精品解析：2025年江苏省徐州市铜山区中考三模语文试题

2025年九年级第三次质量检测 语文试题 注意事项： 1.本试卷共6页，满分为140分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将姓名、考试号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在本试卷及答题卡指定位置。 3.答案全部涂、写在答题卡上，写在本试卷上无效。 [卷首语]“读万卷书，行万里路”。让我们一起在有趣的活动中学习语文吧！ 一、积累与运用（22分） 1. 班级现举行“漫步古诗苑，诗文大闯关”活动，让我们一起来挑战吧！ 【第一关：补写诗句】（1）不畏浮云遮望眼，______（王安石《登飞来峰》）（2）______，芳草萋萋鹦鹉洲（崔颢《黄鹤楼》） 【第二关：飞花令】写出含有“花”的古诗词名句。（3）______（龚自珍《己亥杂诗》共五）（4）______（陆游《游山西村》） 【第三关：诗画匹配】美术老师作了一幅画，画面中阳光照射着湖面，水中游鱼的影子若隐若现映照在石头上。请你根据画面内容配文。（5）______，______。（柳宗元《小石潭记》） 【第四关：语境填诗】在古典诗歌中，你能既感受到李商隐“（6）相见时难别亦难，______”的缠绵情感，还能体会到刘禹锡“（7）______，二十三年弃置身”的无限感慨，又能体察到苏轼“（8）______，______”的渴望得到朝廷重用、为国效力的愿望。 2. 小语所在学校举办“彭城山水诗韵行”研学活动，作为志愿者，你将协助小语完成以下任务，在山水诗意中感受传统文化的魅力。 我一向固执地认为，是峻秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲（A.空前绝后 史无前例）的绚丽和辉煌。而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月，缠绕着离愁别绪，蕴含着爱恨怨忧的历史境况和人生体验，醉人身心，张扬魅力。 我对涉及山水的诗文和绘画特别偏爱。驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，______；泊舟枫桥，在疏疏的江枫和liǎo（______）落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，______；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，______；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，______……南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀美与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的峻美与清寒，无不令人心kuàng（______）神怡。“未老莫还乡，还乡须断肠”，还有什么能令人如此（B.刻骨铭心 入木三分）的呢？好山好水是我们的精神财富，更是我们的物质财富。 （1）在整理研学手册时，小语发现部分内容字迹模糊需补全。请帮他写出正确汉字。 （2）小语不知括号里的词语哪一个更好，请帮他选出恰当的一个。 （3）检查研学活动宣传文案时，小语发现画线的句子存在语病。请你帮忙修改正确。 （4）研学途中，小语对一段描绘山水诗意的语句顺序产生疑惑。请帮忙排序（ ） ①今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢 ②于千年后再度敲乱一个游子的愁怀 ③倾听那些醉卧沙场的远古将士们的鼾声 ④扑面都是宋唐的遗风余韵 A. ①②③④ B. ④③①② C. ④②①③ D. ③②④① （5）主办方给出上联“峨眉月映平羌水，仗剑诗仙游蜀道”，小语在众多的选项中选出了“洞庭波涌岳阳城，怀忧诗圣叹苍生”，请你指出分析不正确的一条理由（ ） A. 地域对应精准：上联“峨眉”“蜀道”属巴蜀地区，下联“洞庭”“岳阳”为湖湘胜地，两地均是古代文人创作山水诗文的经典意象地域。 B. 作者典故契合：上联“诗仙”指李白，下联“诗圣”指杜甫，二人同为唐代诗歌代表，且下联“怀忧叹苍生”呼应杜甫《登岳阳楼》中忧国忧民的情怀。 C. 对联词性工整：“峨眉月”对“洞庭波”（名词+自然景物），“映”对“涌”（动词），“平羌水”对“岳阳城”（地名+地理名词），结构一一对应。 D. 意象风格统一：上联以“峨眉月”“平羌水”展现巴蜀山水的清幽秀丽，下联“大漠沙”“烽火台”延续雄浑壮阔的边塞风格，与上联意境完美呼应。 二、阅读（55分） （一）（17分） 小文课余查阅并摘录了家乡名人范仲淹的相关资料，请你帮助他读通、读懂。 【甲】 睢阳学舍书怀 北宋·范仲淹 白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。 多难未应歌凤鸟①，薄才犹可赋鹪鹩②。 瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。 但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。 【乙】 庆历甲申岁，予参贰国政③，亲奉圣谋，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得为邵城守。署事④之三日，谒夫子庙，通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。地为高明遂以建学并其庙迁焉。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹，且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉？” 予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德。”谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习。”谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。故书之。 （选自范仲淹《邠州建学记》） 【丙】 公少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢成，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，又城细腰胡芦，于是明珠、灭臧等大族皆去贼为中国用。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉⑤，皆以上意分赐诸将。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉⑥，临财好施，意豁如也。 （选自欧阳修《文正范公神道碑铭》） [注]①歌凤鸟：用楚国狂人接舆唱着凤鸟之歌劝孔子归隐典故，指避世隐居。②赋鹪鹩：西晋张华出身贫寒，曾作《鹪鹩赋》自勉，此处范仲淹以之自比。③贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。④署事：到衙门上任。⑤赐赉（lài）：赏赐。⑥重肉：吃两种以上的肉。 3. 用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 地为高明遂以建学并其庙迁焉。 4. 解释下列加点的词语。 （1）谒夫子庙 （2）不一动其心 （3）意豁如也 5. 用现代汉语翻译下面句子，注意加点词语的解释。 （1）予既改南阳郡，博士移书请为之记。 （2）公待将吏，必使畏法而爱己。 6. 结合范仲淹写作此诗时“孤贫力学，寄居睢阳学舍”的背景，从诗中选取一个意象或一句诗展开想象描绘画面，要求体现诗人的精神世界，字数在80字左右。 7. 下列分析不恰当的一项是（ ） A. 【甲】诗“瓢思颜子心还乐”一句，借颜回安贫乐道的典故，表达了诗人即使身处困境也能保持乐观的心境：【乙】文“君子以懿文德”引用《易经》，强调通过积累文德以待时机，二者均展现其儒家入世思想。 B. 【乙】文描绘学宫规模，体现其重视教育、推行新政的实践；【丙】文体现其治军才能，前者展现文治，后者展现武功，共同塑造了文武兼备的官员形象。 C. 【丙】文“先天下之忧而忧”直接点明其政治抱负，与【甲】诗中“多难未应歌凤鸟”拒绝避世、积极用世的态度相呼应，均凸显其以天下为己任的家国情怀。 D. 【甲】诗以抒情为主，展现诗人的心志：【乙】文侧重于叙事，记录建学之事；【丙】文以议论为主，高度评价范仲淹的为人，三则材料从不同角度展现了范仲淹的形象。 （二）（10分） 班级开展“中国电影的影响力”主题学习活动，请你参与。 材料一 徐州视达坦诚文化发展有限公司参与《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）特效制作，承担了影片中“木龙”场景的精细化设计。该场景制作耗时14个月，仅龙身纹理修改就达300余次，最终在导演亲自指导下完成。徐州企业还参与《三体》《流浪地球》等200余部影视作品制作，其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现，这是电影与文化共振的完美呈现。 （摘自《徐州日报》2025年3月6日） 材料二 当“冲刺百亿”成为国民共同期待，当《哪吒2》提升影史排名话题被大众理解为代表国家行业发展实力的展现时，观看《哪吒2》已经不是简单的观影行为，已经调动起来国民对文化自信、民族情感的表达。 《哪吒2》只需提供足够多的议题，自有群体发声，二创补足了电影本身的价值观输出与情绪点引爆。《哪吒2》通过隐喻批判现实矛盾，提供足够多价值观讨论的公共议题，如家庭代际矛盾、社交孤独、职场议题、社会偏见与自我认同，以及大众挖掘出的“石矶十分清醒不内耗”对应的女性觉醒、反容貌焦虑、自我认同等等。从内容共鸣的底层逻辑来看，《哪吒2》的营销成功在于“神话现代化叙事+现实投射”的双向赋能，为时代情绪提供了出口。 《哪吒之魔童闹海》的百亿票房神话，本质上是一场由时代情绪驱动的文化共振，这部电影早已超越银幕界限，成为一面映照现实的魔镜。它的争议性恰是其价值所在——在被解构的神话中，我们看到的不是对传统文化的背叛，而是一代人在解构中重建信仰的挣扎；在撕裂的批评声里，折射出的恰是文化消费从权威定义到大众共创的范式转移。 票房数字终会冷却，但这场由千万观众共筑的叙事实验，已然为中国电影开辟出一条更真实也更富生命力的道路：真正的国民IP从不在殿堂里被供奉，而是在与现实碰撞的火花中，淬炼出属于这个时代的英雄叙事。或许正如哪吒最终选择的“凡人之躯”，中国故事的未来，不在于制造完美无瑕的神话，而在于让每个平凡个体都能在光影中找到自己的“乾坤圈”——既扼住命运的咽喉，也守住沸腾的热血。 （摘自《融合与传播》2025年第2期） 材料三 8. 结合材料一和材料二，概括《哪吒2》实现“文化共振”的关键因素。 9. 请从材料三中找一个“高频评词”，结合前两则材料谈谈你对这一词语理解。 10. 请从说明文文体知识的角度，分析材料一中的加点字“仅”和“就”能否去掉？为什么？ 11. 请根据链接材料，并结合以上三则材料谈谈传统文化现代化如何实现“从权威定义到大众共创”的转变。 【链接材料】 徐州文庙街区推出“哪吒主题灯展”，将传统皮影戏与全息投影结合，游客可操控AR设备让哪吒“腾云驾雾”。五一期间，该活动吸引3万余人次参与，衍生出“现实版哪吒”短视频大赛，投稿作品超2万条，话题阅读量达1.5亿。 （三）（18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 脚踏大地的根基 李晓 ①友人老卢多年保持一个习惯，每到一个城市就去逛一逛这个城市的书店，如同一次精神上的美好漫游。在北京，杭州，上海，成都……深夜里书店亮起的灯光，有一种故乡般的暖暖归宿感。 ②每一本书都是有命运的，它只和有缘人发生关联。我去老卢的书房，书橱书柜里满满当当的书，早已超过上万册。有天，老卢叹道，这些越来越多的藏书，不知该如何最终发落——书不像金钱可以挥霍掉，它像血肉之身堆放在那里，压沉了心。那些藏书，也许就是一个人一生游走的世界，灵魂上的全部行李。 ③这些年，老卢还不住感叹，他购买的书，大多没有读完，有的刚刚打开就合上了，心里给自己开脱一个理由，等有时间再读下去吧，但这些书差不多都没再打开过。大凡天下读书之人，都有猎尽所有好书的野心，但这些纳为己有的书，如果不去做深阅读，买书的意义到底又何在？老卢自责成为了一个伪读书人。 ④老卢的苦恼，来源于网络碎片化的影响，主要是微信朋友圈、各类网络信息以及抖音等短视频的包围，特别是那些网络社交媒体，让老卢的心瘾越来越大，欲罢不能。熟人发了朋友圈，难道不点个赞么？那些短视频，刷了又刷，一直到眼前发黑，它黑洞一样吞噬着这个从前的阅读人。老卢读到李敬泽的一篇文章《如果杜甫有手机》，大意是说，如果杜甫有了手机，他一生中的1400多首诗，因为资讯的发达，因为迢迢时空不再成为阻隔，起码有五分之一是不必写的，也没有了写诗的欲望。 ⑤老户的感叹，同样戳痛了我的心。网络时代，我的灵魂常常“出窍”。一天的时间显得支离破碎，深入的思考、专注的精神也在渐渐失去。一纸风行的阅读时代，仿佛已成为草船借箭的传说。我们对这个纷繁世界的信息接收，是一个又一个的链接。美国作家尼古拉斯·卡尔曾说：“当大脑已经习惯了网络传输的接收方式，就像快速流动的粒子流；从前，我们是词语海洋中的深水潜水员，而现在。我是坐在水上摩托艇上贴水快速滑行。” ⑥很怀念从前那些慢阅读的时光。1998年春天，我曾坐一艘慢船，从我居住的城市到下游南京。3天3夜，我在船上看完了一位俄罗斯作家的巨著。开头的风景描述，油画一样缓缓铺成，足足有3万余字。这位作家有着犀利的眼睛、黝黑的脸颊、白色粗浓的卷胡须，俄罗斯的高天厚土囤积在他的灵魂深处，他的笔就是农夫在沃土里耕耘的犁铧，犁铧翻卷着泥土，能看见土里黑励励的油。 ⑦在经典永流传的浩瀚古代诗词中，那些行吟在大地上的旅者，他们心无旁骛地对人生自然的咏叹，至今在天幕上熠熠闪光，他们是在用血肉塑造汉字的精神骨相。 ⑧那年，国学家王国维在浙江海宁遇到了钱塘大潮，这个忧郁的人这样写潮水：“辛苦钱塘江上水，日日西流，日日东趋海。”他把滚滚海潮写成辛苦之潮，让人无尽感叹。还有11岁的清朝人况周颐，跟着父亲登泰山，他这样写：“举头天外烟云低，俯视大千无一物。”他15岁时再登山，又留下诗句：“此时凭栏一望远，忽觉乐事都可哀。”一个少年，竟有阅尽千山的胸襟，对天地的慈悲慨叹，这样的文字，是在血脉里流淌着的。 ⑨网络时代的技术大革命，带来信息流动的快捷方便，为生活赋能，但生之为人，阅读是一种与世界与生活交流与共享的基本能力。这也是人类历史传承的根基。人，不能失去这种脚踏大地的根基，也不能失去仰望星空的漫漫心流。 （选自《新华日报》，2025年4月10日） 学校拟开展“数字时代的深度阅读”主题活动，你作为策划组成员，请结合散文《脚踏大地的根基》设计宣传方案。请完成以下任务： 12. [阅读困境]阅读文章，梳理概括老卢阅读苦恼的原因。 13. [阅读赏析]策划把这两句话印在宣传册上，结合文章说说理由。 A.从前，我们是词语海洋中的深水潜水员，而现在，我是坐在水上摩托艇上贴水快速滑行。（从修辞角度赏析） B.特别是那些网络社交媒体，让老卢的心瘾越来越大，欲罢不能。（从词语运用角度） 14. [阅读争鸣]有同学认为：“纸质书笨重过时，电子阅读才是未来。”请结合本文内容进行反驳。 15. [阅读探究]作为阅读推广人，请你分析文中插入作者“1998年坐慢船读俄罗斯巨著”的回忆有何作用。 16. [阅读选择]文中提到老卢感叹自己“成为了一个伪读书人”，这里的“伪”字在语境中应理解为（ ） A. 虚假的 B. 表面的 C. 被迫的 D. 浮躁的 （四）（10分） 名著是有色彩的，例如《三国演义》永远闪着色与火交织的红色。学校开展“寻找名著中的色彩意蕴”专题活动，请你参与。（10分） 【任务一：景物与色彩意蕴探究】 17. 补全名著中的“色彩”信息库。 名著 色彩片段 色彩意蕴 《红星照耀中国》 岩壁终于逍失。谷底那片绿油油的麦苗映入眼帘。不远处有一座黄土村落，村里炊烟缕缕袅袅上升，那些泥烟囱像长长的手指一样竖立在峭壁的面前。 ③请你写出“那片绿”，“一座黄”的意蕴。 ______ ①《______》 地毯是红的，床脚边的桌子上也铺着深红的桌布；墙是淡淡的黄褐色，稍微带点儿红色；衣橱、梳妆台、椅子全是乌黑油亮的老红木做的。 浓烈“红色调”贯穿整个“红房子”，成为主人公童年创伤的核心意象。红色既象征着贵族家庭的威严与冷酷，也象征着主人公的愤怒与反抗。当主人公再次返回，它已褪去恐怖色彩，象征主人公超越了童年创伤的蜕变与成长。 《骆驼祥子》 祥子呆呆的立在茶馆门外，看着这一老一少②________（写人物）和那辆破车。路上的灯光与黑影，时明时暗。祥子心中感到一种向来没有过的难受。 “黑影”既指“一老一少”在灯光下的影子，也是贫困的他们给祥子带来的心理阴影，从而加速了祥子放弃通过个人奋斗买车的梦想。 【任务二：人物与色彩意蕴探究】（4分） 18. 中国京剧脸谱中的颜色往往具有象征性格的作用，例如红色——耿直、有血性；紫色——富有正义感；黑色——粗鲁、豪爽；蓝色——刚直、桀骜不驯……请从下列人物中选择一位，赋予一种色彩，结合小说相关情节说说理由。 孙悟空《西游记》 彭德怀《红星照耀中国》 简·爱《简·爱》 鲁达《水浒传》 【任务三：写法与色彩意蕴探究】（3分） 19. “青春是彩色的”，中学必读十二部名著写法上也是多彩的：有的风趣幽默，有的含蓄典雅；有的充满浪漫主义的想象与夸张，有的充满现实主义的批判与思索……这些名著，丰富你的青春生活，影响你的思想成长，都在为你的青春着色。请从以下四部名著中选择一部，结合相关内容谈谈其艺术特色对你青春着色的影响。 《西游记》 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 《骆驼祥子》 示例：我想给青春镶上“幽默风趣”的色彩。《红星照耀中国》是一部纪实文学，斯诺却用诙谐幽默的笔调，让读者读起来很轻松。例如他写延安的学校——“这种完全不怕轰炸的‘高等学府’（以窑洞为教室，石头砖块为桌椅，石灰泥土湖的墙为黑板），全世界恐怕只有这么一家。”中考压力大，让我化身“变形金刚”，适应各科压力，打造金刚之躯。我用斯诺式乐观风趣着我青春之幽默色彩。 三、写作（63分） 20. 根据要求写作。 味道，是舌尖上萦绕的酸甜苦辣，是书页间飘散的墨香雅韵，是生活中触动心灵的独特印记。一碗妈妈煮的阳春面，氤氲着家的温暖；一本反复翻阅的经典名著，流淌着思想的芬芳；一次难忘的旅行经历，见证着成长的蜕变：一段触动心弦的往事，承载着岁月的深情……这些“味道”或浓烈，或清淡，或短暂，或悠长，都在诉说着不一样的故事，给予我们不一样的感悟。 请结合自己的经历、见闻或思考，写一篇属于自己的故事。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不得泄露个人信息；④不少于600字；⑤书写正确、规范，力求美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年九年级第三次质量检测 语文试题 注意事项： 1.本试卷共6页，满分为140分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将姓名、考试号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在本试卷及答题卡指定位置。 3.答案全部涂、写在答题卡上，写在本试卷上无效。 [卷首语]“读万卷书，行万里路”。让我们一起在有趣的活动中学习语文吧！ 一、积累与运用（22分） 1. 班级现举行“漫步古诗苑，诗文大闯关”活动，让我们一起来挑战吧！ 【第一关：补写诗句】（1）不畏浮云遮望眼，______（王安石《登飞来峰》）（2）______，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》） 【第二关：飞花令】写出含有“花”的古诗词名句。（3）______（龚自珍《己亥杂诗》共五）（4）______（陆游《游山西村》） 【第三关：诗画匹配】美术老师作了一幅画，画面中阳光照射着湖面，水中游鱼的影子若隐若现映照在石头上。请你根据画面内容配文。（5）______，______。（柳宗元《小石潭记》） 【第四关：语境填诗】在古典诗歌中，你能既感受到李商隐“（6）相见时难别亦难，______”的缠绵情感，还能体会到刘禹锡“（7）______，二十三年弃置身”的无限感慨，又能体察到苏轼“（8）______，______”的渴望得到朝廷重用、为国效力的愿望。 【答案】 ①. 自缘身在最高层 ②. 晴川历历汉阳树 ③. 化作春泥更护花 ④. 柳暗花明又一村 ⑤. 日光下澈 ⑥. 影布石上 ⑦. 东风无力百花残 ⑧. 巴山楚水凄凉地 ⑨. 持节云中 ⑩. 何日遣冯唐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“缘、柳暗、澈、残、遣、冯唐”等字词容易写错。 2. 小语所在学校举办“彭城山水诗韵行”研学活动，作为志愿者，你将协助小语完成以下任务，在山水诗意中感受传统文化的魅力。 我一向固执地认为，是峻秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲（A.空前绝后 史无前例）的绚丽和辉煌。而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月，缠绕着离愁别绪，蕴含着爱恨怨忧的历史境况和人生体验，醉人身心，张扬魅力。 我对涉及山水的诗文和绘画特别偏爱。驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，______；泊舟枫桥，在疏疏的江枫和liǎo（______）落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，______；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，______；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，______……南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀美与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的峻美与清寒，无不令人心kuàng（______）神怡。“未老莫还乡，还乡须断肠”，还有什么能令人如此（B.刻骨铭心 入木三分）的呢？好山好水是我们的精神财富，更是我们的物质财富。 （1）在整理研学手册时，小语发现部分内容字迹模糊需补全。请帮他写出正确的汉字。 （2）小语不知括号里的词语哪一个更好，请帮他选出恰当的一个。 （3）检查研学活动宣传文案时，小语发现画线的句子存在语病。请你帮忙修改正确。 （4）研学途中，小语对一段描绘山水诗意的语句顺序产生疑惑。请帮忙排序（ ） ①今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢 ②于千年后再度敲乱一个游子的愁怀 ③倾听那些醉卧沙场的远古将士们的鼾声 ④扑面都是宋唐的遗风余韵 A. ①②③④ B. ④③①② C. ④②①③ D. ③②④① （5）主办方给出上联“峨眉月映平羌水，仗剑诗仙游蜀道”，小语在众多选项中选出了“洞庭波涌岳阳城，怀忧诗圣叹苍生”，请你指出分析不正确的一条理由（ ） A. 地域对应精准：上联“峨眉”“蜀道”属巴蜀地区，下联“洞庭”“岳阳”为湖湘胜地，两地均是古代文人创作山水诗文的经典意象地域。 B. 作者典故契合：上联“诗仙”指李白，下联“诗圣”指杜甫，二人同为唐代诗歌代表，且下联“怀忧叹苍生”呼应杜甫《登岳阳楼》中忧国忧民的情怀。 C. 对联词性工整：“峨眉月”对“洞庭波”（名词+自然景物），“映”对“涌”（动词），“平羌水”对“岳阳城”（地名+地理名词），结构一一对应。 D. 意象风格统一：上联以“峨眉月”“平羌水”展现巴蜀山水的清幽秀丽，下联“大漠沙”“烽火台”延续雄浑壮阔的边塞风格，与上联意境完美呼应。 【答案】（1）寥 旷 （2）A.空前绝后 B.刻骨铭心 （3）好山好水是我们的物质财富，更是我们的精神财富。 （4）C （5）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 寥落（liáo luò ）：形容冷落、稀少，多体现环境、氛围的萧索，或事物数量的稀疏。 心旷神怡（xīn kuàng shén yí ）：心境开阔，精神愉快，常因眼前美好景致等引发。 【小问2详解】 本题考查词语辨析。 A处：“空前绝后”指从前没有过，今后也不会再有，多用来形容非凡的成就或盛况；“史无前例”指历史上从来没有过的事，强调前所未有。这里形容唐诗、宋词、元曲的绚丽辉煌，用“空前绝后”更能突出其在文学史上的独特地位和极致成就，选“空前绝后”。 B处：“刻骨铭心”形容记忆深刻，难以忘却；“入木三分”形容书法极有笔力，现多比喻分析问题很深刻此处说山水让人难以忘怀，用“刻骨铭心”合适，选“刻骨铭心”。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 语序不当，原句表递进关系，应先物质后精神。 故修改为“好山好水是我们的物质财富，更是我们的精神财富”。 【小问4详解】 本题考查语句排序。 驾舟西湖，赏景听曲，会让人感觉“扑面都是宋唐的遗风余韵”，所以第一空选④； 泊舟枫桥听寒山寺钟声，这钟声“于千年后再度敲乱一个游子的愁怀”，第二空选②； 踏上峨眉看秋月，会想“今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢”，第三空选①； 穿越黄沙，在大漠深处能“倾听那些醉卧沙场的远古将士们的鼾声”，第四空选③。 故正确排序为：④②①③。 故选C。 【小问5详解】 本题考查对联辨析。 D.下联是“洞庭波涌岳阳城，怀忧诗圣叹苍生”，其中并没有“大漠沙”“烽火台”，上联是巴蜀山水清幽秀丽风格，下联是湖湘胜地体现的忧国忧民等情感，并非“延续雄浑壮阔的边塞风格”。 故选D。 二、阅读（55分） （一）（17分） 小文课余查阅并摘录了家乡名人范仲淹的相关资料，请你帮助他读通、读懂。 【甲】 睢阳学舍书怀 北宋·范仲淹 白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。 多难未应歌凤鸟①，薄才犹可赋鹪鹩②。 瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。 但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。 【乙】 庆历甲申岁，予参贰国政③，亲奉圣谋，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得为邵城守。署事④之三日，谒夫子庙，通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。地为高明遂以建学并其庙迁焉。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹，且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉？” 予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德。”谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习。”谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。故书之。 （选自范仲淹《邠州建学记》） 【丙】 公少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢成，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，又城细腰胡芦，于是明珠、灭臧等大族皆去贼为中国用。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉⑤，皆以上意分赐诸将。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉⑥，临财好施，意豁如也。 （选自欧阳修《文正范公神道碑铭》） [注]①歌凤鸟：用楚国狂人接舆唱着凤鸟之歌劝孔子归隐典故，指避世隐居。②赋鹪鹩：西晋张华出身贫寒，曾作《鹪鹩赋》自勉，此处范仲淹以之自比。③贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。④署事：到衙门上任。⑤赐赉（lài）：赏赐。⑥重肉：吃两种以上的肉。 3. 用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 地为高明遂以建学并其庙迁焉。 4. 解释下列加点的词语。 （1）谒夫子庙 （2）不一动其心 （3）意豁如也 5. 用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）予既改南阳郡，博士移书请为之记。 （2）公待将吏，必使畏法而爱己。 6. 结合范仲淹写作此诗时“孤贫力学，寄居睢阳学舍”的背景，从诗中选取一个意象或一句诗展开想象描绘画面，要求体现诗人的精神世界，字数在80字左右。 7. 下列分析不恰当的一项是（ ） A. 【甲】诗“瓢思颜子心还乐”一句，借颜回安贫乐道的典故，表达了诗人即使身处困境也能保持乐观的心境：【乙】文“君子以懿文德”引用《易经》，强调通过积累文德以待时机，二者均展现其儒家入世思想。 B. 【乙】文描绘学宫规模，体现其重视教育、推行新政的实践；【丙】文体现其治军才能，前者展现文治，后者展现武功，共同塑造了文武兼备的官员形象。 C. 【丙】文“先天下之忧而忧”直接点明其政治抱负，与【甲】诗中“多难未应歌凤鸟”拒绝避世、积极用世的态度相呼应，均凸显其以天下为己任的家国情怀。 D. 【甲】诗以抒情为主，展现诗人的心志：【乙】文侧重于叙事，记录建学之事；【丙】文以议论为主，高度评价范仲淹的为人，三则材料从不同角度展现了范仲淹的形象。 【答案】3. 地为高明/遂以建学/并其庙迁焉。 4 （1）拜访：（2）使……动摇：（3）神情，神态： 5. （1）我改任南阳郡太守后，王博士送来书信请我为邠州建学之事作记。 （2）范公对待将领和官吏，一定让他们敬畏法律，爱戴自己。 6. 示例一：选取“瓢思颜子心还乐”一句，在简陋的学舍里，范仲淹端坐在桌前，面前的瓦盆里盛着粗茶淡饭。他轻轻捧起陶瓢，目光中透露出宁静与坚定，仿佛看到了颜回在陋巷中怡然自乐的身影，虽身处贫寒，他却在书中找到了精神的富足，嘴角不禁露出一抹微笑，那是对道义的坚守和对理想的执着。 示例二：选取“涧松”这一意象，在深山幽涧中，一棵苍劲的松树扎根于贫瘠岩缝。它身姿挺拔，虽饱受风雨侵袭，却依然坚韧。它不与山苗争一时风光，静静伫立，象征着诗人如它一般，坚守自我，不因困境而怨艾，矢志不渝。 示例三：选取“但使斯文天未丧”，昏暗的睢阳学舍中，范仲淹目光坚毅，秉烛夜读。他深知文化传承之重，坚信只要斯文不丧，便有希望。那跳动的烛火，映照着他的抱负，他愿为传承斯文而拼搏，无惧孤贫，勇担使命。 7. D 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过诗、记、碑三体互文，立体呈现了范仲淹“儒者本色”的精神图谱。【甲】诗以“涧松”自喻，在困厄中坚守用世之志；【乙】文实录建学兴教，彰显“畜文德而俟时”的实践智慧；【丙】文则从军政、修身维度，具象化其“先忧后乐”的士大夫精神。三则材料形成“心志—事功—品格”的闭环，在诗文中完成对儒家理想人格的构建。 【3题详解】 本题考查文言断句的能力。 句意：此地地势高敞明亮，于是在此修建学校，并将夫子庙迁移到这里。“地为高明”表达地势高敞明亮，是一个完整的主谓结构，语义完整，其后应断开：“遂以建学”表示于是在这里兴建学校，“遂”是顺承连词，引导新的行为，所以这里应断开：“并其庙迁焉”意思是并且把庙迁移到这里，是一个完整表述；故断句为：地为高明/遂以建学/并其庙迁焉。 【4题详解】 本题考查文言词语的意思。 （1）句意：拜访夫子庙。谒：拜访。 （2）句意：没有一件能使他内心动摇。动：使……动摇。 （3）句意：神情豁达坦然。意：神情、神态。 【5题详解】 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：既，……之后；改，改任；移书，送来书信；记，作记。 （2）重点词语：待，对待；使，让；畏法，敬畏法律。 【6题详解】 本题考查对诗歌意象画面的描述。 诗中的核心意象有瓢、涧松、凤鸟、鹪鹩。瓢，化用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的典故，象征安贫乐道的生活状态。涧松，以山涧松树比喻自身坚守气节，不与“山苗”（世俗小人）争宠。“凤鸟”象征避世归隐，“鹪鹩”化用张华典故，自比才微却坚守志向。 可以选择“瓢思颜子心还乐”，直接借颜回典故，凸显贫困中坚守乐道的精神。也可选“但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗”，以“斯文”明志，以“涧松”自喻，表达对道义的坚守与不怨困境的豁达。还可以选“多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鹩”，用“凤鸟”与“鹪鹩”对比，拒绝避世，以才学自勉。 分析范仲淹的精神世界核心内涵，具有安贫乐道的儒家品格，虽“孤贫力学”，却以颜回为榜样，在物质匮乏中追求精神富足。也有积极用世的入世情怀，拒绝“歌凤鸟”式归隐，以“赋鹪鹩”自励，渴望以才学报效国家。还有坚守道义的文化担当，以“斯文天未丧”为己任，将个人志向与文化传承、家国责任绑定。同时还有坚韧豁达的人生态度：以“涧松”自比，面对困境不怨天尤人，保持君子气节。 答题时首先要理解诗歌创作背景及诗人精神品质，范仲淹孤贫力学，有着坚守志向、积极进取等精神。然后选择意象或诗句，围绕诗人精神展开想象描绘。一要紧扣所选意象或诗句，二要突出诗人孤贫却坚守、积极向上等精神世界，三是语言要生动，符合字数要求。 画面描绘：寒舍中，范仲淹捧起粗陶瓢啜饮清水，目光落在案头书卷上。陋巷颜回的影像与眼前的清苦重叠，他嘴角微扬——箪食瓢饮间，道义的光芒早已驱散了物质的匮乏。 示例：选取“瓢思颜子心还乐”一句，在睢阳学舍昏暗的灯光下，范仲淹面前仅摆着一只粗陶瓢，盛着少量食物。他凝视陶瓢，忽然想起颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却不改其乐的典故，嘴角泛起微笑。此刻，粗茶淡饭不再是困顿的象征，而是他坚守道义、以苦为乐的精神寄托——纵使物质匮乏，他仍在圣贤之道中寻得内心的丰盈。 【7题详解】 本题考查对诗文主旨、写作手法、人物形象的分析。 D.丙文选自欧阳修《文正范公神道碑铭》，全文通过“少时有大志”“为将务持重”“待人外和内刚”等具体事例，以叙事为主，穿插对范仲淹品行的评价，而非以议论为主。“丙文以议论为主”表述有误；故选D。 【点睛】参考译文： 乙：庆历甲申年，我参与执掌国政，亲自奉行圣上的谋略，诏令天下建立郡县学校，使每年贡举各类人才，都从这里产生。第二年春天，我担任邠州太守。到任处理政务的第三天，拜谒夫子庙，通守太常王稷博士告诉我说：“奉诏令建立学校，所需材料由学生们筹备。于是我们商议在州府的东南角重新选址。那里地势高敞明亮，于是在此修建学校，并将孔子庙迁到此处。扩大孔子庙的规模，是为了彰显对师道的尊崇；增广学校房舍，是为了优待学生。在讲堂讲解经书，在书库收藏书籍，长廊环绕四周，屋舍随之布局，总计一百四十间。”并且说：“我们这地方处于后稷、公刘的故地，受到三皇五帝遗风的熏陶，这是君王的重大恩赐，是我们所崇尚的道的昌盛时节啊！怎敢不牢记于心，来树立自己的品德和功业呢？” 我改任南阳郡太守后，王博士送来书信请我为邠州建学之事作记。我曾研习《易经》的卦象，《小畜》卦说：“君子要积蓄文德。”意思是说当大道尚未通行时，就先积蓄文德，等待时机再行动。《兑》卦说：“君子与朋友相互讲习。”是说相互愉悦的方式，必定以追求正道最为有利，没有比相互讲习更为重要的了。学生们如果能理解君王建立学校的用意，领会圣人在《易经》中表达的主旨，那就差不多了。所以写下这篇记。 丙：范文正公年少时就有远大志向，对于富贵、贫贱、诋毁、赞誉、成功、失败，都不使他的心动摇，而是慷慨地怀有以天下为己任的志向，常常诵言：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”他侍奉君主、对待他人，始终坚守自己的信念，不把利害得失作为取舍的标准。他做任何事，必定竭尽全力。范公担任将领时，务必稳重行事，不急于追求眼前的小功小利。在延州修筑青涧城，开垦营田，又恢复了永平废弃的营寨，使熟羌数万户回归本业。在庆州大顺城据守要害之地，又修筑细腰、胡芦等城，于是明珠、灭臧等大族都不再为贼寇效力，而归顺为宋朝所用。范公开始将延州军队分为六部将领统领，训练整齐，各路都以此为准则。范公所在之处，敌人不敢侵犯。范公对待将士官吏，必定使他们敬畏法令又爱戴自己。他所得到的赏赐，都按照皇帝的心意分赐给各位将领。范公为人外表和气，内心刚正，乐于行善，广施仁爱。他母亲去世时，家里还很贫穷，此后终身若非招待宾客，饮食中不会有两种以上的肉食，他面对财物乐善好施，心境豁达。 （二）（10分） 班级开展“中国电影的影响力”主题学习活动，请你参与。 材料一 徐州视达坦诚文化发展有限公司参与《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）特效制作，承担了影片中“木龙”场景的精细化设计。该场景制作耗时14个月，仅龙身纹理修改就达300余次，最终在导演亲自指导下完成。徐州企业还参与《三体》《流浪地球》等200余部影视作品制作，其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现，这是电影与文化共振的完美呈现。 （摘自《徐州日报》2025年3月6日） 材料二 当“冲刺百亿”成为国民共同期待，当《哪吒2》提升影史排名话题被大众理解为代表国家行业发展实力的展现时，观看《哪吒2》已经不是简单的观影行为，已经调动起来国民对文化自信、民族情感的表达。 《哪吒2》只需提供足够多的议题，自有群体发声，二创补足了电影本身的价值观输出与情绪点引爆。《哪吒2》通过隐喻批判现实矛盾，提供足够多价值观讨论的公共议题，如家庭代际矛盾、社交孤独、职场议题、社会偏见与自我认同，以及大众挖掘出的“石矶十分清醒不内耗”对应的女性觉醒、反容貌焦虑、自我认同等等。从内容共鸣的底层逻辑来看，《哪吒2》的营销成功在于“神话现代化叙事+现实投射”的双向赋能，为时代情绪提供了出口。 《哪吒之魔童闹海》的百亿票房神话，本质上是一场由时代情绪驱动的文化共振，这部电影早已超越银幕界限，成为一面映照现实的魔镜。它的争议性恰是其价值所在——在被解构的神话中，我们看到的不是对传统文化的背叛，而是一代人在解构中重建信仰的挣扎；在撕裂的批评声里，折射出的恰是文化消费从权威定义到大众共创的范式转移。 票房数字终会冷却，但这场由千万观众共筑的叙事实验，已然为中国电影开辟出一条更真实也更富生命力的道路：真正的国民IP从不在殿堂里被供奉，而是在与现实碰撞的火花中，淬炼出属于这个时代的英雄叙事。或许正如哪吒最终选择的“凡人之躯”，中国故事的未来，不在于制造完美无瑕的神话，而在于让每个平凡个体都能在光影中找到自己的“乾坤圈”——既扼住命运的咽喉，也守住沸腾的热血。 （摘自《融合与传播》2025年第2期） 材料三 8. 结合材料一和材料二，概括《哪吒2》实现“文化共振”的关键因素。 9. 请从材料三中找一个“高频评词”，结合前两则材料谈谈你对这一词语的理解。 10. 请从说明文文体知识的角度，分析材料一中的加点字“仅”和“就”能否去掉？为什么？ 11. 请根据链接材料，并结合以上三则材料谈谈传统文化现代化如何实现“从权威定义到大众共创”的转变。 【链接材料】 徐州文庙街区推出“哪吒主题灯展”，将传统皮影戏与全息投影结合，游客可操控AR设备让哪吒“腾云驾雾”。五一期间，该活动吸引3万余人次参与，衍生出“现实版哪吒”短视频大赛，投稿作品超2万条，话题阅读量达1.5亿。 【答案】8. ①技术助力：徐州企业自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力实现大量特效镜头，将传统文化元素数字化呈现，实现电影与文化共振。②内容共鸣：通过隐喻批判现实矛盾，提供众多价值观讨论的公共议题，采用“神话现代化叙事+现实投射”的双向赋能，为时代情绪提供出口。③大众共创：二创补足电影价值观输出与情绪点引爆，文化消费从权威定义到大众共创的范式转移。 9. 示例1：选择“自己”。在《哪吒2》中，哪吒选择“凡人之躯”，展现出打破传统束缚，不被既定命运定义，坚守自我的形象，这让每个平凡个体都能在光影中找到属于“自己”的精神寄托，展现出平凡个体在时代浪潮中对“自己”的探索与坚守。 示例2：选择“反抗”。《哪吒2》中的哪吒以“反抗”的姿态成为影片的核心精神体现。他反抗既定的命运，摒弃完美无瑕的神话设定，选择“凡人之躯”，这是对传统权威定义的反抗 10. 不能去掉。“仅”表示限制范围，“就”起到强调作用，这两个字都强调在龙身纹理修改这一项上的次数之多，突出了制作的精细程度：如果删去，就无法突出这一细节在整个场景制作中的特殊地位以及制作过程的艰辛。体现了说明文语言的准确性。 11. ①借助现代技术手段，创新传统文化呈现形式，如将传统皮影戏与全息投影结合，让游客操控AR设备等。 ②提供大众参与的途径和平台，如举办“现实版哪吒”短视频大赛，吸引大众参与创作。 ③以热门文化IP为载体，引发大众关注和兴趣，像以《哪吒2》相关主题活动吸引大量人次参与，实现从权威定义到大众共创的转变。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以《哪吒2》为案例，立体展现了中国电影的文化影响力。三则材料分别从技术赋能（材料一）、时代情绪共鸣（材料二）和大众参与（材料三）三个维度，呈现了传统文化现代化转型的完整路径：通过技术创新实现文化元素可视化，借助现代叙事引发集体情感共振，最终形成大众共创的文化生态。材料间的递进关系清晰展现了“技术-内容-传播”的闭环逻辑。 【8题详解】 本题考查概括材料内容。 技术助力：结合材料一“徐州企业还参与《三体》《流浪地球》等200余部影视作品制作，其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现，这是电影与文化共振的完美呈现”可知，徐州企业自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力实现大量特效镜头，将传统文化元素数字化呈现，实现电影与文化共振。 内容共鸣：结合材料二第二段“《哪吒2》通过隐喻批判现实矛盾，提供足够多价值观讨论的公共议题……从内容共鸣的底层逻辑来看，《哪吒2》的营销成功在于‘神话现代化叙事+现实投射’的双向赋能，为时代情绪提供了出口”可知，通过隐喻批判现实矛盾，提供众多价值观讨论的公共议题，采用“神话现代化叙事+现实投射”的双向赋能，为时代情绪提供出口。 大众共创：结合材料二第二段“《哪吒2》只需提供足够多的议题，自有群体发声，二创补足了电影本身的价值观输出与情绪点引爆”、第三段“在被解构的神话中，我们看到的不是对传统文化的背叛，而是一代人在解构中重建信仰的挣扎；在撕裂的批评声里，折射出的恰是文化消费从权威定义到大众共创的范式转移”可知，二创补足电影价值观输出与情绪点引爆，文化消费从权威定义到大众共创的范式转移。 【9题详解】 本题考查理解材料内容。 结合材料三中的“高频评词”，如“哪吒”“家族”“电影”“故事”“反抗”“钱塘关”“具象”“科技”“申公豹”等，结合材料一、二谈自己的理解即可。 示例：选择“科技”。材料一“其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现”写通过动态水墨渲染引擎技术实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化再现，体现了科技对文化表达的赋能作用。材料二第二段“《哪吒2》的营销成功在于‘神话现代化叙事+现实投射’的双向赋能，为时代情绪提供了出口”写特效技术支撑了“神话现代化叙事”，使传统哪吒故事能融入代际矛盾、职场议题等现代语境。可见，在《哪吒2》的案例中，“科技”已超越工具属性，成为连接文化传承与时代精神的关键纽带，既守护传统文化基因，又激活时代情绪。 【10题详解】 本题考查对说明文语言准确性、科学性和严密性特点的把握能力。这类题往往考查一些限制性词语，如“可能”“大概”“主要”“大多”等词语，这些词语一般不能删除，如果删除就会改变句意，体现不出说明文语言的准确性、科学性和严密性。 本句中的“仅”表示限制范围，说明“龙身纹理修改”这一单项的耗时（14个月中仅此项就达300次），突出局部细节的极致追求。“就”表递进强调，与“仅”配合形成单项已达惊人数量的语义，体现工匠精神。这句话强调在龙身纹理修改这一项上的次数之多，突出了制作的精细程度，如果删去，则表示“龙身纹理修改达300余次”，失去对单项突出的强调。最后一定不要忘了强调：这个词体现了说明文语言的准确性，科学性，严密性。 【11题详解】 本题考查提炼和概括能力。 结合材料一“其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现，这是电影与文化共振的完美呈现”、【链接材料】“徐州文庙街区推出‘哪吒主题灯展’，将传统皮影戏与全息投影结合，游客可操控AR设备让哪吒‘腾云驾雾’”可知，借助现代技术手段，创新传统文化呈现形式，如将传统皮影戏与全息投影结合，让游客操控AR设备等。 结合材料二第三段“在撕裂的批评声里，折射出的恰是文化消费从权威定义到大众共创的范式转移”、【链接材料】“五一期间，该活动吸引3万余人次参与，衍生出‘现实版哪吒’短视频大赛”可知，提供大众参与的途径和平台，如举办“现实版哪吒”短视频大赛，吸引大众参与创作。 结合材料二第四段“票房数字终会冷却，但这场由千万观众共筑的叙事实验，已然为中国电影开辟出一条更真实也更富生命力的道路：真正的国民IP从不在殿堂里被供奉，而是在与现实碰撞的火花中，淬炼出属于这个时代的英雄叙事”、【链接材料】“投稿作品超2万条，话题阅读量达1.5亿”可知，以热门文化IP为载体，引发大众关注和兴趣，像以《哪吒2》相关主题活动吸引大量人次参与，实现从权威定义到大众共创的转变。 （三）（18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 脚踏大地的根基 李晓 ①友人老卢多年保持一个习惯，每到一个城市就去逛一逛这个城市的书店，如同一次精神上的美好漫游。在北京，杭州，上海，成都……深夜里书店亮起的灯光，有一种故乡般的暖暖归宿感。 ②每一本书都是有命运的，它只和有缘人发生关联。我去老卢的书房，书橱书柜里满满当当的书，早已超过上万册。有天，老卢叹道，这些越来越多的藏书，不知该如何最终发落——书不像金钱可以挥霍掉，它像血肉之身堆放在那里，压沉了心。那些藏书，也许就是一个人一生游走的世界，灵魂上的全部行李。 ③这些年，老卢还不住感叹，他购买的书，大多没有读完，有的刚刚打开就合上了，心里给自己开脱一个理由，等有时间再读下去吧，但这些书差不多都没再打开过。大凡天下读书之人，都有猎尽所有好书的野心，但这些纳为己有的书，如果不去做深阅读，买书的意义到底又何在？老卢自责成为了一个伪读书人。 ④老卢的苦恼，来源于网络碎片化的影响，主要是微信朋友圈、各类网络信息以及抖音等短视频的包围，特别是那些网络社交媒体，让老卢的心瘾越来越大，欲罢不能。熟人发了朋友圈，难道不点个赞么？那些短视频，刷了又刷，一直到眼前发黑，它黑洞一样吞噬着这个从前的阅读人。老卢读到李敬泽的一篇文章《如果杜甫有手机》，大意是说，如果杜甫有了手机，他一生中的1400多首诗，因为资讯的发达，因为迢迢时空不再成为阻隔，起码有五分之一是不必写的，也没有了写诗的欲望。 ⑤老户的感叹，同样戳痛了我的心。网络时代，我的灵魂常常“出窍”。一天的时间显得支离破碎，深入的思考、专注的精神也在渐渐失去。一纸风行的阅读时代，仿佛已成为草船借箭的传说。我们对这个纷繁世界的信息接收，是一个又一个的链接。美国作家尼古拉斯·卡尔曾说：“当大脑已经习惯了网络传输的接收方式，就像快速流动的粒子流；从前，我们是词语海洋中的深水潜水员，而现在。我是坐在水上摩托艇上贴水快速滑行。” ⑥很怀念从前那些慢阅读的时光。1998年春天，我曾坐一艘慢船，从我居住的城市到下游南京。3天3夜，我在船上看完了一位俄罗斯作家的巨著。开头的风景描述，油画一样缓缓铺成，足足有3万余字。这位作家有着犀利的眼睛、黝黑的脸颊、白色粗浓的卷胡须，俄罗斯的高天厚土囤积在他的灵魂深处，他的笔就是农夫在沃土里耕耘的犁铧，犁铧翻卷着泥土，能看见土里黑励励的油。 ⑦在经典永流传的浩瀚古代诗词中，那些行吟在大地上的旅者，他们心无旁骛地对人生自然的咏叹，至今在天幕上熠熠闪光，他们是在用血肉塑造汉字的精神骨相。 ⑧那年，国学家王国维在浙江海宁遇到了钱塘大潮，这个忧郁的人这样写潮水：“辛苦钱塘江上水，日日西流，日日东趋海。”他把滚滚海潮写成辛苦之潮，让人无尽感叹。还有11岁的清朝人况周颐，跟着父亲登泰山，他这样写：“举头天外烟云低，俯视大千无一物。”他15岁时再登山，又留下诗句：“此时凭栏一望远，忽觉乐事都可哀。”一个少年，竟有阅尽千山的胸襟，对天地的慈悲慨叹，这样的文字，是在血脉里流淌着的。 ⑨网络时代的技术大革命，带来信息流动的快捷方便，为生活赋能，但生之为人，阅读是一种与世界与生活交流与共享的基本能力。这也是人类历史传承的根基。人，不能失去这种脚踏大地的根基，也不能失去仰望星空的漫漫心流。 （选自《新华日报》，2025年4月10日） 学校拟开展“数字时代的深度阅读”主题活动，你作为策划组成员，请结合散文《脚踏大地的根基》设计宣传方案。请完成以下任务： 12. [阅读困境]阅读文章，梳理概括老卢阅读苦恼的原因。 13. [阅读赏析]策划把这两句话印在宣传册上，结合文章说说理由。 A.从前，我们是词语海洋中的深水潜水员，而现在，我是坐在水上摩托艇上贴水快速滑行。（从修辞角度赏析） B.特别是那些网络社交媒体，让老卢的心瘾越来越大，欲罢不能。（从词语运用角度） 14. [阅读争鸣]有同学认为：“纸质书笨重过时，电子阅读才是未来。”请结合本文内容进行反驳。 15. [阅读探究]作为阅读推广人，请你分析文中插入作者“1998年坐慢船读俄罗斯巨著”的回忆有何作用。 16. [阅读选择]文中提到老卢感叹自己“成为了一个伪读书人”，这里的“伪”字在语境中应理解为（ ） A. 虚假的 B. 表面的 C. 被迫的 D. 浮躁的 【答案】12. ①藏书积压带来的心理负担；②未完成深度阅读的自责；③网络碎片信息对专注力的吞噬 13. A.比喻的修辞手法，用“水上摩托艇”讽刺网络阅读的浮躁，用“深水潜水”赞美传统阅读的沉浸：两者对比生动形象地展现了网络时代阅读方式的转变，强调深度思考的流失。 B．“瘾”的本意是对不良癖好产生的依赖，“心瘾”是指老卢对网络社交媒体产生的心理上的依赖，突出其被网络社交媒体吸引的程度之深，难以抗拒，生动地描绘出老卢陷入其中的无奈与挣扎 14. 示例：电子阅读虽便捷，却易陷入“水上摩托式”浅滑，文中“3天3夜”的慢读体验和王国维“辛苦之潮”的厚重，证明纸质书能培育如“犁铧深耕”般的思考力，建议采用“电子检索+纸质精读”模式，守护“血肉塑造的文字骨相”。 15. 与当下网络时代碎片化阅读形成鲜明对比，突出慢阅读的沉浸与专注，更能深入领略作品魅力，表达对深度阅读的赞赏与怀念之情，引出下文古代诗词史中传承历史、塑造汉字精神骨相的人物（或为后文强调阅读是人类与世界交流共享、历史传承根基这一观点做铺垫）。 16. D 【解析】 【导语】文章以老卢的阅读困境切入，借其藏书未读、受网络碎片化影响等经历，对比慢船读书的沉浸与古人行吟的专注，揭示数字时代深度阅读流失的现状，呼吁守护阅读这一“脚踏大地的根基”，在技术便捷与精神深耕间引发对阅读本质的思考。 【12题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第②段“有天，老卢叹道，这些越来越多的藏书，不知该如何最终发落——书不像金钱可以挥霍掉，它像血肉之身堆放在那里，压沉了心”可知，老卢面对上万册藏书，因不知如何处理而感到心理负担沉重。由此可知，藏书积压是老卢阅读苦恼的原因之一。 结合第③段“这些年，老卢还不住感叹，他购买的书，大多没有读完……老卢自责成为了一个伪读书人”可知，老卢因购书后未深入阅读，内心产生对自身“伪读书人”身份的自责。由此可知，未完成深度阅读的自责是其苦恼来源。 结合第④段“老卢的苦恼，来源于网络碎片化的影响……它黑洞一样吞噬着这个从前的阅读人”可知，网络社交媒体及碎片化信息分散了老卢的注意力，使其难以专注阅读。由此可知，网络碎片信息对专注力的吞噬是导致其苦恼的重要原因。 【13题详解】 本题考查词句理解赏析。 A.结合第⑤段“美国作家尼古拉斯·卡尔曾说：‘当大脑已经习惯了网络传输的接收方式……而现在，我是坐在水上摩托艇上贴水快速滑行。’”可知，作者将传统阅读比作“词语海洋中的深水潜水”，形象地表现出深度阅读时沉浸、专注的状态；把网络阅读比作“水上摩托艇贴水滑行”，以摩托艇的快速、浮于表面，讽刺网络阅读的碎片化与浮躁。两者对比鲜明，生动展现了阅读方式从深度到浅层的转变。由此可知，该比喻通过对比强化了对网络时代深度思考流失的批判，契合宣传册“深度阅读”的主题。 B.结合第④段“特别是那些网络社交媒体，让老卢的心瘾越来越大，欲罢不能。熟人发了朋友圈，难道不点个赞么？那些短视频，刷了又刷，一直到眼前发黑”可知，“心瘾”本指对不良事物的心理依赖，这里用来形容老卢对网络社交媒体的依赖——即使明知应专注阅读，仍不由自主地刷视频、点赞，陷入“欲罢不能”的挣扎。“瘾”字精准刻画了网络信息对人的吸引力之强，以及老卢在阅读专注力被吞噬时的无奈。由此可知，该词通过具象化的心理依赖，凸显了网络对深度阅读的冲击，能引发读者对“数字时代阅读困境”的共鸣。 【14题详解】 本题考查考查主观表达。 结合文中对纸质书深度阅读的阐述，如慢读体验、经典文字的厚重感等，对比电子阅读的碎片化弊端。然后，提取文本依据。结合第⑥段“3天3夜，我在船上看完了一位俄罗斯作家的巨著……笔就是农夫在沃土里耕耘的犁铧”可知，纸质书能让人沉浸于慢阅读，如犁铧深耕般深入思考。结合第⑧段王国维写钱塘潮“辛苦钱塘江上水”及况周颐登泰山诗句可知，纸质经典中文字的精神骨相，需通过深度阅读感悟，而电子阅读难以实现这种沉浸式思考。指出电子阅读的“浅滑”特性，强调纸质书对培育深度思考的不可替代性，提出折衷方案。 示例：电子阅读虽便捷高效，但易如“水上摩托艇贴水滑行”般流于表面，难以抵达文字深层的精神内核。文中“3天3夜慢读俄罗斯巨著”的沉浸体验，与王国维、况周颐笔下经深度思考凝结的文字，都证明纸质书能如“犁铧深耕”般培育思辨力。建议以电子阅读作信息检索，以纸质书进行深度精读，在数字时代守护文字“血肉塑造的精神骨相”。 【15题详解】 本题考查句段作用。 结合第⑥段“1998年春天，我曾坐一艘慢船……他的笔就是农夫在沃土里耕耘的犁铧，犁铧翻卷着泥土，能看见土里黑黝黝的油”可知，作者详细描述了在慢船上用3天3夜读完俄罗斯巨著的经历，展现出慢阅读时沉浸专注、深入品味作品细节的状态。由此可知，这种阅读方式与第④⑤段中老卢因网络碎片化阅读而难以专注、浅尝辄止的现状形成鲜明对比，突出慢阅读的独特魅力。 结合第⑦段“在经典永流传的浩瀚古代诗词中，那些行吟在大地上的旅者，他们心无旁骛地对人生自然的咏叹，至今在天幕上熠熠闪光”可知，作者由自己的慢阅读回忆，自然过渡到对古代诗词中深度阅读与创作的阐述。由此可知，插入的回忆为后文强调阅读是人类与世界交流共享、历史传承根基的观点做了铺垫，也表达了对深度阅读的赞赏与怀念之情。 【16题详解】 本题考查词语理解。 结合第③段“这些年，老卢还不住感叹，他购买的书，大多没有读完，有的刚刚打开就合上了……老卢自责成为了一个伪读书人”可知，老卢虽购置大量书籍，却因未能深入阅读而自我否定。第④段“老卢的苦恼，来源于网络碎片化的影响……它黑洞一样吞噬着这个从前的阅读人”进一步说明，网络碎片化信息致使他无法沉心深读，阅读状态呈现出“浅尝辄止”的浮躁特征。由此可知，“伪”字在语境中侧重体现老卢因受网络影响而产生的浮躁阅读心态，并非真正践行深度阅读，故答案选“浮躁的”。 故选D。 （四）（10分） 名著是有色彩的，例如《三国演义》永远闪着色与火交织的红色。学校开展“寻找名著中的色彩意蕴”专题活动，请你参与。（10分） 【任务一：景物与色彩意蕴探究】 17. 补全名著中的“色彩”信息库。 名著 色彩片段 色彩意蕴 《红星照耀中国》 岩壁终于逍失。谷底那片绿油油的麦苗映入眼帘。不远处有一座黄土村落，村里炊烟缕缕袅袅上升，那些泥烟囱像长长的手指一样竖立在峭壁的面前。 ③请你写出“那片绿”，“一座黄”的意蕴。 ______ ①《______》 地毯是红的，床脚边的桌子上也铺着深红的桌布；墙是淡淡的黄褐色，稍微带点儿红色；衣橱、梳妆台、椅子全是乌黑油亮的老红木做的。 浓烈的“红色调”贯穿整个“红房子”，成为主人公童年创伤的核心意象。红色既象征着贵族家庭的威严与冷酷，也象征着主人公的愤怒与反抗。当主人公再次返回，它已褪去恐怖色彩，象征主人公超越了童年创伤的蜕变与成长。 《骆驼祥子》 祥子呆呆的立在茶馆门外，看着这一老一少②________（写人物）和那辆破车。路上的灯光与黑影，时明时暗。祥子心中感到一种向来没有过的难受。 “黑影”既指“一老一少”在灯光下的影子，也是贫困的他们给祥子带来的心理阴影，从而加速了祥子放弃通过个人奋斗买车的梦想。 【答案】 ①. “那片绿”是延安百姓种的麦苗，“一座黄”是黄土高原上的延安村落，富有生机的颜色赋予延安生机，再现共产党领导下百姓和平安宁的生活，烘托斯诺初来延安的喜悦心情。 ②. 简•爱 ③. 老马和小马 【解析】 【详解】本题考查理解名著内容。 第一空，《红星照耀中国》，曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺创作的纪实文学。“那片绿”的意蕴：在这片黄土高原上，绿色的麦苗象征着生机与希望。在《红星照耀中国》中，这片绿意盎然的麦田不仅代表了延安百姓辛勤耕作的成果，也暗示了在中国共产党领导下，人民生活的逐渐改善和希望的萌生。绿色是生命的颜色，它赋予了这片贫瘠的土地以新的生机，也预示着未来的繁荣与昌盛。“那座黄”的意蕴：黄土高原上的延安村落，以其独特的黄色为背景，展现出一种古朴而厚重的美。这种黄色既是自然环境的体现，也象征着中华民族的深厚底蕴。在《红星照耀中国》中，黄土村落不仅是延安的地理特征，更是中国共产党领导下，人民坚定信念、不屈不挠的象征。黄色的村落与绿色的麦田相映成趣，共同构成了延安独特的风景线，也烘托出斯诺初来延安时，对这片土地和人民的深深喜爱与之情。 第二空，结合材料可知：这是选自《简·爱》的第二章“红房子禁闭”的内容。简·爱因为反抗表哥的殴打被舅妈谩骂并关进了红房子。红房子是舅舅的死亡之所，里面空寂恐怖，充满祭奠气氛。舅舅的“灵魂”让孤单的简·爱异常恐惧，她感到压抑，透不过气来，于是大声喊叫，企图从这所阴森恐怖的屋子里逃出去。舅妈里德太太听到后很不耐烦地把简·爱推回屋里，并锁上了门。不久简·爱昏了过去，不省人事。故填：《简·爱》 第三空，结合《骆驼祥子》可知：曹先生和朋友看夜场电影，祥子在一个小茶馆里等候，遇到了困顿不堪老车夫老马和他的孙子小马，祥子给老马买了十个羊肉馅包子。老马爷孙俩的命运深深刺激了祥子，他隐约感觉到即使自己买上车仍然没有好日子过，他开始对命运动摇，对靠个人奋斗可以摆脱贫穷产生了怀疑。他开始放弃对虎妞的反抗。故填：老马和小马。 【任务二：人物与色彩意蕴探究】（4分） 18. 中国京剧脸谱中的颜色往往具有象征性格的作用，例如红色——耿直、有血性；紫色——富有正义感；黑色——粗鲁、豪爽；蓝色——刚直、桀骜不驯……请从下列人物中选择一位，赋予一种色彩，结合小说相关情节说说理由。 孙悟空《西游记》 彭德怀《红星照耀中国》 简·爱《简·爱》 鲁达《水浒传》 【答案】示例一：蓝色是鲁智的色彩：鲁智深他曾因三拳打死镇关西为避祸而出家为僧，但是他耐不住佛家清苦，屡屡犯戒，惹得道中鸡飞狗跳。他于五台山两次醉酒，四中金刚亦是损于他手，大闹佛堂、追打僧侣也见怪不怪。桀骜不驯是他的性格，因此蓝色是他的色彩。 蓝色是孙悟空的色彩。孙悟空寻找长生不老之法，大闹龙宫获得如意金箍棒，大闹阴曹地府勾销生死簿名单，又大闹天庭。桀骜不驯是他的性格，因此蓝色是他的色彩。 示例二：红色是沈琼枝的色彩：宋家本应明媒正娶，却只想纳其为妾，沈琼枝不因宋家家财万贯而委曲求全，而是上门质问，即使孤身一人进了宋家也毫不畏惧，坐在厅上，公然斥责宋为富。她身上充满着反抗精神。因此红色的血性是她的色彩。 红色是简·爱的色彩：童年时，简·爱就开始反抗，反抗表哥约翰的欺负，反抗舅妈的精神虐待，反抗着命运的“不公平”，她敢于怒斥表哥约翰，她还敢于指责冷酷护短的舅妈，绝不低头。她身上充满着反抗精神。因此红色的血性便是她的色彩。 示例三：紫色是彭德怀的色彩。17岁的彭德怀看到地主不愿意平价卖米给穷人，就带领大家抢地主家的米仓分给穷苦的百姓。他用行动书写正义，所以紫色是他的色彩。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 在为名著人物赋予京剧脸谱颜色题时，可先依据人物核心性格从红、紫、黑、蓝等脸谱颜色的象征意义中选取匹配项，如孙悟空的桀骜不驯对应蓝色，彭德怀的忠勇契合红色，简・爱的正直正义符合紫色，鲁达的豪爽粗鲁匹配黑色，或者是结合人物性格的其他方面，选择合适的颜色。接着，从名著中选取能体现该性格的典型情节作为佐证，像孙悟空大闹天宫展现反抗精神，彭德怀长征中坚定执行命令体现忠诚，简・爱得知罗切斯特有妻子后毅然离开彰显正义，鲁达拳打镇关西凸显豪爽勇猛。最后，将颜色象征、人物性格与具体情节融合，形成 “颜色象征、性格特质、情节佐证”的连贯论述，以证明颜色赋予的合理性。 如果选择孙悟空，可赋予其蓝色。京剧脸谱中，蓝色代表刚直、桀骜不驯，这与孙悟空的性格特点和经历相符。孙悟空本领高强，性格刚直，他不满天庭对自己的不公待遇，便大闹天宫，打得天兵天将纷纷败退，毫不畏惧天庭的权威，展现出强烈的反抗精神，如“官封弼马心何足 名注齐天意未宁”章节中，他因嫌弼马温官职小，返回花果山，自封“齐天大圣”，面对天庭的围剿，毫无惧色，奋力抵抗，尽显刚直不羁之气。取经路上，他也始终保持着这种性格，面对妖怪从不退缩，如“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中，他一眼识破白骨精的伪装，即便被师父误解，依然坚持打死妖怪，守护师父安全，刚直果断。所以，蓝色能很好地体现孙悟空刚直不阿、桀骜不驯的形象特点。 如果选择彭德怀，可赋予其红色。红色在京剧脸谱中代表忠勇、正直，这与彭德怀的形象高度契合。在《红星照耀中国》中，彭德怀是一位对革命事业无比忠诚的将领。他早年就投身革命，经历了无数战斗，始终坚定地为中国人民的解放事业而奋斗。他带领红军战士南征北战，不畏强敌，展现出了非凡的勇气和忠诚。例如，书中提到他在长征中，面对艰难险阻，始终坚定地执行党中央的命令，带领部队克服重重困难，为革命保存了有生力量。他还关心士兵和百姓，经常深入群众，了解他们的需求，致力于为人民创造更好的生活，其正直无私的品质深受大家爱戴，红色能够很好地象征彭德怀对革命的忠诚以及他正直勇敢的性格。 如果选择简・爱，可赋予其紫色。紫色寓意着沉稳、刚正，且富有正义感，这与简・爱的性格特征相呼应。简・爱自幼父母双亡，寄人篱下，在舅妈家受尽了欺凌，但她没有选择逆来顺受，而是勇敢地反抗，维护自己的尊严，展现出了刚正不阿的性格。在洛伍德学校，她经历了艰苦的生活和不公正的对待，依然坚守自己的原则，努力学习，不断成长。当她得知罗切斯特已有妻子时，尽管深爱着对方，还是毅然选择离开，因为她不愿做违背道德的事情，体现了她的正直和对正义的坚守。她始终追求平等和真爱，不被世俗的观念所左右，这种沉稳坚定地追求自己信念的品质，与紫色所代表的含义相符。 如果选择鲁达，可赋予其黑色。京剧脸谱中黑色象征直率鲁莽、豪爽勇猛，鲁达的形象正是如此。鲁达在《水浒传》中是一个性格鲜明的人物。他为人豪爽，路见不平便拔刀相助。在“鲁提辖拳打镇关西”情节中，他听闻金翠莲父女被镇关西欺负，顿时怒火中烧，毫不犹豫地要为他们出头，先是给了金氏父女盘缠让他们离开，随后便去找镇关西算账，三拳就将其打死，尽显豪爽与勇猛。他行事直率，不计后果，从五台山出家到大闹桃花村，再到倒拔垂杨柳等情节，都能看出他的粗鲁豪爽，做事往往凭借一腔热血，不考虑太多细节，黑色脸谱能够很好地体现鲁达的这种性格特点。 根据人物形象特点赋予其不同的颜色，结合人物经历行为陈述理由即可。 【任务三：写法与色彩意蕴探究】（3分） 19. “青春是彩色的”，中学必读十二部名著写法上也是多彩的：有的风趣幽默，有的含蓄典雅；有的充满浪漫主义的想象与夸张，有的充满现实主义的批判与思索……这些名著，丰富你的青春生活，影响你的思想成长，都在为你的青春着色。请从以下四部名著中选择一部，结合相关内容谈谈其艺术特色对你青春着色的影响。 《西游记》 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 《骆驼祥子》 示例：我想给青春镶上“幽默风趣”的色彩。《红星照耀中国》是一部纪实文学，斯诺却用诙谐幽默的笔调，让读者读起来很轻松。例如他写延安的学校——“这种完全不怕轰炸的‘高等学府’（以窑洞为教室，石头砖块为桌椅，石灰泥土湖的墙为黑板），全世界恐怕只有这么一家。”中考压力大，让我化身“变形金刚”，适应各科压力，打造金刚之躯。我用斯诺式乐观风趣着我青春之幽默色彩。 【答案】示例一：我想给我的青春镶上“以苦为乐（乐观主义）”的色彩。《红星照耀中国》中用纪实的笔法写红军在井冈山穿单衣，盖稻草的艰苦生活，可是斯诺引用军民传唱民谣却是“红米饭、南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光；干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。”（或者红军长征爬雪山，过草地，上有敌机轰炸，后又追兵追击……可谓困难重重，斯诺引用毛泽东的《长征》——“……万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”在毛主席眼里，困难宛如细浪和泥丸一样容易征服。）我特别欣赏这种以苦为乐的精神。备战中考很苦，我要苦中作乐，用积极的心态去奋斗，给青春镶上“以苦为乐（乐观主义）”的色彩。 示例二：我想给我的青春镶上“含蓄典雅”的色彩。《西游记》是一部神魔小说。为了讽刺当下，小说写了神魔打打杀杀的许多故事，那是用象征手法含蓄表达。例如打死在孙悟空棍棒下的妖精都是没有后台的妖精，讽刺统治阶级世界的污浊。小说还引用了大量诗词歌赋，让小说变得更加典雅，有内涵。我喜欢读《西游记》，也背诵积累很多诗词名句，我要抒写一个“含蓄典雅”的青春。 示例三：我想给我的青春镶上“不断反思”的色彩。《钢铁是怎样炼成的》这部小说主人公保尔是个善于自我反思的人。例如“海滨公园自杀”的内心独白，他反思出“即使生活到了难忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民”的真理。此外小说大量引用保尔的反思日记，让我们触摸到乐观积极向上的保尔。中考压力大，我每天都用日记记录着我的心路历程，记录我的汗水和成长，给青春镶上反思色彩。 示例四：我想给青春涂上“坚韧不屈”的色彩。《骆驼祥子》是老舍先生用现实主义笔触描绘的一部悲剧作品。小说通过祥子三次买车又三次失去的悲惨遭遇，展现了旧社会底层人民的苦难命运。祥子从一个勤劳上进的青年，最终沦为行尸走肉的过程，让我深刻体会到现实的残酷。但正是这种残酷，给我的青春涂上了“坚韧不屈”的色彩。祥子虽然最终失败了，但他最初那种“拉自己的车”的执着精神深深打动了我。在备战中考的日子里，每当我感到疲惫时，就会想起祥子在烈日下拉车的身影。他用汗水浇灌梦想的样子，激励我在题海中继续坚持。老舍先生用白描手法刻画的每一个细节——祥子数钱时的喜悦，丢车后的绝望，都让我明白：青春可以接受失败，但不能放弃奋斗。虽然祥子的结局是黑暗的，但他教会我的坚韧精神，却给我的青春涂上了一抹亮色。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和语言标点。 解答时，首先要清晰理解题目所要求的内容。题目提到“青春是彩色的”，并要求从四部名著中选择一部，结合其内容来探讨其写法或艺术特色对青春着色的影响。这要求我们在选择名著时，不仅要熟悉其内容，还要理解其独特的艺术风格和表现手法。 在四部名著中，选择一个自己最熟悉且能够深入探讨其艺术特色的作品。以《西游记》为例，这部作品因其独特的艺术手法和深刻的主题，是一个很好的选择。确定分析点后，需要明确想要探讨的方面，如风趣幽默的语言风格、浪漫主义的想象与夸张、团队合作精神等。接下来，对所选名著的艺术特色进行深入分析。以《西游记》为例，可以分析其中的风趣幽默元素如何体现在语言、情节和人物塑造上；探讨浪漫主义想象与夸张手法的具体运用；以及团队合作精神在师徒四人中的体现等。将名著的艺术特色与青春生活相联系，探讨这些艺术特色如何影响或塑造自己的青春。例如，在《西游记》中，风趣幽默的语言风格教会我们如何以乐观的态度面对生活的挑战；浪漫主义的想象与夸张手法激发我们的想象力和创造力；团队合作精神则教会我们如何与他人合作、共同进步。最后，总结自己的分析，并得出结论。指出所选名著的艺术特色如何为青春着色，使自己在青春的道路上更加坚定、自信地前行。同时，也可以反思自己在学习和探讨过程中的收获和不足，为未来的学习和成长提供借鉴。 示例一：我想给青春涂上“坚韧不拔”的色彩。《西游记》这部充满浪漫主义色彩的神魔小说，以其天马行空的想象和夸张手法，描绘了唐僧师徒西天取经的传奇故事。而最打动我的，是孙悟空身上体现的那种百折不挠的精神。当孙悟空被压在五行山下五百年时，他没有放弃；当取经路上遇到无数妖魔鬼怪时，他从不退缩；即使被师父误解驱逐，他依然坚守取经的使命。这种坚韧不拔的品质，正是青春最需要的底色。记得初三备战中考时，我就像取经路上的行者。数学难题如同火焰山，英语单词记忆堪比流沙河，但每当想要放弃时，我就会想起孙悟空的那句“俺老孙来也！”。他用金箍棒扫清障碍，我用笔杆子攻克难题；他历经九九八十一难取得真经，我通过日复一日的坚持收获知识。《西游记》教会我：青春就像一场取经之旅，重要的不是目的地，而是在跋涉中磨砺出的那份永不言弃的精神。这种浪漫主义笔法下蕴含的现实启示，为我的青春涂上了最亮丽的色彩——那是属于奋斗者的金色，是历经磨难后终见彩虹的希望之色。 示例二：我想给我的青春染上“坚韧不拔（现实主义）”的色彩。《骆驼祥子》以其深沉而细腻的笔触，描绘了祥子从满怀希望到逐渐失望，再到最后绝望的人生轨迹。作者老舍以现实主义的手法，揭示了旧社会的不公与残酷，同时也展现了人物在逆境中的挣扎与坚韧。祥子虽然经历了种种磨难，但他始终没有放弃对生活的追求和憧憬，这种坚韧不拔的精神深深地打动了我。在现实生活中，我们也会遇到各种困难和挑战，但我从祥子身上学到了，无论面对多大的困难，都要有坚韧不拔的毅力，只有这样，我们才能在生活中不断前行，实现自己的梦想。因此，我要将这份坚韧不拔的精神融入我的青春，让它成为我面对挑战的动力，为我的青春涂上“坚韧不拔（现实主义）”的色彩。 示例三：我想给我的青春涂上“坚韧不拔（毅力）”的色彩。《钢铁是怎样炼成的》一书以其细腻而生动的笔触，描绘了保尔·柯察金如何在逆境中坚持信仰，克服困难，最终成长为一名坚韧不拔的革命战士的过程。他面对生活的重重打击，如失去工作、健康受损、爱情受挫等，却从未放弃过对生命的热爱和对革命的忠诚。他用自己的行动诠释了什么是真正的坚韧不拔，什么是对于梦想的执着追求。保尔·柯察金的坚韧精神让我深感震撼，让我明白了青春不只是阳光灿烂，更有风雨交加。在学习和生活的道路上，我们也需要这种坚韧不拔的毅力，去面对挑战，克服困难。每当我遇到困难时，我就会想起保尔·柯察金，他的形象就会激励我不断前进，不放弃，坚持到底。因此，我决心让我的青春涂上“坚韧不拔（毅力）”的色彩，用这份坚韧去迎接未来的挑战，去创造属于我自己的精彩人生。 示例四：我想给我的青春添上“坚定信念”的色彩。《红星照耀中国》这部纪实作品，通过作者斯诺的亲身经历和深入采访，展现了中国共产党人和红军战士坚定的信念和顽强的斗志。在阅读中，我被红军长征的艰难困苦和红军战士们的英勇无畏所震撼，更被他们对革命事业的忠诚和信仰所感动。这种坚定的信念，不仅是红军战士们的精神支柱，也是我在面对青春挑战时的动力源泉。每当我遇到困难和挫折时，我都会想起红军长征的艰辛和红军战士们的坚韧不拔。我会告诉自己，只有坚定信念，才能战胜一切困难。这种信念的力量，让我在中考的备考过程中，始终保持积极向上的心态，勇于面对挑战，不断追求进步。同时，《红星照耀中国》也让我更加深刻地认识到，青春是充满挑战和机遇的。只有勇敢地面对挑战，才能抓住机遇，实现自己的人生价值。因此，我会更加珍惜青春时光，努力学习，不断提升自己，为将来的发展打下坚实的基础。 三、写作（63分） 20. 根据要求写作。 味道，是舌尖上萦绕的酸甜苦辣，是书页间飘散的墨香雅韵，是生活中触动心灵的独特印记。一碗妈妈煮的阳春面，氤氲着家的温暖；一本反复翻阅的经典名著，流淌着思想的芬芳；一次难忘的旅行经历，见证着成长的蜕变：一段触动心弦的往事，承载着岁月的深情……这些“味道”或浓烈，或清淡，或短暂，或悠长，都在诉说着不一样的故事，给予我们不一样的感悟。 请结合自己的经历、见闻或思考，写一篇属于自己的故事。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不得泄露个人信息；④不少于600字；⑤书写正确、规范，力求美观。 【答案】例文： 味道 生活中，总有些味道令人忘怀，成熟果实的味道，学习苦涩的味道，父母对我们爱的味道……它们触动我们的味蕾，流进我们的心房。而那种味道让我难忘，让我感动，让我追求——人性善美的味道。 清晨，清脆的闹钟声把我拉出那令我依依不舍、温暖的小床。我伸了伸懒腰，知道今天要回旧屋看看。 下车了，还是那我熟悉的宽敞街道，挤满了人。我环顾一周，发现一座简陋的小报亭，似曾相识，但又记不起来了。它四壁的油漆已经掉了很多，东掉一块，西缺一片，像一只得了病的流浪狗，有些裸露的地方还生锈了。我想起来要买书，但我不想到这家报亭。我在人群中踮起脚伸长脖子寻觅却看不见其它报亭，只好去这家。 慢慢走近，发现这家在人来人往的街道上的报亭却十分清冷。一叠叠整齐摆放的报刊后面坐着一位满头花白的大伯。“要买什么？”大伯呵呵笑着问，他的眼睛眯成一缝，两道雪白的浓眉向两侧弯，嘴角微微向上翘，满脸的皱纹却让人倍感亲切慈祥。“来本《读者》。话说大伯这么老了还开铺呀！”我说道。“哈哈！我这老骨头硬得很！别看我的店现在清冷，还有很多像你这样的人爱看书，我相信还有更多人喜欢看书的。我关门了，他们不就看不到，要到其它更远的地方了吗？用纸用墨印出来的书总比电子书什么的有魅力。”我愣了一下，似乎明白了什么。“多少钱？”我继续问。“我看看啊！”大伯睁大眼睛把书凑到面前，认真地看。“唉！老眼不给力啊！看不清，你帮我看看。”他脸上似乎流露出一丝惭愧。“6块！”我说道。“好，你说多少就多少吧。”大伯哈哈笑着露出两排泛黄参差的牙齿，却分外显得和蔼可亲。我的内心在颤动，仿佛有什么潺潺流进我的心，看着老伯坚定认可的眼神，我明白了——是人与人间的信任。 大伯颤颤巍巍地弯腰给我拿零钱，我看了手表，发现时间不够，抓起一把零钱就走，没走几步，就听见大伯用嘶哑的声音竭力喊道：“小伙子，你漏了一块没拿！”我感激地回去拿。“小伙子，你真是粗心。”他微微笑着，沉着声音说道，似乎带着慈爱也带着一丝严肃。 我走了一段路，回头看。还是那座简陋的报亭，但我在那品尝到了最美妙的味道。 【解析】 【详解】本次作文为材料作文。 第一，审题立意。题目围绕“味道”展开，首先理解“味道”。“味道”的涵义有不少：可以是我们平时口中尝到的酸、甜、苦，咸，可以是鼻中闻到的沁人心脾的清香；更可以是生活经历给我们带来的伤痛、成功、后悔等心灵的滋味。“味道”本义是“滋味”，比喻义是“某种感受”。即可以理解为在自己的成长历程中，一些人和事所给你的真切深刻，难忘的体验和感受，从而启发了你在某方面的认识和收获若就其味道写味道，必然显得浅薄。如能扣住“味道”的深刻内涵，掘而深之，那文章的立意就会高人一筹。作文时，可将味道具体化，如：离别的味道，伤心的味道，成功的味道，失败的味道，自然的味道，妈妈的味道，佳作的味道，生活的味道，历史的味道…… 第二，选材构思。根据味道的两种理解，可以写母爱的味道、幸福的味道、成功的味道、挫折的味道、读书的味道、历史的味道、自然的味道、离别的味道，眼泪的味道、成功的味道、失败的味道……选择符合题意的素材，叙写生活中的人、事、物即可。例如，我们可以写“幸福”的味道，来构思行文。抓住“幸福”这个中心，去写自己感悟最深刻的事，“幸福”的味道就是充满“爱”的味道，我们在外面忍受了风吹雨打，回到家中，一杯热茶，一顿热饭，一句关心的话语让人感到温馨，感到温暖，这就是幸福的味道，这个题目主要表现一种“幸福”的感觉。结合自己的生活经历，问问自己：真正的幸福是什么？从这个意义上说，这篇作文实际上又是对幸福观的考查。总之，围绕“味道”来写，写出真情实感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $