慧，而安逸享乐则导致懈怠和失败。通过历数古代那些出身卑微却最终成就大事的人物，强调“忧患”能使人奋发向上。对比来看，乙文中的勾践同样通过忍辱负重、克己复国的经历，展现了面对困境的坚韧毅力。甲文文笔雄辩，层层逻辑推理，使观点更加具有说服力。而《史记》则通过生动记述展现历史人物的心路历程，两者相互映衬，揭示忧患意识对于成功的深刻意义。 53．本题考查文学常识。 【甲】文《生于忧患，死于安乐》出自《孟子》，是孟子及其弟子万章、公孙丑等著，属于儒家学派的著作。儒家学派强调道德修养、社会秩序以及个人对国家和社会的责任。在【甲】文中，体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想理念。如文中提到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，这体现了儒家主张通过个人的艰苦磨炼来提升自身品德和能力，从而承担起社会责任，实现个人价值与社会价值相统一的观点。 【乙】文选自《史记》，作者是司马迁。《史记》记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事件和人物事迹，勾践的故事也包含其中。 54．本题考查理解文言字词。 （1）“人恒过”句意：一个人常常会犯错。联系语境“一个人常常→？→然后才能改正”可知，“人恒过”中的“过”是犯错的意思； （2）“而后喻”句意：然后才能被人了解。结合查字典法可知，“喻”的释义有“①告诉；②了解，明白；③比喻”，故“而后喻”中的“喻”是了解、明白之意； （3）“越王勾践反国”句意：越王勾践回到越国。“始一反焉”的“反”是通假字，同“返”，返回；结合课内迁移法可知，“越王勾践反国”中的“反”与“始一反焉”的“反”意思一样，是通假字，同“返”，返回。 55． 本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通；如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句中注意重点字词“困（忧困），衡（同‘横’，阻塞），作（奋起，有所作为）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“女（你），耻（耻辱），耶（吗）”要理解正确。 56．本题考查成语积累。 根据【乙】文可总结出“卧薪尝胆”这个成语。文中提到“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，意思是越王勾践回国后，让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。“卧薪尝胆”这个成语后用来形容人刻苦自励，发愤图强，体现了越王勾践为了铭记会稽之耻，激励自己奋发图强的精神品质。 57．本题考查内容理解辨析。 A.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。符合“忧患”主题； B.“居安思危，戒奢以俭”意思是处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。符合“忧患”的主题； C.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开；体现的是“爱国”的情感，不符合“忧患”主题； 故选C。 58．本题考查体会语言特点与分析写作手法。 《孟子》文章以雄辩著称，主要体现在运用排比的修辞手法和对比的表现手法。结合【甲】文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，句子运用了排比的修辞手法，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，使文章整体读起来一气呵成，朗朗上口，韵律感强，增强了说服力和感染力；结合【甲】文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，句子运用了对比的表现手法，从个人与国家正反两方面论证突出经受磨难的好处，增强了说服力和感染力。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】勾践困守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？” ……吴王赦免了越王以后，越王勾践回到越国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 （24-25八年级上·吉林松原·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 材料二： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料三： 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与②之则安，辅之则强；非③之则危，背之则亡④。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上不遂亡者未之有也。” 【注释】①苍苍莽莽：苍茫广阔。②与：亲近，亲附。③非：非难，反对。④亡：这里指国家或政权灭亡。 59．孟子， 时期思想家， 家学派代表人物之一。 60．解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之( )    （2）而后喻( ) 61．用“/”给材料三中画线的句子断句。（限断两处） 民怨其上不遂亡者未之有也。 62．用现代汉语翻译下面的句子。 百姓与之则安，辅之则强。 63．根据材料二的内容，谈谈孟子提出的观点给你在学习方面带来的启发。 64．联系三则材料，请你说说国家若要长治久安且发展壮大需要哪些条件。 【答案】59． 战国 儒 60． 放弃 了解、明白 61．民怨其上/不遂亡者/未之有也。 62．百姓亲附，国家就安宁，（百姓）辅佐，国家就强大。（意对即可） 63．示例：在学习上遇到困难不能气馁、放弃，应保持积极心态，直面困难；在学习成绩进步时，不应骄傲，不能放松，应继续努力。（言之有理即可） 64．示例：（1）国内要有坚持法度辅佐君王的贤臣，国外要有敌国外患；（2）百姓是国家的基础，君主要施行仁政，得到百姓的支持和拥护。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，引导读者思考治理国家与个人成长的问题。材料一强调了"人和"的重要性，认为天时地利不及人力团结；材料二通过历史人物的事例，阐述了逆境对人意志磨练的重要性，提出了奋斗精神；材料三则用齐桓公与管仲的对话，探讨了"以人为本"的治国之道，民心是国家安稳强大的根本。整体思想集中于强调人和民心在治国和个人成长中的核心作用。 59．本题考查文化常识。 孟子，战国时期思想家。孟子以孔子的思想为基础，进一步发展了儒家学说，他主张“仁政”，提出“性善论”，是儒家学派的代表性人物之一，后世常将其与孔子并称为“孔孟”。 60．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：放弃城池而逃离。委，放弃。 （2）句意：然后才能被人了解。喻，了解、明白。 61．本题考查文言文断句。 句意：百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡的，是从来没有过的。 “民怨其上”表明百姓对君主有怨恨的情况；“不遂亡者”进一步阐述结果要素；“未之有也”说明前面的情况是从未出现过的。 故断为：民怨其上/不遂亡者/未之有也。 62．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词有：与，亲附、拥护；辅 辅助、辅佐。 63．本题考查文言文内容的理解。 根据“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，上天要降大任给人，会先让人经历诸多困苦，借此磨炼人，使其增长才干。这启示我们在学习上遇到困难时，不能气馁、放弃，要像经受磨炼的人一样，保持积极心态，直面困难，如此才能提升学习能力。 根据“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，忧患能使人谋求生存发展，安逸享乐会让人走向灭亡。所以在学习成绩进步时，我们不应骄傲自满，不能因取得成绩就放松懈怠，应继续保持积极进取的态度，否则可能会在安逸中停滞不前，要时刻保持忧患意识，持续努力学习。 64．本题考查文言文内容的理解。 根据材料二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，国家内若无坚守法度、辅佐君主的贤士，外无足以抗衡的敌国忧患，便易走向衰亡。这表明国内贤臣能稳固统治秩序，国外的忧患能激发国家奋进，是国家长治久安的必备条件。 根据材料一“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，君主行仁政，会获民众支持，失道则遭背弃。说明君主秉持道义、关爱百姓，才能赢得民心，稳固统治。 根据材料三“君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强；非之则危，背之则亡”可知，明确指出君主应以百姓为根本，百姓拥护，国家才会安定强大，反之则危亡。突出了百姓对国家的关键作用，君主需重视百姓权益，得民心国家方能长治久安。 【点睛】参考译文： 材料一： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 材料二： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，通过这些来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他原来不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 材料三： 齐桓公问管仲说：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲）回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是指苍苍茫茫的天空。统治百姓的君主，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就会危险；百姓背弃，国家就要灭亡。《诗经》里说：‘如果做人不善良，一个地方的人都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡的，是从来没有过的。” （24-25八年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹、腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④”，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。 （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 【丙】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 65．解释下列句中加点词的意思。 （1）人恒过( ) （2）衡于虑而后喻( ) （3）若耽嗜滋昧( ) （4）既妨政事( ) 66．翻译下面句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）古之昏君，其耳目皆为敝。 67．给【乙】文中画波浪线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处） 莫 以 天 下 无 事 四 海 安 宁 便 不 存 意 68．品评历史人物，观照现实人生。请结合选文将下面的表格补充完整。 选文 赤壁 生于忧患，死于安乐 史实举例 作者举了周瑜在赤壁之战中的巨大胜利的史实，认为他归于偶然的东风。 ② 作用 ① 通过举例论证表明人才必须在艰苦的环境中造就的道理。 69．【甲】【乙】两文都阐述了治国之道。请结合具体内容，分析两文各自强调了怎样的治国方法。 【答案】65． 犯错误 同“横”，梗塞、不顺 爱好 妨害 66．（1）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。 （2）古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。 67．莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 68．①说明时势造英雄。 ②舜、傅说等人在被重用、有所成就之前都经历了磨炼。 69．甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患”一句，强调国家的兴盛在内要有法家拂士，在外要有敌国外患；乙文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要广开言路，居安思危。（意思对即可） 【导语】【甲】《生于忧患，死于安乐》是一篇激励性的文章，强调了艰难困苦是成就人才的必要条件。通过例举古代仁人志士在逆境中成长的经历，说明了一个人在面临挑战时，心智和能力得以锻炼和提升，从而承担起重任。文章意在告诫人们，安逸的环境可能使人丧失斗志，最终导致堕落和失败。 【乙】《贞观政要》中的这段文字反映了唐太宗李世民的治国思想，以为君者应当以民为本，对自己加以约束，不可过度放纵。李世民强调，君主须严守戒心，不能因时世安稳而掉以轻心。同时，他也指出，昏庸之君因不知察政，听从谏言而走向灭亡，体现了他治理国家的智慧与经验。 【丙】杜牧的《赤壁》运用了历史典故，提及周瑜在赤壁之战中获得的胜利归于偶然的风力助攻，暗隐历史发展的曲折和偶然性。这首诗通过对历史事件的思考，表达了对历史英雄人物遭遇与命运的感慨，也表现出对历史演变的反思和对个人命运无常的理解。杜牧的文字既有历史感，也蕴含对现实生存的哲思。 65．本题考查文言实词。 （1）句意：人常常犯错。过：犯错误； （2）句意：在内心忧困。横：同“横”，梗塞、不顺； （3）句意：如果沉湎于这些（指酒、色等）东西。嗜：爱好； （4）句意：这就会妨碍国家大事。妨：妨害； 66．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：所以：以此，用它来；动心：使心惊动，使内心警惕；动：动词的使动用法，使……惊动；忍：形容词的使动用法，使……坚强。 （2）重点字词：敝：通“蔽”，表示蒙蔽。 67．本题考查文言文断句。 句意为：不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。 根据句子结构分析可知，“莫以天下无事”，省略了主语，但从句意中可以理解为“人们”或“统治者”；句子完整。“四海安宁”这是一个主谓结构的短语。“便不存意”这是一个条件复句。故正确断句为：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 68．本题考查文言文内容理解。 第①空：在《赤壁》这首诗中，杜牧通过“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”这句诗，表达了对赤壁之战中周瑜胜利的偶然性的看法。他认为，如果不是东风的助力，周瑜可能无法取得这场关键的胜利，而东吴也可能因此被曹操所灭，二乔就会被曹操俘虏，囚禁在铜雀台。这里，杜牧强调的是时势（即东风）对于英雄（周瑜）成功的重要性，即“时势造英雄”。因此，可概括为：说明时势造英雄的道理。 第②空：根据题干“通过举例论证表明人才必须在艰苦的环境中造就的道理”的提示可定位到甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，由此可知，《生于忧患，死于安乐》中列举的史实事例是舜、傅说等人在被重用、有所成就之前都经历了磨炼，论证了人才必须在艰苦的环境中造就的道理。 69．本题考查文言文对比分析。 甲文强调的治国之道方法主要体现在“入则无法家拂士，出则无敌国外患”这一句中。这句话的意思是，一个国家如果没有贤能的法家和大臣来辅佐君王，同时又没有强大的外敌来威胁国家，那么这个国家就可能会走向衰败。因此，甲文强调的治国之道方法是，国家内部需要有贤能的法家和大臣来辅佐君王，外部需要有强大的外敌来威胁国家，这样才能保持国家的兴盛和稳定。 乙文强调的治国之道方法则主要体现在唐太宗的话中。根据乙文“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹、腹饱而身毙”“朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目”可知，唐太宗认为，为君之道首先要“存百姓”，即要关心百姓的疾苦，保障百姓的生存权和发展权。其次要“不敢纵逸”，即不能沉迷于享乐和放纵自己，要保持清醒的头脑和冷静的判断力。最后还要广开言路，居安思危，即要听取各方面的意见和建议，及时发现和解决问题，保持国家的长治久安。因此，乙文强调的治国之道方法是，君王要关心百姓，保持清醒和冷静，广开言路，及时发现和解决问题，这样才能实现国家的长治久安。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。经常想到使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。” （24-25八年级上·浙江·期末） 【甲】 杂感六首（其三） 陆游 雨霁花无几，愁多酒不支。 凄凉数声笛，零乱一枰棋。 蹈海①言犹在，移山志未衰。 何人知壮士，击筑有余悲。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 （节选自《孟子·告子下》） 【丙】 管晏列传 ①管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死；管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ②管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾②分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽③死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。 （选自《史记》，有删改） 【注释】①蹈海：出自《战国策·赵策》，齐人鲁仲连反对赵国尊秦为帝，表示如果赵国尊从秦王称帝，他将投海自尽，以示不屈。表达诗人自己反对南宋朝廷屈辱求和的立场。②贾：做生意。③召忽：人名。春秋时齐国人。 70．解释下列句中加点的词。 （1）必先苦其心志      （2）征于色，发于声，而后喻 （3）及小白立为桓公     （4）吾尝三仕三见逐于君 71．用“/”给丙文中画横线的句子断句。（限断两处） 吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与 72．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。 73．古人善用典故表情达意。甲诗颈联借用“鲁仲连蹈海”“愚公移山”两个典故分别表达了诗人怎样的思想情感？ （1）“蹈海”的典故表达了诗人 （2）“移山”的典故表达了诗人 74．丙文第②段引用管仲的话有哪些好处？ 75．你认为甲诗中的陆游和乙文、丙文中的管仲是“英雄”吗？请结合“链接材料”加以阐述。 【链接材料】 操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。” （选自《三国演义》，有删改） 【答案】70． 使……受苦 了解，明白 等到 做官 71．吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与 72．（1）用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原先不具备的才干。 （2）我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，他知道我还有老母亲。 73． 坚决反对南宋朝廷屈辱求和的立场。 收复失地，抗金救国的志向毫不动摇，坚不可摧。 74．①增强传记的真实性；②表达管仲对鲍叔牙的感激之情；③排比的手法，富有感染力；④表达了对管仲这样的贤者的赏识与赞誉，也表达了对“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”人才的敬佩之情。 75．示例：是英雄。陆游是潜伏于波涛之内的英雄，胸怀大志，但时运不济，长期贬谪埋没，“愁多酒不支”，但始终不忘“蹈海”“移山”之志，时时想着飞腾于宇宙之间，施展才华，建功立业，报效祖国。虽未实现，但矢志不渝，是隐忍的英雄。管仲也是英雄。年少忍辱负重，能升能隐，一旦有机会就兴云吐雾，纵横四海，创下伟业，名垂千古。 【导语】这篇阅读材料选取了陆游的诗作、孟子的经典篇章以及《史记》中管仲的记载，通过古典文献和诗歌结合，展现了古人在艰难环境中坚持理想和不屈斗志的精神。陆游在诗中借用“鲁仲连蹈海”和“愚公移山”的典故表达自己的抗争和不屈的志向，孟子的文字论述了磨砺心志的重要性，而《史记》中的管仲则展示了理解和成全可以促成人物的成功。通过这些文本，读者可以感受到古代知识分子面临困境时的精神追求和人生哲学。 70．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：一定要先使他内心痛苦。苦：使……受苦。 （2）句意：（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。喻：了解，明白。 （3）句意：等到小白即位，立为齐桓公。及：等到。 （4）句意：我曾经多次做官，多次都被君主免职。仕：做官。 71．本题考查断句。 先疏通文意，再根据句子成分断句。“吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与”的意思是：我当初贫困的时候，曾经和鲍少经商，分财利时自己常常多拿一些。“吾”是主语，“始困时”是时间状语，这是一个完整的表意单元，所以“时”后断开。“尝”是副词，“与鲍叔”是介宾短语，“贾”在这里是动词，意思是做生意，作谓语，故“贾”后断开。 故正确断句为：吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与。 72．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）动心：使他的心灵受到震撼；忍性：使他的性格坚忍起来；曾：同“增”，增加。 （2）尝：曾经；三：多次；走：逃跑；怯：胆小。 73．本题考查典故及主题情感。 第一空：根据【注释】“蹈海：出自《战国策·赵策》，齐人鲁仲连反对赵国尊秦为帝，表示如果赵国尊从秦王称帝，他将投海自尽，以示不屈。表达诗人自己反对南宋朝廷屈辱求和的立场”可知，“蹈海”的典故表达了诗人坚决反对南宋朝廷屈辱求和的立场。故第一空填写：坚决反对南宋朝廷屈辱求和的立场。 第二空：“愚公移山”的典故来源于是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文，讲述了愚公不畏艰难险阻，带着子子孙孙坚持不懈、挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力。结合【甲】文“移山志未衰”可知，表达作者抗争和不屈的志向。具体指收复失地，抗金救国的志向毫不动摇，坚不可摧。故第二空填写：收复失地，抗金救国的志向毫不动摇，坚不可摧。 74．本题考查写作手法。 【丙】文第②段引用管仲的话，增强传记的真实性。根据丙文第②段“鲍叔不以我为贪，知我贫也”“鲍叔不以我为愚，知时有利不利也”“鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也”“鲍叔不以我为怯，知我有老母也”可知，句子采用了“鲍叔不以我……，知……”的句式，是采用了排比的手法，富有感染力，增强了文章气势，表达管仲对鲍叔牙的感激之情； 结合【丙】文第①段“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”可知，引用管仲的话也表达了对管仲这样的贤者的赏识与赞誉，也表达了对“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”人才的敬佩之情。 75．本题考查人物形象及拓展延伸。 根据【链接材料】可知，曹操以龙的特性来比喻英雄。龙的“大能小，能升能隐”象征着英雄应具备的灵活性与适应性。在不同的环境和局势下，英雄要能够根据时势调整自己的状态。“大则兴云吐雾”意味着英雄在有利的形势下可以大有作为，施展自己的抱负，像龙兴云吐雾一样影响巨大；“小则隐介藏形”表示在不利的局势下，英雄要懂得隐藏自己的锋芒，保存实力。 “升飞腾于宇宙之间，隐潜伏于波涛之内”，进一步强调英雄应顺应时势。当机遇来临，就要像龙一样飞腾而起，积极进取，在广阔的天地间施展才华，这就如同人得志之后纵横四海，在世间建立功勋。 陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他一生渴望收复北方失地，怀着强烈的爱国情怀。根据【甲】文“蹈海言犹在，移山志未衰”可知，陆游是潜伏于波涛之内的英雄，胸怀大志，但时运不济，长期贬谪埋没，但始终不忘“蹈海”“移山”之志，时时想着收复北方失地。在文学上，陆游留下了大量优秀的诗词作品。他的诗词风格多样，内容丰富，他的作品丰富了中国古代文学的宝库，对南宋文学乃至整个中国古代文学的发展都有着重要的意义。从他的爱国情怀和文化贡献来看，他是一位英雄。 根据【丙】文第①段“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”可知，管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。根据【丙】第②段“吾始困时尝与鲍叔贾”“吾尝为鲍叔谋事而更穷困”“吾尝三仕三见逐于君”“吾尝三战三走”“吾幽囚受辱”可知，管仲年少忍辱负重，能升能隐，一旦有机会就积极进取，施展才华，创下伟业，名垂千古。管仲的治国理念和改革措施对后世也产生了深远的影响。他的一些经济管理思想和政治治理模式为后来的政治家提供了借鉴，推动了中国古代政治制度和经济思想的发展。因此，管仲是一位英雄。 【点睛】参考译文： 【乙】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市中被赎出而任用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 【丙】管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍少牙交往，鲍少牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍少的便宜，但鲍少始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍少侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍少向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍少经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍少不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍少办事，结果使他更加穷困，但鲍少不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍少不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍少不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽也为他而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍少不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。 （24-25八年级上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括①，是以出而有获，语成器②而动者也。” 子曰：“危者安其位者也亡者保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑③。” （选自《易传·系辞传下》，有删改） 【注释】①括：约束。②成器：具备现成的器具。③苞桑：树的新芽。 【丙】 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 76．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中／有时朝发白帝 B．必先苦其心志／何苦而不平 C．是故君子安而不忘危／尔安敢轻吾射 D．存而不忘亡／国恒亡 77．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）待时而动，何不利之有？ 78．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 危者安其位者也亡者保其存者也 79．诗文中恰当引入前人事迹，常有辞近旨远之效果。【甲】文和【丙】诗《雁门太守行》都引用了前人的事迹，请结合两篇诗文分别分析其表达效果。 80．当前，大国博弈愈加激烈，我国发展进入机遇和挑战并存的时期，你认为国家可以借鉴【甲】【乙】两文中的哪些观点来应对面临的风险与挑战？ 【答案】76．D 77．（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 （2）等待时机到来再行动，还有什么不利的呢？ 78．危者／安其位者也／亡者／保其存者也 79．甲文引用古代六位圣贤在忧患中被任用的事迹，有力地证明了“生于忧患”的观点。《雁门太守行》中引用燕昭王在黄金台上招揽天下贤士的事迹，表现了将士报效朝廷的决心，也表达了诗人忘身报国的爱国主义情怀（或：引用荆轲刺杀秦王前在易水边吟唱《易水歌》的事迹，表现出将士面对艰难险境时的豪情与坚决）。 80．示例：①国家要坚定致力于人才发展，国内要有坚守法律的领导者和辅佐领导者的贤能之士，以应对国外的潜在威胁；②要居安思危，始终有忧患意识，处于安定的环境中也要想到可能产生的危难和祸害，稳定发展基础。 【导语】这段阅读材料由《生于忧患，死于安乐》《易传·系辞传下》和李贺的《雁门太守行》组成，分别表达了在困境中磨砺成长的重要性、居安思危的智慧以及将历史经验应用于当前情境的洞察。它们共同探讨了在不同境遇中如何保持警醒与坚韧，同时对现实生活中的风险与挑战提供了启示。人物事迹的引用，如舜、姜太公等，形象生动地诠释了古代哲人对成功路径的见解。 76．本题考查一词多义。 A.发：兴起，被任用/出发； B.苦：使动用法，使……痛苦/愁； C.安：安稳，安定/怎么； D.亡：都意为“灭亡”； 故选D。 77．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）困，困惑；衡，同“横”，梗塞、不顺；作，奋起，指有所作为。 （2）待，等待；时，时机；动，行动；何不利之有：宾语前置句，应为“有何不利”，有什么不利的呢。 78．本题考查文言断句。 句意：危险是由于只图安逸于其位，灭亡是由于自恃能保持长存。“……者，……也”是典型的判断句式，用于对事物进行判断和说明，“危者”“亡者”为陈述对象，“安其位者也”“保其存者也”是对它们的判断描述，以此形成表意完整的句子。 故断句：危者／安其位者也／亡者／保其存者也。 79．本题考查内容理解概括。 结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位圣贤，他们原本都处于困境之中，却都在忧患中被任用，最终成就一番事业。这些事例为后文“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”以及“生于忧患而死于安乐”观点的提出提供了有力的事实依据，通过这些典型事例，有力地证明了人只有经历忧患才能获得成长和成功，也就是“生于忧患”的观点。由此可知，甲文引用古代六位圣贤在忧患中被任用的事迹，有力地证明了“生于忧患”的观点。 结合丙诗“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”可知，诗中运用了燕昭王在黄金台上招揽天下贤士的典故。燕昭王为了招揽人才，筑黄金台，置千金于台上，延请天下奇才。诗人借用这个典故，表明将士们为了报答君王的信任和重用，愿意手持宝剑，奋勇杀敌，不惜牺牲生命。从诗人角度而言，也借此表达了自己渴望得到朝廷重用，像诗中将士一样忘身报国的爱国主义情怀。所以引用这一事迹表现了将士报效朝廷的决心，也表达了诗人忘身报国的爱国主义情怀。结合“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”可知，这里化用了荆轲刺秦王前在易水边吟唱《易水歌》的典故。荆轲在易水告别时，高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，展现出慷慨赴死的豪情。诗中将士们“临易水”，虽“霜重鼓寒声不起”，但在这样艰难的险境下，依然毫不退缩，勇往直前，就如同当年的荆轲一般，展现出了豪情与坚决。由此可知，《雁门太守行》中引用燕昭王在黄金台上招揽天下贤士的事迹，表现了将士报效朝廷的决心，也表达了诗人忘身报国的爱国主义情怀（或：引用荆轲刺杀秦王前在易水边吟唱《易水歌》的事迹，表现出将士面对艰难险境时的豪情与坚决）。 80．本题考查意见建议。 结合【甲】文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，此句指出一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这强调了国内人才对于国家应对外部威胁的重要性。在当前大国博弈激烈的情况下，国家必须重视人才发展，培养和拥有像法家拂士这样能坚守法律、辅佐领导者的贤能之士，才能在复杂的国际形势中站稳脚跟，更好地应对国外的潜在威胁。由此可知，国家要坚定致力于人才发展，国内要有坚守法律的领导者和辅佐领导者的贤能之士，以应对国外的潜在威胁。 结合【乙】文“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”可知，此句表明君子在安稳的时候不忘记可能出现的危险，在生存的时候不忘记可能灭亡，在国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱，这样自身就能平安，国家也能得以保全。在我国发展机遇与挑战并存的时期，即使处于相对安定的发展环境中，国家也应始终保持忧患意识，时刻警惕可能出现的各种风险和危机，提前做好应对准备，稳固发展基础，以保障国家的持续稳定发展。由此可知，要居安思危，始终有忧患意识，处于安定的环境中也要想到可能产生的危难和祸害，稳定发展基础。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。   一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。   【乙】孔子说：“隼是一种猛禽，弓箭是打猎的器具，而发射它的是人。君子将器具藏在身上，等待时机而行动，哪有不吉利的呢？行动起来毫不迟疑，所以外出必有收获，这是说要具备现成的器具然后行动。”   孔子说：“危险是由于只图安逸于其位，灭亡是由于自恃能保持长存，祸乱是由于自恃太平。因此，君子在安稳的时候不忘记可能出现的危险，在生存的时候不忘记可能灭亡，在国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。这样，自身就能平安，国家也能得以保全。《易经》说：‘将要灭亡，将要灭亡，（但如果时刻警惕）就能像系在新生的桑树根上一样安然无恙。’” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$