精品解析：吉林省延边朝鲜族自治州延吉市延边二中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

延边第二中学2024—2025学年度第二学期期中考试 高二语文试卷 考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共8页，22道题。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 楚辞的美是一唱三叹的美，往复回环的美，迷离恍惚的美。楚辞的格调是忧郁的，《离骚》者，犹离忧也。骚人墨客的“骚”，就有多愁善感的意思，是一种惆怅自怜。楚辞具有浓厚的感伤色彩。感伤的格调，敏感的情怀，多思的心胸，楚辞中倾泻着诗人对宇宙人生的热情和焦虑。 楚辞的悲，不是西方传统意义上的悲剧，它是一种淡淡的忧愁，似淡若浓，似有若无，绵长幽咽。就像游子于途中，当秋风萧瑟之夜，冷雨凄迷，苍林呼号，凄婉之意如影影绰绰的光影，别有一种缠绵悱恻的意韵。它不是呢呢儿女之语，也不是慷慨悲凉之声，而是如怨如诉的衷曲。 屈骚的传统，包含着一种永恒的期待精神，一种杜鹃啼血式的期待，虽不能实现，却在心中永远地呼唤。就像李商隐《锦瑟》诗所说的“望帝春心托杜鹃”。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为杜鹃。杜鹃啼血，是一种永不止息的希望和期待。有希望才会去等待，在等待中永不泯灭地期望。 楚辞中有一种无可奈何的情感，充满了无可奈何的美。楚辞中所展现的是一个芳菲世界，却是一个寂寞的芳菲世界。寂寞的怀抱，幽咽的怨情，两分细腻，三分无奈，充盈于楚辞之中。楚辞的格调是凄迷萧瑟的，芦荻无花秋水长，淡云微雨是潇湘。这萧瑟的景致，是寂寞的天地，这寂寞的天地中有特殊的美感。 翁方纲评《九章》说“极尽迷离”，不知迷离正是楚骚本色，或谓之有镜花水月的美。迷离微茫能产生比清晰直露更好的美感。这不是简单的模糊不清，而是意绪的微茫难明，似有还无，若存若失。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） 材料二： 《诗》产生于西周初至春秋中叶，其主题无论颂扬祖先业绩，歌咏农事，抑或吟唱爱情，表现战乱，无一不反映着当时的社会现实，抒发着诗人们当时的情怀。《骚》产生于几百年之后的战国中后期，表现着的乃是一位曾一度身居高位的楚国贵族知识分子对当时那个特定时代、特定国度内自己所闻所感的咏叹和情怀，因此与《诗》相伴，其主题和情怀也是“当代”的。如果说在主题的“当代”性上《诗》《骚》并无二致，那么在通过什么题材来表现各自的主题这一点上，《诗》《骚》却分道扬镳，有了巨大的区别。 《诗》的题材也是“当代”的，是取诸作者身边的。无论是农夫对一年周而复始的农业生活的“铺陈其事”，还是平民通过“以彼物比此物”对缠绵悱恻的男女之情的讴歌，还是贵族依靠“先言他物以引起所咏之词”对政治隐晦曲折的慨叹，其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事。所谓“参差荇菜，左右采之”，“采采卷耳，不盈顷筐”，既是对这种“当代”题材绝妙的证明，亦可视为对这种以“当代”题材表现“当代”主题方式形象的描绘。《诗》中诚然不乏非“当代”题材的作品，如《大雅·生民》《商颂·玄鸟》一类。但它们却往往拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围，转而围绕农业、民族生存而铺叙，从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音。且人神之际、后裔祖宗之间，乃判然有分，其间鸿沟，不可逾越。从人对神，后裔对祖宗毕恭毕敬之态投射而出的，仍然是活生生的现实生活的需要和愿望。 与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途。由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，因而藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于“当代”，还采撷自历史、神话。诗人“当代”的思维和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祗至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折射而出。现实中的诗人既可被望舒、飞廉、鸾皇、雷师、飘风、云霓等前导后随，杂然纷陈地簇拥着走向天帝之门，亦可与先祖重华遨游于昆仑瑶圃……题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以把这种题材与主题上时空的反差用一个专门的术语命名之，称为“悬隔”。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在创作方法上，是写实的。如《诗》，诚如其《豳风·七月》，“所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道，不能言之亲切有味也如是”。《七月》固然如是，他诗亦如此。即如《周南·汉广》《秦风·蒹葭》这样在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常常产生无穷遐想的诗歌，其诗在当初虽然未必确切如《诗小序》所说，就是歌颂文王之化行乎江汉之域，表现人们“无思犯礼”，或者讽刺秦襄公“未能用周礼”，但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之物之人，主题与题材之间并未形成悬隔。 而《骚》主题与题材之间的巨大悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中。诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真的起到了“五色令人目迷、五音令人耳聋”的作用。所谓“五音纷兮繁会”“观者兮忘归”，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的“当代”主题，而徜恍迷离于深沉久远的历史追溯和五光十色的原始宗教氛围中。 （摘编自李诚《〈诗〉〈骚〉异同简论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “骚”有多愁善感的意思，从《离骚》的篇名即可看出其格调是忧郁、感伤的，其意韵是缠绵悱恻的，其情感是无可奈何的。 B. 《诗》和《骚》虽然产生于不同的时代，但主题和情怀都是“当代”的，前者反映当时的社会现实，后者表现诗人当时的咏叹。 C. 作为非当代题材作品，《商颂·玄鸟》却拨去诗中本该有的神秘氛围，失去人与自然融为一体的格调，李诚对其持否定态度。 D. 《骚》运用非写实性的创作方法，其中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，令人目迷，令人耳聋，使读者忘却了诗人之本意。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不同于西方传统意义上的悲剧，楚辞中的悲正如如怨如诉的衷曲，体现出一种淡淡的忧愁。 B. “望帝春心托杜鹃”和“虽九死其犹未悔”都蕴含着诗人的希望，体现出永不止息的期待精神。 C. 《诗》的题材多取自作者身边，如《氓》“桑之落矣，其黄而陨”就以常见的桑叶掉落“铺陈其事”。 D. 《周南·汉广》以“当代”题材表现“当代”主题，而其主题未必就是歌颂文王之化行乎江汉之域。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 清人张诗说：“若屈子，吾不知其翩飘乎从何而来，从何而往也。此必半天云霞，卷舒乎空濛有无之中，或浓或淡，或聚或散，不可摹捉。” B. 明人蒋之翘说：“予读楚辞，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也。已而相泣，旁若无人者。凄婉处，似穷旅相思……残灯照愁。” C. 元人范德机评李白《远别离》：“此篇最有楚人风，所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞义反复行乎其间者，实未尝断而乱也。” D. 明人王世贞说：“《天问》一篇，杂举古今来不可解之事问之，若己之忠而见疑……问君加他人不得，不容不问天也。此是屈大夫无可奈何处。” 4. 材料一中说“楚辞中倾泻着诗人对宇宙人生的热情和焦虑”，请结合《离骚》（课文节选部分）举例分析。 5. 《离骚》的“悬隔”手法为后世文学创作开拓了广阔的想象空间，李白等浪漫主义诗人深受其影响。请结合《蜀道难》，简要分析李白是如何运用“悬隔”手法的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 受戒 汪曾祺 明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。 明海在家叫小明子。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”舅舅按照约定的日期回了家。明子跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。 过了一个湖，好大一个湖！又过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。 到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。 “是你要到荸荠庵当和尚吗？” 明子点点头。 “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 “你叫什么？” “明海。” “在家的时候？” “叫明子。” “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！” 小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。 小和尚的日子清闲得很。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。他们经常打牌。他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样。 …… 明子老往小英子家里跑。 小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联： 向阳门第春常在 积善人家庆有余 这家人口不多，两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说： “你一天到晚咭咭呱呱——” “像个喜鹊！” 大英子已经有了人家。她这二年，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得。 小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！” “画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头： “你真聪明！你给我当一个干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说： “快叫！快叫！” 小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。低田上水，明子和小英子伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。 这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 ……“掰”荸荠，这是小英最爱干的生活。荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。 她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。 …… 一九八○年八月十二日，写四十三年前的一个梦。 （有删改） 文本二： 散文化小说是小说中的一种类型。汪曾祺的小说是散文化特征非常鲜明的小说。他的小说不特别表现矛盾与冲突，也不刻意塑造“典型人物”形象，而是将散文抒情性的艺术特质、审美特征和创作笔法渗透到小说创作当中而形成小说文体样式。汪曾祺的作品因此别具一格，往往带着一股天然的抒情气质，被人们称之“汪氏散文化小说”。《受戒》就是其中的代表。但相较于汪氏小说倾向于通过闲谈（对话）、自然的散文笔法，通过鲜活、真实、自然、散淡的生活日常来表现人物、主题，有人说他的老师沈从文的《边城》更加追求诗歌化的审美效果，更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。学者杨义说《边城》就是“拆除了传统小说的堤坝，把它引入诗意的清池”。吴涛老师在《边城：隐喻视角下的多重世界》中强调说，《边城》可以使用诗歌阅读的基本方法阅读。对意象之“象”进行“解码”，分析其中的象征、隐喻，这样才能准确获得意象之“意”。 （改编自连中国主编的《如何有章法地读懂名著》） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头“明海出家四年了”这一句，统领起四年前（过去）和四年后（现在）的情节、人物，小说后文实则是为交代这一句的来龙去脉而设计的。 B. 文中写庵内的和尚们生活“无所谓清规”“经常打牌”“吃肉杀猪”作者着力描述宗教的世俗化，揭示了宗教的虚伪，表达了作者对其嘲讽和戏谑。 C. “向阳门第春常在，积善人家庆有余。”对联颇有意蕴，上联“景语”中含情，是对小英子家环境与美好生活愿景的概括；下联为“评语”，是对其家醇厚家风、淳朴人情的概括。 D. 小说结尾“写四十三年前的一个梦”，指的是文中营造的那个充满自由空气宛若梦境的“桃花源”，那里有尘世间的人情美和人性美，有一对小儿女天真无邪的朦胧爱情…… 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说往往会利用叙述视角的转变突出人物。如表现大英子等次要人物时，大多采用文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角。 B. 小说细节描写往往对于刻画人物、揭示人物心理具有重要作用。如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，刻画出她活泼、顽皮的性格，也表现对小明子朦胧的爱恋。 C. 本文语言有的朴素无华、精练明快，如“滑溜溜”“格挣挣”“咭咭呱呱”等口语化的词汇，既增强了描述的效果，又突出了人物性格；但有的却是含蓄而富有诗意的。 D. 小说通篇没有完整的故事情节，小说写明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态……不拘一格的“生活流”描写表面看来结构松散无序，实则有内在的秩序。 8. 沈从文论创作时曾说“小说要贴到人物来写”，请以文本一为例，谈谈作者是如何践行沈从文这一主张的。 9. 文本二对《边城》与《受戒》的比较点评，你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三代①之文，至战国而病，涉秦、汉复起。汉之文，至列国而病，唐兴复起。贞元中，天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天。河东柳子厚②，斯人望而敬者欤！ 子厚始以童子有奇名于贞元初；至九年，为名进士；十有九年，为材御史；二十有一年，以文章称首，入尚书为礼部员外郎。是岁以疏俊少检获讪出牧邵州又谪佐永州。居十年，诏书征，不用，遂为柳州刺史，五岁不得召。病且革，留书抵其友中山刘某（刘禹锡）曰：“我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。”禹锡执书以泣，遂编次为三十通，行于世。 子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：“哀哉，若人之不淑！吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡③不足多也。”安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然。凡子厚名氏与仕与年暨行己之大方，有退之之志若祭文在，今附于第一通之末云。 （节选自刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》） 材料二： 其（柳子厚）召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识，落陷穽，不一引手救，而反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 【注】①三代：指夏、商、周三个朝代。②柳子厚：柳宗元，字子厚。③崔、蔡：指东汉大臣崔驷、蔡邕。崔驷，博学多才，因《四巡颂》受到汉章帝重视，与班固、傅毅齐名；蔡邕，文学家、书法家、其《述行赋》为东汉抒情小赋的代表作。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是岁A以疏俊B少检C获讪D出E牧F邵州G又谪H佐I永州 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，指“按序排列”，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 B. 书，指“书信”，与《项脊轩志》中“或凭几学书”的“书”意思不同。 C. 穷、指“不得志”，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 D. 相，指“互相”，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元生活在文章再度复兴、文士才子众多且各有所长的唐代，却仍然得到了他人的敬重，说明其才华确有过人之处。 B. 柳宗元在年少时就有名气，后来考取功名成为当时有名的进士，其文章更是首屈一指，但是他的仕途发展并不顺畅。 C. 韩愈认为柳宗元的文章像司马迁一样雄深雅健，即使和崔骃、蔡邕这样的大家相比也差得不多，皇甫湜也认为韩愈说得对。 D. 当刘禹锡被贬播州时，柳宗元认播州生活太过艰难，且刘禹锡还有母亲需要奉养，所以想向朝廷请求和刘禹锡交换贬所。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。 （2）此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。 14. 刘禹锡将柳宗元文章“编次为三十通”，请根据两则材料简要概括他这样做的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词,完成下面小题 淡黄柳 姜夔 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。 【注】①宋光宗赵淳绍熙二年(1191年)，姜寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已戍边区。②江左：泛指江南。③小桥：后汉乔玄次女为小桥(小乔)，此或借之谓姜夔在合肥的情人。 15. 下列关于诗歌内容的理解分析，正确的一项是( ) A. “晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的首二句与《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达的都是客中凄凉、感世伤时的意味。 B. 词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。 C. 词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意念化作了一具体的图曲，更暗含指责池水无情、占尽春色之意。 D. 刘禹锡曾写“自古逢秋悲寂寥”，姜夔却写“怕梨花落尽成秋色”，一个“怕”字写出了词人内心由“都是江南旧相识”所引发的感时伤春之情。 16. 王国维在《人间词话》一书中谈到词有“有我之境”，又说：“一切景语皆情语”。请结合全词分析姜夔此词的“有我之境”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在《陈情表》中作者抓住晋朝“________”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“________”。 （2）归有光《项脊轩志》中有几处叠词使用精妙，如“________”句用叠词描写书斋庭院之静，“________”句用叠词描写枇杷树之繁茂。 （3）屈原在《离骚》中说“回朕车以复路兮，及行迷之未远”，后世陶渊明在《归去来兮辞》里写的，“________，________”两句与这两句意思相当。 （4）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“________，________”，其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 三、语言文字运用（共16分） 阅读下面文字，完成各题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，（ A ）。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不随波逐流，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。（ B ），那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书，④时而朗读时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且泥沙俱下。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 18. 下列句子中的“隔离”与文中画线的“隔离”，意义相同的一项是（ ） A. 在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，有人认为应该常给自己念念紧箍咒，还有人认为不需要给自己念紧箍咒，放开手脚更重要。这引起了人们广泛的讨论。 请选取上述一方观点进行立论，同时对另一方观点进行反驳，写一篇辩论稿。 要求：自选立场，文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 延边第二中学2024—2025学年度第二学期期中考试 高二语文试卷 考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共8页，22道题。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 楚辞的美是一唱三叹的美，往复回环的美，迷离恍惚的美。楚辞的格调是忧郁的，《离骚》者，犹离忧也。骚人墨客的“骚”，就有多愁善感的意思，是一种惆怅自怜。楚辞具有浓厚的感伤色彩。感伤的格调，敏感的情怀，多思的心胸，楚辞中倾泻着诗人对宇宙人生的热情和焦虑。 楚辞的悲，不是西方传统意义上的悲剧，它是一种淡淡的忧愁，似淡若浓，似有若无，绵长幽咽。就像游子于途中，当秋风萧瑟之夜，冷雨凄迷，苍林呼号，凄婉之意如影影绰绰的光影，别有一种缠绵悱恻的意韵。它不是呢呢儿女之语，也不是慷慨悲凉之声，而是如怨如诉的衷曲。 屈骚的传统，包含着一种永恒的期待精神，一种杜鹃啼血式的期待，虽不能实现，却在心中永远地呼唤。就像李商隐《锦瑟》诗所说的“望帝春心托杜鹃”。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为杜鹃。杜鹃啼血，是一种永不止息的希望和期待。有希望才会去等待，在等待中永不泯灭地期望。 楚辞中有一种无可奈何的情感，充满了无可奈何的美。楚辞中所展现的是一个芳菲世界，却是一个寂寞的芳菲世界。寂寞的怀抱，幽咽的怨情，两分细腻，三分无奈，充盈于楚辞之中。楚辞的格调是凄迷萧瑟的，芦荻无花秋水长，淡云微雨是潇湘。这萧瑟的景致，是寂寞的天地，这寂寞的天地中有特殊的美感。 翁方纲评《九章》说“极尽迷离”，不知迷离正是楚骚本色，或谓之有镜花水月的美。迷离微茫能产生比清晰直露更好的美感。这不是简单的模糊不清，而是意绪的微茫难明，似有还无，若存若失。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） 材料二： 《诗》产生于西周初至春秋中叶，其主题无论颂扬祖先业绩，歌咏农事，抑或吟唱爱情，表现战乱，无一不反映着当时的社会现实，抒发着诗人们当时的情怀。《骚》产生于几百年之后的战国中后期，表现着的乃是一位曾一度身居高位的楚国贵族知识分子对当时那个特定时代、特定国度内自己所闻所感的咏叹和情怀，因此与《诗》相伴，其主题和情怀也是“当代”的。如果说在主题的“当代”性上《诗》《骚》并无二致，那么在通过什么题材来表现各自的主题这一点上，《诗》《骚》却分道扬镳，有了巨大的区别。 《诗》的题材也是“当代”的，是取诸作者身边的。无论是农夫对一年周而复始的农业生活的“铺陈其事”，还是平民通过“以彼物比此物”对缠绵悱恻的男女之情的讴歌，还是贵族依靠“先言他物以引起所咏之词”对政治隐晦曲折的慨叹，其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事。所谓“参差荇菜，左右采之”，“采采卷耳，不盈顷筐”，既是对这种“当代”题材绝妙的证明，亦可视为对这种以“当代”题材表现“当代”主题方式形象的描绘。《诗》中诚然不乏非“当代”题材的作品，如《大雅·生民》《商颂·玄鸟》一类。但它们却往往拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围，转而围绕农业、民族生存而铺叙，从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音。且人神之际、后裔祖宗之间，乃判然有分，其间鸿沟，不可逾越。从人对神，后裔对祖宗毕恭毕敬之态投射而出的，仍然是活生生的现实生活的需要和愿望。 与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途。由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，因而藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于“当代”，还采撷自历史、神话。诗人“当代”的思维和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祗至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折射而出。现实中的诗人既可被望舒、飞廉、鸾皇、雷师、飘风、云霓等前导后随，杂然纷陈地簇拥着走向天帝之门，亦可与先祖重华遨游于昆仑瑶圃……题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以把这种题材与主题上时空的反差用一个专门的术语命名之，称为“悬隔”。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在创作方法上，是写实的。如《诗》，诚如其《豳风·七月》，“所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道，不能言之亲切有味也如是”。《七月》固然如是，他诗亦如此。即如《周南·汉广》《秦风·蒹葭》这样在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常常产生无穷遐想的诗歌，其诗在当初虽然未必确切如《诗小序》所说，就是歌颂文王之化行乎江汉之域，表现人们“无思犯礼”，或者讽刺秦襄公“未能用周礼”，但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之物之人，主题与题材之间并未形成悬隔。 而《骚》主题与题材之间的巨大悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中。诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真的起到了“五色令人目迷、五音令人耳聋”的作用。所谓“五音纷兮繁会”“观者兮忘归”，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的“当代”主题，而徜恍迷离于深沉久远的历史追溯和五光十色的原始宗教氛围中。 （摘编自李诚《〈诗〉〈骚〉异同简论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “骚”有多愁善感的意思，从《离骚》的篇名即可看出其格调是忧郁、感伤的，其意韵是缠绵悱恻的，其情感是无可奈何的。 B. 《诗》和《骚》虽然产生于不同的时代，但主题和情怀都是“当代”的，前者反映当时的社会现实，后者表现诗人当时的咏叹。 C. 作为非当代题材作品，《商颂·玄鸟》却拨去诗中本该有的神秘氛围，失去人与自然融为一体的格调，李诚对其持否定态度。 D. 《骚》运用非写实性的创作方法，其中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，令人目迷，令人耳聋，使读者忘却了诗人之本意。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不同于西方传统意义上的悲剧，楚辞中的悲正如如怨如诉的衷曲，体现出一种淡淡的忧愁。 B. “望帝春心托杜鹃”和“虽九死其犹未悔”都蕴含着诗人的希望，体现出永不止息的期待精神。 C. 《诗》的题材多取自作者身边，如《氓》“桑之落矣，其黄而陨”就以常见的桑叶掉落“铺陈其事”。 D. 《周南·汉广》以“当代”题材表现“当代”主题，而其主题未必就歌颂文王之化行乎江汉之域。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 清人张诗说：“若屈子，吾不知其翩飘乎从何而来，从何而往也。此必半天云霞，卷舒乎空濛有无之中，或浓或淡，或聚或散，不可摹捉。” B. 明人蒋之翘说：“予读楚辞，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也。已而相泣，旁若无人者。凄婉处，似穷旅相思……残灯照愁。” C. 元人范德机评李白《远别离》：“此篇最有楚人风，所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞义反复行乎其间者，实未尝断而乱也。” D. 明人王世贞说：“《天问》一篇，杂举古今来不可解之事问之，若己之忠而见疑……问君加他人不得，不容不问天也。此是屈大夫无可奈何处。” 4. 材料一中说“楚辞中倾泻着诗人对宇宙人生的热情和焦虑”，请结合《离骚》（课文节选部分）举例分析。 5. 《离骚》的“悬隔”手法为后世文学创作开拓了广阔的想象空间，李白等浪漫主义诗人深受其影响。请结合《蜀道难》，简要分析李白是如何运用“悬隔”手法的。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，表明诗人渴望驾驭骏马驰骋，为君王和国家引领前行的道路，表现出他想要通过自己的努力实现政治理想、改变国家命运的热情。 ②“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，诗人看到百姓生活艰难，不禁长叹流泪，面对楚国奸佞当道、社会混乱的现状，他深切关怀民生疾苦，内心充满焦虑。 5. ①李白在描绘蜀道时从蚕丛、鱼凫开国的远古时代写起，将蜀道的历史追溯到遥远的古代，这与当下诗人所处的时代形成巨大的时间反差。 ②李白在诗中引入大量神话传说，如借五丁开山来解释蜀道形成，用六龙回日来形容蜀道山峰之高，以神话故事为题材，与现实中蜀道难行的主题形成悬隔，增添了蜀道的神秘色彩。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了《诗》《骚》的美学特质与文化内涵。材料一聚焦楚辞的情感特质，突出其忧郁迷离的格调、永恒期待的精神和无可奈何的美感；材料二通过对比《诗》《骚》，强调楚辞运用“悬隔”手法，以非写实性创作突破时空限制。两篇材料共同揭示了楚辞浪漫主义特质的形成机制，为理解中国古典诗歌的多元传统提供了重要视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“其情感是无可奈何的”错误，根据材料一第1段“《离骚》者，犹离忧也。骚人墨客的‘骚’，就有多愁善感的意思，是一种惆怅自怜”，第4段“楚辞中有一种无可奈何的情感，充满了无可奈何的美”，可知“无可奈何”是楚辞体现出来的情感，从《离骚》的篇名中不能看出情感是无可奈何的。 C.“李诚对其持否定态度“”错误，根据材料二第2段“《诗》中诚然不乏非‘当代’题材的作品，如《大雅·生民》《商颂·玄鸟》”“拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围”“从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音”“仍然是活生生的现实生活的需要和愿望”，可知作者李诚以《商颂·玄鸟》为例，指出《诗》不乏非“当代”题材的作品，这些作品拨去诗中本该有的神秘氛围，失去人与自然融为一体的格调，但是依然投射出现实愿望，并未表现出否定态度。 D.“使读者忘却了诗人之本意”错误，根据材料二最后一段“所谓‘五音纷兮繁会’‘观者兮忘归’，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的‘当代’主题”，可知应是“似乎忘却”，而非“忘却”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 C.“‘桑之落矣，其黄而陨’就以常见的桑叶掉落‘铺陈其事’”错误，根据材料二第2段“《诗》的题材也是‘当代’的，是取诸作者身边的”“其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事”，结合《氓》的内容分析，“桑之落矣，其黄而陨”的意思是桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇，运用的是比兴手法，暗示女子的容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化，属于“以彼物比此物”“先言他物以引起所咏之词”，而不是“铺陈其事”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据“迷离微茫能产生比清晰直露更好的美感”“这不是简单的模糊不清，而是意绪的微茫难明，似有还无，若存若失”，可知材料一最后一段的观点是说楚辞具有迷离的美。 A.可以支撑，张诗评价屈原作品飘忽迷离，不可捉摸，体现了“楚辞具有迷离的美”这一观点。 B.不能支撑，蒋之翘因楚辞的悲壮凄婉而哭泣，体现了楚辞的悲壮凄婉。 C.不能支撑，范德机认为李白《远别离》继承了楚辞往复回环的美，体现了楚辞具有往复回环的美。 D.不能支撑，王世贞指出屈原作品中无可奈何精神的体现，体现了屈原无可奈何的情感、精神。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子，对文中信息进行分析、运用的能力。 “楚辞中倾泻着诗人对宇宙人生的热情和焦虑”的关键词是“热情”“焦虑”，以《离骚》（节选）中的相关诗句，分别进行分析即可。 ①“热情”。如“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”中的“骐骥”象征贤能之士或治国良策，暗喻诗人渴望借助卓越才能与资源实现抱负，“驰骋”则以骏马奔驰之态，描绘出诗人追求理想时的勇往直前与自由奔放。诗句的意思是诗人渴望驾驭骏马驰骋，为君王和国家引领前行的道路，传递出屈原甘愿为君王与民众开辟改革之路的奉献精神，表现出对清明政治与理想社会的热切向往。又如“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，字面意思是我既有这么多内在的美德，又注重修养自己的才能，这两句展现了屈原对自我修养和完美人格的追求，体现了诗人对人生理想的热切向往和积极进取的精神。 ②“焦虑”。如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，通过“叹息”“拭泪”的连贯动作，诗人面对百姓艰难的生活，不禁长叹流泪，直指楚国百姓疾苦的社会现实，体现了屈原作为士大夫对民生疾苦的深切关怀和忧虑，具有强烈的社会责任感。又如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，诗人想到草木凋零，担心美人也会衰老，以草木凋零比喻时光流逝，表达了对理想难以实现、抱负无法施展的深深忧虑。   【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料二第3段“作者历史、文化涵养丰厚，因而藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于‘当代’，还采撷自历史、神话”“诗人‘当代’的思维和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祗至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折射而出”“题材与主题在时空上出现了巨大的反差”，可知“悬隔”指的是在文学创作中，题材与主题上时空形成巨大反差。结合《蜀道难》的相关内容，分析这些诗句是如何在“时间”“空间”上与主题形成巨大反差的。 ①时间维度的悬隔。如《蜀道难》“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”借古蜀国传说（蚕丛、鱼凫为神话中的蜀王），将远古历史与李白所处的现实形成时间上的巨大反差。诗人通过追溯渺茫难考的开国历史，渲染蜀道艰险的亘古难改。 ②空间维度的悬隔。如“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，化用五丁开山传说（传说中古蜀国五位壮士拽蛇导致山崩），将神话中的地理巨变与的现实中蜀道山峰险峻、栈道相连形成虚实相生的空间悬隔，为蜀道难行增添了的神秘的色彩。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 受戒 汪曾祺 明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。 明海在家叫小明子。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”舅舅按照约定的日期回了家。明子跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。 过了一个湖，好大一个湖！又过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。 到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。 “是你要到荸荠庵当和尚吗？” 明子点点头。 “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 “你叫什么？” “明海。” “在家的时候？” “叫明子。” “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！” 小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。 小和尚的日子清闲得很。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。他们经常打牌。他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样。 …… 明子老往小英子家里跑。 小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联： 向阳门第春常在 积善人家庆有余 这家人口不多，两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说： “你一天到晚咭咭呱呱——” “像个喜鹊！” 大英子已经有了人家。她这二年，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得。 小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！” “画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头： “你真聪明！你给我当一个干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说： “快叫！快叫！” 小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。低田上水，明子和小英子伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。 这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 ……“掰”荸荠，这是小英最爱干的生活。荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。 她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。 …… 一九八○年八月十二日，写四十三年前的一个梦。 （有删改） 文本二： 散文化小说是小说中的一种类型。汪曾祺的小说是散文化特征非常鲜明的小说。他的小说不特别表现矛盾与冲突，也不刻意塑造“典型人物”形象，而是将散文抒情性的艺术特质、审美特征和创作笔法渗透到小说创作当中而形成小说文体样式。汪曾祺的作品因此别具一格，往往带着一股天然的抒情气质，被人们称之“汪氏散文化小说”。《受戒》就是其中的代表。但相较于汪氏小说倾向于通过闲谈（对话）、自然的散文笔法，通过鲜活、真实、自然、散淡的生活日常来表现人物、主题，有人说他的老师沈从文的《边城》更加追求诗歌化的审美效果，更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。学者杨义说《边城》就是“拆除了传统小说的堤坝，把它引入诗意的清池”。吴涛老师在《边城：隐喻视角下的多重世界》中强调说，《边城》可以使用诗歌阅读的基本方法阅读。对意象之“象”进行“解码”，分析其中的象征、隐喻，这样才能准确获得意象之“意”。 （改编自连中国主编的《如何有章法地读懂名著》） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头“明海出家四年了”这一句，统领起四年前（过去）和四年后（现在）的情节、人物，小说后文实则是为交代这一句的来龙去脉而设计的。 B. 文中写庵内的和尚们生活“无所谓清规”“经常打牌”“吃肉杀猪”作者着力描述宗教的世俗化，揭示了宗教的虚伪，表达了作者对其嘲讽和戏谑。 C. “向阳门第春常在，积善人家庆有余。”对联颇有意蕴，上联“景语”中含情，是对小英子家环境与美好生活愿景的概括；下联为“评语”，是对其家醇厚家风、淳朴人情的概括。 D. 小说结尾“写四十三年前的一个梦”，指的是文中营造的那个充满自由空气宛若梦境的“桃花源”，那里有尘世间的人情美和人性美，有一对小儿女天真无邪的朦胧爱情…… 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说往往会利用叙述视角的转变突出人物。如表现大英子等次要人物时，大多采用文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角。 B. 小说细节描写往往对于刻画人物、揭示人物心理具有重要作用。如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，刻画出她活泼、顽皮的性格，也表现对小明子朦胧的爱恋。 C. 本文语言有的朴素无华、精练明快，如“滑溜溜”“格挣挣”“咭咭呱呱”等口语化的词汇，既增强了描述的效果，又突出了人物性格；但有的却是含蓄而富有诗意的。 D. 小说通篇没有完整的故事情节，小说写明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态……不拘一格的“生活流”描写表面看来结构松散无序，实则有内在的秩序。 8. 沈从文论创作时曾说“小说要贴到人物来写”，请以文本一为例，谈谈作者是如何践行沈从文这一主张的。 9. 文本二对《边城》与《受戒》的比较点评，你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. A 8. ①小说对主要人物形象的塑造贴着人物写：文中对小英子和明子的语言、动作、心理、细节等描写都是贴着人物的年龄、性格等特征来写的。例如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，这看似不经意的动作（细节），刻画出这个年龄的小女孩活泼略带顽皮的性格，这种故意的爱意的“侵犯”，也表现小英子对小明子的朦胧的爱恋。②小说的环境描写贴着人物写，例如对小英子家的环境描写，纯用白描展现了一种远离尘嚣的宁静美，以及自给自足的乡土生活的恬静、安适。这也与小和尚小英子纯美的人性相映衬。③小说情节展开的方式贴着人物写，小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。例如小说小英子与小明子初次见面的对话表现小英子的天真热情，两人互生好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。 9. 赞同。①《边城》更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。小说中没有特殊时代的印记，“端午节”“中秋节”等时间只是主观上的时间表达，此地风景优美，人们有着自己独有的生活秩序，相对于当时中国现状，似乎既无现代文明侵蚀，又无都市喧嚣，是一个隐世的世外桃源，但这不可能存在于现实，作者借此表达对文明进程中民风民俗失落的隐忧。②《边城》用意象体现出丰富象征义与隐喻义。例如小说出现的“水”“船”“小山”“渡船”“鸭子”等意象，既呈现了边城的自然风貌，又折射出了翠翠等人物内心的孤独与迷茫。文中用“白塔的倒塌”来隐喻着传统与过去的生活方式逐渐消逝的社会现象。③《受戒》中鲜活、真实、自然、散淡的生活日常构成小说的主要内容，小说主要叙写了明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态，小英子与明海的对话等等。④《受戒》小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。如文中写小英子与明海的初次相遇，并没有极力渲染，而是通过两人一来一去的简短对话，写出彼此之间无拘无束，亲切好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“揭示了宗教的虚伪”错，作品只是以幽默的语言展现宗教环境中世俗化的一面，与前文写“当和尚有很多好处”相呼应，点明当和尚也只是普通人的一种谋生的手段。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“表现大英子等次要人物时，大多采用文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角”错，表现次要人物大多用的是作者视角，而表现明子和小英子时，用的是明子和小英子自身的视角。例如明子出家跟舅舅赴荸荠庵：过了一个湖，好大一个湖！……所写的全是明子眼中所见，耳中所闻，心中所感。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品创作特点的能力。 ①小说对主要人物形象的塑造贴着人物写：文中对小英子和明子的语言、动作、心理、细节等描写都是贴着人物的年龄、性格等特征来写的。例如写明子跟着舅舅去荸荠庵的路上看到不同的景象，对明子的心理刻画“过了一个湖，好大一个湖！又过一个县城。县城真热闹”，符合明子的年龄和没出过远门的好奇心理；例如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，这个动作既符合小英子活泼顽皮的性格特征，也通过这不经意的动作，表现小英子对小明子的朦胧的爱恋。 ②小说的环境描写贴着人物写，例如对小英子家的环境描写，“三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵”，犹如世外桃源般远离尘嚣；写大桑树“三棵结白的，三棵结紫的”，写菜园子“瓜豆蔬菜，四时不缺”，写院墙“上半截是泥夯的。大门是桐油油过的”，还有对联“向阳门第春常在，积善人家庆有余”。此处纯用白描展现了一种远离尘嚣的宁静美，以及自给自足的乡土生活的恬静、安适。这也与小和尚小英子纯美的人性相映衬。 ③小说情节展开的方式贴着人物写，小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。例如小说小英子与小明子初次见面，“是你要到荸荠庵当和尚吗？”“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”“你叫什么？”等，这些对话表现小英子的天真热情，两人互生好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文章写作特点和审美意蕴能力。 赞同。 ①《边城》更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。这部作品构建了一个美丽宁静、‌平淡质朴的湘西世界，‌小说没有具体的时代特征，只展现淳朴的民风民俗，比如“捉鸭子”过端午节等，这个世界远离历史的长河，‌远离现实世界与时代纷扰，与现实社会形成了鲜明的对比，‌充满了理想化的色彩。‌这里民风淳朴、‌风光秀丽，‌没有功利社会所谓的三六九等和堕落腐化，‌大家友爱真诚，‌活得非常单纯。‌这里似乎是一个既无现代文明侵蚀，又无都市喧嚣的世外桃源。但这不可能存在于现实，作者借此表达对文明进程中民风民俗失落的隐忧。 ②《边城》用意象体现出丰富象征义与隐喻义。沈从文《边城》里的意象丰富，白塔、竹林、渡船、碾坊都具有象征的意味，甚至组成了联合象征：如渡船、白塔和老船夫具有三位一体的意象，象征着质朴自然的本性和人类与生俱来的孤独；虎耳草象征与见证了翠翠爱情的萌芽与生长；黄狗与人终生相伴且通晓人性，‌体现着人与自然的和谐相处；‌鸭子和鱼作为传统民俗中特定的文化符号，‌是传情达意的重要意象，‌与少男少女的恋情相互关联。‌总之，这些意象，既呈现了边城的自然风貌，又折射出了翠翠等人物内心的孤独与迷茫。文中用“白塔的倒塌”来隐喻着传统与过去的生活方式逐渐消逝的社会现象。 ③《受戒》中鲜活、真实、自然、散淡的生活日常构成小说的主要内容，小说主要叙写了明海出家，如写他跟着舅舅一路走来看到的自然和生活场景“好大一个湖”“县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻……”，鲜活自然；写庵内的生活方式，“他们经常打牌。他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上”；写小英子一家的生活状态，姐妹俩的性格，姐姐做嫁衣，小英子找明海画画等；小英子与明海的对话“是你要到荸荠庵当和尚吗？”“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”“你叫什么？”等等。 ④《受戒》小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。如文中写小英子与明海的初次相遇，并没有极力渲染，而是通过两人一来一去的简短对话，“‘你叫什么？’‘明海。’‘在家的时候？’‘叫明子。’‘明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！’”，两个孩子并不陌生，说话随意，写出彼此之间无拘无束，亲切好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三代①之文，至战国而病，涉秦、汉复起。汉之文，至列国而病，唐兴复起。贞元中，天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天。河东柳子厚②，斯人望而敬者欤！ 子厚始以童子有奇名于贞元初；至九年，为名进士；十有九年，为材御史；二十有一年，以文章称首，入尚书为礼部员外郎。是岁以疏俊少检获讪出牧邵州又谪佐永州。居十年，诏书征，不用，遂为柳州刺史，五岁不得召。病且革，留书抵其友中山刘某（刘禹锡）曰：“我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。”禹锡执书以泣，遂编次为三十通，行于世。 子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：“哀哉，若人之不淑！吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡③不足多也。”安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然。凡子厚名氏与仕与年暨行己之大方，有退之之志若祭文在，今附于第一通之末云。 （节选自刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》） 材料二： 其（柳子厚）召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识，落陷穽，不一引手救，而反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 【注】①三代：指夏、商、周三个朝代。②柳子厚：柳宗元，字子厚。③崔、蔡：指东汉大臣崔驷、蔡邕。崔驷，博学多才，因《四巡颂》受到汉章帝重视，与班固、傅毅齐名；蔡邕，文学家、书法家、其《述行赋》为东汉抒情小赋的代表作。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是岁A以疏俊B少检C获讪D出E牧F邵州G又谪H佐I永州 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，指“按序排列”，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 B. 书，指“书信”，与《项脊轩志》中“或凭几学书”的“书”意思不同。 C. 穷、指“不得志”，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 D. 相，指“互相”，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元生活在文章再度复兴、文士才子众多且各有所长的唐代，却仍然得到了他人的敬重，说明其才华确有过人之处。 B. 柳宗元在年少时就有名气，后来考取功名成为当时有名的进士，其文章更是首屈一指，但是他的仕途发展并不顺畅。 C. 韩愈认为柳宗元的文章像司马迁一样雄深雅健，即使和崔骃、蔡邕这样的大家相比也差得不多，皇甫湜也认为韩愈说得对。 D. 当刘禹锡被贬播州时，柳宗元认为播州生活太过艰难，且刘禹锡还有母亲需要奉养，所以想向朝廷请求和刘禹锡交换贬所。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。 （2）此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。 14. 刘禹锡将柳宗元的文章“编次为三十通”，请根据两则材料简要概括他这样做的原因。 【答案】10. ADG 11. D 12. C 13. （1）我遭逢不幸，最终在贬谪中死去，拿这些遗稿来麻烦老朋友了！ （2）这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的事，但那些人却自认为计谋得逞。 14. ①刘禹锡深受柳宗元信任，受其遗愿所托。 ②柳宗元是唐朝文学的杰出代表，他文章价值极高，备受推崇。 ③柳宗元处境困窘仍坚守节义，对刘禹锡情义深重。 【解析】 【导语】这两则材料通过刘禹锡和韩愈的视角，展现了柳宗元作为唐代文坛巨匠的多重形象。材料一以文学史为背景，突出柳宗元“雄深雅健”的文风及其坎坷仕途，临终托稿的细节彰显文人相重的真挚情谊。材料二通过“以柳易播”的典型事件，以对比手法凸显其“士穷见节义”的人格光辉，对当时世态炎凉进行尖锐批判。两文互补，既见其文学成就，更显其道德高度，共同构建了这位“文品与人品并重”的士大夫形象。韩、刘二人作为至交的记述，更添历史真实感。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这一年，他因放达超逸缺少检点而遭到诽谤，离京出任邵州刺史，随又贬为永州司马。 “是岁”，为时间状语，单独断开，应在“岁”后面断开，即在A处断开； “以”的宾语为“疏俊少检”，“以疏俊少检”是“获”的状语，“讪”是“获”的宾语，构成动宾结构，应在“讪”后面断开，即在D处断开； “出”和“牧”是两个连续的动作，中间不应断开，作谓语，宾语为“邵州”，应在“州”后面断开，即在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。按序排列；/旁边。句意：便把他的遗稿按顺序编为三十卷。/排列坐在曲水旁边。 B.正确。书信；/写字。句意：并寄了信来哀悼说。/有时伏在桌旁学写字。 C.正确。均为“不得志”。句意：士人到了困窘的处境中，才看得出他的节操和义气。/人处境困厄时就会追念本源。 D.错误。用法不同，互相；/动作偏指一方，你。句意：一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好。/一定不会答应你。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“即使和崔骃、蔡邕这样的大家相比也差得不多”错误。由原文“崔、蔡不足多也”可知，应该是“崔骃、蔡邕也不能胜过他”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，最终；“遗草”，遗稿；“累”，麻烦。 （2）“宜”，应该；“为”，干；“得计”，计谋得逞。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“病且革，留书抵其友中山刘某（刘禹锡）曰：‘我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。’”可知，在柳宗元病危时，留下一封信送给他的朋友中山刘禹锡说：“我遭逢不幸，最终在贬谪中死去，拿这些遗稿来麻烦老朋友了。”所以，刘禹锡深受柳宗元信任，受其遗愿所托。 ②由原文“子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：‘哀哉，若人之不淑！吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡不足多也。’安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然”可知，柳宗元死后，昌黎韩退之为他写了墓志铭，称赞他的文章雄深雅健很像司马迁，崔骃、蔡邕也不能胜过他，皇甫湜也认为韩退之的话说得对。所以，柳宗元是唐朝文学的杰出代表，他文章价值极高，备受推崇。 ③由材料二“其（柳子厚）召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：‘播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。’请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义”可知，柳宗元被召回京师又再次被遣出做刺史时，刘禹锡也在被遣之列，子厚情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾，看得出他的节操和义气。所以，柳宗元处境困窘仍坚守节义，对刘禹锡情义深重。 参考译文： 材料一： 夏、商、周三代的文章，到战国时出现了问题，经过秦、汉得以复兴。汉代的文章，到十六国时期出现了问题，唐朝建立时才又得以复兴。在贞元年间，天下的文人学士，争先恐后地以自己所长，乘着当时风尚而奋起，光辉灿烂，如同繁星布满整个天空。河东柳子厚，就是人们望而生敬的吧！ 在贞元初年，柳子厚还是个孩子，就有美名；到贞元九年，成为有名的进士；贞元十九年，做了有才干的御史；贞元二十一年，他的文章被称为第一，进入尚书省做礼部员外郎。这一年，他因放达超逸缺少检点而遭到诽谤，离京出任邵州刺史，随又贬为永州司马。过了十年，皇帝下诏召他回京城，但不被重用，于是出任柳州刺史，五年没有受到征召。在他病危时，留下一封信送给他的朋友中山刘禹锡说：“我遭逢不幸，最终在贬谪中死去，拿这些遗稿来麻烦老朋友了。”我拿着信哭泣，便把他的遗稿按顺序编为三十卷，流行于世。 柳子厚死后，昌黎韩退之为他写了墓志铭，并寄了信来哀悼说：“悲哀啊，这人如此不幸！我曾经评论过他的文章，雄深雅健很像司马迁，崔骃、蔡邕也不能胜过他。”安定皇甫湜很少推许别人的文章，也认为韩退之的话说得对。凡是有关柳子厚的姓名家世、官职、年龄及做人处世的大概情况，有韩退之写的墓志铭及祭文在，现在就把韩退之这两篇文章附在第一卷之后。 材料二： 他（柳子厚）被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母，况且绝没有母子一同前往的道理。”柳子厚向朝廷请求，准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了困窘的处境中，才看得出他的节操和义气。一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信；一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊。这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的事，但那些人却自认为计谋得逞。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 淡黄柳 姜夔 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。 【注】①宋光宗赵淳绍熙二年(1191年)，姜寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已戍边区。②江左：泛指江南。③小桥：后汉乔玄次女为小桥(小乔)，此或借之谓姜夔在合肥的情人。 15. 下列关于诗歌内容的理解分析，正确的一项是( ) A. “晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的首二句与《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达的都是客中凄凉、感世伤时的意味。 B. 词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。 C. 词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意念化作了一具体的图曲，更暗含指责池水无情、占尽春色之意。 D. 刘禹锡曾写“自古逢秋悲寂寥”，姜夔却写“怕梨花落尽成秋色”，一个“怕”字写出了词人内心由“都是江南旧相识”所引发的感时伤春之情。 16. 王国维在《人间词话》一书中谈到词有“有我之境”，又说：“一切景语皆情语”。请结合全词分析姜夔此词的“有我之境”。 【答案】15. B 16. ①诗人看尽柳色的风光,觉得此乃江南旧识,这鹅黄嫩绿的垂柳就带有了诗人客居异乡的万般愁绪:②异乡又逢寒食,诗人唯怕花落春去,可见诗人惜春伤春的迟暮之悲;③全词写生机勃勃的柳色春景,反衬空城巷陌的荒凉凄清,这些景象则暗含了诗人伤时感世的家国之痛。 【解析】 【15题详解】 本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误。 A项，“都是客中凄凉”错误。《扬州慢》“清角吹寒,都在空城”，凄清的号角吹送着寒冷，传遍了整座空城，该句没有表达“客中凄凉”的意味，而是表达了对金兵劫掠行为的深深怨恨，也暗含着对南宋统治当局的无能德薄的深深悲愤，也含有对民事的深深悲悯。 C项，“占尽春色”错误，结合“怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧”可知，“池塘自碧”四字以池水的无情表达人对春景之多感多情,并无指责池水占尽春色之意。 D项，“由‘都是江南旧相识’所引发”错误，结合序言部分“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异”和注解①可住，词人的“感时伤春之情”是由作者所处的时代际遇所带来的。 故选B。 【16题详解】 本题考查鉴赏诗歌景物特点和思想情感的能力。解答此题，要考生审准题干，注意理解关键词的内涵，然后回归诗句，注意意象和特征形容词，分析意境氛围和思想情感。 本题要求分析姜夔此词的“有我之境”，要注意题干“一切景语皆情语”的提示，分析景中之情。 依据“空城晓角，吹入垂杨陌”和序言中的“巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜”可知，作者以生机勃勃的柳色春景,反衬空城巷陌的荒凉之清，寄托作者对时代中家国之痛的哀叹； 依据“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”可知，作者看尽柳色的美好风光,觉得此乃江南旧识,故“鹅黄嫩绿”的垂柳就寄寓着诗人客居异乡的愁绪； 依据“正岑寂，明朝又寒食”“强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色”可知，作者异乡逢寒食,唯怕花落春去,要携酒赏梨花，可见诗人惜春伤春的迟暮之悲。 【点睛】“有我之境”，以我观物，故物皆著我之色彩。所以，分析“有我之境”，要以“我”的思想感情与“物”的特征相对应信服，看二者之间有怎么的情景关系。考生不可忽视注解和创作背景，孤立地分析诗句。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中作者抓住晋朝“________”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“________”。 （2）归有光《项脊轩志》中有几处叠词使用精妙，如“________”句用叠词描写书斋庭院之静，“________”句用叠词描写枇杷树之繁茂。 （3）屈原在《离骚》中说“回朕车以复路兮，及行迷之未远”，后世陶渊明在《归去来兮辞》里写的，“________，________”两句与这两句意思相当。 （4）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“________，________”，其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 【答案】 ①. 伏惟圣朝以孝治天下 ②. 是以区区不能废远 ③. 而庭阶寂寂 ④. 今已亭亭如盖矣 ⑤. 实迷途其未远 ⑥. 觉今是而昨非 ⑦. 其莳也若子 ⑧. 其置也若弃 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“惟”“废”“阶”“矣”“莳”“置”。 三、语言文字运用（共16分） 阅读下面的文字，完成各题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，（ A ）。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不随波逐流，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。（ B ），那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书，④时而朗读时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且泥沙俱下。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 18. 下列句子中的“隔离”与文中画线的“隔离”，意义相同的一项是（ ） A. 在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 【答案】18. B 19. A.但还是要从自身找原因/但还是要分析内在原因/但关键还在自身 B.如果心中缺少大志向 20. ②改为：为了培养随时随地都能专心读书的能力（习惯） ⑤改为：旁若无人。 21. ①“他 ”来指代不学习的学生，蕴含了作者客观的批判态度。 ②“我们 ”拉近与读者距离，将读者与作者置于同一立场，蕴含了作者提倡共同面对和思考问题，寻找积极做法的态度。 ③“你 ”指读者，与读者面对面交流（增强对话感），亲切自然，引导读者反思自身，蕴含沟通劝导的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中画线的“隔离”，指心理情感层面的隔离。 A.技术或安全上的隔离。 B.心理情感层面的隔离。 C.空间上的隔断。 D.物理或化学上隔离。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A句，结合后文所举的事例，“风动”“幡动”“非风动，非幡动，仁者心动”，以及“在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静”的建议，可知此处指出“静不下心，集中不了注意力”不能完全归咎于外在因素，而更应该找自身的原因，故可填：但还是要从自身找原因/但还是要分析内在原因/但关键还在自身。 B句，根据后文“那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源”，可知此处提出假设，假设的内容和前一句“要想有定力，胸中必要有志向”语义相反，即缺少志向，故可填：如果心中缺少大志向。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，成分残缺，“培养”后缺少必要的宾语中心语，可在句末加“的能力”或“的习惯”。 第⑤句，重复赘余，“好像”和“若”重复，可删去“好像”。 【21题详解】 本题考查学生赏析叙述人称和理解作者观点态度的能力。 ①用“他”指代不学习的大学生，如“问他为什么这样，他没觉得是自己没目标……反倒是怪宿舍没氛围”，以第三人称客观呈现其推卸责任的行为，“没觉得”“反倒怪”的描述暗含作者对其缺乏自我反思、归咎外界的批判态度，通过冷静叙述凸显这类年轻人的认知偏差，不直接介入评价却让批判立场自然流露。 ②“我们”的使用如“今天我们强调保持定力……不是要年轻人‘两耳不闻窗外事’”，将作者与读者归入同一群体，形成“共同探讨”的话语氛围。“我们”既包含对当下信息过载困境的共识（“接收的信息太多且泥沙俱下”），又隐含“共同寻求解决之道”的期待，如“不妨适当开启‘屏蔽功能’”的建议，体现作者希望与读者站在同一立场，共同思考如何在喧嚣中保持心定的积极态度。 ③“你”的运用如“如果你什么都想知道……结果往往只能是什么也不记得”“当你发现自己进入手机‘每隔三秒’的状态时”，直接指向读者个体，以第二人称营造面对面交流的亲切感。“不妨多学学毛泽东”的劝导、“想想自己的目标”的呼吁，通过“你”的指代将抽象道理转化为个性化提醒，引导读者对照自身行为反思，这种对话式表达既亲切自然，又暗含作者希望读者主动调整状态、寻求心定的良苦用心。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，有人认为应该常给自己念念紧箍咒，还有人认为不需要给自己念紧箍咒，放开手脚更重要。这引起了人们广泛的讨论。 请选取上述一方观点进行立论，同时对另一方观点进行反驳，写一篇辩论稿。 要求：自选立场，文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自我约束，方能成就美好人生 各位辩友，各位同学： 大家好！ 我方的观点是：应该常给自己念念紧箍咒。 自古以来，人们关于自我约束和自由发挥的争论从未停歇。有人认为，人生如行车，紧箍咒如同交通规则，只有遵循规则，才能确保行车安全，抵达目的地。而我，坚定地认为给自己念念紧箍咒是十分必要的。 那些主张不需要给自己念紧箍咒的人，他们的观点其实是建立在过度放纵的基础上的。他们认为，只有放开手脚，才能更好地追求自己的梦想，实现人生价值。然而，我们不得不承认，过度放纵往往会让人陷入无法自拔的困境。正如古语所说：“无规矩不成方圆。”只有遵循一定的规则，才能培养良好的习惯，成就美好人生。 紧箍咒，就是我们在人生道路上必须遵循的规则。它能够帮助我们规范行为，树立正确的价值观。例如，在学业和事业上，紧箍咒就是勤奋刻苦、严谨治学。只有这样，我们才能在激烈的竞争中立足，为国家的发展贡献力量。而在生活中，紧箍咒则是遵纪守法、诚实守信。这些约束，不仅能让我们成为有道德、有素质的公民，还能使整个社会和谐稳定。 当然，我们也不能否认，在紧箍咒的束缚下，个体的创造力可能会受到一定程度的限制。这也是我们需要在约束与自由之间寻找平衡的原因。放开手脚，意味着给自己更多的空间去探索、去创新。在这个基础上，我们可以充分发挥自己的潜能，勇于尝试，勇于突破。正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要。”只有在自由的氛围中，我们的想象力才能得到充分的发挥，从而推动人类文明的进步。 然而，自由并非无限制的。在追求自由的过程中，我们还需要紧箍咒的约束。只有在紧箍咒的约束下，我们才能在正确的道路上发挥自己的创造力，为人类社会带来更多福祉。“自由是人类最珍贵的财富，但自由并不意味着可以为所欲为。”我们需要在遵守规则、约束自己的基础上，追求真正的自由。 总之，给自己念念紧箍咒是必要的。在紧箍咒的约束下，我们既能养成良好的习惯，遵循社会道德，又能充分发挥自己的创造力，实现人生价值。当然，我们也要把握好约束与自由之间的平衡，让自己在遵守规则的前提下，拥有更多的探索和创新空间。只有这样，我们才能在人生的道路上，越走越远，成就美好人生。 综上所述，我方认为，生活中，我们应该常给自己念念紧箍咒。 我的陈述完毕。 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料所给论题是生活中是否需要念紧箍咒，写作任务是“选取其中一方观点进行立论，同时对另一方观点进行反驳，写一篇辩论稿”。关于辩论的相关知识，在选择性必修中册第一单元的单元研习任务中曾涉及，这次的作文题中虽然没有明确涉及须符合辩论稿格式等方面的要求，但写作时还是要体现辩论稿的特点。 总的来说，材料的核心关键词是“紧箍咒”。紧箍咒出自吴承恩小说《西游记》，是菩萨送给唐僧让其管教孙悟空的法宝。小时候看电视剧，我们印象最深的大概就是孙悟空被紧箍咒折磨得满地翻滚的画面。那么，紧箍咒有何积极意义呢？如果孙悟空没有戴上紧箍咒，将会是怎样的结果？这两个问题，可以帮助我们联想到紧箍咒被赋予的多层内涵。它既是束缚、制约，让人放不开手脚；又是成佛路上必受的戒律，可引申为一定的规则、底线，常念紧箍咒就是时常警示自己内省修心。 辩论稿的写作任务，要求我们具有较强的思辨能力和论述能力，既要坚定自己的立场，又要充分理解和尊重对方的观点。比如，可以选择支持“给自己念念紧箍咒”的观点，由此可提出：在生活和工作中，我们应该时刻保持警惕，对自己的行为和思想进行约束。此后，则应重点对其优势展开分析，比如：“自律”“防范风险”“提升素质”等等。然后，可以对另一方观点进行反驳。可列举大量事例说明放开手脚没有约束导致的不良影响，然后再总结，给一定的约束，并不意味着限制我们的发展。相反，适度的约束能让我们更好地专注于目标，释放潜能，实现自我价值；如果没有一定的约束，人们容易违反法律法规，损害他人利益，所以必须在遵守规则、不损害他人利益的前提下进行。最后，综上所述，对整个论题进行总结：我们认为给自己念念紧箍咒是有必要的。写作时要注意按照辩论稿的格式，将观点、论据、反驳等内容进行组织和表达。 立意： 1.放开手脚，培养自信。 2.有枷锁的自由，方可行稳致远。 3.适当念念紧箍咒，把握人生尺寸。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$