专题08 散文阅读（第1期）-【好题汇编】2025年中考语文真题分类汇编（全国通用）

专题08 散文阅读 （2025·安徽·中考真题）阅读下面的文字，回答问题。 海一样的棉田里，我像只船 乔叶 ①在我小时候，棉花是村里每户人家都必种的庄稼。 ②十岁左右的我，干得最好的活儿就是摘棉花。这时的我，个子长得恰好和最高的棉枝一般般，摘棉花时顺手就来，十分得劲。于是，到了秋天棉花盛开的季节，每天下午放学之后，我就会到地里去摘一会儿棉花。 ③小小的我站在棉田里，腰里束上一只棉包，一双手忽左忽右，忽上忽下，忽里忽外，忽高忽低，见着大朵开的棉花就抓，见着小朵开的棉花就捏，三抓两抓一大把，三捏两捏一小把，将两只手使得像一对轻盈翻飞的蝴蝶。 ④每摘过一段，我就会往后看看。没有摘过的棉垄是蓬蓬松松的，枝枝权杈都聚在一起，不分眉眼，等到我摘过去后，棉垄就露出一条清晰的小路，像我头发上劈出的中缝。棉棵们则像头发一样，朝两边温顺地散开。这些头发是褐色的，一片片棉叶和一朵朵棉花是头发上盛开着的头花。 ⑤小路延伸得越来越长，棉包像气球一样鼓胀起来。这两样让我获得了双重的成就感。摘累了，我就会停上一小会儿，对着棉花的花苞和碧青的棉蕾深深地吸上几口气，让肺腑里都充满它们的芳香。 ⑥那一天天气很好，天很蓝。我放学后照例到了棉田，和母亲一起摘棉花。摘了一会儿，母亲唤着我，说先回家做饭去了，让我随后就来，我答应着，心想一定要把这道棉垄摘完。天还早着呢。这块田里的棉垄是很长的，至少有一里路的样子。如果摘不完，明天还得走这么远，我觉得这么浪费体力实在有些可惜。再说，我也喜欢一个人待会儿。 ⑦摘完了，天色看起来依然很亮，我并没有立即走，我真是喜欢在棉田里待着的。黄昏时的棉田更是别有一番风情。它神秘却不恐怖，沉静而又鲜活，有几次，也是这样的时分，也是我一个人，我在棉田里摘着摘着便放声高歌，感到满田的棉花都在应和我，惬意得很。 ⑧此时，偌大的棉田只有我。浅蓝色的雾霭已经深罩在田野周围，蝈蝈的鸣叫声显得愈加淸脆。在郁郁葱葱的棉叶里，我更加轻捷地揽着那些开着雪桃的枝条。我慢慢地走着。一里长的棉垄，不近，也不远。我愿意慢慢地走着。我愿意让肩上的粉色棉包像一朵有腿的巨大的花，行进在暮色渐深的棉田中。 ⑨海一样的棉田里，我觉得自己就像一只划行的船，两条腿就是桨。腿不时碰到一些棉枝的小杈，它们在腿上拂来拂去的声音如小河的轻浪，亦若柔和幽美的亲吻。 ⑩快走到田边时，我觉得累了，决定躺在棉田里休息一会儿。于是我拨开棉枝，找到一处平展的地方，把花包往脖子后头一搁，舒舒服服地躺了下来。 ⑪我就睡着了。 ⑫我是被母亲的声音唤醒的。确切地说，是被她略带嘶哑的声音唤醒的。我从没有听过她那样的声音：焦急，绝望，含着隐隐的哭腔。她大声喊着我的名字，由远及近，又由近及远。随着她的声音震动的，还有手电筒的光。 ⑬天已经这么黑了呀。我居然睡了这么久呀。 ⑭我答应着母亲，站了起来。母亲闻声就朝着我的方向转过身。她并没有如影视剧里演的那样扑过来，抱住我，热泪盈眶，而是站定在那里，骂道：“你个死妞儿，吓死我了！” ⑮我朝她走去，走到她身边时，在那深秋清冷的棉田里，感受到了她热暖的气息。我以为她会打我，至少也要敲一下脑袋吧，但她没有。她只是头也不回地往前走去，我自然是乖乖地跟着她走，也知道自己今天在棉田睡的时候有点儿长，就很理亏地没话找话： ⑯“妈，咱明儿还来吧？” ⑰“来。没摘完就得来。” ⑱听母亲的口气很正常。我暗暗庆幸今天躲过了一劫，运气不错。 ⑲很多年后我才明白，母亲当时肯定也是这么想的。 （选自《解放日报》，有删节） 1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．摘棉花是“我”干得最好的活，让“我”获得成就感。 B．第⑧段中，使用两个“慢慢”，突出了“我”的疲惫。 C．文章描写黄昏时的棉田，有动有静，富有诗情画意。 D．文章回忆“我”儿时在棉田劳动的经历，充满童趣。 2．请从动作描写的角度，赏析第③段中的画线部分。 3．文章为什么写“我就睡着了”这一情节？ 4．文章结尾段意蕴丰富，请谈谈你的理解。 5．文章以“海一样的棉田里，我像只船”为题，有着怎样的作用？请结合全文简要分析。 （2025·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 耕[注] 夏蕾 ①对于土地的情爱，没有人能比赤着脚走过它之上的耕耘者更亲更热烈的了！这是我自己说过的话。然而，为什么，一个生长在都市中的人，如今，为什么…… ②“再给我一根线。” ③我并不为我的伙伴的突兀的请求而打断我的冥想，我递给她一根线，同时，我又递给她我的思索的线。 ④我说：“如果现在是……不，假如我们是活在一百年之后，或者再说远些，是三百年之后，当你第一次选择你献身的工作时，你将选择什么？” ⑤“那不外是研究自然科学吧，我想。” ⑥“为什么？” ⑦“就因为你说是三百年之后。”她笑起来，为了笑，她把线头对着针孔，好几次都没有穿上。 ⑧“你哩，假如是活在……” ⑨我不等她问完，就说：“我单纯地想做一个农民，也许不叫做农民；总之，是一个生活在田野上的庄稼人，就和三百年前的我的祖先一样。” ⑩“为什么？” ⑪“不知道为什么，也许是因为我很不喜欢拿针。” ⑫她又笑起来。而我虽然并不是为了表示不喜欢拿针，却也真的停下了针。 ⑬静静的日午，温和的阳光满射在宿舍外的走廊上，射在坐在廊下缝纫的我们的身上。是四月了，北方的春寒已消逝了一半，加上庭院中树枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鸽的呼唤，使我忘记是处身在北国，那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。肥绿的麦叶和水相同地波动着。暖风踏过水的波，踏过麦的波，也踏过在麦田中起伏的斗笠的波。种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里，静静地在做些什么。没有歌声，但又好像有一种歌声在空中飘动着，从一个看不见的庞大的生命中唱出，诉说着一个动人的故事，一个人类与自然的恋情的故事。 ⑭“为什么……” ⑮“什么为什么？” ⑯“我是说，为什么我老是想起南方的土地？” ⑰“那大概因为是已经失去的土地。” ⑱一个可怕的启示，像谁把自己不愿看见的东西显示在眼前，我闭起眼睑，愣了一下，就连忙拿针线来。 ⑲沉默从我感染到她，可是冥想的线又穿起了我无声的独白： ⑳——是的，那是已经失去了的土地，是失去了的土地！ ㉑我是失去了土地的人们中的一个。 ㉒——他们现在怎样生活呢，在不是自己的土地上。 ㉓——饥饿和死亡！ ㉔——比死亡更可怕的屈辱的活！ ㉕——比活着更光荣的悲壮的死！ ㉖——和挽救死的艰苦的斗争，艰苦的工作！ ㉗突然，我眼前现出一个银幕上的画面：战争，赤裸的田野，一个受伤的战士（他从前是个农民）躺在地上，用那多茧的染血的手在土地上划动着，抚摸着，像草写着一篇誓言。 ㉘土地啊，曾经以汗灌溉过的，现在以血来洗灌！ ㉙土地啊，你所呈献出来的粮食，终竟要回归到将血汗滋润过你的生产者的手里。 ㉚一阵沉重的脚步声打断了我的冥想，我抬起头，几个荷锄的身影在眼前掠过，锄头在阳光里闪光。 ㉛我举起针，针尖也在阳光里闪光。 ㉜生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 ㉝——而一切盗窃别人血汗的人，让你们自己的血在土地上作最后的肥料。 ㉞这样，我摊开膝头上的布，如同展开一遍丰富的平原，布上的格子花纹划出了纵横的阡陌。我，驱策着拿针线的手，像驱策一头拖着犁轭的牛，小心地耕耘着，低声地呵叱着，在这一块崭新的土地上。 ㉟“再给我一根线。” （有删改） [注]本文是散文《生产插曲》第一部分，原作1940年发表于《中国文化》。当时女作者夏蕾是延安鲁迅艺术学院学员，响应毛泽东“自己动手”的号召，参加大生产运动。 班级开展“学习革命作品，传承抗战精神”主题学习活动，请你参与。 活动一：文本赏析 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头第一句使用叹号，表明做一个真正的耕耘者从事生产劳动是作者一直以来的强烈愿望。 B．“我是失去了土地的人们中的一个”，说明作者认识到日本侵略者伤害的不仅仅是个人，更是我们中华民族。 C．作者由眼前的景象联想到和平而富有诗意的江南劳动场景，浪漫优美，流露出炽烈的思归盼归之情。 D．作者用有形的线联结缝纫者的劳作与对话，用无形的线勾连作者的联想与思考，丰富文章内容，深化写作深度。 7．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）他从前是个农民。 （上面的语句是作者在行文中放在括号里的补充说明文字。请结合上下文，简析它的作用。） （2）生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 （分析句子含意。） 活动二：问题探究 8．本文题为《耕》，而文章主要是写缝纫及缝纫时的思想活动，这是为什么？请从思想内容、表现手法中选择一个角度，做简要分析。 活动三：创意表达 9．读完本文，根据要求与提示写一则随感。 要求与提示：①以“正义战胜邪恶”为主题；②最好不引述，立足现实写出自己的感受；③可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 （2025·江西·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 君子如莲（节选）   邓涛 ①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。 ②但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。 ③黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。 ④环视宋朝的文化山河，从散文六家及词的万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。 ⑤孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。 ⑥有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。 ⑦在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。 ⑧先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院【注】，名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。 ⑨孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。 ⑩周敦颐生于湘，终老于赣。 ⑪山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。 ⑫这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。 ⑬何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？ ⑭我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在耍弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。 ⑮不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。 ⑯周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。 ⑰黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。” ⑱我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。” ⑲洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。 ⑳周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》： ㉑或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。 ㉒这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。 ㉓他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡的履历。 ㉔康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。 ㉕在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。 ㉖赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。 ㉗周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。 （有删改） 【注】书院：中国古代的一种学校类型。 10．阅读本文相关内容，回答问题。 （1）作者从黄庭坚的赞叹与评论、潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》中读到了一个怎样的周敦颐？ （2）你从周敦颐的《爱莲说》和《拙赋》中读到了周敦颐怎样的价值观？ 11．周敦颐除了立身立言还不遗余力地立书院，仅江西一地文中就提到多处。你觉得周敦颐“立书院”在当时乃至后世有什么意义？ 12．文章的写作意图是什么？请概括。 13．作为一篇写人的文章，本文对你的写作有哪些可借鉴之处？请列出两个要点。 （2025·云南·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 皮黄①一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》2025年5月19日，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 14．第⑤段中作者为什么说“华沟也太好了”？请简要概括。 15．结合选文内容，分析第③段加点词的含义。 待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 16．第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？ 17．随着时代的发展，许多传统艺术在传承上面临巨大挑战。联系选文和链接材料，探究如何才能让传统艺术焕发新生。 材料一： 老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。 ——摘自《社戏》 材料二： 唢呐博士刘雯雯在维也纳大厅用一曲《百鸟朝凤》燃爆全场。曾经，不少人认为唢呐很“土气”，可近年来，唢呐正以破竹之势闯入年轻人的世界，掀起一阵热潮。唢呐“跨界”也越来越多：年轻人把唢呐与摇滚结合、与戏剧结合、与现代流行元素结合…… ——摘编自《北京青年报》 （2025·重庆·中考真题）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 铁砧上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 ②那个年代的村庄像块温润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锹啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“磁啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏；八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门槛，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响那在岁月深处沉睡的铁砧。 ⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵…… （选自“中国作家网”，有删改） [注]铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 【散文·理脉络】 18．阅读选文②～⑨段，将下面的表格补充完整。 时间 铁匠铺的生意状况 老周头的身体状态 第一个时间段：那个年代 ② ③ 第二个时间段：① 门可罗雀 年老体衰 ① ② ③ 【散文·品语言】 19．请赏析选文画线句中加点词的表达效果。 铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 【散文·析人物】 20．选文中老周头具有哪些精神品质？请结合相关内容分析。 【散文·赏技法】 21．选文第⑧段和第⑨段都写到铁皮匣子里的“铁钉”，对表现老周头的情感有何作用？请结合相关内容分析。 【散文·作思辨】 22．有人认为，在时代大潮中，像“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人事和传统的行当，大多会被遗忘和取代，不值得留恋。请结合选文谈谈你的看法。 （2025·四川成都·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 河流是村庄的秘史 高卫国 ①我脚下流淌的是一条具有神力的河，与其说河里面流淌的是水，不如说流淌的是静默的时间。那些流走的时光也如同河里的水一样，一会儿浑浊，一会儿清澈。 ②望着眼前的水痕，前几日水涨满河床的情景就如同一个斑驳的梦影。小河水落之后，河床上横七竖八躺着的大青石清晰地裸露出来。我光着脚丫踩在细沙上，偶尔在石头底部的水洼里可以捡到铜钱，也有人在水底摸出过碎瓷片，水里还可以见到残破的石碑。它们都是村庄的一部分，曾见证过祖先的生活。那一刻，我脑海里掠过一句诗：“河流是村庄的一部秘史。” ③春风送暖，两岸的垂柳吐出了一片鹅黄。春光斜斜地铺在河面上，垂柳的倒影在柔波里荡漾。几只鸭子拍打着翅膀跃入水中。夏日炎炎，柳树的浓荫罩在河面上，小鱼也游过来躲在浓荫下乘凉，不远处的荷叶下有几只青蛙正在鼓着腮鸣唱。秋风浩荡，站在堤坡上，能听见河水冲刷石头发出哗哗啦啦的声响，声音含混、低沉，似乎是从时间的纵深处传来，它知道河流的秘密，也洞悉村庄的过往。冬日来临，柳树将最后一片枯叶摇落到河面上，站在岸边看河水奔流，一副阅尽沧桑的神态。要不了多久，雪花飘落，河流两岸就会变成粉妆玉砌的世界。一景一物，都在讲述着村庄四季变化的秘密。 ④河岸上的垂柳、芦苇、龙须草、碎叶莲，还有水中的小鱼、青蛙、水鸟、野鸭子，这些植物和小生灵一起丰富了生命的底蕴，我在与小河的对视中获得了“鸢飞鱼跃、道无不在”的生命顿悟。 ⑤我站在桥上俯视这条河，如今的河道比我小时候见过的河道弯曲了许多，河两岸密匝匝的芦苇荡不见了，取而代之的是开垦的农田。这使得我眼前的小河缺少了蓬勃的生机。 ⑥有河流的村庄，都是古老的村庄，这样的村庄怎么会没有故事呢？河上架着的那座石拱桥是二十世纪五六十年代修建的，桥墩上端的两侧雕刻着“提高警惕、保卫祖国”几个大字。童年时期，每次看见这几个字我都心生欣喜，因为我可以从这几个字里面指认出我的姓名。祖母曾讲过，石桥修建前，这条河上面架着一座木桥，是我们高家和霍家两姓族人出钱出粮建造的。可是建桥的过程并不顺利，两家因为桥的高度发生过争执。但是那些陈年往事随时间卷入流云之后，两姓人家依然会和谐相处。如今七八百户人家的村庄，共有十几姓人家，就算是扯不上亲戚关系，也一定有着前面几代人的交情或来往。 ⑦我在脑海里沉思村庄历史的同时，再一次打量眼前的河流，不禁想起丹纳在《艺术哲学》中写下的一句话：“滔滔不尽而有规律的流水会使人体会到一种平静、雄伟、超人的生命。” ⑧小时候，我行走在河边，经常可以看见一个高姓的牧羊老人，他低头看着河面的流水和流水中被风卷入的落叶，也看水中的枯草。夕阳在山，霞光浓稠，桥头走过来一个庄稼汉和两个妇女，牧羊的老人将悠闲的山羊从河坡草地赶到了桥上，与他们一起走进了画面里。 ⑨如今那个牧羊老人早已长眠于小河北岸的泥土之中，他头枕着堤坡下的泥土，依然可以望见缓缓流淌的小河。 ⑩河水永不停息，看村庄里生活过的一代又一代人，平静地流逝，如同天上流逝的云。天空如此阔远，地面布满褶皱，河流也随着岁月流转逐渐变老了。 ⑪那些远去的日子有一部分浓缩成了我记住的过往，还有一些我不曾记住的日子悄然沉入时光之河的深处，犹如______ （选自《2024年中国精短美文精选》，有删改） 23．“河流”为什么是“村庄的秘史”？请结合全文分条概括。 24．文章删掉第五段，上下文依然可以衔接，作者为什么要写这段内容？请简要分析。 25．下面哪一选项中的句子更适合放在第十一段空缺处？请结合文章简要作答。 A离乡的我将穿不上的旧衣抛在了残破的老屋…… B儿时的我打水漂时旋出去的瓦片沉入了眼前的河流…… 26．作者在写眼前河流时多次回忆过去，有何作用？请结合全文简要分析。 （2025·四川南充·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 秋至祁连山 朝颜 ①9月上旬，我从西宁城起身，一头扎进了祁连山腹地。此时，盛大的秋天已经来临，我亲见了一场属于高原的天地大美。 ②车子顺着祁连山南麓的公路匀速前行，窗外的祁连山始终逶迤左右，耐心地画着似乎永远也画不完的蜿蜒线条。我掏出手机，定格下一幅色彩斑斓、意境悠远的画面：山的高处，蓝天清澈旷远，天边的白云仿佛随时要飘落下来，轻轻覆住青绿的山脊；山坡上，几顶白色的帐篷散落其间，黑的牦牛、白的藏羊正在啃食青草；山坳里，几块高矮不一的牧草地不规则地卧伏着，密密丛丛的牧草正在由青转黄；山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过，大片的青稞已经熟透，铺排开平整的金色地毯…… ③行至青海省海北藏族自治州门源回族自治县，丰收的田野图景远非我想象中高原的样子。门源是一个农业大县，也是一个旅游大县，素有“金色门源”之美称。在祁连山的重重包裹之下，县境内有一块块宽阔平坦的盆地，放眼望去，一马平川。每到秋天，4万多公顷的耕地麦浪翻滚、青稞饱满、油菜丰收，收割机在庄稼地里穿梭忙碌，目之所及无不是铺天盖地的金黄。 ④这时节，祁连山南麓的秋果子也成熟了。沙果、梨、沙棘果、人参果……各具风味。在这里，我第一次品尝到了青海的香蕉梨。它形状似梨，色泽金黄、个头匀称，口感却似香蕉，软糯香甜、入口即化。我惊讶这么好吃的水果为何没有卖到外地去，原来香蕉梨一旦成熟，保鲜时间极短，无法长途运输。 ⑤清晨从酒店出发的时候，秋风裹挟着阵阵凉意，透过未扣紧的衣领钻进身体里。一路上，我们经过牛羊和马匹成群的草场，也经过河汊纵横的湿地。那些小而曲折的水系，都是八宝河的支流。它们在草原上时而出现、时而消失，并没有一条十分清晰的水路，似乎它们只是自由随意地为着滋养草地、喂哺生灵。 ⑥的确，在祁连山南麓的湿地上，生活着大天鹅、黑颈鹤、绿头鸭、赤麻鸭、斑头雁等大量野生动物。其中黑颈鹤是唯一生存和繁衍于高原的鹤类。在祁连山国家公园生态科普馆观看纪录片时，我看到一个令人动容的故事：一对黑颈鹤夫妇生下一儿一女两只小黑颈鹤，哥哥在刚刚学会飞翔时不幸遇难。当黑颈鹤夫妇带着妹妹飞离青海越冬时，它们一齐来到哥哥遇难的地方，反复低飞、盘旋、悲鸣，然后才不舍地振翅高飞。它们是如此长情，就像对这片高原湿地一样，不离不弃。 ⑦来到祁连山国家公园野生动物救护繁育中心时，雨已经停了下来。云开雾散之后的山地和草原显得更加清新明媚，一丛丛树形优美的青海云杉为大地增添了勃勃生机。一只毫不惧人的岩羊踩着小碎步走向人群，左嗅嗅、右蹭蹭，仿佛在进行独特的迎客仪式。我走过去，摸摸它坚硬的羊角，摸摸它光滑的皮毛，它也不急不恼。听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然，俨然已经把救护中心当成家。 ⑧跟随工作人员的脚步，朝着一个个繁育基地走去，我见到了此前从未见过的藏原羚、狍子、蓝马鸡、秃鹫等野生动物，也见到一只会伸出舌头舔人手指的梅花鹿。每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然。但总有一些无法适应野外生存的野生动物，要在这里终老。 ⑨返程的时候，我仍然一次次被祁连山饱满柔和的线条感动，被山沟里流淌的溪流感动。天地有大美而不言，当人类用心庇护着自然，自然也会全力佑护着人类。 （选自2024年10月16日《人民日报》，有删改） 27．作者在开篇写到“我亲见了一场属于高原的天地大美”，文中围绕“大美”依次描绘了哪几幅图景？请简要概括。 28．文中第②段划线部分在景物描写上有何特色？请任选一个角度，结合文本简要分析。 29．文中第⑥段写了黑颈鹤一家对这片高原湿地“如此长情”“不离不弃”。请结合全文简要分析其原因。 30．请结合文本内容和生活实际，谈谈你对文章结尾“天地有大美而不言，当人类用心庇护着自然，自然也会全力佑护着人类”这句话的理解。 （2025·四川德阳·中考真题）阅读下面的文本，完成小题。 微笑的茴香（周缶工） ①午后小憩，梦见进入一片森林，那林中植物好生奇怪，郁郁葱葱，枝不像枝，叶不似叶，却遮天蔽日。找不到出口，最后爬上其中一株，费尽力气攀到梢头，发现顶端长满淡黄的小花，生出嫩绿的果粒。摘取一颗放入口中，浓郁的香甜瞬间盈满口腔，沁入脾肺。原来是茴香！梦中察觉自己在枝头随风摇曳，大骇，无来由从高处掉落，就此惊醒。回想刚才那奇异的梦，床头柜上正放着未喝完的茴香茶，不禁哑然失笑。 ②在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。因而不论乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香。茴香样貌多变，刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。待第二年开春，老根再次长新苗，加上此前枝头掉落的籽也自然发芽，茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。 ③小时候，每到特定的节气，祖母总要在菜园种一大片茴香。它们长势蓬勃，很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。我问这一蓬绿色的火是何物，祖母答：是茴香苗，将来会生出你从姨她（方言：祖母）茶碗里拈起的茴香。我问怎么只见枝叶，何时开花结果，祖母笑言：很快，心急吃不了热茴香茶。过些时日，我见那挺直碧绿的茎叶顶端，开出黄如新鹅的伞形花，而后，结出的果实也像朝天伸开的小伞，每一束都颗粒饱满，馨香诱人。阳光明媚的日子，祖母搬来木凳，让我爬上去，帮她用剪刀采茴香。 ④采茴香有讲究，要连同细枝剪下整个小伞部分，老家人习惯叫“一爪”。我在空中摘个不停，祖母站立一旁用竹篮接住，最后将满篮的茴香倒在篾盘里，不消一日就晒干了。原本青翠欲滴的颜色此时变得内敛，稍稍发白，整个小伞也收拢起来了。这时，就可以将干茴香装入茶叶筒中贮存，待客来时再取出泡茶。 ⑤泡茴香茶，先要在碗中放入几片老家的烟茶叶，再加一爪茴香，用滚烫的水沏开。茶叶未几沉入碗底，晒干的茴香则重又鲜活起来，恢复成长在枝头上的颜色，一把碧玉妆成的小伞再度撑起。客人端起茶水品尝，先用大拇指和食指将茴香拈出，放入口中细细品咂。此时近旁若有小孩，则对其招呼：来，吃茴香！小孩一把接过就送在嘴里，含着跑开。这是儿时的记忆，多年后，读到“拈花微笑”的典故，我总会想起故乡的女人家串门拉家常喝茶时拈着茴香的场景。想来，在她们喝下一碗碗茴香茶、打出无数哈哈的当口，或也体悟到了某些真谛——粗茶淡饭最养人，但凡俗日常之中间或有茴香般稍显辛辣的小小冲击，才会更有滋味。 ⑥或许，当年场屋里的小朋友愿意跟着大人去人家做客，其实就贪图茶碗里那爪茴香。说来奇怪，老家那边的小孩是一个心性，似乎莫不喜欢这特别的甜香味道。大人聚在一起喝茶，小家伙们在旁边嬉戏，往往一个细伢子口含茴香过来，其他人也就争抢着去找自家长辈索要。如今，过去围坐喝茶的女人家都老了，当年的很多小伙伴离乡在外，偶尔打电话回来，总要提醒家人，别忘了给自己寄过去茴香。茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身旁。 ⑦茴香一直在顽强地生长，不占空间，不费养分。风俗随时代变迁，但故乡喝茴香茶的习惯改不了。就像茴香那多年生的根系，早已植入本土老百姓的生命中。外乡人过来做客，或许吃不惯茴香那浓烈的味道，而当地人总会拈起茴香，像把小伞一样擎起，嘴角笑出花来。城里来客将茴香栽入盆中，当作盆景带回，老家人对此颇不以为然。他们认为，只有扎根园间地头，放肆开花，随意结果，才是茴香最好的归宿。 （选自《散文》2024年11月，有删改） 31．下列对文本分析，不正确的一项是（ ） A．选文以梦境开头来勾起读者的阅读兴趣，描写在奇异梦境中看到的遮天蔽日的茴香，惊醒后又看到未喝完的茴香茶，由此打开回忆的闸门。 B．第③段中“我问这一蓬绿色的火是何物”采用儿童视角，“绿色”是直接看到的茴香苗的颜色，喻体“火”写出茴香苗长势蓬勃，画面感强烈。 C．第⑥段中“茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身边”一句巧用谐音，点明茴香于作者意味着对故乡的情思，一口茴香茶慰藉思念。 D．在文末写老家人对来客将茴香做成盆景带回的行为不认同，他们认为在外的人应该回归田园，像茴香，扎根园间地头，就能活出生命的本色。 32．小阳同学制作了一系列“家乡风物”读书卡片，请你帮助他完成这张关于本文的卡片。 写作角度 要点概括 原文出处 功能用途 ① 在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。 生长环境 乡间空地 ② ③ 长势蓬勃 很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。 样貌多变 刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。 ④ 入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。……茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。 33．回忆性散文中往往有两个“我”。选文第⑥段写到大人聚在一起喝茶，小家伙们争抢着找自家长辈索要茴香吃。请你揣摩儿时的“我”作为小家伙的一员那时是怎样的心理？“我”在写作这一场景时又是怎样的心理？ 34．文章的标题是“微笑的茴香”，在文中多次出现“笑”，请分析文中加点的三处笑的不同意味。 （2025·四川广安·中考真题） 窗台那棵向日葵 许锋 ①莫艳辉展开信，“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在土里，花盘朝着娃们”。这是考上大学的学生写来的。 ②广东西北部有个瑶族自治县叫连南，连南从前有个乡叫盘石。许多年前莫艳辉转学到盘石小学读三年级时，父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课，父亲也没给她上过课，但隐隐的，她就想当老师，玩“过家家”时总扮先生。母亲打趣：“用丝瓜花搓手，长大就能当老师。”她当真，夏天总攥着丝瓜花，指甲缝里渗着黄汁，晚上睡觉都不肯洗。 ③1992年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她主动要求分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路。下班回家很方便，家就是小学校园的一间平房，虽小却温暖。 ④瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，“四是四，十是十”脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说。渐渐地，朗读声传出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃花，一茬茬红起来。 ⑤春末夏初，她利用周末带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦，长针穿来绕去，讲起盘王节的故事。学生举着本子记，清风拂来阵阵兰花的幽香。 ⑥2016年春天，莫艳辉被评为“特级教师”。因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：“瑶乡孩子更需要我。”有私立学校开几倍工资“挖”，她指指操场边的桂花树：“挪了根，这花就不香了。”行政部门要调她，她头摇得像拨浪鼓，转头去指导年轻教师。 ⑦担任副校长那年，兰花开得早。校长说：“你管初中部就够忙了，可以不上课。”她攥着课程表，执拗地说：“我喜欢教语文！”最后讨价还价，从两个班减到一个班。 ⑧她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口，她牵他：“来，别怕，吃块糖，这里就是你的加油站。”学生有心事，总爱找她倾诉。周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她，带来枇杷花，说这花煮水止咳，一旁的病友无不羡慕。 ⑨“她是一缕光，让我对未来充满希望。”学生们说。“用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福。”她说。师生情像寨子里的火塘，暖洋洋。有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠。 ⑩那毛线钩的向日葵，是女儿赠给莫艳辉的，一直放在办公室窗台上。花盘有碗口大，金黄金黄的，茎叶仍是绿油油。女儿说，妈妈特别像这棵向日葵。 （选自《人民日报》2025年4月14日，有删改） 35．请概括②—⑥段的主要情节，将相应内容填在（1）（2）（3）处。 36．赏析文中画线句。 （1）渐渐地，朗读声传出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃花，一茬茬红起来。（从修辞手法角度赏析） （2）周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。（从人物描写角度赏析） 37．文章最后一段再次提到向日葵，有何作用？请简要分析。 38．请在《植树的牧羊人》《藤野先生》两篇课文中任选一篇，概括和本文的相似点。 （2025·四川凉山·中考真题）阅读下面文字，完成下面小题。 父亲的算盘 董柏云 ①我家有一把算盘，是父亲的日常用具。算盘年代久远，呈现出一种沉沉的黑褐色。边框四角用铜皮包裹，很结实。算盘珠子因父亲每天使用，溜光洁滑。现在细想起来，那把算盘将我童年的欢乐和迷茫紧紧连结在一起。 ②从20世纪50年代初到80年代，父亲是城区一家国有企业的食堂会计，每天与算盘打交道。一大清早，父亲就去上班了，因为食堂采购员从市场上买回来的蔬菜都需一一过磅入账。每到这时，父亲站在磅秤边，一手拿着账本，一手把算盘珠子拨得哗啦哗啦响。见过父亲打算盘的！人都说这是一种享受，怪不得父亲有“铁算盘”的美誉呢。 ③因年龄关系，父亲从会计岗位上退下来，接替他工作的是一位小伙子。厂领导要父亲做好“传帮带”工作。新手上岗第一天，父亲先看其打“百子”的基本功。所谓打“百子”，就是1加到100，总和是5050，如果不是这个数字，就说明打错了，得从头再来，直到数字正确为止。所以通过打“百子”，极易看出这个人运用珠算的基本功。正是由于父亲认真负责的态度，食堂会计这一岗位的员工都秉承了父亲“铁算盘”的风范。 ④或许是职业习惯使然，每天下班回家，吃过晚饭，父亲的必做功课是算一算家里一天的开支。父亲左手翻账本，右手快速灵巧地拨动着算珠，翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹，就像琴师正在弹奏一曲《蓝色多瑙河》。正当我沉浸在如流水般的算珠碰响中，“水声”却戛然而止，原来是父亲的一本账本打完了。 ⑤那时候，我还年少，小学读书时有珠算课。凡有珠算课的日子，我总想把父亲的算盘带到学校去，一是可以在同学面前炫耀父亲那把十三档的大算盘，二是这算盘操作顺手，但父亲没同意。他特地到文具商店买了一把十一档的小算盘给我，把布带拴在算盘的两端，以方便携带。 ⑥老师要求每个学生必须将珠算口诀背得滚瓜烂熟。对于其中“三下五除二”这句口诀的另一层意思我一直不甚明白。一天晚上，我向父亲求解。父亲取下挂在柱子上的算盘，用手悬空上下一晃，“唰”的一声，算盘上的上下两排珠子立时分得整整齐齐。父亲先以慢动作演示。他在算盘的下档上拨两个算珠，也就是数字为二，他再加三个上去，随手从上档拨下一个珠，除去下档的两个珠，总数为5，也就是3+2=5。接着，父亲又以极快的动作示范。原来这“三下五除二”指的是做事及动作干脆利索。虽然现今很少再用这句成语，但从那以后，我对这句珠算口诀印象特别深刻。 ⑦父亲是个勤俭节约的人，他始终教育我们要遵循“勤俭持家、忠厚传家”的家风，克勤克俭，精打细算过日子。如今，父亲虽离我们远去，但他对我们的殷殷教诲如算盘珠子般溜光洁滑，让我难以忘怀。 （选自《绍兴日报》，有删改） 39．文章是如何围绕“算盘”这一线索展开叙述的？请结合文本简要回答。 40．结合语境，按照括号内的要求，品味下列语句。 （1）算盘年代久远，呈现出一种沉沉的黑褐色。边框四角用铜皮包裹，很结实。算盘珠子因父亲每天使用，溜光洁滑。（从细节描写的角度） （2）正当我沉浸在如流水般的算珠碰响中，“水声”却戛然而止，原来是父亲的一本账本打完了。（赏析加点词的表达效果） 41．结合文中父亲的具体行为，分析“勤俭持家、忠厚传家”的家风是如何传递的。 （2025·江苏扬州·中考真题）阅读文学作品，完成下面小题。 河流之上（节选） 周齐林 ①1977年，学做船正渐入佳境的霍叔遭遇人生变故，他年过六旬的父亲在一个细雨飘飞的清晨因病离世。临终前一天，气息奄奄的父亲把他叫到床前，将一个发黄的“龙舟尺寸簿”递到他手中。这个薄薄的小本子凝聚了父亲一生的心血，详细地记载了制作龙舟的种种方法和细节。 ②父亲的笔迹，让他的心不由一颤，他明白父亲把本子交给他的深意。父亲去世后，他跟着大伯更加卖力地做渡船那时，桥还不多见，渡船是村里人穿越河流、抵达彼岸的主要交通工具。霍叔终于在故乡的河岸边建起了自己的造船厂，船厂虽简陋，他却很开心。造渡船是为了维持生计，造龙舟才是他的梦。父亲临终前托付给他的“龙舟尺寸簿”，薄薄的，却又如此沉重，压在霍叔的心口，使他难以喘息。 ③不造渡船的时候，霍叔就把自己关在厂房里，站在一根根刨光的木头前，屏住呼吸，一刀一斧地慢慢推进，胸中藏着的那条龙慢慢游至他的眼前。他珍惜每一块木料，竭尽全力把它们化为龙的五脏六腑。这方寸之地是他生命的净土，更是他造梦的地方。厂房外的河流上，是年轻人的天下，看着他们驾驭着自己制造的龙舟疾驰在水面上，看着他们与龙融为一体，霍叔就激动不已。 ④霍叔没想到，短短的十几年，延续千年的交通方式就被冷落了。一座座宽阔平坦的水泥桥出现在人们面前，横跨河流两岸；木渡船迅速被铁驳船取代。村里熟悉的渡口渐渐长满青苔，江面上偶有孤舟划过，阵阵涟漪荡漾开来，仿佛时光的皱纹。 ⑤霍叔苦苦支撑着破落的船厂。如今的龙舟已经不再是一刀一斧纯手工打造的了，新龙舟的材质更轻薄、更坚硬，线条更流畅；赛龙舟的竞技成分也越发浓重，要求龙舟能如一支利箭破开水面，疾速在水中穿行，过去动辄一个小时的龙舟竞渡，竟然被逐渐缩短到十几分钟。 ⑥这是一个快的时代。旧物带着伤感的气息，承载着过往的记忆。看着角落里摆放着的一件件旧式工具，铅笔、墨斗、角尺、手工刨、手锯……他每一样都如此熟悉。这些都是祖辈父辈传给他的，父亲的身影又浮现在霍叔的脑海里。他做了大半辈子龙舟，龙舟已融入他的生命，融入家族的血脉。但霍叔已年过七旬，造舟人这个群体，树叶一般，在时光的侵袭下慢慢枯黄，慢慢凋零。 ⑦不时有异乡人涌入本村轰鸣的厂房谋生，也不时有本村的年轻人背起行囊远赴他乡。他们都是在异乡打拼，都能扎下根去，活出自己的精彩。霍叔渐渐明白，时代在进步，社会在发展，就像龙舟，造舟技术日益更新，但赛龙舟的拼搏精神没变，还流淌在年轻人的血液里。一块块木头化作一条条龙舟，还在霍叔的梦里，今天，在故乡的水域里，他这条“老龙”也应该重新焕发生机。 ⑧“阿林，回老家来看赛龙舟。”电话那头，传来霍叔激动兴奋的声音。又一年的赛龙舟来临，岸上人影憧憧，江面上整齐有力的呐喊声响彻云霄。看着一艘艘疾速前行的龙舟，霍叔眼底冒光，嘴角露出抑制不住的微笑，那些悠远的往事顿时又浮现在他脑海里，他仿佛听见从时光深处传来的祖辈的呐喊声，那是血脉的回声。 （选自2025年5月《散文海外版》，有删改） 42．梳理文章脉络，完善表格内容。 叙事主线 （1） （2） 行业凋零 龙舟焕新 情感辅线 立志传承 （3） 失落迷茫 （4） 43．几年前，电视台“老匠人”栏目组采访霍叔，有一个镜头要表现霍叔因行业凋零而失落迷茫的状态，选什么场景拍摄合适？摘录原文中的句子作答，并说明理由。 场景： 理由： 44．今年端午节赛龙舟活动后，电视台再次采访霍叔。根据文章的内容和主题，尝试从霍叔的角度，回答记者的提问。 记者：“作为传统龙舟制作技艺的传承人，您怎么看待龙舟事业的变化和发展？” 霍叔： （2025·山东烟台·中考真题） 黄河魂 聂还贵 ①阳春三月，江南草长莺飞。在北方，在黄河，却是一片沉静。分明埋伏了千军万马，却荡漾不出一丝一毫的声响，静得直叫人心里发毛。 ②有一天，或许是正午，或许是在傍晚，黄河开始阵痛了，黄河孕怀的春天就要分娩了。黄河阵痛是惊心动魄的，黄河之春的分娩牵挂得人夜不能寐。 ③冰层下由冷到暖孕育了整整一个冬天的黄河春水，生生胀痛了音乐一般蜿蜒的河床，一浪浪的锋牙利齿，撕咬着厚厚铁坚的冰层。冰面上，明亮亮浮动一层热气，经了阳光的笔墨，像宋代山水画的皴法，像一朵朵淡淡紫烟，袅袅然在那里开合聚散。一个湿漉漉、活泼泼的春天，像一条金鱼，随时会跃出水面，以盎然生机和蓬勃刷新人间。 ④轰隆——黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生。 ⑤钢化玻璃似的冰河，被长长而鲜鲜地撕开一道裂口，一道，两道……像叶脉状，像树冠形，像根须样，像蛛网图，像分叉的曲径，像一面银质的镜子被击碎……那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。 ⑥火辣辣的黄河春水从冰缝里喷溅出来，像早晨的霞光一样鲜嫩炽热，温暖地照耀着每一寸天空和土地，歌唱着所有的希望和美好，打湿干燥的时间和人们焦灼的期待。 ⑦冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。谁家的小马驹跑到了田野上撒欢？哪家的灰毛驴在院子里一边打滚一边欢叫？从一树枝头跳落到另一树枝头的，不是恼人的麻雀，那是忙着播音催种的布谷鸟……拉门声、开窗声、鸡鸣声、狗叫声、口哨声、鸽哨声、柳哨声、男人的咳嗽声、女人的嬉笑声、邻居间的对话声、农具碰击的金属声、学校的响铃声、孩子们的欢笑声……汇织成一曲春满人间的交响曲。 ⑧之前江南的万紫千红，好像是北国黄河之春的铺垫、渲染和前奏。从黄河破冰那一刻开始，中国北方的春天就真正降临了，一场春天的好戏，拉开了宏烈的大幕……山有山性，树有树性，河有河性。黄河的河性在于生命的气势，一股扑面而来的雄浑气势。 ⑨黄河之水来自雪山冰峰，天然就拥有雪莲、灵芝的高贵、圣洁与不朽，带了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的险途，又使她积蓄了浑厚、包容的底蕴，千雕万塑出百折不回、吞吐风云的独特秉性和气势。那情形，一如日出带给万物以热情、感召和欢欣。 ⑩日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观。 ⑪河天吞吐之处，帆样的白渐呈一扇宝石红艳。俄顷，随着扇面缓缓收拢，宝石红徐徐然浓烈、深重起来，红得像红灯笼映照的中国传统年夜，红得像我们胸中一团澎湃的激情与希望，直至红成一炉冲天的焰火。 ⑫焰火的曲线和纹络状然分明、呼呼摇荡。兀然，红炉底部明灿灿地划出一道金弧，这金弧拔节而长，一寸一寸地攀升，一弯一弯地丰圆。眨眼间，一炉焰火吸纳收回，灿然生成一轮壮美无比的鲜红，轰隆隆点燃沉睡的时间和空间。 ⑬黄河霎时跃动起来，巨大身躯灵性地摆动着，奔突着，欢腾着，翔舞着……以金波黄浪为鳞，以腾腾蒸气为须，一条神龙，巨龙，金龙，从天而降，泽被天下。 ⑭我们脚下这片黄色土地，黄土地上生长的金色麦穗和向日葵，我们特征鲜明的黄色皮肤，我们与生俱来的对金黄色彩的热爱，以及我们几千年来的饱经风吹雨打的痛苦和欢乐，都与黄河这条金色的龙河有着一种天然的花与根那样的血脉相连…… ⑮九曲黄河！黄河九曲！ ⑯无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远！ （选自《人民周刊》，有删改） 45．读完文章，小语、小文交流了阅读体会，请将他们的对话补充完整。 小语：读完文章，两幅画面在我眼前徐徐展开：（1）第一幅是 ；第二幅是 。 小文：我觉得可以用（2） 和 两个词语分别概括这两幅画面的特点。 46．下列分析有误的一项是（   ） A．“你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。”这句话运用拟人、排比、比喻的修辞，生动形象地描写出冰块奔流的情状。 B．“冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。”这句话描写的有姿有声有色，构成一幅生机盎然的画面。 C．第⑬段长短句有机组合，长句气势磅礴、节奏紧促，似狂想曲；短句句式整齐、节奏舒缓，似小夜曲。节奏分明的句式组合，充分表达了作者对黄河的赞美之情。 D．“九曲黄河！黄河九曲！”前一句强调“黄河”，后一句强调“九曲”，这种复沓句式，看似是语意简单重复，实则情感步步升华，层层浓烈。 47．有同学认为第⑦段内容与黄河无关，可以删掉。你同意吗？说说理由。 48．文章最后一段意蕴丰富深远，说说你的理解。 （2025·甘肃武威·中考真题）阅读下面文章，完成题目。 “十姐妹”出走 梁晓声 ①且说那一天我在家对面的小树林散步，遇见了几个年轻人。其中一个拎着纸盒箱，箱四周扎了许多透气孔。见着我，拎纸盒箱的自言自语：“这么大一个北京，竟没识货的人！”仿佛自言自语，其实说给我听。那模样，那口吻，使我联想到受高衙内指使，诱林冲中计的那个卖刀人…… ②我问：“什么？” ③他们中有人答：“鸟儿……” ④“什么鸟儿？” ⑤“十姐妹……” ⑥好悦心的鸟名——我不禁掀开纸箱盖儿一角往里瞅，但见十位“小姐”挤缩十处，十双黑晶晶的小眼睛瞪着我，胆怯而又乞怜。黄嘴边儿还没褪哪，羽毛还没长全哪，毛根间暴露着粉红的肉色，如同一群只扎肚兜儿的光身子小孩儿…… ⑦并不雅的些个小东西！ ⑧“卖？”“卖！”“多少钱？”“二十元！”“太小哇。”“这您就外行啦，养鸟儿都得从小养起。”“不好看呀，跟麻雀似的！”“毛长全就好看了，不好看能叫‘十姐妹’吗？” ⑨于是我一念顿生，成了“十姐妹”的“家长”。 ⑩最初养在一个极小的笼子里，用两个瓶盖儿喂它们水和小米。后来要买回了一个漂亮的够大的笼子，于是它们“迁”入了新居，好比住在小破房里的普通百姓，一步登天搬进了花园洋房。那一天“她们”显得好高兴噢，叽叽喳喳叫个不停。我们一家三口看着“她们”高兴，各自心里也高兴…… ⑪自从阳台上有了“十姐妹”，便热闹起来。“小姐”们一会儿“说”一会儿“唱”。“说”时其音细碎一片，吴侬软语似的，使我联想到一群上海姑娘聚在一起聊悄悄话儿。“唱”时反倒不那么动听了，类乎“喳”的一个单音，此长彼短，自我陶醉。没一个嗓子强点儿或可出息为歌唱家的。于“她们”正应了那句话——“说的比唱的好听。” ⑫那时我正写作，便不免地会有些烦，常到阳台上去冲“她们”喝唬一句。喝唬一句大概能消停五分钟。于是最后只有关上几扇门，隔断“她们”的噪声，将自己关在最里边的小屋。 ⑬安定且无忧无虑的生活，使“她们”长大得明显，羽毛日渐丰满了，一个个都出落得非麻雀可比了。秀小的头，鱼形的身，颔下和喙根两侧，以及翅膀和尾翼之间，是洁白的绒羽和翅子。若补充些想象看“她们”，也还算漂亮。 ⑭有天我发现“她们”争争吵吵拥拥挤挤地围住饮水罐儿，衔了水梳理羽毛。我想——哦，“小姐”们是该洗次澡了。便将一个饼干盒盖注满清水，将笼底抽下，将笼子置于盒盖上，伫立一旁静观。“她们”不争不吵不拥不挤了，一只只侧着头，矜持地瞪我。我刚一转身离去，阳台上便溅水声大作。水珠竟透过纱门溅入室内。偷窥之，见“她们”洗得那个欢呢！而且相互梳洗…… ⑮于是便宠出了“她们”的娇惯毛病。每至中午，倘不为“她们”提供此项服务，阳台上一片抗议之声，不予理睬简直就不可能。 ⑯原先，鸟笼放在一把椅子上的。阳台下半部是砌严的，小时候它们则只能看到一片天空，倒也都甘于做井底之蛙。有一天“她们”就以“她们”的嗓音，提出了开阔视野高瞻远瞩的要求。于是中午洗过澡后，我将鸟笼挂在晾衣竿上。第一次透过阳台窗望到外面的广大世界，“她们”真是显得惊奇极了。“说”了一中午，“唱”了一中午。反反复复“唱”的，在我听来，仿佛始终是那么一句——“外面的世界很精彩……” ⑰我听不得“她们”向我传达的那份儿幽怨，干脆启开笼门，将“她们”放飞在阳台上。不消说，从此我更得勤于打扫阳台了…… ⑱我常想起买下“她们”时的情形。不知命运如何，“她们”的那份儿胆怯好可怜的。不愁冷暖不愁饥渴了，就产生了对“居住”条件的高要求。“居住”条件大大改善了，就渐渐滋长了“贵族”习惯，每天还得洗次澡。一旦“贵族”起来了，则又开始向往自由了。给予了“她们”一个阳台的自由范围，最初的喜悦和兴奋过后，又分明地向往起“外面的世界”来……有天“她们”一溜儿蹲栖在窗格上，静悄悄的，都很忧伤的样子，仿佛些个囚徒似的。我几经犹豫，开了一扇阳台窗。 ⑲轻风和爽气扑人，“她们”都扇动起翅膀来……我说：“小姐们，请吧，我还你们自由……”“她们”一只只从敞开的窗子跳进跃出着，不停地扇翅，一会儿倒头看我，一会儿仰望天空，似有依恋之意⋯⋯我又说：“想回来时就回来，这扇窗将随时为你们打开……”我也满怀着对“她们”的依恋，离开了阳台。半小时后，十只鸟儿剩下五只了。一小时后，阳台上一只鸟儿都不见了，颂时寂静得使人悒郁……有几只鸟儿飞回来过——吃点儿食，饮点儿水，洗次澡，又飞走……从此，我在早晚散步时，总能听到“她们”的声音，传出自小树林里。我的“丫头”们的声音，我是听得出来的…… ⑳有天夜里我做了一个梦——梦见老了的自己，被十个女儿围绕着，还有十个女婿侍守一旁，而且“十姐妹”也并非就全是“丫头”，但仍没妨碍我做了那么一个很幸福的梦…… （选自梁晓声《独自走过悲喜》，有删改） 49．小文想把本文改编成一部动画短片，已经设计了两个场景，请你根据文章内容再设计两个场景，并描述画面。 场景 画面描述 场景一：在纸箱里 十只黄嘴边儿还没褪、羽毛还没长全的小鸟挤缩一处，十双黑晶晶的小眼睛瞪着我，胆怯而又乞怜。 场景二：住进大鸟笼 羽毛日渐丰满的鸟儿们很高兴，叽叽喳喳，说说唱唱，陶醉不已。 场景三：① ② 场景四：③ ④ 50．作者对“十姐妹”的感情越来越深，从称呼的变化就可看出。请简要分析。 51．文中多处运用了拟人的修辞手法，请找出一处并品析其表达效果。 52．作者在描写“十姐妹”时，巧妙地融入了自己的生活感悟。结合文中画线内容，说说作者借此传达的生活感悟。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 散文阅读 （2025·安徽·中考真题）阅读下面的文字，回答问题。 海一样的棉田里，我像只船 乔叶 ①在我小时候，棉花是村里每户人家都必种的庄稼。 ②十岁左右的我，干得最好的活儿就是摘棉花。这时的我，个子长得恰好和最高的棉枝一般般，摘棉花时顺手就来，十分得劲。于是，到了秋天棉花盛开的季节，每天下午放学之后，我就会到地里去摘一会儿棉花。 ③小小的我站在棉田里，腰里束上一只棉包，一双手忽左忽右，忽上忽下，忽里忽外，忽高忽低，见着大朵开的棉花就抓，见着小朵开的棉花就捏，三抓两抓一大把，三捏两捏一小把，将两只手使得像一对轻盈翻飞的蝴蝶。 ④每摘过一段，我就会往后看看。没有摘过的棉垄是蓬蓬松松的，枝枝权杈都聚在一起，不分眉眼，等到我摘过去后，棉垄就露出一条清晰的小路，像我头发上劈出的中缝。棉棵们则像头发一样，朝两边温顺地散开。这些头发是褐色的，一片片棉叶和一朵朵棉花是头发上盛开着的头花。 ⑤小路延伸得越来越长，棉包像气球一样鼓胀起来。这两样让我获得了双重的成就感。摘累了，我就会停上一小会儿，对着棉花的花苞和碧青的棉蕾深深地吸上几口气，让肺腑里都充满它们的芳香。 ⑥那一天天气很好，天很蓝。我放学后照例到了棉田，和母亲一起摘棉花。摘了一会儿，母亲唤着我，说先回家做饭去了，让我随后就来，我答应着，心想一定要把这道棉垄摘完。天还早着呢。这块田里的棉垄是很长的，至少有一里路的样子。如果摘不完，明天还得走这么远，我觉得这么浪费体力实在有些可惜。再说，我也喜欢一个人待会儿。 ⑦摘完了，天色看起来依然很亮，我并没有立即走，我真是喜欢在棉田里待着的。黄昏时的棉田更是别有一番风情。它神秘却不恐怖，沉静而又鲜活，有几次，也是这样的时分，也是我一个人，我在棉田里摘着摘着便放声高歌，感到满田的棉花都在应和我，惬意得很。 ⑧此时，偌大的棉田只有我。浅蓝色的雾霭已经深罩在田野周围，蝈蝈的鸣叫声显得愈加淸脆。在郁郁葱葱的棉叶里，我更加轻捷地揽着那些开着雪桃的枝条。我慢慢地走着。一里长的棉垄，不近，也不远。我愿意慢慢地走着。我愿意让肩上的粉色棉包像一朵有腿的巨大的花，行进在暮色渐深的棉田中。 ⑨海一样的棉田里，我觉得自己就像一只划行的船，两条腿就是桨。腿不时碰到一些棉枝的小杈，它们在腿上拂来拂去的声音如小河的轻浪，亦若柔和幽美的亲吻。 ⑩快走到田边时，我觉得累了，决定躺在棉田里休息一会儿。于是我拨开棉枝，找到一处平展的地方，把花包往脖子后头一搁，舒舒服服地躺了下来。 ⑪我就睡着了。 ⑫我是被母亲的声音唤醒的。确切地说，是被她略带嘶哑的声音唤醒的。我从没有听过她那样的声音：焦急，绝望，含着隐隐的哭腔。她大声喊着我的名字，由远及近，又由近及远。随着她的声音震动的，还有手电筒的光。 ⑬天已经这么黑了呀。我居然睡了这么久呀。 ⑭我答应着母亲，站了起来。母亲闻声就朝着我的方向转过身。她并没有如影视剧里演的那样扑过来，抱住我，热泪盈眶，而是站定在那里，骂道：“你个死妞儿，吓死我了！” ⑮我朝她走去，走到她身边时，在那深秋清冷的棉田里，感受到了她热暖的气息。我以为她会打我，至少也要敲一下脑袋吧，但她没有。她只是头也不回地往前走去，我自然是乖乖地跟着她走，也知道自己今天在棉田睡的时候有点儿长，就很理亏地没话找话： ⑯“妈，咱明儿还来吧？” ⑰“来。没摘完就得来。” ⑱听母亲的口气很正常。我暗暗庆幸今天躲过了一劫，运气不错。 ⑲很多年后我才明白，母亲当时肯定也是这么想的。 （选自《解放日报》，有删节） 1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．摘棉花是“我”干得最好的活，让“我”获得成就感。 B．第⑧段中，使用两个“慢慢”，突出了“我”的疲惫。 C．文章描写黄昏时的棉田，有动有静，富有诗情画意。 D．文章回忆“我”儿时在棉田劳动的经历，充满童趣。 2．请从动作描写的角度，赏析第③段中的画线部分。 3．文章为什么写“我就睡着了”这一情节？ 4．文章结尾段意蕴丰富，请谈谈你的理解。 5．文章以“海一样的棉田里，我像只船”为题，有着怎样的作用？请结合全文简要分析。 【答案】1．B 2．动作描写，运用“抓”“捏”等一系列动词，写出了摘棉花的全过程，表现了“我”动作的熟练、轻盈、心灵手巧，富有美感，写出了“我”活泼天真。呼应前文“十岁的我，干得最好的活儿就是摘棉花”，突出“我”摘棉花的成就感。表达了“我”对摘棉花的热爱以及对童年美好生活的怀念。 3．①交代母亲寻找“我”的原因；②为下文母亲找“我”很着急做铺垫；③体现了“我”摘棉花的疲惫，写出了“我”在棉田中感到舒适、安逸；④与文章标题相呼应；⑤表达了“我”对棉田的喜爱之情。 4．①体现了母亲找到“我”的庆幸和“我”童年时候的天真、不懂事；②写出了长大后“我”对母亲的理解和内心的愧疚；③深化文章主旨，表达了对母亲的爱，体现了浓浓的亲情；④收束全文，言有尽而意无穷，引发读者思考。 5．①棉花是本文的写作对象，作为文章线索贯穿全文；②运用了比喻的修辞手法；③棉花象征母爱；④侧面表现了作者对摘棉花的热爱；⑤表达了对童年生活的怀念；⑥设置悬念，吸引读者的阅读兴趣；⑦表达了对以母亲为代表的广大劳动人民的赞美。 【导语】这篇散文以童年摘棉花的劳动场景为载体，通过细腻的感官描写展现了乡村生活的诗意。作者运用大量比喻（如“蝴蝶”“头发”“船”等）和动作描写，将劳动过程转化为充满童趣的审美体验。文中对母亲寻找场景的刻画尤为动人，通过“骂声”与“热暖气息”的对比，含蓄表达了深沉的母爱。文章以“海一样的棉田”为意象，将个体生命体验与自然景观相融合，营造出既真实又梦幻的意境。 1．本题考查辨析信息。 B．联系第⑧段中的“我愿意慢慢地走着。我愿意让肩上的粉色棉包像一朵有腿的巨大的花，行进在暮色渐深的棉田中”可知，两个“慢慢”体现的是“我”沉醉于棉田黄昏美景，享受独处时光，并非突出“疲惫”，故选B。 2．本题考查语句赏析。 画线句运用了动作描写，“忽左忽右，忽上忽下，忽里忽外，忽高忽低”，以连续的方位变化动作，呈现出“我”摘棉花时灵活自如的状态；“抓”“捏”两个动词，精准区分大朵与小朵棉花的采摘动作，“三抓两抓”“三捏两捏”则进一步细化动作过程，将“我”摘棉花时的熟练、轻盈展现得淋漓尽致，仿佛能看到一双手像灵动的蝴蝶，在棉枝间穿梭忙碌。这些动作描写，呼应前段中的“十岁左右的我，干得最好的活儿就是摘棉花”，让“我”心灵手巧、擅长摘棉花的形象立起来，也传递出“我”沉浸于摘棉花劳作的愉悦，以及对童年在棉田这段美好时光的深深怀念。 3．本题考查句段作用。 写“我就睡着了”这一情节，联系第⑧段“偌大的棉田只有我……我更加轻捷地揽着那些开着雪桃的枝条。我慢慢地走着……我愿意让肩上的粉色棉包像一朵有腿的巨大的花，行进在暮色渐深的棉田中”，可知此时棉田黄昏的静谧美好，让“我”倍感舒适惬意，才会在此处睡着；联系第⑫－⑭段“我是被母亲的声音唤醒的……她大声喊着我的名字，由远及近，又由近及远。随着她的声音震动的，还有手电筒的光……母亲闻声就朝着我的方向转过身。她并没有如影视剧里演的那样扑过来，抱住我，热泪盈眶，而是站定在那里，骂道：‘你个死妞儿，吓死我了！’”，可见“我”睡着后，母亲焦急寻找，这一情节交代了母亲找“我”的缘由，也为母亲焦急的状态做了铺垫，从侧面体现出母亲对“我”的担忧与爱；同时，“海一样的棉田里，我觉得自己就像一只划行的船”，“睡着”的情节与身处如海洋般棉田的情境相呼应，突出“我”在棉田感受到的安逸，以及对棉田深深的喜爱，让这份童年与棉田的故事，多了温暖又略带惊险的色彩，丰富了文章情感与情节层次。 4．本题考查语段赏析。 联系第⑫段中“我是被母亲的声音唤醒的。确切地说，是被她略带嘶哑的声音唤醒的。我从没有听过她那样的声音：焦急，绝望，含着隐隐的哭腔”可知，母亲在寻找“我”时的焦急与恐惧是真实且强烈的，而结尾段“很多年后我才明白，母亲当时肯定也是这么想的”中的“这么想”，指的是母亲找到“我”后，内心一定充满了庆幸，庆幸“我”安然无恙，这与“我”童年时只觉得自己“躲过一劫，运气不错”的天真、不懂事形成鲜明对比。联系第⑮段中“我朝她走去，走到她身边时，在那深秋清冷的棉田里，感受到了她热暖的气息。我以为她会打我，至少也要敲一下脑袋吧，但她没有”可知，当时母亲的沉默与热暖的气息中蕴含着复杂的情感，长大后的“我”才理解，那是母亲在强压下的后怕与对“我”的疼爱，而“我”此刻回想起这些，内心满是对母亲的理解与愧疚。文章通过“我”在棉田睡着这一事件，展现了母亲对“我”深沉的爱，结尾段将这种情感进一步升华，不仅表达了“我”对母亲的爱，更体现了亲情的伟大与珍贵，深化了文章主旨。同时，结尾段以“很多年后我才明白”收束全文，留下了思考的空间，让读者去体会亲情中那些未曾言说的爱与理解，达到了言有尽而意无穷的效果。 5．本题考查赏析题目。 文章以“海一样的棉田里，我像只船”为题，联系第①段“在我小时候，棉花是村里每户人家都必种的庄稼”和第⑨段“海一样的棉田里，我觉得自己就像一只划行的船，两条腿就是桨”可知，“棉花”作为核心写作对象，从童年摘棉花的日常劳作，到棉田黄昏的独特体验，再到因棉田睡着引发母亲寻找的事件，始终贯穿全文，是串联起所有情节的线索。标题运用比喻修辞，将“棉田”比作“海”，“我”比作“船”，生动展现出棉田的广袤与“我”在其中劳作时的自由状态，如第③段“一双手忽左忽右，忽上忽下……使得像一对轻盈翻飞的蝴蝶”，这种比喻既贴合“我”摘棉花时的灵动姿态，也侧面流露“我”对棉田劳作的热爱。联系第⑫段母亲“略带嘶哑”“焦急绝望”的呼喊，以及找到“我”后“热暖的气息”，棉田不仅是劳作场景，更承载着母爱——母亲在棉田中的担忧与守护，恰似“海”的包容与深沉，让“棉花”无形中象征着母亲含蓄而厚重的爱。同时，标题中“海”的壮阔与“船”的渺小形成对比，既呼应了第⑧段“偌大的棉田只有我”的静谧意境，也通过“我像只船”的想象，传递出对童年在棉田自在时光的怀念，如“我愿意慢慢地走着……行进在暮色渐深的棉田中”，这种诗意表达设置了悬念，吸引读者探寻“棉田”与“船”的隐喻关系，而全文对母亲劳作身影、棉田生活细节的描绘，也借此标题自然升华为对以母亲为代表的劳动人民的赞美，她们如棉田般默默奉献，滋养着生活的希望。 （2025·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 耕[注] 夏蕾 ①对于土地的情爱，没有人能比赤着脚走过它之上的耕耘者更亲更热烈的了！这是我自己说过的话。然而，为什么，一个生长在都市中的人，如今，为什么…… ②“再给我一根线。” ③我并不为我的伙伴的突兀的请求而打断我的冥想，我递给她一根线，同时，我又递给她我的思索的线。 ④我说：“如果现在是……不，假如我们是活在一百年之后，或者再说远些，是三百年之后，当你第一次选择你献身的工作时，你将选择什么？” ⑤“那不外是研究自然科学吧，我想。” ⑥“为什么？” ⑦“就因为你说是三百年之后。”她笑起来，为了笑，她把线头对着针孔，好几次都没有穿上。 ⑧“你哩，假如是活在……” ⑨我不等她问完，就说：“我单纯地想做一个农民，也许不叫做农民；总之，是一个生活在田野上的庄稼人，就和三百年前的我的祖先一样。” ⑩“为什么？” ⑪“不知道为什么，也许是因为我很不喜欢拿针。” ⑫她又笑起来。而我虽然并不是为了表示不喜欢拿针，却也真的停下了针。 ⑬静静的日午，温和的阳光满射在宿舍外的走廊上，射在坐在廊下缝纫的我们的身上。是四月了，北方的春寒已消逝了一半，加上庭院中树枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鸽的呼唤，使我忘记是处身在北国，那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。肥绿的麦叶和水相同地波动着。暖风踏过水的波，踏过麦的波，也踏过在麦田中起伏的斗笠的波。种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里，静静地在做些什么。没有歌声，但又好像有一种歌声在空中飘动着，从一个看不见的庞大的生命中唱出，诉说着一个动人的故事，一个人类与自然的恋情的故事。 ⑭“为什么……” ⑮“什么为什么？” ⑯“我是说，为什么我老是想起南方的土地？” ⑰“那大概因为是已经失去的土地。” ⑱一个可怕的启示，像谁把自己不愿看见的东西显示在眼前，我闭起眼睑，愣了一下，就连忙拿针线来。 ⑲沉默从我感染到她，可是冥想的线又穿起了我无声的独白： ⑳——是的，那是已经失去了的土地，是失去了的土地！ ㉑我是失去了土地的人们中的一个。 ㉒——他们现在怎样生活呢，在不是自己的土地上。 ㉓——饥饿和死亡！ ㉔——比死亡更可怕的屈辱的活！ ㉕——比活着更光荣的悲壮的死！ ㉖——和挽救死的艰苦的斗争，艰苦的工作！ ㉗突然，我眼前现出一个银幕上的画面：战争，赤裸的田野，一个受伤的战士（他从前是个农民）躺在地上，用那多茧的染血的手在土地上划动着，抚摸着，像草写着一篇誓言。 ㉘土地啊，曾经以汗灌溉过的，现在以血来洗灌！ ㉙土地啊，你所呈献出来的粮食，终竟要回归到将血汗滋润过你的生产者的手里。 ㉚一阵沉重的脚步声打断了我的冥想，我抬起头，几个荷锄的身影在眼前掠过，锄头在阳光里闪光。 ㉛我举起针，针尖也在阳光里闪光。 ㉜生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 ㉝——而一切盗窃别人血汗的人，让你们自己的血在土地上作最后的肥料。 ㉞这样，我摊开膝头上的布，如同展开一遍丰富的平原，布上的格子花纹划出了纵横的阡陌。我，驱策着拿针线的手，像驱策一头拖着犁轭的牛，小心地耕耘着，低声地呵叱着，在这一块崭新的土地上。 ㉟“再给我一根线。” （有删改） [注]本文是散文《生产插曲》第一部分，原作1940年发表于《中国文化》。当时女作者夏蕾是延安鲁迅艺术学院学员，响应毛泽东“自己动手”的号召，参加大生产运动。 班级开展“学习革命作品，传承抗战精神”主题学习活动，请你参与。 活动一：文本赏析 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头第一句使用叹号，表明做一个真正的耕耘者从事生产劳动是作者一直以来的强烈愿望。 B．“我是失去了土地的人们中的一个”，说明作者认识到日本侵略者伤害的不仅仅是个人，更是我们中华民族。 C．作者由眼前的景象联想到和平而富有诗意的江南劳动场景，浪漫优美，流露出炽烈的思归盼归之情。 D．作者用有形的线联结缝纫者的劳作与对话，用无形的线勾连作者的联想与思考，丰富文章内容，深化写作深度。 7．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）他从前是个农民。 （上面的语句是作者在行文中放在括号里的补充说明文字。请结合上下文，简析它的作用。） （2）生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 （分析句子含意。） 活动二：问题探究 8．本文题为《耕》，而文章主要是写缝纫及缝纫时的思想活动，这是为什么？请从思想内容、表现手法中选择一个角度，做简要分析。 活动三：创意表达 9．读完本文，根据要求与提示写一则随感。 要求与提示：①以“正义战胜邪恶”为主题；②最好不引述，立足现实写出自己的感受；③可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 【答案】6．C 7．（1）补充说明受伤的战士本来是这土地的主人，因日本法西斯野蛮入侵，被迫变成战士，暗示中国人民抗日战争的正义性。 （2）①人应该用自己的劳动去收获，不应该不劳而获；②致敬劳动者的生产创造，谴责侵略者的野蛮洗劫。 8．示例一： 思想内容角度：这是强调作者经过一番思想斗争，终于认识到鲁艺学员廊下缝纫也是一种耕耘，赋予传统“耕作”新的时代内涵，反映敌后抗日根据地大生产运动的教育意义。 示例二： 表现手法角度：这是充分发挥散文文体优势。从实处着笔写缝纫，体现真实性；在虚处显精神，多写缝纫时思想活动，最后把缝纫归入耕作，突出主题；行文用笔灵动，富有艺术性和创造性。 9．示例： 革命先辈用正义的犁轭、针线、鲜血战胜了日本法西斯邪恶的机炮、刺刀和疯狂，有力捍卫了国家主权和领土完整，重新确立了我们大国地位。我辈一定会铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。 【导语】这篇散文以“耕”为题，通过缝纫场景展开对土地、劳动与战争的深刻思考。作者巧妙运用双线结构：明线是缝纫时的对话与动作，暗线是对故土沦陷的忧思。文中江南田园的浪漫想象与北国现实的沉重形成鲜明对比，凸显战争对土地的摧残。通过“针线”与“犁铧”的意象转换，将女性劳动升华为精神耕耘，表达了对生产者的礼赞和对侵略者的控诉。文字在诗意与悲愤间自如切换，展现了抗战文学特有的精神内核。 6．本题考查对内容词句的理解和表现手法。 C.结合[注]可知，文中作者身处延安（“北国”），联想江南景象的触发点是“四月”“春寒消逝”“新芽”“野鸽的呼唤”等春日景象（第⑬段）。但结合1940年抗战背景及后文第⑰段“那大概因为是已经失去的土地”，第㉗段“战争，赤裸的田野，一个受伤的战士”等表述可知，这一联想并非单纯对“和平生活”的向往，而是以江南的“稔熟”景象反衬当下国土沦丧的现实，情感基调是沉郁而非“浪漫优美”。因此作者的核心情感并非“思归”，而是通过“失去土地”的痛感，表达对侵略者的愤恨与投身生产（“耕耘”）的抗争意志； 故选C。 7．本题考查词句的理解和分析。 （1）“他从前是个农民”这句话补充说明受伤战士原本是农民，是土地的主人。结合上下文来看，原本他们该在田地里耕种，却因为日本侵略者的入侵，不得不放下农具拿起武器，变成了战士。这就清楚地表明，战士们参战不是主动挑事，而是被迫反抗侵略，强调了中国人民抗日战争是为了守护自己的土地和家园，是正义的战争。就像文中第㉘段说的“土地啊，曾经以汗灌溉过的，现在以血来洗灌”，农民本应流汗种田，现在却要流血保卫土地，这正体现了战争的被迫性和正义性； （2）这句话的意思是说，生产者之所以伟大，是因为他们的劳动成果里凝结着自己的心血和汗水。 结合第⑬段“初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田……种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里，静静地在做些什么……一个人类与自然的恋情的故事”可知，农民原本在土地上耕种，用汗水浇灌土地，收获粮食，这就是用自己的劳动创造价值，这种劳动是值得尊敬的。而“血液”在这里其实就是比喻劳动者付出的艰辛和努力； 反过来讲，那些不劳而获的人，比如日本侵略者，他们抢夺别人用血汗换来的成果，这种行为是可耻的。就像文中第㉘段说的“一切盗窃别人血汗的人，让你们自己的血在土地上作最后的肥料”，这既是在谴责侵略者掠夺他人劳动成果的野蛮行为，也强调了劳动成果必须由劳动者自己掌握的道理。整句话其实就是在告诉我们：人要靠自己的双手劳动，这样的生产才是伟大的，而掠夺他人劳动成果的行为必须受到谴责。 8．本题考查内容主旨和表现手法的理解和分析。 从思想内容角度分析：题目叫《耕》，但文章大部分在写缝纫及缝纫时的思想活动，这不是跑题，而是作者想通过自己的经历告诉读者：“耕”的含义在抗战时期有了新变化。 结合第⑨段“我单纯地想做一个农民，也许不叫做农民；总之，是一个生活在田野上的庄稼人”，第⑬段“初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。肥绿的麦叶和水相同地波动着……种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里……一个人类与自然的恋情的故事”可知，一开始，作者可能觉得“耕”就是农民在地里种田； 但当她坐在延安的廊下缝纫时，手里做着针线活，心里却想着土地被侵略、战士流血的事（如第⑳段“那是已经失去了的土地，是失去了的土地”，第㉗段“战争，赤裸的田野，一个受伤的战士（他从前是个农民）躺在地上，用那多茧的染血的手在土地上划动着，抚摸着，像草写着一篇誓言”）； 结合第㉚段“几个荷锄的身影在眼前掠过，锄头在阳光里闪光”，第㉛段“针尖也在阳光里闪光”可知，后来她突然意识到：缝纫也是一种“耕耘”——农民用锄头在土地上种粮食，她用针线在布上“种”衣服，都是为了抗战出力； 结合第㉞段“摊开膝头上的布，如同展开一片丰富的平原”，还把拿针线的手比作“拖着犁轭的牛”，这就是把缝纫和“耕”直接联系起来了； 当时延安搞大生产运动，号召“自己动手”，作者通过写缝纫，其实是想说明：不管是种地还是做针线，只要是用劳动支持抗战，都是“耕作”。这就给传统的“耕”赋予了新意义——不再只是种地，而是所有为民族解放而做的劳动，都叫“耕”，也体现了大生产运动让她明白劳动的价值。 示例：题目《耕》其实不只是说种地，作者写缝纫，是想告诉我们：在抗战时的延安，“耕”有了新的意义。作者一开始可能觉得农民在地里干活才叫“耕”，但她坐在廊下缝衣服时，发现自己手里的针线和农民的锄头一样，都是在“耕耘”——农民种粮食养活大家，她缝衣服支持抗战，都是用劳动为国家出力。文中把布比作“平原”，把针线比作“犁轭”，就是说缝纫和种地本质上是一样的。这就把“耕”的范围扩大了，只要是为了抗战而劳动，不管是种地还是做针线，都是“耕作”，也反映了当时大生产运动让大家明白：劳动没有高低，都是为了打败侵略者。   从表现手法角度分析：文章写得很巧妙，一边实实在在写缝纫的细节，一边又虚写自己的想法，最后把两者结合起来点题。 实处写缝纫：比如第⑬段“阳光满射在走廊上”，第⑦段“线头对着针孔好几次没穿上”，第㉛段“针尖在阳光里闪光”，这些细节让读者觉得就像亲眼看到作者在缝衣服一样，很真实。 虚处写思想：作者缝着缝着，就想到了江南的土地（⑬段）、失去的家园（⑳-㉖）、战争中的战士（㉗段），甚至想到“土地要用血来浇灌”。这些想法看起来和缝纫没关系，但最后她突然说“用针线在崭新的土地上耕耘”（㉞段），一下就把虚的想法和实的缝纫结合起来，点明了“缝纫也是耕”的主题。 这种写法就像讲故事一样，先讲具体的事，再讲心里的想法，最后突然点出道理，让读者容易懂又觉得有意思。散文本来就可以这样灵活，既写看得见的事，又写看不见的思想，让主题更深刻。 示例：文章先实实在在写缝纫的场景，比如和伙伴要线、阳光照在针上闪光，这些细节很真实，让读者感觉身临其境。但作者没停留在缝衣服上，而是一边缝一边想很多事：想到老家的土地，想到战士受伤，最后想到“用针线耕耘”。这种写法就像“以小见大”，从小小的缝纫事，想到大大的抗战道理。最后把缝纫说成“耕”，既扣住了题目，又让主题更深刻。散文这样写，既真实又有思想，让读者觉得亲切又受感动，比直接讲道理更有效果。 9．本题考查小作文。 结合题干可知，随感的主题限定“正义战胜邪恶”，因此需围绕“正义必然战胜邪恶”的核心观点展开，结合文中抗战背景下“土地保卫战”的正义性（如农民被迫参战、以劳动抗争），联系现实中“正义终将胜利”的案例或现象进行写作。且尽量不要直接引用文中句子或情节，需从文本内涵（如土地与民族尊严、劳动与抗争的正义性）延伸到现实生活，比如国际争端、社会公平事件等。写作中避免生硬说教，可采用比喻、类比等手法，或从独特视角切入（如用自然现象隐喻正义，用现代案例对比历史），让随感更具文学性和思辨性。开放性试题，答案不唯一。 示例：文中那枚在阳光下闪光的针，多像农民手中的犁铧。当作者把膝头的布当作平原，用针线“耕耘”时，正义便有了具体的形状——它是被侵略者夺走土地后，用血汗重新浇灌的倔强，是都市人将缝纫化作抗争的智慧。现实里的正义从不是空洞的口号。就像抗疫时逆行者的脚步、暴雨中手拉手的人墙，每一次为公平坚守的瞬间，都是在为正义“播种”。邪恶或许如野草疯长，但别忘了：农民埋下麦种时，从不怕冻土坚硬；我们用正直缝补生活的每个针脚，时光自会将其织成旌旗。当无数双“拿针线”的手在岁月里耕耘，正义终将如破土的青苗，在邪恶的阴影里抽出新芽。这不是雷霆乍现的奇迹，而是千万份坚守在时光中积攒的力量——让所有践踏土地的暴行，都在生长的轰鸣中碎成春泥。 （2025·江西·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 君子如莲（节选）   邓涛 ①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。 ②但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。 ③黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。 ④环视宋朝的文化山河，从散文六家及词的万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。 ⑤孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。 ⑥有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。 ⑦在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。 ⑧先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院【注】，名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。 ⑨孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。 ⑩周敦颐生于湘，终老于赣。 ⑪山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。 ⑫这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。 ⑬何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？ ⑭我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在耍弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。 ⑮不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。 ⑯周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。 ⑰黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。” ⑱我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。” ⑲洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。 ⑳周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》： ㉑或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。 ㉒这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。 ㉓他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡的履历。 ㉔康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。 ㉕在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。 ㉖赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。 ㉗周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。 （有删改） 【注】书院：中国古代的一种学校类型。 10．阅读本文相关内容，回答问题。 （1）作者从黄庭坚的赞叹与评论、潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》中读到了一个怎样的周敦颐？ （2）你从周敦颐的《爱莲说》和《拙赋》中读到了周敦颐怎样的价值观？ 11．周敦颐除了立身立言还不遗余力地立书院，仅江西一地文中就提到多处。你觉得周敦颐“立书院”在当时乃至后世有什么意义？ 12．文章的写作意图是什么？请概括。 13．作为一篇写人的文章，本文对你的写作有哪些可借鉴之处？请列出两个要点。 【答案】10．（1）示例：作者从黄庭坚的赞叹与评论、潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》中读到了一个洁身自爱、思想如炬、（物质上）一无所有、孤傲凄美的周敦颐。 （2）我从周敦颐的《爱莲说》和《拙赋》中读到的价值观是：君子应像莲一样出淤泥而不染，君子应求拙不取巧。 11．示例：周敦颐“立书院”，在当时，对人才培育、文化传播有重要意义，推动了书院的发展；对后世，有利于书院文化的传承，为学校教育制度和人才培养方式提供了借鉴。 12．（1）表达对周敦颐品格、精神的赞美和敬仰之情；（2）希望当下中国人能以周敦颐为模范，做“如莲的君子”。 13．（1）抓住人物的主要事迹，突出人物的品格和精神；（2）选材时可以将读过的书籍、文章作为间接材料；（3）通过合理的想象刻画人物形象。 【导语】这篇散文以“君子如莲”为题，通过寻访周敦颐遗迹的视角，展现了这位北宋大儒的精神品格。作者巧妙运用虚实结合的手法，既有对荷塘实景的细腻描绘，又通过《爱莲说》《拙赋》等文本解读，层层揭示周敦颐“中通外直”的君子风范。文章以莲为意象贯穿始终，将周敦颐的清廉品格、教育理念与书院建设有机融合，既呈现了其“光风霁月”的人格魅力，也彰显了儒家文化中“君子”精神的当代价值。语言典雅含蓄，史料引用得当，是一篇兼具文学性与思想性的文化散文。 10．（1）本题考查文章内容的理解与概括。 根据第⑲段“洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽”可知，作者认为周敦颐是一个洁净自爱、思想如炬、物质上一无所有，同莲花般孤寂清冷的人。据此总结作答即可。 （2）本题考查文章内容的理解分析。 根据第⑲段“洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽”，联系《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐在《爱莲说》中认为莲花具有洁身自好、庄重质朴、正直不苟、不与世俗同流合污等品质，君子应该如同莲花一般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；根据第㉑段“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝”可知，周敦颐忧虑当时世道的巧诈之风，认为拙者能享受安宁、收获吉祥，如果天下人都崇拙朴之风，就会上下安顺。由此可知，周敦颐提倡“拙”，反对“巧”（投机取巧），君子应该求拙不求巧。据此总结作答即可。 11．本题考查文章内容理解。 根据第㉔段“康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也‘立书院以教授’，即为宗濂书院”可知，周敦颐不遗余力地“立书院”，仅江西就有多处，周敦颐和一批文人在书院布道，对当时的人才培育、文化传播等具有重要意义，推动了书院事业的发展。根据第⑧段“先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院，名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地”，第㉗段“周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。”可知，周敦颐创立书院，传递了他的价值观，对后世文人也产生了长远影响，让“濂溪书院”成为一种文化传承，为当今社会的学校教育制度和人才培养方式提供了一定借鉴。据此总结作答即可。 12．本题考查文章写作目的。 根据第⑯段“对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月”，第⑰段“黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：‘廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。’”及第⑲段“洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽”等内容可知，作者借黄庭坚对周敦颐的赞叹与评论，既写出了周敦颐坦荡洒脱，淡泊名利，洁身自好；不谋私利，关爱百姓；生活简朴，不随波逐流等君子般的高尚品格及精神，也在字里行间流露出自己对这种精神的赞美与敬仰。 根据第㉗段“周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子”可知，作者通过对周敦颐“君子风范”的赞美，从周敦颐的角度，表达了希望中国人能够以其为模范，践行君子操守，做如莲一般“中正仁义的君子”。 据此总结作答即可。 13．本题考查写作方法的探究。 根据第⑳段“周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》”，第㉓段“他除了立身立言，作为一个文化的‘布道者’还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡的履历”，及第㉕段“在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学”知，作者在描写周敦颐时，重点抓住其立身立言、创立书院、讲学等主要事迹，将周敦颐的君子品行与教育理念表现出来。因此，我们在写作时，应注意抓住人物的主要事迹，突出人物的品格和精神； 根据第⑰段“黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：‘廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古’”，第⑱段“我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐”，及第⑳段“周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》”等内容可知，作者引用了他人评价、作品思想等材料表现周敦颐的形象，展现其身上的“君子精神”，使文章内容更丰富，可信度更高。因此，我们在写作时，可以将读过的书籍、文章作为间接材料，丰富文章内容； 根据第⑥段“在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步”，第⑧段“先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间”，及第㉗段“周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子”等内容可知，作者在理解周敦颐的精神后，于文章中对其外貌、思想及愿望等内容进行了合理的想象丰富，使周敦颐的形象更为饱满、生动。这告诉我们刻画人物时，可以通过合理的想象使人物更饱满； 根据第⑤段“孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生”，第⑭段“我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在耍弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神”，及第⑲段“这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽”等内容可知，作者将周敦颐与“莲”联系起来，用“莲”象征君子品格，贯穿全文，这是采用了以物喻人的方式塑造人物形象。据此任选角度作答即可。 （2025·云南·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 皮黄①一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》2025年5月19日，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 14．第⑤段中作者为什么说“华沟也太好了”？请简要概括。 15．结合选文内容，分析第③段加点词的含义。 待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 16．第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？ 17．随着时代的发展，许多传统艺术在传承上面临巨大挑战。联系选文和链接材料，探究如何才能让传统艺术焕发新生。 材料一： 老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。 ——摘自《社戏》 材料二： 唢呐博士刘雯雯在维也纳大厅用一曲《百鸟朝凤》燃爆全场。曾经，不少人认为唢呐很“土气”，可近年来，唢呐正以破竹之势闯入年轻人的世界，掀起一阵热潮。唢呐“跨界”也越来越多：年轻人把唢呐与摇滚结合、与戏剧结合、与现代流行元素结合…… ——摘编自《北京青年报》 【答案】14． 辈分高受尊重、食物丰富自由、生活自在有趣。 15．表面温度：松香灰因琴弦摩擦生热而温度高；深层情感：凝聚父亲对故乡的炽热思念，体现“我”触摸时内心的强烈触动。 16．不矛盾。两者描写的视角不同。第⑥段从小孩子的视角来写，写孩童时期的印象。父亲唱戏时神采飞扬，让“我”感觉他们充满活力，仿佛时光停滞；第⑫段是长大后的视角，写成年后的感悟。皮黄声勾起时光流逝的慨叹，突显父亲在岁月中真实老去的事实，表达对时光流逝的怅惘。 17．示例：扎根生活土壤。如父亲回乡唱戏，村民自发搭台，使艺术融入乡土生活，保有生命力；创新表现形式。借鉴唢呐与摇滚、戏剧跨界融合，用现代元素吸引年轻受众；注重观众体验。避免《社戏》中老旦脱离观众的冗长表演，需增强互动性与感染力等。 【导语】这篇散文以京胡为线索，通过细腻的笔触勾勒出两代人的艺术传承与乡土情怀。作者巧妙运用通感手法（如“滚烫”的松香灰），将听觉、触觉与情感记忆交织，构建出立体的艺术空间。文中反复出现的“皮黄”既是戏曲符号，又是时间流转的隐喻，串联起童年记忆与人生感悟。对马踏湖风物的诗意描摹与戏曲表演的生动再现，形成虚实相生的叙事张力，展现了传统艺术在代际传递中的生命力。 14．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从第⑤段“我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑”可知，在华沟，“我”辈分大，被长辈称呼“小奶奶”“小姑”，获得特殊身份认同，能够得到村民的尊重； 从第⑤段“集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子”可知，集市上能吃到烧饼、锅饼等特色小吃，村民常热情赠送葡萄、枣子、藕盒等。这里食物丰富自由； 从第⑤段“华沟也太好了，可以到处疯跑”“惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑……”可知，在华沟可自由疯跑玩耍，与晚辈嬉戏，享受乡村无拘束的快乐，生活自在有趣。 15．本题考查关键词句的赏析。 “待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫”中“滚烫”意思是“非常的烫，温度很高”，体现了“我”触摸时内心的强烈触动。联系上文“每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响”可知，这温度是父亲琴弓摩擦产生物理热量，是写实；再联系本段首句“父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点”和“挂念变成松香灰，一层一层积在琴身上”可知，这香灰又是父亲对故乡的挂念而产生，又象征父亲对家乡深沉的情感热度。 综上分析，概括作答即可。 16．本题考查理解分析能力。 两句话分别对应不同人生阶段的主观感受。 从第⑥段“只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来……台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老”表现的是“我”在孩童时期对父亲他们的印象，回忆中鲜活的舞台形象，表现了他们对京胡的热爱； 第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”是现实沧桑的写照，联系第⑩段“我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已”“服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花”可知，这是从“我”长大之后的视角来观察，发现对京胡等传统戏剧的热爱也只是父辈，只有这一群老者才爱着皮黄，年轻人已很少去听、去唱。所以，“皮黄一响”让“我”感受到“他就老了”，也只有他们，这群老者，才能弹奏这一琴音。从中可以看出作者对传统艺术在传承上面临巨大挑战的感慨。 17．本题考查理解应用能力。 从第⑥段“父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧”可知，要想传统艺术焕发新生，可采取方法，让传统艺术扎根生活土壤。就像当年父亲回乡唱戏，村民自发搭台，使艺术融入乡土生活，保有生命力； 从材料二“唢呐博士刘雯雯在维也纳大厅用一曲《百鸟朝凤》燃爆全场。曾经，不少人认为唢呐很‘土气’，可近年来，唢呐正以破竹之势闯入年轻人的世界，掀起一阵热潮……年轻人把唢呐与摇滚结合、与戏剧结合、与现代流行元素结合……”可知，要想传统艺术焕发新生，可创新表现形式。如材料二中借鉴唢呐与摇滚、戏剧跨界融合，我们可以采用适当的现代元素吸引年轻受众； 从材料一“那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱”可知，要想传统艺术焕发新生，就要注重观众体验。《社戏》中老旦脱离观众的冗长表演，就大家无趣，所以，表现传统艺术，需增强与观众的互动情节，演出要有感染力； 综上所述，根据文章内容和材料及自己的理解，提出有道理的方法即可。 （2025·重庆·中考真题）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 铁砧上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 ②那个年代的村庄像块温润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锹啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“磁啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏；八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门槛，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响那在岁月深处沉睡的铁砧。 ⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵…… （选自“中国作家网”，有删改） [注]铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 【散文·理脉络】 18．阅读选文②～⑨段，将下面的表格补充完整。 时间 铁匠铺的生意状况 老周头的身体状态 第一个时间段：那个年代 ② ③ 第二个时间段：① 门可罗雀 年老体衰 ① ② ③ 【散文·品语言】 19．请赏析选文画线句中加点词的表达效果。 铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 【散文·析人物】 20．选文中老周头具有哪些精神品质？请结合相关内容分析。 【散文·赏技法】 21．选文第⑧段和第⑨段都写到铁皮匣子里的“铁钉”，对表现老周头的情感有何作用？请结合相关内容分析。 【散文·作思辨】 22．有人认为，在时代大潮中，像“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人事和传统的行当，大多会被遗忘和取代，不值得留恋。请结合选文谈谈你的看法。 【答案】18． 新世纪 热闹非凡 强壮有力 19．“惊落”“惊飞”“惊醒”三个动词，以拟人的手法，生动形象地写出了打铁声的响亮与力量。它不仅让自然景物产生反应，更唤醒了村庄关于农事的集体记忆，侧面烘托出铁匠铺在乡村生活中的重要地位，富有画面感与感染力。 20．（1）技艺精湛：祖传手艺能让废旧农具焕发新生，如张木匠的刨刀、李瓦匠的瓦刀经他拾掇后可正常使用。 （2）乐于助人：不急于收乡亲们的钱，让大家“先用着，秋后收了粮再说”。 （3）诲人不倦：传授技艺不吝啬，教徒弟小六观察铁块颜色变化，讲解火候中的“做人分寸”。 （4）坚守传统：即便年老体衰、生意冷清，仍每天生炉打铁，对铁皮匣中的铁钉充满深情。 （5）心怀乡土：铁皮匣子里收藏的铁钉记录着村庄重大事件（1977年洪水、1982年包干到户），显示其与乡村发展的情感联结。 21．第⑧段写铁钉刻着年份，老周头能讲述其背后故事（如钉救命木筏、固定仓库门锁等），体现他对自己手艺成果的自豪，以及对过往岁月中帮助乡亲、参与乡村建设的怀念；第⑨段写他抚摸铁钉老泪纵横，感叹铁钉“会呼吸”，则直接抒发了他对传统行当没落的伤感，以及对与铁匠铺相关的农耕文明记忆的不舍，前后形成呼应，深化了其情感。 22．这种观点不正确。老周头和铁匠铺代表着传统手艺与农耕文明的记忆，它们承载着乡亲间的温情、手艺人的匠心与时代的印记。虽被现代文明冲击，但其中蕴含的工匠精神、邻里情谊等价值永不过时，值得被铭记与传承，它们是文化根脉的一部分，不应被遗忘。 【导语】这篇散文以铁匠铺为窗口，展现了农耕文明的消逝图景。作者通过“铁砧”这一意象，巧妙串联起传统技艺的兴衰史。老周头这个人物塑造极具典型性，其古铜色手臂、工具箱里的铁钉等细节，都成为时代记忆的载体。结尾处“会呼吸的铁钉”这一诗化表达，既是对匠人精神的礼赞，也是对逝去岁月的深情回眸。 18．本题考查对文中信息的梳理概括。 ①根据已知信息“门可罗雀”“鬓染霜白”可以定位到第⑨段，根据“新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白”可知，第二个时间段对应“新世纪”，此时铁匠铺因年轻人外出务工而“门可罗雀”，老周头也已“鬓染霜白”。 ②根据已知信息“那个年代”可以定位到第④段，根据“那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡”可知，“那个年代”的铁匠铺生意状况为“热闹非凡”。 ③根据提示“那个年代”“老周头的身体状态”可以定位到第③段，根据“总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结”可知，此时他正值壮年，强健有力。 19．本题考查词语的赏析。 “惊落”“惊飞”“惊醒”三个动词以拟人的手法，将自然景物与村庄记忆赋予动态反应；根据第①段“铁砧上火星四溅，‘叮当’脆响”可知，打铁声的响亮程度足以“惊落露水”“惊飞麻雀”，生动展现了声音的力量感；“惊醒一个村庄的农事记忆”则将声音与乡村集体记忆相连，暗示铁匠铺是农耕生活的重要符号。这种描写侧面烘托出铁匠铺在乡村生活中的核心地位，让画面富有动感与感染力，仿佛将读者带入充满烟火气的村庄清晨。 20．本题考查对人物形象的分析概括。 （1）根据第⑤段“张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇”“老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中”可知，他凭借祖传手艺能修复各类损坏农具，连复杂的工具都能处理，体现技艺精湛。 （2）根据第⑥段“老周头从不急着收钱，总是说：‘先用着，秋后收了粮再说’”可知，他不急于收钱，甚至主动让农户先用工具，待秋收后再结算，展现出乡土社会的淳朴与善良，也表现了他乐于助人，淳朴厚道的品质。 （3）根据第⑦段“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸”“他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机”可知，他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟观察铁块的颜色变化，愿意将自己的知识和技能传给下一代，有传承精神。 （4）根据第⑨段“老周头已鬓染霜白”“铁匠铺门可罗雀”可知，随着时代发展，打铁的手艺逐渐被淘汰，没有了用武之地，但他“依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红”，即使无人问津仍坚持传统，对铁皮匣中的铁钉“颤抖着抚摸”“老泪纵横”，可见其对铁匠行当的深厚情感与执着。 （5）根据第⑧段“有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉……还用红漆在每颗楔子上画了笑脸”可知，老周头的铁皮匣子藏着刻有年份的铁钉，他能清晰讲述每枚钉子的故事，这些细节表明他将个人手艺与村庄发展紧密相连，充满乡土情怀。 21．本题考查句段的作用。 根据第⑧段“里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份”“老周头如数家珍”可知，铁钉是老周头手艺的见证，他能详细讲述每枚钉子参与的村庄大事（如抗洪、包干到户），体现他对自己手艺成果的自豪，以及对往昔帮助乡亲、融入乡村建设的岁月的怀念。 根据第⑨段“老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：‘这些铁钉呀，都是会呼吸的啊’”可知，此时铁匠铺没落，年轻人离去，铁钉的“暗红”与“细碎火星”象征被时代遗忘的传统。他的泪水直接抒发了对传统行当衰落的伤感，以及对农耕文明记忆即将消逝的不舍，与第⑧段的自豪形成对比，深化了对时代变迁的感慨。 22．本题考查对文章主旨的理解。 这种观点不正确。老周头与铁匠铺不仅是传统行当的缩影，更承载着多重价值：根据第⑧段“七七年发大水”“八二年包干到户”等铁钉故事可知，它们记录了乡村发展的历史，是农耕文明的物质见证；老周头对火候的讲究、对技艺的精益求精，体现了传统手艺人的匠心，这种精神在任何时代都有价值；他与乡亲间“秋后再收钱”的默契、为村小学制作铁楔子的细节，展现了邻里温情，是现代社会稀缺的人文情怀。尽管钢筋水泥的城市文明冲击了传统，但它们如第⑩段所说“在岁月深处沉睡的铁砧”，是文化根脉的一部分，值得被铭记与传承，而非遗忘。 示例：虽然时代在进步，许多传统的行当和技艺可能会逐渐被现代技术所取代，但这并不意味着它们不值得留恋。像老周头和他的铁匠铺这样的传统行当，承载着丰富的历史文化价值和人文情感。它们不仅是过去生活方式的见证，也是文化遗产的一部分。保留和纪念这些传统，有助于我们更好地理解历史，传承文化，同时也为现代社会提供了多元化的视角和选择。因此，即使这些传统行当在功能上可能被取代，它们在文化和情感上的价值仍然值得我们去珍惜和传承。 （2025·四川成都·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 河流是村庄的秘史 高卫国 ①我脚下流淌的是一条具有神力的河，与其说河里面流淌的是水，不如说流淌的是静默的时间。那些流走的时光也如同河里的水一样，一会儿浑浊，一会儿清澈。 ②望着眼前的水痕，前几日水涨满河床的情景就如同一个斑驳的梦影。小河水落之后，河床上横七竖八躺着的大青石清晰地裸露出来。我光着脚丫踩在细沙上，偶尔在石头底部的水洼里可以捡到铜钱，也有人在水底摸出过碎瓷片，水里还可以见到残破的石碑。它们都是村庄的一部分，曾见证过祖先的生活。那一刻，我脑海里掠过一句诗：“河流是村庄的一部秘史。” ③春风送暖，两岸的垂柳吐出了一片鹅黄。春光斜斜地铺在河面上，垂柳的倒影在柔波里荡漾。几只鸭子拍打着翅膀跃入水中。夏日炎炎，柳树的浓荫罩在河面上，小鱼也游过来躲在浓荫下乘凉，不远处的荷叶下有几只青蛙正在鼓着腮鸣唱。秋风浩荡，站在堤坡上，能听见河水冲刷石头发出哗哗啦啦的声响，声音含混、低沉，似乎是从时间的纵深处传来，它知道河流的秘密，也洞悉村庄的过往。冬日来临，柳树将最后一片枯叶摇落到河面上，站在岸边看河水奔流，一副阅尽沧桑的神态。要不了多久，雪花飘落，河流两岸就会变成粉妆玉砌的世界。一景一物，都在讲述着村庄四季变化的秘密。 ④河岸上的垂柳、芦苇、龙须草、碎叶莲，还有水中的小鱼、青蛙、水鸟、野鸭子，这些植物和小生灵一起丰富了生命的底蕴，我在与小河的对视中获得了“鸢飞鱼跃、道无不在”的生命顿悟。 ⑤我站在桥上俯视这条河，如今的河道比我小时候见过的河道弯曲了许多，河两岸密匝匝的芦苇荡不见了，取而代之的是开垦的农田。这使得我眼前的小河缺少了蓬勃的生机。 ⑥有河流的村庄，都是古老的村庄，这样的村庄怎么会没有故事呢？河上架着的那座石拱桥是二十世纪五六十年代修建的，桥墩上端的两侧雕刻着“提高警惕、保卫祖国”几个大字。童年时期，每次看见这几个字我都心生欣喜，因为我可以从这几个字里面指认出我的姓名。祖母曾讲过，石桥修建前，这条河上面架着一座木桥，是我们高家和霍家两姓族人出钱出粮建造的。可是建桥的过程并不顺利，两家因为桥的高度发生过争执。但是那些陈年往事随时间卷入流云之后，两姓人家依然会和谐相处。如今七八百户人家的村庄，共有十几姓人家，就算是扯不上亲戚关系，也一定有着前面几代人的交情或来往。 ⑦我在脑海里沉思村庄历史的同时，再一次打量眼前的河流，不禁想起丹纳在《艺术哲学》中写下的一句话：“滔滔不尽而有规律的流水会使人体会到一种平静、雄伟、超人的生命。” ⑧小时候，我行走在河边，经常可以看见一个高姓的牧羊老人，他低头看着河面的流水和流水中被风卷入的落叶，也看水中的枯草。夕阳在山，霞光浓稠，桥头走过来一个庄稼汉和两个妇女，牧羊的老人将悠闲的山羊从河坡草地赶到了桥上，与他们一起走进了画面里。 ⑨如今那个牧羊老人早已长眠于小河北岸的泥土之中，他头枕着堤坡下的泥土，依然可以望见缓缓流淌的小河。 ⑩河水永不停息，看村庄里生活过的一代又一代人，平静地流逝，如同天上流逝的云。天空如此阔远，地面布满褶皱，河流也随着岁月流转逐渐变老了。 ⑪那些远去的日子有一部分浓缩成了我记住的过往，还有一些我不曾记住的日子悄然沉入时光之河的深处，犹如______ （选自《2024年中国精短美文精选》，有删改） 23．“河流”为什么是“村庄的秘史”？请结合全文分条概括。 24．文章删掉第五段，上下文依然可以衔接，作者为什么要写这段内容？请简要分析。 25．下面哪一选项中的句子更适合放在第十一段空缺处？请结合文章简要作答。 A离乡的我将穿不上的旧衣抛在了残破的老屋…… B儿时的我打水漂时旋出去的瓦片沉入了眼前的河流…… 26．作者在写眼前河流时多次回忆过去，有何作用？请结合全文简要分析。 【答案】23．①河底残留的旧物件曾见证过村庄祖先的生活。②小河的景物反映着村庄四季的变化过程。③河上的桥见证着村庄人情往来的历史。④流淌的河水见证着村中一代又一代人的生命历程。 24．①这段写小河缺少蓬勃生机的现状，能与前面两段写小河生机勃勃的过往形成对比，凸显河流现在的变化。②这段内容能表现作者面对村庄变化的怅惘之情，增加文章意蕴。 25．B。①形象地写出了那些“我”不曾记住的日子悄无声息消逝的状态，表达了“我”对往昔的追忆。②紧扣本文的主要描写对象“河流”，并与文章开头写“流淌的是静默的时间”形成呼应。 26．①回忆河流四季之景、桥墩寻名趣事、桥的变迁和牧羊老人的生活，能展现村庄宁静优美的自然景色与和谐的社会风貌，使内容更丰富。②通过多次回忆，层层叠加，表现作者对逝去时光的追忆、对村庄的眷恋和对生命的感悟，使意蕴更深厚。③行文上形成现实与回忆的交织，避免平铺直叙的单调，使可读性更强。 【导语】这篇散文以河流为叙事主线，通过细腻的四季景物描写（如“垂柳吐出一片鹅黄”“粉妆玉砌的世界”）与历史碎片（铜钱、石碑、建桥往事）的交织，构建出河流作为村庄记忆载体的双重意象。作者采用时空叠印的手法（今昔河道对比、牧羊老人往事），在“静默的时间”流动中展现村庄的生命史。第五段现代性对自然侵蚀的隐忧，与结尾“时光之河”的隐喻形成深层呼应，完成从具象到哲思的升华。 23．本题考查文章内容的理解与信息筛选概括。 结合第②段“河床上横七竖八躺着的大青石清晰地裸露出来。我光着脚丫踩在细沙上，偶尔在石头底部的水洼里可以捡到铜钱，也有人在水底摸出过碎瓷片，水里还可以见到残破的石碑。它们都是村庄的一部分，曾见证过祖先的生活”可知，河底的铜钱、碎瓷片、残破石碑等旧物件，是村庄历史的实物佐证，直接关联着祖先的生活印记。可概括为：河底残留的旧物件曾见证过村庄祖先的生活。 结合第③段“春风送暖，两岸的垂柳吐出了一片鹅黄……一景一物，都在讲述着村庄四季变化的秘密”可知，河流两岸及水中的景物（垂柳、鸭子、小鱼、青蛙等）随季节更替而变化，这些自然景象的循环往复，实则是村庄四季变迁的直观记录。可概括为：小河的景物反映着村庄四季的变化过程。 结合第⑥段“石桥修建前，这条河上面架着一座木桥，是我们高家和霍家两姓族人出钱出粮建造的。可是建桥的过程并不顺利，两家因为桥的高度发生过争执。但是那些陈年往事随时间卷入流云之后，两姓人家依然会和谐相处”可知，河上的桥（从木桥到石拱桥）不仅是交通设施，更承载着两姓族人共建桥梁的争执与和解，见证了村庄内部的人情互动与历史沿革。可概括为：河上的桥见证着村庄人情往来的历史。 结合第⑧至⑩段“小时候，我行走在河边，经常可以看见一个高姓的牧羊老人……如今那个牧羊老人早已长眠于小河北岸的泥土之中”“河水永不停息，看村庄里生活过的一代又一代人，平静地流逝”可知，河流目睹了牧羊老人等村民从生到死的过程，也见证着村庄人口的更迭，成为生命历程的永恒旁观者。可概括为：流淌的河水见证着村中一代又一代人的生命历程。 24．本题考查分析段落作用。 由第⑤段“如今的河道比我小时候见过的河道弯曲了许多，河两岸密匝匝的芦苇荡不见了，取而代之的是开垦的农田。这使得我眼前的小河缺少了蓬勃的生机”可知，第⑤段通过今昔对比，突出了河流生态及村庄环境的变化。这一内容既承接上文对河流历史风貌的描写，又为下文写村庄人情与生命历程的变迁作铺垫，同时通过“缺少了蓬勃的生机”隐含作者对村庄发展中自然风貌消逝的惋惜怅惘之情，丰富了文章对“村庄秘史”中“变迁”主题的表达，使情感更显深沉。 25．本题考查根据语境选择恰当语句。 A“离乡的我将穿不上的旧衣抛在了残破的老屋……”中的“旧衣”“老屋”，与“河流”的核心意象脱节，且缺乏对“时光沉入”的具象化呼应。 B“儿时的我打水漂时旋出去的瓦片沉入了眼前的河流……”与题目“河流是村庄的秘史”和文章的中心内容“河流”密切联系。由⑪段“那些远去的日子有一部分浓缩成了我记住的过往，还有一些我不曾记住的日子悄然沉入时光之河的深处”可知，空缺处需用比喻呼应“时光之河”的意象，且与“沉入深处”的动作相契合。B选项“儿时的我打水漂时旋出去的瓦片沉入了眼前的河流”中，“打水漂的瓦片”象征“不曾记住的日子”，“沉入河流”与“沉入时光之河的深处”形成类比，既贴合河流的场景，又以具体生活细节隐喻时光流逝，形象地写出了那些“我”不曾记住的日子悄无声息消逝的状态，表达了“我”对往昔的追忆，还与前文“河底旧物件见证历史”的线索相呼应。 26．本题考查分析写作手法作用。 第③段中，作者回忆“春风送暖，两岸的垂柳吐出了一片鹅黄”“夏日炎炎，柳树的浓荫罩在河面上”等四季之景，与第⑤段中眼前“如今的河道比我小时候见过的河道弯曲了许多，河两岸密匝匝的芦苇荡不见了”的现实形成对比。展现了村庄昔日宁静优美的自然环境，如春日垂柳倒影、夏日鱼蛙嬉戏、秋日河水冲刷石声、冬日雪覆河岸，让读者直观感受到河流曾有的蓬勃生机。 第⑥段中回忆“桥墩上端的两侧雕刻着‘提高警惕、保卫祖国’几个大字”以及“祖母曾讲过，石桥修建前……两姓人家依然会和谐相处”，既呈现了村庄历史的痕迹，又通过“陈年往事随时间卷入流云之后，两姓人家依然会和谐相处”，展现了村庄人际关系的和睦与包容，丰富了文本中村庄的社会图景。 第⑧段中，作者多次回忆“小时候，我行走在河边，经常可以看见一个高姓的牧羊老人”以及第⑨段中“如今那个牧羊老人早已长眠于小河北岸的泥土之中”，可见回忆不仅是对过去的怀念，更升华为对生命本质的感悟——如同河流永恒流淌，生命在消逝中亦蕴含着平静与延续，使文章的主题从单纯的怀旧深化为对生命哲学的思考，意蕴更为深厚。 文中现实场景与回忆片段交替出现，打破了平铺直叙的单调叙事模式，使行文节奏张弛有度。例如，在描写当下河流的衰败后，第⑥段插入对石桥往事的回忆，既解释了河流的历史背景，又通过今昔对比引发读者对村庄变迁的思考，增强了文本的可读性与感染力。回忆的穿插如“河流是村庄的一部秘史”的诗句、丹纳的名言，使文章在抒情中兼具哲思，结构更显灵动，避免了内容的单一化。 （2025·四川南充·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 秋至祁连山 朝颜 ①9月上旬，我从西宁城起身，一头扎进了祁连山腹地。此时，盛大的秋天已经来临，我亲见了一场属于高原的天地大美。 ②车子顺着祁连山南麓的公路匀速前行，窗外的祁连山始终逶迤左右，耐心地画着似乎永远也画不完的蜿蜒线条。我掏出手机，定格下一幅色彩斑斓、意境悠远的画面：山的高处，蓝天清澈旷远，天边的白云仿佛随时要飘落下来，轻轻覆住青绿的山脊；山坡上，几顶白色的帐篷散落其间，黑的牦牛、白的藏羊正在啃食青草；山坳里，几块高矮不一的牧草地不规则地卧伏着，密密丛丛的牧草正在由青转黄；山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过，大片的青稞已经熟透，铺排开平整的金色地毯…… ③行至青海省海北藏族自治州门源回族自治县，丰收的田野图景远非我想象中高原的样子。门源是一个农业大县，也是一个旅游大县，素有“金色门源”之美称。在祁连山的重重包裹之下，县境内有一块块宽阔平坦的盆地，放眼望去，一马平川。每到秋天，4万多公顷的耕地麦浪翻滚、青稞饱满、油菜丰收，收割机在庄稼地里穿梭忙碌，目之所及无不是铺天盖地的金黄。 ④这时节，祁连山南麓的秋果子也成熟了。沙果、梨、沙棘果、人参果……各具风味。在这里，我第一次品尝到了青海的香蕉梨。它形状似梨，色泽金黄、个头匀称，口感却似香蕉，软糯香甜、入口即化。我惊讶这么好吃的水果为何没有卖到外地去，原来香蕉梨一旦成熟，保鲜时间极短，无法长途运输。 ⑤清晨从酒店出发的时候，秋风裹挟着阵阵凉意，透过未扣紧的衣领钻进身体里。一路上，我们经过牛羊和马匹成群的草场，也经过河汊纵横的湿地。那些小而曲折的水系，都是八宝河的支流。它们在草原上时而出现、时而消失，并没有一条十分清晰的水路，似乎它们只是自由随意地为着滋养草地、喂哺生灵。 ⑥的确，在祁连山南麓的湿地上，生活着大天鹅、黑颈鹤、绿头鸭、赤麻鸭、斑头雁等大量野生动物。其中黑颈鹤是唯一生存和繁衍于高原的鹤类。在祁连山国家公园生态科普馆观看纪录片时，我看到一个令人动容的故事：一对黑颈鹤夫妇生下一儿一女两只小黑颈鹤，哥哥在刚刚学会飞翔时不幸遇难。当黑颈鹤夫妇带着妹妹飞离青海越冬时，它们一齐来到哥哥遇难的地方，反复低飞、盘旋、悲鸣，然后才不舍地振翅高飞。它们是如此长情，就像对这片高原湿地一样，不离不弃。 ⑦来到祁连山国家公园野生动物救护繁育中心时，雨已经停了下来。云开雾散之后的山地和草原显得更加清新明媚，一丛丛树形优美的青海云杉为大地增添了勃勃生机。一只毫不惧人的岩羊踩着小碎步走向人群，左嗅嗅、右蹭蹭，仿佛在进行独特的迎客仪式。我走过去，摸摸它坚硬的羊角，摸摸它光滑的皮毛，它也不急不恼。听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然，俨然已经把救护中心当成家。 ⑧跟随工作人员的脚步，朝着一个个繁育基地走去，我见到了此前从未见过的藏原羚、狍子、蓝马鸡、秃鹫等野生动物，也见到一只会伸出舌头舔人手指的梅花鹿。每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然。但总有一些无法适应野外生存的野生动物，要在这里终老。 ⑨返程的时候，我仍然一次次被祁连山饱满柔和的线条感动，被山沟里流淌的溪流感动。天地有大美而不言，当人类用心庇护着自然，自然也会全力佑护着人类。 （选自2024年10月16日《人民日报》，有删改） 27．作者在开篇写到“我亲见了一场属于高原的天地大美”，文中围绕“大美”依次描绘了哪几幅图景？请简要概括。 28．文中第②段划线部分在景物描写上有何特色？请任选一个角度，结合文本简要分析。 29．文中第⑥段写了黑颈鹤一家对这片高原湿地“如此长情”“不离不弃”。请结合全文简要分析其原因。 30．请结合文本内容和生活实际，谈谈你对文章结尾“天地有大美而不言，当人类用心庇护着自然，自然也会全力佑护着人类”这句话的理解。 【答案】27．示例： ①绚丽悠远的祁连全景图②金色门源的田野丰收图 ③祁连山南麓秋果飘香图④草原、湿地生态图 ⑤野生动物救护繁育中心人与自然和谐图 28．示例：空间层次分明（条理分明），划线部分从“山的高处”“山坡上”写到“山坳里”“山脚下”，按从高到低的顺序，层次分明地描绘了祁连山全景，丰富而立体。 29．示例：①对亲人的不舍：小黑颈鹤哥哥长眠于此，它们不忍离去； ②对这片土地的依赖：这片高原湿地喂哺了它们； ③对这里的人们的依恋：这里人与自然和谐共生。 30．示例：①“天地有大美而不言”，指祁连山的自然风光、湿地的生灵等展现出的壮美与生机，无需言说却震撼人心； ②“人类庇护自然，自然佑护人类”，指人与自然和谐共生：文中人类通过生态科普、救护野生动物等方式保护生态，守护自然；自然则以美景、丰富的物产等回馈人类，更以和谐生态滋养人类心灵： ③在实际生活中，我们要增强环保意识，践行环保理念，如坚持低碳出行、垃圾分类，参与植树造林等环保活动，帮助改善气候、减少灾害，人类守护自然，自然就会佑护人类。 【导语】这篇散文以“秋至祁连山”为题，通过细腻的笔触展现了高原秋日的壮美画卷。作者采用移步换景的写作手法，从山色、田野、果实到野生动物，层层递进地描绘了祁连山南麓的生态之美。文中既有宏观的天地大美，又有微观的生命细节，特别是黑颈鹤和岩羊的故事，生动体现了人与自然和谐共生的主题。语言优美流畅，意象丰富，通过视觉、味觉等多感官描写，营造出强烈的画面感。结尾升华主旨，点明“天人合一”的深刻哲理，是一篇兼具文学性和思想性的生态散文佳作。 27．本题考查文章内容概括。示例： ①根据第②段“山的高处，蓝天清澈旷远，天边的白云仿佛随时要飘落下来，轻轻覆住青绿的山脊；山坡上，几顶白色的帐篷散落其间，黑的牦牛、白的藏羊正在啃食青草；山坳里，几块高矮不一的牧草地不规则地卧伏着，密密丛丛的牧草正在由青转黄；山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过，大片的青稞已经熟透，铺排开平整的金色地毯……”可知作者从“山的高处”到“山脚下”，按空间顺序描写祁连山的蓝天、白云、山脊、帐篷、牦牛、藏羊、牧草地、河流、青稞等景物，色彩斑斓（青绿、白色、金黄等），画面层次丰富，展现高原自然景观的壮阔与悠远，故可概括为“绚丽悠远的祁连全景图”。 ②根据第③段“门源是一个农业大县，也是一个旅游大县，素有‘金色门源’之美称。在祁连山的重重包裹之下，县境内有一块块宽阔平坦的盆地，放眼望去，一马平川。每到秋天，4万多公顷的耕地麦浪翻滚、青稞饱满、油菜丰收，收割机在庄稼地里穿梭忙碌，目之所及无不是铺天盖地的金黄”可知描写门源盆地内4万多公顷耕地中，麦浪、青稞、油菜呈现铺天盖地的金黄，收割机忙碌穿梭，凸显高原农业丰收的蓬勃景象，打破“想象中高原”的刻板印象，故可概括为“金色门源的田野丰收图”。 ③根据第④段“沙果、梨、沙棘果、人参果……各具风味。在这里，我第一次品尝到了青海的香蕉梨。它形状似梨，色泽金黄、个头匀称，口感却似香蕉，软糯香甜、入口即化。我惊讶这么好吃的水果为何没有卖到外地去，原来香蕉梨一旦成熟，保鲜时间极短，无法长途运输”可知描写沙果、梨、沙棘果等秋果成熟，重点描写香蕉梨的外形（金黄、匀称）和口感（软糯香甜），因保鲜期短无法外运，体现高原物产的独特性与地域特色，故可概括为“祁连山南麓秋果飘香图”。 ④根据第⑤段“那些小而曲折的水系，都是八宝河的支流。它们在草原上时而出现、时而消失，并没有一条十分清晰的水路，似乎它们只是自由随意地为着滋养草地、喂哺生灵”可知描写八宝河支流滋养草原湿地，水系“自由随意”；第⑥段写黑颈鹤、大天鹅等野生动物栖息，尤其黑颈鹤夫妇为遇难幼鸟悲鸣的故事，展现湿地生态的生机与生灵对环境的依赖，故可概括为“草原湿地生态图” ⑤根据⑦段“听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然，俨然已经把救护中心当成家。”第⑧段“每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然。但总有一些无法适应野外生存的野生动物，要在这里终老”可知救护中心的岩羊与人类亲近，藏原羚、梅花鹿等动物被救治后健康生活，工作人员对动物进行驱虫、放归，体现人类对自然的守护及人兽共处的温馨场景，故可概括为“野生动物救护繁育中心人与自然和谐图”。 28．本题考查词句赏析。 根据画线句子“山的高处，蓝天清澈旷远……山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过……”可知作者按“山的高处→山坡上→山坳里→山脚下”的空间顺序，由高到低分层写景。高处写天空与山脊，山坡写帐篷与牲畜，山坳写牧草地，山脚下写河流与青稞，每个层次聚焦不同景物（如“青绿的山脊”“白色的帐篷”“金黄的青稞”），色彩与画面感交织，既展现祁连山全景的立体感，又让景物描写条理清晰，仿佛一幅徐徐展开的高原画卷，让读者身临其境感受自然之美。 29．本题考查文章内容概括。 ①对亲人的不舍。根据第⑥段“一对黑颈鹤夫妇生下一儿一女两只小黑颈鹤，哥哥在刚刚学会飞翔时不幸遇难。当黑颈鹤夫妇带着妹妹飞离青海越冬时，它们一齐来到哥哥遇难的地方，反复低飞、盘旋、悲鸣，然后才不舍地振翅高飞”可知湿地不仅是物理家园，更承载了黑颈鹤的家族情感与生命记忆（幼鸟遇难的地点成为情感羁绊）。这种对亲人、对过往的“长情”，让它们将湿地视为不可割舍的“情感地标”。 ②对土地的依赖。根据第⑤段“一路上，我们经过牛羊和马匹成群的草场，也经过河汊纵横的湿地。那些小而曲折的水系，都是八宝河的支流……似乎它们只是自由随意地为着滋养草地、喂哺生灵”可知高原湿地水系丰富、草场繁茂，为黑颈鹤提供了食物（如湿地水草、鱼虾）和栖息空间（如宽阔水域、隐蔽草地），是它们生存、育雏的天然家园，生存依赖让其难以离开。 ③对人类的信任。根据第⑦段原文“来到祁连山国家公园野生动物救护繁育中心时……听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然”，第⑧段“每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然”可知人类通过设立救护中心、救治野生动物（如岩羊、梅花鹿），主动守护祁连山生态。黑颈鹤能在湿地安全生活（无人类捕杀、破坏），“安全感”让它们愿意“不离不弃”。 30．本题考查词句赏析。 ①天地有大美而不言。根据第②段“山的高处，蓝天清澈旷远，天边的白云仿佛随时要飘落下来，轻轻覆住青绿的山脊……山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过，大片的青稞已经熟透，铺排开平整的金色地毯”第⑥段“在祁连山南麓的湿地上，生活着大天鹅、黑颈鹤、绿头鸭、赤麻鸭、斑头雁等大量野生动物”可知祁连山的美无需“言语”，有自然景观之美（蓝天、白云、河流、青稞田构成的油画般场景），也有生态生机之美（湿地里多样野生动物的灵动）。自然以“静默”的方式呈现震撼，却让作者“亲见天地大美”，让读者感受强烈。 ②人类用心庇护自然。根据第⑦段“来到祁连山国家公园野生动物救护繁育中心时……听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然”第⑧段“每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然”可知人类通过建立救护中心、救治受伤动物、放归/繁育野生动物（如救护岩羊、梅花鹿），主动承担“庇护自然”的责任，用实际行动守护祁连山生态。 ③自然全力佑护人类。根据第②—④段，自然回馈人类以物质资源（如第④段“沙果、梨、沙棘果、人参果……各具风味”）和精神滋养（如第⑨段“被祁连山饱满柔和的线条感动，被山沟里流淌的溪流感动”）。现实中，人类“庇护自然”（如植树造林、治理污染），自然会以生态服务反哺（如森林固碳释氧、河流提供清洁水源）。例如：城市公园的绿植净化空气，让居民享受清新环境；乡村保护稻田生态，收获粮食与美丽田园风光。人与自然的“共生逻辑”“天地大美”是自然的本真状态，“人类庇护”是主动守护的姿态，“自然佑护”是生态反哺的结果。文中祁连山的案例与生活中保护生态享受生态福利的现象，共同印证：人与自然是共生关系，善待自然，自然也会回馈人类，这是对“可持续发展”的生动诠释。 （2025·四川德阳·中考真题）阅读下面的文本，完成小题。 微笑的茴香（周缶工） ①午后小憩，梦见进入一片森林，那林中植物好生奇怪，郁郁葱葱，枝不像枝，叶不似叶，却遮天蔽日。找不到出口，最后爬上其中一株，费尽力气攀到梢头，发现顶端长满淡黄的小花，生出嫩绿的果粒。摘取一颗放入口中，浓郁的香甜瞬间盈满口腔，沁入脾肺。原来是茴香！梦中察觉自己在枝头随风摇曳，大骇，无来由从高处掉落，就此惊醒。回想刚才那奇异的梦，床头柜上正放着未喝完的茴香茶，不禁哑然失笑。 ②在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。因而不论乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香。茴香样貌多变，刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。待第二年开春，老根再次长新苗，加上此前枝头掉落的籽也自然发芽，茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。 ③小时候，每到特定的节气，祖母总要在菜园种一大片茴香。它们长势蓬勃，很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。我问这一蓬绿色的火是何物，祖母答：是茴香苗，将来会生出你从姨她（方言：祖母）茶碗里拈起的茴香。我问怎么只见枝叶，何时开花结果，祖母笑言：很快，心急吃不了热茴香茶。过些时日，我见那挺直碧绿的茎叶顶端，开出黄如新鹅的伞形花，而后，结出的果实也像朝天伸开的小伞，每一束都颗粒饱满，馨香诱人。阳光明媚的日子，祖母搬来木凳，让我爬上去，帮她用剪刀采茴香。 ④采茴香有讲究，要连同细枝剪下整个小伞部分，老家人习惯叫“一爪”。我在空中摘个不停，祖母站立一旁用竹篮接住，最后将满篮的茴香倒在篾盘里，不消一日就晒干了。原本青翠欲滴的颜色此时变得内敛，稍稍发白，整个小伞也收拢起来了。这时，就可以将干茴香装入茶叶筒中贮存，待客来时再取出泡茶。 ⑤泡茴香茶，先要在碗中放入几片老家的烟茶叶，再加一爪茴香，用滚烫的水沏开。茶叶未几沉入碗底，晒干的茴香则重又鲜活起来，恢复成长在枝头上的颜色，一把碧玉妆成的小伞再度撑起。客人端起茶水品尝，先用大拇指和食指将茴香拈出，放入口中细细品咂。此时近旁若有小孩，则对其招呼：来，吃茴香！小孩一把接过就送在嘴里，含着跑开。这是儿时的记忆，多年后，读到“拈花微笑”的典故，我总会想起故乡的女人家串门拉家常喝茶时拈着茴香的场景。想来，在她们喝下一碗碗茴香茶、打出无数哈哈的当口，或也体悟到了某些真谛——粗茶淡饭最养人，但凡俗日常之中间或有茴香般稍显辛辣的小小冲击，才会更有滋味。 ⑥或许，当年场屋里的小朋友愿意跟着大人去人家做客，其实就贪图茶碗里那爪茴香。说来奇怪，老家那边的小孩是一个心性，似乎莫不喜欢这特别的甜香味道。大人聚在一起喝茶，小家伙们在旁边嬉戏，往往一个细伢子口含茴香过来，其他人也就争抢着去找自家长辈索要。如今，过去围坐喝茶的女人家都老了，当年的很多小伙伴离乡在外，偶尔打电话回来，总要提醒家人，别忘了给自己寄过去茴香。茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身旁。 ⑦茴香一直在顽强地生长，不占空间，不费养分。风俗随时代变迁，但故乡喝茴香茶的习惯改不了。就像茴香那多年生的根系，早已植入本土老百姓的生命中。外乡人过来做客，或许吃不惯茴香那浓烈的味道，而当地人总会拈起茴香，像把小伞一样擎起，嘴角笑出花来。城里来客将茴香栽入盆中，当作盆景带回，老家人对此颇不以为然。他们认为，只有扎根园间地头，放肆开花，随意结果，才是茴香最好的归宿。 （选自《散文》2024年11月，有删改） 31．下列对文本分析，不正确的一项是（ ） A．选文以梦境开头来勾起读者的阅读兴趣，描写在奇异梦境中看到的遮天蔽日的茴香，惊醒后又看到未喝完的茴香茶，由此打开回忆的闸门。 B．第③段中“我问这一蓬绿色的火是何物”采用儿童视角，“绿色”是直接看到的茴香苗的颜色，喻体“火”写出茴香苗长势蓬勃，画面感强烈。 C．第⑥段中“茴香，回乡，喝一口茴香茶，父母亲人仿佛就在身边”一句巧用谐音，点明茴香于作者意味着对故乡的情思，一口茴香茶慰藉思念。 D．在文末写老家人对来客将茴香做成盆景带回的行为不认同，他们认为在外的人应该回归田园，像茴香，扎根园间地头，就能活出生命的本色。 32．小阳同学制作了一系列“家乡风物”读书卡片，请你帮助他完成这张关于本文的卡片。 写作角度 要点概括 原文出处 功能用途 ① 在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道。 生长环境 乡间空地 ② ③ 长势蓬勃 很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀。 样貌多变 刚出土时嫩得像草，绿油油毛茸茸；长高点后一株株亭亭净植，似是文竹；成熟后主干拔节，又有丛竹的形态。 ④ 入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。……茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了。 33．回忆性散文中往往有两个“我”。选文第⑥段写到大人聚在一起喝茶，小家伙们争抢着找自家长辈索要茴香吃。请你揣摩儿时的“我”作为小家伙的一员那时是怎样的心理？“我”在写作这一场景时又是怎样的心理？ 34．文章的标题是“微笑的茴香”，在文中多次出现“笑”，请分析文中加点的三处笑的不同意味。 【答案】31．D 32． 泡茶待客 不论乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香 生长特点 容易成活（生命顽强） 33．（1）茴香好吃，其他小朋友吃到了自己也一定要立刻吃到的好强的儿童心理。（2）写作时感受到儿时的欢乐（童趣），这一场景的热闹（体现家乡人情美）。 34．第一处：祖母回答“我”的问题时看似嘲笑，实则慈爱的笑，体现祖母对我的爱，我对祖母的思念。第二处：用典故拈花微笑，表现故乡女人家串门拉家常时的欢乐。第三处：当地人看到外乡人吃不惯茴香时的表情，暗含着故乡人对这浓烈味道的自豪（或对家乡味的骄傲）。 【导语】文章以“微笑的茴香”为线索，借梦境引入故乡茴香茶习俗，描绘其生长形态、采摘泡饮场景，穿插祖母与儿时记忆，将茴香与待客之道、乡土人情相连。语言细腻生动，融童趣、乡情与哲思，以茴香喻顽强生命力，寄寓对故乡风俗与温情的眷恋。 31．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第⑦段“老家人对此颇不以为然。他们认为，只有扎根园间地头，放肆开花，随意结果，才是茴香最好的归宿”可知，老家人不认同将茴香做成盆景，是认为茴香的生命力在于自然生长，而非“认为在外的人应该回归田园”。此处理解过度，原文未将茴香与“人回归田园”关联。由此可知，选项分析不正确。 故选D。 32．本题考查内容理解概括。 结合第②段“在我的故乡，客人进门，总会泡上一杯茴香茶，这是本地人的待客之道”可知，茴香的核心用途是用于泡茶招待客人，体现其在故乡风俗中的社交功能。由此可知，①处应概括为“泡茶待客”。 结合第②段“不论乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香”可知，此句具体描述了茴香的种植位置，即“乡间空地”的具体场景。由此可知，②处原文应引用此句，即：不论乡野独居的人家，还是鸡犬相闻的屋场，门前窗后的空闲地方，家家户户都会种上几株茴香。 结合第③段“很快高过我的头，高过菜园的篱笆，高过祖母的肩膀”可知，通过“高过……高过……高过……”的排比，突出茴香生长速度快、长势旺盛的特点。由此可知，③处写作角度应概括为“生长特点”，对应其“长势蓬勃”的特征。 结合第②段“入冬，其地表部分被冰冻后枯死，土里的根系安然保存下来。待第二年开春……茴香丛又蓊蓊郁郁地挺立在原处了”可知，茴香虽冬季地表枯萎，但根系存活且次年再生，体现出极强的生命力。由此可知，④处应概括为“容易成活（生命顽强）”，对应其生长习性。 33．本题考查人物心理。 （1）结合第⑥段“说来奇怪，老家那边的小孩是一个心性，似乎莫不喜欢这特别的甜香味道……小家伙们在旁边嬉戏，往往一个细伢子口含茴香过来，其他人也就争抢着去找自家长辈索要”可知，儿时的“我”作为孩童群体中的一员，因茴香“特别的甜香味道”产生喜爱之情，同时在其他孩子“口含茴香”的刺激下，会产生“争抢索要”的行为，这体现出儿童对喜爱事物的直接渴求，以及不愿落后于人的好强心理。由此可知，儿时的“我”是“茴香好吃，其他小朋友吃到了自己也一定要立刻吃到的好强的儿童心理”。 （2）结合第⑥段“如今，过去围坐喝茶的女人家都老了，当年的很多小伙伴离乡在外……父母亲人仿佛就在身旁”可知，作者回忆儿时场景时，将“争抢茴香”的童趣与“离乡在外”的现状对比，字里行间流露出对儿时欢乐时光的怀念；“大人聚在一起喝茶”“小家伙们争抢”的画面，既展现了家乡生活的热闹氛围，也暗含对故乡人情温暖的眷恋。由此可知，写作时的“我”是“感受到儿时的欢乐（童趣），这一场景的热闹（体现家乡人情美）”的心理。 34．本题考查标题及内容理解。 第一处，结合第③段“我问怎么只见枝叶，何时开花结果，祖母笑言：‘很快，心急吃不了热菌香茶’”可知，祖母的“笑”发生在“我”急切追问茴香结果时间时，语气温和且带有调侃，既像是对孩童急躁心性的“嘲笑”，实则饱含长辈对晚辈的慈爱；从回忆视角看，这一细节寄托了“我”对祖母的深切思念。由此可知，此处是“祖母回答‘我’的问题时看似嘲笑，实则慈爱的笑，体现祖母对我的爱，我对祖母的思念”。 第二处，结合第⑤段“多年后，读到‘拈花微笑’的典故，我总会想起故乡的女人家串门拉家常喝茶时拈着茴香的场景……或也体悟到了某些真谛”可知，作者将故乡妇女喝茶时“拈着茴香”的动作与“拈花微笑”的典故关联，她们“喝下一碗碗茴香茶、打出无数哈哈”的场景，展现出邻里相聚的轻松欢乐，这种“笑”是日常生活中人情温暖的自然流露。由此可知，此处是“用典故拈花微笑，表现故乡女人家串门拉家常时的欢乐”。 第三处，结合第⑦段“外乡人过来做客，或许吃不惯茴香那浓烈的味道，而当地人总会拈起茴香，像把小伞一样擎起，嘴角笑出花来”可知，当地人面对外乡人对茴香味道的不适，仍“笑出花来”，这一笑容中，既有对故乡独特风物的自信，也暗含着对“茴香味道”所代表的家乡文化的自豪感，仿佛在以笑容向他人推荐这份独有的乡土气息。由此可知，此处是“当地人看到外乡人吃不惯茴香时的表情，暗含着故乡人对这浓烈味道的自豪（或对家乡味的骄傲）”。 （2025·四川广安·中考真题） 窗台那棵向日葵 许锋 ①莫艳辉展开信，“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在土里，花盘朝着娃们”。这是考上大学的学生写来的。 ②广东西北部有个瑶族自治县叫连南，连南从前有个乡叫盘石。许多年前莫艳辉转学到盘石小学读三年级时，父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课，父亲也没给她上过课，但隐隐的，她就想当老师，玩“过家家”时总扮先生。母亲打趣：“用丝瓜花搓手，长大就能当老师。”她当真，夏天总攥着丝瓜花，指甲缝里渗着黄汁，晚上睡觉都不肯洗。 ③1992年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她主动要求分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路。下班回家很方便，家就是小学校园的一间平房，虽小却温暖。 ④瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，“四是四，十是十”脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说。渐渐地，朗读声传出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃花，一茬茬红起来。 ⑤春末夏初，她利用周末带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦，长针穿来绕去，讲起盘王节的故事。学生举着本子记，清风拂来阵阵兰花的幽香。 ⑥2016年春天，莫艳辉被评为“特级教师”。因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：“瑶乡孩子更需要我。”有私立学校开几倍工资“挖”，她指指操场边的桂花树：“挪了根，这花就不香了。”行政部门要调她，她头摇得像拨浪鼓，转头去指导年轻教师。 ⑦担任副校长那年，兰花开得早。校长说：“你管初中部就够忙了，可以不上课。”她攥着课程表，执拗地说：“我喜欢教语文！”最后讨价还价，从两个班减到一个班。 ⑧她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口，她牵他：“来，别怕，吃块糖，这里就是你的加油站。”学生有心事，总爱找她倾诉。周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她，带来枇杷花，说这花煮水止咳，一旁的病友无不羡慕。 ⑨“她是一缕光，让我对未来充满希望。”学生们说。“用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福。”她说。师生情像寨子里的火塘，暖洋洋。有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠。 ⑩那毛线钩的向日葵，是女儿赠给莫艳辉的，一直放在办公室窗台上。花盘有碗口大，金黄金黄的，茎叶仍是绿油油。女儿说，妈妈特别像这棵向日葵。 （选自《人民日报》2025年4月14日，有删改） 35．请概括②—⑥段的主要情节，将相应内容填在（1）（2）（3）处。 36．赏析文中画线句。 （1）渐渐地，朗读声传出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃花，一茬茬红起来。（从修辞手法角度赏析） （2）周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。（从人物描写角度赏析） 37．文章最后一段再次提到向日葵，有何作用？请简要分析。 38．请在《植树的牧羊人》《藤野先生》两篇课文中任选一篇，概括和本文的相似点。 【答案】35．（1）三年级时，立志当老师。 （2）师范毕业，主动要求分配到盘石中学。 （3）利用周末时间带学生寻访传统手艺人。 36．（1）运用比喻的修辞手法，将孩子们红润的脸比作杜鹃花，生动形象地写出了孩子们在莫老师的课堂上充满生机活力，赞美了莫老师教学有方。 （2）运用动作描写，“深一脚浅一脚走”准确形象地写出了莫老师周末冒雨家访行走的艰难，赞扬了莫老师关爱学生、对工作认真负责的精神。 37．①结构上，照应开头，使文章前后呼应，浑然一体。②内容上，再次强调了莫老师像向日葵一样“籽实埋在土里，花盘朝着娃们”，像一缕光让孩子对未来充满希望；主题上，点明了中心，赞美了莫老师对教育的执着坚守、无私奉献的精神。 38．示例1：我选《植树的牧羊人》，两篇文章都写的是平凡人物对事业的执着坚守、无私奉献，都取得了不俗的成绩。 示例2：我选《藤野先生》，两篇文章都写的是老师对教学工作的认真负责，对学生的关心关爱。 【导语】本文以“向日葵”为象征，通过莫艳辉扎根瑶乡教育的事迹，展现了一位乡村教师的奉献精神。作者运用细节描写、比喻修辞等手法，生动刻画了师生间的温暖互动，突出主题——教育者如向日葵般扎根乡土、心向学生。 35．本题考查内容理解。 第一空：根据第②段“许多年前莫艳辉转学到盘石小学读三年级时，父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课，父亲也没给她上过课，但隐隐的，她就想当老师，玩‘过家家’时总扮先生。母亲打趣：‘用丝瓜花搓手，长大就能当老师。’她当真，夏天总攥着丝瓜花，指甲缝里渗着黄汁，晚上睡觉都不肯洗”可知，这段文字详细描述了莫艳辉在三年级时就萌生了当老师的想法，并且因为母亲的一句打趣话，她当真地攥着丝瓜花，表现出她对当老师这一志向的坚定和执着。据此可概括为：三年级时，立志当老师。 第二空：根据第③段“1992年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她主动要求分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路。下班回家很方便，家就是小学校园的一间平房，虽小却温暖”可知，此段讲述了莫艳辉师范毕业后，主动选择到连南最偏远的盘石中学任教，体现出她对家乡教育的热爱和奉献精神。据此可概括为：师范毕业，主动要求分配到盘石中学。 第三空：根据第⑤段“春末夏初，她利用周末带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦，长针穿来绕去，讲起盘王节的故事。学生举着本子记，清风拂来阵阵兰花的幽香”可知，这段文字描绘了莫艳辉利用周末时间带领学生去寨子里寻访传统手艺人的情景，通过这一活动，不仅让学生了解了瑶族传统文化，还增进了师生之间的感情，丰富了学生的学习体验。据此可概括为：利用周末时间带学生寻访传统手艺人。 36．本题考查句子赏析。 （1）根据第④段中“渐渐地，朗读声传出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃花，一茬茬红起来”可知，该句运用了比喻的修辞手法，将“孩子们红润的脸”比作“初春的杜鹃花”。“初春的杜鹃花”通常给人鲜艳、充满生机与活力的感觉，通过这一比喻，生动形象地描绘出孩子们在莫老师的课堂上逐渐变得积极主动，脸上洋溢着红润与朝气的状态。侧面赞美了莫老师教学有方，能够激发孩子们的学习热情，让原本腼腆的孩子们在课堂上展现出蓬勃的活力。 （2）根据第⑧段中“周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访”可知，此句运用了动作描写，“深一脚浅一脚走”这一动作描写十分细腻。“深一脚浅一脚”准确形象地写出了莫老师在周末冒雨家访时行走的艰难，山路本就崎岖，再加上下雨，行走的困难程度可想而知。通过这一动作描写，赞扬了莫老师关爱学生、对工作认真负责的精神，她不顾路途艰难，坚持去家访，体现了她对学生的关心和对教育事业的执着。 37．本题考查句段作用。 结构上：与文章开头相照应。文章第①段提到学生来信中“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在土里，花盘朝着娃们”，最后一段写“那毛线钩的向日葵……一直放在办公室窗台上”“女儿说，妈妈特别像这棵向日葵”，使文章前后呼应，结构更加严谨，浑然一体。 内容上：进一步强调莫老师的形象。以“花盘有碗口大，金黄金黄的，茎叶仍是绿油油”的向日葵为喻，再次突出莫老师如同向日葵般，将根“埋在”瑶乡教育事业中，始终把“花盘”（关怀与爱）朝向学生，就像文中她坚持在偏远瑶乡教学、耐心教导学生、冒雨家访等行为，都体现了她对学生的全心付出。 主题上：点明并深化中心。通过向日葵的象征意义，赞美了莫老师对瑶乡教育的执着坚守与无私奉献精神。就像她拒绝珠三角学校的邀请、不愿离开教学岗位等举动，都如同向日葵始终朝着阳光一样，她始终将自己的精力投入到瑶乡孩子的教育中，深化了文章对乡村教师奉献精神的歌颂这一主题。 38．本题考查内容理解。 选《植树的牧羊人》： 根据《植树的牧羊人》中“想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人”可知，此句为后文介绍牧羊人植树这一伟大事业做铺垫，暗示牧羊人将长期坚持做一件了不起的事。根据“牧羊人还活着，而且，身体还很硬朗。现在，他不再放羊。他说，羊吃树苗，就不养羊了，只留下了四只母羊。他添置了一百来个蜂箱，改养蜜蜂了。战争并没有扰乱他的生活。他一直在种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树”可知，通过描述牧羊人放弃养羊改养蜜蜂，但始终坚持种树的行为，体现出他对植树事业的执着坚守。 根据《窗台那棵向日葵》第③段中“1992年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她主动要求分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路”可知，莫艳辉毕业后主动选择到偏远的盘石中学任教，开启了她对瑶乡教育事业的坚守之路。根据第⑥段“2016年春天，莫艳辉被评为‘特级教师’。因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：‘瑶乡孩子更需要我。’有私立学校开几倍工资‘挖’，她指指操场边的桂花树：‘挪了根，这花就不香了。’行政部门要调她，她头摇得像拨浪鼓，转头去指导年轻教师”可知，面对外界的诱惑，莫艳辉坚决拒绝，依然坚守在瑶乡教育岗位上，体现出她对教育事业的执着。 根据《植树的牧羊人》中“昔日的荒地如今生机勃勃，成为一片沃土。1913年我来时见到的废墟上，建起了干净的农舍，看得出人们生活得幸福、舒适。树林留住了雨水和雪水，干涸已久的地里又冒出了泉水。人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩薄荷。那些废弃的村子一点点重建起来。从地价昂贵的城市搬到这里安家的人带来了青春和活力，还有探索新生活的勇气。一路上，我碰到许多健康的男男女女，孩子们的笑声又开始在热闹的乡村聚会上飘荡。一直住在这里的老一辈人，已经被舒适的新生活改变了。加上新来的居民，一万多口人的幸福生活，都源于这位叫艾力泽·布菲的老人”可知，详细描述了牧羊人通过多年植树，将荒地变成沃土，使当地人们生活幸福、舒适，取得了巨大的成就，体现出他的无私奉献。 根据《窗台那棵向日葵》第④段“瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，‘四是四，十是十’脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说。渐渐地，朗读声传出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃花，一茬茬红起来”可知，莫艳辉耐心教导瑶乡孩子，让原本腼腆的孩子变得积极开朗，在她的教导下孩子们有了进步。第⑨段中“有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠”可知，莫艳辉帮助学生解决家庭矛盾，让学生顺利参加考试并取得优异成绩，为瑶乡教育做出了贡献，体现了她的无私奉献和取得的不俗成绩。 选《藤野先生》： 根据《藤野先生》中“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”可知，藤野先生认真批改鲁迅的讲义，对脱漏和文法错误都一一订正，体现出他对教学工作的认真负责。根据“可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画’”可知，藤野先生发现鲁迅解剖图有误后，耐心地指出并教导，再次体现了他对教学工作的严谨和负责。 根据《窗台那棵向日葵》第④段中“瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，‘四是四，十是十’脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说”可知，莫艳辉针对瑶乡孩子说普通话存在的问题，不急不躁，通过每日课前练嘴皮子等方式耐心教导，体现出她对教学工作的认真负责。根据第⑦段中“担任副校长那年，兰花开得早。校长说：‘你管初中部就够忙了，可以不上课。’她攥着课程表，执拗地说：‘我喜欢教语文！’最后讨价还价，从两个班减到一个班”可知，莫艳辉即使担任副校长，依然坚持要上课，对语文教学充满热情，认真负责地对待教学工作。 根据《藤野先生》中“解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事’”可知，藤野先生担心鲁迅因敬重鬼而不肯解剖尸体，主动询问并表示放心，体现出他对鲁迅的关心。根据“但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，‘总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢’”可知，藤野先生对中国女人裹脚这一现象好奇并询问鲁迅，表现出他对中国文化的关注和对鲁迅的关心，希望从鲁迅这里了解更多。 根据《窗台那棵向日葵》第⑧段中“她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口，她牵他：‘来，别怕，吃块糖，这里就是你的加油站。’学生有心事，总爱找她倾诉”可知，莫艳辉在办公桌抽屉备小零食，安慰蹲在办公室门口的男生，让学生把办公室当作“加油站”，体现出她对学生的关心关爱。根据第⑧段中“周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她，带来枇杷花，说这花煮水止咳，一旁的病友无不羡慕”可知，莫艳辉周末冒雨家访，生病住院时学生也来看望她，从侧面体现出她平时对学生的关心关爱，赢得了学生的信任和喜爱。据此回答即可。 （2025·四川凉山·中考真题）阅读下面文字，完成下面小题。 父亲的算盘 董柏云 ①我家有一把算盘，是父亲的日常用具。算盘年代久远，呈现出一种沉沉的黑褐色。边框四角用铜皮包裹，很结实。算盘珠子因父亲每天使用，溜光洁滑。现在细想起来，那把算盘将我童年的欢乐和迷茫紧紧连结在一起。 ②从20世纪50年代初到80年代，父亲是城区一家国有企业的食堂会计，每天与算盘打交道。一大清早，父亲就去上班了，因为食堂采购员从市场上买回来的蔬菜都需一一过磅入账。每到这时，父亲站在磅秤边，一手拿着账本，一手把算盘珠子拨得哗啦哗啦响。见过父亲打算盘的！人都说这是一种享受，怪不得父亲有“铁算盘”的美誉呢。 ③因年龄关系，父亲从会计岗位上退下来，接替他工作的是一位小伙子。厂领导要父亲做好“传帮带”工作。新手上岗第一天，父亲先看其打“百子”的基本功。所谓打“百子”，就是1加到100，总和是5050，如果不是这个数字，就说明打错了，得从头再来，直到数字正确为止。所以通过打“百子”，极易看出这个人运用珠算的基本功。正是由于父亲认真负责的态度，食堂会计这一岗位的员工都秉承了父亲“铁算盘”的风范。 ④或许是职业习惯使然，每天下班回家，吃过晚饭，父亲的必做功课是算一算家里一天的开支。父亲左手翻账本，右手快速灵巧地拨动着算珠，翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹，就像琴师正在弹奏一曲《蓝色多瑙河》。正当我沉浸在如流水般的算珠碰响中，“水声”却戛然而止，原来是父亲的一本账本打完了。 ⑤那时候，我还年少，小学读书时有珠算课。凡有珠算课的日子，我总想把父亲的算盘带到学校去，一是可以在同学面前炫耀父亲那把十三档的大算盘，二是这算盘操作顺手，但父亲没同意。他特地到文具商店买了一把十一档的小算盘给我，把布带拴在算盘的两端，以方便携带。 ⑥老师要求每个学生必须将珠算口诀背得滚瓜烂熟。对于其中“三下五除二”这句口诀的另一层意思我一直不甚明白。一天晚上，我向父亲求解。父亲取下挂在柱子上的算盘，用手悬空上下一晃，“唰”的一声，算盘上的上下两排珠子立时分得整整齐齐。父亲先以慢动作演示。他在算盘的下档上拨两个算珠，也就是数字为二，他再加三个上去，随手从上档拨下一个珠，除去下档的两个珠，总数为5，也就是3+2=5。接着，父亲又以极快的动作示范。原来这“三下五除二”指的是做事及动作干脆利索。虽然现今很少再用这句成语，但从那以后，我对这句珠算口诀印象特别深刻。 ⑦父亲是个勤俭节约的人，他始终教育我们要遵循“勤俭持家、忠厚传家”的家风，克勤克俭，精打细算过日子。如今，父亲虽离我们远去，但他对我们的殷殷教诲如算盘珠子般溜光洁滑，让我难以忘怀。 （选自《绍兴日报》，有删改） 39．文章是如何围绕“算盘”这一线索展开叙述的？请结合文本简要回答。 40．结合语境，按照括号内的要求，品味下列语句。 （1）算盘年代久远，呈现出一种沉沉的黑褐色。边框四角用铜皮包裹，很结实。算盘珠子因父亲每天使用，溜光洁滑。（从细节描写的角度） （2）正当我沉浸在如流水般的算珠碰响中，“水声”却戛然而止，原来是父亲的一本账本打完了。（赏析加点词的表达效果） 41．结合文中父亲的具体行为，分析“勤俭持家、忠厚传家”的家风是如何传递的。 【答案】39．开篇点明算盘是父亲的日常用具，其外观与质感（黑褐色、铜皮包裹、珠子溜光）串联起“我”的童年记忆。父亲作为食堂会计，用算盘为蔬菜过磅入账，展现其“铁算盘”的职业能力。父亲退休后指导新人打“百子”，传承珠算基本功与认真负责的工作态度。父亲每日用算盘核算家庭开支，动作如“蜻蜓点水”“彩蝶翩跹”，成为“我”眼中的独特风景。“我”想带父亲的大算盘上学被拒，父亲另买小算盘并拴布带，体现对“我”的教育与关爱。父亲用算盘演示“三下五除二”的口诀，让“我”理解其动作干脆的寓意。结尾以算盘象征父亲“勤俭持家、忠厚传家”的家风，表达怀念之情。 40．（1）通过“沉沉的黑褐色”“铜皮包裹”“溜光洁滑”等细节，细致刻画算盘的年代感与使用痕迹，既展现其因长期使用而产生的质感，又暗示父亲与算盘的深厚联系，为后文叙事奠定情感基础。 （2）“沉浸”一词生动形象地写出“我”完全投入到父亲打算盘的声音中，表现出“我”对算珠声的喜爱与痴迷，从侧面烘托出父亲打算盘时动作的娴熟流畅，以及算盘声的悦耳动听，为后文“我”对父亲和算盘的记忆埋下情感伏笔。 41．勤俭持家：父亲每日用算盘精细核算家庭开支，杜绝浪费；教育子女“克勤克俭”，以算盘演示生活需“精打细算”，用实际行动让子女体会节俭的重要性。忠厚传家：父亲在工作中对新人“传帮带”时严格要求，认真负责地传授打“百子”等技能，传承严谨的职业态度；以“忠厚传家”的家训教导子女，将诚信、踏实的品德融入生活细节。 【导语】这篇散文以“父亲的算盘”为情感载体，通过细腻的日常叙事展现了两代人的精神传承。作者运用“黑褐色”“铜皮包裹”等器物细节勾勒出岁月质感，将算盘从工作工具升华为家风象征。文中父亲“铁算盘”的职业风范与“三下五除二”的生活智慧形成互文，珠算声韵与账本翻页构成独特的家庭交响。结尾处“溜光洁滑”的珠子意象，巧妙完成了从具象到精神的升华，使传统家风在现代化语境中获得新的生命力。 39．本题考查对文章内容的概括。 根据第①段“我家有一把算盘，是父亲的日常用具。算盘年代久远，呈现出一种沉沉的黑褐色。边框四角用铜皮包裹，很结实。算盘珠子因父亲每天使用，溜光洁滑”可知，文章开篇从算盘的外观细节切入，用“黑褐色”“铜皮包裹”“溜光洁滑”等描写突出其年代感与使用痕迹，直接点明算盘与父亲的关联，引出“童年的欢乐和迷茫”这一情感线索。 根据第②段“从20世纪50年代初到80年代，父亲是城区一家国有企业的食堂会计，每天与算盘打交道。一大清早，父亲就去上班了，因为食堂采购员从市场上买回来的蔬菜都需一一过磅入账。每到这时，父亲站在磅秤边，一手拿着账本，一手把算盘珠子拨得哗啦哗啦响”可知，此处通过父亲在工作中使用算盘的场景，展现其职业身份，“拨得哗啦哗啦响”的动作描写，既呼应“铁算盘”的美誉，又让算盘成为父亲职业能力的象征。 根据第③段“因年龄关系，父亲从会计岗位上退下来，接替他工作的是一位小伙子。厂领导要父亲做好‘传帮带’工作。新手上岗第一天，父亲先看其打‘百子’的基本功”可知，算盘在父亲退休后成为传承职业精神的工具，“打‘百子’”的细节体现其对新人的严格要求，让算盘从工作用具升华为职业态度的载体。 根据第④段“或许是职业习惯使然，每天下班回家，吃过晚饭，父亲的必做功课是算一算家里一天的开支。父亲左手翻账本，右手快速灵巧地拨动着算珠，翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹”可知，算盘从职场延伸到家庭生活，父亲用算盘核算开支的日常场景，通过“蜻蜓点水”“彩蝶翩跹”的比喻，将枯燥的算账转化为富有美感的画面，凸显算盘在家庭生活中的情感意义。 根据第⑤段“那时候，我还年少，小学读书时有珠算课。凡有珠算课的日子，我总想把父亲的十三档的大算盘带到学校去，一是可以在同学面前炫耀父亲那把十三档的大算盘，二是这算盘操作顺手，但父亲没同意。他特地到文具商店买了一把十一档的小算盘给我，把布带拴在算盘的两端，以方便携带”可知，算盘成为父子间情感交流的媒介，父亲拒绝“我”带大算盘上学，转而买小算盘并拴布带，既体现对“我”的教育，又通过算盘传递关爱，让算盘与“我”的成长产生联结。 根据第⑥段“一天晚上，我向父亲求解。父亲取下挂在柱子上的算盘，用手悬空上下一晃，‘唰’的一声，算盘上的上下两排珠子立时分得整整齐齐。父亲先以慢动作演示……接着，父亲又以极快的动作示范”可知，父亲用算盘演示珠算口诀，将实用技能转化为生活哲理的教育，“三下五除二”的演示过程，让算盘成为传递文化与智慧的载体，深化其象征意义。 根据第⑦段“父亲是个勤俭节约的人，他始终教育我们要遵循‘勤俭持家、忠厚传家’的家风，克勤克俭，精打细算过日子。如今，父亲虽离我们远去，但他对我们的殷殷教诲如算盘珠子般溜光洁滑，让我难以忘怀”可知，结尾将算盘与家风直接关联，用“溜光洁滑”呼应开篇算盘的质感，使算盘从具体物象升华为精神象征，收束全文的情感脉络。 40．本题考查赏析句子。 （1）根据第①段“算盘年代久远，呈现出一种沉沉的黑褐色。边框四角用铜皮包裹，很结实。算盘珠子因父亲每天使用，溜光洁滑”可知，作者通过“沉沉的黑褐色”（色彩）、“铜皮包裹”（材质）、“溜光洁滑”（触感）等细节描写，精准勾勒出算盘的外观特征。这些细节既真实展现了算盘因长期使用而形成的年代感，又通过“每天使用”暗示父亲与算盘的朝夕相伴，让算盘的“物”与父亲的“人”形成情感勾连，为后文叙述算盘承载的记忆与家风做铺垫。 （2）根据第④段“正当我沉浸在如流水般的算珠碰响中，‘水声’却戛然而止，原来是父亲的一本账本打完了”可知，“沉浸”本指人浸入水中，此处形容“我”被父亲打算盘的声音深深吸引，完全沉醉其中的状态。文中将算珠声比作“流水般”的声响，而“我”能在这声音中“沉浸”，既体现出算珠声如音乐般具有感染力，也侧面反映出父亲拨弄算珠时动作连贯、节奏流畅（如“翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹”），让“我”产生了听觉上的享受。这种沉浸的状态，不仅展现了“我”对父亲日常行为的关注，也隐含着“我”对父亲职业技能的崇拜，以及算盘在“我”童年记忆中的深刻印记，为文末表达对父亲和算盘的怀念之情做了铺垫。 41．本题考查对人物形象的分析概括。 （1）勤俭持家：根据第④段“或许是职业习惯使然，每天下班回家，吃过晚饭，父亲的必做功课是算一算家里一天的开支”可知，父亲每日用算盘精细核算家庭收支，将“精打细算”落实到生活细节中，这种对家庭财务的严谨态度，直接向子女展示了“克勤克俭”的生活方式，用行动而非说教传递“勤俭持家”的理念。 根据第⑦段“父亲是个勤俭节约的人，他始终教育我们要遵循‘勤俭持家、忠厚传家’的家风，克勤克俭，精打细算过日子”可知，父亲不仅以行动示范，更将“勤俭持家”明确为家训，通过日常教诲让子女铭记，使算盘所代表的“精打细算”成为家庭生活的准则。 （2）忠厚传家：根据第③段“因年龄关系，父亲从会计岗位上退下来，接替他工作的是一位小伙子。厂领导要父亲做好‘传帮带’工作。新手上岗第一天，父亲先看其打‘百子’的基本功”可知，父亲在工作中对新人严格要求，坚持以“打‘百子’”检验珠算基本功，这种对职业技能的严谨态度，体现了“忠厚”中“认真负责、不敷衍”的内涵，将职场品德通过算盘传承给后辈，间接影响子女对“忠厚”的理解。 根据第⑦段“父亲是个勤俭节约的人，他始终教育我们要遵循‘勤俭持家、忠厚传家’的家风”可知，“忠厚传家”作为明确的家训被父亲反复强调，结合其在工作中“铁算盘”的诚信形象，让子女明白“忠厚”不仅是待人处事的真诚，更是职业与生活中坚守原则的态度，这种精神通过父亲的言行与算盘的象征意义共同传递。 （2025·江苏扬州·中考真题）阅读文学作品，完成下面小题。 河流之上（节选） 周齐林 ①1977年，学做船正渐入佳境的霍叔遭遇人生变故，他年过六旬的父亲在一个细雨飘飞的清晨因病离世。临终前一天，气息奄奄的父亲把他叫到床前，将一个发黄的“龙舟尺寸簿”递到他手中。这个薄薄的小本子凝聚了父亲一生的心血，详细地记载了制作龙舟的种种方法和细节。 ②父亲的笔迹，让他的心不由一颤，他明白父亲把本子交给他的深意。父亲去世后，他跟着大伯更加卖力地做渡船那时，桥还不多见，渡船是村里人穿越河流、抵达彼岸的主要交通工具。霍叔终于在故乡的河岸边建起了自己的造船厂，船厂虽简陋，他却很开心。造渡船是为了维持生计，造龙舟才是他的梦。父亲临终前托付给他的“龙舟尺寸簿”，薄薄的，却又如此沉重，压在霍叔的心口，使他难以喘息。 ③不造渡船的时候，霍叔就把自己关在厂房里，站在一根根刨光的木头前，屏住呼吸，一刀一斧地慢慢推进，胸中藏着的那条龙慢慢游至他的眼前。他珍惜每一块木料，竭尽全力把它们化为龙的五脏六腑。这方寸之地是他生命的净土，更是他造梦的地方。厂房外的河流上，是年轻人的天下，看着他们驾驭着自己制造的龙舟疾驰在水面上，看着他们与龙融为一体，霍叔就激动不已。 ④霍叔没想到，短短的十几年，延续千年的交通方式就被冷落了。一座座宽阔平坦的水泥桥出现在人们面前，横跨河流两岸；木渡船迅速被铁驳船取代。村里熟悉的渡口渐渐长满青苔，江面上偶有孤舟划过，阵阵涟漪荡漾开来，仿佛时光的皱纹。 ⑤霍叔苦苦支撑着破落的船厂。如今的龙舟已经不再是一刀一斧纯手工打造的了，新龙舟的材质更轻薄、更坚硬，线条更流畅；赛龙舟的竞技成分也越发浓重，要求龙舟能如一支利箭破开水面，疾速在水中穿行，过去动辄一个小时的龙舟竞渡，竟然被逐渐缩短到十几分钟。 ⑥这是一个快的时代。旧物带着伤感的气息，承载着过往的记忆。看着角落里摆放着的一件件旧式工具，铅笔、墨斗、角尺、手工刨、手锯……他每一样都如此熟悉。这些都是祖辈父辈传给他的，父亲的身影又浮现在霍叔的脑海里。他做了大半辈子龙舟，龙舟已融入他的生命，融入家族的血脉。但霍叔已年过七旬，造舟人这个群体，树叶一般，在时光的侵袭下慢慢枯黄，慢慢凋零。 ⑦不时有异乡人涌入本村轰鸣的厂房谋生，也不时有本村的年轻人背起行囊远赴他乡。他们都是在异乡打拼，都能扎下根去，活出自己的精彩。霍叔渐渐明白，时代在进步，社会在发展，就像龙舟，造舟技术日益更新，但赛龙舟的拼搏精神没变，还流淌在年轻人的血液里。一块块木头化作一条条龙舟，还在霍叔的梦里，今天，在故乡的水域里，他这条“老龙”也应该重新焕发生机。 ⑧“阿林，回老家来看赛龙舟。”电话那头，传来霍叔激动兴奋的声音。又一年的赛龙舟来临，岸上人影憧憧，江面上整齐有力的呐喊声响彻云霄。看着一艘艘疾速前行的龙舟，霍叔眼底冒光，嘴角露出抑制不住的微笑，那些悠远的往事顿时又浮现在他脑海里，他仿佛听见从时光深处传来的祖辈的呐喊声，那是血脉的回声。 （选自2025年5月《散文海外版》，有删改） 42．梳理文章脉络，完善表格内容。 叙事主线 （1） （2） 行业凋零 龙舟焕新 情感辅线 立志传承 （3） 失落迷茫 （4） 43．几年前，电视台“老匠人”栏目组采访霍叔，有一个镜头要表现霍叔因行业凋零而失落迷茫的状态，选什么场景拍摄合适？摘录原文中的句子作答，并说明理由。 场景： 理由： 44．今年端午节赛龙舟活动后，电视台再次采访霍叔。根据文章的内容和主题，尝试从霍叔的角度，回答记者的提问。 记者：“作为传统龙舟制作技艺的传承人，您怎么看待龙舟事业的变化和发展？” 霍叔： 【答案】42． 父亲传艺 船厂初建 开心沉重 激动兴奋 43． 场景：村里熟悉的渡口渐渐长满青苔，江面上偶有孤舟划过，阵阵涟骑荡漾开来，仿佛时光的皱纹。 理由：“渡口渐渐长满青苔”“偶有孤舟划过”等景象，渲染出渡口冷落、行业凋零的氛围，体现霍叔失落迷茫的心情。（答案不唯一） 44．示例：时代在进步，龙舟事业也在发展。过去龙舟是手工打造，现在材质更先进，竞技性更强，这是好事。但赛龙舟的拼搏精神没变，它流淌在年轻人的血液里。虽然传统制作技艺受到冲击，但我相信，只要我们传承好这种精神，龙舟事业会越来越好。（结合文章主题，从霍叔的角度，阐述对龙舟事业变化和发展的看法，既要看到发展，也要强调精神传承。） 【导语】这篇《河流之上》以龙舟匠人霍叔的人生轨迹为叙事主线，通过传统技艺的传承与时代变迁的碰撞，展现了深刻的文化思考。文章以细腻的笔触刻画了霍叔从继承父亲技艺、坚守船厂到面对行业凋零的心路历程，情感线索从“立志传承”到“重燃希望”，最终在龙舟精神中找到了传统与现代的平衡点。作者巧妙运用象征手法（如“龙舟尺寸簿”的沉重、旧工具承载的记忆），通过时空对比呈现传统文化在现代化进程中的困境与新生。全文情感真挚，既有对消逝传统的怅惘，又饱含对文化传承的乐观期待。 42．本题考查内容理解和概括。 第一空，文章第①段提到“1977年，学做船正渐入佳境的霍叔遭遇人生变故，他年过六旬的父亲在一个细雨飘飞的清晨因病离世。临终前一天，气息奄奄的父亲把他叫到床前，将一个发黄的‘龙舟尺寸簿’递到他手中”，由此可知霍叔父亲离世前将“龙舟尺寸簿”传给霍叔，霍叔立志传承龙舟技艺，所以①处可填“父亲传艺”； 第二空，文章第②段提到“霍叔终于在故乡的河岸边建起了自己的造船厂，船厂虽简陋，他却很开心”，由此可知霍叔在故乡的河岸边建起了自己的造船厂，所以②处可填“船厂初建”； 第三空，文章第②段提到“船厂虽简陋，他却很开心”，“父亲临终前托付给他的‘龙舟尺寸簿’，薄薄的，却又如此沉重，压在霍叔的心口，使他难以喘息文章”可知，船厂建立后，霍叔很开心，但想到父亲的嘱托，内心又很沉重。所以③处可填“开心沉重”； 第四空，文章第⑧段提到“电话那头，传来霍叔激动兴奋的声音。又一年的赛龙舟来临，岸上人影憧憧，江面上整齐有力的呐喊声响彻云霄。看着一艘艘疾速前行的龙舟，霍叔眼底冒光，嘴角露出抑制不住的微笑”，由此可知霍叔看到赛龙舟的热闹场景，看到年轻人传承了赛龙舟的拼搏精神，内心激动兴奋，所以④处可填“激动兴奋”； 43．本题考查内容理解。首先明确题目要求，需从文中找出能表现霍叔因行业凋零而失落迷茫状态的场景及理由。接着通读全文，关注与行业变化、霍叔情感相关的内容，选取具体句子分析作答。开放性试题，答案不唯一。 示例： 场景：看着角落里摆放着的一件件旧式工具，铅笔、墨斗、角尺、手工刨、手锯……他每一样都如此熟悉。（第⑥段） 理由：“看着角落里摆放着的一件件旧式工具”“他每一样都如此熟悉”，这些旧式工具是霍叔造龙舟的见证，承载着他过去的回忆和情感。如今行业凋零，这些熟悉的工具闲置在角落，暗示着传统造舟行业的衰落，渲染出一种落寞、萧条的氛围，体现出霍叔因行业凋零而失落迷茫的状态。 44．本题考查内容理解和语言表达。首先，明确霍叔作为传统龙舟制作技艺传承人的身份，其回答需体现对龙舟事业的深厚情感与专业视角。接着，从文章中提炼关键信息，如龙舟材质、制作工艺的变化，以及赛龙舟竞技成分的增加，同时指出赛龙舟拼搏精神的传承。最后，结合霍叔对龙舟融入生命、家族血脉的认知，表达对龙舟事业变化中保持精神内核的肯定，以及对未来发展的乐观态度。 示例：龙舟事业这些年变化不小，材质、工艺都更先进了，赛龙舟也更具竞技性，这是时代发展的体现。不过，不管怎么变，赛龙舟里那股拼搏精神一直没丢，这也是龙舟文化的魂。我作为传承人，看到龙舟事业在变中求新、在发展中传承，特别欣慰。我相信，只要这股子精神在，龙舟事业肯定能越来越好。 （2025·山东烟台·中考真题） 黄河魂 聂还贵 ①阳春三月，江南草长莺飞。在北方，在黄河，却是一片沉静。分明埋伏了千军万马，却荡漾不出一丝一毫的声响，静得直叫人心里发毛。 ②有一天，或许是正午，或许是在傍晚，黄河开始阵痛了，黄河孕怀的春天就要分娩了。黄河阵痛是惊心动魄的，黄河之春的分娩牵挂得人夜不能寐。 ③冰层下由冷到暖孕育了整整一个冬天的黄河春水，生生胀痛了音乐一般蜿蜒的河床，一浪浪的锋牙利齿，撕咬着厚厚铁坚的冰层。冰面上，明亮亮浮动一层热气，经了阳光的笔墨，像宋代山水画的皴法，像一朵朵淡淡紫烟，袅袅然在那里开合聚散。一个湿漉漉、活泼泼的春天，像一条金鱼，随时会跃出水面，以盎然生机和蓬勃刷新人间。 ④轰隆——黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生。 ⑤钢化玻璃似的冰河，被长长而鲜鲜地撕开一道裂口，一道，两道……像叶脉状，像树冠形，像根须样，像蛛网图，像分叉的曲径，像一面银质的镜子被击碎……那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。 ⑥火辣辣的黄河春水从冰缝里喷溅出来，像早晨的霞光一样鲜嫩炽热，温暖地照耀着每一寸天空和土地，歌唱着所有的希望和美好，打湿干燥的时间和人们焦灼的期待。 ⑦冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。谁家的小马驹跑到了田野上撒欢？哪家的灰毛驴在院子里一边打滚一边欢叫？从一树枝头跳落到另一树枝头的，不是恼人的麻雀，那是忙着播音催种的布谷鸟……拉门声、开窗声、鸡鸣声、狗叫声、口哨声、鸽哨声、柳哨声、男人的咳嗽声、女人的嬉笑声、邻居间的对话声、农具碰击的金属声、学校的响铃声、孩子们的欢笑声……汇织成一曲春满人间的交响曲。 ⑧之前江南的万紫千红，好像是北国黄河之春的铺垫、渲染和前奏。从黄河破冰那一刻开始，中国北方的春天就真正降临了，一场春天的好戏，拉开了宏烈的大幕……山有山性，树有树性，河有河性。黄河的河性在于生命的气势，一股扑面而来的雄浑气势。 ⑨黄河之水来自雪山冰峰，天然就拥有雪莲、灵芝的高贵、圣洁与不朽，带了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的险途，又使她积蓄了浑厚、包容的底蕴，千雕万塑出百折不回、吞吐风云的独特秉性和气势。那情形，一如日出带给万物以热情、感召和欢欣。 ⑩日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观。 ⑪河天吞吐之处，帆样的白渐呈一扇宝石红艳。俄顷，随着扇面缓缓收拢，宝石红徐徐然浓烈、深重起来，红得像红灯笼映照的中国传统年夜，红得像我们胸中一团澎湃的激情与希望，直至红成一炉冲天的焰火。 ⑫焰火的曲线和纹络状然分明、呼呼摇荡。兀然，红炉底部明灿灿地划出一道金弧，这金弧拔节而长，一寸一寸地攀升，一弯一弯地丰圆。眨眼间，一炉焰火吸纳收回，灿然生成一轮壮美无比的鲜红，轰隆隆点燃沉睡的时间和空间。 ⑬黄河霎时跃动起来，巨大身躯灵性地摆动着，奔突着，欢腾着，翔舞着……以金波黄浪为鳞，以腾腾蒸气为须，一条神龙，巨龙，金龙，从天而降，泽被天下。 ⑭我们脚下这片黄色土地，黄土地上生长的金色麦穗和向日葵，我们特征鲜明的黄色皮肤，我们与生俱来的对金黄色彩的热爱，以及我们几千年来的饱经风吹雨打的痛苦和欢乐，都与黄河这条金色的龙河有着一种天然的花与根那样的血脉相连…… ⑮九曲黄河！黄河九曲！ ⑯无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远！ （选自《人民周刊》，有删改） 45．读完文章，小语、小文交流了阅读体会，请将他们的对话补充完整。 小语：读完文章，两幅画面在我眼前徐徐展开：（1）第一幅是 ；第二幅是 。 小文：我觉得可以用（2） 和 两个词语分别概括这两幅画面的特点。 46．下列分析有误的一项是（   ） A．“你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。”这句话运用拟人、排比、比喻的修辞，生动形象地描写出冰块奔流的情状。 B．“冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。”这句话描写的有姿有声有色，构成一幅生机盎然的画面。 C．第⑬段长短句有机组合，长句气势磅礴、节奏紧促，似狂想曲；短句句式整齐、节奏舒缓，似小夜曲。节奏分明的句式组合，充分表达了作者对黄河的赞美之情。 D．“九曲黄河！黄河九曲！”前一句强调“黄河”，后一句强调“九曲”，这种复沓句式，看似是语意简单重复，实则情感步步升华，层层浓烈。 47．有同学认为第⑦段内容与黄河无关，可以删掉。你同意吗？说说理由。 48．文章最后一段意蕴丰富深远，说说你的理解。 【答案】45． 黄河破冰 黄河日出 雄浑磅礴 壮美无比 46．C 47．不同意。第⑦段通过描写黄河破冰后植物、动物的生机以及各种声音，从侧面烘托了黄河破冰带来的生机与活力，展现了黄河之春给大地带来的蓬勃气象，丰富了文章内容，深化了主题，所以不能删掉。 48．文章最后一段表达了黄河象征着中华民族坚韧不拔、勇往直前的精神，这种精神亘古不变。黄河给予人们力量，激励人们像黄河波涛一样澎湃雄健地前行，在黄河精神的鼓舞下，人们对未来充满信心，追求梦想的远方不再遥远。 【导语】这篇散文以黄河破冰为切入点，通过极具张力的意象群构建，展现了北国春天的生命觉醒。作者运用拟人化手法（如“黄河阵痛”）、通感修辞（“音乐一般蜿蜒的河床”）和蒙太奇式画面切换（从冰裂到日出），将自然现象升华为民族精神的隐喻。特别是第⑭段将黄河与中华文明的血脉关联，完成从具象到抽象的审美飞跃。全文以“静—动—腾”的节奏推进，最终在“金龙”意象中达到高潮，体现雄浑与细腻并存的审美特质。 45．本题考查理解概括文章内容。 第一空。第一幅画面在开头至第⑨段，结合第④段“轰隆——黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生”可知，描写了黄河破冰的场景，从黄河开始阵痛，到冰层被撕开，冰块碰撞，春水喷溅，所以第一幅画面可概括为“黄河破冰”。 第二空。第二幅画面在第⑩至⑭段，结合第⑩段“日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观”可知，描绘了黄河日出的壮观景象，从河天吞吐之处颜色的变化，到焰火般的红日升起，再到黄河跃动如神龙，所以第二幅画面是“黄河日出”。 第三空。黄河破冰时，结合第⑤段“那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观”可知，冰层碎裂，冰块碰撞，春水喷溅，充满了力量和气势，可用“雄浑磅礴”概括。 第四空。黄河日出时，结合第⑫段“焰火的曲线和纹络状然分明、呼呼摇荡。兀然，红炉底部明灿灿地划出一道金弧，这金弧拔节而长，一寸一寸地攀升，一弯一弯地丰圆。眨眼间，一炉焰火吸纳收回，灿然生成一轮壮美无比的鲜红”，红日如焰火般升起，黄河如神龙跃动，展现出壮美的景象，可用“壮美无比”概括。 46．本题考查词句分析。 C.有误，第⑬段长短句有机组合，长句气势磅礴、节奏舒缓，似小夜曲；短句句式整齐、节奏紧促，似狂想，本项中“长句节奏紧促，似狂想曲；短句节奏舒缓，似小夜曲”恰好颠倒，分析错误。 故选C。 47．本题考查理解文段的作用。 第⑦段写了黄河解冻后各种生物和人类的活动，间接展现了黄河的影响力，从侧面烘托了黄河破冰带来的生机与活力，展现了黄河之春给大地带来的蓬勃气象，所以不能删掉。 本段中“冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活”“拉门声、开窗声、鸡鸣声、狗叫声、口哨声、鸽哨声、柳哨声、男人的咳嗽声、女人的嬉笑声、邻居间的对话声、农具碰击的金属声、学校的响铃声、孩子们的欢笑声”等，通过描写冬小麦、白桦树、蚯蚓等动植物的复苏，以及人间烟火声的涌现，生动表现了黄河破冰后对北国春天的唤醒作用。这些生机勃发的景象正是第②段写的黄河“阵痛分娩”后带来的连锁反应。 第⑥段之前着重描写黄河破冰的宏大场面，如第⑤段“那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观”，写冰块的碰撞，而第⑦段转向细腻的生命特写，二者形成张弛有度的艺术效果。若删除会削弱文章由自然到人文的层次感。 本段中“谁家的小马驹跑到了田野上撒欢？哪家的灰毛驴在院子里一边打滚一边欢叫？从一树枝头跳落到另一树枝头的，不是恼人的麻雀，那是忙着播音催种的布谷鸟布谷鸟催种”“农具碰击的金属声”等细节，暗示黄河孕育的不仅是自然春天，更是农耕文明的生机。这与后文第⑭段“黄土地上生长的金色麦穗和向日葵”的文明象征形成呼应，强化情感铺垫，丰富了文章的内容，深化了主题，所以不能删掉。 48．本题考查理解文段。 最后一段“无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远”，通过凝练的语言和深刻的意象，表达了黄河精神的永恒性和对未来的坚定信念。 “黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变”，以“蓝澈”象征黄河纯净的本质（如源头雪水的圣洁），“初衷”暗喻其滋养华夏文明的使命，强调黄河精神（百折不回、包容奋进）历经千年始终如一。 “脚步迈得像黄河波涛澎湃雄健”：将人的步伐与黄河波涛类比，体现黄河激发的民族力量——如黄河般汹涌向前的生命力与韧性。 “远方，不再遥远”：既实指黄河奔流到海的壮阔征程，又虚指民族在黄河精神引领下对未来的信心。黄河的“曲折与蜿蜒”成为战胜困难的隐喻，传递出乐观昂扬的基调。寓意着在黄河精神的鼓舞下，人们有了追求梦想、奔赴远方的勇气和信心，对未来充满希望。 最后一段以黄河的“亘古初衷”象征中华文明不变的底色，用“澎湃步伐”体现黄河赋予民族的奋进力量。“远方不再遥远”既是对黄河奔流入海的诗意描摹，更暗喻在黄河精神激励下，民族复兴之路虽曲折却充满希望。全段将自然景观、文化血脉与精神信仰融为一体，赋予黄河超越地理意义的永恒价值。 （2025·甘肃武威·中考真题）阅读下面文章，完成题目。 “十姐妹”出走 梁晓声 ①且说那一天我在家对面的小树林散步，遇见了几个年轻人。其中一个拎着纸盒箱，箱四周扎了许多透气孔。见着我，拎纸盒箱的自言自语：“这么大一个北京，竟没识货的人！”仿佛自言自语，其实说给我听。那模样，那口吻，使我联想到受高衙内指使，诱林冲中计的那个卖刀人…… ②我问：“什么？” ③他们中有人答：“鸟儿……” ④“什么鸟儿？” ⑤“十姐妹……” ⑥好悦心的鸟名——我不禁掀开纸箱盖儿一角往里瞅，但见十位“小姐”挤缩十处，十双黑晶晶的小眼睛瞪着我，胆怯而又乞怜。黄嘴边儿还没褪哪，羽毛还没长全哪，毛根间暴露着粉红的肉色，如同一群只扎肚兜儿的光身子小孩儿…… ⑦并不雅的些个小东西！ ⑧“卖？”“卖！”“多少钱？”“二十元！”“太小哇。”“这您就外行啦，养鸟儿都得从小养起。”“不好看呀，跟麻雀似的！”“毛长全就好看了，不好看能叫‘十姐妹’吗？” ⑨于是我一念顿生，成了“十姐妹”的“家长”。 ⑩最初养在一个极小的笼子里，用两个瓶盖儿喂它们水和小米。后来要买回了一个漂亮的够大的笼子，于是它们“迁”入了新居，好比住在小破房里的普通百姓，一步登天搬进了花园洋房。那一天“她们”显得好高兴噢，叽叽喳喳叫个不停。我们一家三口看着“她们”高兴，各自心里也高兴…… ⑪自从阳台上有了“十姐妹”，便热闹起来。“小姐”们一会儿“说”一会儿“唱”。“说”时其音细碎一片，吴侬软语似的，使我联想到一群上海姑娘聚在一起聊悄悄话儿。“唱”时反倒不那么动听了，类乎“喳”的一个单音，此长彼短，自我陶醉。没一个嗓子强点儿或可出息为歌唱家的。于“她们”正应了那句话——“说的比唱的好听。” ⑫那时我正写作，便不免地会有些烦，常到阳台上去冲“她们”喝唬一句。喝唬一句大概能消停五分钟。于是最后只有关上几扇门，隔断“她们”的噪声，将自己关在最里边的小屋。 ⑬安定且无忧无虑的生活，使“她们”长大得明显，羽毛日渐丰满了，一个个都出落得非麻雀可比了。秀小的头，鱼形的身，颔下和喙根两侧，以及翅膀和尾翼之间，是洁白的绒羽和翅子。若补充些想象看“她们”，也还算漂亮。 ⑭有天我发现“她们”争争吵吵拥拥挤挤地围住饮水罐儿，衔了水梳理羽毛。我想——哦，“小姐”们是该洗次澡了。便将一个饼干盒盖注满清水，将笼底抽下，将笼子置于盒盖上，伫立一旁静观。“她们”不争不吵不拥不挤了，一只只侧着头，矜持地瞪我。我刚一转身离去，阳台上便溅水声大作。水珠竟透过纱门溅入室内。偷窥之，见“她们”洗得那个欢呢！而且相互梳洗…… ⑮于是便宠出了“她们”的娇惯毛病。每至中午，倘不为“她们”提供此项服务，阳台上一片抗议之声，不予理睬简直就不可能。 ⑯原先，鸟笼放在一把椅子上的。阳台下半部是砌严的，小时候它们则只能看到一片天空，倒也都甘于做井底之蛙。有一天“她们”就以“她们”的嗓音，提出了开阔视野高瞻远瞩的要求。于是中午洗过澡后，我将鸟笼挂在晾衣竿上。第一次透过阳台窗望到外面的广大世界，“她们”真是显得惊奇极了。“说”了一中午，“唱”了一中午。反反复复“唱”的，在我听来，仿佛始终是那么一句——“外面的世界很精彩……” ⑰我听不得“她们”向我传达的那份儿幽怨，干脆启开笼门，将“她们”放飞在阳台上。不消说，从此我更得勤于打扫阳台了…… ⑱我常想起买下“她们”时的情形。不知命运如何，“她们”的那份儿胆怯好可怜的。不愁冷暖不愁饥渴了，就产生了对“居住”条件的高要求。“居住”条件大大改善了，就渐渐滋长了“贵族”习惯，每天还得洗次澡。一旦“贵族”起来了，则又开始向往自由了。给予了“她们”一个阳台的自由范围，最初的喜悦和兴奋过后，又分明地向往起“外面的世界”来……有天“她们”一溜儿蹲栖在窗格上，静悄悄的，都很忧伤的样子，仿佛些个囚徒似的。我几经犹豫，开了一扇阳台窗。 ⑲轻风和爽气扑人，“她们”都扇动起翅膀来……我说：“小姐们，请吧，我还你们自由……”“她们”一只只从敞开的窗子跳进跃出着，不停地扇翅，一会儿倒头看我，一会儿仰望天空，似有依恋之意⋯⋯我又说：“想回来时就回来，这扇窗将随时为你们打开……”我也满怀着对“她们”的依恋，离开了阳台。半小时后，十只鸟儿剩下五只了。一小时后，阳台上一只鸟儿都不见了，颂时寂静得使人悒郁……有几只鸟儿飞回来过——吃点儿食，饮点儿水，洗次澡，又飞走……从此，我在早晚散步时，总能听到“她们”的声音，传出自小树林里。我的“丫头”们的声音，我是听得出来的…… ⑳有天夜里我做了一个梦——梦见老了的自己，被十个女儿围绕着，还有十个女婿侍守一旁，而且“十姐妹”也并非就全是“丫头”，但仍没妨碍我做了那么一个很幸福的梦…… （选自梁晓声《独自走过悲喜》，有删改） 49．小文想把本文改编成一部动画短片，已经设计了两个场景，请你根据文章内容再设计两个场景，并描述画面。 场景 画面描述 场景一：在纸箱里 十只黄嘴边儿还没褪、羽毛还没长全的小鸟挤缩一处，十双黑晶晶的小眼睛瞪着我，胆怯而又乞怜。 场景二：住进大鸟笼 羽毛日渐丰满的鸟儿们很高兴，叽叽喳喳，说说唱唱，陶醉不已。 场景三：① ② 场景四：③ ④ 50．作者对“十姐妹”的感情越来越深，从称呼的变化就可看出。请简要分析。 51．文中多处运用了拟人的修辞手法，请找出一处并品析其表达效果。 52．作者在描写“十姐妹”时，巧妙地融入了自己的生活感悟。结合文中画线内容，说说作者借此传达的生活感悟。 【答案】49．示例1：在饼干盒盖上    鸟儿们一只只侧着头，矜持地瞪“我”。（或：鸟儿们衔了水梳理羽毛，水花四溅。） 示例2：鸟笼挂在晾衣竿上    鸟儿们惊奇极了，透过阳台张望外面的世界，不停地叫着，好像在说“外面的世界很精彩”。 示例3：鸟笼打开    小鸟们在阳台上飞着，叫着。（或：鸟儿们一溜儿蹲栖在窗格上，静悄悄的，都很忧伤的样子。）（答案不唯一） 50．示例：刚买下时，称为“小东西”；养在家里时，称为“她们”“‘小姐’们”；放飞以后再次遇见，称为“我的‘丫头’们”。这些称呼表达了作者对“十姐妹”的怜惜、喜爱、依恋与不舍，感情越来越深。 51．示例：“小姐”们一会儿“说”一会儿“唱”。“说”时其音细碎一片，吴侬软语似的，使我联想到一群上海姑娘聚在一起聊悄悄话儿。 表达效果：用“说”“唱”“吴侬软语”“聊悄悄话”，赋予鸟儿们人的行为，生动形象地写出了鸟儿鸣叫时可爱的样子，富有情趣，表达了作者对鸟儿的喜爱之情。（答案不唯一，句子选择正确，分析言之有理即可） 52．示例：这里写鸟儿最初胆怯与可怜，得到温饱后，对居住条件产生高要求，居住条件改善了，又养成“贵族”习惯，接着又向往自由。作者借此传达出生活中人们的追求是不断变化和升级的，当一种需求满足后，又会有更高层次的追求。（意近即可） 【导语】这篇散文以“十姐妹”小鸟为线索，展现了人与动物之间微妙的情感互动。作者通过细腻的观察和生动的拟人手法，将小鸟从初见的胆怯到逐渐适应、再到向往自由的过程娓娓道来。文章以“十姐妹”的成长变化为明线，暗含了人类对自由的永恒追求这一深刻主题。语言风格朴实自然，既有对小鸟生活习性的细致描写，又融入了作者对生命本质的思考。结尾的梦境描写更是将这种情感升华，体现了作者对生命自由与尊严的尊重。 49．本题考查对文章内容的理解。首先，明确题目要求，即根据文章内容再设计两个场景并描述画面。接着，通读全文，梳理出与鸟儿成长、生活变化相关的关键情节。从文中可发现鸟儿洗澡、被放飞阳台及最终飞走等重要情节。然后，针对这些情节，提炼出具有画面感的场景，如“洗澡嬉戏”和“阳台放飞”。最后，结合文章细节，对每个场景进行具体描述，注重展现鸟儿的神态、动作以及环境氛围，确保画面生动且符合文章内容。通过这样的步骤，可以设计出既符合原文又具有视觉冲击力的动画短片场景。开放性试题，答案不唯一。 结合第⑭段“有天我发现‘她们’争争吵吵拥拥挤挤地围住饮水罐儿，衔了水梳理羽毛。我想——哦，‘小姐’们是该洗次澡了。便将一个饼干盒盖注满清水，将笼底抽下，将笼子置于盒盖上，伫立一旁静观。‘她们’不争不吵不拥不挤了，一只只侧着头，矜持地瞪我。我刚一转身离去，阳台上便溅水声大作。水珠竟透过纱门溅入室内。偷窥之，见‘她们’洗得那个欢呢！而且相互梳洗……”可设计场景：在饼干盒盖上洗澡。鸟儿们围在饼干盒盖注满清水的周围，一开始还有些矜持地瞪着“我”，等“我”转身离去后，便欢快地洗起澡来，相互梳洗，水花四溅，展现出它们洗澡时的欢乐场景。 结合第⑱⑲段中“有天‘她们’一溜儿蹲栖在窗格上，静悄悄的，都很忧伤的样子，仿佛些个囚徒似的。我几经犹豫，开了一扇阳台窗”“轻风和爽气扑人，‘她们’都扇动起翅膀来……我说：‘小姐们，请吧，我还你们自由……’‘她们’一只只从敞开的窗子跳进跃出着，不停地扇翅，一会儿倒头看我，一会儿仰望天空，似有依恋之意……”可设计场景：在窗格上。鸟儿们一溜儿蹲栖在窗格上，神情忧伤，像囚徒一般。当“我”打开阳台窗，轻风和爽气扑来，鸟儿们扇动翅膀，在窗子间跳进跃出，还不时回头看“我”和仰望天空，表现出它们对自由的向往以及离开时的不舍。（或“阳台放飞。鸟儿们扇动翅膀，一只只从敞开的窗子跳进跃出，不停地扇翅，陆续飞向外面的世界。”） 50．本题考查对文章内容的理解。 结合第⑥段中“我不禁掀开纸箱盖儿一角往里瞅，但见十位“小姐”挤缩十处，十双黑晶晶的小眼睛瞪着我，胆怯而又乞怜。黄嘴边儿还没褪哪，羽毛还没长全哪，毛根间暴露着粉红的肉色，如同一群只扎肚兜儿的光身子小孩儿……”，第⑦段中“并不雅的些个小东西！”可知，刚买下“十姐妹”时，作者看到它们羽毛未长全，模样并不雅致，所以用“小东西”来称呼。此时的称呼略带调侃，但也能看出作者对它们初来乍到的一种关注，只是感情还较为浅淡，只是单纯描述眼前所见的形象。 结合第⑨段中“于是我一念顿生，成了‘十姐妹’的‘家长’”，第⑩段中“那一天‘她们’显得好高兴噢，叽叽喳喳叫个不停”，第⑭段中“‘小姐’们是该洗次澡了”，第⑮段中“于是便宠出了‘她们’的娇惯毛病”可知，作者将“十姐妹”养在家里后，随着相处时间增多，感情逐渐加深。用“她们”“‘小姐’们”来称呼，赋予了鸟儿们拟人化的形象，体现出作者把鸟儿当作家庭成员一样看待，对它们充满了怜惜与喜爱。从为它们准备大笼子、提供洗澡服务，到满足它们开阔视野的要求，都能看出作者对鸟儿生活细致入微的照顾，感情愈发深厚。 结合第⑱段中“有天‘她们’一溜儿蹲栖在窗格上，静悄悄的，都很忧伤的样子，仿佛些个囚徒似的。我几经犹豫，开了一扇阳台窗”，第⑲段中“我的‘丫头’们的声音，我是听得出来的……”可知，作者放飞“十姐妹”后，依然对它们充满依恋与不舍。当再次听到它们的声音时，用“我的‘丫头’们”来称呼，这种称呼充满了亲昵和疼爱。“丫头”一词在中文语境中通常用于长辈对晚辈女性的亲昵称呼，体现出作者把鸟儿当作自己的孩子一样，即便它们飞走了，心中依然牵挂，感情达到了更深的层次。 综上可知，这些称呼的变化，清晰地展现了作者对“十姐妹”的感情从最初的浅淡，到怜惜、喜爱，再到依恋与不舍，感情越来越深的过程。 51．本题考查修辞手法的表达效果。题干要求找出文中运用拟人修辞手法的句子进行品析，首先明确什么是拟人的修辞手法，然后再从文段中找出相应的据悉进行分析作答。拟人：通过将非人类的事物或抽象概念赋予人的属性（如情感、语言、动作等），使其具有人格化特征，从而增强语言的表现力和生动性。开放性试题，答案不唯一。 示例一： “于是‘她们’一只只从敞开的窗子跳进跃出着，不停地扇翅，一会儿倒头看我，一会儿仰望天空，似有依恋之意。”（第⑲段） 表达效果：运用“跳进跃出”“倒头看”“仰望”等拟人化动作描写，将鸟儿当作人来写，生动形象地展现出鸟儿飞离阳台时既兴奋又对“我”和阳台生活有所依恋的状态，体现出鸟儿鲜活的生命力和作者对鸟儿细致入微的观察，表达了作者对鸟儿的不舍之情。 示例二： “有天‘她们’一溜儿蹲栖在窗格上，静悄悄的，都很忧伤的样子，仿佛些个囚徒似的。”（第⑱段） 表达效果：把鸟儿“蹲栖”在窗格上的状态拟人化为“忧伤的样子”“囚徒”，赋予鸟儿人的情感和身份，生动形象地写出鸟儿渴望自由、向往外面世界的神态，让读者更能感同身受地体会到鸟儿的情绪，也侧面反映出作者对鸟儿心理的洞察，表达出作者对鸟儿的怜惜。 52．本题考查对语段内容的理解。 结合⑱段中“我常想起买下‘她们’时的情形。不知命运如何……有天‘她们’一溜儿蹲栖在窗格上，静悄悄的，都很忧伤的样子，仿佛些个囚徒似的。我几经犹豫，开了一扇阳台窗”可知，“我”常想起买下“十姐妹”时它们胆怯可怜的模样，之后随着生活条件改善，鸟儿不断产生新需求，从对居住条件要求变高，到滋长“贵族”习惯要每天洗澡，再到向往自由。 首先，从文中梳理出“十姐妹”从被买下到最终渴望飞向外面世界的成长轨迹，如买下时胆怯可怜，之后对居住、生活条件有更高要求，再到向往自由等。接着，分析各阶段与生活的关联。将鸟儿不同阶段的表现与生活中人的追求相联系，思考鸟儿对物质条件改善后的新需求，如同人在满足基本生活后对更好生活品质的追求。然后，基于上述分析，提炼出作者通过鸟儿经历传达的关于生活追求、欲望变化以及自由向往等方面的感悟，如欲望不断升级、自由的可贵等。最后，结合文本中鸟儿具体行为和作者做法，详细阐述感悟是如何在文中体现的，使答案完整、有说服力。 示例：作者借“十姐妹”传达出对生活与欲望的感悟。鸟儿初来胆怯可怜，恰似人面对未知的惶恐；满足温饱后追求居住条件，如同人生活改善后追求更好环境；条件再优渥又滋长“贵族”习惯，体现欲望升级。而鸟儿始终向往自由，获得阳台自由仍不满足，这表明人的欲望无止境。最后鸟儿如囚徒般忧伤，作者开窗放飞，凸显自由的可贵。作者借此提醒人们，在追求物质与满足欲望时，莫忘对自由的珍视。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$