第4课 夏商西周王朝的更替（史料拓展练）历史统编版2024七年级上册

第4课 夏商西周王朝的更替（史料拓展练） 1．《史记》记载：“帝舜荐禹于天……禹于是遂即天子位，南面（面向南方）朝天下，国号曰夏后，姓姒（sì）氏。”材料反映的史实标志着（） A．华夏族的形成 B．禅让制的确立 C．郡县制的确立 D．中国历史上的第一个王朝的建立 【史料解读】 一、古文翻译： 舜帝将禹推荐给上天（作为继承人）……禹于是继承天子之位，面南而坐接受天下朝拜，定国号为“夏后”，并以“姒”为姓氏。 二、文本表层信息分析 1.权力交接方式：记载显示，舜通过"推荐给上天"的仪式将权力传给禹，保留了禅让制的形式特征。 2.国家形态标志："定国号为夏后"表明首次出现明确的国家称号，"并以姒为姓氏"反映了王室世系的确立，"面南而坐接受天下朝拜"体现了君主专制礼仪的形成。 三、深层历史意义 1.表面上延续了禅让的传统（舜荐禹）。 2.实际上开启了世袭的先河（禹传启）。 2．中国古代儒家经典《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”材料中的“天下为家”是指（） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．礼乐制 【史料解读】 一、古文翻译： （上古时代）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举贤能之人治理社会……（这样的境界）称为大同世界。如今大道已经消隐，天下成为一家一姓的私有物……（这样的状态）称为小康社会。 二、文本背景与结构 1.文献出处：该段出自西汉戴圣编订的《礼记·礼运》。 2.对话框架：以孔子与言偃（子游）问答形式展开，属于典型的儒家"托古言志"的表达方式。 三、核心概念 （一）"大同"社会特征 1.权力制度："选贤与能"（"选举品德高尚、有才干的人"）的禅让制。 2.社会关系："不独亲其亲，不独子其子"（"人们不只以自家亲人为亲，不只以自家子女为子"）"矜寡孤独废疾者皆有所养"（"鳏夫、寡妇、孤儿、无子女的老人和残疾病人都能得到社会的供养"）。 3.经济形态："货恶其弃于地也，不必藏于己"（"（人们）厌恶财物被浪费丢弃，但不必私藏在自己手中"）的公有制。 （二）"小康"社会特征 1.权力制度："大人世及以为礼"（"将天子诸侯的世袭制度确立为礼制"‌）的世袭制。 2.社会关系："各亲其亲，各子其子"（"每个人都只照顾自己的家人，只疼爱自己的孩子"）"城郭沟池以为固"（"修筑城墙和护城河，以此作为坚固的防御"‌）的阶级分化。 3.治理方式："礼义以为纪"（‌"以礼义道德来维系社会秩序"）的规范体系。 3．《史记·殷本纪》记载："大聚乐戏于沙丘，（纣）以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。"这则材料能够说明（） A．夏朝灭亡的原因 B．商朝迁都的原因 C．商朝灭亡的原因 D．西周灭亡的原因 【史料解读】 一、古文翻译 "纣王在沙丘行宫举行盛大的娱乐活动，建造酒池肉林，命令男女赤身裸体在其中追逐嬉戏，彻夜纵酒狂欢。" 二、历史背景与解读‌ ‌沙丘‌：纣王的离宫，象征其荒淫无度。 ‌酒池肉林‌：极尽奢靡的象征，后世成为暴君奢靡生活的代名词。 ‌裸戏长饮‌：反映纣王纵欲无度，违背礼制，最终导致商朝灭亡。 三、总结 这段文字生动刻画了纣王的荒淫生活，是《史记》中极具冲击力的暴君叙事，对后世政治伦理影响深远。 4．陕西临潼出土的利簋（guǐ）铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”据此可知，青铜铭文记录的事件是（） A．商汤灭夏 B．盘庚迁殷 C．武王伐纣 D．大禹治水 【史料解读】 一、古文翻译 ‌"周武王征伐商朝，在甲子日清晨岁星当空时发起进攻，一日之间便攻克商都……" 二、1.利簋（guǐ）1976年出土于陕西临潼，西周早期青铜器，现藏中国国家博物馆。 2.利簋铭文直接印证了《尚书》《史记》中武王伐纣的史实，通过天文计算（岁星位置）锁定事件时间为公元前1046年。 3.利簋铭文以第一手实物证据，确证了武王伐纣的核心史实（时间、天象、结果），同时揭示了西周初期政治叙事与天文历法的结合。 5．《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”据此可知，西周分封制（） A．分封对象兼顾先代贵族、功臣及宗族亲族 B．分封对象仅限于古代帝王后裔与周王亲属 C．分封的主要目的是奖赏对周有贡献的人员 D．受封诸侯在封国内享有绝对的世袭统治权 【史料解读】 一、古文翻译 ‌"周武王追念上古圣王，于是分封神农氏后裔于焦、黄帝后裔于祝、尧后裔于蓟（jì‌）、舜后裔于陈、禹后裔于杞。随后又分封功臣谋士，以姜尚为首，封其于营丘，建立齐国；封弟弟周公旦于曲阜，建立鲁国。" 二、‌分封对象 ‌ 1.‌先圣后裔‌：通过褒封神农、黄帝等后裔，构建周朝“‌"天意注定属于周武王"”的合法性。 2.‌功臣宗亲‌：姜尚（齐）、周公（鲁）等受封，形成‌"作为周王室屏障”的统治网络。 三、‌政治目的‌ 1.‌巩固统治‌：结合血缘（宗亲）与功绩（功臣）分配权力，稳定新政权。 2.‌文化整合‌：通过尊崇先圣，融合夏商周三代的文化传统。 6．周幽王“烽火戏诸侯，褒姒（"bāosì"‌）一笑失天下”的历史闹剧是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。公元前771年，灭掉西周王朝的是（） A．犬戎族 B．女真族 C．契丹族 D．鲜卑族 【史料解读】 一、古文翻译 ‌“周幽王为逗褒姒（"bāosì"‌）一笑，点燃烽火戏弄诸侯，最终导致亡国。” 二、事件背景 ‌ 1.‌周幽王与褒姒‌：周幽王（姬宫湦（shēng））为博宠妃褒姒一笑，多次点燃烽火台假传警报，戏弄诸侯。 2.‌失信后果‌：诸侯因屡次被戏弄，不再响应烽火信号，导致犬戎入侵时无人救援。 三、直接原因：犬戎灭周（公元前771年） ‌ 1.‌关键战役‌：申侯（申后之父）联合缯国及犬戎攻破镐京，周幽王被杀于骊山，西周灭亡。 2.‌犬戎身份‌：西北游牧民族猃狁（‌"xiǎnyǔn"‌）（犬戎的一支），长期威胁西周边疆。 1．下图所示文物可用于研究先秦时期的（） A． 石器制作 B．农耕发展 C．国家治理 D．社会生活 【史料解读】 这两件文物分别代表了夏朝和商朝的独特文化，是了解古代中国社会权力结构和社会阶层的重要实物资料。 1.‌夏朝的玉钺（‌"yuè"‌）‌：这是一件象征军事统帅权的玉制兵器，不仅作为礼器使用，更彰显了夏朝统治者的军事权威。玉钺的精美制作，反映了当时高超的工艺水平。 2.‌商朝的戴枷奴隶陶俑‌：两件陶俑展现了戴枷的奴隶形象，生动揭示了商朝社会的阶级结构和残酷的奴隶制度。这些陶俑作为陪葬品，也体现了当时的社会风俗和丧葬文化。 2．河南偃师二里头遗址被称为“最早的中国”，遗址内出土了青铜爵、铜鼎等遗存。这些考古遗存有助于我们了解（） 二里头遗址出土的青铜爵 二里头遗址出土的铜鼎 A．商朝手工业的发展 B．夏朝商业发展状况 C．商朝贵族社会生活 D．夏朝社会发展状况 【史料解读】 1.二里头遗址出土的青铜爵是中国古代青铜文明的杰出代表。这件青铜爵‌用于温酒和饮酒‌，其造型独特，拥有三个细长的足，呈三角形排列，器身上有流和尾，流与尾之间有柱状的握柄。 另外，青铜爵还是重要的礼器‌，常用于祭祀和宴飨等重要场合，反映了当时社会的等级制度和文化习俗。 2.二里头遗址出土的铜鼎，鼎身呈圆形，底部有三个足，既便于稳定放置，又利于加热。鼎耳为环形，便于搬运和悬挂。 二里头遗址出土的铜鼎，反映了当时青铜冶炼技术的高超水平，是研究夏商时期社会结构、宗教信仰和物质文化的重要实物资料。 3．历史漫画不仅可使抽象的历史概念形象化、直观化，让历史学习更加有趣，而且可以培养我们的观察力。某中学历史社团和美术社团进行合作交流创作了下面这幅漫画。该漫画所反映的即将爆发的战役是（） A． 阪泉之战 B．桂陵之战 C．官渡之战 D．牧野之战 【史料解读】 该漫画展现了‌周武王伐纣‌的历史场景。画面中，有一个王‌位于左侧，张着大嘴，挥舞着左手，左胳膊上面有框起来的姬发二字，代表了这个人是周武王，画面中还有战马、战车和士兵，画面的上分有“殷商气数殆尽，周文王的儿子周武王便率大军东进，讨伐商纣。”的字样。 4．克盉（hé）和克罍（léi）是1986年在北京房山出土的两件铜器。据《史记》记载，最初周王是将燕封给太保召公的，但召公位高权重，还要继续留在镐京辅佐王室。于是，太保的长子“克”就代替他，成为第一代燕侯。两件青铜器的铭文中记载了这件事，克盉与克鼎也由此得名，克盉、克罍这两件历史文物认识正确的是（） A．为西周的分封制提供了充分佐证 B．说明受封贵族必须在都城辅佐天子 C．是目前所发现周代最重的青铜器 D．说明了周天子对地方进行垂直统治 【史料解读】 1.‌克盉（hé）‌：这是一种带有盖子的青铜器，设计独特，拥有长嘴和四个稳固的腿。它主要用于盛水或酒，在祭祀和宴饮场合中扮演着重要角色，是贵族和王室彰显身份的礼器。其历史可追溯至商朝或周朝，反映了当时的社会等级和文化特色。 2.‌克罍（‌léi‌）‌：同样带有盖子，形状圆润，配备两个耳朵状的把手，装饰精美。罍主要用于盛酒，尤其在大型宴会上，它不仅是实用的酒器，更是权力和地位的象征。与克盉一样，克罍也源自商朝或周朝，是青铜器文化中的瑰宝。 1．（图像里的历史史料实证主客一体-北京人分封制）北京地区是“北京人”生活的地方也是古燕都 材料一关于北京人，阅读材料，进行判断 让我们用一种非常宏观的分期目光来凝视这段历史，就能看到几乎在同一时期抑或稍晚一点，即距今70万—20万年前，今天的北京郊区也有了活跃的原始人群。周口店的“北京人”遗址是迄今为止世界上同时期内涵最为丰富和系统的直立人文化遗址，因此我们必然的视它为中国古人类发展的一块里程碑。但是，“北京人”决不是这一时期中国境内唯一的人群，在湖北的郧阳、河南的南召、安徽的和县都发现了直立人的化石或他们留下的石器。 北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸，他们一般居住在山洞里。白天，男人拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物，女人出去采摘，老人和孩子留下来看守火种。他们一般在洞内和洞口各堆设一个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上，男人女人各自带着成果回来围着篝火分享食物。 （1）依据上述材料，对以下表述作出判断：能够从材料得出的在括号内画“正确”；违背材料所表达意思的，在括号内画“错误”；材料没有涉及的，在括号内画“○”。 ①北京人出现在距今70万—20万年前。（） ②北京人的发现对世界和中国古人类研究具有十分重要的价值。（） ③北京人是这一时期中国境内唯一的人群。（） ④北京人使用磨制石器。（） ⑤北京人已学会用火，并能够保留火种。（） ⑥北京人生活的环境温和湿润。（） ⑦北京人的模样和现代人基本相同。（） 材料二：1986年，克盉出土于房山琉璃河1193号大墓，是燕都遗址出土的最珍贵文物。 青铜器“克盉”“克盉”上铭文 青铜器“克盉”记载：（周成王）命克（召公长子）做匽（燕，即北京）的诸侯，管理和使用羌族……驭族、微族。克进驻匽（燕）地，接收了土地，平息了动乱。 （2）克盉上文字记载的是我国历史上哪一政治制度___________，这一制度产生于___________时期。 材料三 为稳定周初的政治形势，巩固疆土，①周王根据血缘关系远近和功劳大小，②将宗亲和功臣等分封到各地，③授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，④以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围。诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物⑤，并服从周王调兵。⑥受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度“分封制”。 （3）以上文字言简意赅地介绍了这一政治制度。请将语句对应的序号分别填写在相应的横线上。 周王分封的“对象”是：___________ 周王分封的“依据”是：___________ 受封者的“权利”体现在：___________和___________ 受封者的“义务”是：___________ 分封的“目的”在于：_______________ 7 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第4课 夏商西周王朝的更替（史料拓展练） 1．《史记》记载：“帝舜荐禹于天……禹于是遂即天子位，南面（面向南方）朝天下，国号曰夏后，姓姒（sì）氏。”材料反映的史实标志着（） A．华夏族的形成 B．禅让制的确立 C．郡县制的确立 D．中国历史上的第一个王朝的建立 【史料解读】 一、古文翻译： 舜帝将禹推荐给上天（作为继承人）……禹于是继承天子之位，面南而坐接受天下朝拜，定国号为“夏后”，并以“姒”为姓氏。 二、文本表层信息分析 1.权力交接方式：记载显示，舜通过"推荐给上天"的仪式将权力传给禹，保留了禅让制的形式特征。 2.国家形态标志："定国号为夏后"表明首次出现明确的国家称号，"并以姒为姓氏"反映了王室世系的确立，"面南而坐接受天下朝拜"体现了君主专制礼仪的形成。 三、深层历史意义 1.表面上延续了禅让的传统（舜荐禹）。 2.实际上开启了世袭的先河（禹传启）。 【答案】D 【解析】根据材料“帝舜荐禹于天……禹于是遂即天子位，南面（面向南方）朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”等信息结合所学知识可知，材料内容主要体现了夏朝的建立，约公元前2070年，禹建立了夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝，夏朝的建立标志着中国早期国家的产生，D项正确；华夏族的形成是炎黄部落，与大禹无关，排除A项；启继承禹的王位，标志着世袭制确立，排除B项；郡县制的出现是在春秋战国时期，在全国范围内推广是在秦朝，与大禹无关，排除C项。故选D项。 2．中国古代儒家经典《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”材料中的“天下为家”是指（） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．礼乐制 【史料解读】 一、古文翻译： （上古时代）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举贤能之人治理社会……（这样的境界）称为大同世界。如今大道已经消隐，天下成为一家一姓的私有物……（这样的状态）称为小康社会。 二、文本背景与结构 1.文献出处：该段出自西汉戴圣编订的《礼记·礼运》。 2.对话框架：以孔子与言偃（子游）问答形式展开，属于典型的儒家"托古言志"的表达方式。 三、核心概念 （一）"大同"社会特征 1.权力制度："选贤与能"（"选举品德高尚、有才干的人"）的禅让制。 2.社会关系："不独亲其亲，不独子其子"（"人们不只以自家亲人为亲，不只以自家子女为子"）"矜寡孤独废疾者皆有所养"（"鳏夫、寡妇、孤儿、无子女的老人和残疾病人都能得到社会的供养"）。 3.经济形态："货恶其弃于地也，不必藏于己"（"（人们）厌恶财物被浪费丢弃，但不必私藏在自己手中"）的公有制。 （二）"小康"社会特征 1.权力制度："大人世及以为礼"（"将天子诸侯的世袭制度确立为礼制"‌）的世袭制。 2.社会关系："各亲其亲，各子其子"（"每个人都只照顾自己的家人，只疼爱自己的孩子"）"城郭沟池以为固"（"修筑城墙和护城河，以此作为坚固的防御"‌）的阶级分化。 3.治理方式："礼义以为纪"（‌"以礼义道德来维系社会秩序"）的规范体系。 【答案】B 【解析】根据材料“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康”结合所学知识可知，“天下为家”指的是世袭制。公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏朝，禹死后，启继承父位，从此，“世袭制”代替“禅让制”，“天下为公”变为“天下为家”，B项正确；禅让制指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度，属于“天下为公”，排除A项；分封制是西周开始推行，以巩固疆土的制度，不符合题意，排除C项；礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，其实质是为了维护社会秩序，不符合题意，排除D项。故选B项。 3．《史记·殷本纪》记载："大聚乐戏于沙丘，（纣）以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。"这则材料能够说明（） A．夏朝灭亡的原因 B．商朝迁都的原因 C．商朝灭亡的原因 D．西周灭亡的原因 【史料解读】 一、古文翻译 "纣王在沙丘行宫举行盛大的娱乐活动，建造酒池肉林，命令男女赤身裸体在其中追逐嬉戏，彻夜纵酒狂欢。" 二、历史背景与解读‌ ‌沙丘‌：纣王的离宫，象征其荒淫无度。 ‌酒池肉林‌：极尽奢靡的象征，后世成为暴君奢靡生活的代名词。 ‌裸戏长饮‌：反映纣王纵欲无度，违背礼制，最终导致商朝灭亡。 三、总结 这段文字生动刻画了纣王的荒淫生活，是《史记》中极具冲击力的暴君叙事，对后世政治伦理影响深远。 【答案】C 【解析】根据材料“《史记·殷本纪》记载：‘以酒为池，悬肉为林。’成语典故‘酒池肉林’就出于此。这则材料及相关成语典故能够说明”并结合所学知识可知，商朝后期政治混乱，最后一个王纣，是个有名的暴君。他修筑豪华的宫殿园林，酒池肉林”，尽情享受，施用炮烙等酷刑，镇压人民。人民无法生活艰苦，不断起来反抗，最终被推翻，所以可说明商朝灭亡的原因，C项正确；材料记录的殷本纪，是商朝的内容，而非夏朝，排除A项；材料涉及的是对统治者行为享受行为的记载，未涉及都城的迁徙，排除B项；材料记录的殷本纪，是商朝的内容，而非西周，排除D项。故选C项。 4．陕西临潼出土的利簋（guǐ）铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”据此可知，青铜铭文记录的事件是（） A．商汤灭夏 B．盘庚迁殷 C．武王伐纣 D．大禹治水 【史料解读】 一、古文翻译 ‌"周武王征伐商朝，在甲子日清晨岁星当空时发起进攻，一日之间便攻克商都……" 二、1.利簋（guǐ）1976年出土于陕西临潼，西周早期青铜器，现藏中国国家博物馆。 2.利簋铭文直接印证了《尚书》《史记》中武王伐纣的史实，通过天文计算（岁星位置）锁定事件时间为公元前1046年。 3.利簋铭文以第一手实物证据，确证了武王伐纣的核心史实（时间、天象、结果），同时揭示了西周初期政治叙事与天文历法的结合。 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，公元前1046年，周武王率军在牧野大战中打败商军，商朝灭亡，周朝建立，周朝定都镐京，历史上称为西周，故铭文记载的战争是武王伐纣，C项正确；商汤灭夏，发生在约公元前1600年，与题意不符，排除A项；盘庚迁殷发生在商朝时期，此后商朝保持了相对的稳定，与题意不符，排除B项；大禹治水发生在原始社会，与题意不符，排除D项。故选C项。 5．《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”据此可知，西周分封制（） A．分封对象兼顾先代贵族、功臣及宗族亲族 B．分封对象仅限于古代帝王后裔与周王亲属 C．分封的主要目的是奖赏对周有贡献的人员 D．受封诸侯在封国内享有绝对的世袭统治权 【史料解读】 一、古文翻译 ‌"周武王追念上古圣王，于是分封神农氏后裔于焦、黄帝后裔于祝、尧后裔于蓟（jì‌）、舜后裔于陈、禹后裔于杞。随后又分封功臣谋士，以姜尚为首，封其于营丘，建立齐国；封弟弟周公旦于曲阜，建立鲁国。" 二、‌分封对象 ‌ 1.‌先圣后裔‌：通过褒封神农、黄帝等后裔，构建周朝“‌"天意注定属于周武王"”的合法性。 2.‌功臣宗亲‌：姜尚（齐）、周公（鲁）等受封，形成‌"作为周王室屏障”的统治网络。 三、‌政治目的‌ 1.‌巩固统治‌：结合血缘（宗亲）与功绩（功臣）分配权力，稳定新政权。 2.‌文化整合‌：通过尊崇先圣，融合夏商周三代的文化传统。 【答案】A 【解析】根据题干“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”结合所学可知，周武王分封了“先圣王”的后代（如神农、黄帝、尧、舜、禹的后裔），这属于先代贵族。同时分封了功臣谋士（如师尚父，即姜子牙），这属于功臣。还分封了宗族亲族（如弟弟周公旦），这属于宗族亲族。因此，西周分封制的对象兼顾了先代贵族、功臣及宗族亲族，A项正确；题干中分封对象包括功臣（师尚父），不限于“古代帝王后裔与周王亲属”，排除B项；分封的主要目的是巩固统治、维护宗法制度，排除C项；题干仅描述分封行为，未涉及诸侯权利，且西周分封制下诸侯虽可世袭，但需服从周王（如纳贡、听命），无“绝对”统治权，排除D项。故选A项。 6．周幽王“烽火戏诸侯，褒姒（"bāosì"‌）一笑失天下”的历史闹剧是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。公元前771年，灭掉西周王朝的是（） A．犬戎族 B．女真族 C．契丹族 D．鲜卑族 【史料解读】 一、古文翻译 ‌“周幽王为逗褒姒（"bāosì"‌）一笑，点燃烽火戏弄诸侯，最终导致亡国。” 二、事件背景 ‌ 1.‌周幽王与褒姒‌：周幽王（姬宫湦（shēng））为博宠妃褒姒一笑，多次点燃烽火台假传警报，戏弄诸侯。 2.‌失信后果‌：诸侯因屡次被戏弄，不再响应烽火信号，导致犬戎入侵时无人救援。 三、直接原因：犬戎灭周（公元前771年） ‌ 1.‌关键战役‌：申侯（申后之父）联合缯国及犬戎攻破镐京，周幽王被杀于骊山，西周灭亡。 2.‌犬戎身份‌：西北游牧民族猃狁（‌"xiǎnyǔn"‌）（犬戎的一支），长期威胁西周边疆。 【答案】A 【解析】据题干“公元前771年，灭掉西周王朝的是”和所学知识可知，周幽王时期，他昏庸无道，“烽火戏诸侯”导致诸侯对其信任丧失。公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。所以犬戎族是灭掉西周王朝的势力，A项正确；女真族是古代生活在东北地区的少数民族。在宋朝时期逐渐崛起，排除B项；契丹族是中国古代游牧民族，发源于中国东北地区。916年耶律阿保机建立契丹国（后改称辽），排除C项；鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，主要活动于东汉至魏晋南北朝时期，在这一时期建立了诸多政权，如北魏，排除D项。故选A项。 1．下图所示文物可用于研究先秦时期的（） A． 石器制作 B．农耕发展 C．国家治理 D．社会生活 【史料解读】 这两件文物分别代表了夏朝和商朝的独特文化，是了解古代中国社会权力结构和社会阶层的重要实物资料。 1.‌夏朝的玉钺（‌"yuè"‌）‌：这是一件象征军事统帅权的玉制兵器，不仅作为礼器使用，更彰显了夏朝统治者的军事权威。玉钺的精美制作，反映了当时高超的工艺水平。 2.‌商朝的戴枷奴隶陶俑‌：两件陶俑展现了戴枷的奴隶形象，生动揭示了商朝社会的阶级结构和残酷的奴隶制度。这些陶俑作为陪葬品，也体现了当时的社会风俗和丧葬文化。 【答案】C 【解析】根据题中所示夏朝“象征军事实权的玉钺”与商朝“戴枷奴隶陶俑”都与当时的社会统治结构和统治方式密切相关，反映了奴隶社会中对奴隶的控制和管理，因此题干文物用于研究先秦时期的国家治理，C项正确；石器制作是原始社会时期的生产工具，题干夏朝和商朝属于奴隶社会，排除A项；农耕发展通常与青铜器、铁器等金属工具相关，与题干文物不符，排除B项；社会生活涉及的范围较广，包括衣食住行等方面，与题干文物不符，排除D项。故选C项。 2．河南偃师二里头遗址被称为“最早的中国”，遗址内出土了青铜爵、铜鼎等遗存。这些考古遗存有助于我们了解（） 二里头遗址出土的青铜爵 二里头遗址出土的铜鼎 A．商朝手工业的发展 B．夏朝商业发展状况 C．商朝贵族社会生活 D．夏朝社会发展状况 【史料解读】 1.二里头遗址出土的青铜爵是中国古代青铜文明的杰出代表。这件青铜爵‌用于温酒和饮酒‌，其造型独特，拥有三个细长的足，呈三角形排列，器身上有流和尾，流与尾之间有柱状的握柄。 另外，青铜爵还是重要的礼器‌，常用于祭祀和宴飨等重要场合，反映了当时社会的等级制度和文化习俗。 2.二里头遗址出土的铜鼎，鼎身呈圆形，底部有三个足，既便于稳定放置，又利于加热。鼎耳为环形，便于搬运和悬挂。 二里头遗址出土的铜鼎，反映了当时青铜冶炼技术的高超水平，是研究夏商时期社会结构、宗教信仰和物质文化的重要实物资料。 【答案】D 【解析】根据题干“河南偃师二里头遗址被称为最早的中国”和结合所学知识可知，二里头遗址作为夏朝重要遗址，出土的青铜爵、铜鼎等，能帮助我们了解夏朝在手工业、礼仪制度等方面的社会发展状况，D项正确；商朝手工业发展相关遗存应出自商朝遗址，二里头遗址属夏朝，不能体现商朝手工业，排除A项；题干中青铜爵、铜鼎是手工业和礼仪相关器物，无法直接反映夏朝商业发展，排除B项；二里头遗址是夏朝遗址，不能体现商朝贵族社会生活，排除C项。故选D项。 3．历史漫画不仅可使抽象的历史概念形象化、直观化，让历史学习更加有趣，而且可以培养我们的观察力。某中学历史社团和美术社团进行合作交流创作了下面这幅漫画。该漫画所反映的即将爆发的战役是（） A． 阪泉之战 B．桂陵之战 C．官渡之战 D．牧野之战 【史料解读】 该漫画展现了‌周武王伐纣‌的历史场景。画面中，有一个王‌位于左侧，张着大嘴，挥舞着左手，左胳膊上面有框起来的姬发二字，代表了这个人是周武王，画面中还有战马、战车和士兵，画面的上分有“殷商气数殆尽，周文王的儿子周武王便率大军东进，讨伐商纣。”的字样。 【答案】D 【解析】根据图片和结合所学知识可知，牧野之战反映的是武王伐纣的战争，周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战，D项正确；阪泉之战是黄帝统一华夏的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争，排除A项；桂陵之战是公元前354年魏围攻赵都邯郸，次年赵向齐求救，齐王命田忌、孙膑率军援救，孙膑认为魏以精锐攻邯郸，国内空虚，于是率军围攻魏都大梁，使魏将庞涓赶回应战，孙膑却在桂陵伏袭，打败魏军，并生擒庞涓，排除B项；官渡之战是公元200年，曹操军与袁绍军相持于官渡，并展开战略决战，排除C项。故选D项。 4．克盉（hé）和克罍（léi）是1986年在北京房山出土的两件铜器。据《史记》记载，最初周王是将燕封给太保召公的，但召公位高权重，还要继续留在镐京辅佐王室。于是，太保的长子“克”就代替他，成为第一代燕侯。两件青铜器的铭文中记载了这件事，克盉与克鼎也由此得名，克盉、克罍这两件历史文物认识正确的是（） A．为西周的分封制提供了充分佐证 B．说明受封贵族必须在都城辅佐天子 C．是目前所发现周代最重的青铜器 D．说明了周天子对地方进行垂直统治 【史料解读】 1.‌克盉（hé）‌：这是一种带有盖子的青铜器，设计独特，拥有长嘴和四个稳固的腿。它主要用于盛水或酒，在祭祀和宴饮场合中扮演着重要角色，是贵族和王室彰显身份的礼器。其历史可追溯至商朝或周朝，反映了当时的社会等级和文化特色。 2.‌克罍（‌léi‌）‌：同样带有盖子，形状圆润，配备两个耳朵状的把手，装饰精美。罍主要用于盛酒，尤其在大型宴会上，它不仅是实用的酒器，更是权力和地位的象征。与克盉一样，克罍也源自商朝或周朝，是青铜器文化中的瑰宝。 【答案】A 【解析】据题干信息“最初周王是将燕国封给太保召公的，但召公位高权重，还要继续留在镐京辅佐王室。于是，太保的长子‘克’就代替他，成为第一代燕侯”可知，材料反映的是西周初期的分封制的事情，所以说这两件文物能够体现出当时对燕国的分封，为西周的分封制提供了充分佐证，A项正确；召公要辅佐天子，但不是所有的诸侯都要在都城辅佐天子，排除B项；克盉和克罍不是目前所发现周代文物中最重的青铜器，且不符合题意，排除C项；垂直统治说法错误，分封制下地方独立性较强，排除D项。故选A项。 1．（图像里的历史史料实证主客一体-北京人分封制）北京地区是“北京人”生活的地方也是古燕都 材料一关于北京人，阅读材料，进行判断 让我们用一种非常宏观的分期目光来凝视这段历史，就能看到几乎在同一时期抑或稍晚一点，即距今70万—20万年前，今天的北京郊区也有了活跃的原始人群。周口店的“北京人”遗址是迄今为止世界上同时期内涵最为丰富和系统的直立人文化遗址，因此我们必然的视它为中国古人类发展的一块里程碑。但是，“北京人”决不是这一时期中国境内唯一的人群，在湖北的郧阳、河南的南召、安徽的和县都发现了直立人的化石或他们留下的石器。 北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸，他们一般居住在山洞里。白天，男人拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物，女人出去采摘，老人和孩子留下来看守火种。他们一般在洞内和洞口各堆设一个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上，男人女人各自带着成果回来围着篝火分享食物。 （1）依据上述材料，对以下表述作出判断：能够从材料得出的在括号内画“正确”；违背材料所表达意思的，在括号内画“错误”；材料没有涉及的，在括号内画“○”。 ①北京人出现在距今70万—20万年前。（） ②北京人的发现对世界和中国古人类研究具有十分重要的价值。（） ③北京人是这一时期中国境内唯一的人群。（） ④北京人使用磨制石器。（） ⑤北京人已学会用火，并能够保留火种。（） ⑥北京人生活的环境温和湿润。（） ⑦北京人的模样和现代人基本相同。（） 材料二：1986年，克盉出土于房山琉璃河1193号大墓，是燕都遗址出土的最珍贵文物。 青铜器“克盉”“克盉”上铭文 青铜器“克盉”记载：（周成王）命克（召公长子）做匽（燕，即北京）的诸侯，管理和使用羌族……驭族、微族。克进驻匽（燕）地，接收了土地，平息了动乱。 （2）克盉上文字记载的是我国历史上哪一政治制度___________，这一制度产生于___________时期。 材料三 为稳定周初的政治形势，巩固疆土，①周王根据血缘关系远近和功劳大小，②将宗亲和功臣等分封到各地，③授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，④以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围。诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物⑤，并服从周王调兵。⑥受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度“分封制”。 （3）以上文字言简意赅地介绍了这一政治制度。请将语句对应的序号分别填写在相应的横线上。 周王分封的“对象”是：___________ 周王分封的“依据”是：___________ 受封者的“权利”体现在：___________和___________ 受封者的“义务”是：___________ 分封的“目的”在于：_______________ 【答案】（1）①正确②正确③错误④错误⑤正确⑥○⑦错误 （2）分封制、西周 （3）③②④⑥⑤① 【解析】（1）依据上述材料“即距今70万—20万年前，今天的北京郊区也有了活跃的原始人群。”的信息可知，①北京人出现在距今70万—20万年前是从材料中得出的结论，是正确的；依据材料“周口店的“北京人”遗址是迄今为止世界上同时期内涵最为丰富和系统的直立人文化遗址，因此我们必然的视它为中国古人类发展的一块里程碑”的信息可知，②北京人的发现对世界和中国古人类研究具有十分重要的价值这一结论是从材料中得出的，故是正确的；依据材料““北京人”决不是这一时期中国境内唯一的人群”的信息可知，③北京人是这一时期中国境内唯一的人群这一结论违背了材料的内容，故选错误；依据材料“在湖北的郧阳、河南的南召、安徽的和县都发现了直立人的化石或他们留下的石器”的信息可知，④北京人使用磨制石器这一结论违背了材料的内容，是错误的；依据材料“女人出去采摘，老人和孩子留下来看守火种”的信息可知，⑤北京人已学会用火，并能够保留火种这一结论是来源于材料的，是正确的；依据材料的内容可知，⑥北京人生活的环境温和湿润这一结论与材料的内容无关，故选○；依据材料“北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸”的信息可知，⑦北京人的模样和现代人基本相同，这一结论违背了材料的内容，故是错误的。 （2）依据材料“（周成王）命克（召公长子）做匽（燕，即北京）的诸侯，管理和使用羌族……驭族、微族。克进驻匽（燕）地，接收了土地，平息了动乱”的信息，结合所学可知，克盉上文字记载的是我国历史上的分封制度，这一制度产生于西周时期，加强了西周对全国的统治。 （3）依据所学可知，为了巩固奴隶制国家政权，西周实行分封制，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国，周王分封的“对象”是：③周王分封的“依据”是：②；受封者的“权利”体现在④⑥；受封者的“义务”是：⑤；分封的“目的”在于：①。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$