精品解析：山东省济宁市一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

山东省济宁市一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷考试时间为150分钟，满分为150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力、思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。 社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。 （摘编自《提高青少年的媒介素养》） 材料二： 我们对新媒介也应有辩证思维。新媒介的发展不可能是一帆风顺的，当前出现的一些产业急遽资本化、市场恶性竞争、内容过度娱乐、情绪简单粗暴等问题，都需要我们有清醒的认识。发展带来的问题只能由进一步的发展来解决，青年面对新媒介要有全面的把握，对于其产品既不要趋之若鹜，也不要因噎废食；对某些新媒介现象既不要一味照单全收，也不要简单嗤之以鼻。我们应该利用新媒介挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，在伟大的时代确立自己的人生坐标。 （摘编自《新时代新媒介新青年》） 材料三： 从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用，许多人在浩如烟海的网络信息海洋中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。 李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networkingliteracy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。概言之，提升公众新媒介素养就是“媒能”的培养过程，强调拓展公众的自媒介、社交媒体等网络媒体的使用能力和技巧，促进人们成为有批判性、有主体意识的网络用户和信息传播者。其中，怀疑精神和批判态度被认为是切实提升“媒能”的重要基石，其核心是提高网民的“辨谣”能力，首先是做一个理智的网民，面对网络上出现的信息有质疑意识，并且具有一定的判断力和辨别力，避免无意识地陷入“信谣”“传谣”的境地。 事实上，许多网络谣言缺乏基本逻辑，普通人无须专业知识和技能，仅凭常识就能一眼看穿，但仍有人不假思索，手指一点、微信一发，自己就成为谣言的“中转站”，进一步将其扩散，这体现出网民在新媒介素养方面缺乏自觉意识，“非不能也，是不为也”。其实，网民只要有一种自觉就够了：在网络上发布信息的人，大多数跟自己差不多，他们也未经专业训练、缺乏把关意识，更兼可能是为自己的利益而发声，这样的信息自然不能无原则、无条件信任。有这样的意识，我们就能够理解网络空间并非“净土”，同样会充斥流言蜚语、谣言谎话，由此会多一些清醒理智，多一分质疑精神。 所以说，网络谣言的传播与公众的辨别能力成反比：网民具备了较高的新媒介素养，自觉形成了求证意识、批判精神、质疑态度等，能够在很大程度上压缩网络谣言的扩散范围，自然也能够减少其负面影响。此外，网民文化道德水平、法律意识的提高都是克制网络谣言的重要武器。 （摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 提高青少年媒介素养首先要重视价值观引领，把价值观作为度量信息的尺子。 B. 一旦让网络“三俗”钻了空子，年轻人就容易缺失人文精神，陷入空虚迷茫。 C. 提高新媒介素养就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的。 D. 青年人面对新媒介应有辩证思维，全面把握，既不完全排斥，也不全盘接收。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《觉醒年代》等优秀影视作品潜移默化地传递价值观，其效果优于直接的理论灌输。 B. 社会团体开展的媒介素养活动虽然形式活泼，但本质上仍属于学校教育的重复和延伸。 C. 网络谣言得以广泛传播的关键因素，在于许多网民缺乏主动求证和批判性思考的习惯。 D. 培养青年人的新媒介素养，有助于青年人形成求证意识、批判精神、质疑态度。 3. 下列选项中不符合材料一观点的一项是（ ） A. 主流价值电影《万里归途》《三大队》等，用青少年喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观。 B. 某校以儒家文化为主题设计孔圣园，儒学文化墙、九思文化柱等设计在潜移默化中培养了学生的人文精神。 C. 研究发现，父母每天花3小时以上刷短视频的家庭，其子女出现网络沉迷的比例是普通家庭的2倍。 D. 任城区少年宫于寒假开展了“阳光少年”系列活动，其中竹编工艺讲解、体验竹编的活动特别受青少年喜爱。 4. 三则材料都谈到媒介素养，侧重点有何不同？请简要概括。 5. 作为当代青少年，如何提升自身的媒介素养？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 楚霸王自杀（节选）① 郭沫若 岸上的汉兵们看见项王死了，都争先恐后地去抢项王的头首。他们自相践踏地又踏死了几十个人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样，各自回头跑；想去争夺那一片肢体的人便簇拥着一团跑去。转瞬之间几百人分成了几十个小团，通通跑干净了。岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟、人和马的死尸。 亭长仍然在摇着船，但不是摇过江去，而是摇回了岸来，钟离昧②发生了惊异。亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧并坐着，表明了自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长，我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的……” 钟离昧愈见惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀有好意呢？是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功得暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样的！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细。我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，再把船弄翻，然后和他两人同归于尽。我也是抱着死了的心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的。” 自称亭长的人说到这儿停了好一会儿，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂下了。“不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。我后来也把对他的态度改变了，真的想把他送到江东去。不料他却起了那样的短见。他的短处在于太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’……我看他的才器最好是做一员大将，他不该生出了野心要来做天下的统治者。以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤了我们中国的不少元气……人民的死亡在百年之内或许还可以复原，但学术上的损失，就算再隔一千年怕也不能复原罢。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？” …… 说话者又沉默了好一会儿，钟离昧也沉默着，把头深深地垂着。 “钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦。一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的。我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去。项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了。他这种心肠假使能够推广，他是决不会有今天这样的下场的。但他始终不悟，他偏以为是天老爷要亡他，哪晓得是他自己做错了，怎么怪得天呢？只顾自己的权势，不管老百姓死活的人，是走着自杀的路。项王是一个很好的教训啦。” 钟离昧这时候撑着自己的腰杆，好不容易跪下去了。 “项王！项王！”钟离昧向着天，流着眼泪叫着，“是我们误了你，是我们这些不学无术的武人误了你。我们误了天下的人，我们误了中国。中国的元气在千百年后都不能复原，这不是天大的罪恶吗？我们是比秦始皇还要该死。项王，请你等着我。” 他用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。你是武人，我是文人，但我们做人的标准却只有一个。我们要抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你现在要自杀，已经做到了抛弃自己，但于人是没有益处的。我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？……我的家离这儿不远，我之所以把船摇了回来，是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任。现今，天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要有着不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事……你听我说罢，项王最后的不觉悟，我看，也就在这一点。他晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄，他始终都是为的他那个‘自己’……我看你不要再蹈他的覆辙罢……” 钟离昧被“亭长”挽着的手早已失去了抗拒的力气，但头依然深深地垂着。 “亭长”这时候把他的手中的剑取了来，替他插进了鞘里，接着又说：“我们回去罢，汉兵已经走得很远了。” 他说着便离开了钟离昧，先把马拉上了岸去。回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力气，被扶上了马背。 …… 一个无名无姓的读书人领着一位骑在马上的受了伤的战士，替他荷着长矛，拿着盾牌，从血泊的死尸中踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊，白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光。 （有删改） 【注】①小说写于1936年作者游历日本期间，当时国民党实行“攘外必先安内”的政策，消极抗日。②钟离昧（mèi）：秦末西楚将领，项羽的“骨鲠之臣”之一。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “亭长”最初接近项羽的真实意图是想在江心弄翻船，与他同归于尽，这反映了他对项羽暴政的极端憎恶。 B. “亭长”认为项羽失败的原因在于他迷信个人武力，忽视民心向背，焚毁秦朝典籍，造成无法弥补的文化损失。 C. “亭长”认刘邦虽在逃难时抛弃儿女，但因其善于用人、重视民心，所以比项羽更适合统治天下。 D. 钟离昧在项羽自刎后意图自杀，主要是因为愧对自己未能劝阻项羽的过失，而非出于对刘邦的恐惧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 得知“亭长”的真实身份，钟离昧“把剑按着”，这一行为既符合他武人的身份，又暗示他对“亭长”产生了警惕之心。 B. “亭长”将项羽和刘邦二人进行对比，突出了项羽的“仁者之心”，引出下文他对项羽没有推广“仁心”而失败的惋惜。 C. 小说语言简洁冷峻，如“通通跑干净了”“狼藉着一片的剑和戟”，以白描手法渲染战后荒凉残酷的场景。 D. 小说运用多种描写手法刻画人物形象，使人物立体可感，如刻画钟离昧时运用了语言、动作、心理等描写手法。 8. “亭长”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 结尾写景句“白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 隐太子①闻其名，引直洗马，甚礼之。征见太宗勋业日隆，每劝建成早为之所。及败，太宗使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也？”征曰：“皇太子若从征言，必无今日之祸。”太宗素器之，引为詹事主簿。及践祚，擢拜谏议大夫，封钜鹿县男，使安辑河北，许以便宜从事。征至磁州，遇前宫千牛李志安、齐王护军李思行锢送诣京师。征谓副使李桐客曰：“吾等受命之日前宫齐府左右皆令赦原不问今复送思行,此外谁不自疑,徒遣使往，彼必不信，此乃差之毫厘失之千里。且公家之利，知无不为，宁可虑身，不可废国家大计。今若释遣思行，不问其罪，则信义所感，无远不臻。古者，大夫出疆，苟利社稷，专之可也。况今日之行，许以便宜从事，主上既以国士见待，安可不以国士报之乎？”即释遣思行等，仍以启闻，太宗甚悦。 太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝日：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、咎陶②是也。忠臣，龙逄、比干③是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。贞观三年，迁秘书监，参预朝政。征以丧乱之后，典章纷杂，奏引学者校定四部书。数年之间，秘府图籍，粲然毕备。 （节选自《旧唐书·魏征列传》） [注]①隐太子：指唐高祖李渊的长子李建成。②稷、契、咎陶：都是舜帝的臣子。③龙逄：关龙逄，被夏桀杀害；比干：被商纣剖心示众。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾等受命之日A前B宫齐府C左右D皆令赦E原F不问G今复H送思行 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虑，与《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“虑”意思相同。 B. 让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的“让”意思不同。 C. 或，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如或知尔”的“或”意思不同。 D. 异，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”的“异”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征在安抚河北途中，遇到被押送的李思行等人，他果断释放了这些人，并上报太宗，得到太宗的赞许。 B. 太宗曾因他人进言而让温彦博调查魏征，虽查无实据，但仍责备魏征未能避嫌，魏征则以君臣一体之理回应，使太宗醒悟。 C. 魏征提出“良臣”与“忠臣”的区别，认为良臣能保全自身与君主名誉，而忠臣则导致家国丧亡，太宗对此深表赞同并厚赏。 D. 魏征校定四部书时，因丧乱之后典章纷杂，奏请学者整理校订，最终使秘府典籍完备。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若释遣思行，不问其罪，则信义所感，无远不臻。 （2）良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆 14. 唐太宗称赞魏征“至诚奉国”，请结合材料概括其“至诚”的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 题伯时画严子陵钓滩 [北宋]黄庭坚 平生久要①刘文叔，不肯为渠作三公。能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风。 读严子陵传 [南宋]杨万里 客星②何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒③移汉鼎，人间何处有严陵。 [注]①久要：老朋友。②客星：古人称天空新出现的星。刘秀，字文叔，称帝后请当年好友严子陵入宫，两人同榻而眠，严熟睡后将脚搁在刘秀肚皮上，次日天象官急奏客星冲犯帝座。③阿瞒：曹操小名。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄诗强调严子陵虽与刘秀是故交，却拒绝担任高官，以此来凸显他的淡泊名利。 B. 黄诗末句“桐江波上一丝风”以景结情，渲染出隐逸生活的闲适，表达对隐居的向往。 C. 杨诗首句以“客星”代指严子陵，暗含其与帝王关系特殊性，用反问句表达质疑。 D. 杨诗中“冷似冰”以触觉写虚名，后两句又以假设强调朝代更迭会抹去隐士的名声。 16. 黄庭坚和杨万里对严子陵的评价有何不同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在讨论历史文化保护与经济发展的关系时，要避免过度追求经济利益而忽视文化传承，人们常引用《阿房宫赋》中“_______，_______”强调如果不吸取历史教训，悲剧可能重演。 （2）班级准备张贴教室标语，班长想从《谏太宗十思疏》中挑选强调善始善终名言，你会推荐“_______，_______”。 （3）“流水”意象的美学内涵非常丰富，唐诗宋词中借“流水”抒怀，暗含对历史兴亡的深沉喟叹的诗句有很多，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。 叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合宣扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论融汇贯通的基础上，将中华古典诗词的精萃之美合盘托出。 在灿若群星的古代诗家中，叶先生尤为喜爱杜诗，对杜甫的《秋兴八首》 A 、反复阅读，①被翻得破烂不堪，②而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，③便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的奠基之作。④不仅叶嘉莹把中国诗词之美传播到海外，⑤还运用西方文艺理论的方法阐释中国诗词，将新发掘出来的中国诗人的生命心魂与诗词之美传给世人。 叶先生不仅注重讲诗，（ 甲 ）。吟诵不是随便念念，而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。 很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。 （ 乙 ），还是在耄耋之年慷慨解囊，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了 B 的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。 18. 文中第二段有三个错别字，请找出并加以改正。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列各句中的引号，与画线处例句引号作用相同的一项是（ ） A. 电视被称作“第九艺术”。 B. “木叶”之于“树叶”，不过是一字之差。 C. 而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。 D. “五四”以来的话剧，是我国戏剧中的新形式。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，我们要在不确定性中找寻确定性。 作为新时代青年，你对此有怎样的认识和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与见解。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），特征鲜明；不得抄袭套作，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山东省济宁市一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷考试时间为150分钟，满分为150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力、思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。 社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。 （摘编自《提高青少年的媒介素养》） 材料二： 我们对新媒介也应有辩证思维。新媒介的发展不可能是一帆风顺的，当前出现的一些产业急遽资本化、市场恶性竞争、内容过度娱乐、情绪简单粗暴等问题，都需要我们有清醒的认识。发展带来的问题只能由进一步的发展来解决，青年面对新媒介要有全面的把握，对于其产品既不要趋之若鹜，也不要因噎废食；对某些新媒介现象既不要一味照单全收，也不要简单嗤之以鼻。我们应该利用新媒介挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，在伟大的时代确立自己的人生坐标。 （摘编自《新时代新媒介新青年》） 材料三： 从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用，许多人在浩如烟海的网络信息海洋中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。 李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networkingliteracy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。概言之，提升公众新媒介素养就是“媒能”的培养过程，强调拓展公众的自媒介、社交媒体等网络媒体的使用能力和技巧，促进人们成为有批判性、有主体意识的网络用户和信息传播者。其中，怀疑精神和批判态度被认为是切实提升“媒能”的重要基石，其核心是提高网民的“辨谣”能力，首先是做一个理智的网民，面对网络上出现的信息有质疑意识，并且具有一定的判断力和辨别力，避免无意识地陷入“信谣”“传谣”的境地。 事实上，许多网络谣言缺乏基本逻辑，普通人无须专业知识和技能，仅凭常识就能一眼看穿，但仍有人不假思索，手指一点、微信一发，自己就成为谣言的“中转站”，进一步将其扩散，这体现出网民在新媒介素养方面缺乏自觉意识，“非不能也，是不为也”。其实，网民只要有一种自觉就够了：在网络上发布信息的人，大多数跟自己差不多，他们也未经专业训练、缺乏把关意识，更兼可能是为自己的利益而发声，这样的信息自然不能无原则、无条件信任。有这样的意识，我们就能够理解网络空间并非“净土”，同样会充斥流言蜚语、谣言谎话，由此会多一些清醒理智，多一分质疑精神。 所以说，网络谣言的传播与公众的辨别能力成反比：网民具备了较高的新媒介素养，自觉形成了求证意识、批判精神、质疑态度等，能够在很大程度上压缩网络谣言的扩散范围，自然也能够减少其负面影响。此外，网民文化道德水平、法律意识的提高都是克制网络谣言的重要武器。 （摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 提高青少年媒介素养首先要重视价值观引领，把价值观作为度量信息的尺子。 B. 一旦让网络“三俗”钻了空子，年轻人就容易缺失人文精神，陷入空虚迷茫。 C. 提高新媒介素养就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的。 D. 青年人面对新媒介应有辩证思维，全面把握，既不完全排斥，也不全盘接收。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《觉醒年代》等优秀影视作品潜移默化地传递价值观，其效果优于直接的理论灌输。 B. 社会团体开展的媒介素养活动虽然形式活泼，但本质上仍属于学校教育的重复和延伸。 C. 网络谣言得以广泛传播的关键因素，在于许多网民缺乏主动求证和批判性思考的习惯。 D. 培养青年人的新媒介素养，有助于青年人形成求证意识、批判精神、质疑态度。 3. 下列选项中不符合材料一观点的一项是（ ） A. 主流价值电影《万里归途》《三大队》等，用青少年喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观。 B. 某校以儒家文化为主题设计孔圣园，儒学文化墙、九思文化柱等设计在潜移默化中培养了学生的人文精神。 C. 研究发现，父母每天花3小时以上刷短视频的家庭，其子女出现网络沉迷的比例是普通家庭的2倍。 D. 任城区少年宫于寒假开展了“阳光少年”系列活动，其中竹编工艺讲解、体验竹编的活动特别受青少年喜爱。 4. 三则材料都谈到媒介素养，侧重点有何不同？请简要概括。 5. 作为当代青少年，如何提升自身的媒介素养？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①材料一重在论述从社会到家庭如何提高青少年的媒介素养； ②材料二重在分析网民自己要拥有辩证思维，从而提升媒介素养； ③材料三重在从网络谣言的治理角度谈新媒介素养的培养途径。 5. ①重视人文学科的学习，认真上好语文、历史等人文学科课程，多阅读经典文学作品； ②可以与父母共同制定《家庭媒介使用公约》，既能约束自己，也能影响家人； ③参与媒介实践活动，积极参加学校或社区组织的网络素养培养等相关活动； ④建立信息核查机制，看到网络信息时养成“三步核查”习惯，查来源、看证据、问常识。 【解析】 【导语】三则材料围绕媒介素养展开多维探讨：材料一聚焦青少年群体，强调价值观引领、人文教育、家庭示范和社会团体协作立体培养路径；材料二以辩证思维审视新媒介，呼吁青年理性对待技术红利与乱象；材料三从网络谣言切入，突出批判性思维和道德素养对公众媒介能力的关键作用。三则材料共同构建了从个体认知到社会协同的媒介素养提升框架，体现了应对信息时代的系统性思考。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“把价值观作为度量信息的尺子”错误。根据材料一第二段“先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子”可知，是把“先进的思想、正确的价值观”作为度量信息的尺子。 B.“一旦……就……”错误。因果倒置。根据材料一第三段“如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络‘三俗’钻了空子”可知，“人文精神缺失”，导致“网络‘三俗’钻了空子”。 C.“就能”错误。过于绝对。根据材料三第一段“提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一”可知，提高人们的新媒介素养是充分条件之一，不是充分条件。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“但本质上仍属于学校教育的重复和延伸”错误。材料一强调社会团体活动是“学校媒介素养教育的有益补充”，而非“重复和延伸”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是通过价值观引领、人文教育、父母影响、社会团体等提高青少年网民的媒介素养。 A.符合“价值观引领”，影视作品传递价值观。 B.符合“人文教育”，儒学培养人文精神。 C.符合“父母是第一影响人”，父母行为影响子女。 D.竹编工艺讲解、体验竹编的活动，不属于媒介素养的培养。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一围绕青少年媒介素养提升的社会协同机制展开，从价值观引领先进思想作为度量标准、人文教育塑造批判思维、家庭引导、社会团体助力实践活动补充四个维度，强调外部力量对青少年的系统性培养。 ②材料二聚焦个体辩证思维的建立，指出青年需以理性态度对待新媒介：既不盲目追捧如产业资本化问题，也不全盘否定，避免因噎废食。通过“确立人生坐标”等表述，强调媒介素养的核心是个人主体性的觉醒，即主动平衡媒介使用与自我发展。 ③材料三从网络谣言治理切入，提出新媒介素养的实践意义。通过分析谣言传播路径，指出网民需具备“怀疑精神”“道德素养”等能力，并强调自觉意识如对信息的质疑态度是阻断谣言的关键，体现素养培养的现实针对性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力”可知，人文学科是媒介素养的根基，因此青少年应重视语文、历史等课程，并通过阅读经典提升人文素养。 ②由材料一“父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用”可知，家庭环境对媒介习惯影响深远，通过公约可实现双向约束，促进健康用网。 ③由材料一“社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动……成为学校媒介素养教育的有益补充”可知，参与游戏化、趣味性的实践活动能有效提升媒介应用能力。 ④由材料三“怀疑精神和批判态度是提升‘媒能’的重要基石”和“查来源、看证据、问常识”的推导可知，培养质疑意识与核查习惯是避免传谣的核心方法，符合材料强调的“辨谣”能力培养路径。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 楚霸王自杀（节选）① 郭沫若 岸上的汉兵们看见项王死了，都争先恐后地去抢项王的头首。他们自相践踏地又踏死了几十个人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样，各自回头跑；想去争夺那一片肢体的人便簇拥着一团跑去。转瞬之间几百人分成了几十个小团，通通跑干净了。岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟、人和马的死尸。 亭长仍然在摇着船，但不是摇过江去，而是摇回了岸来，钟离昧②发生了惊异。亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧并坐着，表明了自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长，我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的……” 钟离昧愈见惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀有好意呢？是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功得暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样的！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细。我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，再把船弄翻，然后和他两人同归于尽。我也是抱着死了的心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的。” 自称亭长的人说到这儿停了好一会儿，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂下了。“不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。我后来也把对他的态度改变了，真的想把他送到江东去。不料他却起了那样的短见。他的短处在于太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’……我看他的才器最好是做一员大将，他不该生出了野心要来做天下的统治者。以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤了我们中国的不少元气……人民的死亡在百年之内或许还可以复原，但学术上的损失，就算再隔一千年怕也不能复原罢。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？” …… 说话者又沉默了好一会儿，钟离昧也沉默着，把头深深地垂着。 “钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦。一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的。我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去。项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了。他这种心肠假使能够推广，他是决不会有今天这样的下场的。但他始终不悟，他偏以为是天老爷要亡他，哪晓得是他自己做错了，怎么怪得天呢？只顾自己的权势，不管老百姓死活的人，是走着自杀的路。项王是一个很好的教训啦。” 钟离昧这时候撑着自己的腰杆，好不容易跪下去了。 “项王！项王！”钟离昧向着天，流着眼泪叫着，“是我们误了你，是我们这些不学无术的武人误了你。我们误了天下的人，我们误了中国。中国的元气在千百年后都不能复原，这不是天大的罪恶吗？我们是比秦始皇还要该死。项王，请你等着我。” 他用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。你是武人，我是文人，但我们做人的标准却只有一个。我们要抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你现在要自杀，已经做到了抛弃自己，但于人是没有益处的。我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？……我的家离这儿不远，我之所以把船摇了回来，是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任。现今，天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要有着不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事……你听我说罢，项王最后的不觉悟，我看，也就在这一点。他晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄，他始终都是为的他那个‘自己’……我看你不要再蹈他的覆辙罢……” 钟离昧被“亭长”挽着的手早已失去了抗拒的力气，但头依然深深地垂着。 “亭长”这时候把他的手中的剑取了来，替他插进了鞘里，接着又说：“我们回去罢，汉兵已经走得很远了。” 他说着便离开了钟离昧，先把马拉上了岸去。回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力气，被扶上了马背。 …… 一个无名无姓的读书人领着一位骑在马上的受了伤的战士，替他荷着长矛，拿着盾牌，从血泊的死尸中踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊，白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光。 （有删改） 【注】①小说写于1936年作者游历日本期间，当时国民党实行“攘外必先安内”的政策，消极抗日。②钟离昧（mèi）：秦末西楚将领，项羽的“骨鲠之臣”之一。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “亭长”最初接近项羽的真实意图是想在江心弄翻船，与他同归于尽，这反映了他对项羽暴政的极端憎恶。 B. “亭长”认为项羽失败的原因在于他迷信个人武力，忽视民心向背，焚毁秦朝典籍，造成无法弥补的文化损失。 C. “亭长”认为刘邦虽在逃难时抛弃儿女，但因其善于用人、重视民心，所以比项羽更适合统治天下。 D. 钟离昧在项羽自刎后意图自杀，主要是因为愧对自己未能劝阻项羽的过失，而非出于对刘邦的恐惧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 得知“亭长”的真实身份，钟离昧“把剑按着”，这一行为既符合他武人的身份，又暗示他对“亭长”产生了警惕之心。 B. “亭长”将项羽和刘邦二人进行对比，突出了项羽的“仁者之心”，引出下文他对项羽没有推广“仁心”而失败的惋惜。 C. 小说语言简洁冷峻，如“通通跑干净了”“狼藉着一片的剑和戟”，以白描手法渲染战后荒凉残酷的场景。 D. 小说运用多种描写手法刻画人物形象，使人物立体可感，如刻画钟离昧时运用了语言、动作、心理等描写手法。 8. “亭长”这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 结尾写景句“白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①思想深刻，能洞察项羽失败的根本原因在于失民心； ②有远见卓识，深刻认识到项羽焚书对文化的毁灭性影响； ③善于劝导，以“利人即利己”的哲理成功劝阻钟离昧； ④勇于担当，主动救助将领，体现知识分子的社会责任感。 9. ①象征意义：“积雪”象征项羽及其代表的旧势力，其“矜骄的意气”暗指项羽骄傲自负、固执己见的性格特点；“阳光”象征历史发展潮流或民心所向，“愈加温暖”暗示这种趋势不可阻挡。 ②历史反思：“反抗”一词揭示项羽至死不愿顺应时势的悲剧性，暗示任何违背历史发展规律的个人或势力终将失败。 ③现实警示：通过自然景象的对抗，隐喻当时中国面临的民族危机，表达对当时统治者“逆历史潮流而行”的批判与警示。 【解析】 【导语】这篇节选通过项羽自刎后的场景，以“亭长”与钟离昧的对话展开历史反思。郭沫若借虚构人物之口，犀利批判项羽的“不学无术”与焚书暴行，将其失败归因于背离民心与破坏文化。文中“亭长”从复仇者转变为救赎者的形象转变尤为深刻，其“利人救世”的劝诫暗含1930年代抗日救亡的时代呼声。结尾雪景的象征笔法，既暗示历史创伤的顽固性，又透露出变革的希望，体现了历史小说“借古喻今”的典型特征。 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 C.“所以比项羽更适合统治天下”错，根据文中“我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去。项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了”可知，提及刘邦的此等作为是为了突出项羽的“仁心”，而非得出刘邦更适合统治天下的结论。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 D.“刻画钟离昧时运用了……心理等描写手法”错，刻画钟离昧的人物形象时，没有运用心理描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①根据“‘是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功得暴速……我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细’”可知，亭长一针见血指出项羽因暴速成功而忽视民心，导致百姓离心，故可概括为：思想深刻，能洞察项羽失败的根本原因在于失民心。 ②根据“‘秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火焚了……那里面是烧了多少的史书呢？’”可知，亭长痛心项羽焚毁秦宫典籍的文化暴行，并预言此举对中华学术元气造成千年难复的灾难，故可概括为：有远见卓识，深刻认识到项羽焚书对文化的毁灭性影响。 ③根据“‘我们要抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己……不应该做这样无责任的事’”可知，亭长以“利人即利己”的哲理破除钟离昧殉主自杀的执念，引导其承担济世救国的责任，故可概括为：善于劝导，以“利人即利己”的哲理成功劝阻钟离昧。 ④根据“‘我的家离这儿不远……是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任’”可知，亭长冒死折返战场，主动背负伤者、携带武器，规划其养伤复出之路，故可概括为：勇于担当，主动救助将领，体现知识分子的社会责任感。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感品味语言艺术的能力。 ① “积雪”暗喻项羽及其代表的旧贵族势力。文中亭长痛斥项羽“成功得暴速”，自负“拔山盖世”之力而失尽民心，其焚毁秦宫典籍的暴行更被斥为“伤了中国的不少元气”。积雪的“白色”与“矜骄”恰是项羽刚愎自用、拒绝反思的性格写照；而“阳光”则象征历史发展规律与民心所向。亭长明确指出项羽败因在于“只顾自己的权势，不管老百姓死活”，这与文中百姓“对项王哪一位还怀有好意”的民心向背形成呼应。“愈加温暖”暗含历史理性终将消融旧势力的必然性。 ② “反抗”一词精准揭示项羽至死未悟的悲剧性。项羽临死仍归咎于“天要亡我”，却未意识到自身“失民心”“焚典籍”的倒行逆施。文中通过钟离昧之口痛陈：“是我们这些不学无术的武人误了中国”，暗示项羽集团逆历史潮流而动的灭亡结局。积雪在阳光下“反抗”的姿态，恰似项羽乌江自刎前“不肯过江东”的固执，这种“宁为玉碎”的个体意志与历史洪流的冲突，构成对强权政治的深刻批判。 ③郭沫若借自然景象的对抗隐喻1936年中国社会危机。文中“天下人还在水火”“北方匈奴跳梁”暗指日寇侵华与国民党“攘外必先安内”政策的矛盾。积雪的“矜骄”可类比当时统治者对民意的漠视，而“阳光”则象征民众觉醒的抗日诉求。亭长强调“利人即利己”的救世之路，实为呼吁知识分子与武人携手抗日。结尾处战士与读书人“踏上做人的路”，与积雪的“反抗”形成对照，暗示唯有顺应民心、承担责任，方能避免重蹈项羽覆辙。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 隐太子①闻其名，引直洗马，甚礼之。征见太宗勋业日隆，每劝建成早为之所。及败，太宗使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也？”征曰：“皇太子若从征言，必无今日之祸。”太宗素器之，引为詹事主簿。及践祚，擢拜谏议大夫，封钜鹿县男，使安辑河北，许以便宜从事。征至磁州，遇前宫千牛李志安、齐王护军李思行锢送诣京师。征谓副使李桐客曰：“吾等受命之日前宫齐府左右皆令赦原不问今复送思行,此外谁不自疑,徒遣使往，彼必不信，此乃差之毫厘失之千里。且公家之利，知无不为，宁可虑身，不可废国家大计。今若释遣思行，不问其罪，则信义所感，无远不臻。古者，大夫出疆，苟利社稷，专之可也。况今日之行，许以便宜从事，主上既以国士见待，安可不以国士报之乎？”即释遣思行等，仍以启闻，太宗甚悦。 太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝日：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、咎陶②是也。忠臣，龙逄、比干③是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。贞观三年，迁秘书监，参预朝政。征以丧乱之后，典章纷杂，奏引学者校定四部书。数年之间，秘府图籍，粲然毕备。 （节选自《旧唐书·魏征列传》） [注]①隐太子：指唐高祖李渊的长子李建成。②稷、契、咎陶：都是舜帝的臣子。③龙逄：关龙逄，被夏桀杀害；比干：被商纣剖心示众。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾等受命之日A前B宫齐府C左右D皆令赦E原F不问G今复H送思行 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虑，与《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“虑”意思相同。 B. 让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的“让”意思不同。 C. 或，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如或知尔”的“或”意思不同。 D. 异，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”的“异”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征在安抚河北途中，遇到被押送的李思行等人，他果断释放了这些人，并上报太宗，得到太宗的赞许。 B. 太宗曾因他人进言而让温彦博调查魏征，虽查无实据，但仍责备魏征未能避嫌，魏征则以君臣一体之理回应，使太宗醒悟。 C. 魏征提出“良臣”与“忠臣”的区别，认为良臣能保全自身与君主名誉，而忠臣则导致家国丧亡，太宗对此深表赞同并厚赏。 D. 魏征校定四部书时，因丧乱之后典章纷杂，奏请学者整理校订，最终使秘府典籍完备。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若释遣思行，不问其罪，则信义所感，无远不臻。 （2）良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。 14. 唐太宗称赞魏征“至诚奉国”，请结合材料概括其“至诚”的表现。 【答案】10. ADG 11. B 12. C 13. （1）如果现在释放并造送李思行，不追究他的罪责，那么(朝廷的)信义感召之力，再偏远的地方也能到达。 （2）良臣能使自身获得美好的名声，君主得到显赫的尊号，子孙世代传承(基业)，福禄(福泽与禄位)永无止境。 14. ①忠直敢谏：多次直言进谏，不畏触怒君王： ②舍身奉公：河北安抚途中释放李思行，宁可自身承担风险，也不愿损害国家大计； ③灵活变通：河北释囚时以国家大计为先，灵活执行使命； ④真诚坦荡：拒绝“存形迹”的虚伪，主张君臣一体、公道为上。 【解析】 【导语】这篇文章生动展现了魏征作为谏臣的忠诚与智慧。文章通过魏征劝谏太宗、释放囚犯、辨析忠良等事例，刻画了他刚直不阿、以国事为重的形象。魏征敢于直言进谏，又能审时度势，体现了“苟利社稷，专之可也”的政治担当。文中君臣对话尤为精彩，既表现了太宗的纳谏胸怀，又凸显了魏征“良臣”的政治理想。全文语言简练，叙事清晰，通过典型事例展现了贞观之治下君臣相得的政治生态。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们奉命出使时，朝廷已下令赦免东宫、齐王府旧属，不再追究。如今却押送李思行。 “吾等受命之日”为时间状语，单独成句，故A处断开； “前宫齐府”为定语，“左右”为中心词，构成名词性短语，故D处断开； “皆令”做谓语，“赦原不问”做宾语，故G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。担忧、担心。句意：宁可自己承担责任。/担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。 B.错误。责备。意思相同。句意：太宗命温彦博去责备魏征。/干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备。 C.正确。或许/有人。句意：或许就难以预料了。/假如有人了解你们。 D.正确。区别/ 对……感到奇怪。句意：忠臣、良臣有不同的地方吗？/大王不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“而忠臣则导致家国丧亡”错误，忠臣的悲剧本质是君主失道的“结果”，而非导致亡国的“原因”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“释遣”，释放并遣送；“问”，追究，过问；“无远不臻”，没有不能到达的远方或再偏远的地方也能到达。 （2）“显号”，显赫的尊号、名号；“传世”，世代传承；“无疆”，没有边界、永无止境。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠”可知，魏征性格刚直不阿；由“卿所陈谏，前后二百余事”可见魏征频繁进谏；由“皇太子若从征言，必无今日之祸”更显示其直言不讳的谏臣本色。 ②由“宁可虑身，不可废国家大计”直接体现魏征舍己为公；释放李思行时“即释遣思行等，仍以启闻”的行动，表明魏征甘冒风险也要维护国家信义。 ③由“许以便宜从事……苟利社稷，专之可也”可见魏征灵活执行皇命；磁州释囚时“差之毫厘失之千里”的判断，展现魏征权衡利弊的政治智慧。 ④由“不存公道，唯事形迹……则邦之兴丧”的谏言，体现魏征反对形式主义；“君臣协契，义同一体”的主张，更彰显魏征追求政治清明的理念。 参考译文： 隐太子李建成听闻魏征的名声，将他提拔为太子洗马（东宫属官），对他礼遇有加。魏 征见秦王李世民（太宗）的功业日益显赫，多次劝谏李建成及早采取行动应对。等到李建成 （玄武门之变中）失败被杀，太宗派人召见魏征，责问他说：“你离间我们兄弟感情，是何居心？”魏征答道：“如果皇太子当初听从我的建议，必定不会有今日的灾祸。”太宗向来 器重魏征的才能，任命他为唐事府主簿（东宫属官）。等到太宗登基后，魏征被擢升为谏议大夫，封钜鹿县男爵，奉命安抚河北地区，并授子他见机行事的权力。魏征抵达磁州时，遇到正被押送进京的前东宫千牛（侍卫官）李志安和齐王（李元吉）护军李思行。魏征对副使李桐客说：“我们奉命出使时，朝廷已下令赦免东宫、齐王府旧属，不再追究。如今却押送李思行，其他旧部怎会不心生疑虑？若仅派使者空谈安抚，他们必定不信。这真是差之毫厘，失之千里！况且对国家有利之事，知道了就必须去做，宁可自身承担风险，也不能损害国家大计。如果现在释放并遣送李思行，不追究他的罪责，那么（朝廷的）信义感召之力，再远也能到达。古时大臣奉命出使境外，若有利于国家，可以自行决断。何况陛下此次赋予我见机行事的权力，既以国士之礼待我，我怎能不以国士的忠诚回报？”魏征当即释放李思行等人，并将此事禀报太宗，太宗非常高兴。 太宗刚即位时，励精图治，多次召魏征进入寝宫，咨询治国得失。魏征素来具有治国安邦的才干，性格刚直不屈，从不妥协退让。太宗与他交谈时，总是欣然接受他的意见。魏征也庆幸遇到知己般的君主，一心想要竭尽所能，凡所知无不直言。太宗曾慰劳他说：“你前后进谏二百余件事，若非你竭诚为国，怎能做到如此？”同年，魏征升任尚书左丞。有人诬告魏征偏袒亲属结党，太宗命御史大夫温彦博调查，结果查无实据。温彦博上奏说：“魏征 作为臣子，应注意言行避嫌，未能远离嫌疑，才招致诽谤。虽本无私心，也有可责之处。”太宗命温彦博责备魏征，并说：“从今以后必须注意言行避嫌。”后来某日，魏征入宫进言： “臣听说君臣默契合作，道义上应如同一体。不秉持公正之道，只注重表面形式，若君臣上下都遵循此道，国家的兴衰存亡或许就难以预料了。”太宗闻言惊悟，肃然改色道：“我已经后悔（之前的命令）了。”魏征再次叩拜说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣成为忠臣。” 太宗问：“忠臣与良臣有区别吗？”魏征答道：“良臣如稷、契、皋陶（辅佐尧舜的贤臣），忠臣如关龙逢、比干（因谏被杀的商臣）。良臣能使自身获得美好的名声，君主得到显赫的尊号，子孙世代传承（基业），福禄永无止境；忠臣自身遭杀戮，君主背负暴君恶名，国家与家族同归于尽，徒留虚名。由此看来，二者相差甚远。”太宗深切采纳他的谏言，赏赐绢帛五百匹。贞观三年，魏征升任秘书监（掌国家典籍），参与朝廷核心决策。他因战乱后典籍散乱，奏请召集学者校勘整理经、史、子、集四部图书。数年间，宫廷藏书阁的典籍焕然一新，完备有序。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 题伯时画严子陵钓滩 [北宋]黄庭坚 平生久要①刘文叔，不肯为渠作三公。能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风。 读严子陵传 [南宋]杨万里 客星②何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒③移汉鼎，人间何处有严陵。 [注]①久要：老朋友。②客星：古人称天空新出现的星。刘秀，字文叔，称帝后请当年好友严子陵入宫，两人同榻而眠，严熟睡后将脚搁在刘秀肚皮上，次日天象官急奏客星冲犯帝座。③阿瞒：曹操小名。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄诗强调严子陵虽与刘秀是故交，却拒绝担任高官，以此来凸显他的淡泊名利。 B. 黄诗末句“桐江波上一丝风”以景结情，渲染出隐逸生活的闲适，表达对隐居的向往。 C. 杨诗首句以“客星”代指严子陵，暗含其与帝王关系的特殊性，用反问句表达质疑。 D. 杨诗中“冷似冰”以触觉写虚名，后两句又以假设强调朝代更迭会抹去隐士的名声。 16. 黄庭坚和杨万里对严子陵的评价有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①黄庭坚：从精神价值的角度赞颂隐逸的力量。他将严子陵拒官的淡泊精神比作“一丝风”，看似微小，却能让汉室江山稳固。通过“一丝风”与“重九鼎”的对比，强调隐士精神对巩固国家政权的深远影响，赋予其超越功利的意义。 ②杨万里：从实用价值的角度批判隐逸的虚无。杨诗以反问否定严子陵的贡献，“清风冷似冰”暗讽其隐逸仅有虚名：后两句假设汉亡，指出严子陵的美名依附汉室而存在，从而批判隐逸的虚无性。 【解析】 【导语】这两首宋诗以严子陵典故为切入点，展现了截然不同的历史观照。黄诗以“九鼎”“一丝风”的意象对比，颂扬隐士精神对王朝正统的加持；杨诗则用“冷似冰”的锐利比喻，通过假设性历史推演，解构了隐逸崇拜的神圣性。一褒一贬间，折射出北宋士人的道德理想与南宋文人的历史虚无感。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 .B.“以景结情，渲染出隐逸生活的闲适，表达对隐居的向往”错，黄诗末句“一丝风”并非单纯写景，而是以风来象征严子陵淡泊精神对稳固政权的作用(“能令汉家重九鼎”)，选项将象征手法曲解为“闲适”“向往隐居”，属情感主旨误判。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价思想内容的能力。 ①黄诗：首句“平生久要刘文叔”直指严、刘旧交关系，次句“不肯为渠作三公”以决绝语气凸显严子陵拒绝功名利禄的气节。后两句“能令汉家重九鼎，桐江波上一丝风”形成精妙比喻：将严子陵垂钓桐江的隐逸行为比作“一丝风”，看似微弱却能稳固汉室江山，通过“一丝”与“重九鼎”的强烈反差，揭示隐士精神对政权合法性的无形支撑，赋予隐逸超越现实功利的象征意义。黄庭坚是从“精神价值的角度”评价严子陵，高度肯定隐逸精神本身的价值。 ②杨诗：首句“客星何补汉中兴”以反问否定严子陵的历史作用，次句“空有清风冷似冰”用“空有”直指其名声空洞，“清风”与“冰”的意象组合暗讽所谓高风亮节不过是虚名。后两句“早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵”通过假设曹操篡汉的历史情境，揭露严子陵的美名实为汉室存续的附庸，其隐逸行为在历史洪流中毫无实际价值，杨万里立足实用主义立场批判彻底解析了传统隐逸文化的虚无性。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在讨论历史文化保护与经济发展的关系时，要避免过度追求经济利益而忽视文化传承，人们常引用《阿房宫赋》中“_______，_______”强调如果不吸取历史教训，悲剧可能重演。 （2）班级准备张贴教室标语，班长想从《谏太宗十思疏》中挑选强调善始善终的名言，你会推荐“_______，_______”。 （3）“流水”意象的美学内涵非常丰富，唐诗宋词中借“流水”抒怀，暗含对历史兴亡的深沉喟叹的诗句有很多，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿（流水落花春去也，天上人间/人世几回伤往事，山形依旧枕寒流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“鉴”“寡”“衰”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。 叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合宣扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论融汇贯通的基础上，将中华古典诗词的精萃之美合盘托出。 在灿若群星的古代诗家中，叶先生尤为喜爱杜诗，对杜甫的《秋兴八首》 A 、反复阅读，①被翻得破烂不堪，②而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，③便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的奠基之作。④不仅叶嘉莹把中国诗词之美传播到海外，⑤还运用西方文艺理论的方法阐释中国诗词，将新发掘出来的中国诗人的生命心魂与诗词之美传给世人。 叶先生不仅注重讲诗，（ 甲 ）。吟诵不是随便念念，而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。 很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。 （ 乙 ），还是在耄耋之年慷慨解囊，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了 B 的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。 18. 文中第二段有三个错别字，请找出并加以改正 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列各句中的引号，与画线处例句引号作用相同的一项是（ ） A. 电视被称作“第九艺术”。 B. “木叶”之于“树叶”，不过是一字之差。 C. 而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。 D. “五四”以来的话剧，是我国戏剧中的新形式。 【答案】18. “汇”改为“会”；“萃”改为“粹”；“合”改为“和” 19 A：爱不释手 B：不可磨灭 20. 甲：而且特别注重诗歌的吟诵 乙：不论是在海内外传播中国古典诗词 21. ①《秋兴八首》被翻得破烂不堪 ④叶嘉莹不仅把中国诗词之美传播到海外 22. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “融会贯通”指将各方面的知识或道理融合贯穿，而“汇”仅表示聚集，无法体现“融合”之意，故“融汇贯通”中的“汇”应改为“会”。 “精粹”指精华，而“萃”本义为草木丛生，引申为聚集，与“精华”无关，故“精萃”中的“萃”应改为 “粹”。 “和盘托出”是固定成语，意为毫无保留地说出，源自古代用盘子盛物的习惯，“合”无此义，故“合盘托出”中的“合”应改为“和”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.依据前文 “尤为喜爱杜诗” 及后文 “反复阅读”，此处需填入表达极度喜爱的成语，故可填“爱不释手”。爱不释手：喜爱到舍不得放手。 B. 后文强调叶嘉莹 “为中国古典文学作出贡献” 且被尊称为“士”，此处需突出贡献的永恒性，故可填“不可磨灭”。不可磨灭：功绩、印象等无法消失。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前句 “不仅注重讲诗” 提示需递进补充另一行为，后文详细描述 “吟诵” 的特点，此处应形成 “不仅……而且……” 的递进关系来强调应注重诗歌的吟诵，故补写 “而且特别注重诗歌的吟诵”。 乙处：后句 “还是……捐赠全部身家” 以 “还是” 引导并列选项，故需以 “不论” 开头形成条件关系，呼应前文 “在国内外宣扬中华诗词” 的经历，故补写 “不论是在海内外传播中国古典诗词”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①：不合逻辑，原句 “被翻得破烂不堪” 的主语应为 《秋兴八首》（书），但前句主语是 “叶先生”，导致偷换主语，故应在“被翻得破烂不堪”之前添加主语“《秋兴八首》”。 ④：语序不当，关联词 “不仅” 位置不当，此分句与后面的分句主语相同（叶嘉莹），“不仅” 应置于主语（叶嘉莹）之后，故修改为“叶嘉莹不仅……还……”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 被称为“最后一位穿裙子的士”引号作用：标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分，别称。 A.标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分，别称。 B.标示需要着重论述或强调的内容。 C.标示语段中直接引用的内容。 D.在书写带月、日的事件、节日或其他特定意义的短语（含简称）时，标引其中的月和日。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，我们要在不确定性中找寻确定性。 作为新时代青年，你对此有怎样的认识和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与见解。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），特征鲜明；不得抄袭套作，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以确定之舟，渡未知之河 当人工智能悄然改写职业版图，当极端天气频繁叩击人类文明，当全球化浪潮遭遇逆流暗礁，我们这代青年正站在一个充满不确定性的十字路口。是在迷雾中裹足不前，还是于风浪里校准航向？答案是唯有在变化中锚定确定性，方能让青春之舟稳稳驶过时代的险滩。 内心的热爱，是对抗人生变量的定盘星。敦煌研究院的年轻学者们，在数字化保护壁画的过程中，始终以“板凳坐得十年冷”的定力，在临摹与修复中坚守对文化传承的热爱。这份热爱，便是穿越技术迷雾的确定性。反观当下，有些青年在“35岁危机”的焦虑中频繁跳槽，在“风口行业”的诱惑中迷失方向，终究在不确定性的漩涡中失去了自我。成长的确定性从不依赖环境的安稳，而在于对自我价值的笃定—。真正的确定性从来不是外界的许诺，而是像北斗七星那样，无论夜空如何变幻，始终亮在心头的那束光。 时代的需求，是破解发展迷局的指南针。脱贫攻坚战场上，年轻的驻村书记们以“一个都不能少”的信念走遍田间地头。他们或许面对过村民的不理解，经历过项目推进的挫折，但“让乡亲们过上好日子”的初心从未改变。这份初心，便是穿越贫困迷雾的确定性。疫情防控期间，无数青年志愿者以“哪里需要就到哪里去”的自觉，在流调统计、物资配送中践行责任。这份对社会需求的敏锐感知，正是穿越疫情迷雾的确定性。从“两弹一星”元勋在技术封锁中笃定“强国必须有核”，到当代青年科研人员在芯片攻坚中坚信“自主可控是必由之路”，变的是时代课题，不变的是对国家需求的回应。这份“为国所需”的清醒，正是青年最该握紧的确定性。 有人或许会疑惑，瞬息万变的世界里，哪有永恒的确定性？其实，确定性从来不是僵化的教条，而是动态平衡的智慧。就像舞者在旋转中保持重心，既要守住核心的稳定，又要顺应节奏的变化。青年学子在规划未来时，既要有对专业领域的深耕定力，也要有对跨界融合的开放视野；乡村振兴中的年轻人，既要坚守“绿水青山就是金山银山”的理念，又要探索“农旅融合”的新路径。这种“守正”与“求变”的辩证，恰是应对不确定性的密钥，如同航船，目的地是确定的，航线却可以因洋流而调整。 站在新的历史方位，我们或许无法预料明天会遇见怎样的风浪，但可以锻造好自己的船帆与船桨。当我们以理想为锚、以本领为舵，便无惧时代的浪潮。愿我们这代青年，都能在不确定性中找到那份属于自己的确定性，让青春的航程，既充满搏击风浪的勇气，也拥有抵达彼岸的笃定。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提出“在不确定性中找寻确定性”这一命题，需先拆解概念：“不确定性”指时代发展中科技迭代、社会变迁、国际局势等不可预知的变量，如疫情冲击、技术革新带来的职业转型挑战；“确定性”则是面对变动时人类主动构建的稳定价值坐标，如恒定的信念、可积累的能力、普世的道德准则。审题需把握二者辩证关系：不确定性是客观存在的时代特征，而确定性是主观选择的生存策略，二者并非对立，而是动态平衡。确定性因不确定性的挑战而凸显价值，不确定性又倒逼人们寻找更坚实的确定性根基。需结合新时代青年的身份定位，思考在信息爆炸、竞争激烈的环境下，为何要寻找确定性（如避免在变动中迷失方向），以及如何寻找（如以知识积淀构建能力壁垒、以理想信念抵御浮躁）。还要思辨“确定性”的内涵边界，它不是故步自封的保守，而是在变化中提炼不变的核心竞争力。需联系现实案例，如航天青年团队在技术攻坚中以确定性的科研精神应对未知挑战，让论述兼具时代感与思辨深度。 行文思路。写作时开篇可以用“航海”比喻切入，将时代比作波涛汹涌的海洋（不确定性），青年需锚定航向（确定性），引出主题。主体部分可以先从“时代语境”出发，分析科技革命、全球化浪潮下不确定性的具体表现，如“35岁职场危机”“AI替代职业焦虑”，再过渡到“确定性的价值”，用“敦煌女儿”樊锦诗坚守莫高窟、北斗团队深耕导航技术等事例，论证确定性是应对变动的精神锚点；接着从“辩证关系”层面，思辨确定性不是僵化固守，而是动态进化的能力，如青年在跨学科学习中培养的迁移思维，既能适应行业变化，又是可依赖的确定性力量；还可结合“青年行动”，探讨如何在学习中积累确定性（如夯实专业基础）、在实践中校准确定性（如通过社会调研明确理想）。结尾可以升华至时代使命，呼吁青年以确定性的内在力量，在不确定性的浪潮中书写属于这代人的确定答卷，呼应开篇比喻，形成闭环结构。 立意： 1.于变局中筑定盘星，做时代确定者。 2.在不确定里找到确定性，青年当如是。 3.以确定之心，应不确定之世。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$