09. 《诫子书 》对比阅读15组73题-2025-2026学年七年级语文上册分类训练（统编版2024）

09 《诫子书》对比阅读 15组73题 （24-25七年级上·广东广州·期中）对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成题目。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《诫外甥书》诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！ 注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④侧然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．非学无以广才   广咨问 B．若志不强毅         未若柳絮因风起 C．将复何及 望尘莫及 D．三人行     陈太丘与友期行 2．用现代汉语翻译文段中的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 3．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮劝勉儿子勤学励志、修生养性从“淡泊”“宁静”中下功夫，忌“淫漫”“险躁”。 B．乙文一开篇，诸葛亮便开宗明义地劝勉外甥“夫志当存高远”，即做人应当要抱有远大的志向。 C．《诫子书》强调了“立志做人”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“修身学习”的重要性。 D．甲乙两文都是先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。 4．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请请结合材料分析？这对我们的成长有什么启示？ （24-25七年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文言文，完成习题 材料一： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 材料二： 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《论语·雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《论语·述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ——《论语·子罕》 子曰：“君子求①诸②己，小人求诸人。” ——《论语·卫灵公》 子曰：“君子喻③于义，小人喻于利。” ——《论语·为证》 注释：①求：责求。②诸：相当于“之于”。③喻：知道。 5．解释加点词语的意思 （1）静： （2）广： （3）年与时驰： （4）穷庐： 6．翻译句子 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 7．下列对材料的分析不正确的一项（   ） A．《诫子书》强调无论做人还是学习都要“静”，把静、躁加以对比强调“静”的重要性。 B．《诫子书》主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 C．《论语》十二章从学习态度、学习方法、修身做人等方面阐述了儒家的思想观点。 D．《论语》中有不少语句逐渐演化为成语，比如：温故知新、从心所欲、不思则罔、曲肱而枕、三军夺帅等。 8．君子是对读书人的最高评价。上面两则材料里都有对君子内涵的阐释，请你结合材料，概括君子应该具有怎样的精神品质。 （24-25七年级上·四川广安·期中）阅读下面两篇文章，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞①者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁②，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （《李存审戒子》） 【注释】①镞zú：箭头。②膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。 9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点字的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 年与时驰 参考组词法：风驰电掣、驰年 （1）驰： 出于寒微 参考旧知，联系语境形成新的解释 日月之行，若出其中出：出现、出没 （2）出： 尝戒诸子曰 关联教材 《诫子书》 （3）戒： 位极将相 使用词典选择义项 ①顶端、尽头②达到顶点③最、非常 （4）极： 10．选出句子朗读节奏划分正确的一项（   ） A．其间/出万死获一生者/非一 B．其/间出万死获一生者/非一 C．其间/出万死获一/生者非一 D．其/间出万死获一/生者非一 11．下列句子中的“之”与例句中的“之”用法不相同的一项是（   ） 例句：命藏之 A．学而时习之 B．下车引之 C．夫君子之行 D．择其善者而从之 12．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）尔父少提一剑去乡里。 13．【甲】【乙】两文皆意在劝诫后辈，说说劝诫的中心内容各是什么？ （24-25七年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (选自《诫子书》) 【乙】 吕蒙入吴王劝其学乃博览群籍以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 (选自《太平广记》) 注释  ①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 14．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．忽于眠中/于我如浮云 B．非淡泊无以明志/吾十有五而志于学 C．意与日去/相委而去 D．俄而起惊/俄而雪骤 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚兴亡之事。 16．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吕 蒙 入 吴 王 劝 其 学 乃 博 览 群 籍 以 《易》 为 宗 17．乙文中吕蒙的好学体现在哪些地方？请试着用自己的话回答。 18．读了甲、乙两篇文章，你有什么启发？说说你的理解。 （24-25七年级上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读文言文【甲】【乙】，完成各题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 昶①为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉②。’谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。” （节选自《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》） 【注释】①昶：音chǎng。②吾之于人，谁毁谁誉：这句话出自《论语》； 意思是我对别人，不毁谤，不赞誉。 19． 解释下列句子中加点的词语。 （1） 非学无以广才 ( )   （2） 险躁则不能治性( ) （3） 为书戒之曰 ( )     （4） 斯言信矣 ( ) 20． 下列各组句子中，加点词的意义或用法全都相同的一组是 （    ） A．松柏之茂     知之者不如好之者 B．静以修身        可以为师矣 C．为书戒之曰      为人谋而不忠乎 D．淫慢则不能励精 则是无信 21． 请将文中的句子翻译成现代汉语。 （1） 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2） 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 22．【甲】【乙】两文在内容上有什么共同点？ （23-24七年级上·浙江台州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 诫子书 （三国）诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 广文勉学词 （唐）郑虔① 道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，耑蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨哉小子，听此叮咛。 【注释】①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧无知。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。 23．根据提示解释加点词。 方法 文言词句 提示 解释 课内迁移法 笃志向学 博学而笃志 （《<论语>十二章》） （1）笃： 查阅字典法 自负厥灵 负：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。 （2）负： （填序号） 语境推断法 畏远者迩 前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下” （3）迩： 24．用现代汉语写出下面句子的意思。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 25．用/线给乙文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 神 禹 尚 惜 寸 阴 况 尔 凡 质 岂 可 安 宁 26．阅读两文，任选一位作者，为他选择一个表情，并结合文章内容简述理由。 （1）诸葛亮（   ）曰：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” （2）郑虔（   ）曰：“勖哉小子，听此叮咛。” A．微笑      B．严肃       C．其他 我为 选表情( )（填字母），理由： 27．假如时空可以穿越，郑虔与诸葛亮相遇，他们展开以下对话，请你补全。 郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，望您指点一二。 诸葛亮：趋庭，你这文章我颇为欣赏。你我这两文实有共通之处，你也看到了立志对成才的重要性，比如：（1） 。（填《广文勉学词》原文语句） 郑虔：前辈之文简洁自然，两两相对，结构井然，正是我效法之处。 诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好；（2） 。（结合乙文中画横线句分析） 郑虔：谢谢前辈表扬！为激励后学、培养人才尽点绵薄之力，是我们共同的心愿。 （24-25七年级上·山东聊城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 尔等①读书，须求识字。或曰：“焉有读书不识字者？”余曰：“读一孝字便要尽事亲之道读一弟②字便要尽从兄之道。自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字。” （选自《孝友堂家训》，有删改） 【注】①尔等：你们，这里指子侄辈的人。②弟：同“悌”，弟弟尊敬兄长。 28．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“行”是“德行、品行”的意思，与“三人行，必有我师焉”（《<论语>十二章》）中的“行”意思不同。 B．“意与日去”中的“去”是“丧失”的意思，与“待君久不至，已去”（《陈太丘与友期行》）中的“去”意思不同。 C．“或”有“有人”“也许，或者”“又”等义项，根据语境推测，“或曰”中的“或”是“有人”的意思。 D．“习”有“学习”“熟悉，通晓”“习惯”“习性”等义项，根据语境推测，“童而习之”中的“习”是“习性”的意思。 29．【乙】文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．读一孝字/便要尽事亲之道/读一弟字/便要尽从兄之道 B．读一孝字便要/尽事亲之道/读一弟字便要/尽从兄之道 C．读一孝字便要尽事/亲之道/读一弟字便要尽从/兄之道 D．读一孝字便要尽事亲之道/读一弟字便要尽从兄之道 30．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 31．如何理解【甲】文中的“静”？请简要分析。 32．小语对两篇家书中的教子内容进行了比较探究，请你补全下面的表格。 篇目 共同话题 传达的学习观不同 【甲】 长辈劝勉后辈读书学习的教诲。 （1） 【乙】 （2） （24-25七年级上·山东德州·期末）阅读下面文言文，完成习题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （选自《诫子书》） 【乙】 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 （选自吴汝《谕儿书》） 【丙】 吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食运为①，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵②反笑，至有识知③，谓法当尔④。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。 （选自《颜氏家训》） 【注释】①运为：所为。②呵：大怒。③识知：懂事的时候。④当尔：应当如此。 33．根据表格中的提示，填写下面的文言词语积累卡。 文言词语积累卡 文言词句 推断方法 解释 淫慢则不能励精 联想成语法：励精图治 （1） 非学无以广才 语境推测法：根据上下文的意思 （2） 宜诫翻奖 课内迁移法：诫子书 （3） 忿怒日隆而增怨 查阅字典法：①意与日去；岁月②吾日三省吾身：每天 （4） （填序号） 34．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．忍让为居家美德        为人谋而不忠乎（《论语》十二章） B．闻孟子之言        而两狼之并驱如故（《狼》） C．与我同心者相与共处乎    晓之者亦舍然大喜（《杞人忧天》） D．每不能然        公欣然曰（《咏雪》） 35．【乙】文中画波浪线句子，节奏划分正确的一项是（    ） A．若必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼 B．若必以相/争为胜乃是大愚/不灵自寻烦恼 C．若必以/相争为胜乃是大愚/不灵自寻烦恼 D．若必以相争/为胜乃是大愚不灵/自寻烦恼 36．用现代汉语翻译句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）少成若天性，习惯如自然。 37．读了三篇家训，小语和小文对内容进行了讨论交流，请帮他们补充完整。 小语：甲文诸葛亮提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 小文：是的。我认为乙文是劝勉儿子（1）“ ”，要利用逆境增长学问见识。（用原文回答）。 小语：同意。我觉得丙文是在告诫父母（2） 。 38．小语用甲文中的语句写了一幅书法作品，准备送给朋友。你觉得这幅作品送给谁适合呢？请做出选择并阐明理由。 A．经过不懈努力，终于拿到“考试全A+”的好友小文； B．一直成绩平平，却不勤奋还有些心浮气躁的小元； 我选_____________________________________________________________________________ （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 御孙①曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役②于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身③节用远罪④丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （选自司马光《训俭示康》，有删改） [注释]①御孙：春秋时鲁国的大夫。②役：役使。③谨身：约束自己。④远罪：避免犯罪。 39．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行/直道而行 B．夫俭则寡欲/俭以养德 C．非宁静无以致远/ 有朋自远方来 D．意与日去/意暇甚 40．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）言有德者皆由俭来也。 41．请用“/ ”给乙文中画波浪线的句子断句。（断2处） 小人寡欲则能谨身节用远罪丰家 42．下列对【甲】文的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。 43．【乙】文节选自司马光写给儿子司马康的家训，结合【甲】文说一说这两位父亲给儿子写信的共同用意是什么。 （24-25七年级上·江苏泰州·期末）阅读下面文言文，完成习题 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通 “攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 44．请你为下列句子划分停顿，划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 45．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1） 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2） （填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3） 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4） 46．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 47．翻译句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。 48．【乙】中方仲永由天资聪颖到 “泯然众人” 的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 （24-25七年级上·湖北黄冈·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（A）学须静也。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 告俨、俟、份、佚、佟①：天地赋命，生必有死，自古贤圣。谁独能免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾俛②辞世③，使汝等幼而饥寒…… 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。……疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限（B）。 汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！（C）汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；……他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿⑤。济北汜稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！ （节选自陶渊明《与子俨等疏》，有删改） 【注释】：①俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。②黾俛：勉力。③辞世：指弃官隐居。④大分：自然的分限，指寿命。⑤没齿：终身、一辈子。 49．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 每以家弊 查阅词典（①坏，破旧。②贫寒，困乏。③弊病，害处） （填序号） A． 性刚才拙 课内迁移（险躁则不能治性） B． 自恐大分将有限 诗词迁移（意恐迟迟归） C． 淫慢则不能励精 成语推断（励精图治） D． 50．请将“也”“夫”“然”分别还原到文中括号处。 A     B     C 51．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 汝  辈  稚  小  家  贫  每  役  柴  水  之  劳  何  时  可  免？ 52．请翻译乙文中画波浪线的句子。 开卷有得，便欣然忘食。 53．家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体。同为家书，【甲】【乙】两文分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ （24-25七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 诫子书 ［三国］诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 广文勉学词 ［唐］郑虔① 道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，颛蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④ ，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨ 哉小子，听此叮咛。 【注】 ①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②颛（zhuān）蒙伊始：颛蒙，愚昧。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。 54．根据提示解释加点词。 方法 文言词句 提示 解释 课内迁移法 笃志向学 博学而笃志（《〈论语〉十二章》） （1）笃： 查阅字典法 自负厥灵 负：①用背载物，背着。 ②辜负。③败，战败。 （2）负： （填序号） 语境推断法 畏远者迩 前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下” （3）迩： 55．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）业毁于嬉，功修于勤。 56．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 神 禹 尚 惜 寸 阴 况 尔 凡 质 岂 可 安 宁！ 57．结合加点词语赏析下面句子，体会文中作者说话时的语气和情感。 （1）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 （2）矧尔怠惰，学何以臻？ 58．假如郑虔与诸葛亮相遇，他们展开了以下对话，请你补全。 郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是您对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，请您指点一二。 诸葛亮：趋庭，你这篇文章我颇为欣赏。你我的这两篇短文实有共通之处，你也看到了立志对成才的重要性，比如，（1）“ ”。（填《广文勉学词》原文语句） 郑虔：前辈之文简洁自然，上下句相对，结构井然，正是我效法之处。 诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好：（2） 。（结合【乙】文中画横线句分析） 郑虔：多谢前辈表扬！鄙人能为激励后学、培养人才略尽绵薄之力，荣幸之至！ （24-25七年级上·江苏盐城·期中）阅读下面文言文，完成习题 【材料一】 诫子书（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【材料二】 示儿燕（孙枝蔚①） 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是②，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。警如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。 【材料三】 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经⑤，则须专守一经；志在作制义⑥，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然作试帖亦然万不可以兼营并骛⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ （《曾国藩家书•致诸弟》节选） 【注】①孙枝蔚：清初诗人。②是：正确的。③遑（huáng）：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。⑤穷经：极力钻研经学。⑥制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。⑦骛：追求。 59．解释下列句中加点的字。 （1）非学无以广才 ( )           （2）淫慢则不能励精 ( ) （3）然贫家止有此器 ( )         （4）若志在穷经 ( ) 60．用“/”标出下面句子的两处停顿。 作 各 体 诗 亦 然 作 试 帖 亦 然 万 不 可 以 兼 营 并 骛 61．翻译句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）吾贫人未遑效此也。 62．【文章•联读】阅读以上三则材料，完成下面表格。 书信篇目 书信对象 书信目的 共同情感 《诫子书》 儿子 告诫孩子要修身养性、明确志向、静心学习，不要浪费时间、虚度人生。 （1） 《示儿燕》 儿子 （2） 《曾国藩家书•致诸弟》 弟弟 （3） （24-25七年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【丙】 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 ——陈寿《三国志·诸葛亮传》（节选） 班级开展主题为“千古名相诸葛亮”群文联读活动，请你阅读上述三篇诗文，回答下面问题。 63．诗歌中意象的连续组合，往往能达到独特的艺术效果。下列和“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”在写作手法上相同的一项是（   ） A．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。 64．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才             （2）意与日去 （3）悉仰于官                 （4）以长尺寸 65．对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 A．若臣死/之日不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 B．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 C．若臣死/之日不使内有余帛/外有赢财以/负陛下 D．若/臣死之日/不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及卒，如其所言。 67．请选出对于甲诗诗题中“愤”的解读最为恰当的一项，并结合诗句阐述理由。 义愤        悲愤          激愤 选择： 理由： 68．请依据三篇诗文和对诸葛亮生平事迹的了解，简要概括诸葛亮具备哪些优秀的品质。 （24-25七年级上·江苏苏州·期末）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 蜀相 杜甫 丞相祠堂①何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计②，两朝开济③老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！                                               （诸葛亮《诫子书》） 【丙】 爱子弟者动曰：“幼小不宜劳力。”此谬极之论。从古名将相，未有以懦怯成功。筋骨柔脆，则百事不耐。闻之旗人教子，自幼即学习礼仪、骑射。由朝及暮，无片刻闲暇。家门之内，肃若朝纲。故能诸务娴熟通达④事理可副⑤国家任使。欲望子弟大成，当先令其习劳。 （节选自汪辉祖《双节堂庸训》） 【注释】①丞相祠堂：武侯祠，在今四川成都。②三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。③两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。④通达：明白。⑤副：符合，相称。 69．解释下列加点词的意思。 （1）才须学也          （2）年与时驰    （3）幼小不宜劳力      （4）此谬极之论 70．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．故能诸务／娴熟通达事理可副国家／任使 B．故能诸务／娴熟通达事理／可副国家任使 C．故能诸务娴熟／通达事理／可副国家任使 D．故能诸务娴熟／通达事理可副国家／任使 71．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）欲望子弟大成，当先令其习劳。 72．同为写给子孙后辈的劝勉之文，【乙】【丙】两文分别强调了什么道理？ 73．诸葛亮在我国传统文化中一直是智者的代表。结合【甲】诗和【乙】文说一说诸葛亮还具有哪些可贵品质。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 09 《诫子书》对比阅读 15组73题 （24-25七年级上·广东广州·期中）对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成题目。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《诫外甥书》诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！ 注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④侧然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．非学无以广才   广咨问 B．若志不强毅         未若柳絮因风起 C．将复何及 望尘莫及 D．三人行     陈太丘与友期行 2．用现代汉语翻译文段中的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 3．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮劝勉儿子勤学励志、修生养性从“淡泊”“宁静”中下功夫，忌“淫漫”“险躁”。 B．乙文一开篇，诸葛亮便开宗明义地劝勉外甥“夫志当存高远”，即做人应当要抱有远大的志向。 C．《诫子书》强调了“立志做人”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“修身学习”的重要性。 D．甲乙两文都是先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。 4．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请请结合材料分析？这对我们的成长有什么启示？ 【答案】1．D 2．①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲。 3．C 4．《诫子书》论述了修身和为学都要“静”的道理，只有达到这样一种境界，才能“致远”；《诫外甥书》则论述了“志当存高远”是一个成功的先决条件。两篇文章都强调了“志向”的重要性。示例：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。 【导语】诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》均体现了他对后辈的谆谆教诲和深切期望。《诫子书》强调修身养性和勤学的重要性，主张通过淡泊宁静来实现志向和远大目标。《诫外甥书》则侧重于立志高远，追求先贤之志，强调意志坚定和情感节制。两篇文章都通过正反对比的方式，逻辑严谨，言简意赅，展现了诸葛亮对后代的深刻洞察和人生哲学，对现代人仍有启发意义。 1．本题考查一词多义。 A.增长、扩充＼广泛地； B.如果＼如，比得上； C.来得及＼赶上； D.同行＼同行； 故选D。 2．本题考查译句。重点词语： ①淡泊，内心恬淡，不慕名利。无以，没有什么可以拿来，没办法。致远，达到远大目标。 ②夫，发语词，不译。慕，仰慕。绝，断绝。 3．本题考查内容理解。 C.《诫子书》既强调了修身学习（如“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”强调学习的重要性；“静以修身，俭以养德”强调修身），也强调了立志做人（“非淡泊无以明志”等体现立志的重要性）。《诫外甥书》重点强调的是立志做人（“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞”等内容主要围绕志向展开），而非“修身学习”。所以“《诫子书》强调了‘立志做人’的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了‘修身学习’的重要性”这一说法错误。 故选C。 4．第一问：本题考查比较阅读。 两文都体现了志向的重要性。 在《诫子书》中提到“非志无以成学”，强调了志向是达成学业的必要条件。如果没有志向，就无法在学习上取得成就。学习需要志向的指引，只有确立了志向，才会有努力学习的动力，才能不断增长才干，这表明了志向在为学过程中的重要意义。 《诫外甥书》开篇便指出“夫志当存高远”，直接强调了志向应当高远。后文进一步阐述，如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，就只能碌碌无为地被世俗所束缚，永远埋没在平凡庸碌之中。这表明高远的志向是避免陷入平庸、追求成功的先决条件。 第二问：本题考查阅读启示。围绕着“树立远大志向”，结合生活实际拟写即可。 示例：成长过程中，志向如同灯塔。如果没有远大的志向，就如同在茫茫大海中没有方向的船只，只能随波逐流。例如，在学习中，如果没有明确的目标，即没有志向，就可能缺乏学习的动力，无法克服遇到的困难，最终难以取得好的成绩。而当我们树立了远大的志向，就能够有计划地朝着目标努力奋斗，无论是面对学业上的难题，还是生活中的挫折，都能够坚定信念，不断前行，从而实现自己的价值，避免虚度光阴，碌碌无为。 【点睛】参考译文： 甲：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎的杂念，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。（做到这些以后，）虽然也有可能德才不显于世但怎么会损毁自己美好的志趣，又何必担心理想不能实现。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，白白地毫无无为，沉溺于世俗私情，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落成为地位低微之人。 （24-25七年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文言文，完成习题 材料一： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 材料二： 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《论语·雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《论语·述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ——《论语·子罕》 子曰：“君子求①诸②己，小人求诸人。” ——《论语·卫灵公》 子曰：“君子喻③于义，小人喻于利。” ——《论语·为证》 注释：①求：责求。②诸：相当于“之于”。③喻：知道。 5．解释加点词语的意思 （1）静： （2）广： （3）年与时驰： （4）穷庐： 6．翻译句子 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 7．下列对材料的分析不正确的一项（   ） A．《诫子书》强调无论做人还是学习都要“静”，把静、躁加以对比强调“静”的重要性。 B．《诫子书》主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 C．《论语》十二章从学习态度、学习方法、修身做人等方面阐述了儒家的思想观点。 D．《论语》中有不少语句逐渐演化为成语，比如：温故知新、从心所欲、不思则罔、曲肱而枕、三军夺帅等。 8．君子是对读书人的最高评价。上面两则材料里都有对君子内涵的阐释，请你结合材料，概括君子应该具有怎样的精神品质。 【答案】5． 屏除杂念和干扰，宁静专一 增长 疾行，指飞速逝去 穷困潦倒之人住的陋室 6．（1）不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不宁静专一就没办法达到远大目标。（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 7．D 8．君子应具有的精神品质有：注重品德修养，如诸葛亮强调的“静以修身，俭以养德”，《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”体现君子重义轻利；安贫乐道，像颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；有坚定的志向，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”表明君子志向不可动摇；自我要求严格，“君子求诸己，小人求诸人”体现君子遇到问题从自身找原因；珍惜时光，努力学习，如诸葛亮所说“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。 【导语】《诫子书》通过君子行事的原则，引导以宁静和淡泊为基础，强调精进学习和自我约束。《论语》摘录则展现了孔子的思想，推崇知足乐观的生活态度、坚守正义、行事以义为重，反映了儒家追求道德、自足和志向坚定的价值观。这些观点共同刻画了理想君子应坚韧自律、不逐物欲，内心宁静的精神境界。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：依靠内心宁静专一来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意为：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 （3）句意为：年华随同时光飞快逝去。驰：疾行，指飞速逝去。 （4）句意为：悲哀困守在自己破败的房子里。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：明确志向。明：明确、坚定。 宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 致远：达到远大目标。致：达到。 （2）淫慢：放纵懈怠。 淫：放纵。慢：懈怠。 励精：振奋精神。励：振奋。 险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。 治性：修养性情。治：修养。 7．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，成语通常要求语义表达完整，“不思则罔” 不是成语，应为“学而不思则罔”；‌“三军夺帅”不是成语‌，只是截取了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这一句子的前半部分； 故选D。 8．本题考查内容理解和概括。 君子是对读书人的最高评价，其在古代文学作品中常常被赋予崇高的精神品质。结合上述两则材料，我们可以从以下几个方面来概括君子应具有的精神品质： 首先，君子注重品德修养。诸葛亮在《诫子书》中明确提到“静以修身，俭以养德”，强调了内心的宁静与节俭对于品德修养的重要性。同样，《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”也体现了君子重义轻利的高尚品质，他们行事以道义为先，不为私利所动。 其次，君子安贫乐道。如《论语》所述，颜回虽然生活在简陋的环境中，一箪食、一瓢饮，但他却能不改其乐，这种在贫困中依然保持乐观的心态，正是君子安贫乐道精神的体现。他们不因物质条件的匮乏而丧失内心的平和与快乐，反而能在逆境中坚守自己的信念和追求。 再者，君子有坚定的志向。孔子在《论语》中说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话表明了君子志向的坚定与不可动摇。他们有着明确的人生目标和追求，无论面临怎样的困难和挑战，都能坚守自己的信念，勇往直前。 此外，君子还对自己有着严格的要求。他们遇到问题时会从自身找原因，而不是推卸责任或归咎于他人。《论语》中的“君子求诸己，小人求诸人”正是对君子这一品质的高度概括。他们懂得自我反省、自我提升，不断完善自己的道德修养和人格魅力。 最后，君子珍惜时光，努力学习。诸葛亮在《诫子书》中告诫后人：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”这句话提醒我们要珍惜光阴，不断学习进取，否则就会落后于时代，无法实现自己的人生价值。君子深知时间的宝贵，他们会充分利用每一分每一秒来提升自己的能力和素质。 综上所述，君子应具有的精神品质包括注重品德修养、安贫乐道、有坚定的志向、自我要求严格以及珍惜时光、努力学习等方面。这些品质共同构成了君子高尚的人格魅力和精神风貌。 【点睛】参考译文： 材料一： 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 材料二： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 孔子说：“具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。” 孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。” （24-25七年级上·四川广安·期中）阅读下面两篇文章，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞①者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁②，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （《李存审戒子》） 【注释】①镞zú：箭头。②膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。 9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点字的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 年与时驰 参考组词法：风驰电掣、驰年 （1）驰： 出于寒微 参考旧知，联系语境形成新的解释 日月之行，若出其中出：出现、出没 （2）出： 尝戒诸子曰 关联教材 《诫子书》 （3）戒： 位极将相 使用词典选择义项 ①顶端、尽头②达到顶点③最、非常 （4）极： 10．选出句子朗读节奏划分正确的一项（   ） A．其间/出万死获一生者/非一 B．其/间出万死获一生者/非一 C．其间/出万死获一/生者非一 D．其/间出万死获一/生者非一 11．下列句子中的“之”与例句中的“之”用法不相同的一项是（   ） 例句：命藏之 A．学而时习之 B．下车引之 C．夫君子之行 D．择其善者而从之 12．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）尔父少提一剑去乡里。 13．【甲】【乙】两文皆意在劝诫后辈，说说劝诫的中心内容各是什么？ 【答案】9．（1）疾行，指迅速逝去 （2）出生 （3）告诫、劝勉  （4）达到顶点 10．A 11．C 12．①放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。②你们的父亲年少时提着一把剑远离家乡。 13．《诫子书》意在劝诫后辈：静以修身、俭以养德。（写其他有关立志、成才、惜时、淡泊等。）《李存审戒子》意在劝诫后辈要铭记长辈的艰苦奋斗史。 【导语】两篇文章均通过长辈对后辈的劝诫展现古人对修身治学和立身处世的重视。甲文强调修身养德的重要性，提出追求宁静与淡泊，学习与立志是实现志向的基础。乙文通过李存审以自身艰辛经历告诫子女珍惜眼下优越的生活环境，强调要牢记家世不易，发愤图强。两篇皆以个人修养和克己奉公为核心，传递注重内在修为和珍惜现状的思想。 9．本题考查文言文实词。 （1）联系组词法法：“风驰电掣”的意思是，形容速度极快，像刮风闪电一样。其中“驰”是“奔跑”意思；“驰年”的意思是，流逝的岁月。其中“驰”是“流逝”意思；据此可知，“年与时驰”中的“驰”理解为“疾行，指迅速逝去”，“年与时驰”句意：年华随时光而飞驰； （2）根据参考旧知，联系语境形成新的解释：“日月之行，若出其中”的“出：出现、出没”，由此可推测“出”是表示“从某处产生”，结合文章语境“李存审出于寒微”，可知，这是介绍李存审的出身家庭状态，据此可推“出”为“出生”之意，“出于寒微”的意思是，出生在贫穷卑贱的环境里。 （3）根据关联教材：“诫子书”的意思是：劝勉儿子的书信。诫：告诫、劝勉。据此推断，“尝戒诸子曰”的“戒”意为：告诫、劝勉，“尝戒诸子曰”句意：他曾经训诫他的孩子们说。 （4）根据“查阅字典法”确定选②。“位极将相”译为：地位到达将相之高。极：达到顶点。 10．本题考查断句。 这句话意思是：在这中间，九死一生的情况绝不止一次。“其间”是状语，“出万死获一生者”是主语，“非一”是谓语。结合句意断句为：其间/出万死获一生者/非一。 故选A。 11．本题考查文言文虚词。 例句句意：命令儿子收藏其这些箭头。之：代词，它们，指箭头 A.句意：学习要经常温习它。之：代词，它，指知识； B.句意：走下车拉他。之：代词，他，指陈元方； C.句意：君子的行为操守。之：助词，的； D.句意：选择他们的优点来学习它。之：代词，它，指优点； 故选C。 12．本题考查理解并翻译句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思。此句中重点的词有： （1）淫慢：纵欲怠慢；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）尔父：你们的父亲；少：年少；去：离开。 13．本题考查对文章内容的理解。 甲文“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”父亲劝勉儿子要修身养性，要做到淡泊明志，宁静致远；“非学无以广才，非志无以成学”这是劝勉儿子要趁年轻勤学立志，这样才能增长才干，成就学业；“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”这是从反面来劝勉儿子不能纵欲懈怠、轻薄浮躁，这样会危害孩子的成长；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”劝勉儿子要珍惜时间，树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。综上所述，诸葛亮给予孩子一封家书，希望儿子能“静以修身，俭以养德”，并告诫儿子要树立远大的志向，发愤图强，要修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，不能懈怠险躁，荒废时日。 乙文“其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余”“因授以所出镞，命藏之”，李存审把所有从自己身上取出的箭头拿给孩子们，吩咐他们收藏起来，是为了让出生在富贵人家的孩子们了解父辈的艰苦奋斗历史，明白其中艰辛，希望他们能立志、奋发、努力，有所作为。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】李存审出生在贫穷卑贱的环境里，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡，四十年里，地位到达将相之高，在这中间，九死一生的情况绝不止一次，剖开骨头从中取出箭头的情况有上百余次。”于是，他把所取出的箭头拿出给孩子们，令他们收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。”孩子们都答应了。 （24-25七年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (选自《诫子书》) 【乙】 吕蒙入吴王劝其学乃博览群籍以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 (选自《太平广记》) 注释  ①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 14．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．忽于眠中/于我如浮云 B．非淡泊无以明志/吾十有五而志于学 C．意与日去/相委而去 D．俄而起惊/俄而雪骤 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚兴亡之事。 16．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吕 蒙 入 吴 王 劝 其 学 乃 博 览 群 籍 以 《易》 为 宗 17．乙文中吕蒙的好学体现在哪些地方？请试着用自己的话回答。 18．读了甲、乙两篇文章，你有什么启发？说说你的理解。 【答案】14．D 15．（1）君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）我刚刚梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情。 16．吕 蒙 入 吴 /王 劝 其 学 /乃 博 览 群 籍 /以 《易》 为 宗 17．①博览群书；②梦中诵书。(意思符合即可) 18．示例：要有远大的志向，要勤奋好学和珍惜时间。 【导语】甲文强调君子修身的重要性，指出静思和俭朴是实现志向和提升道德的关键。而乙文则通过吕蒙的故事生动地展示学问的重要性，表明即便在简单的生活中，学习和钻研也能让人成长。两篇文章从不同角度强调了学习和自我提升的重要，不仅需要内心的静谧与志向，也要有坚持不懈和好学之心。通过典型人物的事例，更形象地阐释了学习对于个人修养和成就的重要性。 14．本题考查一词多义辨析。 A.在/对于； B.志向/立志； C.消逝/离开； D.相同，都是“不久，一会儿”的意思； 故选D。 15．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）夫，助词，用于句首，表示发端。行，行为操守。静，屏除杂念和干扰，宁静专一。以，连词，用来。养，培养。 （2）向，刚才，刚刚。论，谈论，讨论。世祚，国运。事，事情。 16．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：吕蒙来到吴国，吴王劝他学习，吕蒙于是博览群书，以《易经》为主。“吕蒙入吴”与“王劝其学”分别是独立的主谓句，“乃博览群籍”是“王劝其学”采取的行动，“以《易》为宗” 则进一步说明在众多书籍中，《易经》是他重点研读的对象，是对“博览群籍”的补充说明。 故断句为：吕蒙入吴/王劝其学 /乃博览群籍 /以《易》为宗。 17．本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文“王劝其学，乃博览群籍，以《易》为宗”可知，在吴王劝说吕蒙学习之后，吕蒙就开始广泛阅读众多的书籍，并且以《易经》作为主要研读的内容，由此可见他积极响应吴王的劝说，通过博览群书的方式来努力学习知识，体现了他的好学。 根据乙文“常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：‘向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄言，政空诵其文耳。’”可知，吕蒙就连在喝醉睡着的情况下，梦中都在背诵《易经》，醒来还能跟众人讲述相关梦境内容，这充分展现出他平日里对所学书籍用心之深，哪怕在睡梦中都在温习，体现出他非常好学，沉浸在知识学习当中。 18．本题考查内容理解与启示。 甲文是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮从学习和做人两个方面进行了论述，教育儿子要“淡泊”自守，“宁静”自处，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。例如文中“非学无以广才，非志无以成学”指明了立志与学习的关系，告诉儿子要树立远大志向；“年与时驰，意与岁去”强调了惜时的重要意义，告诉儿子要珍惜时间。乙文中“乃博览群籍，以《易》为宗”“众坐皆知蒙呓诵文也”表现了吕蒙的勤奋好学。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】吕蒙来到吴国，吴王劝他学习，吕蒙于是博览群书，以《易经》为主。他曾经在孙策的座位上喝得大醉，忽然在睡梦中背诵了一部《易经》。过了一会儿突然醒了过来。众人都问他怎么回事。吕蒙说：“刚才我在梦中见到了伏羲、文王和周公，他们和我谈论国家兴亡之事，天地宇宙运行的道理，观点无不精妙至极；我没有完全理解那些深奥的话语，仅仅是背诵了这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话背诵《易经》这件事了。 （24-25七年级上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读文言文【甲】【乙】，完成各题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 昶①为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉②。’谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。” （节选自《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》） 【注释】①昶：音chǎng。②吾之于人，谁毁谁誉：这句话出自《论语》； 意思是我对别人，不毁谤，不赞誉。 19． 解释下列句子中加点的词语。 （1） 非学无以广才 ( )   （2） 险躁则不能治性( ) （3） 为书戒之曰 ( )     （4） 斯言信矣 ( ) 20． 下列各组句子中，加点词的意义或用法全都相同的一组是 （    ） A．松柏之茂     知之者不如好之者 B．静以修身        可以为师矣 C．为书戒之曰      为人谋而不忠乎 D．淫慢则不能励精 则是无信 21． 请将文中的句子翻译成现代汉语。 （1） 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2） 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 22．【甲】【乙】两文在内容上有什么共同点？ 【答案】19． 增长 修养 告诫 正确、可信，真实的 20．D 21．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）解救寒冷不如添加厚毛皮衣，阻止毁谤不如提高自我修养。 22．都告诫子侄要修养身心，培养品德。 【导语】这两篇文言文都强调了修身养性的道理，提倡通过内在的修养来实现个人的成长和成功。《甲》文强调宁静和淡泊的重要性，认为只有通过学习和立志才能成才。《乙》文则通过命名和谚语，强调谨慎、谦让和自我修养的重要性。两篇文章都指出了急功近利的危害，提倡通过持之以恒的努力和自我反省来达到人生的目标。整体上，两文都体现了儒家思想中对个人道德修养的重视。 19．本题考查文言词语理解。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长； （2）句意：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养； （3）句意：写信告诫他说。戒：告诫； （4）句意：这话确实啊。信：正确、可信，真实的。 20．本题考查一词多义。 A.助词，主谓间取消句子独立性/代词，代指学问和事业； B.连词，表示后者是前者的目的，可译为“来”/介词，凭借； C.动词，写/介词，替； D.都是连词，就； 故选D。 21．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。险：轻薄。治：修养。 （2）莫如：莫过于，不如；重裘：厚重名贵的毛皮衣服；止谤：止息谤言；自修：提高自身的修养。 22．本题考查内容理解分析。 结合【甲】“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和【乙】文中的“为书戒之曰”“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终”可知，【甲】文强调君子通过 “静” 来修身，通过“俭”来养德，并且只有淡泊才能明志，只有宁静才能致远。这是在教导人们要注重自身品德修养，保持内心的平静和淡泊名利的心态；【乙】文中“为书戒之曰”表明是在告诫，“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终”意思是用四个方面来命名，希望晚辈们能顾名思义，不要违反。并且提到事物速成容易灭亡，晚成才能有好的结果。这也是在教导晚辈要注重品德和行为的养成，不能急于求成。由此可见，两文都告诫子侄要修养身心，培养品德。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】昶为人严谨敦厚，命名他的兄长叫默，叫沈，命名他的儿子叫浑，叫作深，写信告诫他说：“我给这四人的名字，想要使你们看到名字就去思考含义，不敢违背超越罢了。凡是速成就会很快灭亡，迟迟地成就会有好的结果。早上的花草，晚上凋落；松树和柏树（长势）茂盛，到了严寒的冬天也不会衰败。那些能屈能伸的，忍让换来得到，以弱为强的，很少不是这样的。孔子说：‘我对别人，不毁谤，不赞誉。’谚语说：“解救寒冷不如添加厚毛皮衣，阻止毁谤不如提高自我修养。”这话确实啊。 （23-24七年级上·浙江台州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 诫子书 （三国）诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 广文勉学词 （唐）郑虔① 道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，耑蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨哉小子，听此叮咛。 【注释】①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧无知。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。 23．根据提示解释加点词。 方法 文言词句 提示 解释 课内迁移法 笃志向学 博学而笃志（《<论语>十二章》） （1）笃： 查阅字典法 自负厥灵 负：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。 （2）负： （填序号） 语境推断法 畏远者迩 前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下” （3）迩： 24．用现代汉语写出下面句子的意思。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 25．用/线给乙文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 神 禹 尚 惜 寸 阴 况 尔 凡 质 岂 可 安 宁 26．阅读两文，任选一位作者，为他选择一个表情，并结合文章内容简述理由。 （1）诸葛亮（   ）曰：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” （2）郑虔（   ）曰：“勖哉小子，听此叮咛。” A．微笑      B．严肃       C．其他 我为 选表情( )（填字母），理由： 27．假如时空可以穿越，郑虔与诸葛亮相遇，他们展开以下对话，请你补全。 郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，望您指点一二。 诸葛亮：趋庭，你这文章我颇为欣赏。你我这两文实有共通之处，你也看到了立志对成才的重要性，比如：（1） 。（填《广文勉学词》原文语句） 郑虔：前辈之文简洁自然，两两相对，结构井然，正是我效法之处。 诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好；（2） 。（结合乙文中画横线句分析） 郑虔：谢谢前辈表扬！为激励后学、培养人才尽点绵薄之力，是我们共同的心愿。 【答案】23． 坚定 ② 近 24．放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 25．神 禹 尚 惜 寸 阴 / 况 尔 凡 质 / 岂 可 安 宁 26． 示例1：我为诸葛亮 选表情B。 因为诸葛亮想用这句话告诫儿子：空耗时光、消磨意志，终将自食悲哀悔恨的恶果，这是在警醒儿子，表情应当是严肃的。示例2：我为郑虔。选表情A。因为句中的“小子”是郑虔对晚辈学生的称呼，“叮咛”是再三嘱咐，呈现出一位慈眉善目、耐心教导晚辈的长者形象，用微笑更加贴切。 27． 畏高者卑，畏远者迩/庸者所安，志士所耻/一心鸿鹄，即勿若人/笃志向学，庶几有成 这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利，生动地写出了学习对于成才的重要性，用“良玉”“太阿”作类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。 【解析】23．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）根据课内迁移法，笃在“博学而笃志”中的意思为坚定，因此笃志向学中的笃也应解释为坚定。 （2）根据查阅字典法，“负”有三种释义：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。自负是指自己过高的估计自己，以为自己了不起，而厥灵则是指其才智或能力。自负厥灵中的“负”应该选择第②个解释，即辜负。因此，自负厥灵的意思就是过高地估计自己的才智或能力，最终辜负了自己的天赋。 （3）根据语境推断法，因为前句“畏高者卑”中，“卑”与“高”相对，意为“低下”，可以得出“迩”的意思是“近”。所以“畏远者迩”中的“迩”与“远”相对，应解释为“近”。 24．本题考查文言语句的翻译。 重点字词：淫：过度、放纵。慢：怠慢、不积极的态度。励：激励、勉励。精：精神、精力。  险：冒险、轻率。躁：急躁、不安定。治：修养、治理。性：性情、性格。 25．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！ 重点字词：神禹：古代的大禹。尚：还、仍然。惜：珍惜。寸阴：极短的时间。尔：指“你”。凡质：平凡的资质。岂：表示反问。可：可以。安宁：安心、安逸。 句子结构：“神禹尚惜寸阴”是一个主谓宾结构，表明大禹对于时间的珍惜。“况尔凡质”是一个转折结构，即更何况是平凡的人，语义完整，可在其后断开。“岂可安宁”是一个反问句，表意完整，可独立成句。 根据以上分析，可推知：神禹尚惜寸阴/况尔凡质/岂可安宁。 26．本题考查文言内容的理解以及情感主旨把握。解答时，首先，理解两段文言文的内容，把握作者的情感态度。 诸葛亮的话中透露出对时间流逝、意志消磨的深深忧虑，以及对儿子未来的殷切期望和警醒；而郑虔的话则表现出对晚辈的慈爱和耐心教导。然后，根据对文章内容的理解，为作者选择一个合适的表情。诸葛亮的话中情感严肃，警醒之意明显，因此选择严肃的表情更为合适；而郑虔的话中则透露出亲切和耐心，因此选择微笑的表情更为贴切。最后，结合文章内容，阐述选择该表情的理由。需要具体分析文章中的语句，说明该表情与作者的情感态度相符合，能够准确传达作者的情感意图。 例如，诸葛亮的话中“年与时驰，意与日去”等语句表达了时间的紧迫和意志的消磨，选择严肃的表情能够突出这种警醒和鞭策的意味；而郑虔的话中“勖哉小子，听此叮咛”等语句则透露出长辈对晚辈的慈爱和关怀，选择微笑的表情能够体现这种亲切和温暖的情感氛围。根据以上分析作答即可。 27．本题考查内容理解和词句赏析。 （1）根据《广文勉学词》“畏高者卑，畏远者迩/庸者所安，志士所耻/一心鸿鹄，即勿若人/笃志向学，庶几有成”可知，这些语句都强调了立志对于成才的重要性。因此，诸葛亮在此处提到这些语句，是为了表达他也看到了立志对成才的重要性，与郑虔有共通之处。 （2）根据《广文勉学词》“良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶，惟炼斯精”可知，这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利来比喻学习对于成才的重要性。同时，通过将良玉和太阿作为类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。因此，诸葛亮在此处提到这句话，是为了赞扬郑虔在劝勉学习方面使用的比喻和类比手法更加生动有效。这也表明了他们共同的心愿是激励后学、培养人才。 【点睛】参考译文 《诫子书》 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？   《广文勉学词》 学问的道路本来就没有尽头，学习又怎么能停止呢！害怕高山的人就会停留在低洼之地，畏惧远方的人就会满足于近处。平庸的人感到满足，而有志向的人以此为耻。学习只有及时开始，从蒙昧无知开始才是正确的。啊！美玉如果不经过雕琢就不能成为器物，太阿宝剑如果不经过熔炼就不能精纯锋利。人如果不学习，就会辜负他天生的聪明才智。如果一心追求像鸿鹄那样高远的志向，就不会和平常人一样了。更何况你懈怠懒惰，学业又怎么能达到精进呢？大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！学业在嬉戏中荒废，成功在勤奋中取得。必须摆脱平庸的束缚，才能建立高明的学问。坚定志向，努力学习，才有可能取得成功。年轻人啊，要听从这些叮嘱！ （24-25七年级上·山东聊城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 尔等①读书，须求识字。或曰：“焉有读书不识字者？”余曰：“读一孝字便要尽事亲之道读一弟②字便要尽从兄之道。自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字。” （选自《孝友堂家训》，有删改） 【注】①尔等：你们，这里指子侄辈的人。②弟：同“悌”，弟弟尊敬兄长。 28．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“行”是“德行、品行”的意思，与“三人行，必有我师焉”（《<论语>十二章》）中的“行”意思不同。 B．“意与日去”中的“去”是“丧失”的意思，与“待君久不至，已去”（《陈太丘与友期行》）中的“去”意思不同。 C．“或”有“有人”“也许，或者”“又”等义项，根据语境推测，“或曰”中的“或”是“有人”的意思。 D．“习”有“学习”“熟悉，通晓”“习惯”“习性”等义项，根据语境推测，“童而习之”中的“习”是“习性”的意思。 29．【乙】文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．读一孝字/便要尽事亲之道/读一弟字/便要尽从兄之道 B．读一孝字便要/尽事亲之道/读一弟字便要/尽从兄之道 C．读一孝字便要尽事/亲之道/读一弟字便要尽从/兄之道 D．读一孝字便要尽事亲之道/读一弟字便要尽从兄之道 30．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 31．如何理解【甲】文中的“静”？请简要分析。 32．小语对两篇家书中的教子内容进行了比较探究，请你补全下面的表格。 篇目 共同话题 传达的学习观不同 【甲】 长辈劝勉后辈读书学习的教诲。 （1） 【乙】 （2） 【答案】28．D 29．A 30．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 31．示例：“静”指的是一种屏除杂念和干扰，宁静专一的精神状态。它是修身养德的基础，“静以修身”意为以宁静的心绪来涵养德行；它是学习的前提，在“静”的这种状态中，我们可以心无旁骛地学习，可以静静地沉思，可以安静地反思自己的行为。 32． 学习才能增长才干，实现理想。 学习要知行合一，注重书本知识和生活实践的统一。 【导语】甲文《诫子书》为诸葛亮劝勉儿子，强调“静”与“俭”对修身养德的重要性，指出学习需宁静，立志能助成学，否则会因懈怠、浮躁而一事无成。乙文出自《孝友堂家训》，针对子侄辈读书，提出读书求识字，要将所学文字，如“孝”“悌”等，落实到侍奉父母、尊敬兄长的实际行动中，注重知行合一。 28．本题考查文言实词。 D.“童而习之”根据前文“自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？”可知，是说从小学习这些字，谁能在自己身上一一去体会并实际做到呢，所以“习”应是“学习”的意思，而不是“习性”，该选项错误； 故选D。 29．本题考查文言文断句。 “读一孝字便要尽事亲之道读一弟字便要尽从兄之道”，“读一孝字”表达一个完整的行为起始，“便要尽事亲之道”说明读了“孝”字后要做到的事，二者应断开；“读一弟字”同理，“便要尽从兄之道” 说明读了“弟”字后要做到的事，二者也应断开。 所以正确的断句是“读一孝字 / 便要尽事亲之道 / 读一弟字 / 便要尽从兄之道”，故选A。 30．本题考查翻译语句。注意关键词： 淫慢： 指放纵懈怠；淫：放纵；慢：懈怠；励精：振奋精神；险躁；轻薄浮躁，“险”是轻薄，“躁”是浮躁；“治性”指修养性情。 31．本题考查理解语句。 “静”在文中是一种重要的精神状态。从修身角度看，“静以修身”表明通过宁静的状态来修养自身的品德，去除外界的干扰和杂念，让内心平静，从而更好地培养德行；从学习角度讲，“夫学须静也”，学习需要这样宁静专一的状态，只有在安静的环境中，才能集中精力学习知识，增长才干，思考问题，实现自己的志向。如果不能保持“静”，就会出现 “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的情况，导致精神无法振奋，性情不能修养。所以“静”是修身养德和学习的基础和前提。 32．本题考查对比阅读。 甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”表明学习是增长才干的必要途径，只有通过学习才能使自己的才能得到拓展，同时树立志向对于学习也很重要，有了志向才能学有所成，实现自己的理想，所以传达的学习观是学习才能增长才干，实现理想。 乙文“读一孝字便要尽事亲之道，读一弟字便要尽从兄之道。自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？”强调读了关于 “孝”“悌”的字，就要在实际生活中做到孝顺父母、尊敬兄长，即学习不仅是认识字，更要将书本知识与生活实践相结合，做到知行合一，所以传达的学习观是学习要知行合一，注重书本知识和生活实践的统一。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】你们读书，必须要追求真正理解书中文字的含义。有人说：“哪有读书却不认识字的呢？” 我说：“读一个‘孝’字，便要完全做到侍奉父母的道理；读一个‘悌’字，便要完全做到尊敬兄长的道理。从进入私塾开始，没有不认识这些字的，可是谁能在自己身上一一去体会，并切实地在行动中做到呢？从小就学习这些字，到老了还不明白（其中的道理并践行），即使读书破万卷，也只能说是不认识字。” （24-25七年级上·山东德州·期末）阅读下面文言文，完成习题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （选自《诫子书》） 【乙】 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 （选自吴汝《谕儿书》） 【丙】 吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食运为①，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵②反笑，至有识知③，谓法当尔④。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。 （选自《颜氏家训》） 【注释】①运为：所为。②呵：大怒。③识知：懂事的时候。④当尔：应当如此。 33．根据表格中的提示，填写下面的文言词语积累卡。 文言词语积累卡 文言词句 推断方法 解释 淫慢则不能励精 联想成语法：励精图治 （1） 非学无以广才 语境推测法：根据上下文的意思 （2） 宜诫翻奖 课内迁移法：诫子书 （3） 忿怒日隆而增怨 查阅字典法：①意与日去；岁月②吾日三省吾身：每天 （4） （填序号） 34．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．忍让为居家美德        为人谋而不忠乎（《论语》十二章） B．闻孟子之言        而两狼之并驱如故（《狼》） C．与我同心者相与共处乎    晓之者亦舍然大喜（《杞人忧天》） D．每不能然        公欣然曰（《咏雪》） 35．【乙】文中画波浪线句子，节奏划分正确的一项是（    ） A．若必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼 B．若必以相/争为胜乃是大愚/不灵自寻烦恼 C．若必以/相争为胜乃是大愚/不灵自寻烦恼 D．若必以相争/为胜乃是大愚不灵/自寻烦恼 36．用现代汉语翻译句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）少成若天性，习惯如自然。 37．读了三篇家训，小语和小文对内容进行了讨论交流，请帮他们补充完整。 小语：甲文诸葛亮提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 小文：是的。我认为乙文是劝勉儿子（1）“ ”，要利用逆境增长学问见识。（用原文回答）。 小语：同意。我觉得丙文是在告诫父母（2） 。 38．小语用甲文中的语句写了一幅书法作品，准备送给朋友。你觉得这幅作品送给谁适合呢？请做出选择并阐明理由。 A．经过不懈努力，终于拿到“考试全A+”的好友小文； B．一直成绩平平，却不勤奋还有些心浮气躁的小元； 我选____________________________________________________________________________ 【答案】33． 振奋 增长 告诫、劝勉 ② 34．C 35．A 36．（1）不内心恬淡就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。 （2）从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。（少年时养成的习惯就像人的天性一样自然牢固，自然而然。） 37． 忍让为居家美德 不能溺爱孩子/孩子要从小管教，不要放纵，该训诫时要训诫。（意思对即可） 38．示例1：选A。“宁静致远”出自甲文“非宁静无以致远”，意思是：不清静寡欲就无法达到远大的目标，学习必须静心专一，而才干来自勒奋学习，作品送给小文很合适，是对小文的肯定和支持。 示例2：选B。“宁静致远”出自甲文“非宁静无以致远”，这幅作品适合送给心浮气躁的小元，希望能够激发他的斗志，让他做到静下心来，宁静专一，摒除杂念，这样才能实现目标。 【导语】这组文言选段来自三篇家训，分别出自《诫子书》《谕儿书》和《颜氏家训》，各具教育意义。简练精准的文字揭示了古人注重内心修养、道德规范和教育方法的观念。《诫子书》强调宁静与学习的重要性，《谕儿书》提倡忍让和逆境中增长学问，《颜氏家训》则关注子女教育，批判娇纵与怨怒。这些文字不仅传达了古代先贤对后代的期望，也反映了他们对个人修身、家庭和社会的思考，为现代人提供了深刻的反思和借鉴。 33．本题考查文言实词含义。 （1）联想成语法：“励精图治”指努力振奋精神，千方百计治理好国家或干好事业。励：振奋。据此推断“淫慢则不能励精”中的“励”理解为“振奋”。“淫慢则不能励精”句意：放纵懈总就不能振奋精神。 （2）语境推测法：“广”常理解为“广大、增长”。根据语境推断：才干来自勤奋学习，如果不学习就无法增长自己的才干；据此推测“非学无以广才”中的“广”理解为“增长”。“非学无以广才”句意：如果不学习就无法增长自己的才干。 （3）课内迁移法：“诫子书”意思是“告诫、劝勉儿子的一封信”。诫：告诫、劝勉。据此可知“宜诫翻奖”中的“诫”理解为“告诫、劝勉”。“宜诫翻奖”句意：该训诫时反而夸奖。 （4）根据查阅字典法确定选②。“忿怒日隆而增怨”译为：愤怒每天增加，从而加深怨恨。日：每天。 34．本题考查理解文言重点词语意思和用法的能力。 A.动词，成为/介词，给； B.助词，的/助词，主谓之间，无意义； C.代词，……的人/代词，……的人； D.代词，这样/词缀，……的样子； 故选C。 35．本题考查断句的能力。 根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明，并且自寻烦恼的。其中“若必以相争为胜”是主语；“乃是大愚不灵”和“自寻烦恼”都做谓语部分，是并列关系。故断句：必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼。故选A。 36．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）淫慢：淡泊；明：明确；宁静，安定清静；致远：实现远大理想。 （2）少成：从小养成。 37．本题考查理解文章内容。 结合乙文“忍让为居家美德”可知，吴汝纶希望儿子能够学会忍让，他认为这是一种美德；紧接着用孟子的话“不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼”论证此论点，反面告诫儿子不要争强好胜，要学会忍让。 丙文，“吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，……逮于成长，终为败德”写现实中“不教而爱”的危害，如“骄慢已习”“忿怒日隆”，这些都是溺爱孩子，从小不管教孩子、放纵孩子的后果，告诫父母不能溺爱孩子，孩子要从小管教，不要放纵，该训诫时要训诫，即不能“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑”。 38．本题考查开放题。 结合“宁静致远”的意思“清静寡欲才能达到远大的目标”和两位朋友的表现回答。 示例1：选A。“宁静致远”出自甲文“非宁静无以致远”，意思是：不清静寡欲就无法达到远大的目标。对于经过不懈努力终于取得成功的小文来说，这样的作品不仅是对他努力的肯定，也是对他未来继续前行的鼓励。 示例2：选B。“宁静致远”出自甲文“非宁静无以致远”，旨在强调人应保持平静的心态，专注于长远目标，将之送给一直成绩平平，但不勤奋且心浮气躁的小元更为合适，能激励他克服浮躁心态，注重修身自律，从而实现更远大的目标。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德，不恬淡寡欲就无法使(自己的)志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标，学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习，如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈总就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 【乙】忍让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，一定要反躬自问，自己是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠？如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明而自寻烦恼的，人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学问和见识。 【丙】我见到世上(那种对孩子)不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子的需要，该训诫时反而夸奖，该呵斥时反而欢笑，到(孩子)懂事时，还认为道理本来就是这样。(等到)骄傲怠慢已经成为习惯时，才再去制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，等到长大成人，最终养成败坏的品德。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。 （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 御孙①曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役②于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身③节用远罪④丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （选自司马光《训俭示康》，有删改） [注释]①御孙：春秋时鲁国的大夫。②役：役使。③谨身：约束自己。④远罪：避免犯罪。 39．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行/直道而行 B．夫俭则寡欲/俭以养德 C．非宁静无以致远/ 有朋自远方来 D．意与日去/意暇甚 40．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）言有德者皆由俭来也。 41．请用“/ ”给乙文中画波浪线的句子断句。（断2处） 小人寡欲则能谨身节用远罪丰家 42．下列对【甲】文的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。 43．【乙】文节选自司马光写给儿子司马康的家训，结合【甲】文说一说这两位父亲给儿子写信的共同用意是什么。 【答案】39．B 40．（1）不学习就无法增长才干，不明确志向就无法学有所成。（2）是说有好品德的人都是由节俭而来的。 41．小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家 42．D 43．告诫儿子要淡泊名利、生活节俭，以此来修身养性，寄托了对儿子的殷殷期盼。 【导语】这篇阅读文章选自古代经典文本，分别来自诸葛亮的《诫子书》和司马光的《训俭示康》。两篇文章都体现了古代士大夫对后代的教诲和期望。甲文强调修身养德的重要性，提倡淡泊宁静以成就远大志向；乙文则通过对比俭与侈，强调节俭是德行的基础，奢侈是恶行的根源。两位父亲都希望通过文字传达对儿子的期望，强调品德修养和生活态度对人生的重要影响。 39．本题考查一词多义。 A.名词，操行，品行/动词，走，前行； B.名词，都是“节俭”的意思； C.名词，远大的目标/名词，远方； D.名词，意志/名词，神情； 故选B。 40．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）广才：增长才干；志：明确志向；成：达成，成就。 （2）言：说；有德者：有好品德的人；皆：全、都。 41．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：小人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。根据句意可知，“小人寡欲”交待了主语及其状态，是整个句子的前提条件；“则能谨身节用”描述了“小人”的行为准则，“远罪丰家”描述了在前述条件下能达到的结果。因此可断句为：小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家。 42．本题考查内容理解与辨析。 D.“悲守穷庐，将复何及”意思是：悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？这句话表达了对不能及时努力以实现志向的一种遗憾和警示，表明要珍惜时间，而不是表达君子独善其身、远离世俗的愿望； 故选D。 43．本题考查内容理解与概括。 结合【甲】文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子可知，诸葛亮作为一位智慧与品德兼具的先贤，他通过“静以修身，俭以养德”的论述，强调了节俭和修身的重要性。他认为，只有通过内心的宁静和节俭的生活，才能明确自己的志向，实现远大的目标。同时，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，他也告诫儿子要避免放纵和浮躁，以免失去自己的本性和追求。这些教诲无疑都是希望儿子能够成为一个品德高尚、有远见卓识的人。 结合【乙】文中“共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗”可知，司马光直接地阐述了节俭与品德之间的关系。他认为，节俭是品德的共同点，是君子所应具备的美德。通过节俭，可以减少欲望，从而避免被外物所役使，保持正直的品行。而对于小人来说，节俭也能使他们约束自己，节用避罪，丰裕家庭。相反，奢侈则会导致欲望增多，无论是君子还是小人，都会因此而陷入困境甚至毁灭。司马光通过正反两面的论述，深刻揭示了节俭对于培养品德的重要性。 综合以上分析可知，这两位父亲在给儿子写信时，都强调了节俭和修身的重要性，并以此作为培养品德的基础。他们希望通过自己的教诲，让儿子能够明白节俭不仅是一种生活态度，更是一种道德修养的体现。同时，他们也寄托了对后代的殷殷期盼，希望儿子能够成为一个品德高尚、有责任感、有担当的人。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】御孙说：“节俭，是一切有德行的人所共有的品德；奢侈，则是极大的罪恶。”共，即“同”，是说有好品德的人都是由节俭而造就。节俭就少贪欲，君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。小人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，君子如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，小人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。” （24-25七年级上·江苏泰州·期末）阅读下面文言文，完成习题 【甲】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通 “攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 44．请你为下列句子划分停顿，划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 45．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1） 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2） （填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3） 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4） 46．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 47．翻译句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。 48．【乙】中方仲永由天资聪颖到 “泯然众人” 的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 【答案】44．自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 45． 听说 D 完成 对……感到惊奇（感到奇怪） 46．C 47．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 48．方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，即他的父亲贪图钱财，不让他学习。甲文强调学习、立志对成才的重要性，如“非学无以广才，非志无以成学”，方仲永虽有天赋，但后天不学习，最终只能沦为普通人，说明了后天教育和学习对个人成长起着决定性作用。 【导语】《诫子书》告诫后人勤奋学习，并强调静心和俭朴对于修身养德的重要性，传递出成就远大目标需要宁静平和的心态。而《伤仲永》 描写了方仲永从天资聪颖到最终泯然众人的过程，揭示了天赋若不加以后天努力便会荒废的道理，批判了环境对天才成长的不重视。两文皆强调后天教育和自我修养的重要性，共同指出成功需要天赋与后天努力的结合。 44．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。“自是”表示自从那时起，是一个介宾短语，所以要停顿一下；“其文理”指诗的文采和道理，是下一句的主语，要停顿一下。 据此断句为：自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 45．本题考查实词含义。 （1）根据课内迁移：“有闻而传之者”意思是“有人听说这件事就去传播”。闻：听说。据此可知“余闻之也久”中的“闻”理解为“听说”。“余闻之也久”句意：我听说这件事也已经很久了。 （2）根据查阅词典法确定选D。“未尝识书具”译为不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等）；尝：曾经，故选D。 （3）根据成语推断法：“一蹴而就”指踏一步就完成。比喻事情轻而易举，一下子就成功。就：完成，成功。据此推断“自是指物作诗立就”中的“就”理解为“完成”。“自是指物作诗立就”句意：从此指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成。 （4）根据词类活用：“非学无以广才”意思是不学习就无法增长才干。广：形容词作动词，增长。据此推断“邑人奇之”中的“奇”为词类活用。奇：形容词活用为动词，意动用法，对……感到惊奇。“邑人奇之”句意：同县的人（对这件事）感到惊奇。 46．本题考查虚词用法。例句“于舅家见之，十二三矣”的意思是：在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。句中的“于”表处所，“在”的意思。 A.“贤于材人远矣”的意思是：方仲永的天资比有才能的人要贤能得多。于：比，表比较，介词。 B.“不义而富且贵，于我如浮云矣”的意思是：通过不正当的手段获得的财富和地位，对于我来说就像天上的浮云一样不值得看重。于：对于，表对象，介词。 C.“非得一人于井中也”的意思是：不是在井中得到一个人。于：在，表处所的介词。 D.“则其受于人者不至也矣”的意思是：他最终成为普通人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。于：表示被动关系介词。 故选C。 47．本题考查文言句子翻译。要求：完整，流畅，准确。重点词语： （1）淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 （2）日，每天。扳，通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。邑人：同（乡）县的人。 48．本题考查对文章内容的理解。 乙文仲永能“指物作诗立就”，可知他是一个天资很高的人，根据原文“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”可知，他的父亲贪图别人给的财务，每天带着儿子到处去炫耀，没有给方仲永提供继续学习的机会和条件。所以方仲永由“神童”沦落为“众人”的客观原因是：他的父亲贪图眼前的利益，不让他继续学习。可知乙文故事说明了一个道理，天资再好，后天不学习也会沦为普通人。强调了学习的重要性。 这与甲文的“才须学也，非学无以广才”观点一致。诸葛亮强调“非学无以广才，非志无以成学”，指出要通过宁静致远的学习态度和坚定的志向才能成才。方仲永正是因为没有持续学习和培养才智，终致“泯然众人”。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田地为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到惊奇，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（方仲永写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ （24-25七年级上·湖北黄冈·期末）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（A）学须静也。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 告俨、俟、份、佚、佟①：天地赋命，生必有死，自古贤圣。谁独能免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾俛②辞世③，使汝等幼而饥寒…… 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。……疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限（B）。 汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！（C）汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；……他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿⑤。济北汜稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！ （节选自陶渊明《与子俨等疏》，有删改） 【注释】：①俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。②黾俛：勉力。③辞世：指弃官隐居。④大分：自然的分限，指寿命。⑤没齿：终身、一辈子。 49．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 每以家弊 查阅词典（①坏，破旧。②贫寒，困乏。③弊病，害处） （填序号）A． 性刚才拙 课内迁移（险躁则不能治性） B． 自恐大分将有限 诗词迁移（意恐迟迟归） C． 淫慢则不能励精 成语推断（励精图治） D． 50．请将“也”“夫”“然”分别还原到文中括号处。 A     B     C 51．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 汝  辈  稚  小  家  贫  每  役  柴  水  之  劳  何  时  可  免？ 52．请翻译乙文中画波浪线的句子。 开卷有得，便欣然忘食。 53．家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体。同为家书，【甲】【乙】两文分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ 【答案】49． ② 性情 担心 振奋 50． 夫 也 然 51．汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？ 52．读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。 53．【甲】希望孩子静心学习，俭朴养德。 【乙】希望儿子们互相关爱、和睦相处。 【导语】《诫子书》和《与子俨等疏》分别展示了父辈对子女的深深教诲与期望。《诫子书》中，诸葛亮强调静心修身、勤俭养德的重要，表达了对孩子们学有所成的期盼，突出涵养的重要性。《与子俨等疏》中，陶渊明向子女们传递了面对困境自强自立的精神，同时也强调兄弟和睦、孝顺长辈的必要性。两篇文章都体现出长辈对后代的关爱与恳切期望，用家书的形式传递出人生哲理和家训。 49．本题考查文言实词。 （1）查阅词典：确定选②贫寒，困乏。句意：家中常常贫乏。 （2）课内迁移：“险躁则不能治性”意思是“轻薄浮躁就不能修养性情”。性：性情。据此，“性刚才拙”中“性”可理解为“性情”，句意：性情刚直才能浅薄。 （3）诗词迁移：“意恐迟迟归”意思是“怕的是儿子回来得晚衣服破损”。恐：担心。据此，“自恐大分将有限”中“恐”可理解为“担心”，句意：我担心自己的寿命将不会很长了。 （4）成语推断：“励精图治”意思是“努力振奋精神，千方百计治理好国家或干好事业”。励：振奋。据此，“淫慢则不能励精”中“励”可理解为“振奋”，句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。 50．本题考查文言虚词。首先，我们来看每个虚词的含义和用法： “也”：在文言文中，常作为句末语气词，表示判断、陈述或解释的语气。 “夫”：作为句首语气词，常用于引出议论或话题，表示要发表议论或看法。 “然”：作为连词或代词，常表示转折、承接或指代事物、情况等。 在A处填入“夫”，作为句首语气词，它起到了引领下文、开启议论的作用。在甲文中，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”一句，以“夫”字开头，直接点明了文章要讨论的主题——君子的品行修养。这里的“夫”字，不仅让句子读起来更加流畅，还使得接下来的论述有了明确的指向性，即专注于探讨君子应如何通过“静”与“俭”来修身养德。 在B处填入“也”，作为句末语气词，它表示了一种判断或陈述的结束。在乙文中，虽然原文B处并未直接给出完整的句子，但根据上下文推测，此处可能是在表达某种结论或判断。如“自恐大分将有限也”，这里的“也”字，既是对前文所述身体状况的总结，也是对接下来可能面临的寿命有限的承认。它使得句子更加完整，同时也传达出一种无奈或接受的态度。 在C处填入“然”，作为连词，它表示了一种转折或承接的关系。在乙文中，“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。然……”一句，这里的“然”字，既是对前文所述兄弟之间应如同胞的强调，也是对接下来要论述的其他内容的引出。它使得文章在逻辑上更加严谨，同时也让读者能够清晰地理解作者想要表达的观点和态度。在这里，“然”字的使用，不仅增强了文章的连贯性，还使得论述更加深入和全面。 综上所述，正确的填空顺序应该是：A夫，B也，C然。 51．本题考查文言断句。 句意：你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？ 从语法结构上看，“汝辈稚小家贫”是一个主谓宾结构完整的句子，主语是“汝辈”（你们），谓语是“稚小”（年幼）和“家贫”（家境贫寒），宾语省略但语义完整。 “每役柴水之劳”也是一个主谓宾结构完整的句子，主语省略但根据上下文可知是“汝辈”，谓语是“役”（从事），宾语是“柴水之劳”（砍柴挑水的辛苦劳动）。 “何时可免？”是一个疑问句，由疑问词“何时”和动词“可免”（可以免除）组成，结构简洁明了。 正确划分为：汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？ 52．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 开卷有得：读书有了收获。便：就。欣然忘食：高兴得忘了吃饭。 53．本题考查内容理解和概括。 【甲】文，即诸葛亮的《诫子书》，主要希望孩子能够静心学习，俭朴养德。文章开篇即强调“静以修身，俭以养德”，指出静心专注是修身养性的基础，而俭朴则是培养高尚品德的关键。接着，诸葛亮又通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子，进一步阐述了静心学习的重要性，并告诫孩子要避免淫慢和险躁，以免荒废学业、损害性情。整篇文章充满了对子女成长的关切和期望，希望他们能够成为有学问、有品德的君子。 【乙】文，即陶渊明的《与子俨等疏》，则主要希望儿子们能够互相关爱、和睦相处。文中，陶渊明首先回顾了自己的生平经历，表达了对儿子们幼年时因家境贫寒而饱受饥寒的愧疚之情。接着，他通过引用古代贤士的事迹，如鲍叔、管仲分财无猜，以及汉末名士韩元长、晋时操行人汜稚春等兄弟和睦相处的例子，来勉励儿子们要珍视兄弟情谊，互相关爱、和睦相处。同时，他还用“高山仰止，景行行止”来比喻贤士的品德和行为，希望儿子们能够以他们为榜样，努力提升自己的修养和品德。整篇文章充满了对儿子们成长的期望和关爱之情。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙 陶渊明告诫五个儿子：天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？ 我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性情刚直才能浅薄，与社会人事多不相合。我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活…… 我少年时曾学习弹琴、读书，偶尔喜欢悠闲清静，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。……自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。 你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；……他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！ （24-25七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 诫子书 ［三国］诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 广文勉学词 ［唐］郑虔① 道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，颛蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④ ，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨ 哉小子，听此叮咛。 【注】 ①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②颛（zhuān）蒙伊始：颛蒙，愚昧。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。 54．根据提示解释加点词。 方法 文言词句 提示 解释 课内迁移法 笃志向学 博学而笃志（《〈论语〉十二章》） （1）笃： 查阅字典法 自负厥灵 负：①用背载物，背着。 ②辜负。③败，战败。 （2）负： （填序号） 语境推断法 畏远者迩 前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下” （3）迩： 55．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）业毁于嬉，功修于勤。 56．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 神 禹 尚 惜 寸 阴 况 尔 凡 质 岂 可 安 宁！ 57．结合加点词语赏析下面句子，体会文中作者说话时的语气和情感。 （1）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 （2）矧尔怠惰，学何以臻？ 58．假如郑虔与诸葛亮相遇，他们展开了以下对话，请你补全。 郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是您对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，请您指点一二。 诸葛亮：趋庭，你这篇文章我颇为欣赏。你我的这两篇短文实有共通之处，你也看到了立志对成才的重要性，比如，（1）“ ”。（填《广文勉学词》原文语句） 郑虔：前辈之文简洁自然，上下句相对，结构井然，正是我效法之处。 诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好：（2） 。（结合【乙】文中画横线句分析） 郑虔：多谢前辈表扬！鄙人能为激励后学、培养人才略尽绵薄之力，荣幸之至！ 【答案】54． 坚定 ② 近 55．（1）如果做不到内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向，如果做不到摒除杂念和干扰，宁静专一就没办法达到远大目标。（2）学业在嬉戏中荒废，成功在勤奋中取得。 56．神禹尚惜寸阴/况尔凡质/岂可安宁！ 57．（1）“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。 （2）“何以”反问语气，强调了学习不能懈怠懒惰，否则学业就不能精进，表现了作者对晚辈的教导和叮嘱。 58． 畏高者卑，畏远者迩或庸者所安，志士所耻或一心鸿鹄，即勿若人或笃志向学，庶几有成。 用“良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利”，生动地写出了学习对于成才的重要性，用“良玉”“太阿”作类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。 【导语】这篇文言文由诸葛亮的《诫子书》和郑虔的《广文勉学词》组成，两篇文章都强调修身立志的重要性。诸葛亮认为要通过“静”和“俭”来修养身心，寻求淡泊和宁静以达到高远的目标，同时警示时光易逝，应把握时机。郑虔从志向和学问的无限性出发，强调努力学习和笃志的重要性，警示人们懈怠和安逸是成才的大敌。两文都通过对比和劝勉的手法，激励读者潜心学习与修身立志，具有强烈的教化意义。 54．本题考查文言实词。 （1）根据课内迁移法，先明确“博学而笃志”的意思是：广泛的学习就要坚守自己的志向。“笃”在“博学而笃志”中的意思为“坚定”，因此“笃志向学”中的“笃”也应解释为“坚定”，“笃志向学”的意思是：坚定志向，努力学习。 （2）根据查阅字典法，“负”有三种释义分别代入语句中，因为“自负厥灵”的意思为：辜负他天生的聪明才智，所以“负”应该选择第②个解释，即辜负。故选②。 （3）根据语境推断法，因为前句“畏高者卑”中，“卑”与“高”相对，意为“低下”，可以得出“迩”的意思是“近”。所以“畏远者迩”中的“迩”与“远”相对，应解释为“近”，“畏远者迩”的意思是：畏惧远方的人就会满足于近处。 55．本题考查文言翻译。重点词语： （1）无以：不能。明志：明确志向。致远：达到远大目标。 （2）嬉：嬉戏。修：修成。勤：勤勉。 56．本题考查文言断句。 句意：大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！ “神禹”是主语，“尚惜”是谓语，“寸阴”是宾语，结构完整，其后应断开；“况尔凡质”是一个转折结构，即更何况是平凡的人，语义完整，可在其后断开。“岂可安宁”是一个反问句，“岂”是断句标志，表意完整，可独立成句。 根据以上分析，可推知：神禹尚惜寸阴/况尔凡质/岂可安宁。 57．本题考查对词语的赏析。 （1）句意为：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。句中的“非……无以……”是“不……就不能……”的意思，语气上是双重否定，强调了必须通过学习才能扩展才能，通过立志才能完成学习，语气坚定严谨，表现出作者对“学习”和“立志”重要性的重视，也是对儿子的期望。 （2）句意为：更何况你懈怠懒惰，学业又怎么能达到精进呢？“何以”表示何况，反问语气，有责备的意味，指出如果怠惰，那么学习就无法达成。通过设问句“学何以臻”，表达出对读者持有怠惰态度的不满与告诫，表现了作者对晚辈的叮嘱和告诫，情感较为激烈和严肃。 58．本题考查内容理解和词句赏析。 （1）根据《广文勉学词》“畏高者卑，畏远者迩/庸者所安，志士所耻/一心鸿鹄，即勿若人/笃志向学，庶几有成”可知，这些语句都强调了立志对于成才的重要性。因此，诸葛亮在此处提到这些语句，是为了表达他也看到了立志对成才的重要性，与郑虔有共通之处。 （2）根据《广文勉学词》“良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶，惟炼斯精”可知，这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利来比喻学习对于成才的重要性。同时，通过将良玉和太阿作为类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。因此，诸葛亮在此处提到这句话，是为了赞扬郑虔在劝勉学习方面使用的比喻和类比手法更加生动有效。这也表明了他们共同的心愿是激励后学、培养人才。 【点睛】参考译文： 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 学问的道路本来就没有尽头，学习又怎么能停止呢！害怕高山的人就会停留在低洼之地，畏惧远方的人就会满足于近处。平庸的人感到满足，而有志向的人以此为耻。学习只有及时开始，从蒙昧无知开始才是正确的。啊！美玉如果不经过雕琢就不能成为器物，太阿宝剑如果不经过熔炼就不能精纯锋利。人如果不学习，就会辜负他天生的聪明才智。如果一心追求像鸿鹄那样高远的志向，就不会和平常人一样了。更何况你懈怠懒惰，学业又怎么能达到精进呢？大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！学业在嬉戏中荒废，成功在勤奋中取得。必须摆脱平庸的束缚，才能建立高明的学问。坚定志向，努力学习，才有可能取得成功。年轻人啊，要听从这些叮嘱！ （24-25七年级上·江苏盐城·期中）阅读下面文言文，完成习题 【材料一】 诫子书（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【材料二】 示儿燕（孙枝蔚①） 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是②，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。警如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。 【材料三】 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经⑤，则须专守一经；志在作制义⑥，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然作试帖亦然万不可以兼营并骛⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ （《曾国藩家书•致诸弟》节选） 【注】①孙枝蔚：清初诗人。②是：正确的。③遑（huáng）：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。⑤穷经：极力钻研经学。⑥制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。⑦骛：追求。 59．解释下列句中加点的字。 （1）非学无以广才 ( )           （2）淫慢则不能励精 ( ) （3）然贫家止有此器 ( )         （4）若志在穷经 ( ) 60．用“/”标出下面句子的两处停顿。 作 各 体 诗 亦 然 作 试 帖 亦 然 万 不 可 以 兼 营 并 骛 61．翻译句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）吾贫人未遑效此也。 62．【文章•联读】阅读以上三则材料，完成下面表格。 书信篇目 书信对象 书信目的 共同情感 《诫子书》 儿子 告诫孩子要修身养性、明确志向、静心学习，不要浪费时间、虚度人生。 （1） 《示儿燕》 儿子 （2） 《曾国藩家书•致诸弟》 弟弟 （3） 【答案】59． 增长 振奋 仅，只 立志 60．作各体诗亦然/作试帖亦然/万不可以兼营并骛 61．（1）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 （2）我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。 62． 都通过家书寄寓了对子弟们在学习（读书）方面的关心与期望。 告诫儿子不要过分爱惜书本，读书要圈点勾画，求知务实。（意对即可） 教育弟弟们立志要专一，要有所专攻。 【导语】这三篇古代书信作品都传递了对后辈教育的关注和指导。诸葛亮在《诫子书》中强调静以修身、俭以养德的儒家理念。孙枝蔚在《示儿燕》中用朴实的比喻劝诫孩子珍惜书籍但不吝惜使用。曾国藩在家书中则鼓励弟弟们专注专业，不要贪多嚼不烂。三者均体现了长辈对后辈的期望和警醒，贯穿着积极向上的教诲心理和责任感。 59．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 （2）句意：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励：振奋。 （3）句意：但家里穷，只有这件器皿。止：仅，只。 （4）句意：如立志于探寻古代经典之学。志：立志。 60．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专。根据句意可知，“作各体诗亦然”“作试帖亦然”是曾国藩肯定的行为，“万不可以兼营并骛”是曾国藩否定的行为，都表达了完整的意思；因此可断句为：作各体诗亦然/作试帖亦然/万不可以兼营并骛。 61．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）淡泊：清静而不贪图功名利禄；明志：表明自己崇高的志向；宁静：指安静，集中精神；致远：实现远大目标。 （2）吾：我们；贫人：贫穷人家；未：没有；遑：闲暇、空闲；效：效仿。 62．本题考查内容理解与情感主旨分析。 （1）结合材料一“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，诸葛亮强调了“静”与“俭”的重要性，认为只有通过淡泊明志和宁静致远的态度，才能在学业和个人修养上有所成就；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”则是提醒儿子要珍惜时间，不断努力，否则将会“年与时驰，意与日去”，最终一事无成。 结合材料二“初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本”可知，孙枝蔚从实用主义的角度出发，教导儿子不要因为珍惜书籍而不敢使用，应该积极地从书中获取知识；“警如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之”则表明他希望儿子明白，即使生活条件有限，也不应因此放弃追求知识的机会。 结合材料三“诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集”可知，曾国藩详细地规划了弟弟们的学习路径，鼓励他们在选定的专业领域内深耕细作，避免分心。 综上分析可知，这三封书信尽管内容各有侧重，但都体现了长辈对晚辈在学习（读书）方面的深切关怀与厚望，以及对良好品德和个人发展的重视。 （2）由材料二“初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也”可知，孙枝蔚在《示儿燕》中教导儿子正确对待书籍的态度和读书的方法。他强调了实用主义的价值观，指出贫穷人家不应过分珍惜书本而将其束之高阁，而是应该充分利用现有资源，积极学习。他鼓励儿子大胆使用书籍，即使会损坏也不应吝惜，因为知识的获取远比保护一本物理意义上的书重要得多。 （3）由材料三“诸弟总须力图专业……四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然作试帖亦然万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣”可知，曾国藩在写给弟弟们的信中，侧重于指导他们专注于某一专业领域的重要性。他告诫弟弟们要选定一个明确的学习方向，并集中精力深入钻研，避免分散注意力导致一事无成。 【点睛】参考译文： 【材料一】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【材料二】开始读古书时，千万不要太爱惜书本；过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗，明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜；但家里穷，只有这件器皿，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗？儿女应当知道。 【材料三】各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有？如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱！千万千万！ （24-25七年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【丙】 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 ——陈寿《三国志·诸葛亮传》（节选） 班级开展主题为“千古名相诸葛亮”群文联读活动，请你阅读上述三篇诗文，回答下面问题。 63．诗歌中意象的连续组合，往往能达到独特的艺术效果。下列和“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”在写作手法上相同的一项是（   ） A．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。 64．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才             （2）意与日去 （3）悉仰于官                 （4）以长尺寸 65．对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 A．若臣死/之日不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 B．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 C．若臣死/之日不使内有余帛/外有赢财以/负陛下 D．若/臣死之日/不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及卒，如其所言。 67．请选出对于甲诗诗题中“愤”的解读最为恰当的一项，并结合诗句阐述理由。 义愤        悲愤          激愤 选择： 理由： 68．请依据三篇诗文和对诸葛亮生平事迹的了解，简要概括诸葛亮具备哪些优秀的品质。 【答案】63．B 64． 增长 消逝（丧失） 全，都 增加 65．B 66．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。    （2）到了他死的时候，果真像他所说的那样。 67． 示例1：义愤。 首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”写由于金兵南侵，诗人立志收复失地。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”追述早年的两次抗金胜仗。“愤”中有豪情壮志，有民族大义。示例2：悲愤。颈联“塞上长城空自许，病中衰鬓已先斑”写由于投降派的阻挠，诗人报国无门如今年事已高。这一联既写出自己壮志难酬的悲痛，也有对朝廷不愿收复失地的愤怒。示例3：激愤。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人正是借此自勉，表明他并没有绝望，至死也不会放弃收复中原之宏大志向，其中蕴含着诗人渴望为国效力的激动之情。 68．①忠诚爱国②淡泊宁静，志向高远③勤俭节约④勤奋学习⑤珍惜时间⑥清正廉洁 【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了诸葛亮作为千古名相的风范与品格。陆游的《书愤》以豪迈的笔触抒发了壮志未酬的悲愤，体现了对国家命运的深切关怀；诸葛亮的《诫子书》则强调了修身养德、淡泊明志的重要性，展现了其高尚的道德情操；《三国志》中的节选则通过诸葛亮自述，突出了其廉洁奉公、以身作则的品质。三篇诗文相辅相成，从不同角度勾勒出诸葛亮作为政治家、军事家和道德楷模的完整形象，彰显了其卓越的智慧与崇高的品格。 63．本题考查比较阅读。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”通过“楼船”“夜雪”“铁马”“秋风”等多个意象的组合，描绘出一幅宏大的战争场景，表达了作者的爱国情怀和壮志未酬的悲愤。 A.此句主要是借景抒情，通过描写武侯祠内碧草春色、黄鹂啼叫的景象，“自”“空”二字蕴含着作者对诸葛亮身后寂寞的感慨以及自身怀才不遇的惆怅，并不是单纯的意象连续组合来营造氛围或表达情感，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的写作手法不同； B.运用了意象叠加的手法，将“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”这些意象直接组合在一起，没有过多的修饰和连接词，勾勒出一幅凄凉的秋日图景，以多种景物并置，组合成一幅富有感染力的画面，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”一样，都是通过几个意象的连续组合，营造出一种特定的氛围和意境，给人以强烈的视觉冲击和情感触动，在写作手法上是相同的； C.主要是通过描写青海湖的长云、雪山以及玉门关的孤城等景象，以景衬情，展现出一种壮阔而又苍凉的意境，侧重于整体的景物描写来为抒情蓄势，不是意象简单连续组合来形成艺术效果，与例句手法有别； D.此句是通过对潮水涨平、两岸开阔、风顺帆悬等景象的描写，展现出一种宏大、开阔、平和的意境，是通过对景象的细致描绘和对动态的呈现来营造氛围，并非意象的连续组合手法，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的写作手法不同； 故选B。 64．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不学习就无法增长自己的才干。广，增长。 （2）句意：意志随岁月而逐渐消逝。去，消逝（丧失）。 （3）句意：全部依靠官府供给。悉，全，都。 （4）句意：来增加丝毫的财富。长，增加。 65．本题考查断句。 句意：如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，以至于辜负陛下（的信任）。 分析：“若臣死之日”表达假设的时间条件，意思相对完整，应断开；“不使内有余帛”“外有赢财”是分别从家里（内）和家外两个方面来说明不会出现的情况，“内有余帛”“外有赢财”结构相似，各自表意完整，所以应在“内有余帛”后和“外有赢财”后断开；“以负陛下”表示前面情况的结果，单独为一层意思。 故断句为：若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下。 故选B。 66．本题考查译句。重点词语：（1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。（2）及：等到。卒：死亡。如：像。其：他的。言：话。 67．本题考查赏析作者情感。开放类试题，结合诗句分析，言之成理即可。 选择：悲愤。理由：甲诗《书愤》中，首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人回忆早年时，一心想着收复中原，满怀壮志豪情，那时不知世事艰难。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”描绘了往昔两次抗金战斗的壮阔场景，展现了诗人当年渴望驰骋疆场、收复失地的雄心。然而颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人空有“塞上长城”般的报国之志，却因投降派的阻挠，报国无门，如今只能看着镜中自己衰老的容颜，鬓发已斑白，岁月流逝，壮志未酬，这里既有对自身年华老去却一事无成的悲痛之感，也饱含着对朝廷中那些投降派阻碍抗金、不愿收复失地的愤怒。尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，诗人以诸葛亮自比，渴望能像诸葛亮一样施展抱负，但现实却让他难以实现，这种对比更增添了他内心的悲愤情绪，既有对自身境遇的悲叹，也有对朝廷现状的愤懑，所以“悲愤”对于“愤”的解读最为恰当。 选择：激愤。理由：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人早年一心收复中原，气势如山，有着强烈的报国之志。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，回忆往昔战斗场景，可见诗人曾经的热血与激情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，如今诗人空有报国的壮志，却因投降派的干扰无法实现，只能看着自己鬓发斑白，内心充满了不甘与激愤。而“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮的《出师表》为榜样，借古喻今，表达自己渴望像诸葛亮那样为国家建立功勋，虽遭挫折却依然壮志未泯，这种对自己壮志的坚守以及对不能实现抱负的不甘，使他内心的激愤之情愈发强烈，诗句中蕴含着诗人强烈的渴望为国效力的激动情绪，以及对现状的激愤不满，所以“激愤”对于“愤”的解读是合理的。 选择：义愤。理由：从“早岁那知世事艰，中原北望气如山”可知，诗人早年就有着收复中原的远大志向，当金兵南侵，中原沦陷，诗人怀着对国家命运的关切和对侵略者的痛恨，立志报国，这是一种民族大义的体现。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”描述的两次抗金战斗，展现了诗人为了国家大义投身战斗的豪情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人空有报国的壮志，却因投降派的阻碍无法实现，这让诗人对投降派的行为感到义愤填膺，他们不顾国家大义，阻碍收复失地，诗人对此极为愤慨。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮为榜样，渴望像他一样为国家尽忠，恢复中原，这种对国家大义的坚守和对不能实现目标的愤懑，都体现出“义愤”的情绪，所以“义愤”对于“愤”的解读是恰当的。 68．本题考查分析人物形象。 从《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”可知，诸葛亮写下的《出师表》展现出他对蜀汉的忠诚，一心想要兴复汉室，北伐中原，体现了他忠诚爱国的品质。《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明诸葛亮注重自身品德修养，追求内心宁静，不贪图功名利禄，志向高远，并且以节俭来培养自己的品德，体现了他淡泊宁静、勤俭节约的品质；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”说明他认识到学习的重要性，只有通过学习才能增长才干，凸显了他勤奋学习的品质；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”则强调了时间的宝贵，不能虚度光阴，反映出他珍惜时间的品质。《丙》文中“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”以及“及卒，如其所言”，表明诸葛亮为官期间，不谋求私利，家中财产仅为基本生活所需，死后也没有多余的财物，体现了他清正廉洁的品质。 综上，诸葛亮具备忠诚爱国、淡泊宁静、志向高远、勤俭节约、勤奋学习、珍惜时间、清正廉洁的优秀品质。 【点睛】参考译文： 【甲】年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。记得在瓜洲渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼北伐盼恢复都成空谈。出师表真可谓名传后世，千载谁能与诸葛亮相提并论！ 【乙】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而疾速逝去，意志随岁月而逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【丙】当初，诸葛亮自己向后主刘禅上表说：“我在成都有桑树八百株，有薄田十五顷，子孙们的穿衣吃饭，自然是绰绰有余还有结余的。至于我在外边担任官职，没有另外的调度，随身的衣服和饮食，全部依靠官府供给，也不另外经营其他产业，来增加丝毫的财富。如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，以至于辜负陛下（的信任）。”等到他去世的时候，果真像他所说的那样。 （24-25七年级上·江苏苏州·期末）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 蜀相 杜甫 丞相祠堂①何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计②，两朝开济③老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！                                               （诸葛亮《诫子书》） 【丙】 爱子弟者动曰：“幼小不宜劳力。”此谬极之论。从古名将相，未有以懦怯成功。筋骨柔脆，则百事不耐。闻之旗人教子，自幼即学习礼仪、骑射。由朝及暮，无片刻闲暇。家门之内，肃若朝纲。故能诸务娴熟通达④事理可副⑤国家任使。欲望子弟大成，当先令其习劳。 （节选自汪辉祖《双节堂庸训》） 【注释】①丞相祠堂：武侯祠，在今四川成都。②三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。③两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。④通达：明白。⑤副：符合，相称。 69．解释下列加点词的意思。 （1）才须学也          （2）年与时驰    （3）幼小不宜劳力      （4）此谬极之论 70．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．故能诸务／娴熟通达事理可副国家／任使 B．故能诸务／娴熟通达事理／可副国家任使 C．故能诸务娴熟／通达事理／可副国家任使 D．故能诸务娴熟／通达事理可副国家／任使 71．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）欲望子弟大成，当先令其习劳。 72．同为写给子孙后辈的劝勉之文，【乙】【丙】两文分别强调了什么道理？ 73．诸葛亮在我国传统文化中一直是智者的代表。结合【甲】诗和【乙】文说一说诸葛亮还具有哪些可贵品质。 【答案】69． 才干 疾行，指迅速逝去 适合 极其 70．C 71．（1）以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）如果希望孩子能有大成就，应当先让他们学习劳动。 72．乙文强调了成才的三个条件：立志、学习、惜时，阐述了修身养性、治学做人的道理。丙文强调劳动的重要性。 73．①重视德行；②教子有方；③忠心耿耿，知恩图报；④以天下为己任。 【导语】这篇阅读材料通过杜甫的《蜀相》和诸葛亮的《诫子书》，以及汪辉祖的《双节堂庸训》，展示了诸葛亮的智慧和品德。《蜀相》诗歌通过缅怀诸葛亮，展现其忠诚和无私，而《诫子书》强调修身齐家、宁静致远，提倡在静心中修养德行和志向，这显示出诸葛亮的严谨与智慧。《双节堂庸训》则倡导从小养成刻苦耐劳的品质。整体体现出传统文化中对智慧、勤奋和品格的重视。 69．本题考查解释文言实词的能力。 （1）句意：才干来源于学习。才：才干。 （2）句意：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。 （3）句意：小孩子不适合出力劳动。宜：适合。 （4）句意：这是极其错误的观点。极：极其。 70．本题考查文言断句的能力。 “故能诸务娴熟通达事理可副国家任使”的意思是，所以他们能够熟悉各种事务，明白道理，能够担当得起国家交付的重任和使命。 “故能诸务娴熟”：这里的“故能”表示“因此能够”，“诸务娴熟”表示对各种事务都很熟悉、熟练。整个短语表达了因为某种原因，所以能够熟练掌握各种事务的意思。断在这里是因为它构成了一个完整的意义单元。 “通达事理”：这个短语表示对事物的道理、规律有深刻的理解和把握。它也是一个独立的意义单元，与前一个短语在语义上有所区分。 “可副国家任使”：这里的“可副”表示能够胜任，“国家任使”表示国家的任用和使命。整个短语表达了能够胜任国家赋予的使命和任务的意思。同样，它也构成了一个完整的意义单元。 据此，可断句为：故能诸务娴熟／通达事理／可副国家任使。 故选C。 71．本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。 修身：修养身心。养德：培养品德。 （2）欲：希望。当：应当。令：让，使。 72．本题考查内容理解和概括。 结合乙文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮认为成才成学的条件是立志、学习、惜时，他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志 。“志”是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德，成才必须从静与俭的修养开始。从丙文中“欲望子弟大成，当先令其习劳”可以看出，在教育孩子方面，作者强调劳动的重要性。 73．本题考查对人物形象的把握。 结合“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”可知，甲诗借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝的功绩，惋惜他出师未捷而身死。后四句写诸葛亮的为人，突出他的雄才大略（“天下计”）、忠心报国（“老臣心”），可概括为：忠心耿耿，知恩图报，以天下为己任。 结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，乙文中诸葛亮劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”。由此可归纳出，诸葛亮重视德行，教子有方。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。 碧草映照石阶，不过自为春色；隔着树叶的黄鹂，亦不过空作好音。 刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。 可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！ 乙 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 丙 溺爱孩子的人动不动就说：“小孩子不适合出力劳动。”这是极其错误的观点。自古以来有名的文武大臣，没有一个是依靠怯懦成就功勋的。人的筋骨柔软脆弱，那么各种事情都做不成。听说旗人教育小孩，从小就让他们学习礼仪、骑射。从早到晚，没有一会儿的休息时间。在家庭里面，严肃得就像在朝廷里一样。所以他们能够熟悉各种事务，明白道理，能够担当得起国家交付的重任和使命。如果希望孩子能有大成就，应当先让他们学习劳动。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$