精品解析：四川省眉山市眉山中学校2024-2025学年高二下学期期中语文试题

2024-2025学年高二下学期期中考试 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上，在答题卡规定的位置贴好条形码，并核准条形码上的姓名、考号、考试科目。 2.作答时，将答案涂、写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔。鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。 鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救。 精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”。他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐。在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中。 在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。 （摘编自《鲁迅小说中的看客形象》） 材料二： 从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。 孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ （摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感。 B. 鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们。 C. 事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延。 D. 鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们描写是以模糊不清的群体方式存在。 B. 鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。 C. 在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。 D. 雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。 3. 下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（ ） A. 《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份。 B. 《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”。 C. 《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上。 D. 《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥。 4. 材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纪念（节选） 孙犁 住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来了。 一清早，我又到小鸭家去放哨。她家紧靠村南大堤，堤外面就是通火车站的大路。她家只有两间土坯北房，出房门就是一块小菜园，园子旁边有一棵高大的柳树。这些年，每逢情况紧张的时候，我就爬到柳树上去监视敌人的来路。这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友。 柳树的叶子黄了，小菜园里满是整整齐齐的大白菜。小鸭的娘刚刚起来，正在嘱咐小鸭，等门楼醒了给他穿好衣服。随后她就忽地一声把门开开，嘴里叼着用红铜丝扭成的卡子，两手梳理着长长的头发，一看见我，就笑着说：“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。” “你好吧，大嫂！”我说，“今年斗争，得到了什么果实？” 她把头发卡好，抬手指着家前面的园子说：“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现在又回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！” 她回手关上门说：“纪同志，咱们回来再说话吧，我赶集去！”说完转身走了。我望着她那壮实的身子和那比男子还要快的脚步！ 不一会儿，老远传来了母亲喊小鸭的声音。母亲回来了，提着一个大柳罐，满脸红光，头发上浮着一层土。她说：“鸭，我在集上买了几十斤山药。我们娘儿俩去把它抬回来。” 正赶上我要下岗，小鸭就说：“叫纪同志和我抬去！” 我和小鸭把山药抬回来。我这么高她那么小，我紧紧拉着筐系，不让筐滑到她肩上去。她一路走着笑着，到了家里，她娘留我吃饭，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕上铺着新席，母亲说，都是用斗争款买的。门楼那家伙却不言不语地摘下他自己造的木枪来。那枪做得很不高明，只是一根弯榆木棍，系上了一条红布条子。我只能夸好，小鸭在一旁笑了，母亲也笑着说：“纪同志，你知道他是什么心思吗？夏天，你在这里不是答应给他一支枪吗？后来你就走了。他整天磨翻你记性坏，赌气自己做了一支，这是拿出来叫你看看，羞臊你哩！” 我赶紧说：“这怨我记性坏，回头我们做一支！” 母亲这时才红着脸说：“纪同志，有个事和你商量商量，俺家他爹，出去了这就九年了，老也没个音讯，也费心给打听打听！” 我说：“这好办，我们去封信打听打听。大嫂，不要结记，队伍开远了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年没和家里通信了。” “纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。” “很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了，一切是这么可羡慕，值得尊敬。他该是多么愉快！ 晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：“纪同志，俺爹来信了！” “怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？” 母亲也掩饰不住快乐的心情，把信交给我，并且把灯剔亮。我把信看了一遍，这是走了很远路程的一封信，信封磨破了，信纸也磨去了头，还带着风霜雨露的痕迹。可是，别提信上的言词是多么热情激动！我拿着信纸，好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他在这八九年里，走遍了河北、山西、陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和日本鬼子作战，现在又和国民党反动派作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进步，积极参加土地改革和反顽的斗争；上面问到小鸭长得怎么样了…… 小鸭嘻嘻笑着，指一指门楼说：“上面没提他！” “那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候，门楼还在娘肚子里，出远门的人，恐怕是忘记临行时遗留的这块血肉了。 我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经黑了，星星还没出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鹬窠里，把枪抱紧，望着堤坡那里。 夜深了，月亮升上来，照亮半个窗户。我听见门楼像大人一样呼呼地酣睡，像是小鸭翻了一个身，说：“多讨厌呀，人家越睡不着，他越打呼噜！” “鸭，明天我们给你爹写一封信吧！”母亲问。 “叫他回来吗？” “干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。” “对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。” 过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡队，要领着人回来夺地哩！” “不要听他们胡嚷嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。” 从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在天空游动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、播撒的种子。 母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福。我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西，我望着很远的西方。 一九四七年十一月修改于博野史家佐村 （有删改） 【注】博野史家佐村位于河北博野县。 6. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 门楼拿出自己做的枪来“羞臊”我的情节，看似是闲笔，却闲笔不闲，既能让人体会到革命精神的传承，还能感受到战争年代短暂的祥和与安宁。 B. “这时才红着脸说”的母亲，与《荷花淀》中“我有句要紧的话，得和他说说”的女人有同样的心境，这些细节都表现了她们对丈夫的关切之情。 C. “我”保卫小鸭的家乡，小鸭的父亲又解放了“我”的家乡，两件事看似巧合，却又有其必然性，作者在情节上的匠心独运深化了小说的主题。 D. “我”读小鸭父亲来信的情节，选取了信件的主要内容，以铺排的形式一一呈现，渲染了革命者的自豪和喜悦之情，增强了小说的感染力。 7. 下列对文章艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用多种手法增加了语言的张力，如“这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友”通过拟人手法的运用，使语言生动形象。 B. 文中多处运用“磨翻”“结记”等方言口语，真实再现了冀中地区的生活风貌，语言生动而朴实自然，有助于表现人物形象。 C. 文章开头对小鸭家周围环境的描写，没有弥漫战争的硝烟，体现了孙犁以革命现实主义为根基、糅进浪漫主义情调的艺术风格。 D. 小说以简洁的笔触刻画了母亲形象，“干么叫他回来”“不要听他们胡嚷嚷”等语言描写，凸显了母亲在战争中的坚定和乐观。 8. 文中两处画线句子中的“望”字，分别体现了人物怎样的心理？请结合文本简要分析。 9. 文末小鸭和母亲商量着要给父亲写封信，如果你是小鸭，你会怎样写这封信呢？请根据文章内容，列出书信内容要点并简要分析这样写的理由。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我，孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，逄优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。 三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 （节选自《史记・滑稽列传》） 材料二： 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①而名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 （节选自《淮南子・人间训》） [注释]①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨：指迷信鬼神的活动。 10. 文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 孙叔敖A死B王果封其子C以肥饶D之地E其子辞F而不受G请H有寝之丘 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公居山东时，贪于财货，好美姬”（《鸿门宴》）中“居”意为“居住”，本文加点的“居”意思与之相同。 B. 无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”（《〈老子〉四章》）中“无为”的意思不同。 C. 讽谏，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽谏”都是指委婉的劝谏。 D. 让，意为“谦让、谦逊”，与“为国以礼，其言不让”（《论语・先进》）中“让”字的意思相同。 12. 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。 B. 优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。 C. 优孟假借妻子的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》中的“主客问答”。 D. 孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。 （2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 14. 孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？试做简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗“百战沙场碎铁衣”，用平直叙起的笔法写出了征战环境之“苦”。“百战”，意谓战事频繁。“碎铁衣”，形容所经历的战斗之严酷。 B. 李诗中表现是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是打了一场胜仗。“突营射杀”“千骑归”，描绘出老将军的英雄豪气。 C. 柳诗用“千山”“万径”给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”“万”两字，下面的“孤”“独”两字也就平淡无奇，没有了感染力。 D. “寒江雪”三字是“画龙点睛”之笔，把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。 16. 这两首诗最后一句中的“独”字都很有表现力，但内涵不同，试作分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在同样抒写遭遇的不平之慨后，李白在《行路难》中用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了自己对光明未来的展望，鲍照在《拟行路难（其四）》中用“_____________？_____________”表现了自己徘徊不前、如鲠在喉、难以言表的哀痛。 （2）世间每一种食物都自有其味道，每一种人生也自有其况味。当我们以简单的菜肴和几杯淡酒表达热情醇厚的情谊时，可以吟诵杜甫《客至》中的“_____________，_____________”。 （3）“列锦”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的画面的修辞手法。如唐诗宋词或元曲中的“__________，__________”两句就运用了这种手法。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，______________。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。 一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。 喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。 世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一爿山坡渐已成为我精神层面的长安，也是我的乐游原。 坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一只小喇叭，篼售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。 18. 下列对文中加点的“一”的意义，判断正确的一项是（ ） A ①与④相同，②与③相同 B. ①与④不同，②与③相同 C. ①与④不同，②与③不同 D. ①与④相同，②与③不同 19. 下列有关文中标点符号的解说，不正确的一项是（ ） A. “李商隐诗云：‘落叶人何在，寒云路几层。’”中的冒号表示引导提示。 B. “水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……”中的省略号表示列举的省略。 C. “有一山坡，好比李商隐笔下的‘乐游原’”中的引号表示引用。 D. “便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草”中顿号表示停顿，不能用逗号。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 请运用通感修辞手法在画横线处续写恰当的语句。要求：语意完整连贯，内容贴切，不超过30个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在现实生活中，有很多人怀揣着炽热的梦想，熬夜专注地学习，不懈地工作。那么，这种奋斗方式是否能让他们快速抵达梦想彼岸呢？ 请联系现实生活，明确立场和观点，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二下学期期中考试 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上，在答题卡规定的位置贴好条形码，并核准条形码上的姓名、考号、考试科目。 2.作答时，将答案涂、写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔。鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。 鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救。 精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”。他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐。在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中。 在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。 （摘编自《鲁迅小说中的看客形象》） 材料二： 从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。 孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ （摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说背景，但使人有强烈的压迫感。 B. 鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们。 C. 事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延。 D. 鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在。 B. 鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。 C. 在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。 D. 雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。 3. 下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（ ） A. 《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份。 B. 《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”。 C. 《阿Q正传》中阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上。 D. 《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥。 4. 材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、自私自利；②材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。 5. ①愚昧无知。阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看；未庄的看客们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据。②精神极度空虚。看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”。③自私自利。看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“鲁迅……打破了铁的‘黑屋子’的困境”张冠李戴。根据材料二最后一段“社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是鲁迅，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“无论是上层统治阶级还是下层民众都认为……”扩大了范围，根据材料一最后一段的第二句“他们中无论是上层统治阶级还是下层民众……”这里的“他们中”是指“看客中的”而不是指所有的上层阶级和下层民众。 C.“唯一渠道”说法有误。根据材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是错误的。 D.“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇”张冠李戴。根据材料二的最后一段，可知“使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任”的不是“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式”，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 C.材料二中“看客”行为产生的原因是“延续几千年的封建专制制度”，而 C 选项中阿 Q行为表现的根本原因是辛亥革命没有充分地发动和依靠群众，所以很多人民群众不理解，以为革命就是形式主义。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据材料一原文各段的总起概述句或总结句“而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取”“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的”“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观”“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人”可知，材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、自私自利。 而材料二中，根据第一段内容“从客观角度分析，‘看客’旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任”可知，作者首先介绍了“看客”行为产生的原因。而第二段“直到今日，现实中仍然有他们的翻版……这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延”中，作者则由鲁迅笔下虚拟人物，引出当今社会现实生活中这种现象的体现，从而说明其在当今社会的危害。第三段中，作者以一个设问句“怎么挽救这样一个病态的群体？”引出话题，并自问自答，从“要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想”“民主制度的确立，平等思想的传播”“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇”等角度，阐述了解决办法。由此可知，材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。 【5题详解】 本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 在材料一原文“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中”“因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力”中，作者对“看客”的愚昧无知心理进行了分析。而语段中，与阿Q是知根知底的同乡人的未庄的“看客”们评判阿Q是否有罪的唯一依据就是“自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢”，而不是看阿Q做了什么事说了什么话，甚至对于阿Q被杀这件事，并没有为此感到悲伤，而是觉得“多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看”。由此可见“看客”的愚昧无知。 材料一原文中，作者说“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是‘好戏’”，而在语段中，鲁迅生动描绘了“看客”们“他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了”的丑恶心理。这一心理看似荒唐，却充分展现了看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”的心态。 材料一原文说“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命”，而语段中，“看客们”之所以说“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏”，在一定程度上也是因为看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。由此可见他们的自私自利。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纪念（节选） 孙犁 住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来了。 一清早，我又到小鸭家去放哨。她家紧靠村南大堤，堤外面就是通火车站的大路。她家只有两间土坯北房，出房门就是一块小菜园，园子旁边有一棵高大的柳树。这些年，每逢情况紧张的时候，我就爬到柳树上去监视敌人的来路。这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友。 柳树的叶子黄了，小菜园里满是整整齐齐的大白菜。小鸭的娘刚刚起来，正在嘱咐小鸭，等门楼醒了给他穿好衣服。随后她就忽地一声把门开开，嘴里叼着用红铜丝扭成的卡子，两手梳理着长长的头发，一看见我，就笑着说：“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。” “你好吧，大嫂！”我说，“今年斗争，得到了什么果实？” 她把头发卡好，抬手指着家前面的园子说：“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现在又回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！” 她回手关上门说：“纪同志，咱们回来再说话吧，我赶集去！”说完转身走了。我望着她那壮实的身子和那比男子还要快的脚步！ 不一会儿，老远传来了母亲喊小鸭的声音。母亲回来了，提着一个大柳罐，满脸红光，头发上浮着一层土。她说：“鸭，我在集上买了几十斤山药。我们娘儿俩去把它抬回来。” 正赶上我要下岗，小鸭就说：“叫纪同志和我抬去！” 我和小鸭把山药抬回来。我这么高她那么小，我紧紧拉着筐系，不让筐滑到她肩上去。她一路走着笑着，到了家里，她娘留我吃饭，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕上铺着新席，母亲说，都是用斗争款买的。门楼那家伙却不言不语地摘下他自己造的木枪来。那枪做得很不高明，只是一根弯榆木棍，系上了一条红布条子。我只能夸好，小鸭在一旁笑了，母亲也笑着说：“纪同志，你知道他是什么心思吗？夏天，你在这里不是答应给他一支枪吗？后来你就走了。他整天磨翻你记性坏，赌气自己做了一支，这是拿出来叫你看看，羞臊你哩！” 我赶紧说：“这怨我记性坏，回头我们做一支！” 母亲这时才红着脸说：“纪同志，有个事和你商量商量，俺家他爹，出去了这就九年了，老也没个音讯，也费心给打听打听！” 我说：“这好办，我们去封信打听打听。大嫂，不要结记，队伍开远了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年没和家里通信了。” “纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。” “很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了，一切是这么可羡慕，值得尊敬。他该是多么愉快！ 晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：“纪同志，俺爹来信了！” “怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？” 母亲也掩饰不住快乐的心情，把信交给我，并且把灯剔亮。我把信看了一遍，这是走了很远路程的一封信，信封磨破了，信纸也磨去了头，还带着风霜雨露的痕迹。可是，别提信上的言词是多么热情激动！我拿着信纸，好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他在这八九年里，走遍了河北、山西、陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和日本鬼子作战，现在又和国民党反动派作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进步，积极参加土地改革和反顽的斗争；上面问到小鸭长得怎么样了…… 小鸭嘻嘻笑着，指一指门楼说：“上面没提他！” “那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候，门楼还在娘肚子里，出远门的人，恐怕是忘记临行时遗留的这块血肉了。 我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经黑了，星星还没出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鹬窠里，把枪抱紧，望着堤坡那里。 夜深了，月亮升上来，照亮半个窗户。我听见门楼像大人一样呼呼地酣睡，像是小鸭翻了一个身，说：“多讨厌呀，人家越睡不着，他越打呼噜！” “鸭，明天我们给你爹写一封信吧！”母亲问。 “叫他回来吗？” “干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。” “对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。” 过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡队，要领着人回来夺地哩！” “不要听他们胡嚷嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。” 从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在天空游动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、播撒的种子。 母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福。我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西，我望着很远的西方。 一九四七年十一月修改于博野史家佐村 （有删改） 【注】博野史家佐村位于河北博野县。 6. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 门楼拿出自己做的枪来“羞臊”我的情节，看似是闲笔，却闲笔不闲，既能让人体会到革命精神的传承，还能感受到战争年代短暂的祥和与安宁。 B. “这时才红着脸说”的母亲，与《荷花淀》中“我有句要紧的话，得和他说说”的女人有同样的心境，这些细节都表现了她们对丈夫的关切之情。 C. “我”保卫小鸭的家乡，小鸭的父亲又解放了“我”的家乡，两件事看似巧合，却又有其必然性，作者在情节上的匠心独运深化了小说的主题。 D. “我”读小鸭父亲来信的情节，选取了信件的主要内容，以铺排的形式一一呈现，渲染了革命者的自豪和喜悦之情，增强了小说的感染力。 7. 下列对文章艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用多种手法增加了语言的张力，如“这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友”通过拟人手法的运用，使语言生动形象。 B. 文中多处运用“磨翻”“结记”等方言口语，真实再现了冀中地区的生活风貌，语言生动而朴实自然，有助于表现人物形象。 C. 文章开头对小鸭家周围环境的描写，没有弥漫战争的硝烟，体现了孙犁以革命现实主义为根基、糅进浪漫主义情调的艺术风格。 D. 小说以简洁的笔触刻画了母亲形象，“干么叫他回来”“不要听他们胡嚷嚷”等语言描写，凸显了母亲在战争中的坚定和乐观。 8. 文中两处画线句子中的“望”字，分别体现了人物怎样的心理？请结合文本简要分析。 9. 文末小鸭和母亲商量着要给父亲写封信，如果你是小鸭，你会怎样写这封信呢？请根据文章内容，列出书信内容要点并简要分析这样写的理由。 【答案】6. B 7. A 8. （1）“堤坡”是来犯之敌的必经之地，“望着堤坡”表现出“我”保卫家园时警惕和专注的心理。 （2）“西方”代指革命圣地，“望着西方”寄寓了我对革命的神圣使命感和必胜的信心。 9. （1）对父亲的思念与关怀（牵挂，叮嘱……）。父亲对妻女的牵挂或者父亲生活战斗环境的艰苦。 （2）对目前家里状况的介绍及欣喜之情。（家里的生活变好了，新添了三亩地，新添了门楼，他的孩子长大了，这样聪明，老婆进步了，这样能干。） （3）对目前的革命形势的介绍及乐观之情。（虽然还乡队回村复辟但有八路军守护家乡。） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“同样的心境”错误，“母亲红脸”的细节，不仅展现出这位坚强的后方妇女提及丈夫时的关切之情，还包含着羞涩以及对丈夫的思念之情。《荷花淀》中“我有句要紧的话，得和他说说”的女人是 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。 A.“拟人手法”错，由原文“每逢情况紧张的时候，我就爬到柳树上去监视敌人的来路。这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友”可知，把“柳树”比作“岗位”，生动形象地写出了柳树在放哨时的重要性；把“柳树”比作“朋友”，写出了“我”和“柳树”的关系紧密，是比喻修辞中的暗喻。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，分析人物形象的能力。 由原文”我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鹬窠里，把枪抱紧，望着堤坡那里。“可知，“堤坡”是来犯之敌的必经之地，“望”这一细节描写，表现出“我”保卫家园时警惕和专注的心理，体现了“我”作为一名战士的忠于职守的精神。 由原文“我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西，我望着很远的西方”可知，“西方”代指革命圣地，“望着西方”寄寓了我对革命的神圣使命感和必胜的信心，结尾点明了主旨，这一细节刻画了一个坚定自信的革命战士的形象。 9题详解】 本题考查学生对作品主旨的理解和进行有创意的解读的能力。 由原文……上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么样的苦难！“可知，可写对父亲的思念与关怀（牵挂，叮嘱……）。 由原文“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现在又回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好”“小菜园里满是整整齐齐的大白菜”“他的孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了，一切是这么可羡慕，值得尊敬。他该是多么愉快！”可知，可写对目前家里状况的介绍及欣喜之情。 由原文“住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来了”“有八路军在这里，他们不敢回来。”可知，可写对目前的革命形势的介绍及乐观之情。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我，孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，逄优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。 三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 （节选自《史记・滑稽列传》） 材料二： 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①而名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 （节选自《淮南子・人间训》） [注释]①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨：指迷信鬼神的活动。 10. 文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 孙叔敖A死B王果封其子C以肥饶D之地E其子辞F而不受G请H有寝之丘 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公居山东时，贪于财货，好美姬”（《鸿门宴》）中“居”意为“居住”，本文加点的“居”意思与之相同。 B. 无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”（《〈老子〉四章》）中“无为”的意思不同。 C. 讽谏，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽谏”都是指委婉的劝谏。 D. 让，意为“谦让、谦逊”，与“为国以礼，其言不让”（《论语・先进》）中“让”字的意思相同。 12. 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。 B. 优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。 C. 优孟假借妻子的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》中的“主客问答”。 D. 孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。 （2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 14. 孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？试做简要分析。 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）如今（孙叔敖）死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到要靠砍柴谋生。 （2）因此事物有时损减了却反而使它增加（得益），有时增加了却反而使它减少（受损），怎么知道是这样的呢？ 14. ①善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他； ②善治国，辅佐楚王称霸； ③有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。 【解析】 【导语】这篇文言文通过优孟讽谏和孙叔敖教子的双线叙事，展现了春秋时期楚国名臣的处世智慧。材料一以戏剧性手法刻画优孟“以谈笑讽谏”的劝谏艺术；材料二则通过孙叔敖临终教子选择贫瘠封地的故事，阐释“损之而益”的辩证思想。两则材料共同塑造了孙叔敖清正廉洁、深谋远虑的智者形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孙叔敖死后，国君果然要把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚决推辞不接受，请求国君赐给他寝丘之地。 “孙叔敖死”为主谓结构，单独成句，且“王”是主语，主语前断句，故B处断句； “其子”作主语，主语前断句，故E处断句； “辞而不受”和“请有寝之丘”为“其子”的两个行为事件，中间应断句，故在G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。居住/过了。句意：沛公在崤山以东的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。/过了几年。 B.正确。不要做/顺应自然，不要有所作为。句意：妻子说千万别做楚相。/因此圣人顺其自然、不强作妄为，所以不会失败‌。 C.正确。 D.正确。句意：你必须让出肥沃富饶之地。/治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“并把他装扮成其父孙叔敖的样子”错，由材料一第1段中的“即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语”和“庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相”可知，应是优孟自己装扮成孙叔敖的样子。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“今死”，省略句，补充主语“孙叔敖”；“负薪”，砍柴；“自饮食”，谋生。 （2）“或”，有时；“何以”，怎么；“然”，这样。 【14题详解】 本题考查学生分析概括人物形象的能力。 ①孙叔敖“知其（优孟）贤人也，善待之”，独具慧眼识别出优孟虽为乐人却具辩才与讽谏智慧。他超越身份偏见礼遇优孟，为其子困顿时优孟扮其形貌、讽谏庄王埋下伏笔。此识人之明，体现其对人才价值的敏锐判断，如优孟后来“像孙叔敖，楚王及左右不能别”，足证其眼光精准。 ②材料一载孙叔敖“尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”，以忠诚廉洁治理楚国，助庄王成就霸业。其治国智慧核心在“忠廉”二字，既坚守政治操守，又具实干能力，使楚国在春秋争霸中脱颖而出，彰显出以德行与才能治国的卓越谋略。 ③孙叔敖临终诫子“让肥饶之地，受沙石之间”，深知“物或损之而益”。他选择“寝丘”贫瘠之地，因其“确石而名丑”不招觊觎，避开楚国“功臣二世而爵禄”的惯例，使家族封地“后十世不绝”。此以退为进的韬略，尽显其对人性贪欲与政治规律的深刻洞察。 参考译文： 材料一： 优孟原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑的方式劝诫（楚王）。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。（孙叔敖）患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你生活一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子’。”过了几年，孙叔敖的儿子（果然）十分贫困，靠卖柴为生，遇到优孟。优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖（往日穿戴）的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得很像孙叔敖，连楚庄王及其左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝寿。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。 三天后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今（孙权教）死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到要靠砍柴谋生。如果要像孙叔敖（那样做楚相），还不如自杀。”接着唱道：“出仕做官，自身贪赃卑鄙的人积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻子、孩子却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十世没有断绝。优孟的这种智慧，可以说是正合时宜了。 材料二： 天下有三件危险的事情：缺少德行而多宠爱，是第一危险的事；才能低下而官居高位，是第二危险的事；身无大功而俸禄丰厚，是第三危险的事。因此事物有时损减了却反而使它增加（得益），有时增加了却反而使它减少（受损），怎么知道是这样的呢？ 从前楚庄王已经在河、雍之间的郯地战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，孙叔敖推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封赐你，你必须让出肥沃富饶之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。（楚、越之间）有个叫寝丘的地方，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国、越国的人迷信鬼神，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然要把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚决推辞不接受，请求国君赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵位俸禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加（得益）。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗“百战沙场碎铁衣”，用平直叙起的笔法写出了征战环境之“苦”。“百战”，意谓战事频繁。“碎铁衣”，形容所经历的战斗之严酷。 B. 李诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是打了一场胜仗。“突营射杀”“千骑归”，描绘出老将军的英雄豪气。 C. 柳诗用“千山”“万径”给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”“万”两字，下面的“孤”“独”两字也就平淡无奇，没有了感染力。 D. “寒江雪”三字是“画龙点睛”之笔，把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。 16. 这两首诗最后一句中的“独”字都很有表现力，但内涵不同，试作分析。 【答案】15. B 16. ①李诗“独”字是说此将领独自一人率领残部突破重围、夺路而归。一个“独”字凸显了此将领的出众，它似有千钧之力，压倒了敌人的千军万马，给人以顶天立地之感。对这位老将军的英雄气概，竭尽了赞颂之能事。 ②柳诗“独”字是说在空灵雪飘的世界，万物皆退缩隐匿，只有此老渔翁独自一人寒江垂钓。一个“独”字，突出了蓑笠翁形象。而写此形象是为了自喻，表现诗人在长期流放过程中特立独行、不甘屈服的精神。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 B．“打了一场胜仗”错。所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中可见将领的出众、豪气。 故选B 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌中的炼字的能力。 （1）李白《从军行》中，“独领残兵千骑归”的意思是独自率领残兵杀开重围千骑而归。“独”是“独自”的意思。敌军的一员悍将，我方这位身经百战的英雄，正是选中敌军的这位悍将作目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中可见将领的出众、豪气。“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。仅凭一个“独”字，就表现出对这位老将军的英雄气概，竭尽了赞颂之能事。 （2）柳宗元《江雪》中，“独钓寒江雪”的意思是漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。“独”字是说在空灵雪飘万物皆隐的世界，突出了蓑笠翁寒江独自垂钓形象。诗人以蓑笠翁形象自喻，显然是诗人自身的写照，“独”字曲折地表达出诗人在政治改革失败后，在长期流放过程中虽然独自一人，处境孤独，但诗人依旧保持特立独行、不甘屈服的精神。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在同样抒写遭遇的不平之慨后，李白在《行路难》中用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了自己对光明未来的展望，鲍照在《拟行路难（其四）》中用“_____________？_____________”表现了自己徘徊不前、如鲠在喉、难以言表的哀痛。 （2）世间每一种食物都自有其味道，每一种人生也自有其况味。当我们以简单的菜肴和几杯淡酒表达热情醇厚的情谊时，可以吟诵杜甫《客至》中的“_____________，_____________”。 （3）“列锦”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的画面的修辞手法。如唐诗宋词或元曲中的“__________，__________”两句就运用了这种手法。 【答案】 ①. 心非木石岂无感 ②. 吞声踯躅不敢言 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（烟柳画桥，风帘翠幕/枯藤老树昏鸦，小桥流水人家/鸡声茅店月，人迹板桥霜/细草微风岸，危樯独夜舟/绿蚁新醅酒，红泥小火炉） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：岂、踯躅、飧、樽、醅、洲、渡。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，______________。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。 一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。 喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。 世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一爿山坡渐已成为我精神层面的长安，也是我的乐游原。 坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一只小喇叭，篼售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。 18. 下列对文中加点的“一”的意义，判断正确的一项是（ ） A. ①与④相同，②与③相同 B. ①与④不同，②与③相同 C. ①与④不同，②与③不同 D. ①与④相同，②与③不同 19. 下列有关文中标点符号的解说，不正确的一项是（ ） A. “李商隐诗云：‘落叶人何在，寒云路几层。’”中的冒号表示引导提示。 B. “水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……”中的省略号表示列举的省略。 C. “有一山坡，好比李商隐笔下的‘乐游原’”中的引号表示引用。 D. “便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草”中顿号表示停顿，不能用逗号。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 请运用通感的修辞手法在画横线处续写恰当的语句。要求：语意完整连贯，内容贴切，不超过30个字。 【答案】18. D 19. C 20. ①将“《诗经》浸染了一代一代人”改为“《诗经》浸染的一代一代人”； ②将“充斥着自然的记忆”改为“拥有着自然的记忆”。 21. “肺府肝肠”的“府”应写作“腑”；“暄嚣”的“暄”应写作“喧”；“篼售”的“篼”应写作“兜”。 22. 示例：一如一缕缕清幽的花香，飘荡在草丛中，让人顿觉清新。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析词语的语境义的能力。 ①“一”，数词，修饰“场”，表示数量。 ②“一”，相同、一样。 ③“一”，满、全。 ④“一”，数词，修饰“公里”，表示数量。 所以①与④相同，②与③不同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.“引号表示引用”错误。该句中的双引号作用是表示特殊含义 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①不合逻辑，“《诗经》”本身无法“活出诗性”，能够“活出诗性”的应该是被《诗经》浸染的人。所以应将“《诗经》浸染了一代一代人”改为“《诗经》浸染的一代一代人”。 ②“充斥着自然的记忆”搭配不当。“充斥”一词带有贬义，与原文表达对自然记忆的情感色彩不符，将“充斥”改为“拥有”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “肺府肝肠”的“府”应写作“腑”。肺腑肝肠：“肺腑” 和 “肝肠” 都是人体重要的内脏器官，在这里通常用来借指内心深处、真挚的情感或想法。 “暄嚣”的“暄”应写作“喧”。喧嚣：形容声音杂乱、嘈杂、喧闹的状态。 “篼售”的“篼”应写作“兜”。兜售：沿街叫卖或挨家挨户地出售商品，也可以泛指推销、出售（商品或货物）。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 通感是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。 前文写“草丛中油蛉的琴音被洗得清澈”，将油蛉的鸣叫比作琴音，续写时可从听觉向其他感觉转换。如将听觉的琴音转换为嗅觉的花香，或将听觉转换为视觉等，仿写时要注意与前文语境和氛围相符，且不超过30字的要求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在现实生活中，有很多人怀揣着炽热的梦想，熬夜专注地学习，不懈地工作。那么，这种奋斗方式是否能让他们快速抵达梦想彼岸呢？ 请联系现实生活，明确立场和观点，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 欲速则不达 梦想如同远方的灯塔，指引着无数人前行的方向。在追逐梦想的道路上，有人选择熬夜苦读、拼命工作，以为这样就能更快抵达终点。然而，这种急功近利的奋斗方式往往适得其反，不仅难以实现梦想，反而可能损害身心健康。真正的成功需要持久而稳健的努力，而非一时的冲刺。古人所言“欲速则不达”，正是说的这个道理。 过度透支体力的奋斗方式之所以难以见效，是因为它违背了自然规律。人的精力如同弹簧，长期紧绷终会失去弹性。北宋文学家苏轼在《教战守策》中写道：“善养身者，使之能逸而能劳。”他主张劳逸结合，反对一味苦干。现代医学研究也表明，长期睡眠不足会导致认知功能下降、免疫力减弱，反而降低工作效率。那些熬夜学习的学生，第二天课堂上昏昏欲睡；那些加班到深夜的职场人，次日工作效率大打折扣。这不是奋斗，而是自我消耗。 急于求成的心理往往源于对成功的误解。许多人将成功简单等同于速度，却忽视了质量与可持续性。古人云：“欲速是读书第一大病，工夫只在绵密不间断。”读书如此，追求梦想亦然。那些一夜爆红的网红往往昙花一现，而那些稳扎稳打的艺术家却能创作出经久不衰的作品。速度可以带来短暂的快感，却难以铸就真正的成就。 稳健前行的关键在于建立可持续的发展模式。清代名臣曾国藩提倡“结硬寨，打呆仗”，强调稳扎稳打的重要性。他每日坚持读书、写日记，数十年如一日，最终成为一代名臣。现代社会中，那些每天保持适度学习、规律作息的人，往往比突击熬夜者走得更远。他们像农夫一样懂得春种秋收的道理，不会在春天就急于收获果实。 在快节奏的当代社会，我们更需要警惕急功近利的陷阱。许多年轻人被“速成班”“快速致富”的广告吸引，结果浪费了时间和金钱。一些企业追求短期利益而忽视长期发展，最终走向衰败。这些现象都在提醒我们：真正的成长需要时间沉淀，任何违背规律的加速都可能付出代价。 人生不是短跑，而是马拉松。与其透支生命追求速度，不如调整呼吸保持节奏。法国作家普鲁斯特用半生写就《追忆似水年华》，告诉我们：伟大的事物需要时间孕育。在这个浮躁的时代，我们更需要记住：慢即是快，少即是多。每天进步一点点，看似缓慢，却能走得更远。当我们学会与时间做朋友，梦想的彼岸自然会越来越近。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料提出了一个关于奋斗方式的现实思考：当人们怀着炽热梦想，通过熬夜学习、不懈工作时，是否真能快速实现梦想？这个问题直指当代社会普遍存在的“拼命”现象。 材料首先肯定了奋斗者的热情与付出。“怀揣炽热梦想”说明动机纯粹，“熬夜专注”“不懈工作”展现了行动力，这些都是实现梦想的必要条件。但关键在“快速抵达”这个结果导向的表述，暗示着对“付出必有回报”这一传统认知的反思。 现实中存在两种典型现象：一方面，确实有人通过高强度努力短期内获得成功，比如备战高考的学子、创业初期的企业家；另一方面，更多人陷入“越努力越焦虑”的困境，像连续加班却遭遇职业瓶颈的白领，或熬夜复习反而效率下降的学生。这说明单纯拼时间、拼体力的奋斗模式存在明显局限性。 材料的深层价值在于引导我们思考奋斗的“有效性”。它不是在否定努力本身，而是启发我们审视：当努力成为惯性动作时，是否忽略了方法优化、方向调整、可持续发展这些更关键的要素？就像跑马拉松，前期冲刺可能领先，但合理的配速策略才是决胜关键。 这个命题对当代青年尤其具有现实意义。在“内卷”环境中，很多人把“拼命”等同于“追梦”，却忽视了梦想的本质是自我实现而非自我消耗。真正的奋斗应该包含三个维度：目标清晰度（知道去哪）、方法科学性（知道怎么去）、身心可持续性（能坚持到终点）。材料正是希望我们突破线性思维，建立更立体的奋斗观。 写作时，开头可以从生活现象切入，接着提出核心思考：这样的拼搏是否真能缩短与梦想的距离？通过设问引出下文分析。中间部分可采用辩证结构。先肯定奋斗的必要性，引用“宝剑锋从磨砺出”等名言，说明专注投入是成功的基石；再转折指出常见误区，如用战术勤奋掩盖战略懒惰、忽视效率与健康等，举例某些人虽然熬夜却因方法不当事倍功半。最后提出建设性观点：真正的奋斗需要“三象限法则”，即明确目标方向、优化方法效率、保持可持续节奏。结尾建议将“熬夜苦战”转化为“清醒地奔跑”，强调平衡发展才是抵达彼岸的智慧之选。 立意： 1.盲目熬夜不可取，科学规划方能圆梦。 2.奋斗不是拼时长，效率才是追梦关键。 3.透支健康的奋斗终将让梦想搁浅。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$