精品解析：河南省驻马店市环际大联考逐梦计划2024-2025学年高一下学期期中语文试题

河南省驻马店市环际大联考逐梦计划2024-2025学年高一下学期期中语文试题 （试卷总分：150分考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：按字面解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。可为何古诗中少见用“树叶”呢？这当然可以说是诗人们文字洗练的缘故。然而一遇见“木叶”，情况就显然不同，诗人们争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么无人过问呢？自从屈原在《九歌》里吟唱出了“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句，发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们便将其一用再用，熟能生巧。而在诗歌的语言中，又不仅限于“木叶”一词，如杜甫的“无边落木萧萧下”。从“木叶”到“落木”，其中关键显然在“木”字。诗歌语言的精妙不同于一般概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。 那么，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。“高树多悲风”借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而“寒风扫高木”却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。诗人们将语言形象中的潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，形成丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干，而很少会想到叶子。而“树”呢？它具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有浓荫的联想。周邦彦的《满庭芳》里有“午阴嘉树清圆”，这里的“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致。由此可见，“树叶”并不比一个单独的“叶”字多带来些什么，而“木叶”则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们想起树干，而且还带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，就树干而论，一般是褐绿色，这与叶也比较相近。至于“木”呢，它可能是透着黄色，且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，如我们所习见的门闩、棍子等。这种关于“木”的更为普遍的潜在的暗示，使“木叶”带上了落叶的微黄与干燥之感，有着疏朗清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”还显得空阔，它连“叶”字所留下的一点绵密之意也洗净了。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二：移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“菊残犹有傲霜枝”句的“傲”，“相看两不厌，惟有敬亭山”句的“相看”和“不厌”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。 从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素。情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象。 这个道理也可以适用于诗的欣赏。比如说姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”一句词便含有一个情景契合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏。作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造。 因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同，也不和任何其他读者所见到和感到的绝对相同。每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。诗与其他艺术作品都各有物质的和精神的两方面。物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的。精神的方面就是情景契合的意境，时时刻刻都在“创化”中。真正的诗的境界是永远新鲜的。 （摘编自朱光潜《诗论》） 1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜甫在“无边落木萧萧下”中用“落木”不用“落叶”，是为了以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。 B. “木”含有落叶的因素，给人微黄与干燥之感，有着疏朗清秋的气息，是源于诗歌语言的暗示性。 C. “情趣”只有附着在具体的意象上，才能形成可见的形象；意象只有贯注人的情趣，才具有内在生命。 D. 因为每个人性格、情趣和经验不同，读者见到的意象和所感到的情趣与作者见到和感到的全然不同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 概念相同的词在潜在形象上可能有所不同，材料一中对“木”和“树”的比较就说明了这一点。 B. 生活中常见的以“木”为材质的门闩、棍子等物件，让我们更直观地感受到“木”微黄干燥的特点。 C. 材料二朱光潜运用对照式论证结构，从作者创作诗歌与读者欣赏诗歌这两方面谈意象与情趣的结合。 D. 两则材料内容都与“意象”有关，材料一侧重具体意象分析，材料二则阐述了与意象相关的诗歌理论。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“移情作用”的一项是（ ） A. 刘兰芝对焦仲卿表白“蒲苇韧如丝”，她用柔韧的蒲苇寄托了她对爱情的忠贞。 B. 《红楼梦》里判词“可怜金玉质，终陷泥淖中”暗示了才貌齐备的妙玉的悲惨结局。 C. 《声声慢》中“梧桐更兼细雨”凄迷景物契合了李清照国破家亡后凄凉哀婉的心境。 D. 《氓》中女主人公将自己年老色衰的哀伤寄托在“桑之落矣，其黄而陨”的自然景物中。 4. 材料一中多处引用了诗句，简要分析它们各自的作用。 5. 两则材料从不同角度为我们欣赏诗歌提供了哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 漆园吏游梁 郭沫若 庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地风流云散了。 他回到宋国来，寄居在一所陋巷里面，把剩下的余钱去买了些苎麻来打草鞋过活。他一面打草鞋，一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的道理。 “苎麻的种子播在田地间，受着温暖的阳光护摄，受着清和的春风吹煦，无端地抽出了青春的苗条。苗条枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我这打成的草鞋，被人践踏穿了的时候，又要委弃在不知道什么地方的污潴里了。…… ①“人的一生不就是这样的吗？青葱自乐的时代没有多时，成了可供人利用的器皿，也没有什么荣幸。” 他一面冥想，一面打他的草鞋，因此他的工程也进行得很慢。一双草鞋三天也打不成，五天也打不就。 卖得好的时候，可以卖个一两双，卖得不好的时候，只有原样而去、原样而回。 有一次，接连几天一双草鞋也卖不出，他是饿得不能忍耐了。他记起有一位旧友在管河堤的事情，他便挨着饿，提了几双草鞋想去向他贯两升小米。 他好容易才走到了河边，他觉得不像他自己在走，好像有股风吹送一团野火在路上蔓延。那时候他实在是一团火，一团饥火好像把他身上穿的一件破布衣裳、把他手上提的草鞋都要燃毁了的一样。火看着快要熄了，被风一吹又渐渐燃炽起来，他好容易才燃到了河边，在河水里面照了照自己的面孔。 ——“啊，你就是独与天地精神往来的庄周夫子吗？我几乎不认识你了。②你的颈子怎瘦得那么细长，就好像白鹤的颈子一样？你的面孔怎变得那么黄熟，就好像臃肿的南瓜？啊，假如你真是南瓜的时候呵！” 正当他在照影自嘲的时候，他听见有得得的马蹄声走来。他抬头一看，才看出就是那位做河堤监督的朋友。 他看见他的朋友，就好像炉火遇着油煤一样，热烈烈地便去接着： ——“啊啊，朋友，你来得真是恰好！我有好几天没吃馒头了。我这里有几双草鞋作抵押，请你贯几升小米给我煮粥吃罢！” ——“啊啊，朋友，你来得却是不凑巧。我这个月还没有领薪水呢！”河堤监督毫不踌躇地回答。 庄周只听了他这一句话掉头便跑，一直跑到听不见马蹄声的时候，他才稍微息了一息脚。但是等他息了一忽之后，他饿得连动也不能动弹了。他便无意识地把手里提的草鞋来乱嚼，足足嚼尽了一只。但也奇怪，他觉得好像享用了太牢一样。 ——“啊啊，我真感谢你这真宰！真是道在屎溺，道在瓦甓，而且道在麻屑了。” 麻屑嚼多了虽然可以勉强充饥，但是有时总想要点有血有肉的鲜味。有血有肉的鲜味！ 他一面想，一面早把一个铁针来敲成钩，把麻条来续成线，想去钓几只鱼儿。 ——“蚯蚓呀，罪过，可怜你不该有能够引诱鱼儿上钩的质。因为你有用，所以你才被人利用了。” 小河边上的田野中偃着一个髑髅，他把那髑髅翻开，又才发现了几条蚯蚓。 他把蚯蚓穿在针上，把麻线投在水里的时候，他看见鱼儿一对对地衔尾接首在水里面优游。直到这时候才回想起了他死去了的夫人，才为她挥洒了几行清泪。 夫人在生的时候，他待她真是太淡漠了，他总以为是受了她的拖累。因为有了她，所以不得不过些不洁的生活；因为有了她，才去做了一场小官；因为有了她，才教了几个无聊的弟子。但是，如今呢？他只对着孤影嚼麻屑了。 ——③“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！” 他一连叫了几声，把钓缗投在河中，跑去抱起那个髑髅。 ——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！” 一回想起他夫人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了，唯一的知己惠施。 一想起他的惠施，他恨不得立刻就飞去和他见面。于是，庄周提起那个髑髅，便一个人飘飘然往大梁走去。 ——“一位提着一个髑髅的疯子！” ——“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！”庄周走一路，便引起一路惊怪的风声。风声愈张愈大，人还没有走到大梁，风声早走到惠施的耳朵里了。 “哼，奇怪，老庄这一来，是想夺我的宰相了！管他是真是假，总要先事提防。” 可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，一面嚼麻屑，一面走长路，人还没有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到惠施的面前。 庄周一见惠施，便说不出来的欢喜。但是惠施向着他，骂道： ——“老庄呀！你真是太丑！你要来夺我的宰相，你正大光明地来就是了，何必要做出那种妖异惑俗的行径！” ——“啊，惠施！你这说的话，才是‘孤驹未尝有母’啦！” ——“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！” ——“唉！”庄周到此才长叹了一声，他接着说道，“惠施！你听我向你说一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫‘鹓鶵’，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树。它有一次从南海飞到北海，它是想着北海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮，它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下。鸱鸮鼓着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头向上怒吼：‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道这死老鼠是什么？” 惠施被庄周抢白了一场，面上虽是发烧，却立刻倒堆一脸的笑容来向庄周赔罪： ——“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。” 庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的髑髅向白云流荡着的青天掷去： ——④“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样！” 1923年6月22日（有删改） 链接：据郁达夫的回忆：“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活。忽然有一个人，因为疑沫若去夺他的编辑的饭碗，就促使了许多的人出来，在他的机关月报和一个官僚新闻上，大放攻击之辞。沫若把这时的感情，不好全部发泄出来，所以只好到历史上去找了一个庄子和惠施来代他说话。”“因为创作的动机是由现实人生得到的实感，所以写来容易动人，也容易成功。” 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处庄子由苎麻从生长到被制成草鞋而最终被弃，联想到在功利化社会中人被物化的命运，暗含着对精神自由的追求。 B. ②处庄子的外貌描写凸显庄子仙风道骨的形象，白鹤象征道家的超然，与“独与天地精神往来”的庄周形象高度契合。 C. 庄周求助管河堤的旧友，但吃了闭门羹；他历尽磨难寻找到当宰相的旧友，却遭到逮捕，凸显了人情淡薄，现实残酷。 D. 庄周辞官打草鞋维生，饱受饥饿与世人冷眼，却坚守精神自由，他是郁郁不得志、四处碰壁的底层知识分子形象的写照。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中一问一答的形式，推动了情节的进展，“庄子”的独白则是借人物语言给抒情达意找到了一个合适的方式。 B. 小说有很多短句对仗，排比铺陈，并通过反复的句式强化抒情的力度，使情感的宣泄如火山喷发一样毫无掩饰。 C. 小说中既有口语化叙述，又有充满抒情与哲思的诗化语言，语言风格的古今杂糅在一定程度上影响了小说的感染力。 D. 小说以历史人物庄子为原型，在塑造“庄子”形象时又投射了作家的经历和心绪，实现了“借古讽今”的写作意图。 8. 小说中③④两处庄子内心独白反映了庄子怎样的内心情感？ 9. 小说中庄子有关“鹓鶵”“鸱鸮”的一段趣话有什么作用？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑为从者之淹居则具一旦之积行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。郑穆公使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资、饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 （节选自《左传·秦晋殽之战》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不腆敝邑A为B从者C之淹D居E则F具一日之积G行H则I备一夕之卫 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 唯，希望，与《短歌行》“何以解忧，唯有杜康”的“唯”词义不同。 B. 与，参加，与《烛之武退秦师》“失其所与”中的“与”词义不同。 C. “夏后皋之墓也”与“郑之有原圃”中的“之”的词义和用法相同。 D. 市，做买卖，与《齐桓晋文之事》“商贾皆欲藏于王之市”的“市”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在劝说秦君时，烛之武站在秦国立场上分析利弊，委婉劝说；蹇叔则是直言不讳指出秦伐郑的危害。 B. 商人弦高用“乘韦”“牛十二”犒劳秦师，并及时向郑国国君传递消息，显示其非凡的胆略和智慧。 C. 皇武子的一番说辞就让孟明彻底放弃了原本的伐郑计划而改灭滑，暴露了他军事策略上的随意性。 D. 两则材料均着意描绘语言，辞令引人入胜，体现了《左传》长于叙事，善于记述人物辞令的特点。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 14. 材料二中弦高和皇武子的外交辞令有怎样共同的特点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 金陵怀古 许浑 玉树①歌残王气终，景阳②兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕③拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注释】①玉树：指南朝陈后主所作靡靡之音《玉树后庭花》。②景阳：陈后主避难的景阳宫，隋军攻破后陈朝灭亡。③石燕、江豚：传说中能引发风雨的灵物，暗喻历史风云变幻。 15. 下列对这首唐诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以追述隋兵灭陈的史事发端。“玉树歌残”以陈后主沉溺声色终致亡国的典故，暗讽统治者荒淫误国。 B. 颔联上下句形成对比。上句描写金陵今日的衰败景象，远近尽是松楸荒冢，下句想象当年宫室的繁华。 C. 颈联以比兴手法喻世间风云变幻。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。 D. 这首诗炼字很见功力。如首联的“残”“空”点染出金陵的没落之象；“合”写出了隋军兵临城下的威势。 16. 本诗以“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”作结，有何作用？ （三）名句名篇默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现儒家礼乐理想，成语“沂水春风”由“_______，_______”演变而来。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中借景抒情，抒发物是人非感慨，与窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”有异曲同工之妙的诗句是“_______，_______”。 （3）“舟”作为水上交通工具，不仅载文人们远游，也走进文人的内心世界。古人或借舟说理，或借舟抒怀，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在现实生活中，我们往往追求和美的人生，但为何还需要像《窦娥冤》《哈姆雷特》《雷雨》这样的悲剧作品呢？美学家朱光潜说“悲剧中有人生，人生中不必有悲剧”。我们的世界中有的是凶灾险恶，但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用譬喻。悲剧所描写的（ 甲 ），但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。悲剧通过艺术提炼，将现实苦难升华为审美意象。 首先，悲剧作品为我们提供了一个反观现实生活的镜子。①我们的愿望虽然是追求幸福圆满的人生，但生活总是充满了复杂性和不确定性。②悲剧作品展示了人性的复杂、无常的命运以及生活的艰辛，③让我们更加深刻地认识到现实世界的真实面貌。④通过欣赏悲剧，使我们能够更加理性地看待生活中的挫折和困境，⑤从而更好地应对挑战。 其次，悲剧作品能够激发我们的情感共鸣和同理心。悲剧作品通过描绘人物的痛苦和挣扎，触动了我们内心深处的情感。我们或许无法亲身经历那些悲剧，但我们可以 A ，体验到人物的喜怒哀乐。这种情感共鸣有助于我们更加关注他人的痛苦，培养我们的同情心和关爱之心。 再者，悲剧作品也为我们提供了反思和启示。它们揭示了人性的弱点、社会的弊端以及道德的困境，引导我们深入思考这些问题。悲剧作品以其 B 的力量，带给我们痛的领悟，让我们的内心得到净化，让我们能深刻认识问题，能够更好地应对生活中的风风雨雨。 最后，悲剧作品具有独特的审美价值。它们通过精湛的艺术手法和深刻的主题思想，展现了人类精神的伟大和崇高。欣赏悲剧作品不仅能够提升我们的审美水平，还能够丰富我们的精神世界，所以我们在享受喜剧带来的快乐的同时，（ 乙 ），因为悲剧引起的锥心之痛正是回望与奋发的动力。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 相同喻体在不同语境中有不同的喻义。下列对“镜子”喻义的分析不正确的一项是（ ） A. “月下飞天镜”中把圆月倒映在江水中的倒影比喻成从天上飞落下来的一面镜子。 B. “心如明镜台，时时勤拂拭”，以“明镜”喻心灵，表达通过修行保持心性洁净之意。 C. 材料中把悲剧作品比喻成“镜子”，意指悲剧作品能反映现实、帮助我们认识现实世界的面貌。 D. “以史为镜，可以知兴替”，把历史比喻成“镜”，意指历史著作能真实反映历史的原貌和真相。 22. 分析材料中画波浪线语句使用的修辞手法以及表达效果。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当我们指尖轻触屏幕，信息便如潮水般奔涌而来；当我们滑动指尖，世界便在方寸间铺陈展开。 我们生于数字技术的狂飙时代，既享受着“万物互联”的便捷，却也深陷信息时代的种种困局——真假交织的流言在社交平台病毒式传播，情绪化的争吵在匿名空间肆意蔓延，算法编织的“信息投喂”悄然固化我们的思维…… 我们唯有以理性为帆、以责任为舵，在批判性思考的航标下校准认知罗盘，方能于信息洪流中开辟理性航道，让数字文明的航船驶向星辰大海。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省驻马店市环际大联考逐梦计划2024-2025学年高一下学期期中语文试题 （试卷总分：150分考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：按字面解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。可为何古诗中少见用“树叶”呢？这当然可以说是诗人们文字洗练的缘故。然而一遇见“木叶”，情况就显然不同，诗人们争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么无人过问呢？自从屈原在《九歌》里吟唱出了“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句，发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们便将其一用再用，熟能生巧。而在诗歌的语言中，又不仅限于“木叶”一词，如杜甫的“无边落木萧萧下”。从“木叶”到“落木”，其中关键显然在“木”字。诗歌语言的精妙不同于一般概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。 那么，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。“高树多悲风”借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而“寒风扫高木”却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。诗人们将语言形象中的潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，形成丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干，而很少会想到叶子。而“树”呢？它具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有浓荫的联想。周邦彦的《满庭芳》里有“午阴嘉树清圆”，这里的“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致。由此可见，“树叶”并不比一个单独的“叶”字多带来些什么，而“木叶”则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们想起树干，而且还带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，就树干而论，一般是褐绿色，这与叶也比较相近。至于“木”呢，它可能是透着黄色，且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，如我们所习见的门闩、棍子等。这种关于“木”的更为普遍的潜在的暗示，使“木叶”带上了落叶的微黄与干燥之感，有着疏朗清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”还显得空阔，它连“叶”字所留下的一点绵密之意也洗净了。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二：移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“菊残犹有傲霜枝”句的“傲”，“相看两不厌，惟有敬亭山”句的“相看”和“不厌”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。 从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素。情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象。 这个道理也可以适用于诗的欣赏。比如说姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”一句词便含有一个情景契合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏。作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造。 因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同，也不和任何其他读者所见到和感到的绝对相同。每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。诗与其他艺术作品都各有物质的和精神的两方面。物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的。精神的方面就是情景契合的意境，时时刻刻都在“创化”中。真正的诗的境界是永远新鲜的。 （摘编自朱光潜《诗论》） 1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜甫在“无边落木萧萧下”中用“落木”不用“落叶”，是为了以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。 B. “木”含有落叶的因素，给人微黄与干燥之感，有着疏朗清秋的气息，是源于诗歌语言的暗示性。 C. “情趣”只有附着在具体的意象上，才能形成可见的形象；意象只有贯注人的情趣，才具有内在生命。 D. 因为每个人性格、情趣和经验不同，读者见到的意象和所感到的情趣与作者见到和感到的全然不同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 概念相同的词在潜在形象上可能有所不同，材料一中对“木”和“树”的比较就说明了这一点。 B. 生活中常见的以“木”为材质的门闩、棍子等物件，让我们更直观地感受到“木”微黄干燥的特点。 C. 材料二朱光潜运用对照式论证结构，从作者创作诗歌与读者欣赏诗歌这两方面谈意象与情趣的结合。 D. 两则材料内容都与“意象”有关，材料一侧重具体意象分析，材料二则阐述了与意象相关的诗歌理论。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“移情作用”的一项是（ ） A. 刘兰芝对焦仲卿表白“蒲苇韧如丝”，她用柔韧的蒲苇寄托了她对爱情的忠贞。 B. 《红楼梦》里判词“可怜金玉质，终陷泥淖中”暗示了才貌齐备的妙玉的悲惨结局。 C. 《声声慢》中“梧桐更兼细雨”的凄迷景物契合了李清照国破家亡后凄凉哀婉的心境。 D. 《氓》中女主人公将自己年老色衰的哀伤寄托在“桑之落矣，其黄而陨”的自然景物中。 4. 材料一中多处引用了诗句，简要分析它们各自作用。 5. 两则材料从不同角度为我们欣赏诗歌提供了哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①引用屈原的诗句是为了指出“木叶”成了诗人钟爱的对象。 ②引用杜甫的诗句是表明“木叶”到“落木”的发展变化，其中关键在“木”字。 ③引用吴均、曹植的诗句并加以比较，印证“木”的第一艺术特征。 ④引用周邦彦的诗句是为了表明“树”有着与“木”不同的形象特点，进而证明诗歌语言具有暗示性。 5. ①抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性； ②用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界； ③调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。 【解析】 【导语】两则选文探讨了诗歌意象的深层意蕴。林庚从“木叶”这一具体意象切入，揭示了诗歌语言中“木”与“树”的微妙差异及其艺术特征，展现了古典诗歌意象的丰富内涵。朱光潜则从诗学理论层面，阐述了移情作用在诗歌创作与欣赏中的关键地位，强调意象与情趣的辩证关系。两则材料为读者提供了品读诗歌的双重路径。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“与作者见到和感到的全然不同”错误，太绝对，原文是说“我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“材料二朱光潜运用对照式论证结构”错误。对照式论证结构强调正反对比，但材料二主要是从“移情作用”论述到意象与情趣的结合，属于递进式论证结构。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中“移情作用”是指内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响，使外物附着人的情感。 A.“蒲苇韧如丝”是刘兰芝用蒲苇的柔韧特性来象征自己对爱情的忠贞，属于典型的移情作用。 B.判词“可怜金玉质，终陷泥淖中”是对妙玉命运结局的暗示，并未体现情感与景物的交融，因此不符合移情作用。 C.“梧桐更兼细雨”是李清照将凄凉哀婉的心境投射到梧桐和细雨的意象中，属于移情作用。 D.“桑之落矣，其黄而陨”是女主人公将年老色衰哀伤寄托在桑叶凋零的自然景物中，属于移情作用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①从“自从屈原在《九歌》里吟唱出了‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’一句，发现了‘木叶’的奥妙，此后的诗人们便将其一用再用，熟能生巧”可知，引用屈原的诗句是为了指出“木叶”成了诗人钟爱的对象。 ②从“如杜甫的‘无边落木萧萧下’。从‘木叶’到‘落木’，其中关键显然在‘木’字”可知，引用杜甫的诗句是表明“木叶”到“落木”的发展变化，其中关键在“木”字。 ③从“此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说……曹植的《野田黄雀行》说……‘木’在这里要比‘树’更显得单纯……这正是‘木’的第一个艺术特征”可知，引用吴均、曹植的诗句并加以比较，印证“木”的第一艺术特征。 ④从“周邦彦的《满庭芳》里有‘午阴嘉树清圆’……由此可见，‘树叶’并不比一个单独的‘叶’字多带来些什么，而‘木叶’”则全然不同。这里又还需要说到‘木’在形象上的第二个艺术特征。‘木’不但让我们想起树干，而且还带来了‘木’所暗示的颜色性”可知，引用周邦彦的诗句是为了表明“树”有着与“木”不同的形象特点，进而证明诗歌语言具有暗示性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 ①由“要说明‘木’字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题……这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干”可知，要抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性； ②由“作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造”可知，要用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界； ③由“每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的”可知，要调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 漆园吏游梁 郭沫若 庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地风流云散了。 他回到宋国来，寄居在一所陋巷里面，把剩下的余钱去买了些苎麻来打草鞋过活。他一面打草鞋，一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的道理。 “苎麻的种子播在田地间，受着温暖的阳光护摄，受着清和的春风吹煦，无端地抽出了青春的苗条。苗条枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我这打成的草鞋，被人践踏穿了的时候，又要委弃在不知道什么地方的污潴里了。…… ①“人的一生不就是这样的吗？青葱自乐的时代没有多时，成了可供人利用的器皿，也没有什么荣幸。” 他一面冥想，一面打他的草鞋，因此他的工程也进行得很慢。一双草鞋三天也打不成，五天也打不就。 卖得好的时候，可以卖个一两双，卖得不好的时候，只有原样而去、原样而回。 有一次，接连几天一双草鞋也卖不出，他是饿得不能忍耐了。他记起有一位旧友在管河堤的事情，他便挨着饿，提了几双草鞋想去向他贯两升小米。 他好容易才走到了河边，他觉得不像他自己在走，好像有股风吹送一团野火在路上蔓延。那时候他实在是一团火，一团饥火好像把他身上穿的一件破布衣裳、把他手上提的草鞋都要燃毁了的一样。火看着快要熄了，被风一吹又渐渐燃炽起来，他好容易才燃到了河边，在河水里面照了照自己的面孔。 ——“啊，你就是独与天地精神往来的庄周夫子吗？我几乎不认识你了。②你的颈子怎瘦得那么细长，就好像白鹤的颈子一样？你的面孔怎变得那么黄熟，就好像臃肿的南瓜？啊，假如你真是南瓜的时候呵！” 正当他在照影自嘲的时候，他听见有得得的马蹄声走来。他抬头一看，才看出就是那位做河堤监督的朋友。 他看见他的朋友，就好像炉火遇着油煤一样，热烈烈地便去接着： ——“啊啊，朋友，你来得真是恰好！我有好几天没吃馒头了。我这里有几双草鞋作抵押，请你贯几升小米给我煮粥吃罢！” ——“啊啊，朋友，你来得却是不凑巧。我这个月还没有领薪水呢！”河堤监督毫不踌躇地回答。 庄周只听了他这一句话掉头便跑，一直跑到听不见马蹄声的时候，他才稍微息了一息脚。但是等他息了一忽之后，他饿得连动也不能动弹了。他便无意识地把手里提的草鞋来乱嚼，足足嚼尽了一只。但也奇怪，他觉得好像享用了太牢一样。 ——“啊啊，我真感谢你这真宰！真是道在屎溺，道在瓦甓，而且道在麻屑了。” 麻屑嚼多了虽然可以勉强充饥，但是有时总想要点有血有肉的鲜味。有血有肉的鲜味！ 他一面想，一面早把一个铁针来敲成钩，把麻条来续成线，想去钓几只鱼儿。 ——“蚯蚓呀，罪过，可怜你不该有能够引诱鱼儿上钩的质。因为你有用，所以你才被人利用了。” 小河边上的田野中偃着一个髑髅，他把那髑髅翻开，又才发现了几条蚯蚓。 他把蚯蚓穿在针上，把麻线投在水里的时候，他看见鱼儿一对对地衔尾接首在水里面优游。直到这时候才回想起了他死去了的夫人，才为她挥洒了几行清泪。 夫人在生的时候，他待她真是太淡漠了，他总以为是受了她的拖累。因为有了她，所以不得不过些不洁的生活；因为有了她，才去做了一场小官；因为有了她，才教了几个无聊的弟子。但是，如今呢？他只对着孤影嚼麻屑了。 ——③“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！” 他一连叫了几声，把钓缗投在河中，跑去抱起那个髑髅。 ——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！” 一回想起他夫人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了，唯一的知己惠施。 一想起他的惠施，他恨不得立刻就飞去和他见面。于是，庄周提起那个髑髅，便一个人飘飘然往大梁走去。 ——“一位提着一个髑髅的疯子！” ——“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！”庄周走一路，便引起一路惊怪的风声。风声愈张愈大，人还没有走到大梁，风声早走到惠施的耳朵里了。 “哼，奇怪，老庄这一来，是想夺我的宰相了！管他是真是假，总要先事提防。” 可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，一面嚼麻屑，一面走长路，人还没有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到惠施的面前。 庄周一见惠施，便说不出来的欢喜。但是惠施向着他，骂道： ——“老庄呀！你真是太丑！你要来夺我的宰相，你正大光明地来就是了，何必要做出那种妖异惑俗的行径！” ——“啊，惠施！你这说的话，才是‘孤驹未尝有母’啦！” ——“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！” ——“唉！”庄周到此才长叹了一声，他接着说道，“惠施！你听我向你说一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫‘鹓鶵’，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树。它有一次从南海飞到北海，它是想着北海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮，它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下。鸱鸮鼓着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头向上怒吼：‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道这死老鼠是什么？” 惠施被庄周抢白了一场，面上虽是发烧，却立刻倒堆一脸的笑容来向庄周赔罪： ——“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。” 庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的髑髅向白云流荡着的青天掷去： ——④“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样！” 1923年6月22日（有删改） 链接：据郁达夫的回忆：“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活。忽然有一个人，因为疑沫若去夺他的编辑的饭碗，就促使了许多的人出来，在他的机关月报和一个官僚新闻上，大放攻击之辞。沫若把这时的感情，不好全部发泄出来，所以只好到历史上去找了一个庄子和惠施来代他说话。”“因为创作的动机是由现实人生得到的实感，所以写来容易动人，也容易成功。” 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处庄子由苎麻从生长到被制成草鞋而最终被弃，联想到在功利化社会中人被物化的命运，暗含着对精神自由的追求。 B. ②处庄子的外貌描写凸显庄子仙风道骨的形象，白鹤象征道家的超然，与“独与天地精神往来”的庄周形象高度契合。 C. 庄周求助管河堤的旧友，但吃了闭门羹；他历尽磨难寻找到当宰相的旧友，却遭到逮捕，凸显了人情淡薄，现实残酷。 D. 庄周辞官打草鞋维生，饱受饥饿与世人冷眼，却坚守精神自由，他是郁郁不得志、四处碰壁的底层知识分子形象的写照。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中一问一答的形式，推动了情节的进展，“庄子”的独白则是借人物语言给抒情达意找到了一个合适的方式。 B. 小说有很多短句对仗，排比铺陈，并通过反复的句式强化抒情的力度，使情感的宣泄如火山喷发一样毫无掩饰。 C. 小说中既有口语化叙述，又有充满抒情与哲思的诗化语言，语言风格的古今杂糅在一定程度上影响了小说的感染力。 D. 小说以历史人物庄子为原型，在塑造“庄子”形象时又投射了作家的经历和心绪，实现了“借古讽今”的写作意图。 8. 小说中③④两处庄子的内心独白反映了庄子怎样的内心情感？ 9. 小说中庄子有关“鹓鶵”“鸱鸮”的一段趣话有什么作用？请谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ③处表达庄子精神世界的孤独以及对知己、对友情的渴求。 ④处反映了庄子在看透惠施虚伪的嘴脸后对世人深深的失望。 9. ①作者借庄子讲的这个寓言故事，表现庄子高洁的情操以及庄子对世俗的权力官位的不屑； ②暗讽惠施贪恋权位的庸俗功利； ③隐射现实世界中作者本人被人无端猜疑和攻击的冤屈； ④隐喻知识分子在现实中的困境。 【解析】 【导语】郭沫若的《漆园吏游梁》通过庄周这一历史人物在逆境中的生活窘境与内心挣扎，反映作者个人的困顿与精神追求。小说将庄周塑造成一个寓言式的形象，展现了他由内心的平和到挣扎，再到觉悟的心路历程，表达了对现实社会的批判和哲学思考。此外，通过庄周与惠施的冲突，映射了作者在现实生活中遭遇的误解与孤独感。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“凸显庄子仙风道骨的形象，白鹤象征道家的超然”错误，②处描写庄子“颈子怎瘦得那么细长，就好像白鹤的颈子一样”“面孔怎变得那么黄熟，就好像臃肿的南瓜”，实际是表现其落魄、饥饿的状态，而非“仙风道骨”；此处的外貌描写突出表现庄子穷困潦倒的落魄相，暗含着残酷的现实对理想人格的推残。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 C.“语言风格的古今杂糅在一定程度上影响了小说的感染力”错误，由原文“啊啊，朋友，你来得真是恰好！我有好几天没吃馒头了”“啊啊，我真感谢你这真宰！真是道在屎溺，道在瓦甓，而且道在麻屑了”等可知，这篇小说古今杂糅的语言风格，体现为对古典文言与现代白话的现代性融合，既服务于历史叙事，又强化现实批判，并不影响小说的感染力。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 由③处的内心独白“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀”可知，这里深刻反映了庄子精神世界的孤独无助，对知己、对友情的渴求。此时的庄子，身处困境，饥饿难耐，物质上的匮乏让他对食物产生了强烈的渴望。然而，这种渴望更深层次地转化为对精神食粮的渴求，即对友情、对理解的渴望。他孤独地生活着，身边缺乏能够真正理解他、与他心灵相通的人。因此，这句独白不仅是对食物的渴望，更是对友情、对知己的深切呼唤，展现了庄子在精神世界中的孤独与对温暖的渴求。 由④处的内心独白“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样”可知，这里反映了庄子在看透惠施虚伪的嘴脸后对世人深深的失望。庄子原本怀着对友情的渴望去找惠施，希望能从他那里得到理解与支持。然而，惠施的虚伪与猜疑让庄子深感失望。他意识到，即使是在所谓的“知己”面前，人们也可能因为利益、地位等因素而变得虚伪与猜疑。这句独白，是庄子对人性的一种深刻反思，也是他对世人虚伪、冷漠态度的无奈与失望，它展现了庄子在看清人性真相后的感慨。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①由原文“南方有一种奇鸟名叫‘鹓鶵’，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树”可知，鹓鶵作为奇鸟，象征着庄子自身高洁的品格与追求，它吃竹实、饮清泉、宿梧桐，不与世俗同流合污。而鸱鸮含着死老鼠的形象，则暗喻了那些贪恋权位、追求世俗利益的人。庄子通过这一寓言，表达了自己对权力官位的淡泊与不屑，强调了精神追求与物质欲望之间的区别。这一寓言不仅展现了庄子的个人品格，也反映了他对世俗价值观的批判与反思。 ②由原文“鸱鸮鼓着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头向上怒吼：‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦’”可知，庄子讲述的寓言故事，暗讽惠施庸俗功利。惠施作为庄子的“知己”，在小说中却表现出对权位的极度渴望与对庄子的猜疑。庄子通过鹓鶵与鸱鸮的对比，暗示了惠施如同鸱鸮一般，贪恋着世俗的“死老鼠”（即权位），而忽视了更高尚的精神追求。这一寓言不仅是对惠施个人的讽刺，也是对当时社会中那些为了权位而庸俗功利、失去自我本真的人的批判。 ③由原文“他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到惠施的面前”“它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮，它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下”等可知，庄子讲述的寓言故事，还隐射了现实世界中被人无端猜疑和攻击的冤屈。现实世界中作者郭沫若被人“因为疑沫若去夺他的编辑的饭碗，就促使了许多的人出来，在他的机关月报和一个官僚新闻上，大放攻击之辞”的境遇相呼应。通过鹓鶵与鸱鸮的寓言，映射现实，表达了作者自己对于被无端猜疑和攻击的无奈与冤屈。 ④由原文“国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！”“‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦！’”及注释“我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活”等可知，知识分子虽然有着高尚的精神追求与独特的思想见解，但在现实生活中却可能遭遇困境。就像鹓鶵作为高洁的象征，却面临着鸱鸮等世俗力量的威胁与挑战。这一寓言不仅反映了知识分子在现实中的困境与挑战，也表达了对于坚持自我、追求真理的知识分子的同情与支持。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑为从者之淹居则具一旦之积行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。郑穆公使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资、饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 （节选自《左传·秦晋殽之战》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不腆敝邑A为B从者C之淹D居E则F具一日之积G行H则I备一夕之卫 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 唯，希望，与《短歌行》“何以解忧，唯有杜康”的“唯”词义不同。 B. 与，参加，与《烛之武退秦师》“失其所与”中的“与”词义不同。 C. “夏后皋之墓也”与“郑之有原圃”中的“之”的词义和用法相同。 D. 市，做买卖，与《齐桓晋文之事》“商贾皆欲藏于王之市”的“市”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在劝说秦君时，烛之武站在秦国立场上分析利弊，委婉劝说；蹇叔则是直言不讳指出秦伐郑的危害。 B. 商人弦高用“乘韦”“牛十二”犒劳秦师，并及时向郑国国君传递消息，显示其非凡的胆略和智慧。 C. 皇武子一番说辞就让孟明彻底放弃了原本的伐郑计划而改灭滑，暴露了他军事策略上的随意性。 D. 两则材料均着意描绘语言，辞令引人入胜，体现了《左传》长于叙事，善于记述人物辞令的特点。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 14. 材料二中弦高和皇武子的外交辞令有怎样共同的特点？请简要概括。 【答案】10. ADG 11. C 12. C 13. （1）越过别国把远方的郑国作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而增加邻国的土地呢？ （2）让军队辛劳地去偷袭远方的国家，不是我所听说过的（做法）。军队疲惫不堪，力量耗尽，远方的君主又做好了防备，这样做恐怕不行吧？ 14. 表面上谦恭有礼，实质上暗含警告，绵里藏针，暗藏锋芒。 【解析】 【导语】选文通过“烛之武退秦师”和“秦晋殽之战”两个历史事件，展现了春秋时期的外交智慧和军事谋略。特别是烛之武、蹇叔、弦高等人物的辞令，既体现了《左传》长于叙事的特点，又展示了春秋时期“辞令之美”的文学特色。两则材料通过对比手法，突出了不同人物的谋略风格，同时也反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。 “不腆敝邑”，是主谓倒装，正常语序为“敝邑不腆”，语意完整，其后A处断开； “为从者之淹居”是“为”引导的介词短语，“从者之淹居”是主谓短语，其后D处断开； “则具一日之积”是动宾结构，和“行则备一夕之卫”结构一致，其间G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“唯”，希望/只有。句意：希望您考虑这件事。/靠什么来排解忧闷呢？唯有饮酒方可解脱。 B.正确。“与”，参加/结交，亲附。句意：蹇叔的儿子跟随军队一起出征。/失去自己的盟友。 C.“词义和用法相同”错误。“之”，结构助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：南面的山头是夏王皋的坟墓。/郑国有兽园。 D.正确。“市”，做买卖/市场，集市。句意：郑国商人弦高将要到周都城去做买卖。/做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“暴露了他军事策略上的随意性”错误，应该是显示了他审时度势的灵活机变。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鄙”，把……作为边邑；“远”，形容词作名词，远地；“陪”，增加。 （2）“劳”，使……辛劳；“远”，形容词作名词，远方的国家；“无乃……乎”，恐怕……吧？ 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 表面上谦恭有礼，展现礼仪姿态。弦高称“寡君闻吾子将步师出于敝邑”，其自称 “寡君”，而称对方为“吾子”，用谦辞表明对秦军的尊重；并以“敢犒从者”主动提出犒劳军队，姿态谦卑，符合外交场合的礼仪规范。皇武子称“吾子淹久于敝邑”，用“吾子”称呼对方，而谦称“敝邑”，用“淹久”委婉表达秦军滞留郑国的事实，随后以“唯是脯资、饩牵竭矣”表述，表面致歉物资匮乏，实则以温和语气暗示对方应尽早离开，措辞礼貌周全。 实质上暗含警告，绵里藏针，暗藏锋芒，柔中带刚传递立场。弦高在“犒师”的名义下，暗中传递郑国已察觉秦军动向的信息——“敢犒从者”。看似犒劳，实则暗示郑国已有防备；而“居则具一旦之积，行则备一夕之卫”，表面承诺供应物资、护卫安全，实则警告秦军若有异动，郑国会做好应对准备，以柔性语言暗藏威慑。皇武子以“郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”为说辞，表面允许秦军猎取麋鹿，实则以“以闲敝邑”（让郑国得以安宁）委婉下逐客令，暗示郑国不再愿意接纳秦军，将驱逐之意包裹在礼貌的建议中，避免直接冲突却态度明确。 参考译文： 材料一： 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 材料二： 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。 经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快没了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”（于是）杞子逃到齐国，逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的队伍，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 金陵怀古 许浑 玉树①歌残王气终，景阳②兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕③拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注释】①玉树：指南朝陈后主所作靡靡之音《玉树后庭花》。②景阳：陈后主避难的景阳宫，隋军攻破后陈朝灭亡。③石燕、江豚：传说中能引发风雨的灵物，暗喻历史风云变幻。 15. 下列对这首唐诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以追述隋兵灭陈的史事发端。“玉树歌残”以陈后主沉溺声色终致亡国的典故，暗讽统治者荒淫误国。 B. 颔联上下句形成对比。上句描写金陵今日的衰败景象，远近尽是松楸荒冢，下句想象当年宫室的繁华。 C. 颈联以比兴手法喻世间风云变幻。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。 D. 这首诗炼字很见功力。如首联的“残”“空”点染出金陵的没落之象；“合”写出了隋军兵临城下的威势。 16. 本诗以“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”作结，有何作用？ 【答案】15. B 16. ①结构上：呼应首联“王气终”，形成首尾呼应： ②内容上：以青山永恒反衬人世间繁华短暂，抒发物是人非的感慨。 ③手法上：以景作结，余味悠长，含不尽之意于言外。 【解析】 【导语】许浑《金陵怀古》以陈朝覆灭切入，通过荒冢残宫、风云变幻的意象群，构建出苍凉的历史时空。“玉树歌残”“禾黍高低”等句暗喻兴衰无常；颈联以灵物喻世变，笔力雄浑。尾联将沧桑感推向极致，冷峻中透出深沉的哲思。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“下句想象当年宫室的繁华”错误，下句“禾黍高低六代宫”是以“禾黍”丛生描绘六代宫殿的荒芜废墟。两句均聚焦今日衰败，形成今昔对比，但下句是现实描写而非想象。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①结构上：首联“玉树歌残王气终”以陈朝灭亡开篇，暗示王朝兴衰，尾联“豪华尽”与之呼应，构成完整的历史兴亡叙事框架。这种环形结构使全诗浑然一体，强化了历史沧桑感。 ②内容上：“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”写历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。以自然永恒、青山依旧与人事无常、英雄豪华湮灭形成强烈对比，抒发“兴废由人事，山川空地形”的哲理思考，深化历史兴亡的苍凉感。 ③手法上：结句“惟有青山似洛中”未直抒胸臆，而是通过青山如旧之景，引发读者对朝代更替、盛衰无常思考，达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现儒家礼乐理想，成语“沂水春风”由“_______，_______”演变而来。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中借景抒情，抒发物是人非感慨，与窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”有异曲同工之妙的诗句是“_______，_______”。 （3）“舟”作为水上交通工具，不仅载文人们远游，也走进文人的内心世界。古人或借舟说理，或借舟抒怀，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“舞”“雩”“衰”“凝”“鉴”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在现实生活中，我们往往追求和美的人生，但为何还需要像《窦娥冤》《哈姆雷特》《雷雨》这样的悲剧作品呢？美学家朱光潜说“悲剧中有人生，人生中不必有悲剧”。我们的世界中有的是凶灾险恶，但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用譬喻。悲剧所描写的（ 甲 ），但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。悲剧通过艺术提炼，将现实苦难升华为审美意象。 首先，悲剧作品为我们提供了一个反观现实生活的镜子。①我们的愿望虽然是追求幸福圆满的人生，但生活总是充满了复杂性和不确定性。②悲剧作品展示了人性的复杂、无常的命运以及生活的艰辛，③让我们更加深刻地认识到现实世界的真实面貌。④通过欣赏悲剧，使我们能够更加理性地看待生活中的挫折和困境，⑤从而更好地应对挑战。 其次，悲剧作品能够激发我们的情感共鸣和同理心。悲剧作品通过描绘人物的痛苦和挣扎，触动了我们内心深处的情感。我们或许无法亲身经历那些悲剧，但我们可以 A ，体验到人物的喜怒哀乐。这种情感共鸣有助于我们更加关注他人的痛苦，培养我们的同情心和关爱之心。 再者，悲剧作品也为我们提供了反思和启示。它们揭示了人性的弱点、社会的弊端以及道德的困境，引导我们深入思考这些问题。悲剧作品以其 B 的力量，带给我们痛的领悟，让我们的内心得到净化，让我们能深刻认识问题，能够更好地应对生活中的风风雨雨。 最后，悲剧作品具有独特的审美价值。它们通过精湛的艺术手法和深刻的主题思想，展现了人类精神的伟大和崇高。欣赏悲剧作品不仅能够提升我们的审美水平，还能够丰富我们的精神世界，所以我们在享受喜剧带来的快乐的同时，（ 乙 ），因为悲剧引起的锥心之痛正是回望与奋发的动力。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 相同的喻体在不同语境中有不同的喻义。下列对“镜子”喻义的分析不正确的一项是（ ） A. “月下飞天镜”中把圆月倒映在江水中的倒影比喻成从天上飞落下来的一面镜子。 B. “心如明镜台，时时勤拂拭”，以“明镜”喻心灵，表达通过修行保持心性洁净之意。 C. 材料中把悲剧作品比喻成“镜子”，意指悲剧作品能反映现实、帮助我们认识现实世界的面貌。 D. “以史为镜，可以知兴替”，把历史比喻成“镜”，意指历史著作能真实反映历史的原貌和真相。 22. 分析材料中画波浪线语句使用的修辞手法以及表达效果。 【答案】18. A.感同身受 B.震撼人心 19. ①把“虽然”调至句首，因为这个转折句是两个不同的主语 ②“无常的命运”改成“命运的无常”，这样和前后短语结构相同 ④缺少主语，去掉“通过”或者“使” 20. 甲：固然也不外乎凶灾险恶 乙：不要拒绝悲剧的沉痛 21. D 22. 比喻，这句话中用“锅炉”“蒸馏”比喻悲剧作品的艺术提炼，形象生动地表达了悲剧作品中的凶灾险恶并不等同于现实的苦难，而是经过提纯的审美意象。比喻化抽象为形象，使说理能够深入浅出。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合前文“我们或许无法亲身经历那些悲剧，但我们可以……体验到人物的喜怒哀乐”，此处是说我们可以深切地体会、体验人物情感，可以用“感同身受”。感同身受：原意是心里很感激，现在多指就像自己亲身领受到一样。 B处，结合后文“带给我们痛领悟，让我们的内心得到净化，让我们能深刻认识问题，能够更好地应对生活中的风风雨雨”，此处是说悲剧作品的影响力很大，对人的触动很深，可以用“震撼人心”。震撼人心：某件事对人内心震动很大。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有： 第①句，语序不当，两个分句的主语不同，关联词语要放在第一个分句主语之前，所以要把“虽然”调至句首。 第②句，结构混乱，因为“人性的复杂”“生活的艰辛”都是偏正短语，可以把“无常的命运”改成“命运的无常”，这样和前后短语结构相同。 第④句，成分残缺，滥用介词“通过……使”，导致句子缺少主语，可以去掉“通过”或者“使”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合上下文“我们的世界中有的是凶灾险恶……”“悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的”，推断此处是说悲剧所描写的也是“凶灾险恶”，可以填入“固然也不外乎凶灾险恶”。 乙处，结合上下文“所以我们在享受喜剧带来的快乐的同时……因为悲剧引起的锥心之痛正是回望与奋发的动力”，推断此处是说也在享受悲剧带来的痛苦，即不能拒绝或排斥悲剧引起的痛苦，可以填入“不要拒绝悲剧的沉痛”。 【21题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 D.“意指历史著作能真实反映历史的原貌和真相”错误。把历史比喻成“镜”，是指我们后人可以通过历史上的经验教训反观自己的行为，校正自己的行为，和“可以正衣冠”的镜子的作用相似。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 此句运用比喻，将悲剧作品的艺术提炼过程比作“在艺术的锅炉中蒸馏”，以“锅炉”喻指艺术加工的载体，以 “蒸馏”喻指对现实苦难的筛选、净化与升华过程。 悲剧作品的“艺术提炼”本是抽象的美学概念，作者借“锅炉”“蒸馏”这一生活场景，让读者直观理解悲剧中的“凶灾险恶” 并非现实苦难的简单复刻，而是如同蒸馏般，经过艺术手段剔除琐碎与真实痛苦，最终形成具有审美价值的意象。从而将抽象的艺术创作原理转化为具体形象可感的生活意象，使说理能够深入浅出，提升论述的形象性与感染力。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当我们指尖轻触屏幕，信息便如潮水般奔涌而来；当我们滑动指尖，世界便在方寸间铺陈展开。 我们生于数字技术的狂飙时代，既享受着“万物互联”的便捷，却也深陷信息时代的种种困局——真假交织的流言在社交平台病毒式传播，情绪化的争吵在匿名空间肆意蔓延，算法编织的“信息投喂”悄然固化我们的思维…… 我们唯有以理性为帆、以责任为舵，在批判性思考的航标下校准认知罗盘，方能于信息洪流中开辟理性航道，让数字文明的航船驶向星辰大海。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执理性之笔，绘数字文明新篇 当5G信号如空气般弥漫，当元宇宙概念叩击现实之门，我们早已置身数字文明的星辰大海。指尖轻划间，人类文明的总和触手可及，然而算法织就的信息茧房、匿名背后的言语暴力、真假莫辨的网络流言，也正悄然侵蚀着理性的堤岸。站在技术狂飙的浪尖，唯有以理性为帆、以责任为舵，方能在信息洪流中开辟通途，让数字文明的航船驶向真正的星辰大海。 理性之光，是穿透信息迷雾的灯塔。尼葛洛庞帝曾预言“数字化生存”的未来，却未言明这生存需要何等清醒的认知。从“抢盐防辐射”的群体恐慌，到“标题党”煽动的舆论漩涡，再到AI换脸技术制造的认知混乱，信息时代的“巴别塔”从未如此摇摇欲坠。究其根本，是碎片化阅读消解了深度思考，情绪化表达替代了逻辑推演。苏格拉底“未经审视的人生不值得过”的哲思，在今天更应转化为“未经求证的信息不应传播”的自觉。清华大学推出的“信息素养”课程，正是通过培养批判性思维，让青年学会在数据洪流中锚定真理坐标——这恰是理性精神在数字时代的生动实践。 责任之舵，是抵御技术异化的锚链。技术本身并无善恶，正如核能可发电亦可造弹，算法能精准推送也能编织牢笼。当某短视频平台利用“信息茧房”收割流量，当某社交软件因匿名机制沦为网络暴力的温床，技术伦理的缺失正将数字文明推向危险浅滩。反观“清朗网络空间”专项行动中，平台建立的内容审核机制、网民自发形成的“谣言粉碎机”社群，无不彰显责任意识的重要性。康德曾言：“人是目的而非手段”，在数字世界中，这意味着我们既要拒绝成为算法操控的“数据奴隶”，更要警惕以技术之名行伤害之实——这份对他人与社会的责任，正是数字文明存续的基石。 当我们在元宇宙的边缘徘徊，在人工智能的伦理困境中求索，更需明白：数字文明的终极指向，永远是人的自由与发展。从敦煌研究院用数字技术让千年壁画“重生”，到乡村教师通过直播课堂拓宽学生视野，技术向善的案例早已证明：唯有让理性驾驭技术，让责任引导发展，数字文明才能真正成为照亮人类未来的火炬。 站在文明迭代的十字路口，每个人都是数字航船的掌舵者。愿我们以理性为眼，穿透信息的迷雾；以责任为手，守护文明的火种。如此，方能在数字文明的星辰大海中，驶出一条通往光明的航道——那里有技术与人文的交响，更有理性与责任铸就的永恒灯塔。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料开篇以“指尖轻触屏幕”“滑动指尖”的动作，形象展现数字时代信息获取的便捷性，信息如潮水般涌来，世界在方寸屏幕间铺陈，这是数字技术带给人类的巨大红利，体现了 “万物互联”时代高效、即时、海量的信息传播特点。 材料明确指出我们深陷的三大困局。其一，信息真实性问题，“真假交织的流言在社交平台病毒式传播”，反映出网络信息的复杂性与不可靠性，虚假信息利用网络的传播特性快速扩散，容易误导大众；其二，网络言论生态问题，“情绪化的争吵在匿名空间肆意蔓延”，匿名性使得部分人在网络中抛弃现实中的道德约束，随意宣泄负面情绪，破坏网络和谐氛围，甚至引发网络暴力；其三，思维固化问题，“算法编织的‘信息投喂’悄然固化我们的思维”，算法根据用户偏好推送内容，形成 “信息茧房”，限制了人们接触多元信息，导致认知狭隘，难以形成全面客观的判断。 材料最后提出“以理性为帆、以责任为舵，在批判性思考的航标下校准认知罗盘”，为我们指明在信息洪流中应秉持的态度与方法。理性是保持清醒判断的基础，避免被情绪和虚假信息左右；责任要求我们对自身言行负责，无论是信息的接收还是传播都需谨慎；批判性思考则帮助我们主动审视信息，打破思维局限，从而在信息洪流中开辟正确的航道，推动数字文明的健康发展。 写作时可以采用总分总的结构。文章开篇总述数字时代信息的便捷与困局，提出以理性、责任和批判性思考应对的核心观点，点明主题；中间主体部分分别从信息时代的困局、理性的关键作用、责任的重要意义、批判性思考的价值等方面展开论述，采用并列式结构，层次分明，逻辑清晰；结尾总结全文，强调我们作为数字时代参与者和建设者的使命，呼吁以理性、责任和批判性思考应对挑战，首尾呼应，升华主题。 立意： 1.理性驭信息，责任引方向。 2.破信息困局，守理性担当。 3.以思辨之姿，行数字时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$