精品解析：四川省内江市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

四川省内江市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”，有着“敬天法祖、慎终追远”的传统，追求“天人合一”的精神境界，而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。 “中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”古代天子受命于天，法天而治，因而都城选址讲究择中立国、左右对称，又秉承“象天设都、象天法地”的思想，以天上紫微星的方位确定地下帝王城的位置，都城扰以定点轴线铺展开来。选择中位设都，又彰显皇权之尊、政权之稳，使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成“和”之境界。此外，设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授的思想，天子率万民尊天地之位，法天地之道，赞万物化育，于固定时节或行重大事项前在庙坛行礼祭祀，奏中和韶乐，以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”，从而达成“天人合一”的精神境界。 北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七个世纪，经过历朝历代的扩建与修整，在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念，明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建，将中轴线不断延伸扩充，而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂；传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证、历史的传承。 （节选自粟园、张磊《品读北京中轴线的文化风韵》） 材料二： 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。 在早期人类文明中，普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象，许多建筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”，北斗七星及其周围星座不断“围绕”北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，具有了崇高地位，被认为是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最为密切的空间区域，这一空间区域被称为“紫微垣”。 对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，形成了“天”与“人”的关联点。在中国古代，帝王被认为“天子”是“受命于天”，通过实施天道来治理人民和国家。于是就有了“天子居中国，受天命，治天下”的观念，帝王的宫殿也就对应紫微垣，被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践，如周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记载，河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。 中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响。例如，秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建时的大都城遗址中，其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京“上应帝车曰开阳”，并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系，不仅是中国古代都城的特征，同样也是中国传统文化观念的重要特征。 《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义。公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后，令部下将其宝座前的殿宇大门全部打开，面对严整对位的空间秩序，他对大臣们感慨到：“我心端直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态，并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。 1267年，忽必烈规划了新的都城——大都，并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点，筑中心台，并以此为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心，按照“筑城以卫君，造廓以守民”的传统，布置皇城和大城，而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了“天子择中立国”的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想。 （节选自吕舟《北京中轴线——中华文明的独特见证》） 1. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线体现了中华文明的“以中为尊”“择中立国”等价值理念和精神风貌。 B. 都之选址在中轴线中位，庙之选址在宫之中位，这些蕴含着“中和”的哲学思想。 C. 北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念，在明清时期得到不断延伸扩充。 D. 北京中轴线是重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证。 2. 下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 古人通过对北极星、北斗及相关星座的观测，建立了对天地运行规律的完整认知。 B. 周代之初即有探寻疆域中心的实践，说明古人已经构建了完善的天地、天人关系。 C. 中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局，体现了对天地之间的对应关系的认同。 D. 忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统。 3. 根据材料一、二，下列分析和判断正确的一项使（ ） A. 在古人心中，“中”具有至高无上的地位，它是天和人的关联点，因此古人布局重要的建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。 B. 北极星被认为是主管天体运行的“天帝”所在，这和人们对北斗七星及周围星座不断“围绕”北极星运转的自然规律的认知有关联。 C. 古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀，如今天安门广场成为国家盛大典礼举办之地，这一变化体现了对古代礼法的遵守。 D. 中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表达了“圣人南面而听天下，向明而治”的思想。 4. 材料一与材料二在论证方法上有相同之处，论证的侧重点有所不同。请简要分析。 5. 2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。请结合两则材料，简要说明北京中轴线申遗成功的原因。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①论证方法：两则材料都采用了例证法和引证法。 ②材料一侧重于体悟北京中轴线的文化之美、文明之魅（价值理念、哲学思想、传承演变）。材料二则侧重通过中国古代的一些都城，探讨了“象天法地，构造天下秩序”的思想的流变。 5. ①价值观念：北京中轴线蕴含了中华文明深刻的价值理念，如“以中为尊”“择中立国”“天人合一”等，展现了中华民族独有的精神风貌。 ②哲学思想：北京中轴线的选址和布局体现了中国古代“中和”的哲学思想以及对天象运行规律的理解。 ③建筑美学：北京中轴线的设计遵循了中轴对称的理念，建筑之间严整的对位关系被赋予了美善合一的意义。 【解析】 【导语】材料一阐述了中轴线所蕴含的中华文明价值理念及其历史演变，强调其文化象征意义。材料二则从秩序构建的角度，探讨了中轴线与天象、帝王权力之间的关联，揭示了其背后的哲学思想和文化观念。两则材料都展现了北京中轴线作为中华文明独特见证的重要地位，共同揭示了其在文化传承和秩序构建中的深远意义。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念”说法错误，张冠李戴。由材料一“中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念”可知，进一步体现中轴线对称理念是长安城，而非北京。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“建立了对天地运行规律的完整认知”错误。材料二说的是“中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知”，并未说“完整”。 B.“说明古人已经构建了完善的天地、天人关系”错误。材料二原文只说“寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践”，“已经构建了……”无中生有。 D.“完全摒弃”错误。材料二原文只说“大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了‘天子择中立国’的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想”，并未说完全摒弃了此前传统。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 A.“都会寻找天下的中心”错误。材料二原文说的是“中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状”，只是部分都城等布局受此观念影响，并非所有情况。 C.“这一变化体现了对古代礼法的遵守”错误。材料一提到“传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地”，这里体现的是对传统礼制文明的传承与发展创新，而非简单的 “遵守古代礼法”。 D.“其原因就是在于《周易》清晰地表达了……的思想”错误。材料二只是说“《周易》……将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义”，但说其原因就在于此过于片面，建筑布局受多种因素影响。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括比较材料、分析论证方法的能力。 ①都采用了例证法和引证法。例证法：材料一以“如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂” 为例，展现其传承演变；材料二用“秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置”以及“公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后……”等例子，说明都城布局特点。引证法：材料一引《吕氏春秋》“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”来阐释选址理念；材料二引《周易》“圣人南面而听天下，向明而治”，辅助说明方位象征意义，都借助典籍语句加强论证。 ②材料一重点在于阐述北京中轴线蕴含的中华文明深刻的文化价值理念，如“我国自古以来讲究……而北京中轴线恰是这些思想的集中体现”，凸显其在文化、文明层面的独特魅力，以及历经演变传承至今所承载的民族基因与血脉等，着重于对其文化之美的体悟。材料二侧重于从古代诸多都城的营建、布局等方面，如“中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响”，深入探讨“象天法地，构造天下秩序”思想在不同时期的表现与流变情况，以此来展现其对古代都城建设等方面的影响。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 ①价值观念：由材料一第一段“北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究‘以中为尊’‘择中立国’，有着‘敬天法祖、慎终追远’的传统，追求‘天人合一’的精神境界”可得出答案第一点。 ②哲学思想：由材料一第二段“‘中轴’的选址蕴含‘中和’的哲学之思”“使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成‘和’之境界”，材料二第三段“对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。……的关联点”可得出答案第二点。 ③建筑美学：由材料一第三段“而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念”，材料二第五段“轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义”可得出答案第三点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 边城（节选） 沈从文 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岘流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说：“不吸这个吗？这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。 管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。 女孩的母亲是老船夫的独生女，在生下女孩后追随丈夫殉情了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着： “爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！” 爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。） 有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文开头部分介绍主人公翠翠一家及其住处环境，在世外桃源般的岁月静好中透着孤寂凄凉，契合了祖孙两人的命运遭际。 B. 虽然渡头为公家所有，过渡人不必出钱，但渡船的乘客们都不肯白受老船夫出力，为求心安，总会抓把钱掷到船板上。 C. 翠翠“遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”，表明她虽然天真纯朴，但对陌生人也有防范意识。 D. 老船夫需要备办东西时，就要到茶峒山城去，好在路途不远，翠翠也可以时常代劳，并且她十分乐意去城里备办东西。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站在小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上”，这里的行动描写揭示出翠翠的好奇心理。 B. 选文中的景物描写营造了静谧清幽、如诗如画的美好意境，也为人物活动提供了背景。《荷花淀》中的景物描写也有类似作用。 C. 选文以第三人称全知视角叙述故事，刻画人物，描摹景物，可以自由灵活地将边城的人、事、景物呈现给读者，但不利于揭示人物的心理。 D. 《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，反映了作者对“美好，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。 8. 爷爷是一个充溢着人性美的形象，结合文本分析爷爷的形象特点？ 9. 汪曾祺说：“《边城》是一个温暖的作品。”从人与人、人与自然以及人与动物的关系三个角度来分析“温暖”在文本中的具体体现。 【答案】6. B 7. C 8. ①质朴善良，不沾染一丝铜臭：爷爷坚持渡头为公家所有，从不要渡船人的钱，哪怕却情不过也会以其他方式回馈，从不想利用职业为自己捞取不义之财。②忠于职守、爱岗敬业：做了五十年的摆渡工，年纪老了，本应休息，但他不论晴雨，必坚守岗位，善待过客，从不懈怠。③坚强乐观、热爱生活：独生女去世，独自抚养外孙女；给外孙女讲故事，吹笛子，唱迎亲送女的曲子，把日子认真地过下去。 9. ①人与人的关系：人际关系纯朴融洽，彼此友善、关爱，充满着人情的温暖。②人与自然的关系：自然环境的清幽、静谧与人性的善良纯美和谐统一，相得益彰，生活由此增添了温度。③人与动物的关系：狗忠诚于主人，是主人的忠实朋友，主人也把狗看作家庭成员，人与狗之间充满了情感的温度。 【解析】 【导语】沈从文的《边城》以细腻的笔触描绘了湘西边陲的田园风光，展现了人与自然、人与社会的和谐关系。文章通过老船夫和翠翠的日常生活，传达出一种质朴而深沉的人性美。老船夫的坚守与翠翠的纯真，形成了鲜明的对比，折射出作者对“美好、健康、自然”生活方式的向往。文中景物描写如诗如画，营造出静谧清幽的氛围，与人物情感相得益彰。整体上，《边城》不仅是一部田园牧歌式的小说，更是对人性与自然和谐共处的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“渡船的乘客们都不肯白受老船夫出力，为求心安”错误。根据文中“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时”可知，不是所有渡船的乘客都心中不安并掷钱到船板上，而是有一些乘客。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 C.“但不利于揭示人物的心理”错误，第三人称全知视角有利于深入人物的内心，揭示其心理活动。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①质朴善良，不沾染一丝铜臭：文中明确提到“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱”，当有人硬塞钱时，爷爷“必为一一拾起，依然塞到那人手心里”，并强调“我有了口量，三斗米，七百钱，够了”。这种对金钱的淡泊，直接体现了他的质朴与原则性。 ②忠于职守、爱岗敬业：“活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人”“不论晴雨，必守在船头”“疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去”——这些细节凸显了他五十年如一日的坚守，即便年事已高仍未懈怠。 ③坚强乐观、热爱生活：女儿殉情后，他独自抚养翠翠长大，却未陷入消沉。文中多次描写他与翠翠的日常互动：“说些城中多年以前的战争故事”“各把小竹作成的竖笛，吹着迎亲送女的曲子”“很快乐的唱起来”。这些细节勾勒出一个在苦难中依然热爱生活的老人形象。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①“温暖”体现在人与人的关系上：由文本“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去”等内容可以看出，茶峒人情风俗淳朴，人际关系纯朴融洽，彼此之间不沾染铜臭，更多的是关爱和温情，充满着人情的温暖。 ②“温暖”体现在人与自然的关系上：由文本“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”可知，茶峒自然环境清幽、宁静，毫不张扬的散发着美的气息，宛若世外桃源。这样的自然环境与当地的人情美和谐统一，相得益彰，为人们的生活增添了温度。 ③“温暖”体现在人与动物的关系上：由文本“他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗”“那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸”“祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西”可知，爷爷、翠翠还有这只狗组成了一个充满温暖的家，狗忠诚于主人，主人也把狗看做家庭成员，人与狗之间充满了情感的温度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 李白，字太白。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章。召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间。永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道浔阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 李太白，狂士也，又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉？而毕文简公以王佐期之，不亦过乎？曰：士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下之士。士以气为主，方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。使之得志，必不肯附权幸以取容，其肯从君于昏乎？太白之从永王璘，当由迫胁。不然，璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。 （选自苏轼《李太白碑阴记》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思A将B吴兵C三千赴河南D道E浔阳F释囚辟G为参谋H未几辞职 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 轻，轻视，与《孟子 梁惠王上》“权，然后知轻重”的“轻”意思不同。 B. 日，每天，与《锦瑟》“蓝田日暖玉生烟”的“日”意思不同。 C. 这里的“是”与《孔雀东南飞》“知是故人来”的“是”意思相同。 D. “郭子仪之为人杰”与《屈原列传》“为楚怀王左徒”的“为”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白出生的时候，李白的母亲梦见长庚星，因此用星辰给李白起名字。李白到长安后，贺知章看了李白的文章，了解了他出生的经历，称他为“谪仙人”。 B. 益州长史苏颋认为李白不同一般，并且称赞他文学天赋过人，稍加学习可以和相如相比。后来，李白也因为文才出众受推荐并获得唐玄宗的欣赏和厚爱。 C. 李白喜好纵横家的学术，为人慷慨仗义。尤其喜欢喝酒，即便在朝为官担任翰林供奉时，也曾经在皇帝面前喝得大醉，与其他七人被称为“酒八仙人”。 D. 高力士是当朝权贵，许多官员都争着侍奉他，李白却在酒醉之时，让高力士为自己脱靴，使之感到耻辱。苏轼认为李白面对高力士的这种行为豪气过人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 （2）士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下之士。 14. 材料二中苏轼认为“太白之从永王璘，当由迫胁”，其理由是什么？ 【答案】10. DFH 11. C 12. A 13. （1）皇帝想让李白当官，杨贵妃就阻止。李白自己知道不为玄宗身边的人所容忍，愈加放荡不羁不自律。 (2）士人中的确有说大话而名不副实，空有虚名而不堪大用的人，但不可以凭此推想全天下的士人。 14. ①李白不肯攀附高力士，也应该不会攀附李璘。 ②李白能识别出郭子仪是人杰，也应该能识别李璘是庸主。 【解析】 【导语】选文通过《新唐书》和苏轼的评述，展现了李白传奇的一生。材料一以史传笔法记述了李白的才华、放浪形骸及政治遭遇，突出其“谪仙”气质与仕途坎坷；材料二苏轼则为李白辩护，强调其气节过人，认为附逆永王实属被迫。两则材料共同塑造了一个才气纵横、傲视权贵却又命运多舛的诗人形象，引发对文人命运与气节的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经浔阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，李白又辞去参谋之职。 “将吴兵”是动宾结构，“三千”是补充吴兵的数量，“赴河南”是“将吴兵”的目的，中间都不断开，D处断句； “道浔阳”是动宾结构，F处断句； “辟为参谋”是动宾结构，H处断句。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生辨析文言文中一词多义现象的能力。 A.正确。“轻”：轻视/重量小。句意：轻视财产而乐于施舍。/称一称，这样才能知道重量是小还是大。 B.正确。“日”：每天/太阳。句意：每天沉醉于酣饮之中。/蓝田日暖玉石才能够化作犹如生烟似的良玉。 C.“意思相同”错误。“是”：代词，这时/判断词，是。两者意思不同。句意：到这个时候(李白当诛时)郭子仪愿解除官职来为李白赎罪。/知道是从前的夫婿已来临。 D.正确。“为”：动词，是/动词，担任。句意：李太白一认识郭子仪就认为他是人中豪杰。/他曾担任楚怀王的左徒。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“了解了他出生的经历，称他为‘谪仙人’”错误。原文是“知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也’”，文中并未谈到贺知章了解李白出生的经历一事。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“官”，让……当官；“沮”，通“阻”，阻止；“为……所……”，被动句；“自修”，宾语前置句，“修自”，约束自己。 （2）“固”，的确，本来；“不适于用”，不堪大用；“料”，推想。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二通过公卿大夫争着侍奉高力士，而李白“使脱靴殿上”，可见李白不肯攀附高力士，既然如此，假如李白得志的话，“必不肯附权幸以取容，其肯从君于昏乎？”也应该不会攀附李璘。 ②“太白识郭子仪之为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也”，李白能识别出郭子仪是人杰，也应该能识别李璘是庸主。 参考译文： 材料一： 李白，字太白。李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。(李白)十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州(今四川成都)长史时，看见李白并认为李白是不同一般的人，说：“这个青年是个天才，才智超群，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。(李白)又客居任城(今山东济宁)，同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白南游到会稽(今浙江绍兴)，和吴筠友善，吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊！”贺知章在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还和酒徒在街市中醉酒。玄宗坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词。于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，辞章婉转华丽，意精旨切，不留余思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗饮酒，醉了，李白让高力士替自己脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。皇帝想让李白当官，杨贵妃就阻止。李白自己知道不为玄宗身边的人所容忍，愈加放荡不羁不自律，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳切请求引退还居山林，玄宗赏赐金锦放他回去。 安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行来说应当被处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受处罚。到这个时候(李白当诛时)郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，(李白)又回浔阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经浔阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，李白又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔他。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已经死了，终年六十多岁。 材料二： 李太白，是狂傲的人，又曾失节于永王李璘，这难道是拯救社会的人吗？文简公毕士安期望他辅佐皇帝治理天下，不也太错误了吗？我说：士人中的确有说大话名不副实、空有虚名而不堪大用的人，但不可以凭此推想全天下的士人。士人把刚正之气当成人生最重要的东西，当高力士掌权的时候，公卿大夫争相恭维奉承他，而李太白却让他在金銮殿之上当众替自己脱靴，的确是豪气笼盖天下了。如果让他的远大志向得以实现，那他一定不肯依附受宠的权贵而取悦于人，岂肯在糊里糊涂中追随永王李璘呢？李太白追随永王李璘，应当是由于胁迫。否则，行为放荡、品貌丑陋的永王李璘，即使是平庸之人也会知道他必然失败。李太白一认识郭子仪就认为他是人中豪杰，反而不知道李璘不能成事，这按常理一定不会是这样的啊。我不能不替他辩解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 菩萨蛮·西湖① 苏轼 秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。今日漫②留君。明朝愁杀人。 佳人③千点泪。洒向长河水④。不用敛双蛾。路人⑤啼更多。 【注】①宋神宗熙宁七年（1074年）八月，陈襄罢杭州知州任，将赴应天府（今河南商丘）任知府，该词是苏轼在西湖送别陈襄时所作。词中“使君”就是指陈襄。②漫：枉，徒然。③佳人：美人。④长河水：出自江淹《别赋》“怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄”。⑤路人：指站立在路旁送别陈襄的杭州百姓。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片先写天意留客。西湖上的晴雨变化不定，离任的陈襄将要远行，却被风雨留住，这是天从人意的美事。 B. “今日漫留君。明朝愁杀人”，写离情经过一夜的消化，就逐渐变淡了，到明天会发愁怎么送别友人。 C. “佳人千点泪。洒向长河水”这两句写“佳人”泪洒长河，此处借“长河水”写出了陈襄赴任路途的遥远。 D. 结尾句写杭州百姓送别陈襄而纷纷流泪，从侧面写陈襄为官一任，造福一方，暗含着作者对陈襄的赞颂之情。 16. 请简要分析这首词是如何抒发“离情”的。 【答案】15. B 16. ①借景抒情，“秋风湖上萧萧雨”写西湖的秋风和萧萧之雨，营造了离别时冷清寂寥的氛围，表达了作者与友人依依惜别的离愁别绪。②借典抒情，借江淹《别赋》的典故写“佳人”的眼泪洒向“长河水”，离情更加浓烈。③直抒胸臆，“愁杀人”“佳人泪”“路人啼”，写出了人们对陈襄的不舍，将离情推向高潮。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“写离情经过一夜的消化，就逐渐变淡了，到明天会发愁怎么送别友人”错误。“今日漫留君。明朝愁杀人”是写“离情再经过一夜的酝酿和蓄积，会变得更深更浓，到明天送别时一下子爆发出来，会把人愁死的”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏本题考查分析诗歌抒情手法的能力。 分析鉴赏诗歌的抒情手法，首先要理解大意；然后结合诗句分析是直接抒情，还是借用景、物、事来抒情，最后分点作答。 借景抒情。 “秋风湖上萧萧雨”意思是秋风徐徐，湖上风雨潇潇。本句写西湖的“秋风”和“萧萧之雨”，诗人在这样的背景环境下送别友人，风雨潇潇，渲染了离别是冷清寂寥的氛围，表达了作者与友人依依惜别的离愁别绪。 借典抒情。 “佳人千点泪。洒向长河水”意思是送行的佳人们的千滴泪，一起洒向钱塘江水。这两句写“佳人”泣别，“佳人”是指送别陈襄的一群官妓，同“长河水”联系起来，一方面是由于陈襄乘官船，从水程赴任，另一方面暗用了江淹《别赋》中的词语，“怨复怨兮远山曲，去复去兮长河水”，“佳人”泣别是情重怨深的表现，这就把离情推向了一个高潮。 直抒胸臆。 “明朝愁杀人。佳人千点泪”“路人啼更多”意思是明天我会十分忧愁。送行的佳人们的千滴泪，一起洒向钱塘江水。不用为分别而愁苦，你不见路上还有更多的人在洒泪相别。 “愁杀人”“佳人泪”“路人啼”直接抒情，写出了对陈襄的不舍，在把离情推向极顶的同时，也暗含着对陈襄流惠于民的赞颂。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写水石相激，山谷空鸣的场景的句子是：“_______，_______。” （2）杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情和自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起的千古名句是：“_______，_______。” （3）《扬州慢》中，用“_______，_______”两句高度概括了扬州城昔日之繁华，今日之荒败，两相对比，触目惊心。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 过春风十里 ⑥. 尽荠麦青青 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“湍”“豗”“砯”“壑”“襟”“荠”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年DeepSeek的曝火出圈，迅速点燃了新一轮的对于人工智能(AI)浪潮。DeepSeek的掘起对全球AI领域产生了巨大冲击。它不仅开启了中国人工智能崭新的春天，展示了中国在AI技术上的创新能力，也为全球科技企业提供了新的竞争标竿。 对于人工智能(AI)大语言模型来说，通常给予的训练数据越多，( 甲 ),AI就会越“聪明”。但英国《自然》杂志新发表的一项关于大模型的研究显示，如果只用AI生成的数据来训练大模型，就会使模型性能下降，AI越练越“傻”。 研究人员首先使用大语言模型创建类似维基百科词条的文本，然后利用这个内容来训练该模型的新版本，并反复使用前代模型生成的文本训练更新的版本。随着AI生成的信息“污染”训练集，模型逐渐忘记真实数据的分布，模型的输出逐渐失去意义，( 乙 )。①导致“模型崩溃”的重要原因，②是因为模型只能从其训练数据中采样，③一些在第一代数据中本就低频出现的词汇，④在迭代后每次出现的频率变得更低，⑤而一些常见词汇出现的频率则逐渐增加。这种变化的结果就是，模型逐渐无法正确模拟真实世界的复杂性。随着时间推移，这种错误会在迭代中被层层累积、逐渐放大，最终导致“模型崩溃”。这有点像生物学中因基因库单一性，导致“近亲繁殖”后代缺陷一样，如果不能( 丙 ),最终会导致一个物种的崩渍。 DeepSeek凭借强大的推理与计算能力，以及对模型的优化与创新，大幅提升了AI的效率与准确性。同时，又降低算力成本，以极具性价比的高性能和低成本优势挑战国际巨头。有人称横空出世的DeepSeek,它犹如一声惊雷劈开科技垄断，使自身跻身世界最强大模型行列，它更是搅动全球AI格局的一条鲶鱼【注】，为其他国家提供了追赶的机会，推动了全球科技合作的可能性。 【注】渔民在运输沙丁鱼的过程中，特意在鱼槽中放入其天敌鲢鱼。让鲢鱼不断追逐沙丁鱼，迫使沙丁鱼不停游动，让沙丁鱼保持活力，提升存活率。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 下列句子中的引号与文中“聪明”的引号意义和用法相同的一项是（ ） A. 包身工没有“做”，或“不做”的自由。 B. 那只先出来的幼龟，原先是龟群的“侦察兵”。 C. “芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。 D. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线部分将DeepSeek分别比作“惊雷”和“鲶鱼”,请简析其表达效果。 【答案】18. ①曝——爆；②掘——崛；③竿——杆 19. B 20. 语句②删去“因为”； ④将“每次”放在“迭代”前 21. 甲：会使模型性能提升 乙：这被称为“模型崩溃” (或：最终导致“模型崩溃”) 丙：保证基因库的多样性 22. ①把DeepSeek比作惊雷，突出DeepSeek的出现突如其来，令人震惊，照应“横空出世”。②把DeepSeek比作鲶鱼，突出DeepSeek的出现对AI技术发展的刺激作用，能进一步推动世界科技的进步。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“曝火”的“曝”应写作“爆”。爆火：指事物因突然受到广泛关注或欢迎而迅速走红，常用于形容人或事物的热度、流行程度。 ②“掘起”的“掘”应写作“崛”。崛起：高耸，耸起；突起；兴起；奋起。 ③“标竿”的“竿”应写作“杆”。标杆：测量用具。用木杆制成，杆上漆成红白相间的分段，用以指示测量点；引申指榜样。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中 “聪明” 的引号表示特殊含义。 A.“做”与“不做”表强调； B. “侦察兵”的引号表示特殊含义； C.“芦柴棒”表特定称谓； D.“慈祥”表反讽。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②，“重要原因，是因为”句式杂糅，删去“因为”； 语句④，语序不当，“每次”作状语，修饰“迭代”，将“每次”调至“迭代”前。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“对于人工智能（AI）大语言模型来说，通常给予的训练数据越多”，后文又说“AI 就会越‘聪明’”，这中间需要一个承接语句来表明训练数据量与模型性能的关系，说明数据量增加对模型性能的积极影响，应填“会使模型性能提升”。 乙处，前文详细描述了随着 AI 生成的信息“污染”训练集，模型逐渐忘记真实数据分布，输出失去意义的过程，这里需要一个总结性的语句来明确这种现象的名称或结果，后文有“导致‘模型崩溃’的重要原因”，使读者明确后文描述的是“模型崩溃”这一概念，应填“这被称为‘模型崩溃’”。 丙处，前文将模型训练中只用 AI 生成的数据导致的问题与生物学中因基因库单一性导致 “近亲繁殖”后代缺陷进行类比，这里说“如果不能（ 丙 ），最终会导致一个物种的崩溃”，根据类比关系以及生物学常识，要避免物种因基因库单一性而崩溃，关键在于保证基因库的多样性，所以应填“保证基因库的多样性”。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①“惊雷”在自然现象中具有突然爆发、响声巨大的特点，给人以强烈的感官冲击和心理震撼。将 DeepSeek 比作 “惊雷”，形象地表现出它的出现是如此突然，出乎人们的意料，仿佛在平静的科技领域中突然炸响一声惊雷，引起了极大的关注和轰动。这与文中“横空出世 一词相呼应，强调了 DeepSeek 的出现具有很强的突破性和意外性，让全球科技界为之震惊。 ②在渔业中，鲶鱼的好动习性会刺激其他鱼类游动，从而保持鱼群的活力。把 DeepSeek 比作 “鲶鱼”，是因为它凭借自身强大的推理与计算能力、对模型的优化与创新，以及极具性价比的高性能和低成本优势，搅动了全球 AI 格局。就像鲶鱼搅动鱼群一样，DeepSeek 的出现刺激了全球 AI 领域的竞争与发展，为其他国家的相关企业提供了追赶的目标和动力，促使整个行业更加活跃，进一步推动了全球科技的进步。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩曾说：“心有敬畏，行有所止。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： “进”与“止”的智慧 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩亦言：“心有敬畏，行有所止。”古人的智慧，在“进”与“止”之间，为我们揭示了人生的重要法则。人生如同一场漫长的跋涉，既需要勇往直前的决心，也需要适时而止的智慧。二者相辅相成，方能成就完整的人生。 “进”是一种勇气，更是一种担当。历史长河中，无数仁人志士以“进”的姿态，书写了不朽的篇章。张骞出使西域，历经千难万险，开辟了丝绸之路，促进了东西方文明的交流；郑和七下西洋，面对茫茫大海，以无畏的勇气开拓了海上丝绸之路，彰显了大国风范。他们的“进”，不仅是对未知的探索，更是对责任的担当。正是这种“进”的精神，推动了人类文明的进步，也让个人的生命绽放出璀璨的光芒。 然而，“进”并非盲目冒进，有时，适可而止也是智慧的选择。春秋时期的范蠡，辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，成为一代商圣。他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，在功成名就之时选择“止”，不仅保全了自身，更成就了另一番事业。这种“止”的智慧，是对时势的清醒认知，也是对自我的深刻把握。 “进”与“止”的智慧，更体现在对人生节奏的把握上。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，在田园生活中找到了心灵的归宿。他的“止”，是对世俗名利的超脱，也是对精神自由的追求。而王阳明在龙场悟道后，以“知行合一”的理念积极入世，教化百姓，他的“进”，是对理想的执着，也是对社会的责任。他们的人生选择，展现了“进”与“止”的完美平衡。 在当今社会，“进”与“止”的智慧尤为重要。面对快节奏的生活和激烈的竞争，许多人盲目追求成功，忽视了内心的声音。然而，真正的成功，不仅在于外在的成就，更在于内心的平衡与安宁。当我们为事业拼搏时，需要“进”的勇气；当我们感到疲惫或迷失时，也需要“止”的智慧。正如老子所言：“知足不辱，知止不殆。”只有在“进”与“止”之间找到平衡，才能实现人生的真正价值。 人生如棋，落子无悔。每一颗棋子的落下，都需要深思熟虑。当进，则勇往直前，不留遗憾；当止，则及时抽身，顾全大局。这种“进”与“止”的智慧，不仅是对人生的深刻理解，更是对自我的高度负责。愿我们都能在人生的旅途中，既拥有“进”的勇气，也具备“止”的智慧，成就一段无悔的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了两则看似对立的警句。一则来自《论语》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。孔子在这里用形象的语言，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问还是道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。在强调贵在坚持的同时，孔子的话还有另外的用意。其中“止，吾止也”“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，最根本的还是我们自己，与他人毫无关系。 一则来自曾国藩语录。这句名言表达了自我约束和进退有度的重要性。“心有敬畏”强调内心要有一种尊重和畏惧，不论是对天地自然还是人伦法规，皆需心怀敬畏之心，以保持自己行为的合理性和正当性。这是对自我心灵和道德的自我要求，是为人处世的精神指南。“行有所止”告诫人们在行动中要有所节制，意指在行动中我们要有明确的界限，明白何时该前进，何时该退步。当外界诱惑或个人欲望超出道德法律的界限时，我们需要保持理智，停止不当的行为。 两则材料，一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要心有敬畏。进与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。 写作时，要抓住“进”与“止”两个关键词，辩证分析二者之间的关系。第一步先阐释二者的含义：进是奋进、进取，是有所为；止是适可而止、止于所当止，是有所不为。第二步分析二者的关系“止”，可以走得更稳， “进”能走得更远；二者相辅相成，互为补充。然后，结合具体事例，来分析哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该奋进不止，哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该适可而止，有些东西要一再求进，比如在修身进德方面，应该进无止境；有些东西则要适可而止，比如对名与利的追求，应该当止则止。最后，联系现实，呼吁大家当进则进，当止则止。不知止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。 立意： 1.行于所当行，止于不可不止。 2.修身进德无止境，追名逐利适时止。 3.当进，勇往无前；当止，及时抽身。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省内江市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”，有着“敬天法祖、慎终追远”的传统，追求“天人合一”的精神境界，而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。 “中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”古代天子受命于天，法天而治，因而都城选址讲究择中立国、左右对称，又秉承“象天设都、象天法地”的思想，以天上紫微星的方位确定地下帝王城的位置，都城扰以定点轴线铺展开来。选择中位设都，又彰显皇权之尊、政权之稳，使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成“和”之境界。此外，设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授的思想，天子率万民尊天地之位，法天地之道，赞万物化育，于固定时节或行重大事项前在庙坛行礼祭祀，奏中和韶乐，以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”，从而达成“天人合一”的精神境界。 北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七个世纪，经过历朝历代的扩建与修整，在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念，明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建，将中轴线不断延伸扩充，而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂；传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证、历史的传承。 （节选自粟园、张磊《品读北京中轴线的文化风韵》） 材料二： 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。 在早期人类文明中，普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象，许多建筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”，北斗七星及其周围星座不断“围绕”北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，具有了崇高地位，被认为是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最为密切的空间区域，这一空间区域被称为“紫微垣”。 对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，形成了“天”与“人”的关联点。在中国古代，帝王被认为“天子”是“受命于天”，通过实施天道来治理人民和国家。于是就有了“天子居中国，受天命，治天下”的观念，帝王的宫殿也就对应紫微垣，被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践，如周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记载，河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。 中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响。例如，秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建时的大都城遗址中，其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京“上应帝车曰开阳”，并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系，不仅是中国古代都城的特征，同样也是中国传统文化观念的重要特征。 《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义。公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后，令部下将其宝座前的殿宇大门全部打开，面对严整对位的空间秩序，他对大臣们感慨到：“我心端直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态，并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。 1267年，忽必烈规划了新的都城——大都，并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点，筑中心台，并以此为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心，按照“筑城以卫君，造廓以守民”的传统，布置皇城和大城，而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了“天子择中立国”的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想。 （节选自吕舟《北京中轴线——中华文明的独特见证》） 1. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线体现了中华文明的“以中为尊”“择中立国”等价值理念和精神风貌。 B. 都之选址在中轴线中位，庙之选址在宫之中位，这些蕴含着“中和”的哲学思想。 C. 北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念，在明清时期得到不断延伸扩充。 D. 北京中轴线是重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证。 2. 下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 古人通过对北极星、北斗及相关星座的观测，建立了对天地运行规律的完整认知。 B. 周代之初即有探寻疆域中心的实践，说明古人已经构建了完善的天地、天人关系。 C. 中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局，体现了对天地之间的对应关系的认同。 D. 忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统。 3. 根据材料一、二，下列分析和判断正确的一项使（ ） A. 在古人心中，“中”具有至高无上的地位，它是天和人的关联点，因此古人布局重要的建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。 B. 北极星被认为是主管天体运行的“天帝”所在，这和人们对北斗七星及周围星座不断“围绕”北极星运转的自然规律的认知有关联。 C. 古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀，如今天安门广场成为国家盛大典礼举办之地，这一变化体现了对古代礼法的遵守。 D. 中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表达了“圣人南面而听天下，向明而治”的思想。 4. 材料一与材料二在论证方法上有相同之处，论证的侧重点有所不同。请简要分析。 5. 2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。请结合两则材料，简要说明北京中轴线申遗成功的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 边城（节选） 沈从文 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岘流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说：“不吸这个吗？这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。 管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。 女孩的母亲是老船夫的独生女，在生下女孩后追随丈夫殉情了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着： “爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！” 爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。） 有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文开头部分介绍主人公翠翠一家及其住处环境，在世外桃源般的岁月静好中透着孤寂凄凉，契合了祖孙两人的命运遭际。 B. 虽然渡头为公家所有，过渡人不必出钱，但渡船的乘客们都不肯白受老船夫出力，为求心安，总会抓把钱掷到船板上。 C. 翠翠“遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”，表明她虽然天真纯朴，但对陌生人也有防范意识。 D. 老船夫需要备办东西时，就要到茶峒山城去，好在路途不远，翠翠也可以时常代劳，并且她十分乐意去城里备办东西。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站在小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上”，这里的行动描写揭示出翠翠的好奇心理。 B. 选文中的景物描写营造了静谧清幽、如诗如画的美好意境，也为人物活动提供了背景。《荷花淀》中的景物描写也有类似作用。 C. 选文以第三人称全知视角叙述故事，刻画人物，描摹景物，可以自由灵活地将边城的人、事、景物呈现给读者，但不利于揭示人物的心理。 D. 《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，反映了作者对“美好，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。 8. 爷爷是一个充溢着人性美的形象，结合文本分析爷爷的形象特点？ 9. 汪曾祺说：“《边城》是一个温暖的作品。”从人与人、人与自然以及人与动物的关系三个角度来分析“温暖”在文本中的具体体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 李白，字太白。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章。召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间。永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道浔阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 李太白，狂士也，又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉？而毕文简公以王佐期之，不亦过乎？曰：士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下之士。士以气为主，方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。使之得志，必不肯附权幸以取容，其肯从君于昏乎？太白之从永王璘，当由迫胁。不然，璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。 （选自苏轼《李太白碑阴记》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思A将B吴兵C三千赴河南D道E浔阳F释囚辟G为参谋H未几辞职 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 轻，轻视，与《孟子 梁惠王上》“权，然后知轻重”的“轻”意思不同。 B. 日，每天，与《锦瑟》“蓝田日暖玉生烟”的“日”意思不同。 C. 这里的“是”与《孔雀东南飞》“知是故人来”的“是”意思相同。 D. “郭子仪之为人杰”与《屈原列传》“为楚怀王左徒”的“为”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白出生的时候，李白的母亲梦见长庚星，因此用星辰给李白起名字。李白到长安后，贺知章看了李白的文章，了解了他出生的经历，称他为“谪仙人”。 B. 益州长史苏颋认为李白不同一般，并且称赞他文学天赋过人，稍加学习可以和相如相比。后来，李白也因为文才出众受推荐并获得唐玄宗的欣赏和厚爱。 C. 李白喜好纵横家的学术，为人慷慨仗义。尤其喜欢喝酒，即便在朝为官担任翰林供奉时，也曾经在皇帝面前喝得大醉，与其他七人被称为“酒八仙人”。 D. 高力士是当朝权贵，许多官员都争着侍奉他，李白却在酒醉之时，让高力士为自己脱靴，使之感到耻辱。苏轼认为李白面对高力士的这种行为豪气过人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 （2）士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下之士。 14. 材料二中苏轼认为“太白之从永王璘，当由迫胁”，其理由是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 菩萨蛮·西湖① 苏轼 秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。今日漫②留君。明朝愁杀人。 佳人③千点泪。洒向长河水④。不用敛双蛾。路人⑤啼更多。 【注】①宋神宗熙宁七年（1074年）八月，陈襄罢杭州知州任，将赴应天府（今河南商丘）任知府，该词是苏轼在西湖送别陈襄时所作。词中“使君”就是指陈襄。②漫：枉，徒然。③佳人：美人。④长河水：出自江淹《别赋》“怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄”。⑤路人：指站立在路旁送别陈襄的杭州百姓。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片先写天意留客。西湖上的晴雨变化不定，离任的陈襄将要远行，却被风雨留住，这是天从人意的美事。 B. “今日漫留君。明朝愁杀人”，写离情经过一夜的消化，就逐渐变淡了，到明天会发愁怎么送别友人。 C. “佳人千点泪。洒向长河水”这两句写“佳人”泪洒长河，此处借“长河水”写出了陈襄赴任路途的遥远。 D. 结尾句写杭州百姓送别陈襄而纷纷流泪，从侧面写陈襄为官一任，造福一方，暗含着作者对陈襄的赞颂之情。 16. 请简要分析这首词是如何抒发“离情”的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写水石相激，山谷空鸣的场景的句子是：“_______，_______。” （2）杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情和自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起的千古名句是：“_______，_______。” （3）《扬州慢》中，用“_______，_______”两句高度概括了扬州城昔日之繁华，今日之荒败，两相对比，触目惊心。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年DeepSeek的曝火出圈，迅速点燃了新一轮的对于人工智能(AI)浪潮。DeepSeek的掘起对全球AI领域产生了巨大冲击。它不仅开启了中国人工智能崭新的春天，展示了中国在AI技术上的创新能力，也为全球科技企业提供了新的竞争标竿。 对于人工智能(AI)大语言模型来说，通常给予的训练数据越多，( 甲 ),AI就会越“聪明”。但英国《自然》杂志新发表的一项关于大模型的研究显示，如果只用AI生成的数据来训练大模型，就会使模型性能下降，AI越练越“傻”。 研究人员首先使用大语言模型创建类似维基百科词条的文本，然后利用这个内容来训练该模型的新版本，并反复使用前代模型生成的文本训练更新的版本。随着AI生成的信息“污染”训练集，模型逐渐忘记真实数据的分布，模型的输出逐渐失去意义，( 乙 )。①导致“模型崩溃”的重要原因，②是因为模型只能从其训练数据中采样，③一些在第一代数据中本就低频出现的词汇，④在迭代后每次出现的频率变得更低，⑤而一些常见词汇出现的频率则逐渐增加。这种变化的结果就是，模型逐渐无法正确模拟真实世界的复杂性。随着时间推移，这种错误会在迭代中被层层累积、逐渐放大，最终导致“模型崩溃”。这有点像生物学中因基因库单一性，导致“近亲繁殖”后代缺陷一样，如果不能( 丙 ),最终会导致一个物种的崩渍。 DeepSeek凭借强大的推理与计算能力，以及对模型的优化与创新，大幅提升了AI的效率与准确性。同时，又降低算力成本，以极具性价比的高性能和低成本优势挑战国际巨头。有人称横空出世的DeepSeek,它犹如一声惊雷劈开科技垄断，使自身跻身世界最强大模型行列，它更是搅动全球AI格局的一条鲶鱼【注】，为其他国家提供了追赶的机会，推动了全球科技合作的可能性。 【注】渔民在运输沙丁鱼的过程中，特意在鱼槽中放入其天敌鲢鱼。让鲢鱼不断追逐沙丁鱼，迫使沙丁鱼不停游动，让沙丁鱼保持活力，提升存活率。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 下列句子中的引号与文中“聪明”的引号意义和用法相同的一项是（ ） A. 包身工没有“做”，或“不做”的自由。 B. 那只先出来的幼龟，原先是龟群的“侦察兵”。 C. “芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。 D. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线部分将DeepSeek分别比作“惊雷”和“鲶鱼”,请简析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩曾说：“心有敬畏，行有所止。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $