精品解析：四川省成都市蓉城联盟2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024～2025学年度下期高中2024级期中考试 语文 考试时间150分钟，满分150分 注意事项： 1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但各俱传神，卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数林黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 （摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》） 材料二： 《红楼梦》主题历来众说纷纭；正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反而占据关键位置。《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》） 材料三： 中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闲文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是体现个性的，常常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切和焦急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方，曹雪芹都浑然不觉地放过了。小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时街坊上家家萧管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。”（第一回）到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。”（第五回）可见这位伟大的作家对于写景是多么的不习惯。 《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。 （摘编自李书磊《〈红楼梦〉景语》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李贵熟读《诗经》，故意将“食野之苹”改为“荷叶浮萍”，借此讽刺宝玉。 B. 《红楼梦》是一首不用韵的诗，源于文中有许多诗，以及部分叙述与诗交融。 C. “大旨谈情”中的“情”即宝黛之情，所以《红楼梦》只是一部写爱情的书。 D. 传统小说中的景语都是体现类型而非体现个性的，可置换到任何一部小说中。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为小说是文学艺术，所以它使用的语言是生活语言，且具有鲜明的个性特点。 B. 材料二认为可从“情”来解读《红楼梦》主题，但其不等同于现代意义的“言情小说”。 C. 宝玉批判封建礼教虚伪，但他坚守仁爱体贴之心，践行真道德而非全盘否定封建道德。 D. 材料三认为《红楼梦》具有情节结构的特点，这与中国古代传统小说的特点极为相似。 3. 下列《红楼梦》景语中最不能体现材料三作者观点的一项是（ ） A. “佳木葱茏，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。”（大观园） B. “但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地。”（太虚幻境） C. “抬头只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。”（宝玉见杏花） D. “有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神。”（琉璃世界白雪红梅） 4. 请结合材料，概括《红楼梦》在艺术创作上的显著特点。 5. 材料二认为宝玉有“仁心”和“诗心”。请结合《红楼梦》“情”的主题简要概括“仁心”和“诗心”的核心含义，并分析二者在宝玉行为中的具体表现。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①语言精心设计：通过生活化以及符合人物身份、鲜明个性的语言来塑造典型形象。 ②具有诗歌的抒情性：《红楼梦》里不仅有许多诗，而且在部分叙述中融入诗的抒情特质。 ③主题内涵丰富：不止于宝黛爱情，还为闺阁立传，展现对“仁”与“礼”的思考。 ④以情节为中心：弱化环境描写，聚焦情节人物，延续中国古代传统小说的创作传统。 5. “仁心”：①核心含义：体贴，即在人与人的关系上强调推己及人。②具体表现：玉钏烫手先问其安危，雨中提醒龄官避雨，受笞打后忍痛宽慰黛玉。 “诗心”：①核心含义：天真与博爱，即对一切美好、纯净的事物都充满浪漫想象。②具体表现：看见燕子、鱼、星星……就和它们说话，产生共情。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了《红楼梦》的艺术特色和思想内涵。材料一重点分析了小说精妙的语言艺术和诗意特质，通过典型人物语言展现性格特征，并指出其抒情性特点。材料二深入探讨“情”的多层内涵，从爱情、闺阁写到仁爱博爱，展现作品思想深度。材料三则从叙事结构角度，指出其保留传统小说情节中心的特点。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“李贵熟读《诗经》”“借此讽刺宝玉”错误。材料一明确提到李贵“不识字，也不理会读书”，因此他并非“熟读《诗经》”，改句也并非“故意讽刺”，而是因文化水平有限导致的口误，属于无心之失。 C.“只是一部写爱情的书”错误。材料二明确否定了“《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书”这一观点，指出“大旨谈情”的“情”包含多层境界（如为闺阁立传、探究人际相处、博爱等），并非仅指爱情。 D.“都是体现类型而非体现个性的，可置换到任何一部小说中”错误。材料三表述为“传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是体现个性的”，其中“多是”表示大部分，而非“都是”；且“可以置换到任何一部小说中”属于绝对化表述，与原文不符。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“所以”错误。材料一指出“《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言”，但“小说是文学艺术”与“使用的语言是生活语言，且具有鲜明的个性特点” 之间并非因果关系，原文只是并列说明小说的特征，选项强加因果逻辑。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的核心观点： likely 强调《红楼梦》的景语与情节结构、人物塑造或主题表达紧密关联，景语并非单纯写景，而是服务于叙事功能（如暗示人物命运、烘托氛围、推动情节等）。 D.此句纯粹描绘“琉璃世界”中白雪映红梅的视觉美感，侧重景物本身的意境（如色彩对比、冬日生机），因此“最不能体现”材料三强调的“景语服务于叙事功能”的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①语言精心设计，富有个性：根据材料一“作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点”“人物的语言也符合各自的身份和性格”，如智能儿说“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”体现初恋的甜意，金钏说“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”反映受赏爱的心态，可见其通过生活化且符合人物身份的语言塑造典型形象。 ②具有诗歌的抒情性：由材料一“它还是一首不用韵的诗……它的叙述与诗是交融的，是一体”“《红楼梦》确有这种抒情性的特点”可知，书中不仅有许多诗，而且叙述中融入诗的抒情特质，如通过情节传递喜怒哀乐，使叙事与抒情交融。 ③主题内涵丰富多元：依据材料二“开篇作者就借空空道人说出，即‘大旨谈情’”“第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名”“第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处”，其主题不止于宝黛爱情，还为闺阁立传、探讨 仁”与“礼”的关系等，内涵丰富。 ④以情节为中心，弱化写景：根据材料三“中国古代传统小说是以情节为中心的……《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者”“《红楼梦》也很少写景……都是笼统的成语”，其延续传统，聚焦情节人物，写景多用成语，如太虚幻境“朱栏白石，绿树清溪”，未细致描绘。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “仁心”①核心含义：材料二指出“体贴，以己之心体人之心，即‘己所不欲，勿施于人’，这也是‘仁’的内核”，故宝玉“仁心”核心是体贴，强调推己及人。 ②具体表现：玉钏烫手时，宝玉不顾自身疼痛先问其安危，超越主仆界限；雨中见龄官画蔷，本能提醒其避雨，体现对他人痛苦的直觉关怀；宝玉被贾政毒打后，见黛玉哭肿双眼，反说“我这个样儿，只装出来哄他们”。他以疼痛中的克制体贴，消解黛玉的忧虑。 “诗心”①核心含义：材料二表明“他有诗心，天真、浪漫、充满想象”“宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱”，所以宝玉“诗心”核心是天真、浪漫，对美好事物充满关爱与想象。 ②具体表现：宝玉见燕子飞落，便问“你怎么来了？可是找你的旧巢来么”；见鱼游水，便说“这么大雨水，你们还出来逛呢”。这种对鸟兽虫鱼的拟人化交流，将“情”的范畴从人际扩展至万物， （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 脸谱 蒋冬梅 乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了，有时在灯光璀璨的舞台，有时在乡间简陋的戏台，有时在田间，有时在屋头，甚至是一方窄窄的讲台。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踏步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，原本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落，台下孩子们意犹未尽，掌声随之猛烈响起。 不等乐师傅下台，孩子们一拥而上，把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅看着他们脸上一张张缩小版的脸谱，仿佛能看见脸谱下稚嫩的盼望。他心里高兴，一下子多了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在茶馆小戏台上，扯下一张张脸谱，露出情绪多变的内心，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 乐师傅多么用心啊，为了教这些孩子，他用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他觉得描画的不是脸谱，而是一幅能传世的画卷，一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。师傅年轻时，是乐至最好的变脸师傅，不仅技艺好，艺品人品皆佳。 孩子们学得很用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，孩子们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要慢得多，要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” 可是随着别的孩子练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，可只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“不怕的，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。可就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。 一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话。片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 （选自《小小说月刊》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文中提到脸谱原本是猎人为恫吓野兽而制作的，意在强调变脸技艺源于实用而非艺术，是原始巫术的延续。 B. 乐师傅在茶馆表演变脸时，露出自己本脸后总是忧心忡忡的样子，是因为他担心变脸时技艺的秘密被观众识破。 C. 文中写到豁口男孩“迟迟不肯扯掉最后那张脸谱”，既暗示其有着难以言说的苦楚，也为后文揭示其面部缺陷埋下伏笔。 D. 文章最后写到豁口男孩终于扯下脸谱并露出了笑容，这一情节说明艺术训练能够彻底消除个体对自身缺陷的心理羞耻。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第二段描写了乐师傅“抖衣摆袖”的动作，通过传统戏曲程式化表演来展现人物的自信与艺术功底。 B. 小说善用心理描写来展现人物特征，如乐师傅“想把孩子揽入怀里”这处描写便展现了乐师傅富有爱心的特点。 C. 小说采用第一人称叙述，通过乐师傅的视角直接展现豁口男孩的心理活动，增强了故事的代入感和真实性。 D. 小说结尾将“沟壑纵横的脸”与“绽放的花朵”作对比，以视觉冲击体现了艺术具有疗愈个体心理创伤的力量。 8. 豁口男孩在学习变脸的过程中经历了怎样的心理变化？请结合文本内容简要分析。 9. 小说以“脸谱”为题目有何作用？请结合文本内容简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①好奇、期待：和其他小朋友一样对变脸充满好奇，并盼望能很快学会变脸。 ②担心、犹豫：当学到扯最后一张脸时，因为害怕自己的面部缺陷被人嘲笑，而不肯扯下最后一张脸谱。 ③窘迫、伤心：当被同伴嘲笑他“肯定是豁嘴子，怕丑”时，他感到窘迫、伤心，独自一人在角落里落寞地流泪。 ④释然（自信）、开心：在乐师傅的鼓励和肯定下，他终于卸下了心理负担，扯下了最后一张脸谱，并露出了开心的笑容。 9. ①情节层面：从乐师傅传授变脸技艺，到豁口男孩因面部缺陷以脸谱隐藏自我，再到豁口男孩最终撕下脸谱，脸谱贯穿全文，成为推动情节发展的关键线索。 ②人物层面：脸谱是塑造人物的物象，小说通过乐师傅制作脸谱、教孩子们变脸等情节表现了他坚守传统技艺的热忱以及富有爱心的形象特征。 ③主题层面：小说通过乐师傅鼓励豁口男孩扯下最后一张脸谱面对真实自我的情节揭示了小说的双重主题：生命的美不在外表而在内心的勇敢、自信，艺术的美不在形式而在为生命提供美学力量，而这也是艺术传承的关键所在。（主题若答为“艺术可以给人带来积极的改变，艺术传承中真情的美好”等亦可给分） ④效果层面：脸谱能在视觉上激发读者的想象，吸引读者兴趣。 【解析】 【导语】这篇小说以“脸谱”为意象，巧妙串联起传统技艺传承与人性关怀的双重主题。作者通过乐师傅教授变脸技艺的过程，展现了民间艺术的魅力与价值，同时聚焦于一个面部有缺陷的男孩，细腻刻画其从自卑到接纳自我的心理转变。小说运用虚实相生的手法，将变脸表演的舞台幻象与人物真实情感交织，最终在艺术与人性关怀的交融中，完成了对“真我”的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“意在强调变脸技艺源于实用而非艺术，是原始巫术的延续”错误。文中提及脸谱“原本是猎人为恫吓野兽”，意在说明变脸技艺的原始起源，而非强调“源于实用而非艺术”或“原始巫术的延续”。乐师傅同时提到脸谱“彩绘花纹也是绝美的”，可见起源与艺术价值并存，选项表述片面。 B.“因为他担心变脸时技艺的秘密被观众识破”错误。乐师傅露出本脸后“忧心忡忡”，结合后文“再也不用寂寞一人”可知，其忧虑的是变脸技艺无人传承的孤独，而非“担心技艺秘密被识破”，选项曲解文意。 D.“说明艺术训练能够彻底消除个体对自身缺陷的心理羞耻”错误。男孩最终露出笑容，是因乐师傅的理解与鼓励获得了心理慰藉，而非“艺术训练彻底消除羞耻”。“彻底消除”表述绝对，与文本中男孩“布满褶皱的脸慢慢舒展”的细节不符，选项过度解读。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“第一人称叙述”错误。小说采用第三人称叙述（如“乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了”），而非第一人称“我”的视角。“直接展现”错误。文中对豁口男孩的心理活动并非“直接展现”，而是通过其行为（如拒摘脸谱、躲在角落、流泪）和乐师傅的观察侧面烘托。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①好奇、期待：“台下的孩子们都戴着脸谱面具……眼巴巴等着看乐师傅的变脸表演”“孩子们学得很用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快”。虽未直接描写豁口男孩，但从“学得最快，能变换三张脸谱”可看出，他最初与其他孩子一样，对变脸技艺充满好奇，渴望通过学习融入集体，展现出对艺术的热情与投入。 ②担心、犹豫：当学习进度推进到“扯下最后一张脸谱露出本脸”时，他的犹豫与怯生显露，暗示他意识到“暴露真实面容”的风险，内心开始在“学会技艺”与“隐藏缺陷”间挣扎。 ③窘迫、伤心：“旁边的孩子插话说：‘他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。’……那孩子更羞了”“只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞”。同伴的直白嘲笑直接击中他的心理痛点，“豁嘴子”的标签让他从“自我怀疑”转向“公开羞辱”，窘迫感迫使他自我孤立，暴露了他内心的脆弱与痛苦。 ④释然（自信）、开心：“乐师傅轻轻对他说……孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了”，他终于卸下了心理负担，扯下了最后一张脸谱，并露出了开心的笑容。乐师傅的耳语与接纳态度，让他感受到被尊重的温暖，最终突破心理防线，以真实面貌面对他人。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①情节线索：串联故事发展。“脸谱”是贯穿全文的核心物象：乐师傅制作脸谱教孩子变脸，豁口男孩用脸谱遮掩面部缺陷，最终撕下脸谱接纳自我。情节围绕“脸谱”展开，从传授技艺到揭示内心，推动故事层层递进。 ②人物塑造：映射角色特质。乐师傅通过制作脸谱、传授技艺，展现其对传统艺术的坚守与育人的温情；豁口男孩用脸谱隐藏自卑，其“迟迟不肯摘下最后一张脸谱”的行为，暗示内心的敏感与怯懦，脸谱成为其心理状态的外化象征。 ③主题深化：隐喻双重内涵生命之美。男孩撕下脸谱后“布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了”，揭示真正的美不在于外表，而在于内心的勇敢；乐师傅以脸谱为媒介传递技艺，表明艺术不仅是形式，更能疗愈心灵、赋予生命自信，呼应艺术传承需融入人文关怀的主题。 ④阅读效果：激发想象与共鸣。“脸谱”本身具有视觉冲击力和文化符号属性，作为题目易引发读者对 “面具与真实”“传统艺术价值”的联想，增强故事的吸引力与思辨性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼，姓孔氏。孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 孔子学鼓琴师襄子，十日不进，师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然①而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” 孔子语鲁大师：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席②，故曰：“《关睢》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予殷人也。”后七日卒。 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （选编自《史记·孔子世家》） 【注】①几然，颀长貌。②衽席，卧席，借指闺房、夫妇。夫妇关系是人伦之始，故以《关雎》为风诗第一。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 适鲁A观仲尼B庙堂车服礼器C诸生D以时E习礼其家F余祗回G留之不能H去云。 11. 下列对文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，动词，做，与《齐桓晋文之事》“为长者折枝”的“为”意义用法不同。 B. 盖，副词，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义用法不同。 C. “六艺”与《师说》的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”内涵大致相同。 D. “莫能宗予”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“不吾知也”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁昭公因与季平子内乱兵败奔齐后，鲁国陷入动荡，孔子前往齐国且想接近景公。 B. 师襄子多次建议孔子学习新内容，但孔子总是反复研习，直至领会曲中的精髓处。 C. 孔子因与齐景公政见不合，最终离开齐国返回鲁国，转而专注于修订《诗》《书》。 D. 司马迁通过引用《诗经》中的句子，并亲访孔子故里，表达了对孔子的敬仰之情。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）孔子学鼓琴师襄，十日不进，师襄子曰：“可以益矣。” （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（《阿房宫赋》） 14. 请根据选文内容，简要概括司马迁为何称孔子为“至圣”。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. （1）孔子向师襄子学习弹琴，学了十天没有推进新内容，师襄子说：“可以增加内容了” （2）戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占；项羽放了一把火，可惜（阿房宫）变成了一片焦土！ 14. ①整理古籍：孔子系统整理六艺，奠定礼乐制度（“礼乐自此可得而述，成六艺”）。 ②树立标准：后世学说皆以其为准则（“中国言六艺者折中于夫子”）。 ③平民成圣：布衣之身，却受世代尊崇（“传十余世，学者宗之”“可谓至圣矣”）。 【解析】 【导语】这篇《史记·孔子世家》选段展现了孔子作为文化巨匠的立体形象。司马迁以“乐”为线索，串联起孔子三个重要人生片段：闻《韶》乐而忘味，体现其艺术痴迷；习琴曲而究文王之志，彰显治学之深；正《雅》《颂》以成六艺，突出文化整理之功。结尾太史公的评述，通过“高山仰止”的比喻和亲访孔庙的细节，将历史记述升华为精神礼赞，完成从史家笔法到文化崇拜的跨越，最终以“至圣”定评，确立了孔子在中国文化史上的至尊地位。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，信生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。 “适鲁”是一个动宾结构，其后A处断句； “观仲尼庙堂车服礼器”中“观”为谓语，“仲尼庙堂车服礼器”为宾语，C处断句； “诸生以时习礼其家”是“诸生以时(于)其家习礼”的省略和倒装，“诸生”是主语，“习礼”是谓宾；“以时”“(于)家”是状语，F处断句。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、特殊句式，掌握文化常识的能力。 A.正确。动词，做/介词，替、给。句意：我还不了解作者。/给年长者折树枝。 B.正确。副词，大概/同“盍”，何，怎么。句意：我原来的老师说过，大概这就是《文王操》啊。/(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？ C.正确。都指六种经书。句意：孔子也完成了“六艺”的编修。/六经的经文和传文都全面地学习了。 D.错误。为常式句，非宾语前置句/宾语前置句，应为“不知吾也”。句意：没有人能遵循我的主张。/没有人了解我啊！ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孔子因与齐景公政见不合……转而专注于修订……《书》”错误，原文未提及孔子在齐国“因与齐景公政见不合”而离开或返回鲁国后“修订《诗》《书》”等内容。第一段仅提到孔子在齐国“欲以通乎景公”，但未说明其离开原因；第三段提到孔子“自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”，与修订《诗》相关，但未涉及《书》的修订。选项虚构了文中未有的因果关系和事件细节。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学鼓琴师襄”，省略句、状语后置句，应为“（于）师襄学鼓琴”；“鼓”，弹，弹奏；“进”，推进内容。 （2）“举”，被攻占；“一炬”，放一把火；“可怜”，可惜；“焦土”，变成焦土。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①整理古籍，奠定文化根基：孔子对古代文献进行系统整理，如删定《诗经》，将三千余篇删减至三百零五篇，使其“可施于礼义”；同时规范礼乐，使《雅》《颂》各得其所，最终 “成六艺”，为中华文化奠定了礼乐制度的基础。 ②学术权威，成为后世准则：孔子在六艺（礼乐射御书数）领域的研究和阐释具有权威性，后世学者谈论六艺时，都以其观点为根本准则（“中国言六艺者折中于夫子”），确立了他在学术思想上的标杆地位。 ③布衣之身，却受世代尊崇：孔子出身平民（“布衣”），却凭借思想和学说影响深远，传承十余世，学者始终尊崇他，甚至天子王侯也认可其学术地位。这种从平民到圣哲的跨越，在历史上极为罕见，故称之为“至圣”。 参考译文： 孔子出生在鲁昌平乡陬邑，宇仲尼，姓孔氏。孔子三十五岁的时候，季平子因为与郈昭伯斗鸡的事得罪了鲁昭公，昭公率军队攻打平子，平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打昭公，昭公的军队吃了败仗，逃奔到齐国，齐国把昭公安置在乾侯这个地方。其后过了不久，鲁国发生了动乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。 孔子向师襄子学习弹琴，学了十天没有推进新内容，师襄子说：“可以增加内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解作者。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华，说：“我知道他是谁了。那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能弹奏这首乐曲呢！”师襄子离开座席连行两次拜礼，恭敬地说：“我原来的老师说过，大概这就是《文王操》啊。” 孔子对鲁国的大师说：“我从卫国返回鲁国之后，就开始订正诗乐，使《雅》《颂》都恢复了原来的曲调。”古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取其中合于义的用于礼义教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是叙述殷、周两代的兴盛，直到周幽王、周厉王的政治缺失，而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇，所以说：“《关雎》这一乐章作为《国风》的第一篇，《鹿鸣》作为《小雅》的第一篇，《文王》作为《大雅》的第一篇，《清庙》作为《颂》的第一篇。”三百零五篇诗孔子都能演奏歌唱，以寻找合于《韶》《武》《雅》《颂》这些乐曲的音调。先王的礼乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道完备了，孔子也完成了“六艺”的编修。 孔子生病了，子贡请求看望他。孔子正拄着拐杖在门口休闲散步，说：“赐，你为什么来得这么迟啊？”孔子于是就叹息，随即唱道：“泰山要倒了！梁柱要断了！哲人要死了！”他边唱边流下了眼泪。(孔子)对子贡说：“天下失去常道已经很久了，没有人能遵循我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”过了七天孔子就死了。 太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，信生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，很多很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六艺的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可以说是至高无上的圣人了！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 叶梦得① 缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。 老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。 【注】①叶梦得（1077-1148），南宋主战派人物之一，本词作于宋高宗绍兴五年，词人被迫去任，归居吴兴卞山时。 15. 下列对本词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 词题以简练叙事交代创作背景，词人登临赋词，暗含对友人邀约的酬谢之情。 B. “笑谈独在千峰上”看似豪迈洒脱，实则暗藏孤独，与“与谁同赏”形成呼应。 C. “万里横烟浪”既写眼前壮阔山景，又隐喻南宋时局动荡，赋予画面家国深意。 D. “空惆怅”三字承上启下，既总结“天涯想”落空，又引出对少年的殷切寄语。 16. 请结合全词，分析下片“少年豪放，莫学衰翁样”句中蕴含的情感。 【答案】15. A 16. ①对年轻一代的殷切期望：词人以“少年豪放”激励年轻人保持豪情壮志，积极进取，肩负起家国责任。这体现了作者虽身处逆境，仍心系国家未来的赤诚情怀。 ②对自身境遇的无奈自嘲：通过“衰翁样”，词人暗指自己年老力衰、壮志难酬的处境，既有对年老体衰的自嘲，也隐含因政治失意而产生的惆怅与不甘。 ③家国情怀与人生慨叹的交织：以“莫学”二字警示后人勿重蹈覆辙，既显词人对现实的清醒认知，又以“少年”与“衰翁”的对比，于勉励中暗藏对个人壮志难酬的悲慨，展现了词人忧国忧民的情怀和深沉的家国意识。 【解析】 【导语】这首《点绛唇》展现了叶梦得晚年复杂心境：上阕以“缥缈危亭”起笔，勾勒出孤绝苍茫的意境，“万里横烟浪”既写实景又暗喻时局；下阕“老去情怀”与“少年豪放”形成强烈对比，在自嘲“衰翁”的表象下，实则饱含壮志未酬的悲愤与对后辈的殷切期许，典型体现了南宋主战派词人“豪放中见沉郁”的独特词风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 A.“暗含对友人邀约的酬谢之情”错误。词题“绍兴乙卯登绝顶小亭”仅点明时间（绍兴五年）和事件（登亭），未提及“友人邀约”或“酬谢之情”。从词作内容看，“与谁同赏”直接表明词人独自登临，并无友人同游的迹象。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对年轻一代的殷切期望与家国担当。词人以“少年豪放”直抒胸臆，呼吁年轻人保持豪迈进取的精神，实则寄寓着对国家未来的深切期盼。结合创作背景，叶梦得作为南宋主战派，此时被迫退隐，无法亲自投身抗金大业，便将复国理想寄托于后辈。“莫学衰翁样”表面是劝诫少年勿学自己的“衰颓”，实则是激励他们打破现实束缚，主动肩负家国责任。 ②对自身境遇的无奈自嘲与壮志未酬的悲慨。“衰翁样”是词人对自身处境的自嘲——年近古稀，退隐山林，昔日“天涯想”（收复失地的理想）终成“空惆怅”。这里的“衰”不仅指生理衰老，更指向政治理想的破灭：他曾力主抗金，却因朝廷妥协而被迫退隐，“空” 字道尽理想落空的无奈。这种自嘲背后，是英雄失路的悲愤。 ③家国情怀与人生悲剧的交织与升华。“少年”与“衰翁”的对比，本质是理想与现实的冲突：少年代表希望与行动，衰翁象征无奈与妥协。词人以“莫学”警示后人，勿重蹈其因现实阻碍而壮志难酬的覆辙，既体现对南宋偏安政局的清醒认知，也将个人悲慨升华为对时代的忧思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“______，______”可以看出他比较谦虚。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是：______，______。 （3）苏洵在《六国论》中分析道，秦国在战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“______，______”，本来就不在于战争。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 各抱地势 ④. 钩心斗角 ⑤. （则）秦之所大欲 ⑥. 诸侯之所大患 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“礼”“俟”“钩”“侯”“患”。 二、语言文字运用（20分） （一）语官文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《哪吒之魔童闹海》以其独特的叙事风格和精美的画面制作，在国产动画电影中（ ① ）。这部电影不仅在视觉上给观众带来了强烈冲击，更在精神层面引发了人们深刻思考。 从故事架构来看，影片在情节设置上匠心独运，将哪吒与四海龙王的激烈对抗作为情节主线，同时穿插哪吒与敖丙之间的复杂情谊，使故事跌宕起伏，扣人心弦。 在画面呈现方面，《哪吒之魔童闹海》堪称国产动画的巅峰之作。影片中的每一帧画面都经过精心雕琢，尤其是在战斗场面的描绘上，特效运用恰到好处，让观众仿佛（ ② ）。 在主题表达上，《哪吒之魔童闹海》有着深刻的内涵。它不仅是一个关于英雄成长的故事，更探讨了人性、命运、偏见等诸多话题。哪吒那句“我命由我不由天”，喊出了无数人对命运不公的抗争，引发了观众的强烈共鸣。 然而，也有观众认为，影片在某些情节的节奏把握上还不够精准，部分情节的发展略显拖沓。但总体而言，《哪吒之魔童闹海》是一部值得称赞的优秀作品，它为国产动画电影的发展注入了新的活力。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 下列各句中的引号和文中画线句的引号作用，相同的一项是（ ） A. 前人说“烛之武一言，贤于十万师”，并非过誉。 B. 一群大雁排成“一”字，浩浩荡荡地飞过了天空。 C. 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 D. 曾有人试图用数字技术让阿房宫在虚拟空间“重生”。 20. 请根据以上信息对《哪吒之魔童闹海》予以客观全面的评价。要求使用包含转折关系的语句，表达简洁流畅，不超过60个字。 【答案】18. ①独树一帜（脱颖而出、名列前茅） ②身临其境 19. A 20. 《哪吒之魔童闹海》虽然部分情节发展略显拖沓，但叙事风格独特、画面制作精美、主题深刻，是一部值得称赞优秀动画电影。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①前文强调影片“独特的叙事风格和精美的画面制作”，后文指出其在国产动画中的地位。可用：独树一帜（脱颖而出、名列前茅）。“独树一帜”强调风格独特、自成一家。“脱颖而出”强调超越同类、显露才华。“名列前茅”指成绩优异、位居前列。 ②前文描述画面“精心雕琢”“特效运用恰到好处”，后文需体现观众的沉浸感。可用：身临其境。“身临其境”指仿佛亲身到了某个场景中。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画线句的引号表示直接引用。 A.表示直接引用； B.表示强调； C.表示特定称谓； D.表示特殊含义。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 首先找到优势：根据“独特的叙事风格和精美的画面制作”“在主题表达上，《哪吒之魔童闹海》有着深刻的内涵”“是一部值得称赞的优秀作品”概括出：叙事风格独特、画面制作精美、主题深刻，是一部值得称赞的优秀动画电影。 再找到不足：根据“部分情节的发展略显拖沓”概括出：部分情节发展略显拖沓。 最后用转折关系的连词“虽然”“但”衔接两部分内容即可。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春秋战国时期，社会处于大变革阶段，旧的社会秩序逐渐瓦解，新的社会制度尚未确立。在这样的时代背景下，“百家争鸣”的学术繁荣局面应运而生。 儒家以孔子、孟子等为代表。孔子主张“仁”和“礼”，强调个人道德修养，致力于恢复周礼；孟子进一步发展了儒家思想，提出“性善论”，认为统治者应推行“仁政”，与民同乐。 ① 。道家主张“无为而治”。老子认为“道”是宇宙万物的本原，故应遵天道而行；庄子继承了老子的思想，追求精神上的绝对自由。法家以韩非、李斯等为代表。 ② 。他们认为统治者当确立法度，依靠法律约束臣民的行为，建立君主专制中央集权国家。 在“百家争鸣”的众多思想中，有些理念至今仍熠熠生辉，为我们提供宝贵的人生智慧和道德准则。①如儒家的“仁爱”思想，对提升人际关系的和谐有重要的启示：②道家的“天人合一”观念，对处理人与自然的关系具有指导意义。③这些思想跨越时空，展现出的强大的生命力，滋养着中华民族的精神世界。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中最后一段画波浪线处有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】21. ①道家以老子、庄子等为代表 ②法家主张以法治国 22. ①句，如儒家的‘仁爱’思想，对促进（增进）人际关系的和谐有重要的启示。（如儒家的‘仁爱’思想，对提升人际关系的和谐度有重要的启示） ③句，这些思想跨越时空，展现出（了）强大的生命力，滋养着中华民族的精神世界。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据前文“儒家以孔子、孟子等为代表”，以及后文“老子认为‘道’是宇宙万物的本原，故应遵天道而行；庄子继承了老子的思想，追求精神上的绝对自由”可知，此处填写的句子与“儒家以孔子、孟子等为代表”相照应，可补写“道家以老子、庄子等为代表”。 第二处，此处填写的是与“道家主张‘无为而治’”相照应的语句，根据后文所写法家思想的具体内容“认为统治者当确立法度，依靠法律约束臣民的行为，建立君主专制中央集权国家”，故此处应填写“法家主张以法治国”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线处共有两处语病： ①句“如儒家的‘仁爱’思想，对提升人际关系的和谐有重要的启示”搭配不当，“提升”和“人际关系”搭配不当，应将“提升”改为“促进”或“增进”，或者在“和谐”后加“度”，使“提升”和“和谐度”相搭配。 ③句“这些思想跨越时空。展现出的强大的生命力，滋养着中华民族的精神世界”结构混乱，“滋养着中华民族的精神世界”的主语应该是“这些思想”，而不是“强大的生命力”，所以应将“展现出的”改为“展现出”或“展现出了”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 用别人眼中的弯路，走出自己生命的螺旋上升线。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 螺旋上升的人生智慧 人们总是习惯用直线思维衡量成功，却忽略了生命轨迹的复杂性。当别人眼中的弯路成为我们成长的必经之路时，这条看似曲折的道路恰恰构成了个人生命的螺旋上升线。这种上升不是简单的垂直攀登，而是在迂回中积累经验，在曲折中获得智慧，最终实现质的飞跃。 在现实生活中，许多创新与突破往往来自于看似不合常规的选择。十九世纪的英国数学家哈密顿为了研究四元数理论，花费整整十五年时间在数学界认定的“死胡同”里探索。当时同行们认为他走错了方向，劝他回归主流数学研究。然而正是这段孤独的旅程，让他最终发现了影响深远的数学理论。生命价值的实现不在于路径的笔直与否，而在于行走过程中积累的厚度与高度。那些被视为弯路的经历，往往成为滋养人生的肥沃土壤。 为什么人们会对“弯路”抱有如此深的偏见？根源在于功利主义的单一评价体系。社会时钟催促着每个人按部就班地前进，升学、就业、成家被固化为不可变更的人生模板。但人的成长节奏千差万别，有人少年得志，有人大器晚成。宋代诗人陆游中年才开始系统学习诗歌创作，晚年却留下近万首传世佳作。生命的丰富性恰恰体现在轨迹的多样性上，所谓弯路可能是最适合个人的成长路径。 要走出属于自己的螺旋上升线，首先需要培养独立思考的能力。法国印象派画家们面对学院派的嘲讽时，没有放弃对光与色的独特追求。他们坚持在“错误”的道路上探索，最终改写了艺术史。独立思考不是固执己见，而是基于对自身特质的清醒认识，做出符合个人禀赋的选择。这种选择可能暂时不被理解，却能导向真正的自我实现。 建立多元价值评价体系同样重要。云南白药创始人曲焕章年轻时跟随马帮行走茶马古道，这段经历被认为是不务正业。但正是在艰苦旅途中，他收集了大量民间医药知识，为日后创制名药打下基础。人生没有白走的路，每条路上都有独特的风景与收获。当我们学会用发展的眼光看待经历时，就会明白所谓的弯路都是生命拼图中不可或缺的一块。 那些别人眼中的弯路，恰恰构成了我们生命的独特纹理。在这个充满不确定性的时代，或许我们最需要的是对生命多样性的包容与理解，以及对个人成长路径的自信与坚持。唯有如此，每个人才能走出属于自己的精彩轨迹，在螺旋上升中实现生命的最大可能。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料的核心在于探讨“个体选择与外界认知的辩证关系”。材料用“别人眼中的弯路”与“自己生命的螺旋上升线”形成鲜明对比，揭示了成长过程中主观体验与客观评价的差异。 首先，“别人眼中的弯路”反映了社会主流价值判断的局限性。人们常以效率、结果为导向，将不符合常规路径的选择视为徒劳。就像家长认为文科不如理科实用，商人觉得学术研究过于清贫，这些判断往往基于单一的成功标准。但历史证明，许多重大突破都诞生于这类“弯路”——爱因斯坦在专利局的“蹉跎”酝酿出相对论，莫言在农村的“虚度”积累了创作素材。 其次，“螺旋上升线”揭示了成长的本质规律。生命的进步从不是直线式的，而是需要反复试错、积累的循环上升过程。就像树木的年轮，每一圈看似重复，实则都在向上生长。王阳明被贬龙场驿的“贬谪之路”，最终悟出“心即理”；苏轼黄州种地的“落魄岁月”，反而成就了文学巅峰。这些看似下坠的曲线，实则是积蓄能量的必要过程。 更深层看，这句话强调了个体主体性的重要性。真正的成长不在于遵循既定轨道，而在于将每个选择转化为自我建构的契机。保持清醒的自我认知，将外界定义的“弯路”转化为独特的成长资源。 这则材料启示我们：在充满标准答案的时代，更需要培养“把弯路走成螺旋线”的智慧。既不盲目抗拒建议，也不机械服从评判，而是在吸收外界信息的同时，坚持对生命轨迹的自主诠释权。这种能力，正是应对多变未来的核心素养。 写作时，开头可从生活现象切入，转而点明材料的核心：所谓弯路可能是成长的必经之路，关键在于如何将其转化为上升的力量。中间部分可分三层：先分析“别人眼中的弯路”的成因，指出旁观者往往用单一标准评判他人选择；再结合事例（如乔布斯辍学后学习书法最终影响苹果设计）论证弯路中隐藏的积累价值；最后探讨“螺旋上升”的本质——真正的成长不是直线冲刺，而是通过不断试错、调整达到新高度，如同DNA双螺旋结构般动态上升。结尾强调在焦虑的时代更需破除“捷径崇拜”，用辩证眼光看待探索过程。 立意： 1.弯路不“弯”，是成长的另一种笔直。 2.试错中攀升，于弯路处逢春。 3.拒绝标准答案，走出自己的轨迹。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度下期高中2024级期中考试 语文 考试时间150分钟，满分150分 注意事项： 1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但各俱传神，卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数林黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 （摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》） 材料二： 《红楼梦》主题历来众说纷纭；正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反而占据关键位置。《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》） 材料三： 中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闲文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是体现个性的，常常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切和焦急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方，曹雪芹都浑然不觉地放过了。小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时街坊上家家萧管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。”（第一回）到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。”（第五回）可见这位伟大的作家对于写景是多么的不习惯。 《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。 （摘编自李书磊《〈红楼梦〉景语》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李贵熟读《诗经》，故意将“食野之苹”改为“荷叶浮萍”，借此讽刺宝玉。 B. 《红楼梦》是一首不用韵的诗，源于文中有许多诗，以及部分叙述与诗交融。 C. “大旨谈情”中的“情”即宝黛之情，所以《红楼梦》只是一部写爱情的书。 D. 传统小说中的景语都是体现类型而非体现个性的，可置换到任何一部小说中。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为小说是文学艺术，所以它使用的语言是生活语言，且具有鲜明的个性特点。 B. 材料二认为可从“情”来解读《红楼梦》主题，但其不等同于现代意义的“言情小说”。 C. 宝玉批判封建礼教虚伪，但他坚守仁爱体贴之心，践行真道德而非全盘否定封建道德。 D. 材料三认为《红楼梦》具有情节结构的特点，这与中国古代传统小说的特点极为相似。 3. 下列《红楼梦》景语中最不能体现材料三作者观点的一项是（ ） A. “佳木葱茏，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。”（大观园） B. “但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地。”（太虚幻境） C. “抬头只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。”（宝玉见杏花） D. “有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神。”（琉璃世界白雪红梅） 4. 请结合材料，概括《红楼梦》在艺术创作上的显著特点。 5. 材料二认为宝玉有“仁心”和“诗心”。请结合《红楼梦》“情”的主题简要概括“仁心”和“诗心”的核心含义，并分析二者在宝玉行为中的具体表现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 脸谱 蒋冬梅 乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了，有时在灯光璀璨的舞台，有时在乡间简陋的戏台，有时在田间，有时在屋头，甚至是一方窄窄的讲台。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踏步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，原本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落，台下孩子们意犹未尽，掌声随之猛烈响起。 不等乐师傅下台，孩子们一拥而上，把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅看着他们脸上一张张缩小版的脸谱，仿佛能看见脸谱下稚嫩的盼望。他心里高兴，一下子多了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在茶馆小戏台上，扯下一张张脸谱，露出情绪多变的内心，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 乐师傅多么用心啊，为了教这些孩子，他用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他觉得描画的不是脸谱，而是一幅能传世的画卷，一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。师傅年轻时，是乐至最好的变脸师傅，不仅技艺好，艺品人品皆佳。 孩子们学得很用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，孩子们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要慢得多，要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” 可是随着别的孩子练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，可只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“不怕的，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。可就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。 一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话。片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 （选自《小小说月刊》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文中提到脸谱原本是猎人为恫吓野兽而制作的，意在强调变脸技艺源于实用而非艺术，是原始巫术的延续。 B. 乐师傅在茶馆表演变脸时，露出自己本脸后总是忧心忡忡的样子，是因为他担心变脸时技艺的秘密被观众识破。 C. 文中写到豁口男孩“迟迟不肯扯掉最后那张脸谱”，既暗示其有着难以言说的苦楚，也为后文揭示其面部缺陷埋下伏笔。 D. 文章最后写到豁口男孩终于扯下脸谱并露出了笑容，这一情节说明艺术训练能够彻底消除个体对自身缺陷的心理羞耻。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第二段描写了乐师傅“抖衣摆袖”动作，通过传统戏曲程式化表演来展现人物的自信与艺术功底。 B. 小说善用心理描写来展现人物特征，如乐师傅“想把孩子揽入怀里”这处描写便展现了乐师傅富有爱心的特点。 C. 小说采用第一人称叙述，通过乐师傅视角直接展现豁口男孩的心理活动，增强了故事的代入感和真实性。 D. 小说结尾将“沟壑纵横的脸”与“绽放的花朵”作对比，以视觉冲击体现了艺术具有疗愈个体心理创伤的力量。 8. 豁口男孩在学习变脸的过程中经历了怎样的心理变化？请结合文本内容简要分析。 9. 小说以“脸谱”为题目有何作用？请结合文本内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼，姓孔氏。孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 孔子学鼓琴师襄子，十日不进，师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然①而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” 孔子语鲁大师：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席②，故曰：“《关睢》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予殷人也。”后七日卒。 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （选编自《史记·孔子世家》） 【注】①几然，颀长貌。②衽席，卧席，借指闺房、夫妇。夫妇关系是人伦之始，故以《关雎》为风诗第一。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 适鲁A观仲尼B庙堂车服礼器C诸生D以时E习礼其家F余祗回G留之不能H去云。 11. 下列对文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，动词，做，与《齐桓晋文之事》“为长者折枝”“为”意义用法不同。 B. 盖，副词，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义用法不同。 C. “六艺”与《师说》的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”内涵大致相同。 D. “莫能宗予”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“不吾知也”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁昭公因与季平子内乱兵败奔齐后，鲁国陷入动荡，孔子前往齐国且想接近景公。 B. 师襄子多次建议孔子学习新内容，但孔子总是反复研习，直至领会曲中的精髓处。 C. 孔子因与齐景公政见不合，最终离开齐国返回鲁国，转而专注于修订《诗》《书》。 D. 司马迁通过引用《诗经》中的句子，并亲访孔子故里，表达了对孔子的敬仰之情。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）孔子学鼓琴师襄，十日不进，师襄子曰：“可以益矣。” （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（《阿房宫赋》） 14. 请根据选文内容，简要概括司马迁为何称孔子为“至圣”。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 叶梦得① 缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。 老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。 【注】①叶梦得（1077-1148），南宋主战派人物之一，本词作于宋高宗绍兴五年，词人被迫去任，归居吴兴卞山时。 15. 下列对本词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 词题以简练的叙事交代创作背景，词人登临赋词，暗含对友人邀约的酬谢之情。 B. “笑谈独在千峰上”看似豪迈洒脱，实则暗藏孤独，与“与谁同赏”形成呼应。 C. “万里横烟浪”既写眼前壮阔山景，又隐喻南宋时局动荡，赋予画面家国深意。 D. “空惆怅”三字承上启下，既总结“天涯想”的落空，又引出对少年的殷切寄语。 16. 请结合全词，分析下片“少年豪放，莫学衰翁样”句中蕴含的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“______，______”可以看出他比较谦虚。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是：______，______。 （3）苏洵在《六国论》中分析道，秦国在战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“______，______”，本来就不在于战争。 二、语言文字运用（20分） （一）语官文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 《哪吒之魔童闹海》以其独特的叙事风格和精美的画面制作，在国产动画电影中（ ① ）。这部电影不仅在视觉上给观众带来了强烈冲击，更在精神层面引发了人们深刻思考。 从故事架构来看，影片在情节设置上匠心独运，将哪吒与四海龙王的激烈对抗作为情节主线，同时穿插哪吒与敖丙之间的复杂情谊，使故事跌宕起伏，扣人心弦。 在画面呈现方面，《哪吒之魔童闹海》堪称国产动画的巅峰之作。影片中的每一帧画面都经过精心雕琢，尤其是在战斗场面的描绘上，特效运用恰到好处，让观众仿佛（ ② ）。 在主题表达上，《哪吒之魔童闹海》有着深刻的内涵。它不仅是一个关于英雄成长的故事，更探讨了人性、命运、偏见等诸多话题。哪吒那句“我命由我不由天”，喊出了无数人对命运不公的抗争，引发了观众的强烈共鸣。 然而，也有观众认为，影片在某些情节的节奏把握上还不够精准，部分情节的发展略显拖沓。但总体而言，《哪吒之魔童闹海》是一部值得称赞的优秀作品，它为国产动画电影的发展注入了新的活力。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 下列各句中的引号和文中画线句的引号作用，相同的一项是（ ） A. 前人说“烛之武一言，贤于十万师”，并非过誉。 B. 一群大雁排成“一”字，浩浩荡荡地飞过了天空。 C. 中国一向所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 D. 曾有人试图用数字技术让阿房宫在虚拟空间“重生”。 20. 请根据以上信息对《哪吒之魔童闹海》予以客观全面的评价。要求使用包含转折关系的语句，表达简洁流畅，不超过60个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春秋战国时期，社会处于大变革阶段，旧的社会秩序逐渐瓦解，新的社会制度尚未确立。在这样的时代背景下，“百家争鸣”的学术繁荣局面应运而生。 儒家以孔子、孟子等为代表。孔子主张“仁”和“礼”，强调个人道德修养，致力于恢复周礼；孟子进一步发展了儒家思想，提出“性善论”，认为统治者应推行“仁政”，与民同乐。 ① 。道家主张“无为而治”。老子认为“道”是宇宙万物的本原，故应遵天道而行；庄子继承了老子的思想，追求精神上的绝对自由。法家以韩非、李斯等为代表。 ② 。他们认为统治者当确立法度，依靠法律约束臣民的行为，建立君主专制中央集权国家。 在“百家争鸣”的众多思想中，有些理念至今仍熠熠生辉，为我们提供宝贵的人生智慧和道德准则。①如儒家的“仁爱”思想，对提升人际关系的和谐有重要的启示：②道家的“天人合一”观念，对处理人与自然的关系具有指导意义。③这些思想跨越时空，展现出的强大的生命力，滋养着中华民族的精神世界。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中最后一段画波浪线处有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 用别人眼中的弯路，走出自己生命的螺旋上升线。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$