湖南省长沙市岳麓实验中学2024-2025学年高一下学期6月月考语文试题

高一语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。团体是有一定界限的，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称作团体格局。 我们社会中最重要的亲属关系是丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是这个网所罩住的人没有一个是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。 在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界限。在国家里做人民的无所逃于这团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能不把国家弄成个为每个分子谋利益的机构，于是他们有革命、有宪法、有法律、有国会等等。在我们传统里，群的界限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界限从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以可以着手的，具体的只有己，克己也就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不至于侵略个人的权利。在这种差序格局中，是不会发生这问题的。 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： “差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般，大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。 阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构。包含有纵向的、刚性的、等级化的‘序’。也包含有横向的、弹性的、以自我为中心的‘差’”。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》） 材料三： 费孝通的《乡土中国》，从深层分析了西方公私领域与中国的差异，以西洋的“团体格局”为出发点，相对应地把中国传统社会区分亲疏远近的人际格局概括为“差序格局”。 “差序格局”十分恰当地总结出了中国传统社会结构的特征：人际关系以个人为中心，亲疏关系以血缘、地缘为基础，公私关系具有相对性以及礼治秩序以人伦为基础。 根据“差序格局”的社会关系模型，台湾学者黄光国将中国人的社会关系总结为“情感性关系—工具性关系—混合性关系”模型；而杨国枢博士则将传统社会的关系圈子总结成“家人—熟人—生人”关系模型，由内而外的特点分别是：家人圈子——通过情感性关系和需求法则维系，熟人圈子——通过混合性关系和人情法则维系，生人圈子——通过工具性关系和公平法则维系。两位学者的模型都呈现为同心圆形状，且相互补充。 （摘编自向云逸《社交媒体中的“差序格局”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．费孝通先生用我们日常在田地里捆柴，一挑柴里的每一根柴都归属一定的捆、扎、把，且能找到同把、同扎、同捆的柴来解释西方团体格局的人际关系。 B．“街坊”是传统结构中，每一家以自己的地位作中心，向四周扩展，划出的一个圈子，但这圈子不是一个固定的团体，而是一个范围，范围大小不一。 C．差序格局是一个内含纵向的、刚性的、等级化的“序”以及以自我为中心的、横向的、弹性的“差”构成的立体结构，阎云翔先生的这一观点值得我们借鉴。 D．费孝通先生用“差序格局”这一概念高度凝练地概括了中国传统乡土社会的结构特点，因其内涵包含更大范围的社会结构，所以也适合当前的农村社会。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．“一表三千里”体现了生育和婚姻结成的网络，以自己为中心，可涵盖无穷的人，包括过去、现在和未来的人物。 B．材料二和材料三都是在引述费孝通先生《乡土中国》中“差序格局”的相关观点的基础之上再进行阐述的。 C．费孝通先生围绕权力领域分析了中西方的差异，并分别用“差序格局”“团体格局”概括中西方人际关系。 D．西方社会，国家是唯一特出的群己界限，他们有法律法规等；在我们的传统里，群的界限是模糊不清的“天下”。 3．下列各项中，最不能反映“差序格局”中的人际关系的是（　　） A．邮局电话本 B．族谱 C．个人通讯录 D．（某社交平台）家庭群 4．就中国人的社会关系而言，费孝通、杨国枢等人的共同看法是什么？ 请结合材料三简要概括。 5．“团体格局”与“差序格局”的不同点有哪些？请结合材料一简要概括。 阅读下面的文字，完成各小题。 中阮老宁 刘立勤 ①老牛一辈子都不能理解老宁。 ②老宁从学员班毕业时，不仅声音倒仓[注]唱不了戏，体形也变了，膀粗腰圆屁股大，上舞台是没戏了。老团长就让他学中阮。 ③老团长说了中阮的历史，又背白居易的诗：“掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。古调何人识，初闻满座惊。”然后捞过一把中阮，当场弹拨了一曲《春江花月夜》。那柔和圆润富有诗意的音色、宽广的音域，立马揪住了老宁的心。老宁答应了。 ④那一刻，同学老牛杠了一句： ⑤“你弄那个东西有啥用！” ⑥老宁不管，乐乐呵呵地弹起中阮。他看起来大大咧咧不拘小节，其实心细如发。老团长教他学中阮时，他不仅学习技法，还研究乐器的历史与特性。尤其是在弹奏曲目时，他喜欢畅想音乐创造的意境，从而使自己的演奏入情入景情景交融，给人带来无尽的美感。 ⑦记得那一年中秋，老宁约了几个好友去仙娥湖赏月。我们看着月亮，吃着月饼，品着美酒，老宁演奏了一曲《彩云追月》。其时风轻云淡，月光如水，湖面的水波轻轻拍打着小舟，乐声超尘拔俗，仿佛把我们的魂儿都收走了。 ⑧中阮再好，在乐队里也只是可有可无的伴奏乐器，不像二胡扬琴锣呀鼓呀不可或缺。老宁常常被老团长喊去敲小锣，或是充当舞台督导。老团长也给他排过中阮独奏《渔舟唱晚》，终是曲高和寡应者寥寥。老宁心里有点儿落寞。他就想学作曲，老牛又来了一句： ⑨“你弄那个东西有啥用！” ⑩老牛唱不了戏玩不了乐器，在办公室跑业务，到处签合同，红得像燃烧的煤球。他想让老宁和他一起跑业务，老宁懒得搭理他，一门心思学作曲。 ⑪老宁懂音乐，更懂花鼓戏。他作曲的花鼓戏《雨神》在省里会演一下子就唱响了，竟然获得一等奖。老宁高兴呀，天天抱着中阮，把《雨神》的曲子弹得风生水起。他给自己打气：“老宁，继续努力，再整出几部更好的作品。”然而剧团的光景一年不如一年，别说排戏演戏，连工资都发不下来了。 ⑫后来，老宁的同学帮忙，把他调到了博物馆。博物馆闲，老宁闲得腰痛，就找领导说他想去做田野调查，收集文物。我们那里是个穷地方，哪有什么文物？倒是流传着不少花鼓民歌。花鼓民歌真是好听呀，流莺啼鸣一般婉转。人总得干一点儿啥吧，老宁计划收集民歌。 ⑬他把自己的想法告诉了老牛。老牛当罢了团长又当上文化局副局长了，他希望得到老牛的支持。老牛却来了一句： ⑭“你弄那个东西有啥用！” ⑮老宁犟，你不支持，他也要干。 ⑯真开始收集了，有人就知道了民歌的价值。歌手唱民歌是高兴，张开嘴巴说唱就唱。可当老宁拿着笔记本和录音机上门收集民歌时，好多歌手却只是默默地笑，就是不开口唱。老宁再次上门时，就买份礼物，或是给份工钱，他们就咿呀咿呀唱起来了。歌儿真的好听，老宁高兴了，可他的工资就不够花了，日子过得捉襟见肘。 ⑰老宁不管不顾。唱花鼓唱民歌的多是一些老人，再不收集就失传了。老宁又把歌手请到县里，他掏钱报销路费食宿，还要给工钱。幸亏老婆开了一家小饭馆，来者有地方吃肉有地方喝酒。钱不够用，他就偶尔拉开饭馆的抽屉抽几张油乎乎的票子。偶尔得到一首好歌，他便手舞足蹈，然后抱着中阮坐在大院门口弹奏起优美的曲调。 ⑱过了十几年吧，老宁收集的民歌资料装了大半间屋子。看到那些资料，他想，如果不整理整理印出来，真应了老牛的话，没啥用了。要是自己整理出版，可能得卖房子，或者盘出老婆的小饭馆。那时，老牛已经是文化局局长了。他又找到老牛，老牛还是那句话： ⑲“你弄那个东西有啥用！” ⑳老宁觉得有大用处呀。他四处“化缘”寻求支持，这才发现那东西真的没用——道士化缘能给人消灾祈福，和尚化缘能给人许个来生，民歌能给人带来什么？我们那里也是真穷，偶尔遇上一两个懂行的答应支持，也是杯水车薪无济于事。 21 老宁和自己赌上了，弄不来钱就自己贷款，自己整理，掏钱请人打印，一头浓密的黑发渐渐成了荒漠沙滩。得知昔日的同学在省里当上了领导，老宁就背着那些资料找到了老同学。老同学对老宁的工作大加赞赏，便从省里寻求支持，给县领导写信提议拨款，在报纸上发文章鼓动呼吁。 22 老宁高兴得又弹奏起了中阮。 23 书终于出来了，皇皇十大卷。老宁总算完成了自己的心愿。他真是高兴呀，费心吃力地抱了一套书给老牛送去。此时老牛已经是分管文化的副县长了，老宁想让他感受一下花鼓民歌的魅力。 24 可牛副县长坐在椅子上动都没动，只是云淡风轻地来了一句： 25 “呵呵，你弄那个东西有啥用！” 26 老宁听了，笑了一声，抱起那套书转身就走了。 [注]倒仓，戏曲演员在青春期发育时嗓音变低或变哑。青春期“变声”过程是专业演员职业生涯的重要时期，过渡不好嗓子就“废”了，再不能唱戏了，很多人倒仓失败后从事了其他相关的工作。 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（　　） A．当老宁开始收集花鼓民歌之后，歌手们才懂得民歌的艺术价值，可见，老宁的辛苦付出得到了应有的回报。 B．老宁四处“化缘”时发现民歌真的没用，“民歌能给人带来什么”不仅写出普通人的想法，也透露出老宁对自己的怀疑。 C．小说写中阮、花鼓戏等魅力独特，传承久远，但是在新时代变革的大潮中受到了冲击，暗含着作者对人们的警示。 D．老宁最后抱起书转身就走，表明他终于明白他和老牛追求不同，离开前的“笑”则隐含着他对老牛坚守目标的佩服。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A．唱花鼓民歌的歌手向收集民歌的老宁“索要”报酬一事，既推动了情节的发展，又起到突出主要人物老宁的作用。 B．老牛有比较强烈的功利心，不重视“无用”的传统文化的价值，却一直做文化领域的相关领导，具有讽刺意味。 C．作者在讲述老宁达成心愿的故事时，不断设置困难，这种尽量拉开故事到达终点距离的技巧，正是小说成功的重要手段。 D．小说中多次出现“我们”，可以看出作者采用第一人称的有限视角，叙述故事真实自然，自始至终叙述“我们”的所见所闻。 8．“你弄那个东西有啥用！”这句话在小说中反复出现，请结合全文分析其作用。 9．作者为什么以“中阮老宁”为小说标题？请结合文本谈谈你的认识。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 樊迟问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” （节选自《论语·颜渊》） 材料二： 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。《书》曰：‘睿作圣。’”宣王曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也何居之深远而见我之明也岂可欺哉？”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。 成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。 王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 （节选自《说苑·君道》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 此诚A天子也B何C居之深D远E而见F我之明也G岂可H欺哉 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．樊迟，字子迟，他与后文“子夏”都是孔子的弟子，二人同列“七十二贤”之位。 B．“易因”指容易沿袭，“因”与《鸿门宴》“因击沛公于坐”的“因”字含义不同。 C．“失职”指失去常业，“失”与《齐桓晋文之事》“无失其时”的“失”字含义相同。 D．“称”意思是颂扬、称赞，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”字含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用《尚书》中的语句加以佐证，齐宣王认可尹文的想法。 B．周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察远方的百姓，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。 C．成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞，唐叔虞怕他反悔，就请求周公旦帮忙，最终得到了封地晋国。 D．即使是尧那样的明君，也不可能仅仅依靠自身来传布恩德、施行教化，更遑论使天下奸邪尽除，百官能理事，臣下乐于职守。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。 ②天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？” 14．虞舜为什么能够“不下堂而天下治”？请结合两则材料简要概括。 三、诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下列各题。 江上 杜甫 江上日多雨，萧萧荆楚秋。 高风下木叶，永夜揽貂裘。 勋业频看镜，行藏独倚楼。 时危思报主，衰谢不能休。 【注】此诗为杜甫五十五岁滞留夔州所作。 15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（　　） A．首联描写了夔州秋景，“荆楚”点明作者此时远离故园，漂泊异乡。 B．颔联“木叶”描写秋风中树叶纷纷凋零的场景，凸显了环境的萧瑟。 C．尾联直抒胸臆，尽显动荡局势下诗人报国的拳拳之心和不回之志。 D．本诗意境凄楚悲凉，但呈现了诗人潇洒积极、昂扬乐观的精神面貌。 16．《冷斋夜话》云：“诗句有含蓄者，如老杜‘勋业频看镜，行藏独倚楼。’”请结合具体词句，分析本联蕴含的思想感情。 四、默写 17．名篇名句默写；补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中善用比喻说理：如“　 　”，形象地写出子孙割地事秦，毫不珍惜； 而其后果也正如古人所说“　 　”，柴火不断火不灭。 （2）柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼， 竟无语凝噎”，写出了含泪相望、 默默无言的场景，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“　 　，　 　”有异曲同工之妙。 （3）桑树是古代农村常见且重要的植物，古诗词中多有吟咏，例如“　 　，　 　”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 马克思和恩格斯是一对亲密无间的朋友、战友和同志。在他们长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，结成了兄弟般的感情和同志式的友谊。这种兄弟般的情感和同志式的友谊，（　　） 珍视友谊，热爱共同的事业是他俩弥合矛盾的根本密码。马克思和恩格斯是为了无产阶级革命事业而结成深厚友谊的同志和战友，在共同的事业中，两人从繁芜丛杂的文献资料中寻找社会发展的规律，在一次一次问题争辩中_____，找到解决问题症结的办法；在处理因不幸遭遇的影响而导致感情裂痕上适可而止，_____陈述原委，检讨错误和过失，及时弥合矛盾。长相知，不相疑，肝胆相照，_____，风雨同行。视友谊为生命，以事业为根基，_____住了漫长而复杂的革命斗争的血与火的考验，建立了具有坚实的阶级基础和共同理想、伟大事业的友谊。 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A．在他们长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，结成了同志式的友谊。 B．在他们长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，产生了兄弟般的感情。 C．他们在长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，产生了兄弟般的感情，结成了同志式的友谊。 D．他们在长达40年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，结成了同志式的友谊，产生了兄弟般的感情。 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　） A．他们伟大友谊的密码是什么？经受过怎样的磨难与考验？ B．经受过怎样的磨难与考验？他们伟大友谊的密码是什么？ C．是世间少有的真情实谊，值得后人仿效与敬仰。 D．值得后人仿效与敬仰，因为它是世间少有的真情实谊。 20．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　） A．豁然开朗 冷静地 休戚相关 抵抗 B．茅塞顿开 冷静地 休戚相关 经受 C．茅塞顿开 理智地 休戚与共 经受 D．豁然开朗 理智地 休戚与共 抵抗 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 ①_________，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 …… 南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。②_________，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 21．和语段中加点部分引号的作用相同的一项是（　　） A．李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 B．人类学上常把古人化石统称为尼安德特人，简称“尼人”。 C．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 D．有几个“慈祥”的老板把捡来的茶叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。 22．文中画波浪线的句子若改写为“总不能充分去感受那秋味、秋色和秋意”，从语意看二者基本相同，但原文表达效果更好。为什么？ 23．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 24．仿照下面的示例再写一段话，使前后两段话语意相关句式整齐。 “江南可采莲，莲叶何田田。”你是否总幻想着乘一叶扁舟，在半人高的荷叶中穿行？让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口气，那股清香已让你沉醉。 25．按照给定的角度要求，为下面的报道写出两则一句话的评论，每句不要超过20个字。 据12月6日《南京日报》报道，市教育局对市区小学的校训进行了一次整体调查，结果显示：在参与调查的50所小学中，有49所学校的校训构成形式为“四词八字”口号式，所占比例高达98%。50所小学的校训共涉及用词38个，其中使用频率最高的四个词依次为：“勤奋”，38校使用，所占比例76%；“团结”，26校使用，所占比例为52%；“创新”，21校使用，所占比例为42%；“文明”，20校使用，所占比例为40%。 ①从指出问题的角度评论：　 　 ②从提出建议的角度评论：　 　 六、写作题 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》 材料二：纸鸢风骨假稜嶒，蹑惯青云自觉能。一日风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。——袁枚《纸鸢》 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 答案解析部分 【答案】1．D 2．C 3．A 4．①以个人为圆心，②按血缘亲属关系、熟人关系、陌生人关系等为半径画圆。 5．①团体格局没有中心，差序格局以“己”为中心。②团体格局界限分明，差序格局范围按亲疏关系大小不一。③团体格局中的同一团体中人与人处在同一平面。差序格局中人与人的关系有亲疏厚薄。 【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息 【解析】【点评】 （1）本题考查学生理解和分析文章内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。 （2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。 （3）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。 （4）本题考查学生对内容的理解、概括能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。 （5）本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。D.“因其内涵包含更大范围的社会结构，所以也适合当前的农村社会”强加因果。材料二是说“‘差序格局’理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构”。故答案为：D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“权力领域”错，应是“公私领域”。故答案为：C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“差序格局”中的人际关系：人际关系以个人为中心，亲疏关系以血缘、地缘为基础。A.邮局电话本收录了各种人的通信信息，不管他们之间有没有关系。所以不能反映“差序格局”中的人际关系。故答案为：A。 4．本题考查学生对内容的理解、概括能力。①结合“人际关系以个人为中心”“‘家人—熟人—生人’关系模型”“两位学者的模型都呈现为同心圆形状，且相互补充”可知，以个人为圆心；②结合“亲疏关系以血缘、地缘为基础”“由内而外的特点分别是：家人圈子——通过情感性关系和需求法则维系，熟人圈子——通过混合性关系和人情法则维系，生人圈子——通过工具性关系和公平法则维系”可知，按血缘亲属关系、熟人关系、陌生人关系等为半径画圆。 故答案为：①以个人为圆心，②按血缘亲属关系、熟人关系、陌生人关系等为半径画圆。 5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。团体格局中“西洋社会有些像捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚”，它们分属于不同的团体，没有中心，而差序格局则“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，有中心。由“团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的”可知，团体格局界限分明，由“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子……可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定……中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，差序格局范围按亲疏关系大小不一。由“团体中的分子一般大家立在一个平面上的”可知，团体格局同一团体中人与人处在同一平面，由“像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”可知，差序格局中人与人的关系有亲疏厚薄。故答案为：①团体格局没有中心，差序格局以“己”为中心。②团体格局界限分明，差序格局范围按亲疏关系大小不一。③团体格局中的同一团体中人与人处在同一平面。差序格局中人与人的关系有亲疏厚薄。 【答案】6．C 7．D 8．表现老牛的功利思想，与老宁对看似无用实则具有艺术价值的传统文化的追求形成强烈的对比作；表现出老宁在追求过程中遭遇不少困难，反复出现，又突出他的坚持；四次出现，贯穿小说始终，同时呼应开头“老牛一辈子都不能理解老宁”，使小说情节更加紧凑。 9．“老宁”点明小说主人公，贯穿小说始终；“中阮”是老宁快乐的源泉和心灵归宿；“中阮”代表着看似无用实则具有艺术价值的传统文化，具有象征意义；用“中阮”称呼老宁，暗示老宁坚持不懈的追求，既可表现人物特点，又能表现主题。 【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；小说 【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。首先，明确题目要求是“正确”还是“不正确”，然后精读文章，依据选项回归文本，找出符合选项意的段落或句子，仔细理解分析选项意并找出与文章不同的地方。 （2）本题考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。解答此类题型，根据选项在文中找出句子并圈点勾画，结合上下文分析文章的内容、主题，仔细分析每个选项，可以用排除法。 （3）本题考查句子反复出现的作用。解答此题可以从情节、主题、结构等方面作答。情节：推动情节的发展。结构：与前文相照应，与题目相照应，承上启下。主题：揭示了文章的主题。 （4）本题考查标题的作用。解答此类型题目，可以从以下几个方面作答： ① 作为文章的线索，贯穿全文。 ② 突出主题，点明主旨。③设置悬念，吸引读者的阅读兴趣，引发读者的思考。④反映作者情感。⑤概括了文章的主要情节。一语双关。 6．A项，歌手们才懂得民歌的艺术价值州老宁的辛苦付出得到了应有的回报"错。根据原文“真开始收 集了，有人就知道了民歌的价值………可当老宁拿着笔记本和录音机上门收集民歌时，好多歌手却只是默默地笑，就是不开口唱。老宁再次上门时，就买份礼物，或是给份工钱，他们就咿呀咿呀唱起来了 ”，可以看出歌手们所谓知道的价值是向老宁要酬芳才恳录民歌，因此并非懂得民歌的艺术价值，老 宁的辛苦也末得到回报。B项，“也透露出老宁对自己的怀疑”错。原文“老宁觉得有大用处呀。他四处化缘'寻求支持，这才发现那东西真的没用一一道士化缘能给人消灾祈福，和尚化缘能给人许个来生，民歌能给人带来什么”，由此可以看出老宁真正认识到民歌作为民族传统文化的价值和重要性，并一直致力于民歌收集，百折不挠，而从世俗人的角度看，民歌不能给人带来具体现实的利益，所以并不支持。“老宁和自己赌上了，弄不来钱就自己贷款，自己整理，掏钱请人打印，表明老宁执著传承民族文化的可贵精神。C项无误。D项，“离开前的‘笑'则隐含着他对老牛坚守目标的偑服” 错。老宁的“笑”表明老牛对自己做法的不认可并不在意，他有自己的坚守和执着，对具有艺术价值的传统文化的追求和传承孜孜不偆，此处神态描写怡恰体现出人物形象的鲜明和伟大。 故答案为：C 7．“作者采用第一人称的有限视角”“自始至终叙述'我们的所见所闻”错。小说采用第三人称的视 角来叙述故事情节，运用全知视角来写老宁的所作所为所想。 故答案为：D 8．“你弄那个东西有啥用！”这句话在小说中反复出现，可以从以下几个方面来分析：从主题上看，此句反复出现，表明老宁在搜集整理民歌的过程中多次遇到困难受阻，突出传承传统文化的艰难，同时，又可以看出老牛对他做法的反问并末动摇老宁的决心，问句的反复出现，体现出老宁在文化传承上坚持不懈的可贵精神，总有一部分艺术传承人承担使命，给传统文化带来光明和希望从情节结构上看，此句在文中四次出现，不断反复，贯穿了小说始终，同时又呼应开头“老牛一辈子都不能理解老宁”，这样使小说情节前后呼应，结构严谨，更加紧凑。从人物形象看，这一句话说明老牛对老宁做法的不理解，也表现出老牛世俗的功利思想，老宁执着坚守做好艺术传承，对看似无用实则具有艺术价值的传统文化热情地追求，与老牛急功近利的思想形成鲜明的强烈对比，更突出老宁作为民族艺术的传承人，他热情、坚韧、执着，具有可贵的责任担当精神。 9．从题目的表层内容来看，点明小说主人公是老宁”，老宁喜欢的乐器是“中阮”。从小说的结构来看，“老宁”作为主人公，贯穿小说始终，是文中的线索性人物。从题目的深层内涵来看，“中阮”是老宁喜欢弹奏的乐器，同时也是他生活中快乐的源泉和心灵归宿；“中阮〞是古老而又不大知名的古老乐器，代表着看似无用实则具有艺术价值的急需传承的传统文化，贝有典型象征意义；用“中阮"称呼修饰老宁，暗示老宁对传统文化艺术坚持不懈的追求，和可贵的百折不挠的传承精神，既突出人物热情、坚韧、执着的性格特点，又能有力地暗示主题。 【答案】10．BEG 11．C 12．C 13．①宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好。 ②天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？” 14．①虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身；②虞舜能任用贤能，他使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。 【知识点】理解实词在文中的含义；文学常识；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识 【解析】【点评】 （1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。 （2）本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 （3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。 （4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 （5）本题考查学生归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。 【参考译文】 材料一： 樊迟问什么是智。孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正’，这是什么意思？”子夏说：“这话的含义太丰富了！舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就离开了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了。” 材料二： 齐宣王对尹文说：“国君的政事应该怎么办？”尹文回答说：“国君的政事，就是清静无为又能够宽容臣民。政事减少了，百姓就容易顺从；法令简省了，百姓就容易沿袭，所以百姓便不会因为政事而犯罪。宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好。《尚书》上说：‘宽容通达就能成为圣人。””齐宣王说：“好！” 周公旦登上天子之位，颁布德政，施行恩惠，边远的地方更加昌明。他任命十二州牧，（分为四方，)每方委派三人，外出考察远方的百姓。如有挨饿受冻而得不到衣食的人，有因打官司而失去常业的人，有贤才而不被举荐的人，将这些情况入朝向天子禀告。天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？为什么你们治理下的百姓，有挨饿受冻而得不到衣食的，有因打官司而失去常业的，有贤才而不被举荐的呢？”那些诸侯国君回去后，便召集本国的大夫并把天子的话告诉他们。百姓听说这件事后，都高兴地说：“这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？”因此所谓州牧，是用来打开四方之门、明察四方情况、通达四方意见的。这样就能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。 成王与弟弟唐叔虞在一起闲耍，成王把梧桐叶剪成玉珪形状授给唐叔虞，说：“我用这个来分封你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜见成王，他说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那是我偶尔与唐叔虞开的玩笑。”周公回答说：“我听说，天子没有戏言，话说出来史官要记载它，乐工要唱诵它，士大夫要颂扬它。”于是成王就把晋国封给唐叔虞。 做君王的为什么要选用贤才呢？君王只有得到贤才来辅佐自己，才能治理好天下。（不然的话，)即使有尧、舜那样的英明，而不配备重臣，那么君王的恩德就不能传布，教化惠泽就不能施行。所以英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作。这样，君王就不会留下忧患，臣民中就不会有奸邪之人，百官能理事，臣下乐于职守，恩泽遍布众生，滋润草木。从前虞舜左有禹，右有皋陶，不下殿堂而天下得到治理，这就是任用贤能的功效啊。 10．本题考查学生准确断句的能力。句意：这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？ “此诚天子也”是完整的判断句，“也”表判断，中间不能断开，故应于句末B处断开； “何居之深远而见我之明也”中，“何居之深远”和“见我之明也”两句形成对比相反关系，中间用连词“而”衔接，表转折，故在连词“而”前，即E处断开； “见我之明也”中，“也”句尾语气词，“岂可欺哉”是省略句，应为“岂可欺（之）哉”，是对前面几句的总结，故应于G处断开。 故答案为：BEG 。 11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。A.说法正确。 B.说法正确。“因击沛公于坐”的“因”指趁机。句意：法令简省了，百姓就容易沿袭。/趁机把沛公（杀死）在座位上。 C.说法错误。含义不同。“无失其时”的“失”指错过。句意：有因打官司而失去常业的人。/不要错过时节。 D.说法正确。句意：士大夫要颂扬它。/先帝称赞他能干。 故答案为：C。 12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“唐叔虞怕他反悔，就请求周公旦帮忙”错误，从原文“唐叔虞喜，以告周公”可知，唐叔虞听了很高兴，便把这件事告诉了周公旦，并非怕成王反悔而请求周公旦帮忙。 故答案为：C。 13．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。（1）“容”，容纳；“下”，天下臣民；“理”，治理得好。 （2）“朝”，朝觐；“进”，动词的使动用法，使……上前；“意”，难道，莫非；“得”，得当。 14．本题考查学生归纳内容要点的能力。结合材料一原文“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”的意思舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就离开了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了可知，虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身 结合材料二原文中针对“虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行”给出的对策“故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力”，即英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作，可知：虞舜能任用贤能，他使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。 【答案】15．D 16．功业未立而双鬓已斑，频频看镜，写出了诗人报国心切；登楼望远，心怀天下，然衰暮之人，体力不济，于是背地自登，因而久倚。“独”字也写出了作者内心的孤独、苦闷；心空有雄心壮志，然身已暮年，表现了诗人的矛盾心理，与壮志未酬的慨叹。 【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习 【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。 （2）本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。 【参考译文】 长江上连日来多雨，满眼望去楚地已入秋天。秋风吹落了树叶，寒风使人长夜里也抱着厚厚的貂裘大衣。年纪大了却功业未成，常常照照镜子，看到白发已出现了，经常孤独站在高楼倚柱自叹。时势艰难，想着国事，尽力报效国家，虽然身老而不能出力，但此种心思去永不不停歇。 15．D．“潇洒积极、昂扬乐观的精神面貌”错，诗歌前四句写的是旅客悲秋之况，后四句表达旧臣忧国之怀。报主心切，时势艰难，想着国事，虽衰年未肯自倭，尽力报效国家，体现了杜甫“沉郁顿挫”的诗风，表达了诗人壮志未酬的孤独、苦闷之情。 故答案为：D。 16．本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。 颈联“勋业频看镜，行藏独倚楼”意思是，年纪大了却功业未成，常常照照镜子，看到白发已出现了，经常孤独站在高楼倚柱自叹。“频看镜”“独倚楼”，是两处细节描写，夜不眠以至曙，故对镜倚楼，频看镜，写出了诗人报国心切；“独”字写出了诗人经常孤独站在高楼倚柱自叹的形象，时势艰难，想着国事，尽力报效国家，虽然身老而不能出力，但此种心思却永不停歇，表达了诗人壮志未酬的孤独、苦闷之情。 故答案为： 功业未立而双鬓已斑，频频看镜，写出了诗人报国心切；登楼望远，心怀天下，然衰暮之人，体力不济，于是背地自登，因而久倚。“独”字也写出了作者内心的孤独、苦闷；心空有雄心壮志，然身已暮年，表现了诗人的矛盾心理，与壮志未酬的慨叹。 17．【答案】（1）如弃草芥；犹抱薪救火 （2）相顾无言；惟有泪千行 （3）狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠 【知识点】理解性默写；开放性默写 【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如芥、薪、顾、惟、吠、颠、圃。 故答案为：（1）如弃草芥 犹抱薪救火（2）相顾无言 惟有泪千行（3）狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠（开轩面场圃 把酒话桑麻） 【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。 【答案】18．C 19．B 20．C 【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；语序不当；搭配不当；成分残缺或赘余 【解析】【点评】（1）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。 （2）此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析补写的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。 （3）此题考查正确使用词语、成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。 18．原句句子成分残缺，主语应是“他们”，“在他们”应改为“他们在”，排除AB两项。原句搭配不当，“结成了兄弟般的感情和同志式的友谊”搭配不当，“结成”和“感情”搭配不当，应改为“产生了兄弟般的感情，结成了同志式的友谊”。D项语序不当，根据后句“这种兄弟般的情感和同志式的友谊”可知，正确语序应是“产生了兄弟般的感情，结成了同志式的友谊”，排除D项。 故答案为：C。 19．注意与上文“这种……友谊”，应“经受过怎样的磨难与考验”在前，与下文中的“密码”相照应，应“他们伟大友谊的密码是什么”，排除A项；CD两项只是对友谊的赞美，和后文陈述的内容没有关联，排除CD两项。 故答案为：B。 20．豁然开朗：由狭窄阴暗一下子变为开阔明亮。也形容一下子领悟到某种道理而感觉明朗。茅塞顿开：原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容忽然理解、领会。此处指在一次一次问题争辩中忽然理解、领会，找到解决问题症结的办法，故选“茅塞顿开”。理智地：能辨别是非、利害关系以及控制自己行为；有理智。冷静地：指人少而静，不热闹或是人沉着而不感情用事。语境是陈述原委能理性，能控制自己，故选“理智地”。休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸。休戚相关：彼此间祸福相关联。侧重体现利益关系密切。这里强调两人关系紧密，共同承受幸福与灾祸，应用“休戚与共”。经受：承受，禁受。抵抗：指抗拒，抗击。语境是承受住了考验，故选“经受”。 故答案为：C。 【答案】21．C 22．①原文运用排比，更突出强调了“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”总是“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，增强了语势；②原文运用短句更简洁明快，读起来有起伏，节奏感强；③原句使用不同的动词“看”“尝”“赏玩”更准确生动；④与上文形成整散结合的句式，更具美感，与散文的语言风格相符。 23．江南，秋当然也是有的|比起北国的秋来 24．“明月松间照，清泉石上流。”你是否总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林？让耳朵仔细聆听清泉的私语，放眼望去，那诗情画意般的景色会让你着迷。 25．校训雷同，何谈创新。(或：鹦鹉学舌，创新何在？)；走出窠臼，追求个性。(或：创造个性，标新立异。) 【知识点】标点符号的使用；仿写句式；语言表达简明、准确、鲜明、生动 【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是引号，先判断文章中引号的用法，再逐个判断选项中引号的用法，然后选出正确的一项。 （2）本题考查学生对文本语句的鉴赏能力。解答本题可以从修辞、词语运用、句式等角度对比原文与修改语句的不同，从而分析出原句的艺术特色。 （3）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写。 （4）本题考查学生的仿句能力。一般来说，要解答此类题目应分“三步走”：一是明确要求，二是分析语境，三是组织答案。 （5）本题考查语言表达准确、鲜明、得体的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后浏览语段，把握语段的中心，再根据要求答题。 21．文中引号的作用是表示强调。A.表示引用； B.表示特殊含义（象声词）； C.表示讽刺或否定； D.表示强调。 故答案为：D。 22． “秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”句式整饬，更具美感；同时运用短句，节奏感强，简洁明快。 修辞上，运用了排比的修辞手法，增强了语势，更突出强调了“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”，只有北方才“看得饱，尝得透，赏玩得十足”。 用词上，原句使用不同的动词“看”“尝”“赏玩”对应“秋的色”“秋的味”“秋的意境与姿态”比“感受”这样的词语更准确生动。 23．第一空，由后文“但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间……”可知，这里是在介绍江南的秋。再结合上文第一段对北国的秋的介绍可知这里与前文是轻转的关系，所以可以填：江南，秋当然也是有的。第二空，由“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”可知，这里是拿南方的秋与北国的秋进行对比，鉴于前文在讲南国之秋，这里就不用重复了，所以可以填：比起北国的秋来。 24．首先分析所给示例的形式，“引用诗句+（联想）你是否总……”；再分析内容，引用的诗句与后面的联想之间内容、意境、语言风格要保持一致；表达方式上，要运用描写的手法，从视觉、听觉、嗅觉、触觉等角度展开联想，还要注意句子形式大体相同。 25．本题，题干要求“按照给定的角度要求，为下面的报道写出两则一句话的评论，每句不要超过20个字”，本题，需要从两个角度进行评论，一是从指出问题的角度评论；二是从提出建议的角度评论。作答本题，首先要把握材料的中心话题。所给材料是市教育局对市区小学的校训的调查，涉及的内容①是校训构成形式为“四词八字”口号式，所占比例高达98%。②是校训用词高频重复。第一问，从指出问题的角度评论，针对这一现象，很容易分析出问题所在“校训雷同”，评论时可以结合当下的教育思想、理念，如：校训雷同，何谈创新。(或：鹦鹉学舌，创新何在？)；第二问，从提出建议的角度评论，也就是说这一问题有什么好的建议，如：走出窠臼，追求个性。(或：创造个性，标新立异。) 26．【答案】假物之风，舞动青云之志 自古以来，善假于物者，才得乾坤之造化，如龙翔九天，虎跃深谷。诚如荀子所言：“君子生非异也，善假于物也。”此乃真知灼见，道出了人生存于世之真谛。然而，借物之风，亦有高低之分，成败之别。观纸鸢之遭遇，则可见一斑。 纸鸢者，风之舞者，凌空翱翔。然风停之际，其跌落泥沼，竟不及苍蝇。此非因其质地之劣，乃因风之助已止。诚如袁枚所言：“纸鸢风骨假稜嶒，蹑惯青云自觉能。一日风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。”此言虽尖刻，然实为至理。 物我本无间，借风之力。纸鸢凌空舞，乘风而高飞，此乃假物之力以成己之志。然而，风一停，纸鸢便失去了翱翔之力，此乃其依赖风之力所致。可见，假于外物并非错事，然过分依赖则易陷入困境。是以明智者，知假物之风，舞动青云之志，亦能独立于世。 观古之英豪，皆善于借助外力。秦始皇一统天下，非仅依仗武力，更有远交近攻的策略；唐太宗开创盛世，非仅依靠个人之才智，更有群臣之良策；诸葛亮策定蜀汉，非仅依赖个人之智谋，更有众将之勇武。此皆知假物之风，舞动青云之志。然而，他们亦深知依赖外力之弊。秦始皇担心王朝覆灭，故收天下之兵；唐太宗以史为镜、以人为镜，不断自省；诸葛亮疑忌大将军魏延，故未用其子承父业。此皆因他们明白过分依赖外力会导致失败，为防范而采取了相应的对策。 今日之世界，变幻莫测，更需我们善假于物。在信息时代中，我们应如孔子闻韶乐而三月忘肉味般沉浸其中；在科技发展的大潮中，我们应像牛顿由苹果落地发现万有引力定律一样敏锐观察；在全球化的浪潮中，我们应像马可·波罗一样探索未知的世界。此皆为善假于物也。然而，我们亦需警惕过分依赖外力。在信息爆炸的时代中，我们不能被海量信息淹没；在科技发展的过程中，我们不能盲目追求技术的便利而忽视人性的尊严；在全球化的趋势中，我们不能失去自己的文化根基。 善假于物者如龙翔九天，虎跃深谷。我们要善于借助外物的力量实现自己的目标。然而，过分依赖外力则会导致失败。我们要学会在外物的助力下保持自我，不失独立于世的能力。如此这般，我们才能乘风翱翔于青云之间，亦能在风停之际独立于世。真正做到善假于物，舞动青云之志，成就一番事业。 【知识点】材料作文 【解析】【分析】本题为教考衔接类材料作文。题目联系教材中的《劝学》与袁枚的诗句设置情境，引发思考。材料一“君子生非异也，善假于物也”，意思是君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。强调了善于借助外物的重要性。材料二是本次作文的审题重点，要通过诗句读出《纸鸢》的主旨。“纸鸢”，即风筝。“风骨”，指风筝上的细竹。“纸鸢风骨假稜嶒”说的是风筝看似有棱有角，骨架突兀，但那是“假”的，是徒有其表的，由此蔑视之情得以体现。第二句紧承第一句，继续写风筝自我感觉不错。风筝起飞即在天空，故云“蹑惯青云”，而“自觉能”则谓久处云间的风筝自认为其能力颇高。最后两句嘲笑风筝无能。风筝之飞，实借助于风，一旦风停，风筝落在泥水之中，连低飞的苍蝇都不如。这首诗通过“风筝”表现了对借助外部条件获得高位而自鸣得意者的讽刺与批判。也就是说，《纸鸢》强调的是人要依靠自己，不可过分借助外物。由此可以得出两种观点：善假于物与依靠自己。 我们立意时，可以侧重谈善假于物，也可以侧重谈人要依靠自己；也可以辩证地思考，指出既要借助外物，又要重视个人能力，在自我发展与外界辅助之间找到平衡。 具体行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：巧借外力，内强自我。接下来从为什么的角度展开论述：好风凭借力，送我上青云，善于借助外力，能更好地实现自己的价值。此处用刘邦善用人才，帮自己夺取天下的事例，也可引用薛宝钗的“好风凭借力，送我上青云”的诗句加以论述；外力毕竟只是辅助，最重要的还是要修炼自己的“内功”，这是成长的决定性因素，可以写全红婵借助跳水平台成就自我，离不开她平时的刻苦训练；借助外力，发挥“内功”，逢山开路，遇水架桥，走出岁月静好的人生。最后总结全文。 参考立意： ①借助外物，成就自我。 ②依赖外物，不如依靠自己。 ③善借外物，修炼自身，走向成功。 【点评】这篇习作以“假物之风，舞动青云之志”为题，巧妙地运用了比喻和典故，深入探讨了借助外力与保持独立之间的关系。作者通过纸鸢的比喻，巧妙地展示了依赖外部力的限制和潜在风险，首先引出古之英豪如何善于假物杠杆不失独立的深度论述。文章结构严谨，逻辑清晰。开篇即引用荀子名言，奠定全文基调，随后通过纸鸢的例子引出主题，过渡自然。接着，作者列举了秦始皇、唐太宗、诸葛亮等历史人物的事迹，进一步阐释了善假于物与保持独立的辩证关系，论据充分，说服力强。在论述过程中，语言流畅，文采斐然。运用了大量的排比、对战等修辞手法，使得文章读起来朗朗上口，富有节奏感。同时，作者还巧妙地囊括了古诗词和名言警句，增强了文章的文化底蕴和文学色彩。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$