06. 《论语十二章 》对比阅读15组64题-2025-2026学年七年级语文上册分类训练（统编版2024）

06 《论语十二章》对比阅读 15组64题 （24-25七年级上·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ㅤㅤ子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ㅤㅤ曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （节选自《论语》） 【乙】 ㅤㅤ子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦③，何有于我哉？” ㅤㅤ子曰：“笃信好学，守死善道，危邦④不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，富且贵焉，耻也。” （节选自《论语》） 【注释】①识（zhì）：记住（所学的知识）。②诲：教导。③倦：疲倦。④邦：国家。 1.下面句中加点词意思和用法相同的一组是（　　） A．学而不思则罔    无道则隐 B．不舍昼夜    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） C．吾日三省吾身    日月之行（《观沧海》） D．学而时习之    元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） 2.阅读古诗文，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示完成表格。 方法 联系内容 释义 课内识记 / ①为人谋而不忠乎 为： 工具书查阅 《说文解字》：“惑、乱也。从心、或声。” ②四十而不惑 惑： 成语推断 贪得无厌 ③学而不厌 厌： 上下文对照 “有道则见，无道则隐”的“隐”意思是辞官隐居 ④有道则见 见： 3.请用现代汉语翻译下列句子。 ①逝者如斯夫，不舍昼夜。 ②邦有道，贫且贱焉，耻也。 4.孔子认为学和思的关系是怎样的？请简要分析。 【答案】1.A 2.①替；②迷惑，疑惑；③饱，满足；④同“现”，出现、出世 3.①时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。 ②国家有道，而自己贫穷鄙贱，这是可耻的。 4.示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。学与思相结合，是最有效的读书方法；一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见；反之一味地空想而不去学习和实践，终究会一无所获。 【详解】1.本题考查一词多义。 A.连词，就＼连词，就； B.动词，停止＼动词，舍弃； C.副词，每天＼名词，太阳； D.副词，按时＼副词，当时； 故选A。 2.本题考查字义。 ①句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢？为，替。 ②句意：四十岁（遇到事情）能不迷惑。联系“《说文解字》：‘惑、乱也。从心、或声。’”可知，“惑”的意思是迷惑，疑惑。 ③贪得无厌：对某种事物的欲望老不满足（含贬义）。厌，满足。根据成语推断法可知，“学而不厌”中的“厌”也是“满足”的意思。句意：勤奋学习而不满足。 ④“有道则见”中的“有道”与后句中的“无道”相对。故“见”与“隐”的意思也应相对。“隐”的意思是辞官隐居，相应的，“见”的意思是同“现”，出现、出世。句意：天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出。 3.本题考查译句。重点词语：①逝：往、离去；斯：这，指河水；舍：舍弃。②邦：国家；道：政治清明；贫：贫穷；贱：地位低下；耻：耻辱。 4.本题考查内容理解。 根据孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学和思是紧密相连、相互依存的关系。 从“学而不思则罔”来看，学习如果不结合思考，就会陷入迷茫。因为单纯地接受知识，没有对知识进行深入分析、消化，知识就只是简单的堆砌，学习者无法真正理解知识的内涵和意义，在面对实际问题或者进一步学习时，就会感到困惑，如同在知识的迷宫中找不到方向。 而“思而不学则殆”表明，仅仅思考而不学习也是不行的。思考需要有一定的知识基础作为素材，空想没有知识的积累作为支撑，就会缺乏依据，容易产生疑惑和错误的观念。 只有将学习和思考有机结合，才能在学习过程中真正有所收获。在学习知识后进行思考，能加深对知识的理解，使知识内化为自己的智慧；同时，思考所产生的疑问又会引导进一步的学习，获取更多的知识来完善思考，从而形成一个良性循环。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按一定的时间温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇到事情）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到了七十岁能随心所欲，却不会逾越规矩。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 【乙】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？” 孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。” （24-25七年级上·辽宁盘锦·期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中②于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记•孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊、流连。②折中：调和取证。 5.下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．不亦乐乎    好之者不如乐之者 B．择其善者而从之    病从口入 C．不能去云    太丘舍去 D．自天子王侯             自言自语 6.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②余读孔氏书，想见其为人。 7.用“/”给下面句子断句（断两处）。 孔子布衣传十余世学者宗之 8.请结合甲、乙两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。 【答案】5.C 6.①用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。②我阅读孔子的书籍，心里想象着他的为人。 7.孔子布衣/传十余世/学者宗之。 8.从甲文可知，孔子提出了许多有益的学习方法和做人准则，如“学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则殆”等学习方法，以及“人不知而不愠”“三人行，必有我师焉”等做人准则，这些对学者的学习和成长有很大帮助。从乙文可知，孔子虽出身平民，却能传承十余世，被学者们尊崇，其学说成为后世六艺等方面的评判标准，地位极高，堪称至圣，所以学者敬仰他。 【详解】5.本题考查一词多义。 A.快乐/以……为乐； B.跟从/自； C.意思都是“离开”； D.从/自己； 故选C。 6.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①义：即“宜”，行为的尺度。且，并且；于，对于。如浮云：像浮云一样。 ②余，我。书，书籍。其，代指孔子。 7.本题考查文言文断句。 句意：孔子是一个平民，（他的学说）却流传了十几代，读书的人都尊崇他。 “孔子布衣”点明了孔子的身份；“传十余世”描述的是孔子的学说、影响力传承的情况；“学者宗之”则是说众多学习的人尊崇孔子。 故断为：孔子布衣/传十余世/学者宗之。 8.本题考查文言文内容的理解。 从甲文来看：学习方法方面孔子提出了“学而时习之”，强调学习后要按时温习，这是一种有效的学习方法；“学而不思则罔，思而不学则殆”则指出学习和思考要相结合，避免盲目学习或空想，这些学习方法对学者们的学习有着深远的指导意义。个人修养方面，“人不知而不愠”体现了孔子高尚的品德修养，教导人们在不被别人理解的时候，不要生气、怨恨，要有宽广的胸怀；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则体现了孔子谦虚好学的态度，提醒人们要善于发现他人的长处并学习，看到他人的短处要反思自己是否也有同样的问题，这些做人准则有助于学者提升自身修养。 从乙文来看：历史影响方面，文中提到“孔子布衣，传十余世，学者宗之”，孔子虽然出身平民，但他的思想学说能够传承十几代，被众多学者尊崇，这表明他的学说具有深远的历史价值和影响力。学术地位方面：“自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣”，说明从天子王侯到普通学者，在讨论六艺（六经）等学术内容时，都以孔子的学说作为评判的标准，孔子被尊称为“至圣”，这体现了他在学术领域至高无上的地位，所以学者们敬仰他。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时去温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑不解。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们好的方面学习，不好的方面（如果自己身上也有）就加以改正。” 【乙】我读孔子的书，由此想象他的为人。到了鲁国，观看孔子的宗庙祠堂、他用过的车子、衣服和祭祀器具，众多的儒生按时在他家演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人有很多，（他们大多）在世时荣耀，去世后就销声匿迹了。孔子是一个平民，（名声）传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯到全国谈论六艺的人，都以孔子的学说作为准则，（孔子）可以称得上是至高无上的圣人了！ （24-25七年级上·陕西商洛·期中）读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （选自《论语·颜渊》） 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）吾日三省吾身( )  （2）与朋友交而不信乎( ) （3）足食( )          （4）去兵( ) 10．下列句子中加点的“而”，与“必不得已而去”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．博学而笃志（《论语·子张》） B．学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》） C．人不知而不愠（《论语·学而》） D．学而不思则罔（《论语·为政》） 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）自古皆有死，民无信不立。 12．【甲】文中“曾子”的话与【乙】文强调的都是诚信，你如何看待它在人生成长中的作用？ 【答案】9． 省：反省。 信：诚信。 足：使……充足。 去：舍弃。 10．B 11．（1）选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点就对照自己改正自己的缺点。（2）自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就站立不住了。 12．诚信是立身之本，是与人交往的基石。只有坚持诚信，才能得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上取得成功。 【导语】这两篇文章选自《论语》，分别通过曾子和孔子的教诲探讨了自省与诚信的主题。曾子的“三省吾身”强调自我反省，有助于提升道德水平；孔子则在回答子贡的问政时，突出诚信在政治和社会中的重要性，认为失去诚信根本无法立足。两者共同倡导道德修养与诚信作为人生发展的基石，昭示个人内在自省与外在诚信是个人成长和社会稳定的关键。 9．本题考查文言实词。 （1）句意：我每日多次进行自我检查。省：反省； （2）句意：同朋友交往是否诚实可信了呢？信：诚信； （3）句意：备足粮食。足：使……充足； （4）句意：去掉军备。去：舍弃。 10．本题考查文言虚词的意义和用法。 例句的句意：如果迫不得已要去掉一项。而：然后，连词，表顺承； A.句意：广泛地学习并且笃守自己的志向。而：并且，连词，表并列；   B.句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？而：然后，连词，表顺承；   C.句意：人家不了解我，我却不恼怒。而：却，但是，连词，表转折；   D.句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。而：但是，连词，表转折；   故选B。 11．本题考查文言翻译。 答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。 （1）择：选择；善者：好的方面，优点；改：改正； （2）皆：都；信：信任；立：立足。 12．本题考查内容分析。 结合乙文“去食。自古皆有死，民无信不立”等句子可知，孔子认为一个国家最重要的、最终要保留的是信任，这是立国基础。结合甲文“与朋友交而不信乎”可知，曾子也突出强调了信任在朋友交往中的重要，故两文共同强调的是诚信。 诚信是立身之本，是与人交往的基石，更是社会良好运行的基础。人无信则不立，只有坚持诚信待人，诚信做人，才能获得更好的成长，才能更好立足社会，得到别人的信任和尊重，在漫漫人生路上，走得更顺畅，方能成就大事。回答此题，要突出诚信在人成长中的作用和必要性，本题答案不唯一，语言流畅，内容充实即可。 示例：诚信是人和人交往的基础，也是社会良好运行的基础，一个人的生存和诚信紧密相关，所以，在成长中，要培养自己诚信的品质，坚持诚信，这样才能获得更好的成长，才能实现自己的理想，才能促进社会的发展和进步。 【点睛】译文： 【甲】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 【乙】子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，获得人民的信任。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。” （24-25七年级上·安徽蚌埠·期中）读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①司马牛①问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何此何惧？” ②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣死生有命富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （选自《论语·颜渊》） 【注】①司马牛，相传为宋国大夫桓魋（tuí）的弟弟。传说他的哥哥桓魋参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之    时：       （2）不逾矩    逾： （3）内省不疚      省：       （4）我独亡 亡： 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 商 闻 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 15．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 16．刚刚开启全新的初中生活，或许也有同学正因扰于暂时没有结交到新的“兄弟朋友”。结合【甲】【乙】选文，说说你将如何劝导有类似困扰的同学。 【答案】13． 按时 越过 反省、自我检查 同“无”，没有 14．商闻之矣/死生有命/富贵在天 15．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？（2）不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？ 16．示例：①懂得反省自己的行为是否恰当。②如果自己做人做事坦坦荡荡，符合礼法，问心无愧，那么终将赢得他人认可，不必忧惧暂时的孤独。 【导语】这篇选自《论语》的文段，通过孔子和他的弟子们的对话，展现了儒家思想中关于学习、修养和交友的观念。【甲】部分强调学而时习、积累知识、持久志向，即为君子应有的理想状态。【乙】部分通过司马牛与子夏的对话，反映了身处困境时的态度，指出内心反省的重要性以及君子处世的宽广胸怀。整体上，文本通过简练的语句传递了君子之道在个人修为和社会交往中的实践意义。 13．本题考查词语解释。 （1）句意：学习了知识然后按时温习它。时：按时。 （2）句意：但也不会越出规矩。逾：越过。 （3）句意：自我反省，内心没有愧疚。省：反省、自我检查。 （4）句意：唯独我没有（兄弟）。亡：同“无”，没有。 14．本题考查断句。 句意：我已经听说过了，生死是由命运决定的，富贵是由上天安排的。 “商闻之矣”，“商”是子夏自称，“闻之矣”意思是“听说过这样的话”，这是一个完整的主谓结构，表示子夏要开始阐述自己所听闻的观点，所以在这里断开。 “死生有命”与“富贵在天”，这两句是一种并列的结构，分别表达了生命和死亡是由命运决定、富贵是由上天安排的意思。它们在语义上相对独立，且都是古人对于人生中重大事情的一种观念表述，因此在中间断开； 正确断句为：商闻之矣/死生有命/富贵在天。   15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）知：了解；愠：生气，恼怒；君子：指品德高尚、有修养的人； （2）忧：忧愁；惧：恐惧；斯：这；谓：叫做，称为。 16．本题考查内容理解。 根据【甲】文中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，我们应常常反省自身在与人交往中的表现。对于新同学而言，要思考自己是否在与他人相处时做到了真诚、守信等。比如在班级活动中是否尽心尽力地为集体做事，对待同学是否言出必行等。若能时常这样反省，不断完善自我，就能提升自己的品德修养，使自己更具吸引力。   根据【乙】文中“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”可知，这表明只要我们对待他人尊敬且没有过失，与人交往恭敬有礼，即使暂时没有亲密的朋友，也不必担忧。在新的初中生活里，当与同学交流时，我们应尊重他人的意见和习惯，言行举止有礼貌。比如主动和同学打招呼、友善地参与讨论等。只要坚持这样做，以良好的品德和态度与同学们相处，那么就不愁没有朋友，不必因暂时没有结交到新朋友而困扰。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 【乙】司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天，君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” （24-25七年级上·吉林长春·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云·” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇章也。 （《宋史·赵普传》节选） 17．下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．可以为师矣    太祖常劝以读书 B．学而不思则罔    曲肱而枕之 C．知之者不如好之者    读之竟日 D．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 18．请用“|”给下列句子断句。（断两处） 既 薨 家 人 发 箧 视 之 则 《论语》 二 十 篇 也 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）及次日临政，处决如流。 20．赵普熟读《论语》可以做到“处决如流”，请结合乙文内容谈一谈，赵普给你留下什么印象？ 21．孔子自述心志：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”请你用自己的话谈谈“孔颜之乐”乐在何处？ 【答案】17．C 18．既薨|家人发箧视之|则《论语》二十篇也 19．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，就像天上的浮云一样。（2）到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。 20．他做宰相时，太祖劝他读书，他熟读《论语》可以看出他善于听从别人的建议。到了晚年依然能够“手不释卷”可以看出他积极努力向上。在家里读书一整天，可以看出他勤奋刻苦。 21．“孔颜之乐”就是更强调心灵的富足，不过分追求物质的满足。（或者安贫乐道，乐在精神品质的丰盈，通过修身养性达到的一种超越物质条件的内心快乐和满足感） 【导语】《论语》节选展示了孔子对于学习、思考和君子品格的理解，强调了学习的乐趣、独立思考的重要性以及高尚的个人操守。这些古训历久弥新，对于修身立德具有重要指导意义。《宋史·赵普传》则通过描绘赵普作为宰相手不释卷、勤于学习的事迹，展示了其因为学习《论语》而具备高效处理政务的能力，体现了学习经典对治国理政的重要影响，两者共同反映了学习对于个体修为和社会治理的深远作用。 17．本题考查文言字词的意义与用法。 A.凭借，介词/拿、用，动词； B.但、却，表转折关系的连词/可不译，表顺承关系的连词； C.都是代词，它； D.爱好，动词/乐趣，名词。 故选C。 18．本题考查文言断句。 句意：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 “既薨”省略了主语“赵普”，“薨”是谓语，故在“薨”后断句；“家人发箧视之”中“家人”是主语，“发箧视之”是动宾词组，是两个连续的动作，不可中断，故在“之”后断句；“则《论语》二十篇也”是在解释“之”。 故可断句为：既薨|家人发箧视之|《论语》二十篇也。 19．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）重点词：不义，不正当的手段；于，对；如，像。 （2）重点词：及，等到；次日，第二天；临政，处理政事；处决，处理决断。 20．本题考查分析人物形象。 由“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷”可知，赵普年轻时忙于公务，缺乏学术知识，但在太祖的劝导下开始读书；尤其是晚年依然刻苦学习，做到手不释卷，可见赵普善于听从别人意见。 由“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普到了晚年能做到手不释卷，回家后闭门读书，能整天不出门，可见他学习勤奋刻苦。 由“及次日临政，处决如流”，赵普不仅是在家勤奋读书，还能够将所学知识灵活运用于实际工作中，面对政务处理得当、决策迅速。这体现出他能将理论与实践相结合，做到学以致用。 21．本题考查文章内容概括。 孔子自述心志：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”意思是：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 孔子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！ “孔颜之乐”意思是孔子和颜回的乐趣，指他们师徒二人在极其贫困的情况下仍然感到快乐的精神状态。孔子所说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”表达了他认为简朴生活中还可以有乐趣，因为他的快乐来自于自我的修养和对道德原则的坚守。同样，颜回面对生活困境时也保持了这种乐观态度，这种安贫乐道的乐趣并不依赖于物质的满足，而是满足于道德的追求和内心的富足，是一种乐观积极的生活态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”   孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”   孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 【乙】 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，手中总是拿着书卷，每次退朝后回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 （24-25七年级上·宁夏银川·期中）阅读下面文言文，完成小题。 甲文： 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 乙文： 《论语》一书值得积累的经典语录还有很多，比如： 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”《述而》 子曰：“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《述而》 子曰：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。贤与不贤，皆为我师。”《里仁》 22．阅读甲乙两部分选文，解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）不亦说乎( )（2）饭疏食( ) （3）博学而笃志( ) （4）学而不厌( ) 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 24．用“/”给下面句子划分停顿。 饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。 25．下列对以上论语的分析理解，不正确的一项是（   ） A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。 B．选文第一则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 【答案】22． 同“悦”，愉快。 吃 坚定 满足 23．①时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！ ②发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上。 24．饭疏食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富且贵/于我如浮云。 25．D 【导语】这段阅读文章节选自《论语》，展示了孔子及其弟子们关于学习与修身的思想。文中强调学习的重要性及其方法，譬如“学而不思则罔，思而不学则殆”指出了思考与学习的关系；“三人行，必有我师焉”强调从他人长处中学习的美德。此外，选文也探讨了在生活中对待财富与地位的态度以及持志的重要性。这些观点虽然古老，但对于现代人的学习和处事态度仍具有深刻影响。 22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也是高兴的吗？说，同“悦”，愉快。 （2）句意：吃粗粮。饭，吃。 （3）句意：广泛地学习并且能坚守自己的志向。笃，坚定。 （4）句意：勤奋学习而不满足。厌，满足。 23．本题考查译句。重点词语： （1）逝者：流逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，用于句末，表示感叹。舍：停止。 （2）发奋：勤奋努力。忘食：忘记吃饭。乐：快乐。忘忧：忘记忧愁。至：到来。 24．本题考查断句。 句意：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 “饭疏食饮水”整体描述的是饮食方面的简单情况，是一个表意相对完整的部分，所以这里可划一处停顿；“曲肱而枕之”是接着说休息时的状态，单独成一部分，进行停顿；“乐亦在其中矣”是表明前面这种简单生活中蕴含着乐趣，是一个完整的意思表达，需要停顿；“不义而富且贵”着重指出不正当获取的财富地位情况，和后面表明自身态度的 “于我如浮云”分开，这样刚好划分出四处停顿，更符合语句的表意逻辑与节奏。 答案：饭疏食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富且贵/于我如浮云。 25．本题考查内容理解。 D.“择其善者而从之，其不善者而改之”强调的是自我学习和自我反省。“择”字虽然重要，但学习的关键在于自己，是自己通过观察别人的行为，选择好的方面学习，看到不好的方面对照自己进行改正，重点是发挥自己的主观能动性来提升自我，而不是主要在于他人身上； 故选D。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“学习了知识然后按一定的时间去温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问求教并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 乙 孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，这些事我做到了哪些呢？” 孔子说：“发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有跟他相似的毛病。贤人也好，不贤的人也好，都可以成为我的老师。” （24-25七年级上·湖南怀化·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 【乙】 孔子卒，原宪遂亡在草泽①中。子贡相卫，而结驷②连骑，排藜藿，入穷阎③，诣谢原宪。宪摄④敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之无财者谓之贫学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿⑤而去，终身耻其言之过也。 【注释】①草泽：荒野之地。②驷：音sì，古代一车套四马，因以驷指马车。“结驷连骑”，随从车马接连不断，前呼后拥，指出行排场盛大。③排：披，分开。“藜藿”，王念孙《读书杂志》云当作“藜藿”，即灰藿，一种高过人的野草。“穷”，陋。“阎”，巷门，此指里巷。④摄：整理。⑤怿：音yì，喜悦，高兴。 26．解释下列加点词在文中的意思。 ①为人谋而不忠乎     忠： ②传不习乎           传： ③诣谢原宪          诣： ④宪摄敝衣冠见子贡 敝： 27．为文中画波浪线部分的断句。（限两处） 吾闻之无财者谓之贫学道而不能行者谓之病 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）终身耻其言之过也。 29．乙文中原宪的言行与下面哪一个观点匹配？请结合文章内容做出阐述理由。 A．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 B．吾十有五而志于学。 C．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】26． 竭尽自己的心力 传授，这里指老师传授的知识 拜访 破旧 27．吾闻之/无财者谓之贫/学道而不能行者谓之病。 28．①选取他们的优点来学习，如果看到也有和他们相同的缺点就加以改正。 ②一生都因为这次言语的过失而感羞耻。 29．与C相匹配。因为C这一则孔子强调要安贫乐道，不能不择手段追求富贵。从他住在简陋的巷子，穿戴破旧，从他说学习道义而不能实行才叫做病，这些可以看出他安贫守道，不在乎名利。 【导语】两篇选文从多角度反映了孔子的思想境界和生活态度。“学而时习之”，“传不习乎”等语句强调了学习与反思的重要性，体现出对学问的谨慎态度；“三人行，必有我师焉”则强调虚心学习的态度。乙文则讲述了原宪虽贫而不怨，诠释了“乐在其中”与“不义而富且贵，于我如浮云”的观念，表现出追求内心平和与道德自律。整体文章体现了道德修养与生活哲学的统一。 26．本题考查文言词语的理解，注意结合语境确定词义。 ①句意：替别人办事是不是竭尽心力了呢？忠：竭尽自己的心力。 ②句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识。 ③句意：拜访问候原宪。诣：拜访。 ④句意：原宪整理好所穿戴的破旧衣帽会见子贡。敝：破旧。 27．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：我听说过这样一句话：没有财产叫做贫，学习道义而不能实行才叫做病。根据句意可知，“吾闻之”主语是“吾”，谓语是“闻”，宾语是“之”，表达了完整的意思；“无财者谓之贫”“学道而不能行者谓之病”是两个结构相同的并列分句，因此可断句为：吾闻之/无财者谓之贫/学道而不能行者谓之病。 28．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： ①择：选择；善者：好的方面，优点；从：学习。 ②终身：一生；耻：为……感到羞耻；言之过：言语的过失。 29．本题考查内容理解和分析。 根据“原宪遂亡在草泽中”“宪摄敝衣冠见子贡”等语句可知，原宪寄身在荒野之地，穿着破旧；再结合“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病”可知，原宪虽然物质生活贫困，但他坚守、追求道义，能看出他安贫守道，不在乎名利。 A.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调兴趣对学习的重要性； B.“吾十有五而志于学”，强调立志求学； C.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子生活条件差，拒绝不义之财，表现了孔子安贫乐道的形象。 结合以上分析可知，原宪的生活方式和他的言论都显示出了他遵循孔子关于安贫乐道的思想，即能够在简单的生活中找到真正的快乐，并且不会因为追求外在的财富和地位而放弃自己的原则。因此，乙文中的原宪最符合选项C项的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】孔子去世，原宪就流亡隐居在荒郊野地之中。子贡出任卫国之相，随从的车马前呼后拥，分开高过人头的野草，进入僻陋的里巷，拜访问候原宪。原宪整理好所穿戴的破旧衣帽会见子贡。子贡为此感到羞耻，说：“夫子难道有什么毛病吗？”原宪说：“我听说过这样一句话：没有财产叫做贫，学习道义而不能实行才叫做病。像我这样，是贫，而不是病啊。”子贡觉得惭愧，不高兴地离去，一生都因为这次言语的过失而感羞耻。 （24-25七年级上·湖南长沙·期中）学了《〈论语〉十二章》后，小郡又发现了《说苑》中关于孔子弟子的一些历史记。请阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不君子乎？”——《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡言也！”——《说苑》 【注】①赵简子：赵国开国君主。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④奚：怎么，为什么，相当于“何”。 30．下列对加点字词的理解，错误的一项是（   ） A．“简子不说”中的“说”是通假字，与“学而时习之，不亦说乎”中的“说”含义、用法相同。 B．“夫子事孔子数十年”中的“事”；是名词，指“事情”，与成语中“无事生非”中的“事”含义、用法相同。 C．“终业而去之”中的“去”是“离开”，与“与人期行，相委而去”中的“去”含义、用法相同。 D．“学而时习之”中的“之”是代词，指代学习的知识；“善哉，子贡之言也”中的“之”是“助词，的”；二者含义、用法不相同。 31．下列选项中的“而”字，用法与例句相同的一项是（   ） 例句：终业而去之 A．人不知而不愠，不亦君子乎 B．学而不思 C．温故而知新，可以为师矣 D．不义而富且贵 32．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰/不能识何也 B．寡人问/子子曰/不能识何也 C．寡人问子/子曰不能识/何也 D．寡人问/子子曰不能识/何也 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）孔子犹江海也，赐奚足以识之？ 34．小郡读完之后感到很受启发，请结合【甲】【乙】两文，谈谈你从中得到了哪些对待学习、对待老师的启示？ 写出3条即可。 【答案】30．B 31．C 32．C 33．（1）广博地学习，并且坚定志向；恳切地发问求教，多思考当前的事情。 （2）孔子就像江海一样，我怎么能真正认识他呢？ 34．甲①从“温故而知新”可知在学习中要经常进行复习；②从“博学而笃志”可知在学习中应该广泛涉猎，坚定学习的意志；③恳切发问，思考切近的事。 乙①从子贡认为自己还不够了解孔子可知学习中要谦虚好学；②尊重老师。 【导语】这篇阅读文章通过《论语》中的名句和《说苑》中的史记，引导读者深入理解孔子及其弟子的学习与教诲思想。“子曰”部分强调了学习与思考、温故知新及仁的涵义，体现了孔子的教育理念和人生哲学。“子贡答赵简子”则以幽默智慧的对话，展现了子贡对老师孔子的敬仰和谦逊，以江海比喻孔子的学识渊博，表达了对待学习应有的谦虚态度和对老师的尊敬。文章启迪读者要沉潜在学习，抱有开放心态，尊师重道。 30．本题考查文言词语解释。 B.“夫子事孔子数十年”中的“事”是动词，意思是“侍奉”，而“无事生非”中的“事”指“事情”，是名词，二者含义、用法不同。 故选B。 31．本题考查一词多义辨析。例句句意：完成学业才离开他。而：连词，表顺承关系。 A.连词，表转折，却； B.连词，表转折，却； C.连词，表顺承关系； D.连词，表转折，却； 故选C。 32．本题考查文言断句。 本句句意：我问你，你却说不了解，为什么啊。“寡人问子”是说赵简子询问子贡，表意完整，应断开；“子曰不能识”是子贡的回答，其后应断开；“何也”表示疑问，句意完整。 故断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。 故选C。 33．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）博学，广博地学习；笃志，坚定志向；切问，恳切地发问求教；近思，多思考当前的事情。 （2）犹，犹如，好像；奚，怎么；识，了解，认识。 34．本题考查对内容的理解与概括。 甲：①根据“学而时习之，不亦说乎”可知，在学习中及时复习，这样可以获得快乐。 ②根据“温故而知新，可以为师矣”可知，复习旧知识能有新的收获，有助于我们提升自己的学习能力。 ③根据“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，学习既要广泛涉猎，又要坚定志向，还要善于提问并思考当前的问题。 乙：①根据“赐譬者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐奚足以识之”可知，我们在学习中要认识到知识的无穷无尽，保持谦虚好学的态度。 ②根据“孔子犹江海也”可知，子贡对孔子的敬重，我们要尊重老师，认识到老师的学识渊博如同江海一般。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“你侍奉孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你却说‘不了解’，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足就停下了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“好，子贡的话说得很好！” （24-25七年级上·浙江杭州·期中）阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“三人行，必有我师焉。___________________，___________________。” ③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” ④子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【注释】①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家赞》） 【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。 35．根据表格提示的方法，理解文言词义。 文言词句 方法 释义 然心乡往之 查阅字典法：①处所，地方；②境界，状态；③同“向”，趋向；④从前。 （1） （填序号） 不能去云 课内迁移法：太丘舍去 （2） 天下君王至于贤人众矣 成语联系法      成语：寡不敌众 （3） 不如丘之好学也 课内联系法：知之者不如好之者 （4） 36．根据你的理解，给下面的句子断句。（限断两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 37．翻译下面句子 学而不思则罔，思而不学则殆。 38．阅读文段，根据文意，补充完整下列内容。 孔子说：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我们要抱定（填原句，完成甲②填空） ， 的学习态度。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到（用自己的话） ，徘徊流连不去，并发出了无限的感慨，对孔子有了更深刻的认识。 39．孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。请就【甲】【乙】文段具体内容，说说你从孔子身上得到了哪些启迪？ 【答案】35． ③ 离开 多 喜爱、爱好 36．天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 37．只读书却不思考，就会迷惑；空想却不认真学习就会疑惑。 38． 择其善者而从之 其不善者而改之 许多儒生在他家里按时演习礼仪 39．孔子非常好学，他自信的认为十户人住的地方，没有人更比他好学的了，好学甚至到了发愤忘食，乐以忘忧的境界；孔子非常注重学习方法，重视学习和思考相结合；孔子善于发现别人的优缺点，非常善于向他人学习；孔子的影响力很大，在他的故居就有很多儒生按时演习礼仪。 【导语】这篇文言文主要展示了孔子的智慧与思想深度。通过孔子与学生的对话，《论语》中句子的引用，以及司马迁的评价，突出孔子的学习观、价值观和教育观，展现了他勤学、善思、虚心求教的品质。司马迁将孔子视为“至圣”，不仅是对其学术成就的肯定，也是对其人格魅力的赞美。文章通过孔子的思想与影响，启发后人对自我修养和谦虚求知的深刻思考。 35．本题考查词语理解。 （1）根据查阅字典法可知，“乡”字有“①处所，地方；②境界，状态；③同‘向’，趋向；④从前”四种解释，“然心乡往之”意为：然而内心非常向往。乡：同“向”，趋向，故选③； （2）根据课内迁移法，“太丘舍去”的句意是：陈太丘不再等候他而离开了。这里的“去”翻译成“离开”；“不能去云”句意：留在那里舍不得离去。去：离开； （3）成语“寡不敌众”的意思是：人数少的抵挡不住人数多的，通常用来形容力量悬殊，少数敌不过多数。“众”的意思是：多。据此推测“天下君王至于贤人众矣”的“众”也是“多”，“天下君王至于贤人众矣”句意：天下的君主以及贤人很多。 （4）根据课内联系法，“知之者不如好之者”意为：懂得学习的人比不上爱好学习的人‌。好：喜爱、爱好。“不如丘之好学也”意为：但没有像我这样好学的。好：喜爱、爱好。 36．本题考查文言断句。 句意：天下自古以来出色的君主以及贤人，人数众多，生前都荣耀一时，死后也就完了。 从语法结构来看，“天下君王至于贤人众矣”是一个主谓短语的句子，以“矣”来表示感叹的语气，结束句子，所以“矣”后停顿；“当时则荣”和“没则已焉”是一对并列关系的句子，说明人活着的时候和死去之后，两种不同的结果，所以在两句之间要停顿。 据此可知，应断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 37．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 而：连词表转折，但；罔：疑惑；殆：迷惑。 38．本题考查内容理解概括。 一二空，首先明确：“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话体现了一种积极且正确的学习态度。在几个人同行时，他人身上必有优点值得自己去学习借鉴，即“择其善者而从之”；同时他人也可能存在不足，这时要反观自身，有则改之，也就是“其不善者而改之”，符合从旁人身上汲取长处、改进自身的学习理念，所以应填此句。 三空，【乙】文中提到“诸生以时习礼其家”，意思就是众多儒生按照时节在孔子的家中演习礼仪，这展现出孔子虽已逝，但后人依旧尊崇他，延续他所倡导的礼仪文化，所以用自己的话概括就是“许多儒生在他家里按时演习礼仪”，让司马迁感触颇深，徘徊流连。 39．本题考查感悟启示。 结合甲文“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”可知，孔子在好学方面极为自信，他认为即使在小范围人群里，忠信之人或许不少，但像他这般好学的却不多，且“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”更是生动展现其好学程度之深，全身心投入，忘却外界干扰。 结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习与思考需紧密结合，若只是单纯学习知识而不思考其内涵意义，就会迷茫无所得；反之，一味空想而不学习实际知识，便会疑惑不解，凸显孔子对正确学习方法的深刻认知与强调。 结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子深知身边之人皆有可学之处，能敏锐察觉他人优点加以学习，对于他人不足也能反思自身是否存在，进而改正，体现其善于发现并利用身边学习资源的智慧。 由乙文中“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家”可知，在孔子故居，众多儒生按时演习礼仪，可见孔子所倡导的思想理念、礼仪规范被后世所传承尊崇，其影响力历经数代而不衰，从其布衣身份却能让后人如此敬仰，足以证明他在文化、教育等多方面深远而持久的影响力。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” ②孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己。 ③叶公向子路询问孔子的情况，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他这个人，发愤学习到忘记吃饭，快乐到忘记忧愁，不知道老年将要到来，就是这样啊？” ④孔子说：“十户人家的地方，一定有像我这样忠诚守信的人，但没有像我这样好学的。” 【乙】太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。 我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主、贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！ （24-25七年级上·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死，孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng），哀痛之至。 40．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．传不习乎     传：传授 B．思而不学则殆    殆：疑惑 C．门人益亲     益：更加 D．回也不改其乐    乐：乐趣 41．下列加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．学而不思则罔      择其善者而从之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．有颜回者好学不迁怒不贰过   知之者不如好之者 D．吾十有五而志于学     自吾有回 42．用现代汉语翻译下面的句子。 温故而知新 43．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 44．【甲】文中，点明求学应该谦虚的是 【乙】文中，颜回好学具体表现在 。 【答案】40．A 41．C 42．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 43．有 颜 回 者 好 学/ 不 迁 怒 /不 贰 过。 44． 三人行，必有我师焉。（三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。） 不迁怒，不贰过 【导语】【甲】文提供了孔子对学问和待人接物的思考，显示出对颜回的欣赏，强调温习旧知识能获得新见解，并赞赏颜回在贫困中保持乐观。而【乙】文则通过记载颜回的短暂生平及孔子对他的赞誉，进一步突出颜回的好学精神与处事不迁怒、不贰过的品德。这两篇文章互为补充，凸显了颜回作为孔子学生的道德典范。 40．本题考查文言实词。 A.有误，传不习乎：老师传授的知识是不是复习了？传：传授，这里指老师传授的知识。 故选A。 41．本题考查一词多义。 A.连词，表转折/连词，表顺承； B.介词，替/动词，做； C.均为动词，喜爱，爱好； D.同“又”，用于整数和零数之间/动词，有了，拥有； 故选C。 42．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：温故：温习学过的知识。知新：可以得到新的理解和体会。 43．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “有颜回者好学”是完整的主谓句，因此“有颜回者好学”后应断开；“不迁怒”和“不贰过”是从两个方面赞扬颜回的，因此“不迁怒”和“不贰过”之间应断开；句意：颜回好学，他不迁怒他人，不会再犯同样的过错。   故断为：有颜回者好学/不迁怒/不贰过。 44．本题考查内容理解和信息筛选。 （1）甲文中点明求学应该谦虚的是“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。这句话强调了无论与谁同行，都可以从对方身上学到一些东西，要虚心向他人学习，选择好的方面去学习，对于不好的方面则要加以改正。 （2）乙文中颜回好学具体表现在“不迁怒，不贰过”。这句话说明颜回在学习的过程中，不会因为遇到挫折或困难而迁怒于他人或自己，也不会重复犯同样的错误。他善于反思和总结，从失败中汲取教训，不断提高自己的学习能力和水平。 【点睛】参考译文： 甲 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 乙 颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在再也没有这样的人了，再也没有听说好学的人了。” （24-25七年级上·浙江杭州·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【材料一】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯其③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书·独行列传》 注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。 【材料三】 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 45．请借助以下表格，解释加点字。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。 组词法 ①巨卿果至： 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为： 不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。 课内迁移 ③乃共期日： 下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》） 成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。 成语推测 ④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是： 46．请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。 后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。 47．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 二年之别千里结言尔何信之邪 48．“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、敝人、卑职 49．材料三中，而对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。 A．大笑        B．微笑       C．平和        D．哭泣 50．请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。 【答案】45． 果然 才 约定 如果 46．范式说这句话时的语气应该是充满自信和决心的，因为他在两年前就已经与张劭约定好要回来拜见他的父母和孩子，这表明他是一个信守承诺的人。 47．二年之别/千里结言/尔何信之邪 48．B 49．王维此时的表情应该是平静而淡然的，因为他已经接受了朋友不得意的事实，并劝慰朋友不要过于纠结于过去的事情，而是要向前看，继续自己的生活。 50．①交友要选择志同道合的人，相互学习，共同进步；②交友要真诚待人，信守承诺；③朋友之间要相互尊重和理解，保持良好的沟通；④在朋友遇到困难时，要给予关心和帮助。 【解析】45．本题考查对文言实词的理解。 ①组词法：用双音节词“果然”替换单音节词“果”。句意：巨卿果然来了。果：果然。 ②联系语境：联系上文“乃共期日”下文“是日，巨卿果至”可知，他们共同约定了日期，后来，巨卿果然来了。据此推断“方至”的“方”解释为“才”；其句意为：后来约定的日期快到了。 ③课内迁移：“陈太丘与友期行，期日中”意思是陈太丘和朋友相约出行，约定在中午；“期”是约定的意思，将其迁移到本句，“乃共期日”的“期”理解为“约定”；其句意为：于是他们共同约定了日期。 ④成语推测：“天若有情”意思是上天如果还有感情；“若”是如果的意思。据此可知“若然”中的“若”理解为“如果”；其句意为：如果是这样。 46．本题考查句子的语气。 结合“后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉”可知，范式明确说出两年后回来拜访朋友的父母和孩子，这表明他对自己的承诺非常确定，没有丝毫犹豫。这种坚定的语气体现了他对朋友的重视和对承诺的认真态度。他不仅承诺回来，还提到要拜访朋友的家人，这显示出他对朋友及朋友家人的尊重。诚恳的语气让朋友能够感受到他的真心实意，从而放心地等待他的归来。 从内容上看，范式在与张劭分别时说出这样的话，说明他在做出承诺之前是经过深思熟虑的，不是随意说说。这也为后文他如期而至埋下伏笔，进一步体现了他的诚信和坚定。 47．本题考查断句。 句意：两年的离别，千里之外的约定，你怎么就这么相信他呢? “二年之别”偏正短语，“二年”修饰“别”，语意完整，中间不断开，故在“别”后断句； “千里结言”偏正短语，“千年”修饰“结言”，语意完整，中间不断开，故在“言”后断句。 故画波浪线的句子断句为：二年之别/千里结言/尔何信之邪 48．本题考查敬辞谦辞。 A.“家慈”，又称“家母”。是在别人面前对自己母亲的谦称；“麾下”，部下。敬辞；“高朋”，贵宾。敬辞。 B.“令尊”，称对方父亲的敬辞；“令郎”，称对方儿子的敬辞；“足下”，对对方的敬称。 C.“舍弟”，对自己弟弟的谦称；“高见”，高明的见解。敬辞；“大驾”，对他人的尊称。敬辞。 D.“老朽”，老年男子自谦之词；“鄙人”，对人称自己，谦辞；“卑职”，旧时下级官吏对上级的自称，谦辞。 故选B。 49．本题考查综合应用的能力。 首先选择表情：平和，再阐述理由，王维说“但去莫复问，白云无尽时”时表情为淡然、洒脱的，从诗句内容上看，友人说不得意要归卧南山陲，王维没有过多追问，而是说“但去莫复问”，表现出他对友人选择的理解和尊重。这种不追问的态度体现了一种淡然，不强求友人解释更多，也不试图改变友人的决定。“白云无尽时”这句诗暗示了一种对人生的豁达和超脱。白云无穷无尽，象征着人生的广阔和无常，王维以白云为喻，表达了对人生的一种豁达看法。这种豁达也反映在他对友人选择的态度上，所以此时王维的表情是淡然、洒脱的。 50．本题考查得到的启示。 从材料一得到的启示：“三人行，必有我师焉”，这句话告诉我们在交友过程中，要保持谦虚的态度，善于发现朋友的优点和长处，向他们学习。每个人都有自己的闪光点，我们可以从朋友身上学到不同的知识和品质。“有朋自远方来，不亦乐乎”，这句话强调了珍惜朋友的重要性。朋友从远方来，是一件令人高兴的事情，说明真正的朋友是值得珍惜和期待的。在交友中，我们要珍惜与朋友的情谊，用心去维护这份关系。 从材料二得到的启示：交友要真诚守信。范式与张劭的故事充分体现了这一点。范式在分别时承诺两年后回来拜访，并且如期而至，这种诚信的行为让他们的友谊更加深厚。在交友中，我们也要像范式一样，真诚对待朋友，遵守承诺，这样才能建立起长久的友谊。 从材料三得到的启示：理解和尊重朋友的选择。王维对友人归卧南山陲没有过多追问，而是尊重友人的决定。在交友中，我们要尊重朋友的选择和决定，不要强行干涉他们的生活。每个人都有自己的人生道路和追求，我们应该理解和支持朋友的选择，这样才能保持良好的友谊关系。 总之，通过对这三则材料的分析，我们可以得到在交友方面要真诚、虚心、尊重、理解等启示，这些启示对于我们建立良好的人际关系具有重要的指导意义。 【点睛】参考译文： 【材料一】“有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？” “几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”   “友字由两个‘又’组成，‘又'表示手，所以‘友'表示两个人。友爱兄弟称为‘友’，也是取两个人就像左右手一样的意思。” 【材料二】    范式字巨卿，是山阳金乡人。年轻时在太学求学，与汝南人张劭是好友。张劭字元伯。两人一起告假回乡。范式对元伯说：“两年后我会回来，到时候去拜访你的父母，看望你的孩子。”于是他们共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把这件事详细地告诉了母亲，请母亲准备酒食等候范式。母亲说：“两年的离别，千里之外的约定，你怎么就这么相信他呢?”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果是这样，我就为你酿酒。”到了那天，范式果然来了，登上厅堂拜见元伯的父母，一起饮酒，尽欢而别。 【材料三】请你下马来喝一杯酒，想问朋友你要去何方?  你说因为不得志，要归隐南山边。  只管去吧我不再问，白云没有尽头的时候。 （24-25七年级上·四川巴中·期中）阅读甲乙丙三段文言文，完成小题。 [甲] 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也”。 （选自《说文解字》） [乙] 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自《论语》十二章） [丙] 少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉。鲍叔遂进①管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡②天下，管仲之谋也。 （选自《史记•管晏列传》） [注]①进：荐进，推举。②匡：纠正，扶正。 51．解释下列加点词语。 ①不亦说乎         说：          ②吾日三省吾身   省： ②管仲事公子纠    事：         ④管仲之谋也     谋： 52．下列对丙文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（    ） A．及小白立为/桓公公子纠死/管仲囚焉 B．及小白立为桓公/公子纠死管仲/囚焉 C．及小白立为桓公/公子纠死/管仲囚焉 D．及小白立为/桓公公子纠死管仲/囚焉 53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。 54．请结合甲乙丙三段文言文，谈谈在交友上你获得哪些启发？ 【答案】51． 说：同“悦”，愉快。 省：自我检查、反省。 事：侍奉，服侍。 谋：谋略。 52．C 53．①人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ ②（管仲）年轻时经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。 54．从甲文可知，“同志为友”，即志同道合的人才能成为朋友；从乙文“与朋友交而不信乎”可知，与朋友交往要讲诚信；从丙文鲍叔牙和管仲的故事可以看出，真正的朋友能够相互理解、包容，在朋友有困难时能伸出援手，并且不嫉妒朋友的才能，积极举荐朋友。所以，在交友上我们应寻找志同道合之人，以诚信为本，理解包容朋友，在朋友需要时给予帮助，不嫉妒朋友的成就。 【导语】这篇文言文阅读材料由三段不同的古文组成，分别选自《说文解字》《论语》和《史记•管晏列传》。甲段通过造字释义突出了交流与合作的友谊本质；乙段引述孔子和曾子的言论，强调了学习、交流与内省的重要性，以及交友需以诚信为基础的道理；丙段描述了管仲与鲍叔牙的交往，以实际事例展示真正友谊的珍贵和彼此信任、理解的可贵品质。整体上，这几段文字共同启发读者在交友过程中的智慧与道德思考。 51．本题考查实词的含义。 ①句意：不也是高兴的吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 ③句意：管仲侍奉公子纠。事：侍奉，服侍。 ④句意：这都是管仲的谋略啊。谋：谋略。 52．本题考查文言句子断句。 句意：等到公子小白被立为齐桓公之后，公子纠死了，管仲也因此被囚禁起来了。根据句子表达的事情发展顺序以及文意逻辑来进行断句。“小白立为桓公”是一个主谓短语的独立句子；“公子纠死”也是一个主谓短语的独立句子；“管仲囚焉”也是一个主谓短语的独立句子；三个句子主语不同，故断句为：及小白立为桓公/公子纠死/管仲囚焉； 故选C。 53．本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：知，了解；愠，生气，恼怒；君子，有才德的人； ②重点词语：少，年轻；游，交往；贤，贤能。 54．本题考查对文章内容的分析和启示。 在甲文中提到“同志为友。从二又。相交友也”，这清晰地表明了朋友是彼此志向相同的人。只有有着共同的理想、追求和信念，双方在相处过程中才能够有深度的交流与共鸣，携手共进，在人生道路上相互激励与支持，所以我们在交友时要注重寻找与自己志同道合之人。 乙文中曾子讲“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，其中特别提及“与朋友交而不信乎”，强调了诚信在交友中的关键地位。朋友之间倘若缺乏诚信，彼此的信任将会崩塌，关系也难以长久维系。无论是日常的交流沟通，还是涉及到合作、互助等事务，诚信都是基石，只有秉持诚信交友，友谊才能稳固且持久。 丙文中鲍叔牙与管仲的故事极具启示意义。管仲贫困时“常欺鲍叔”，但鲍叔牙“终善遇之，不以为言”，这充分体现出鲍叔牙对管仲的理解与包容，没有因这些小事而破坏彼此关系。后来鲍叔牙事公子小白，管仲事公子纠，公子纠死，管仲囚焉，鲍叔牙却“遂进管仲”，他不嫉妒管仲的才能，反而积极举荐，使管仲得以在齐国施展才华，成就霸业。这让我们明白，真正的朋友之间应相互理解包容，当朋友身处困境时要毫不犹豫地给予帮助，而且不能被嫉妒心蒙蔽，要乐见朋友取得成就并助力其发展。 据此总结：在交友上我们应寻找志同道合之人，以诚信为本，理解包容朋友，在朋友需要时给予帮助，不嫉妒朋友的成就。 【点睛】参考译文： [乙]孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我反省：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” [丙]：（管仲）年少的时候常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。管仲家境贫困，常常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙始终友好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位成为齐桓公后，公子纠被杀，管仲被囚禁起来了。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政。齐桓公凭借着（管仲的辅佐）称霸，并多次会合诸侯，使天下归于正统，这都是管仲的谋略啊。 55．（24-25七年级上·广东广州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“ 。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 (1)下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（   ） A．与人期行/期日中 B．吾日三省吾身/绩怀三枚 C．元方时年七岁/三国时吴人也 D．相委而去/与朋友交而不信乎 (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①待君久不至，已去。 ②是橘甘，欲怀而遗母。 (3)下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【乙】文中，“惭”“下”“引”三个词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．【乙】文中友人迟到在先，辱骂陈太丘在后，可见友人是个既无信又无礼的人。 C．【甲】文中曾子的话告诉我们要为朋友谋划才能取得朋友的信任。 D．【乙】【丙】两文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 (4)请补充【甲】文所缺句子。正如《论语》此章中所说“择其善者而从之”，那么你能从【乙】【丙】两文中的主人公身上学到哪些善的品德呢？ 【答案】(1)A (2)①我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。 ②这橘子很甜，我想带几个橘子去给母亲吃。 (3)C (4)三人行，必有我师焉 从乙文处懂得“诚信”、“守礼”的重要；从丙文处懂得孝敬父母、顾念父母的艰辛。 【导语】这篇文言文通过三个短小的故事，分别展示了古代人物的德行与智慧。甲文通过曾子的言教，强调自省与诚信，展现古代学者对自我提升的重视。乙文通过陈元方与友人的对话，突出诚信与礼仪的重要性，体现儒家的待人之道。丙文则通过陆绩幼年时的孝行，赞颂孝亲的美德。文章采用对话和行动描写，简洁却生动地刻画出人物性格，传达了孝、忠、信、礼等传统伦理价值观。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.都是“约定”，动词。 B．虚指，表多次，数词/整数“三”的意思，数词。 C．当时，副词/时候，名词。 D．然后，表示顺承关系/但是，表示转折关系。 故选A。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有： ①至，到；去，离开。 ②是，这；遗，赠送。 （3）本题考查内容理解和分析。 C．这段话的意思是：每天都要反省自己，检查自己为别人办事是否尽心竭力，与朋友交往是否做到诚实可信，老师传授的知识是否认真复习。其中“为人谋而不忠乎”表现对朋友要忠诚，要尽心竭力办事，“为朋友谋划才能取得朋友的信任”错误； 故选C。 （4）本题考查补写语句和见解阐述。 第一小问，结合“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”可知：空白处应填：三人行，必有我师焉。 从乙文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”“对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，陈元方面对父亲友人的无礼行为，他小小年纪就表现出“方正”之气，懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要。辩驳有理有据，落落大方，最后以“入门不顾”的行为，表示自己不屑于与无信无礼之人交往，以此维护了父亲的尊严。 从丙文“是橘甘，欲怀而遗母”“陆郎幼而知孝”可知，陆绩在别的地方品尝到橘子很甜，就想将此带回给母亲品尝，由此可知，他时刻惦记母亲，是一个在小时候就知道孝敬母亲、顾念母亲的人。 【点睛】参考译文： 甲 ①曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”②孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 乙 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 丙 陆绩是三国时期的吴国人。他曾经担任过庐江太守，精通天文和历法。他的父亲陆康，曾做庐州太守，与袁术交情很好。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在了怀里，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，道：“这橘子很甜，我想带几个橘子去给母亲吃。”袁术说：“陆郎，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀橘的美德。 （24-25七年级上·浙江杭州·期中）第五小组收集了关于“朋友”的文言文，请你参与并完成问题。 【材料一】 “同志为友。从二又。相交友也。” ——《说文解字》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 “为人谋而不忠乎？ ？传不习乎？” ——《论语·学而》 “ ，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 【材料三】 【甲】 南阳翟道渊①与汝南周子南②少相友，共隐于寻阳。灰太尉说周以当世之务，周遂仕③弥固。共后周诣④翟，翟不与语。 （选自《世说新语》） 【乙】 顾彦先⑤平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰⑥往哭之，不胜共恸，遂径上床，作数曲竟⑦，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？⑧”因又大恸，遂不执孝子手⑨而出。 （选自《世说新语》） 【注释】①翟道渊：当时知名的庐山隐士。②周子南：曾经隐居，后来被庾亮推举为官，担任过西阳太守。③志： 。④诣： 。⑤顾彦先：顾荣，字彦先。西晋时期江南士族领袖之一。⑥张季鹰：张翰，字季鹰，初在洛阳为官，后因思念乡居生活与家乡风物去官返乡。⑦竟： 。⑧不： 。⑨执孝子手：吊丧临走时，礼仪上要握对方儿子的手，表示慰藉。 56.请补全【材料二】中的文句。 ①为人谋而不忠乎？ ？传不习乎？ ② ，不亦乐乎？ 57.请借助以下表格完成注释，并从第①﹣④条注释中任选其一，阐述释词过程。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“文”，语义连贯。 组词法 ①乘志弥固 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②共后周诣程 ③作数曲竟 不舍昼夜：舍弃，放弃（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺 课内迁移 ④颇复赏此不 ⑤我选择第 条注释，具体释词过程如下： 。 58.结合三则材料，总结出“好友”的标准。 选自材料 文章内容 好友标准 材料二 “为人谋而不忠乎？” ① 材料一、三 •“同志为友” •【甲】② （概括本文内容） ③ 在【乙】文中，张季鹰在吊丧后没有按照礼仪去握孝子的手。 ④有人认为好友应该是懂礼的，而张季鹰这样的行为有失礼节，结尾句应该删去。你是否赞同？请结合文章内容讲述理由。 59.【观点阐述】有人认为在当下互联网高速发展的时代，人与人的距离被不断拉近，没有必要探究古人的“交友之道”。你是否认同，请阐述看法。 【答案】56.与朋友交而不信乎？ 有朋自远方来。 57.志向。 拜访。 完毕。 同“否”，吗。 示例：我选择第②条注释， 具体释词过程如下：联系上下文语境，前文提到周子南被推举为官，后文又说他去见翟道渊，结合生活常理，在这种情况下通常是去拜访对方，所以推测“诣”的意思是拜访。 58.对朋友要讲诚信。 甲南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。后周子南出仕，翟道渊坚持隐居之志，周子南后来拜访翟道渊，翟道渊不与他说话。 志同道合；能坚守自己的志向，不轻易因外界因素改变；当朋友选择不同道路时，虽可能会有态度上的转变（如翟道渊对出仕后的周子南不与语），但依然看重曾经的友情基础（曾经少相友）。 ④示例：我认为不可删去。这句话进一步表现了他丧失友人后悲痛的程度之深，即悲痛到使他忘记了礼节。 59.我不认同这种观点。在当下互联网高速发展的时代，虽然人与人的距离被不断拉近，但探究古人的“交友之道”依然很有必要。从材料中可以看出，古人交友讲究诚信，如《论语》中提到“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”在现代社会，朋友之间同样需要以诚信为基础，只有彼此信任、信守承诺，才能建立起稳固的友谊。古人还认为“同志为友”，即志同道合是成为好友的重要标准，如今我们在网络上交朋友，也希望能找到与自己有共同兴趣、志向的人，这样才能有更多的共同话题和更深层次的交流。另外，像材料三中翟道渊和周子南虽后来选择不同道路但依然看重曾经的友情基础，以及张季鹰对顾彦先去世悲痛至极而忽略礼仪形式的表现，都让我们看到古人交友中对友情的坚守和真情的重视。在现代社会，面对各种诱惑和快节奏生活，我们也需要像古人一样坚守对朋友的那份情谊，不被外界因素轻易影响，注重朋友之间的真情实感。 【导语】这几则材料展示了古人关于友谊的深刻见解。《说文解字》强调朋友如兄弟般密切，《论语》选段强调了择友的标准是要守信忠诚，《世说新语》中翟道渊与周子南的故事，让我们看到在翟与周的友谊中，志趣相投对友谊的影响；张季鹰凭吊顾彦先，让我们看到了古人交友中对友情的坚守和真情的重视。通过这些材料，我们可以看到古人价值观对现代交友仍有借鉴意义，强调诚信、礼仪和共鸣。 【详解】56.本题考查古诗文默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“朋、交、信、远”等字要正确书写。 57.本题考查理解文言字词。 第一空：“乘志弥固”句意：翟汤（却更加）坚定了（隐居的）志向。根据组词法可知，“志”可用双音节词“志向”替换单音节词“志”，解释为：志向，志气； 第二空，“共后周诣翟”句意：后来周邵回去拜访翟汤。联系下文翟汤却再也不和他说话了这一内容可知，可推测“诣”应解释为：拜访； 第三空：“作数曲竟”句意：几首曲子弹完。联系上下文“遂径上床，作数曲竟，抚琴曰”可知，张季鹰径直走向放琴的床，拿起琴弹奏，弹完后抚摸着琴感叹；据此可知，“竟”是“完，完毕”的意思； 第四空：依据课内迁移法，《陈太丘与友期行》一文中“尊君在不”中的“不”通“否”，句末语气词，表询问，吗；将其迁移到本句中，“顾彦先颇复赏此不”句意是：你是否还能欣赏这些曲子呢？故“不”解释为通“否”，句末语气词，表询问，吗； 第五空：示例：我选择第④条注释。 第六空：依据课内迁移法，《陈太丘与友期》一文中“ 尊君在不”的句意为：你的父亲在不在（家里）？“不”是通假字，同“否”，表示否定。将其迁移到本句，“顾彦先颇复赏此不”句意是：你是否还能欣赏这些曲子呢？故“不”也是通假字，同“否”，句末语气词，表询问，吗。 58.本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合【材料二】“为人谋而不忠乎？”可知，句子的意思是为别人办事是不是尽心竭力了呢？指替他人出谋划策时，是否尽心尽力，忠诚可靠，从中我们可以看出好友的标准是忠于自己的良心，以诚待人，不欺不瞒，始终保持正直品格，即对朋友要忠诚，要讲诚信； 第二空：结合【材料三】【甲】文“南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。灰太尉说周以当世之务，周遂仕弥固。共后周诣翟，翟不与语”可知，故事的内容是翟道渊和周子南少年时期是非常要好的朋友，在一起过着隐居生活。后来周子南被庾亮推举，做了为官。而翟道渊一直保持高尚的志向，始终没有改变。后来，当周子南前来拜访时，他就不理会他了。据此概括； 第三空：结合【材料一】“同志为友”可知，志趣相同的人成为朋友；据此可知，好友的标准是要志同道合；结合【材料三】【甲】文可知，翟道渊和周子南少年时期是志同道合的朋友，等后来长大了，两个人因为志趣不同了，再见面就无话可说，关系也疏远了；据此得出好友的标准是要能够坚守自己的志向，不轻易因外界因素而改变；据此概括作答； 第四空：首先表明自己观点，我认为不可删去，接着分析原因。结合【材料三】【乙】文可知，顾彦先逝去，张季鹰前来凭吊，在葬礼上弹起琴来，伤心痛哭。后来又径直上了床，弹起琴来。结合“因又大恸，遂不执孝子手而出”可知，张季鹰离开的时候，连握孝子的手这一礼仪都没顾上，这一句表现了张季鹰弹琴后抚琴，想到斯人已去，无法再欣赏，内心极度伤感，而忘记了礼节，并不是他故意失了礼节，故不可删去。 59.本题考查观点看法。开放性作答。我们可以从古人交友之道的内涵，如真诚、守信、患难与共等方面来分析；也可以从互联网时代交友可能存在的问题，如表面化、功利性、信任缺失等方面分析；结合生活实际，讲述自己或他人在网络交友中运用古人交友之道的例子，以证明其价值；强调在互联网时代探究古人交友之道的重要性，以及如何更好地将古人的智慧运用到现代交友中。通过分析古人的交友之道，谈自己的感悟，言之成理即可。 示例：我不认同这种观点。在互联网高速发展的时代，探究“交友之道”依然有很大的价值。虽然互联网拉近了人与人的距离，但真正的友谊并非仅仅是数字连接。古人的交友之道强调真诚、守信、相互理解与支持等品质，这些在任何时代都是友谊的基石。在虚拟世界中，人们更容易被表面的交流所迷惑，而忽略了这些重要的品质。例如古人言“同志为友”，提醒我们志趣相同的人能成为朋友，我们交友要注重志趣相投与心灵的契合。在互联网时代，我们可能会因为共同的兴趣爱好而结识很多人，但真正的朋友是在你困难时能给予真诚帮助的人。又如“与朋友交而不信乎”，无论是线上还是线下，诚信都是维持友谊的关键。如果在网络交往中缺乏诚信，友谊也难以长久。总之，虽然时代在变，但交友的本质需求没有变。古人的交友之道可以帮助我们在互联网时代更好地辨别真正的友谊，建立更加稳固、有价值的人际关系。 【点睛】参考译文： 【材料一】 志趣相同的人成为朋友，通过两个“又”字会意，表示相互交往成为朋友。 两个人，如同左右手一样协同工作，因此，兄弟之间关系良好称为友，也象征着两个人如同左右手一样相互支持。 【材料二】 为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？ 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ 【材料三】 【甲】南阳人翟汤和汝南人周子南从小就是好友，两人共同在寻阳隐居。庾亮曾劝说周子南为国家做贡献，周子南就出来做官了；翟汤却更加坚定了隐居的志向。后来周子南回去看望翟汤，翟汤却再也不和他说话了。 【乙】顾彦先平生很喜欢弹琴，在去世时，他的家人把琴放在他的床上，张季鹰去凭吊他，伤心的大哭，径直上了床，弹起琴来，几首曲子弹完，抚摸着琴说：“顾彦先，你是否还能欣赏这些曲子吗？” 随即又大哭起来，哭完连孝子的手都不拉就走了。 （24-25七年级上·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及②为相，太祖③常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户④启箧⑤取书，读之竟⑥日。及次日临政，处决如流。既薨⑦家人发箧视之则《论语》二十篇也⑧。 （节选自《宋史》） 注：①普：赵普，北宋初年丞相。②及：等到。③太祖：指宋太祖赵匡胤。④阖户：关门。⑤箧（qiè）：书柜、书箱。⑥竟：整个、全部。⑦薨（hōng） 【丙】 《观沧海》 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 60..请借助表格，帮同学们理解资料中的词义。 文言词语 方法提示 解释 不逾矩 课内积累法 ① 人不知而不愠 部首推测法 ② 普少习吏事 查阅《古汉语词典》 A．熟悉；通晓。B．复习。C．习惯。D．常常 ③ （填选项） 晚年手不释卷 成语迁移法：如释重负 ④ 61..下列选项中不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了兴趣对于学习的重要性。 B．【乙】文中划线句子“既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也”这句话的断句是正确的。 C．【乙】文中赵普年轻时在处理官吏事务中，展现了丰富又渊博的学问。 D．【丙】诗中“水何澹澹，山岛竦峙。”两句动静结合，表现出水波荡漾和山岛竦立的景象。 62..翻译下面的句子。 ①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ②及次日临政，处决如流。 63.【乙】文中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合【甲】【乙】两文的具体语段分析两文中体现的学习态度和学习方法有哪些相似之处？ 64.读完三篇文章，小宝给赵普制作了人物介绍卡，请你根据示例完成曹操的人物介绍卡。 赵普 曹操 示例：通过【乙】文中的“太祖常劝以读书”以及“晚年手不释卷”“读之竟日”等句子，我了解到赵普能虚心接受别人的意见，并且持之以恒地付出努力，是一个知错就改、勤奋刻苦的人。 【答案】60.越过 生气，恼怒。 A 放下 61..C 62..①一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。 ②等到第二天处理政务，处理决断很快。 63.学习要勤奋刻苦：甲文需要勤奋地进行自我检查，才能保证学习的效果。乙文描述赵普晚年读书的勤奋，一整天都在读书，体现了刻苦学习的态度。温故知新：甲文表明了温习旧知识从而获得新知识的学习方法的重要性。乙文学到知识并用于实践，体现了温故知新的学习方法对他的帮助。 64.通过丙诗中的“东临碣石，以观沧海”，我了解到曹操有开阔的视野和积极进取的精神，他主动登上碣石山去观赏大海，展现出一种豪迈的气概，从整首诗来看，曹操是一个豪情满怀、壮志凌云的人，他通过诗歌来表达自己的志向，借大海的雄浑壮阔来抒发自己的政治抱负。 【详解】60.本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。 （1）要求用“课内积累法”解词。“不逾矩”的句意是：不会越出规矩。逾：越过。 （2）要求用“部首推测法”解词。“愠”的部首是“心”，常用于表示与情感或思想有关的词。结合“愠”的字义及构词特点，“愠”在此指气愤或生气的意思。句意是：别人不了解你(的学问才能),你却不恼怒。 （3）要求用“查阅《古汉语词典》”解词。“习”在《古汉语词典》有四个意思，结合“普少习吏事”提供的语境可知，应选A.熟悉；通晓。“普少习吏事”句意是：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务。 （4）要求用“成语迁移法”解词。如释重负，意思如同放下重担后那样轻松。形容因解除了负担或摆脱困扰而感到轻松。“释”意思是“放下”。“晚年手不释卷”意思是“到了晚年手里总是拿着一本书不放手”，其中“释”的意思也是“放下”。 61.本题考查内容理解。 C.错误。因为文中提到赵普年轻时“寡学术”，说明他当时并未展现出丰富又渊博的学问，而是在晚年通过读书《论语》而提高了能力。 故选C。 62.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词： （1）三军，泛指军队；夺，改变；匹夫，平民；志，志向。 （2）及，等到；次日，第二天；临政，处理政务。 63.本题考查对文章内容的理解与分析能力。 两文中体现的学习态度相似之处体现在重视学习和坚持不懈、勤奋刻苦地学习态度方面。【甲】文中孔子强调了学习的持续性和在过程中获得喜悦：“学而时习之，不亦说乎？”表现出了重视学习的态度。以及“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，说明热爱学习可以成就深厚学问，并通过“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”强调在与他人交往中，通过观察他人的优点和缺点，不断学习和改进自己，体现了学习中的勤奋和刻苦。【乙】文中赵普在太祖的鼓励下手不释卷，读书到晚年，显示出他勤奋好学和终身学习的态度。 两文中皆体现出重视及时复习温故知新，重视反思与实践的学习方法。《甲》文中孔子提倡“温故而知新”，强调不断复习以获取新知的学习方法，【甲】文中的“学而时习之”强调在实践中反复进行学习，曾子的“三省吾身”体现了反思的重要性，体现出在学习过程中不断反思和总结的方法。【乙】文中赵普“晚年手不释卷”，即对书籍的不断反复阅读，及时复习，且在实践中体现成效，“处决如流”，表明他在学习中持之以恒，坚持不懈，将学习与工作实践结合起来。这两个文本都强调了温故知新、实践与反思的重要性。 64.本题考查分析评价人物。仿照赵普的人物介绍卡，结合曹操的《观沧海》写出曹操的人物介绍卡。赵普介绍卡句式为：通过【乙】文中的“……”“……”等句子，我了解到人物的……品质，他是……的人。阅读《观沧海》可知，曹操的《观沧海》以磅礴的视野描绘了海洋的壮阔与雄伟。诗中通过观察沧海的广阔和变化，借秋风、洪波、日月星辰等自然元素，表现了大自然的雄伟壮观。同时，诗人把自己的志向融于景物中，表达了宽广的胸襟和凌云的壮志。通过“日月之行，若出其中”等句，诗人传达了对人生的深刻思考，将自然景观与心境完美结合。全诗境界阔大，气势豪迈，体现了诗人豪放的风格与胸怀。 示例：通过【丙】文中的“东临碣石，以观沧海”和“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”等句子，我了解到曹操具有广阔的胸襟和雄伟的抱负，他关注自然与宇宙的变化，表现出他志存高远的意志力和深刻的思考能力，他是一个有着宏大志向和坚韧意志的英雄人物。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年书本不离手，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，（他）又像流水一样（快速）处理完了。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是《论语》二十篇。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 06 《论语十二章》对比阅读 15组64题 （24-25七年级上·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ㅤㅤ子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ㅤㅤ曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （节选自《论语》） 【乙】 ㅤㅤ子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦③，何有于我哉？” ㅤㅤ子曰：“笃信好学，守死善道，危邦④不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，富且贵焉，耻也。” （节选自《论语》） 【注释】①识（zhì）：记住（所学的知识）。②诲：教导。③倦：疲倦。④邦：国家。 1.下面句中加点词意思和用法相同的一组是（　　） A．学而不思则罔    无道则隐 B．不舍昼夜     太丘舍去（《陈太丘与友期行》） C．吾日三省吾身    日月之行（《观沧海》） D．学而时习之     元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） 2.阅读古诗文，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示完成表格。 方法 联系内容 释义 课内识记 / ①为人谋而不忠乎 为： 工具书查阅 《说文解字》：“惑、乱也。从心、或声。” ②四十而不惑 惑： 成语推断 贪得无厌 ③学而不厌 厌： 上下文对照 “有道则见，无道则隐”的“隐”意思是辞官隐居 ④有道则见 见： 3.请用现代汉语翻译下列句子。 ①逝者如斯夫，不舍昼夜。 ②邦有道，贫且贱焉，耻也。 4.孔子认为学和思的关系是怎样的？请简要分析。 （24-25七年级上·辽宁盘锦·期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中②于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记•孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊、流连。②折中：调和取证。 5.下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．不亦乐乎     好之者不如乐之者 B．择其善者而从之    病从口入 C．不能去云     太丘舍去 D．自天子王侯           自言自语 6.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②余读孔氏书，想见其为人。 7.用“/”给下面句子断句（断两处）。 孔子布衣传十余世学者宗之 8.请结合甲、乙两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。 （24-25七年级上·陕西商洛·期中）读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （选自《论语·颜渊》） 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）吾日三省吾身( )  （2）与朋友交而不信乎( ) （3）足食( )          （4）去兵( ) 10．下列句子中加点的“而”，与“必不得已而去”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．博学而笃志（《论语·子张》） B．学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》） C．人不知而不愠（《论语·学而》） D．学而不思则罔（《论语·为政》） 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）自古皆有死，民无信不立。 12．【甲】文中“曾子”的话与【乙】文强调的都是诚信，你如何看待它在人生成长中的作用？ （24-25七年级上·安徽蚌埠·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①司马牛①问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何此何惧？” ②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣死生有命富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （选自《论语·颜渊》） 【注】①司马牛，相传为宋国大夫桓魋（tuí）的弟弟。传说他的哥哥桓魋参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之    时：       （2）不逾矩    逾： （3）内省不疚      省：       （4）我独亡 亡： 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 商 闻 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 15．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 16．刚刚开启全新的初中生活，或许也有同学正因扰于暂时没有结交到新的“兄弟朋友”。结合【甲】【乙】选文，说说你将如何劝导有类似困扰的同学。 （24-25七年级上·吉林长春·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云·” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇章也。 （《宋史·赵普传》节选） 17．下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．可以为师矣    太祖常劝以读书 B．学而不思则罔    曲肱而枕之 C．知之者不如好之者    读之竟日 D．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 18．请用“|”给下列句子断句。（断两处） 既 薨 家 人 发 箧 视 之 则 《论语》 二 十 篇 也 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）及次日临政，处决如流。 20．赵普熟读《论语》可以做到“处决如流”，请结合乙文内容谈一谈，赵普给你留下什么印象？ 21．孔子自述心志：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”请你用自己的话谈谈“孔颜之乐”乐在何处？ （24-25七年级上·宁夏银川·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 甲文： 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 乙文： 《论语》一书值得积累的经典语录还有很多，比如： 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”《述而》 子曰：“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《述而》 子曰：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。贤与不贤，皆为我师。”《里仁》 22．阅读甲乙两部分选文，解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）不亦说乎( )（2）饭疏食( ) （3）博学而笃志( ) （4）学而不厌( ) 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 24．用“/”给下面句子划分停顿。 饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。 25．下列对以上论语的分析理解，不正确的一项是（   ） A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。 B．选文第一则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 （24-25七年级上·湖南怀化·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 【乙】 孔子卒，原宪遂亡在草泽①中。子贡相卫，而结驷②连骑，排藜藿，入穷阎③，诣谢原宪。宪摄④敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之无财者谓之贫学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿⑤而去，终身耻其言之过也。 【注释】①草泽：荒野之地。②驷：音sì，古代一车套四马，因以驷指马车。“结驷连骑”，随从车马接连不断，前呼后拥，指出行排场盛大。③排：披，分开。“藜藿”，王念孙《读书杂志》云当作“藜藿”，即灰藿，一种高过人的野草。“穷”，陋。“阎”，巷门，此指里巷。④摄：整理。⑤怿：音yì，喜悦，高兴。 26．解释下列加点词在文中的意思。 ①为人谋而不忠乎    忠： ②传不习乎          传： ③诣谢原宪         诣： ④宪摄敝衣冠见子贡 敝： 27．为文中画波浪线部分的断句。（限两处） 吾闻之无财者谓之贫学道而不能行者谓之病 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）终身耻其言之过也。 29．乙文中原宪的言行与下面哪一个观点匹配？请结合文章内容做出阐述理由。 A．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 B．吾十有五而志于学。 C．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （24-25七年级上·湖南长沙·期中）学了《〈论语〉十二章》后，小郡又发现了《说苑》中关于孔子弟子的一些历史记。请阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不君子乎？”——《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡言也！”——《说苑》 【注】①赵简子：赵国开国君主。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④奚：怎么，为什么，相当于“何”。 30．下列对加点字词的理解，错误的一项是（   ） A．“简子不说”中的“说”是通假字，与“学而时习之，不亦说乎”中的“说”含义、用法相同。 B．“夫子事孔子数十年”中的“事”；是名词，指“事情”，与成语中“无事生非”中的“事”含义、用法相同。 C．“终业而去之”中的“去”是“离开”，与“与人期行，相委而去”中的“去”含义、用法相同。 D．“学而时习之”中的“之”是代词，指代学习的知识；“善哉，子贡之言也”中的“之”是“助词，的”；二者含义、用法不相同。 31．下列选项中的“而”字，用法与例句相同的一项是（   ） 例句：终业而去之 A．人不知而不愠，不亦君子乎 B．学而不思 C．温故而知新，可以为师矣 D．不义而富且贵 32．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰/不能识何也 B．寡人问/子子曰/不能识何也 C．寡人问子/子曰不能识/何也 D．寡人问/子子曰不能识/何也 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）孔子犹江海也，赐奚足以识之？ 34．小郡读完之后感到很受启发，请结合【甲】【乙】两文，谈谈你从中得到了哪些对待学习、对待老师的启示？ 写出3条即可。 （24-25七年级上·浙江杭州·期中）阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“三人行，必有我师焉。___________________，___________________。” ③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” ④子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【注释】①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家赞》） 【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。 35．根据表格提示的方法，理解文言词义。 文言词句 方法 释义 然心乡往之 查阅字典法：①处所，地方；②境界，状态；③同“向”，趋向；④从前。 （1） （填序号） 不能去云 课内迁移法：太丘舍去 （2） 天下君王至于贤人众矣 成语联系法      成语：寡不敌众 （3） 不如丘之好学也 课内联系法：知之者不如好之者 （4） 36．根据你的理解，给下面的句子断句。（限断两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 37．翻译下面句子 学而不思则罔，思而不学则殆。 38．阅读文段，根据文意，补充完整下列内容。 孔子说：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我们要抱定（填原句，完成甲②填空） ， 的学习态度。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到（用自己的话） ，徘徊流连不去，并发出了无限的感慨，对孔子有了更深刻的认识。 39．孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。请就【甲】【乙】文段具体内容，说说你从孔子身上得到了哪些启迪？ （24-25七年级上·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死，孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng），哀痛之至。 40．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．传不习乎     传：传授 B．思而不学则殆    殆：疑惑 C．门人益亲     益：更加 D．回也不改其乐    乐：乐趣 41．下列加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．学而不思则罔      择其善者而从之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．有颜回者好学不迁怒不贰过   知之者不如好之者 D．吾十有五而志于学     自吾有回 42．用现代汉语翻译下面的句子。 温故而知新 43．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 44．【甲】文中，点明求学应该谦虚的是 【乙】文中，颜回好学具体表现在 。 （24-25七年级上·浙江杭州·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 【材料一】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯其③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书·独行列传》 注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。 【材料三】 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 45．请借助以下表格，解释加点字。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。 组词法 ①巨卿果至： 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为： 不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。 课内迁移 ③乃共期日： 下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》） 成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。 成语推测 ④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是： 46．请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。 后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。 47．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 二年之别千里结言尔何信之邪 48．“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、敝人、卑职 49．材料三中，而对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。 A．大笑        B．微笑       C．平和        D．哭泣 50．请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。 （24-25七年级上·四川巴中·期中）阅读甲乙丙三段文言文，完成小题。 [甲] 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也”。 （选自《说文解字》） [乙] 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自《论语》十二章） [丙] 少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉。鲍叔遂进①管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡②天下，管仲之谋也。 （选自《史记•管晏列传》） [注]①进：荐进，推举。②匡：纠正，扶正。 51．解释下列加点词语。 ①不亦说乎        说：          ②吾日三省吾身   省： ②管仲事公子纠    事：         ④管仲之谋也     谋： 52．下列对丙文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（    ） A．及小白立为/桓公公子纠死/管仲囚焉 B．及小白立为桓公/公子纠死管仲/囚焉 C．及小白立为桓公/公子纠死/管仲囚焉 D．及小白立为/桓公公子纠死管仲/囚焉 53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。 54．请结合甲乙丙三段文言文，谈谈在交友上你获得哪些启发？ 55．（24-25七年级上·广东广州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“ 。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 (1)下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（   ） A．与人期行/期日中 B．吾日三省吾身/绩怀三枚 C．元方时年七岁/三国时吴人也 D．相委而去/与朋友交而不信乎 (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①待君久不至，已去。 ②是橘甘，欲怀而遗母。 (3)下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【乙】文中，“惭”“下”“引”三个词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．【乙】文中友人迟到在先，辱骂陈太丘在后，可见友人是个既无信又无礼的人。 C．【甲】文中曾子的话告诉我们要为朋友谋划才能取得朋友的信任。 D．【乙】【丙】两文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 (4)请补充【甲】文所缺句子。正如《论语》此章中所说“择其善者而从之”，那么你能从【乙】【丙】两文中的主人公身上学到哪些善的品德呢？ 56．（24-25七年级上·浙江杭州·期中）第五小组收集了关于“朋友”的文言文，请你参与并完成问题。 【材料一】 “同志为友。从二又。相交友也。” ——《说文解字》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 “为人谋而不忠乎？ ？传不习乎？” ——《论语·学而》 “ ，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 【材料三】 【甲】 南阳翟道渊①与汝南周子南②少相友，共隐于寻阳。灰太尉说周以当世之务，周遂仕③弥固。共后周诣④翟，翟不与语。 （选自《世说新语》） 【乙】 顾彦先⑤平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰⑥往哭之，不胜共恸，遂径上床，作数曲竟⑦，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？⑧”因又大恸，遂不执孝子手⑨而出。 （选自《世说新语》） 【注释】①翟道渊：当时知名的庐山隐士。②周子南：曾经隐居，后来被庾亮推举为官，担任过西阳太守。③志： 。④诣： 。⑤顾彦先：顾荣，字彦先。西晋时期江南士族领袖之一。⑥张季鹰：张翰，字季鹰，初在洛阳为官，后因思念乡居生活与家乡风物去官返乡。⑦竟： 。⑧不： 。⑨执孝子手：吊丧临走时，礼仪上要握对方儿子的手，表示慰藉。 56.请补全【材料二】中的文句。 ①为人谋而不忠乎？ ？传不习乎？ ② ，不亦乐乎？ 57.请借助以下表格完成注释，并从第①﹣④条注释中任选其一，阐述释词过程。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“文”，语义连贯。 组词法 ①乘志弥固 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②共后周诣程 ③作数曲竟 不舍昼夜：舍弃，放弃（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺 课内迁移 ④颇复赏此不 ⑤我选择第 条注释，具体释词过程如下： 。 58.结合三则材料，总结出“好友”的标准。 选自材料 文章内容 好友标准 材料二 “为人谋而不忠乎？” ① 材料一、三 •“同志为友” •【甲】② （概括本文内容） ③ 在【乙】文中，张季鹰在吊丧后没有按照礼仪去握孝子的手。 ④有人认为好友应该是懂礼的，而张季鹰这样的行为有失礼节，结尾句应该删去。你是否赞同？请结合文章内容讲述理由。 59.【观点阐述】有人认为在当下互联网高速发展的时代，人与人的距离被不断拉近，没有必要探究古人的“交友之道”。你是否认同，请阐述看法。 （24-25七年级上·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及②为相，太祖③常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户④启箧⑤取书，读之竟⑥日。及次日临政，处决如流。既薨⑦家人发箧视之则《论语》二十篇也⑧。 （节选自《宋史》） 注：①普：赵普，北宋初年丞相。②及：等到。③太祖：指宋太祖赵匡胤。④阖户：关门。⑤箧（qiè）：书柜、书箱。⑥竟：整个、全部。⑦薨（hōng） 【丙】 《观沧海》 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 60..请借助表格，帮同学们理解资料中的词义。 文言词语 方法提示 解释 不逾矩 课内积累法 ① 人不知而不愠 部首推测法 ② 普少习吏事 查阅《古汉语词典》 A．熟悉；通晓。B．复习。C．习惯。D．常常 ③ （填选项） 晚年手不释卷 成语迁移法：如释重负 ④ 61..下列选项中不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了兴趣对于学习的重要性。 B．【乙】文中划线句子“既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也”这句话的断句是正确的。 C．【乙】文中赵普年轻时在处理官吏事务中，展现了丰富又渊博的学问。 D．【丙】诗中“水何澹澹，山岛竦峙。”两句动静结合，表现出水波荡漾和山岛竦立的景象。 62..翻译下面的句子。 ①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ②及次日临政，处决如流。 63.【乙】文中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合【甲】【乙】两文的具体语段分析两文中体现的学习态度和学习方法有哪些相似之处？ 64.读完三篇文章，小宝给赵普制作了人物介绍卡，请你根据示例完成曹操的人物介绍卡。 赵普 曹操 示例：通过【乙】文中的“太祖常劝以读书”以及“晚年手不释卷”“读之竟日”等句子，我了解到赵普能虚心接受别人的意见，并且持之以恒地付出努力，是一个知错就改、勤奋刻苦的人。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$