精品解析：四川省眉山市眉山中学校2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024-2025学年高一下学期期中考试 语文试题 考试时间：150分钟；考试总分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、论述类文本阅读（19分） 阅读材料，完成下面小题。 材料一 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质、同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 （摘自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二 法国作家雨果说，“建筑是石头的史书”，但这只适用欧洲，对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材，使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。 19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上，这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现，令很多学者困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？梁思成曾给出一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主。宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。” 其实，我们并不缺石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时，在中国古代，适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀，阿房出”，阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的：只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。 这种选择与中华民族古老的价值观息息相关，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过“神权”凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材比石材更容易加工，用木造屋效率更高，耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物，也往往遭到强烈的批评。对于务实的中国人来说，费力建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观所接受。而在西方古代，建筑服务于“神”，应当与神一样永恒，木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。 中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念，使得木材不耐久的特性，对于中国人来说并不算问题。人是建筑服务的主体，每一代人对建筑物都有不同的需要，建筑也应该新陈代谢，没有必要永久保存经久不变。建筑物破旧了后代会修缮，倒塌了会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。人生短暂，死亡才是永恒的。陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关。在中国，这里便成了石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。 （摘自方拥《中国传统建筑十五讲·建筑材料的文化选择》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国传统建筑形式从木材结构中产生，后来常常被应用到包括砖石建筑在内的无数建筑上去，因为这是广大人民所接受、所承认、所喜爱的建筑形式。 B. 所谓各民族建筑之间的“可译性”问题，是指各民族为了相同的目的选用自己的建筑法，建造出许多形式不同的建筑物，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出其“同一性质”。 C. 欧洲建筑以石构为主，取得了辉煌的成就，但石材始终没能成为中国的建筑材料，最根本的原因是中国传统观念中不在意建筑物的经久耐用。 D. 中国并不缺石材，在广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材，但适用的木材并非随处都易取得，古代建筑营造并不严格遵循经济原则。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到建筑材料的问题，都有梁思成先生的观点，但两篇材料论述的重心并不相同。 B. 不同文化的民族，其建筑的功用或主要性能可以是一致的，但因为文化观念的不同，在建筑材料上会做出完全不同的选择。 C. 中西建筑给人留下印象迥异，但以石构为主的欧洲建筑遗产并不优于以木构为主的中国建筑遗产，只是各民族各用自己不同的建筑手法建造出各自特点的建筑。 D. 木材更容易加工、建造效率高、耗时更少，所以人们不惜人力物力寻找木材盖房子，而很少用笨重的石头建造房屋。 3. 下列与材料一划线句体现的对待优秀传统文化遗产态度最一致的一项是（ ） A. 2009年北京评出了新十大建筑，其中一座由中国建筑师独立设计，两座由中国建筑师主导设计，其余七座是欧、美、日建筑师的作品。 B. 群舞《只此青绿》灵感来源于北宋画家王希孟的传世名画《千里江山图》，用舞蹈勾勒出山河图景，该节目曾亮相哔哩哔哩跨年晚会，播放量超过500万。 C. 在某些国学班，学生们穿着改良版的棉麻汉服学习《易经》《论语》等传统经典，入学仪式上叩拜孔子像，组织者提供改名、算卦等服务。 D. 从19世纪初以来，《红楼梦》被翻译成英、俄、日、法、荷、匈、意、芬、德等多种语言，在一大批翻译家的努力下，西方语言读者重新认识了《红楼梦》的艺术价值。 4. 针对中国建筑以木构为主现象，材料一和材料二给出了不同的理由，请用自己的话概括，并推测两个文段不同的写作目的。 5. 以木结构为主的某古镇正在讨论旧城改造方案，请结合两则材料内容，从原有古建筑的存废、新建筑的建造等方面为古镇建设提出建议。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. 材料一：①理由：中国的木结构是先进的科学的梁架结构法，已经发展到高度的艺术和技术水平。②写作目的：呼吁人们渴盼中国的建筑能继承传统，古为今用。 材料二：①理由：我们祖先从“人本”理念出发，认为要理性和适度的使用建筑材料。②写作目的：呼吁大家重视传统建筑背后的文化选择。 5. ①建议基本保留原有古建筑的原貌，进行修缮和加固。 ②对于已经倒塌的建筑，在重建时建议继承传统的梁架结构法，灵活运用中国传统建筑的“文法”和“词汇”进行重建。 ③基于建筑是服务于人的理念，在当代社会，在建材选择上不必拘泥于木材，建议理性、适度地选择混凝土等材料。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“石材始终没能成为中国的建筑材料，最根本的原因是中国传统观念中不在意建筑物的经久耐用”错误，材料二最后三句“在中国，这里便成了石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性”可知，中国建筑中也会用到石材，中国传统建筑中的陵墓建筑以及某些构件如铺地、台基、柱础等也用石材，反映了中国建筑在材料选择上的理性。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“……所以……”错误，材料二第三段最后一句原文为“只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子”，据此可知，“当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素”是“人们不惜人力物力寻找木材盖房子”的前提条件，二者并非因果关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.材料一划线句表明对待优秀传统文化遗产，要“在传承基础上古为今用”的态度。群舞《只此青绿》灵感来自优秀传统文化，表演又体现当代文化表达，符合材料一中的态度。 A.没体现对传统中国建筑的传承。 C.所提到的“改名、算卦”等内容不属于优秀传统文化遗产。 D.说的是东方文化在西方传播的问题。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料一：结合“在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平”可概括出，理由：中国的木结构是先进的科学的梁架结构法，已经发展到高度的艺术和技术水平。 写作目的：结合“在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的‘词汇’和‘文法’。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的”“在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平”等内容可分析出，作者对中国传统建筑文化评价极高，呼吁人们渴盼中国的建筑能继承传统，古为今用。 材料二：结合“我们祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要”可概括出，理由：我们祖先从“人本”理念出发，认为要理性和适度的使用建筑材料。 写作目的：结合“只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子……这种选择与中华民族古老的价值观息息相关”及题目“建筑材料的文化选择”可推测出，是呼吁大家重视传统建筑背后的文化选择。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 古建筑是人类优秀文化的结晶，是历史文化的积淀，并突出了建筑、艺术、科技及美学上的价值，对于现代社会，有着很高的历史文化价值。所以建议基本保留原有古建筑的原貌，进行修缮和加固。 结合“由这‘文法’和‘词汇’组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱”“在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件”可知，对于已经倒塌的建筑，在重建时建议继承传统的梁架结构法，灵活运用中国传统建筑的“文法”和“词汇”进行重建。 结合“建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看……”可知，基于建筑是服务于人的理念，在当代社会，在建材选择上不必拘泥于木材，建议理性、适度地选择混凝土等材料。 二、现代文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 少年漂泊者（节选） 蒋光慈 一 维嘉先生： 我漂泊的历史要从此开始了。父母在时，他俩虽是弱者，但对于我总是特加怜爱的，绝不轻易加我以虐待。他俩既死了，有谁个顾及一个零丁的孤子？有谁个不更加我以白眼呢？ 当晚从新坟回来之后，一个人睡在床上，又冷清，又沉寂，又悲哀，又凄惨。想想这里，想想那里，不知怎么办才好。继续读书罢，当然是没有希望了。耕田罢，我年纪轻了，不行。帮人家放牛罢，喂，又要不知如何受主人的虐待。投靠亲族罢，喂，那个愿意管我的事？自杀罢，这个，恐怕不十分大好受。那末，到底怎么办呢？走什么路？向何处去？到处都不认识我，到处都没有我的骨肉，我，我一个小孩子怎么办呢？ 我生性爱反抗，爱抱不平。我还记得我十三岁那一年，读《史记》读到《朱家郭解传》，不禁心神向往，慨然慕朱家郭解之为人。有一次先生问我：“汪中！历史上的人物，据你所知道的，哪一个最令你钦佩些？” “我所佩服的是朱家郭解一流人物。也许周公孔子庄周……及各代所谓忠臣义将有可令人崇拜的地方，但是他们对于我没有什么趣味。”我回答先生说。 先生睁着两只大眼向我看着，似觉很奇怪，很不高兴的样子。他半晌才向我“哼”了一句：“非正道也！” 维嘉先生！也许我这个人的思想自小就入于邪道了，但是既入于邪道了，要想改入正道，也是一件很不容易的事情。闻说离我家四十余里远有一桃林村，村为一群土匪百余人所盘踞。该一群土匪的头目名叫王大金刚，他专门令手下的人抢掠富者，毫不骚扰贫民，并且有一些贫民赖着他的帮助，得以维持生活。喂！维嘉先生！我说到此处，你可是莫要害怕，莫要不高兴我崇拜土匪！我老实向你说，我从未把当土匪算为可耻的事情，我并且以为有许多土匪比所谓文质彬彬，或耀武扬威的大人先生们好得多！ 我想当土匪的原因：第一，我的身量也很长了，虽然才十六岁，但是已经有当土匪的资格了；第二，无路可走，不当土匪就要饿死；第三，王大金刚的为人做事，为我所敬仰，我以为他是英雄；第四，我父母白白地被刘老太爷害死，此仇不共戴天，焉可不报？我向王大金刚说明这种冤屈，或者他能派人来刘家老楼，把刘老太爷捉住杀死。有了这四种原因，我到桃林村入伙的念头就坚定了。 “到桃林村入伙去！” 打算了一夜，第二天清早我即检点一点东西随身带着，其余的我都不问了，任它丢也好，不丢也好。“从此时起，你已经不是我的家了！……父母生前劳苦的痕迹，我儿时的玩具，一切，一切，我走后，你还能保存么？……此后我是一个天涯的孤子，漂泊的少年，到处是我的家，到处是我的寄宿地，我将为一无巢穴的小鸟……你屋前的杨柳呵！你为我摇动久悬的哀丝罢，你树上的雀鸟呵！你为我鸣唱漂泊的凄清罢！我去了……” 二 江水呜咽， 江风怒号： 可怜工人颈上血， 染红军阀手中刀！ 我今徘徊死难地， 恨迢迢， 热泪涌波涛。 ——《江岸》 喂！说起来去年江岸的事情，我到如今心犹发痛！ 当吴大军阀掌权的时候，维嘉先生，你当然记得：他屠杀了多少无罪无辜的工人呵！本来我们工人的性命比起大人老爷先生的，当然要卑贱得多；但是，我们工人始终是属于人类罢，难道我们工人就可以随便乱杀得么？唉！还有什么理讲…… 二月七日，总工会代表正欲赴会与张某开谈判，时近五点多钟，中途忽闻枪声大作，于是江岸流血的惨剧开幕了！张某亲自戎装指挥，将会所包围。可怜数百工友此时正在会所门口等候消息，躲避不及，被乱枪和马刀击死者有三四十人，残伤者二百余人。呜呼，惨矣！ 一个凶狠的兵士把我捉住了。被捉的工友有六十人，江岸分会正执行委员长林祥谦君也在内。张某迫令林君下“上工”的命令，林君很严厉地不允。张乃命刽子手先砍一刀，然后再问道： “上不上工？” “不上！绝对不上！” 张某复命砍一刀，鲜血溅地，红光飞闪，林君遂晕倒了。移时醒来，张某复对之狞笑道： “现在怎样？” 这时我想将刽子手的刀夺过来，把这一群无人性的恶兽，杀得一个不留，好为天地间吐一吐正气！但是，我身在缚着，我不能转动……又只见林君切齿，但声音已经很低了，骂道： “现在还有什么可说！可怜一个好好的中国，就断送在你们这般混账王八蛋的军阀走狗手里！” 张某等听了大怒，未待林君话完，立命枭首示众。于是，于是一个轰轰烈烈的林祥谦君就此慷慨成仁了！这时我的灵魂似觉茫茫昏昏地也追随着林君而去。 第二日醒来，我已被囚在牢狱里。两脚上了镣，两手还是用绳捆着。仔细一看，与我附近有几个被囚着的，是我工会中的同事；他们的状况同我一样，但静悄悄地低着头在那里落泪呢。 汪中，十三年十月于沪上旅次 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父母死后，“我”痛苦地寻找出路，这一过程不仅体现了个人生存困境，也暗示了当时社会底层劳动人民的生存境遇。 B. “我”所佩服的是朱家郭解一流人物，对忠臣义将不感兴趣，这与“我”自小独特的个性有关。 C. 报仇雪恨的念头坚定了“我”“到桃林入伙去！”的道路选择，这是慎重思考后的结果，不是意气用事。 D. 总工会代表还没有和反动军阀开始谈判，在会所就被包围，数百工人死伤惨重，“我”也被捉住，囚在牢狱。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “江水呜咽，江风怒号”用拟人化表达，营造悲壮氛围，烘托悲恨情感，增强情感冲击力。 B. 文中画线语句借景物来抒发自己内心的情感，与“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”有异曲同工之妙。 C. 小说人物语言极具个性，多处采用问句形式，便于读者体会人物的内心感受，增强作品的感染力。 D. 林祥谦视死如归的英雄形象通过诸多细节描写展现出来，与其他被囚工友的形象形成了鲜明对比。 8. 小说以书信体形式，通过大量的“自白”来叙述故事，这样叙述有什么好处？请简要分析。 9. 有评论者说：“汪中的生存流浪史，也是他的精神追求史和心灵改造史，农民之子汪中在不断磨炼中完成了精神蝶变，成长为革命之子”，他蝶变的原因有哪些？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. （1）强化真实感：书信体天然带有一种真实属性，让读者仿若置身于主人公的倾诉现场。就像在《少年漂泊者》里，读者像是拿到了汪中亲手写的信件，真切触摸到他的经历，比如他对父母离世后自身处境的描述，仿佛是当事人的直接讲述，使故事极具可信度。（2）深挖内心世界：大量“自白”为读者打开了通往主人公内心的大门。以汪中为例，他对当土匪的纠结思考，能毫无保留地呈现，读者借此洞察其复杂的内心，全面立体地认识人物，明晰人物行为背后的深层动机。（3）提升情感共鸣：书信体饱含情感，“自白”时的情绪极易感染读者。如汪中在描述江岸惨案的悲愤，这种情感借由书信直接传递，使读者能深切体会到他的痛苦，进而产生强烈的情感共鸣，沉浸于故事之中。（4）赋予叙事灵活性：书信体打破常规叙事限制，在时间和空间上更加自由。文中汪中可以在信中随意穿插回忆，讲述过去经历，也能随时表达当下想法，使叙事节奏灵动多变，丰富故事内容。 9. （1）社会现实的逼迫：父母双亡后，汪中遭遇社会的重重冷眼。读书、务农、投靠亲族等常规出路皆被堵死，面临生存绝境。地主刘老太爷对其家庭的迫害，更让他看清社会的黑暗，残酷的现实迫使他不得不寻找反抗之路，以改变命运。（2）自身性格的驱动：汪中自小就有爱反抗、爱抱不平的性格特质。他对朱家郭解这类侠义人物的崇拜，表明其内心对不公的反抗精神。这种性格促使他在面对压迫时，不会选择逆来顺受，而是主动寻求改变，为之后投身革命埋下伏笔。（3）革命榜样的引领：江岸惨案中，林祥谦面对军阀的屠刀，宁死不屈，坚决不向恶势力低头。这一壮举深深震撼了汪中，林祥谦为正义献身的精神成为汪中的灯塔，引领他从个人的反抗走向为广大受压迫群体抗争的革命道路，完成了精神的蜕变 。 【解析】 【导语】《少年漂泊者》通过主人公汪中的自述，展现了一个底层少年在动荡社会中的生存困境与精神成长。小说以书信体形式，真实而深刻地揭示了汪中从迷茫、反抗到最终投身革命的心路历程。作品通过细腻的心理描写和生动的语言，刻画了汪中在残酷现实中逐渐觉醒的形象，同时也反映了当时社会的黑暗与不公。文中对朱家郭解等历史人物的崇敬，以及对林祥谦等革命烈士的敬仰，体现了汪中精神追求的变化，最终完成了从农民之子到革命之子的蝶变。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“报仇雪恨的念头坚定了……”错。“我”坚定“到桃林村入伙去”的念头，原因包括身量够当土匪的资格、无路可走面临饿死、敬仰王大金刚、想借其力量报父母之仇等。但其中报仇雪恨只是一部分原因，并非唯一且最主要的原因，不能简单归结为 为了报仇雪恨就坚定了入伙念头。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“对比”错，文中描述 “与我附近有几个被囚着的，是我工会中的同事；他们的状况同我一样，但静悄悄地低着头在那里落泪呢”，这里只是描述了被囚同事的状态，并没有将他们与林祥谦视死如归的英雄形象进行对比的意图，也没有通过对比来突出某种效果。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①强化真实感：书信体本身就具有很强的真实属性，因为它通常是作者真实情感和经历的表达。在《少年漂泊者》中，读者仿佛真的拿到了汪中亲手写的信件，能直接感受到他所经历的事情。例如他对父母离世后自己处境的详细描述，让读者感觉像是在听当事人亲口讲述，增强了故事的可信度，使读者更容易代入情境。 ②深挖内心世界：大量的“自白”为读者深入了解主人公的内心提供了途径。汪中对是否当土匪进行了一番纠结的思考，他把自己的想法毫无保留地写在信中，读者可以从中洞察到他复杂的内心世界，包括他的挣扎、困惑、渴望等。这样能让读者更全面、立体地认识人物，明白人物做出各种行为背后的深层动机。 ③提升情感共鸣：书信体往往饱含着作者的情感，而“自白”时的情绪更容易直接传递给读者。如汪中在描述江岸惨案时所表达的悲愤之情，通过书信的形式，读者能深切感受到他的痛苦，仿佛自己也置身于那个悲惨的场景中，从而产生强烈的情感共鸣，更能沉浸在故事里。 ④赋予叙事灵活性：书信体不受常规叙事方式的限制，在时间和空间上更加自由。汪中可以在信中随意回忆过去的经历，比如讲述自己对朱家郭解的崇拜、父母离世后的困境等；也可以随时表达当下的想法，如对江岸惨案的感受。这种叙事方式使故事的节奏更加灵动多变，丰富了故事的内容。 【9题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 ①社会现实的逼迫：父母双亡后，汪中面临着诸多困境。继续读书没有希望，耕田因年纪小无法胜任，帮人放牛又担心受虐待，投靠亲族也无人愿意管他的事，他的生存之路被一条条堵死。而且地主刘老太爷害死了他的父母，这让他深刻认识到社会的黑暗和不公。在这种绝境下，他不得不寻找反抗的道路，以改变自己的命运，社会现实的逼迫促使他走向了反抗的方向。 ②自身性格的驱动：汪中自小就有爱反抗、爱抱不平的性格特点。他对朱家郭解这类侠义人物的崇拜，体现了他内心对不公平现象的反抗精神。当他面对社会的压迫和不公时，这种性格特质使他不会选择逆来顺受，而是主动去寻求改变。这种内在的性格驱动为他之后投身革命奠定了基础。 ③革命榜样的引领：江岸惨案中，林祥谦面对军阀的屠刀，坚决不妥协，宁死不屈。他的英勇壮举深深震撼了汪中，让汪中看到了为正义献身的力量。林祥谦成为了汪中的精神灯塔，引领他从个人的反抗走向为广大受压迫群体抗争的革命道路，从而完成了精神上的蜕变。 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐侯与蔡姬乘舟于囿荡公公惧变色禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。” 师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟。 （节选自《左传·齐桓公伐楚盟屈完》） 材料二： 曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。 （节选自《史记·刺客列传》） 材料三： 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管晏列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐侯与蔡姬乘舟A于囿B荡公C公惧D变E色F禁之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虞，料想，预料，成语有“不虞之誉”，其中的“虞”字意思与此相同。 B. 敝，损害，损伤，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思相同。 C. 莫，没有谁，与《齐桓晋文之事》中“保民而王，莫之能御也”的“莫”意思相同。 D. 小，轻视，小看，与《鸿门宴》中“此其志不在小”的“小”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚国使臣回答管仲说，未给齐国缴纳贡品是楚国国君的过错，他们身为臣子不敢不供给。 B. 齐桓公带着屈完乘车观看齐国联军，目的在于炫耀自己的军事实力，以此要挟楚国。 C. 齐桓公和鲁庄公会面时，曹沫拿匕首劫持了齐桓公，齐桓公身边的人不敢有任何行动。 D. 齐桓公被逼做出承诺，非常生气，在管仲的劝告下，他把所占领的鲁国土地还给了鲁国。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我非爱其财而易之以羊，宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》 （2）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 14. 司马迁认为管仲为政善“因祸为福，转败为功，将顺其美，匡救其恶”，材料中有哪些事实可以支持司马迁的观点？请简要概括。 【答案】10. BCF 11. B 12. A 13. （1）我不是因为吝啬钱财才用羊换掉牛的，(这么看来)老百姓说我吝啬也是应该的了。（2）如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马即使众多，恐怕也没有用处！ 14. ①面对楚国使者的质问，管仲的反驳使得齐桓公师出有名，有了向楚国施压的理由。②桓公被迫答应归还鲁国土地，想要违约，管仲劝从长远利益考虑，劝说齐桓公遵守承诺，归还曹沫三战所失之地。 【解析】 【导语】三则材料展现了春秋时期的外交智慧与政治谋略。材料一通过齐楚对话，凸显了管仲以周礼为旗号的外交辞令艺术；材料二刻画了曹沫以弱制强的胆识，以及管仲劝桓公守信的政治远见；材料三则借孔子之评，点明管仲虽辅佐桓公称霸却未能导其行王道的历史局限。三则材料共同呈现了《左传》《史记》对霸业与道德的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬。 “齐侯与蔡姬”是主语，“乘”是谓语，“舟”是宾语，“于囿”作“乘”的地点状语，故在B处断开； “荡”是谓语，“公”是宾语，省略主语蔡姬，语意完整，故在C处断开； “公”是主语，“变”是谓语，“色”是宾语，语意完整，故在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：没想到您进入了我们的国土。/没有意料到的赞扬。 B.“意思相同”错。谦辞/损害，伤害。句意：承蒙您为我们的国家求福。/依靠过别人的力量却去损害别人。 C.正确。句意：桓公近旁的人没有人敢动手。/爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。 D.正确。轻视，小看/小的方面。句意：然而孔子却轻视他。/这说明他的志向不在这些小的方面。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“未给齐国缴纳贡品是楚国国君的过错”错误。从文中“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵”可知，应当是没有向周王室缴纳贡品。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，吝啬；“易之以羊”，状语后置句，以羊易之；“宜乎百姓之谓我爱也”，主谓倒装句，百姓之谓我爱也宜乎。 （2）“若”，如果；“以”，凭借；“以为”，把……当作；“众”，多。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息能力。 ①当楚国使者面对管仲的质问“唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故”时，管仲反驳“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问”，借楚国未进贡包茅和昭王南征未归之事，将这场因私怨引发的战争转变为维护周王室权威的行动这使得齐桓公师出有名，有了向楚国施压的理由。可概括为：面对楚国使者的质问，管仲的反驳使得齐桓公师出有名，有了向楚国施压的理由。 ②根据“曹沫执匕首劫齐桓公，桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约”以及管仲所说“夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之”，可知管仲从长远利益考虑，劝说齐桓公遵守承诺，归还曹沫三战所失之地。这一行为使得齐国避免了因背信弃义而失去诸侯信任，维护了齐国在诸侯中的声誉，将可能因桓公背约产生的恶劣后果（失去诸侯支持）进行了匡救，顺从了遵守信用这一美德。可概括为：桓公被迫答应归还鲁国土地，想要违约，管仲劝从长远利益考虑，劝说齐桓公遵守承诺，归还曹沫三战所失之地。 参考译文： 材料一： 齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使马、牛奔驰，也不会跑到对方的境内。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的疆土：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来祭祀的东西，我是来问责这件事情的；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！” 于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。 这年夏天，楚成王派使臣屈完跟齐国军队交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了，你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：“如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”　　 后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。 材料二： 曹沫是鲁国将军，与齐国作战，多次作战都失败。鲁庄公害怕了，就献上遂邑这块地方求和，但仍然用曹沫为将。 齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首胁迫齐桓公，桓公近旁的人没有人敢动手，问道：“你想干什么?”曹沫说：“齐国强鲁国弱，而贵国侵犯鲁国也太过分了。现在鲁国的城墙倒塌就会压着齐国的边境，大王一定要考虑考虑这件事！”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。桓公说完话，曹沫就扔掉匕首，走下盟坛，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞从容如故。桓公大怒，要背弃自己的誓约，管仲说：“（你）不能这样。贪图小利来便自己快意，在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。”这样，桓公就割还了侵占的鲁国领土，曹沫三次战役所失去的土地，全部都还给了鲁国。 材料三： 管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。管仲是世人所说的贤臣，然而孔子却轻视他，难道是因为孔子认为周朝统治衰微，齐桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他称霸吗？古语说：“要顺势（助成）（君子的）美德，纠正、挽救他的恶行，所以君臣、百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？ 四、（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 千秋岁·次韵少游① 苏轼 岛边天外，未老身先退。珠泪溅，丹衷碎。声摇苍玉佩，色重黄金带②。一万里，斜阳正与长安对。 道远谁云会，罪大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊，用学终难改。吾已矣，乘桴且恁浮青海③。 【注】①此词作于词人谪居海南时，少游，是词人秦观的字，秦观作《千秋岁》词时，也被贬在外；②“苍玉佩”：古代官员以佩玉为饰；“黄金带”：宋初五品以上的官员以金玉带做章服末带；③《论语·公冶长》有“道不行，乘桴浮于海”句。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇运用夸张的手法，以“天外”一词来表现词人被贬之地距京城十分遥远。 B. 苍玉佩和黄金带是官员身份和地位的象征，词人借此表达了对曾经生活的眷恋。 C. 本词是词人写给秦观的，词中提及自身多次被贬的经历，以劝慰同样被谪的秦观。 D. “道远谁云会”既可理解为自己难以回到京城，也可理解为短期内难与秦观相聚。 16. 本首词表现了词人当时所面临的多重矛盾。请结合全词，简要分析。 【答案】15. C 16. ①理想与现实的矛盾：词人忠心于朝廷，渴望建功立业，却被贬海南；②出仕与归隐的矛盾：词人有归隐的想法，但又留恋之前的为官经历；③渴望与坚守的矛盾：词人渴望重获新恩，但又不愿意为此改变信仰。 【解析】 【导语】本诗是苏轼在谪居海南期间所作，呈现了他复杂的情感矛盾。全词首句的“天外”展现了贬谪地的遥远，也隐含对故土长安的思念与无奈。通过“苍玉佩”和“黄金带”表达对昔日官场生活的怀念和对失去政治生活的遗憾。苏轼在词中自述其难以实现理想的现实，同时用典故表现即使环境不佳， 也依然怀有忠君节操的意志。诗人面对流放之苦和怀才不遇的复杂心理矛盾在词中层层展露。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“词中提及自身多次被贬的经历”错，关于被贬，文中只有“岛边天外，未老身先退”的句子，并未提及多次被贬的经历。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①理想与现实的矛盾：“斜阳”句是说自己虽已暮年，远在万里天涯，但还怀念着京都，苏轼一片忠心未改。“岛边天外，未老身先退”，时苏轼年六十三遭贬到海南岛，故言岛边天外。未老身先退是朝廷决定，非自己情愿，怎不叫人伤心落泪。“珠泪尽，丹衷碎”写出苏轼遭贬的愤懑。可见词人忠心于朝廷，渴望建功立业，却被贬海南； ②出仕与归隐的矛盾：“声摇苍玉佩，色重黄金带”有声有色地描写当年在朝廷任职时的形象。苏轼虽被贬，但服饰仍旧，故有“声摇苍玉佩，色重黄金带”之说。可见其仍留恋当年为官的经历。下阕苏轼表示难迎合朝廷，迫不得已，只好学孔子“乘桴浮于海”。词人有归隐的想法，但又留恋之前的为官经历； ③渴望与坚守的矛盾：“新恩犹可觊，用学终难改”反映出苏轼内心的矛盾，一方面他是有罪之臣，难忘“君命”、“新恩”，另一方面“君命”有悖“旧学”，对自己的前途已不抱希望。词人渴望重获新恩，但又不愿意为此改变信仰。 五。情景默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“____________，___________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔又生动的句子是“___________，___________”。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》“___________”一句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“___________”一句，以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 玉鉴琼田三万顷 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：坼、乾、澄、鉴、顷。 六、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科学家栾恩杰当年高考时报考的是电机系，因为服从国家安排改学自动控制，从此与国防和航天事业有了 ① 。 20世纪60年代，栾恩杰到第七机械工业部工作后参与的第一个重大任务就是我国潜地导弹“巨浪一号”的研制，潜地导弹作为秘密武器，在欧美国家是 ② 的国防项目，鲜有资料可供借鉴，在没有国外技术援助、自身又缺乏技术力量的情况下，整个团队按照先在陆上发射台发射、再把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境、最后进行潜艇发射的规划开始了“巨浪一号”的研制攻关。这三步被称为“台、筒、艇”，但每一步都失败过。 失败在航天领域的研发过程中是 ③ 的。栾恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么？意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，栾恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们前面。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了哪两种修辞手法，请分别指出这两种修辞手法，并结合材料简要分析其中一种修辞手法的表达效果。 【答案】18. ①不解之缘 ②密不透风 ③司空见惯（屡见不鲜） 19. 整个团队开始了“巨浪一号”的研制攻关规划，先在陆地上的发射台发射，再把导弹装进发射筒，模拟水下发射的环境，最后一步进行潜艇发射。 20. 文中使用了设问和排比这两种修辞手法； 设问：一问一答，从多个角度回答了研发失败对栾恩杰和航天工作者产生的影响，强调了航天研发过程的艰难，烘托了航天工作者的艰辛以及这一工作的重要地位或价值意义。 排比：三个“意味着”句式整齐，节奏感强，且有递进效果，加强语势，突出航天研发过程的艰难，侧面烘托出航天工作者的坚韧顽强和航天工作的重要性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生情境补写以及正确使用成语的能力。 第一空，前文提到科学家栾恩杰因为服从国家的安排，学习了自动控制。也正是因为改学了自动控制，他与国防和航天事业产生了密切联系。故填“不解之缘”。不解之缘：不能分开的缘分，形容难以解除的密切关系。 第二空，前文提到，潜地导弹是欧美国家的秘密武器，那自然是需要严密防卫的，再由后文“鲜有资料可供借鉴”可以看出，潜地导弹的资料极少流出，保密性做得非常好。故填“密不透风”。密不透风：形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。 第三空，前文提到，在“巨浪一号”研制攻关期间，“台、筒、艇”的每一步都失败过，这说明失败在航天领域的研发过程中是非常常见的。故填“司空见惯”或“屡见不鲜”。司空见惯：指某事物常见，不觉得奇怪。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。 从“整个团队按照……的规划开始了‘巨浪一号’的研制攻关”部分可以提取出句子的主干，加上临近的修饰语，提取为：整个团队开始“巨浪一号”的研制攻关。 剩下的句子由“先……再……最后”三个连词引导。第一个分句中，“先在陆上发射台发射”已经是极为简洁的表述，可以保留；第二个分句由“以”字组合成了一个复合句式，可将其拆分为两个单句“再把导弹装进发射筒，模拟水下发射的环境”；最后一个分句也已经较为简洁，可改为“最后一步进行潜艇发射”。 最后，把以上句子组织在一起，便可得出答案：整个团队开始了“巨浪一号”的研制攻关规划，先在陆地上的发射台发射，再把导弹装进发射筒，模拟水下发射的环境，最后一步进行潜艇发射。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先明确设问的内容。画横线句子先对研究失败的意味进行提问，并从辛苦白费，工作更艰苦，可能使中国在世界航天格局中改变赛道三方面进行回答，充分阐述了研究失败所带来的影响。 再看排比的使用。在设问的答句中，连用三个“意味着”，句式整齐，很有节奏感，回答了“这些失败意味着什么”的同时，在影响的程度上，层层递进，由浅入深地阐述由此带来的后果。研究失败的后果如此严重，可失败却是司空见惯、屡见不鲜的事情，足以说明航天研发过程的艰难。 而设问和排比都有突出强调的作用，由此可以概括出强调航天研发过程艰难的信息，而这些艰难困苦，无不烘托了航天工作者的艰辛以及这一工作的重要地位或价值意义。 阅读下面的文字，完成下面小题。 上海华东师大有位学者，写了一本《历史文化的全息图像——论〈红楼梦〉》，其中谈到《红楼梦》对中国历史具有开天辟地的界分性：“也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。”“《红楼梦》问世，既标记着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。” 著名的作家王蒙作过《红楼梦》评点。他在评点本的《序》中说：“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。”“《红楼梦》_____________________。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。”“几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。”“《红楼梦》_____________________。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。” 著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说：“《红楼梦》___________。 随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。 22. 结合上面的语段，用肯定句概括当代中学生应该阅读《红楼梦》的三点理由。 【答案】21. （1）是经验的结晶。（2）帮助你体验人生。（3）是一部挖掘不尽的书。（或答“常读常新”等其他语义相似的短语也可） 22. （1）《红楼梦》中国文化史中地位突出，作用巨大。 （2）《红楼梦》代表着汉语言文化的最高成就。 （3）《红楼梦》可以帮助我们积累经验，体验人生。 （4）《红楼梦》的内容丰富，可以与时俱进。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，通过后文“人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备”可知，《红楼梦》中具备各种经验，所以可填“是经验的结晶”。 第二空，根据前文“几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振”可知，读《红楼梦》是一种对人生的体验。所以可填“帮助你体验人生”。 第三空，根据后文“随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力”可知，不同的时代，不同的读者读《红楼梦》会有不同的感受，不同的理解，所以可填“是一部挖掘不尽的书”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段、概括信息的能力。 上海华东师大的这位学者认为“《红楼梦》对中国历史具有开天辟地的界分性，《红楼梦》的问世既标记着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起”，从而可以看出《红楼梦》在中国文化史中地位突出，作用巨大。 王蒙在《红楼梦》评点的《序》中说到“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了”，从而可知《红楼梦》代表着汉语言文化的最高成就。 王蒙在《红楼梦》评点的《序》中说到“《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生”，从而可知《红楼梦》可以帮助我们积累经验。还写到“《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年”，从而可知《红楼梦》可以帮助我们体验人生。 最后说到“随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力”，从而可知《红楼梦》是一部常读常新的书，内容丰富，可以与时俱进。 七、材料作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记在中共中央政治局第三次集体学习时强调：“地基打得牢，大厦才能建得高。”大厦矗立，雄伟壮观，这是“显功”；地基牢固，深埋地下，斯为“潜功”。光彩夺目的“显功”离不开累积潜绩，如果急于求成，重“显功”轻“潜功”，就不能打牢地基，那么所谓大厦就只能是毫无根基的空中楼阁。其实，要想做好一件事，既要做“显功”，也要做“潜功”。 上述材料，触发了你怎样的思考？请以“显功”“潜功”为话题，写一篇文章谈谈你的感想。 要求：结合材料，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 深筑“潜功”，闪亮“显功” 当神舟十三号载人飞行器成功返回时，当三位航天员顺利出舱时，当世人瞩目举国欢腾时，我们不吝用最美好的词语赞美他们，但是，千万不要忘记，正是那几代航天人经年累月地潜心研究，才换来了这无比绚烂的成功一刻。是的，航天员们的“显功”恰似枝头最耀眼的红花，而无数航天人的“潜功”则像极了深扎入泥土中的根，迎击风雨的枝，默默付出的叶。 正是因为深深筑牢的“潜功”，我们才会有激动人心的“显功”。 被誉为“世界奇迹”的塞罕坝惊艳了世人，那无边无际的森林张开双臂坚定地捍卫着京津地区，让肆虐的沙尘为之失色，让干旱的沙漠望而却步，我们都在惊叹着，赞美着，歌颂着，塞罕坝俨然成了中国治理荒漠，向恶劣气候宣战的誓言。然而，我们可曾真实体验过塞罕坝人创业的艰难，可曾真实体会过他们几代人只做一件事的坚持，可曾真实思考过他们抛弃城市的繁华，选择荒僻之地的痛苦？没有了这深深筑牢的“潜功”，何来今日举世赞美的“显功”？岂止是塞罕坝，古往今来，所有伟大成就的取得都离不开那“久久为功”的坚持与付出，离不开那“功成不必在我，功成必定有我”的奉献与奋斗！ 正是因为熠熠闪亮的“显功”，我们才会有永不懈怠的“潜功”。 正如企鹅沉潜的目的不是永沉水底，而是为了出水时跃得更高，我们之所以能够耐得住寂寞，吃得了苦痛，以艰苦卓绝的毅力战胜看似不可战胜的困难，正是因为那熠熠闪亮的成功。那一份激动人心，那一种欢欣鼓舞，看似只是一瞬，却是指引我们在漫漫征途中不断前行的曙光。几代人的付出不就是为了今日的“闪亮登场”吗？无数人的坚持不就是为了今日“站上最高领奖台”吗？是的，正是这样的成功让我们能够战天斗地，让我们能够舍小为大，让我们能够坚毅不拔。如果缺失了“显功”的激励，那长夜漫漫，前途无望的“沉潜”，其价值能有几何？ 没有了根的花，将迅速枯萎，但没有了花的根，不同样是永无天日吗？“显功”与“潜功”原本就不是对立的，它们只有相依相靠才能真正绽放耀眼的光彩。因为它们的追求是相同的，都在为同一个目标而奋勇奔跑。无论是航天员还是航天人，他们不都是为了推动祖国的航天事业迎头赶上，让中华民族伟大复兴的中国梦早日实现吗？ 我也曾渴望鲜衣怒马，我也曾梦想众星捧月，我也曾发誓“站在巨人的肩上”，然而，我深深地明白：职业有分工，能力有大小，也许我不会收获万众瞩目的“显功”，但是我依然会饱含深情，用自己的热血去筑牢为国为民的“潜功”！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料引用了习近平总书记“地基打得牢，大厦才能建得高”这一观点引出关于“显功”和“潜功”的话题。材料核心句是“要想做好一件事，既要做‘显功”，也要做“潜功”。由此可见，“显功”和“潜功”同等重要。 我们首先要理解两个词的含义。“显功”注重当下，看得见、摸得着，大家对此感受的最明显，效果的显现最直接，重视个人现时的努力拼搏，展现的是“舍我其谁”的担当精神和“撸起袖子加油干”的奋斗姿态。而“潜功”则不显山、不露水，注重沉淀，关注长远，多做打基础却不能立竿见影的事，甘当“铺路石”和“种树人”。“显功”名噪当下，是漫漫征途上的最后一程奔跑；“潜功”厚积薄发，是无数汗水和鲜血铺设的一座通往成功的桥梁。任何事情的成功都是“显功”与“潜功”的共同作用，二者是辩证统一的关系，缺一不可。 考生最好从二者的辩证关系入手，分析“显功”与“潜功”应如何相互作用才能最终赢得成功。如潜功是显功的基础，显功是潜功的结果；只有做好潜功，才能收获显功；显功是彰显国力的必要基石，国家的兴旺发达也离不开显功的作用。 写作思路：要想成功，“显功”与“潜功”都必不可少。对待“潜功”，我们要有“功成不必在我”的大局观和高远境界，默默努力，勤耕深耘，不急功进利，不计较个人的得失与荣誉，争取尽己所能，不惧怕不为人知，不担心寂寂无名，要将个人命运和国家命运紧密结合起来。对待“显功”，我们要有“建功必须有我”的追求和豪气，抓住机遇，及时奋斗，以积极进取的昂扬姿态参与到事业当中去，争取让自己成为瞩目的焦点，创造出独特的个人价值。“潜”和“显”并不对立，有“潜”才有“显”，“显”根植于“潜”。我们只有将前期的默默付出和后期的一举搏击相结合，才能取得最终的辉煌。 立意： 1.“显功”是“标”，“潜功”为“本”。 2.砥砺深耕蓄能量，奋勇拼搏促辉煌。 3.先有“潜”，方能“显”。 4.成功需要“显”“潜”配合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一下学期期中考试 语文试题 考试时间：150分钟；考试总分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、论述类文本阅读（19分） 阅读材料，完成下面小题。 材料一 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质、同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 （摘自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二 法国作家雨果说，“建筑是石头的史书”，但这只适用欧洲，对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材，使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。 19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上，这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现，令很多学者困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？梁思成曾给出一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主。宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。” 其实，我们并不缺石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时，在中国古代，适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀，阿房出”，阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的：只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。 这种选择与中华民族古老的价值观息息相关，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过“神权”凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材比石材更容易加工，用木造屋效率更高，耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物，也往往遭到强烈的批评。对于务实的中国人来说，费力建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观所接受。而在西方古代，建筑服务于“神”，应当与神一样永恒，木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。 中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念，使得木材不耐久的特性，对于中国人来说并不算问题。人是建筑服务的主体，每一代人对建筑物都有不同的需要，建筑也应该新陈代谢，没有必要永久保存经久不变。建筑物破旧了后代会修缮，倒塌了会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。人生短暂，死亡才是永恒的。陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关。在中国，这里便成了石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。 （摘自方拥《中国传统建筑十五讲·建筑材料的文化选择》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国传统建筑形式从木材结构中产生，后来常常被应用到包括砖石建筑在内的无数建筑上去，因为这是广大人民所接受、所承认、所喜爱的建筑形式。 B. 所谓各民族建筑之间的“可译性”问题，是指各民族为了相同的目的选用自己的建筑法，建造出许多形式不同的建筑物，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出其“同一性质”。 C. 欧洲建筑以石构为主，取得了辉煌的成就，但石材始终没能成为中国的建筑材料，最根本的原因是中国传统观念中不在意建筑物的经久耐用。 D. 中国并不缺石材，在广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材，但适用的木材并非随处都易取得，古代建筑营造并不严格遵循经济原则。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到建筑材料的问题，都有梁思成先生的观点，但两篇材料论述的重心并不相同。 B. 不同文化的民族，其建筑的功用或主要性能可以是一致的，但因为文化观念的不同，在建筑材料上会做出完全不同的选择。 C. 中西建筑给人留下的印象迥异，但以石构为主的欧洲建筑遗产并不优于以木构为主的中国建筑遗产，只是各民族各用自己不同的建筑手法建造出各自特点的建筑。 D. 木材更容易加工、建造效率高、耗时更少，所以人们不惜人力物力寻找木材盖房子，而很少用笨重的石头建造房屋。 3. 下列与材料一划线句体现的对待优秀传统文化遗产态度最一致的一项是（ ） A. 2009年北京评出了新十大建筑，其中一座由中国建筑师独立设计，两座由中国建筑师主导设计，其余七座是欧、美、日建筑师的作品。 B. 群舞《只此青绿》灵感来源于北宋画家王希孟的传世名画《千里江山图》，用舞蹈勾勒出山河图景，该节目曾亮相哔哩哔哩跨年晚会，播放量超过500万。 C. 在某些国学班，学生们穿着改良版的棉麻汉服学习《易经》《论语》等传统经典，入学仪式上叩拜孔子像，组织者提供改名、算卦等服务。 D. 从19世纪初以来，《红楼梦》被翻译成英、俄、日、法、荷、匈、意、芬、德等多种语言，在一大批翻译家的努力下，西方语言读者重新认识了《红楼梦》的艺术价值。 4. 针对中国建筑以木构为主的现象，材料一和材料二给出了不同的理由，请用自己的话概括，并推测两个文段不同的写作目的。 5. 以木结构为主的某古镇正在讨论旧城改造方案，请结合两则材料内容，从原有古建筑的存废、新建筑的建造等方面为古镇建设提出建议。 二、现代文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 少年漂泊者（节选） 蒋光慈 一 维嘉先生： 我漂泊的历史要从此开始了。父母在时，他俩虽是弱者，但对于我总是特加怜爱的，绝不轻易加我以虐待。他俩既死了，有谁个顾及一个零丁的孤子？有谁个不更加我以白眼呢？ 当晚从新坟回来之后，一个人睡在床上，又冷清，又沉寂，又悲哀，又凄惨。想想这里，想想那里，不知怎么办才好。继续读书罢，当然是没有希望了。耕田罢，我年纪轻了，不行。帮人家放牛罢，喂，又要不知如何受主人的虐待。投靠亲族罢，喂，那个愿意管我的事？自杀罢，这个，恐怕不十分大好受。那末，到底怎么办呢？走什么路？向何处去？到处都不认识我，到处都没有我的骨肉，我，我一个小孩子怎么办呢？ 我生性爱反抗，爱抱不平。我还记得我十三岁那一年，读《史记》读到《朱家郭解传》，不禁心神向往，慨然慕朱家郭解之为人。有一次先生问我：“汪中！历史上的人物，据你所知道的，哪一个最令你钦佩些？” “我所佩服的是朱家郭解一流人物。也许周公孔子庄周……及各代所谓忠臣义将有可令人崇拜的地方，但是他们对于我没有什么趣味。”我回答先生说。 先生睁着两只大眼向我看着，似觉很奇怪，很不高兴的样子。他半晌才向我“哼”了一句：“非正道也！” 维嘉先生！也许我这个人的思想自小就入于邪道了，但是既入于邪道了，要想改入正道，也是一件很不容易的事情。闻说离我家四十余里远有一桃林村，村为一群土匪百余人所盘踞。该一群土匪的头目名叫王大金刚，他专门令手下的人抢掠富者，毫不骚扰贫民，并且有一些贫民赖着他的帮助，得以维持生活。喂！维嘉先生！我说到此处，你可是莫要害怕，莫要不高兴我崇拜土匪！我老实向你说，我从未把当土匪算为可耻的事情，我并且以为有许多土匪比所谓文质彬彬，或耀武扬威的大人先生们好得多！ 我想当土匪的原因：第一，我的身量也很长了，虽然才十六岁，但是已经有当土匪的资格了；第二，无路可走，不当土匪就要饿死；第三，王大金刚的为人做事，为我所敬仰，我以为他是英雄；第四，我父母白白地被刘老太爷害死，此仇不共戴天，焉可不报？我向王大金刚说明这种冤屈，或者他能派人来刘家老楼，把刘老太爷捉住杀死。有了这四种原因，我到桃林村入伙的念头就坚定了。 “到桃林村入伙去！” 打算了一夜，第二天清早我即检点一点东西随身带着，其余的我都不问了，任它丢也好，不丢也好。“从此时起，你已经不是我的家了！……父母生前劳苦的痕迹，我儿时的玩具，一切，一切，我走后，你还能保存么？……此后我是一个天涯的孤子，漂泊的少年，到处是我的家，到处是我的寄宿地，我将为一无巢穴的小鸟……你屋前的杨柳呵！你为我摇动久悬的哀丝罢，你树上的雀鸟呵！你为我鸣唱漂泊的凄清罢！我去了……” 二 江水呜咽， 江风怒号： 可怜工人颈上血， 染红军阀手中刀！ 我今徘徊死难地， 恨迢迢， 热泪涌波涛。 ——《江岸》 喂！说起来去年江岸的事情，我到如今心犹发痛！ 当吴大军阀掌权的时候，维嘉先生，你当然记得：他屠杀了多少无罪无辜的工人呵！本来我们工人的性命比起大人老爷先生的，当然要卑贱得多；但是，我们工人始终是属于人类罢，难道我们工人就可以随便乱杀得么？唉！还有什么理讲…… 二月七日，总工会代表正欲赴会与张某开谈判，时近五点多钟，中途忽闻枪声大作，于是江岸流血的惨剧开幕了！张某亲自戎装指挥，将会所包围。可怜数百工友此时正在会所门口等候消息，躲避不及，被乱枪和马刀击死者有三四十人，残伤者二百余人。呜呼，惨矣！ 一个凶狠的兵士把我捉住了。被捉的工友有六十人，江岸分会正执行委员长林祥谦君也在内。张某迫令林君下“上工”的命令，林君很严厉地不允。张乃命刽子手先砍一刀，然后再问道： “上不上工？” “不上！绝对不上！” 张某复命砍一刀，鲜血溅地，红光飞闪，林君遂晕倒了。移时醒来，张某复对之狞笑道： “现在怎样？” 这时我想将刽子手的刀夺过来，把这一群无人性的恶兽，杀得一个不留，好为天地间吐一吐正气！但是，我身在缚着，我不能转动……又只见林君切齿，但声音已经很低了，骂道： “现在还有什么可说！可怜一个好好的中国，就断送在你们这般混账王八蛋的军阀走狗手里！” 张某等听了大怒，未待林君话完，立命枭首示众。于是，于是一个轰轰烈烈的林祥谦君就此慷慨成仁了！这时我的灵魂似觉茫茫昏昏地也追随着林君而去。 第二日醒来，我已被囚在牢狱里。两脚上了镣，两手还是用绳捆着。仔细一看，与我附近有几个被囚着的，是我工会中的同事；他们的状况同我一样，但静悄悄地低着头在那里落泪呢。 汪中，十三年十月于沪上旅次 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父母死后，“我”痛苦地寻找出路，这一过程不仅体现了个人生存困境，也暗示了当时社会底层劳动人民的生存境遇。 B. “我”所佩服的是朱家郭解一流人物，对忠臣义将不感兴趣，这与“我”自小独特的个性有关。 C. 报仇雪恨的念头坚定了“我”“到桃林入伙去！”的道路选择，这是慎重思考后的结果，不是意气用事。 D. 总工会代表还没有和反动军阀开始谈判，在会所就被包围，数百工人死伤惨重，“我”也被捉住，囚在牢狱。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “江水呜咽，江风怒号”用拟人化表达，营造悲壮氛围，烘托悲恨情感，增强情感冲击力。 B. 文中画线语句借景物来抒发自己内心的情感，与“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”有异曲同工之妙。 C. 小说人物语言极具个性，多处采用问句形式，便于读者体会人物内心感受，增强作品的感染力。 D. 林祥谦视死如归的英雄形象通过诸多细节描写展现出来，与其他被囚工友的形象形成了鲜明对比。 8. 小说以书信体形式，通过大量的“自白”来叙述故事，这样叙述有什么好处？请简要分析。 9. 有评论者说：“汪中的生存流浪史，也是他的精神追求史和心灵改造史，农民之子汪中在不断磨炼中完成了精神蝶变，成长为革命之子”，他蝶变的原因有哪些？请结合文本简要分析。 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 齐侯与蔡姬乘舟于囿荡公公惧变色禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。” 师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟。 （节选自《左传·齐桓公伐楚盟屈完》） 材料二： 曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。 （节选自《史记·刺客列传》） 材料三： 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管晏列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐侯与蔡姬乘舟A于囿B荡公C公惧D变E色F禁之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虞，料想，预料，成语有“不虞之誉”，其中的“虞”字意思与此相同。 B. 敝，损害，损伤，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思相同。 C. 莫，没有谁，与《齐桓晋文之事》中“保民而王，莫之能御也”的“莫”意思相同。 D. 小，轻视，小看，与《鸿门宴》中“此其志不在小”的“小”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚国使臣回答管仲说，未给齐国缴纳贡品是楚国国君的过错，他们身为臣子不敢不供给。 B. 齐桓公带着屈完乘车观看齐国联军，目的在于炫耀自己的军事实力，以此要挟楚国。 C. 齐桓公和鲁庄公会面时，曹沫拿匕首劫持了齐桓公，齐桓公身边的人不敢有任何行动。 D. 齐桓公被逼做出承诺，非常生气，在管仲的劝告下，他把所占领的鲁国土地还给了鲁国。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我非爱其财而易之以羊，宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》 （2）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 14. 司马迁认为管仲为政善“因祸为福，转败为功，将顺其美，匡救其恶”，材料中有哪些事实可以支持司马迁的观点？请简要概括。 四、（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 千秋岁·次韵少游① 苏轼 岛边天外，未老身先退。珠泪溅，丹衷碎。声摇苍玉佩，色重黄金带②。一万里，斜阳正与长安对。 道远谁云会，罪大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊，用学终难改。吾已矣，乘桴且恁浮青海③。 【注】①此词作于词人谪居海南时，少游，是词人秦观的字，秦观作《千秋岁》词时，也被贬在外；②“苍玉佩”：古代官员以佩玉为饰；“黄金带”：宋初五品以上的官员以金玉带做章服末带；③《论语·公冶长》有“道不行，乘桴浮于海”句。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇运用夸张的手法，以“天外”一词来表现词人被贬之地距京城十分遥远。 B. 苍玉佩和黄金带是官员身份和地位的象征，词人借此表达了对曾经生活的眷恋。 C. 本词是词人写给秦观的，词中提及自身多次被贬的经历，以劝慰同样被谪的秦观。 D. “道远谁云会”既可理解为自己难以回到京城，也可理解为短期内难与秦观相聚。 16. 本首词表现了词人当时所面临的多重矛盾。请结合全词，简要分析。 五。情景默写 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“____________，___________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖气象描绘得壮阔又生动的句子是“___________，___________”。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》“___________”一句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“___________”一句，以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。 六、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科学家栾恩杰当年高考时报考的是电机系，因为服从国家安排改学自动控制，从此与国防和航天事业有了 ① 。 20世纪60年代，栾恩杰到第七机械工业部工作后参与的第一个重大任务就是我国潜地导弹“巨浪一号”的研制，潜地导弹作为秘密武器，在欧美国家是 ② 的国防项目，鲜有资料可供借鉴，在没有国外技术援助、自身又缺乏技术力量的情况下，整个团队按照先在陆上发射台发射、再把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境、最后进行潜艇发射的规划开始了“巨浪一号”的研制攻关。这三步被称为“台、筒、艇”，但每一步都失败过。 失败在航天领域的研发过程中是 ③ 的。栾恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么？意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，栾恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们前面。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了哪两种修辞手法，请分别指出这两种修辞手法，并结合材料简要分析其中一种修辞手法的表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 上海华东师大有位学者，写了一本《历史文化的全息图像——论〈红楼梦〉》，其中谈到《红楼梦》对中国历史具有开天辟地的界分性：“也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。”“《红楼梦》问世，既标记着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。” 著名的作家王蒙作过《红楼梦》评点。他在评点本的《序》中说：“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。”“《红楼梦》_____________________。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。”“几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。”“《红楼梦》_____________________。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。” 著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说：“《红楼梦》___________。 随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。 22. 结合上面的语段，用肯定句概括当代中学生应该阅读《红楼梦》的三点理由。 七、材料作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记在中共中央政治局第三次集体学习时强调：“地基打得牢，大厦才能建得高。”大厦矗立，雄伟壮观，这是“显功”；地基牢固，深埋地下，斯为“潜功”。光彩夺目的“显功”离不开累积潜绩，如果急于求成，重“显功”轻“潜功”，就不能打牢地基，那么所谓大厦就只能是毫无根基的空中楼阁。其实，要想做好一件事，既要做“显功”，也要做“潜功”。 上述材料，触发了你怎样的思考？请以“显功”“潜功”为话题，写一篇文章谈谈你的感想。 要求：结合材料，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$