专题8 古代文化常识-【学海风暴·魔力阅读】2024-2025学年八年级语文古诗文知识记背手册

7.与 12.平 词性 用法及意义 例句 词性 用法及意义 例句 念无与为乐者(《记承 连词 和，跟，同 用在句末表疑问或是焉得为大丈夫平 天寺夜游》) 反间，译为“吗”“呢” (《富贵不能淫) 8.然 语气词 词性 用法及意义 例句 用在句末表示感 其此之谓乎(《虽有 叹，译为“啊”“呀” 嘉看》) 助词 …的样子 欣然起行(《记承天寺 夜游》) 13.焉 连词 表转折，但是 然而不胜者(《得道多 词性 用法及意义 年 例句 助，失道寡助》) 9.且 语气词 相当于“响” 始一反焉(《愚公移山》) 词性 用法及意义 例句 副词 将近 年且九十(《愚公移山》) 14.乃 且焉置土石(《愚公 连词 况且 词性 用法及意义 例句 移山》) 10.则 乃以宗正刘礼为将军 于是，就 (《周亚夫军细柳》) 词性 用法及意义 例句 副词 连词 就 则素滞绿潭(《三峡》) 乃不知有汉(《桃花 竞然，居然 助词 无实际意义 蝉则千转不穷(《与朱 源记》) 元思书》) 代 1山.者 15.虽 化 词性 用法及意义 例句 词性 用法及意义 例句 用于判断句，放在主 语气词 南冥者(《北冥有鱼》) 连词 虽然 虽有嘉肴(《虽有嘉肴》) 语后面，引出判断 专题八 古代文化常识 一、人的称谓 二、古代官职变动 1.直称姓名 1.任 用于介绍或作传。如“遂至承天寺寻 担当，担任。如“恬任外事而毅常为 张怀民”(《记承天寺夜游》)。 内谋”(《史记·蒙恬列传》)。 2.称字 2.授 对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。 授官，任命。如“遣使者持黄金印、赤 如“南阳刘子骥，高尚士也”(《桃花源记》)。 绂链、朱轮车，即军中拜授”(《汉书·翟方 3.称号 进传》) 般只用于自称，以显示某种志趣或 3.除 抒发某种情感；对他人称号也是一种敬称。 任命，授职。如“除臣洗马”(《陈 113 如“中峨冠而多髯者为东坡”(《核舟记》)。 情表》)。 4.拜 上衣：可单称“衣”。短上衣叫“襦”。 授给官职。如“拜亮为丞相”(《三国 长襦长到膝盖，短襦只到腰。 志·蜀书·诸葛亮传》)。 下衣：又叫“裳”，就是裙。在古代，男 初 5.征 女都穿裙。 征召，由君王征聘社会知名人士充任 足衣：包括鞋和袜。先秦时，鞋叫 官员。如“赵相征至长安”(《史记·吕太 “屦”，战国之后称“履”。木底鞋叫“屐”， 文 后本纪》)。 类似现在夹趾的拖鞋。 文 6.辟 2.食 读 征召，由中央官署征聘，然后向上荐 粮食：古人把粮食分为五谷一一稻、 举，任以官职。如“初辟司徒府”(《晋书· 麦、黍、菽、稷。 列传》)。 肉食：古人以牛、羊、豕、狗、鸡、鸭等 7.荐 为肉食品。 推荐，由地方向中央推荐品行端正的 饮酒：古人很早就会酿酒，以酒待客。 人，任以官职。如“（荀）彧荐嘉”(《三国志· 酒具主要有尊、觥，壶、爵等。 第 魏书·郭嘉传》)。 吃饭：先秦人吃饭一般不用箸（筷 部 分 8.举 子)，而用手抓。汉代以后才普遍用箸 推荐，推举，也指由地方向中央推荐 吃饭。 品行端正的人，任以官职。如“百里奚举 3.住 于市”(《生于忧患，死于安乐》)。 古代居室一般坐北朝南，分堂、室、房 9.擢 等。堂是前面会宾行礼之处，不住人：室 用于由低级官职到高级官职的升迁 内住人；东西两侧是房。 如“擢为后将军”(《汉书·赵充国辛庆 4.行 忌传》)。 车马是中国古代的主要交通工具。 10.迁 车用马拉，所以古书中常见“车马并举”。 调动官职，一般指升官。如“方进转 古人乘车，尊者居左，驭手居中，陪乘在 为博士。数年，迁朔方刺史”(《汉书·翟 右。车前有横木，称“轼”，可供扶手用。 方进传》)。 四、古代节日和习俗 三、衣食住行 1.春节 1.衣 我国民间最隆重的传统节日，此节乃 头衣：古人的头衣有冠、冕、弁等 一岁之首。古人称其为元日、正日、岁朝、 114 几种。 新正等，而今人称其为春节。春节的习俗 一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝 想，使中秋节更加深入人心。古人将嫦娥 新的一年快乐安康、五谷丰登、人畜兴旺， 奔月与中秋赏月联系起来后，中秋节更富 多与农事有关。舞龙是为取悦龙神，保佑 浪漫色彩。以中秋为题材作诗的诗人有 新的一年风调雨顺：舞狮源于震慑槽蹋庄 很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、 稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的 吃月饼等。 发展，接神、敬天等活动已逐渐减少，贴春 5.除夕 联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等 我国民间传统节日。在岁末的最后 年 级 习俗至今仍广为流行。 一天夜晚，家家在打扫一新的屋里，摆上 2.清明 丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大 我国民间传统节日。按农历算，在每 家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉 年三月上半月，阳历则在每年四月四日至 戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相 六日之间。此时天气转暖，风和日丽，“万 奔出，在庭前拢火燃烧（古称“庭燎”，取其 物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。 兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之 题 其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插 元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天 柳戴花等。历代文人都有以清明为题材 古 炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆 代 作诗的。 文 竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中一 化 3.端午 岁除”的热闹景象。 识 我国民间传统节日。端午又称端阳、 6.元宵 重午、重五等。端午原是月初午日的仪 式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂 我国民间传统节日。元宵节在每年 成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有 农历正月十五日，又称正月半、上元节、灯 关。屈原忠而被黜，投江自尽，于是人们 节。这天晚上则称为“元宵”“元夜”。元 以吃粽子、赛龙舟等活动来悼念他。端午 宵习俗有赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜 习俗有喝雄黄酒、挂草药、吃粽子、斗百 等。宋代开始流行吃元宵的习俗。元宵 草、驱“五毒”等。 即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆 4.中秋 子，可带汤吃，也可炒着吃、蒸着吃。 我国民间传统节日。中秋节又称团 7.七夕 圆节，在每年的八月十五。农历八月在秋 每年农历七月初七。传说这一天的 季之中，八月十五又在八月之中，故称中 晚间是牛郎织女相会之夜，人间妇女结彩 秋。此时秋高气类，明月当空，故有赏月 缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，以乞 115 与祭月之俗。圆月带来的家人团圆的联巧。杜牧曾作《七夕》诗。 8.重阳 六、天文历法 我国民间传统节日。《易经》中将 1.星宿 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月初 古人把星座称作星宿。古人认为人 初 九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清 间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷 月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花 信的说法。 课 酒、插茱萸等习俗，唐代诗人王维有“遥知 2.四象 言 兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。 古人把天空中东、北、西、南四宫每一 五、古代地理 宫的七宿想象为四种动物形象，叫作四 阅 读 1.九州 象。东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空 中国的别称之一。如“九州生气恃风 的巨龙，故而称为东宫青龙：北方七宿似 雷”（龚自珍《己亥杂诗》）。 蛇、龟出现在夏末秋初的夜空，故而称为 2.中原 北宫玄武；西方七宿犹如猛虎跃出深秋初 中原又称“中土”“中州”等。狭义的 冬的夜空，故而称为西宫白虎：南方七宿 中原指今河南省一带，广义的中原指今黄 像一只展翅飞翔的朱雀出现在寒冬早春 第 河中下游地区或整个黄河流域。如“当奖 的夜空，故而称为南宫朱雀。 分 率三军，北定中原”（诸葛亮《出师表》）。 3.分野 3.海内 古代占星家为了用天象变化来占卜 古代传说中，我国疆土四面环海，故 人间的吉凶祸福，将天上的星空区域与地 称国境之内为海内。如“海内存知己，天 上的国、州互相对应，称作分野。具体来 涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）。 说就是把某星宿当作某封国或某州的分 4.江河 野，或反过来把某国或某州当作某星宿的 古代许多文章中，江河专指长江、黄河。 分野。如王勃《滕王阁序》中的“豫章故 如“将军战河北，臣战河南”（司马迁《鸿门 郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”便是 宴》)。 说江西南昌地处翼宿、轸宿的分野之内。 5.南京 4.北斗 南京又称建康、金陵、江宁、白下等。 “北斗”又称“北斗七星”，指在北方天 如“尝奉命至金陵”（黄宗羲《柳敬亭传》）。 空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七 颗星的名称分别是“天枢、天璇、天玑、天 6.苏州 苏州又称姑苏、平江等。如“姑苏城 权、玉衡、开阳、摇光”。因为排列如斗杓， 故称“北斗”。如屈原《九歌》中的“操余弧 外寒山寺，夜半钟声到客船”（张继《枫桥 116 兮反沦降，援北斗兮酌桂浆”。 夜泊》)。