精品解析：甘肃省兰州市第四片区2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024-2025年第二学期期中考试高一年级语文学科试卷 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题 材料一： 在战国时代，儒家代表人物孟子和齐国国王齐宣王之间，有过一场关于商汤、武王作为臣子，杀害其国君的行为是否正义、是否是“弑君”的经典对话。齐宣王问：“作为臣子，却弑杀了自己的国君，这样的行为难道应该允许吗？”孟子回答说：“损害‘仁’的人叫做 ‘贼’，损害‘义’的人叫做‘残’，残害仁义的人叫做‘独夫’，我只听说过武王诛杀的独夫纣，并未听说这种诛杀独夫的行为是弑君。” 在汉景帝时代，儒家代表人物辕固与道家代表人物黄生之间亦曾展开一场激热的争论。黄生认为“商汤、武王并非是受命而成为君王，而是因为杀害了自己的国君才成为君王的”，辕固则认为“夏桀与商纣荒淫无道，天下大乱，商汤和武王是顺应天下民心而诛杀了桀纣，这是顺应天命而成为君王。”黄生反驳说道，桀纣虽然无道，但在名分上却是君主；汤武虽然是圣贤，但在名分上却是臣下。当国君行止有失时，作为臣子的不但不发表诤言力图匡正君王的过错，尊奉君王的权威，反而因为君王有过错就将其诛杀，取而代之自己称王，这便是弑君。 面对当君王行为以及君王命令有失其道、残害仁义时，臣子反叛、弑杀君王是否具有正当性这一问题，孔子曾说“君君臣臣父父子子”，意即：做君王的应该有做君王的样子，做臣子的应该有做臣子的样子，也就是说君臣应该各安其位，履行好仁爱百姓、施惠万民的职责，如果君王的行为有失其道，那么身为人臣的，就应当义正辞严地拒绝服从君王非正义的命令和要求，即使牺牲生命，亦在所不惜。由于在我国古代，实行的是君主专制统治，因此君主发布的命令就是法律，儒家这种臣子可以起来推翻已失其道的君主的思想，实际上意味着，当君主的命令（法律）违背基本的仁义道德（正义）时，臣民就具有不服从这种法律的自然权利。即在国家的法律之外，还有衡量法律是否正义的更高标准，不是因为法律是国家颁布的，法律就是正义的；给恰相反，只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓。 这种在国家颁布的法律之外，还存在着衡量法律是否符合正义要求的更高标准的思想，也存在于西方的法律思想中，早在古希腊时代就有思想家认为，在国家法律之外，还有永恒存在的法律。古希腊悲剧家索福克勒斯曾经描述了这样一个故事：安提戈涅由于不顾国王的禁今，埋葬了自己的兄长，从而激怒了国王，安提戈涅自称，虽然违反了国王的法律，但却并未违反永恒存在的法律。在这里，安提戈涅以一种更高的法律来对抗国王的法律。 在中西方的古代思想中，均存在着一种超越国家法律的法，这种法在西方被称为神法，永恒法、自然法，在中国则被称为天理、良知、仁义，其本身均具有正义性，是一种正义法。当国家的法律严重违背正义时，人们就具有一种不服从的权利。 （摘编自牟治伟《古代思想中的法律与正义之争》） 材料二： 苏格拉底的死亡很大程度上体现了一个哲学家对于法律的高度信仰。苏格拉底坚信守法即正义，遵守城邦的法律就是行正义，并且他还认为斯巴达之所以与别的城邦不同，一部分是因为斯巴达的立法者拉开代莫尼人卢库格斯在斯巴达最牢固地建立起了守法精神。面对格黎东的逃狱建议，苏格拉底不以为然，并提出了法律是国家与各个公民之间的契约，认为如果只是因为法律的一项合法的命令不公正就逃走而不服从，那么就是违反这个契约。 苏格拉底认为追求正义乃哲学家的使命，逃走不仅会使其具有道德和法律上的不正当，更重要的是违背了他对于正义的追求。剖析苏格拉底的行为，其实他坚持选择死亡，从一定意义上说也是其作为雅典公民的公民意识的体现。“公民意识就是公民认识到自己是城邦的主人，因而积极参加各种政治活动，以实现作为城邦主人公的心理状态。因此，公民意识就足城邦意识，即主人公意识和法律至上意识。”苏格拉底以其死亡完成其生命的升华，但是却使雅典的民主和法治留下了不可擦拭的污点，而我们后人却又戏剧性地循着污点的印记去思考雅典的民主和法律制度，雅典直接民主制的缺陷也直接影响了雅典的法律公正性，致使法律出现瑕疵，形式正义面纱背后却是实质的非正义，法律看来并不具备被信仰的品质，至少不满足人道——正义性的要求；但是苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于瑕疵法律所展示出来的信仰的姿态。 （摘编自2009年4月《法治与社会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在商汤、武王杀害其国君的行为是否具有正当性这一问题上，孟子与辕固看法一致，都认为桀纣当诛。 B. 安提戈涅违背国王禁令，埋葬兄长，是因为他认为存在着衡量法律是否符合正义要求的更高标准的思想。 C. 黄生认为即使国君行止有失，臣子也应努力匡正君王的过错，维护君王的权威，不可取而代之自己称王。 D. 苏格拉底之所以对格黎东的逃狱建议不以为然，是因为他对法律的判决不服，坚信自己最终能被释放。 2. 根据材料内容分析，下列选项中正确的一项是（ ） A. 以孔孟为代表的儒家思想认为，君王应力守其责，如有失道，人臣可以拒绝服从君王所有的命令。 B. 由国家颁布的法律具有永恒性，因此作为城邦的主人，公民应该具有主人公意识和法律至上意识。 C. 中西方古代思想中的正义法与国家的法律之所以不同，是因为前者具有正义性，而后者却不具备。 D. 苏格拉底时代，雅典的直接民主只是形式上的正义，其自身缺陷对雅典的法律公正性有直接影响。 3. 下列说法中，与材料一中安提戈涅思想不冲突的一项是（ ） A. 约翰·奥斯丁认为，法律即使不正义或不道德，但只要制定合法，仍应具法律效力。 B. 法国思想家贡斯当说，苏格拉底时代的雅典市民无法自主，他们必须信仰法定宗教。 C. 美国法官霍姆斯认为，宪法并不是僵死的条文，而是鲜活的、不断生长着的生命体。 D. 法国启蒙思想家卢梭认为，服从法律，无论是我或是其他人都不应挣脱法律的束缚。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 光明中学将以“苏格拉底之死是否值得”为辩题，开展一次辩论赛活动，作为参赛辩手，你将从哪几个方面证明自己的观点？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老人与河 孔捷生 黎国铧一眼选中河汉苇塘，那里有棵歪脖子树，一桠粗枝探入水中，像活着的倒影，正是下钓好地方。和碳素钓竿不同，罗杰斯的老钓竿是木质，黄铜榫接还镶嵌银饰，透着上世纪中叶的年代感，只有塑料浮漂是二十一世纪的。黎国铧给钓竿装上铅坠，鱼钩挂好假饵，避开水边红蓼下竿。 罗杰斯端坐轮椅，阳光摩挲脸上纵横沟壑，他吐纳江风水汽，闭目冥想。嘴角笑意似有若无，就像荡漾的浮漂。 苇丛深处水鸟争喧，绿萍底下不时翻上气泡，散发微腐气息。黎国铧感觉没错，色泽鲜艳的浮漂很快被扯动，他三番五次收竿，吞钩鱼儿都偏小，放生了。后又钓起一尾两磅多的鲶鱼。他打手势问罗杰斯，坐在轮椅上的老人摇头，他便摘钩，滑溜溜的鲶鱼扑通扎入水草，惊走红蓼花穗上的蜻蜓。 罗杰斯示意有话说，黎国铧趋前俯身。老人喁喁指点，下游石滩才是他以前钓鱼的福地。老人兴致高，执意弃轮椅拄拐杖让黎国铧搀扶着挪动，一寸寸踏勘记忆的方位。老人全身功能都在衰退，尤其是被阿尔茨海默症侵蚀的记忆力，惟剩飞行员的视力未被衰老压倒。他目力炯炯，认穴般指戳，呼哧带喘道：“就是这里。” 这段河岸峭拔，怪石嶙峋。黎国铧拂去树墩青苔，扶罗杰斯坐下。眼底波涛拍击巉岩，浪沫飞腾，怎么看也不像钓客吉位。老人又示意别用假饵，河边湿泥里蚯蚓多的是。这倒合黎国铧心意，他也不喜欢塑料假饵，便戟张手指抠泥，两三下便有蚯蚓。在乱石间隙下钓，湍流簇拥橙色浮漂，如沸汤翻腾，鱼能咬钩？老人像时光穿越，固执追寻回不去的昔日，然而生命就像破蛹羽化的蝉，再也钻不回草间蜕壳。 黎国铧已无鱼获之念。他除了做义工上门照看老人，间或也给这位老兵——最后一位在世的飞虎队飞行员做抗日口述访谈。他看罗杰斯的状态不错，便拉话。老人难得精神健旺，嗓音也清朗起来。他问飞虎队旧事上次谈到哪里？答：是日寇在华最后一次大型战役——豫湘桂会战。当时，日军攻陷贵州独山，飞虎队出动战机封锁公路，掩护中国军民撤退⋯⋯ 罗杰斯嘟囔道，他记得清楚，当时驾机低飞扫射封锁道路，日军对空还击，子弹穿过机身钻进小腿。他一时还没感觉，机枪手却没了声息，一看战友已歪倒在机枪上……黎国铧没带笔记本电脑，便用手机录音。老兵嘶哑声线化为波长在手机屏幕起伏，就像黔南莽苍群峰切割出波浪形天际线。罗杰斯呲牙咧嘴驾机飞回成都，降落时冲出跑道，昏死过去。那是他在飞虎队最后一次执行任务。 语罢老兵满脸皱褶现出光晕，好不容易聚拢的散乱记忆，又拐入另一段光阴隧道。养伤的日子他拄拐到锦江边，在青羊宫外小摊吃麻辣凉粉，那是他和蓉贞初遇时刻。老人清晰记得，蓉贞鬓边插着芙蓉花，两条羊角辫晃来晃去，让他心跳。 罗杰斯眼瞳好像散焦了，从虚空看到生命中最长的那个时辰，思路从青羊宫翘起的飞檐飘然坠地，老人表情神秘道：“黎，告诉你一个秘密。”黎国铧侧耳聆听，原来蓉贞并非盐商之女。罗杰斯为访佳人多次到青羊宫，羊角辫少女的倩影就像锦江边一绺杨柳在眼前摇曳。他记不清吃过多少碗凉粉，并爱上麻辣。蓉贞就是卖凉粉的女孩，盐商门第是她初次去俄亥俄州拜见公婆时即兴编的。罗杰斯随她怎么说，其实他的父母也都是穷人，一辈子没走出阿巴拉契亚山地。 罗杰斯精神矍铄，逻辑清晰，令黎国铧诧异。故乡遥远面影在老人语言中缓缓展开，青羊宫香烟缭绕的炉鼎，高大的银杏树，湿漉漉的青石板路，凉粉挑子的小灯笼…… 老人语罢吐纳调息，呼吸显短促，他累了。黎国铧关闭手机录音，钓竿依然翘挺，没有动静。天风放牧碎云擦拭晴空，对岸层叠林木摇出绿光，掩映其间的红蓝屋顶，像波浪间的帆翼。罗杰斯腿脚不行，腰板仍挺得直，未衰退的还有眼眸，投向宽阔的波托马克河。一江来水泛满夏天墨绿，涌向切萨皮克湾，在河口天际线变蓝。 罗杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆。一直在浪窝颠簸翻腾的橙色浮漂已下沉不见，钓竿怒弯成弓，钓绳绷紧如弦斜插入水。黎国铧急急抄起插在石间的钓竿，一股愤怒之力将他猛然拽向湍流，钓竿几欲脱手。他双腿夹竿绞动线轮曲柄，才拉几转就纹丝不动。僵持之下，罗杰斯颤巍巍打手语，黎国铧领会，便放绳和挪动位置角度，竿头吃不住活物泼剌剌挣扎，直弯入水。传导过来的能量这般猛烈，莫不是水獭误咬鱼钩？ 收放之间，活物经不住绞线器物力量，一点点升出水面，竟是一尾肥大的海鲈鱼。它绝望扭动，壮实黑脊和肚腹银鳞闪闪发亮，陌生世界激发出它愤怒最高值，一头又扎入浪沫。黎国铧耐心反复拉锯，终于把大鱼拽起。这种游弋咸淡水域的海鲈鱼，他此前钓过，却未见过这么大的，足足五磅多！ 黎国铧自认资深钓客，却不知水底石堆别有洞天。海鲈鱼“噗噗”掉打自己，鱼鳍沾满草屑，鱼腮大开大合，鲜红腮片像龙牙花怒放。它奋力一蹦，扑到罗杰斯脚边，打湿他的裤腿。罗杰斯额上都堆满笑纹，仿佛推开了记忆迷宫的某扇窗户。罗杰斯的故事不知有几多逸失于积尘，心智和他的时代一同剥蚀退化，只有江流如故，载走滔滔光阴…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中写罗杰斯的钓竿与现代钓竿有许多不同，透着上世纪中叶的年代感，暗示了罗杰斯的身份特殊。 B. 罗杰斯坚定自己的想法，执意要去黎国铧认为并不是合适钓鱼的地方，写出他曾经作为军人的坚毅。 C. 即使记忆力衰退，罗杰斯仍能想起“青羊宫香烟缭绕的炉鼎”等，体现他对这片土地深深的思念。 D. 钓到海鲈鱼后，罗杰斯露出了笑容，这似乎触动了老人内心的记忆，说明眼前的情景老人似曾相识。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以选择钓鱼地点开篇，在钓鱼过程中慢慢展现出一个患有严重疾病的老人形象，揭示了要懂得关爱老人的主题。 B. 文中多处运用比喻，“嘴角笑意似有若无，就像荡漾的浮漂”“天风放牧碎云擦拭晴空”等，使文章语言生动，富有诗意。 C. 文中多次写到罗杰斯虽然记忆力衰退但视力依然很好，这既符合他曾经是飞行员的身份，也为后文精准钓鱼做了铺垫。 D. 黎国铧认为自己是资深钓客，却只有在罗杰斯的指导下才能钓出大鱼，运用对比的手法突出了罗杰斯钓鱼经验的丰富。 8. 小说标题“老人与河”有多重意蕴，请简要分析。 9. 本文叙事上很有特色，请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！” （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之……项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之……项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之，屠胡陵，项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户……先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛①、灌②等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 （节选自《史记·樊郦滕灌列传》，有删改） 【注】①绛：绛侯周勃。②灌：灌婴。 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。 且陛下病甚A大臣B震恐C不见D臣E等计事F顾独G与一宦者H绝乎？ 11. 下列对文中加点词语和相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 之，“沛公之参乘樊哙者也”的“之”与“围项籍于陈，大破之”的“之”意思不相同。 B. 东，“项羽引而东”的“东”与《鸿门宴》中的“项王、项伯东向坐”的“东”意思相同。 C. 且，“臣死且不避”的“且”与“若属皆且为所虏”的“且”意思不相同。 D. 以，“以待大王来”的“以”与《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中的“以吾一日长乎尔”的“以”意思不相同。 12. 下列对选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 樊哙持剑盾闯帐，怒视项羽，并当面斥责项羽不仅不怒，反而赐酒、赐生彘肩、赐座，气氛渐趋缓和。 B. 文本一写鸿门宴上的斗争，情节大起大落、扣人心弦，是一场变幻莫测的心智和勇气的较量。 C. 樊哙曾以杀狗卖肉为职业，他最初跟从沛公在丰邑起兵，攻下了沛县。后来他跟随沛公征战，战功卓著，项王封沛公为汉王，同时封樊哙为列侯。 D. 汉高祖曾患重病，躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进谏。群臣中像周勃、灌婴等没有人敢进宫，后来樊哙闯入宫中，流着眼泪劝谏。 13. 翻译文中加横线的句子。 （1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 （2）从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。 14. 请根据两则材料简要概括樊哙的形象特点。 （二）古诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 岁晏行①（节选） 杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。 渔父天寒网罟冻，莫徭②射雁鸣桑弓。 去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。 高马达官厌酒肉，此辈杼柚③茅茨空。 [注]①诗歌写于唐与吐蕃作战时期，此时五十七岁的杜甫携家人从夔州出三峡来到岳州。②莫徭：少数民族，自言其先祖有功，尝免征役。③杼柚：织布机的部件。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一联上句承接题上“岁晏行”，点明时令节候，描写出一年将尽、北风呼啸的景象。 B. 第一联下句“潇湘洞庭”点明诗人行经之地，潇湘洞庭都飘扬着雪花，气氛悲凉惨淡。 C. 第二联通过想象，虚写渔父在天寒地冻时捕鱼、莫徭无奈射雁，表现百姓生活的艰难。 D. 第三联通过对比写百姓生活，去年军粮不足、米价上涨，今年粮食丰收，但米贱伤农。 16. 诗歌的最后一联与杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”都表达了当时怎样的现实？体现了诗人怎样的情感？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“________，________。” （2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象，可以和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是：“________，________。” （3）文人墨客笔下，长江景色壮丽非凡。古诗文里这样的佳句众多，如：“________，________。” 三、基础知识（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年春节，电影话题成为社会关注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上“电影”成为讨论热点……乙巳年春节档，电影无疑是当之无愧的热门话题。电影的流量带来消费的增量，“电影+盲盒”“电影+美食”“电影+旅游”等模式引发消费热潮。以《哪吒2》为例，电影票房破百亿元大关，连带着周边商品卖断货、取景地被游客挤爆：哪吒联名盲盒上线秒空，哪吒主题金饰供不应求，电影里出现的太乙真人“快乐老家”江油乾元山成打卡圣地…… 与往年春节档不同的是，今年“银发族”也成了消费主力军。不少爷爷奶奶一边带着孙子孙女看电影，一边购买周边商品。“银发族”的加入，让《哪吒2》多了一层“合家欢”属性。子女给父母买票，说是“孝顺新方式”，爷爷奶奶主动请客，觉得“不能和小朋友没有共同语言”。 不可否认，如此火热的“电影+”模式严然成了个“金矿”，挖完票房挖周边，挖完周边挖旅游。“电影+”消费模式是银慕内外的有机链接，也是电影市场繁荣与商业圈繁荣形成的连带效应。这种消费模式不仅彰显了中国文化产业的篷勃发展，也为未来的文化市场提供了广阔的空间与机遇。 18. 下列词语与文中加点的“银发族”命名方式最接近的一项是（ ） A. 领头羊 B. 乌纱帽 C. 台柱子 D. 纸老虎 19. 文中第三段有三处错别字，请指出并加以改正。 ①________改为________ ；②________改为________ ；③________改为________。 20. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请以文本中“电影+”与“电影+旅游”为例，对符号“+”的表达效果写一段点评，字数不超过100字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人喜欢说“看破红尘”，其实人是不能“看破”的， ① ，人就会很消极，无所作为。但也不能斤斤计较，不然就会时时不愉快，常常痛苦。那人要怎么样？人要“看开”，但不要“看破”。不过很多人分不清二者， ② ，这是不正确的。“看开”就是说：我不会常常倒霉，这次的情境别人也碰到过，只是他碰到时，我不知道而已。这样就不会觉得怎么别人运气都那么好，只有自己这么倒霉了。有时大家看见一个人总是穿戴得整整齐齐，面带笑容，觉得这个人好像从来没有病过。其实他遭遇不幸时，他在家里受疾病折磨时，大家又何尝知道。 我们经常说的一句话：做人应该有一颗平常心。这话听起来很平常， ③ 。如果无论发生什么事情，都能认为没什么可大惊小怪的，保持一个平常的心态，这个人的情绪就会很稳定。 21. 下列句子中的“他”和文中加点的“他”，用法和意思相同的一项是（ ） A. 最近事情太多，理不出个头绪，算了，先睡他一觉再说。 B. 你们三个人一块去的，怎么就你们两个回来了？他呢？ C. 一个人离开了集体，他就将一事无成。这是毋庸置疑的。 D. 孟子曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切；逻辑严密，每处不超过12个字。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 ——《庖丁解牛》 庖丁之语，当作三句看。所见无非牛是俗眼，全牛是智眼，有间是道眼。 ——薛更生解读《庖丁解牛》 “俗眼”只见具体事物，“智眼”能发现规律，“道眼”会运用规律，这是我们认识事物、解决问题的三种境界，它对我们的学习和人生都颇具启示意义。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025年第二学期期中考试高一年级语文学科试卷 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题 材料一： 在战国时代，儒家代表人物孟子和齐国国王齐宣王之间，有过一场关于商汤、武王作为臣子，杀害其国君的行为是否正义、是否是“弑君”的经典对话。齐宣王问：“作为臣子，却弑杀了自己的国君，这样的行为难道应该允许吗？”孟子回答说：“损害‘仁’的人叫做 ‘贼’，损害‘义’的人叫做‘残’，残害仁义的人叫做‘独夫’，我只听说过武王诛杀的独夫纣，并未听说这种诛杀独夫的行为是弑君。” 在汉景帝时代，儒家代表人物辕固与道家代表人物黄生之间亦曾展开一场激热的争论。黄生认为“商汤、武王并非是受命而成为君王，而是因为杀害了自己的国君才成为君王的”，辕固则认为“夏桀与商纣荒淫无道，天下大乱，商汤和武王是顺应天下民心而诛杀了桀纣，这是顺应天命而成为君王。”黄生反驳说道，桀纣虽然无道，但在名分上却是君主；汤武虽然是圣贤，但在名分上却是臣下。当国君行止有失时，作为臣子的不但不发表诤言力图匡正君王的过错，尊奉君王的权威，反而因为君王有过错就将其诛杀，取而代之自己称王，这便是弑君。 面对当君王行为以及君王命令有失其道、残害仁义时，臣子反叛、弑杀君王是否具有正当性这一问题，孔子曾说“君君臣臣父父子子”，意即：做君王的应该有做君王的样子，做臣子的应该有做臣子的样子，也就是说君臣应该各安其位，履行好仁爱百姓、施惠万民的职责，如果君王的行为有失其道，那么身为人臣的，就应当义正辞严地拒绝服从君王非正义的命令和要求，即使牺牲生命，亦在所不惜。由于在我国古代，实行的是君主专制统治，因此君主发布的命令就是法律，儒家这种臣子可以起来推翻已失其道的君主的思想，实际上意味着，当君主的命令（法律）违背基本的仁义道德（正义）时，臣民就具有不服从这种法律的自然权利。即在国家的法律之外，还有衡量法律是否正义的更高标准，不是因为法律是国家颁布的，法律就是正义的；给恰相反，只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓。 这种在国家颁布的法律之外，还存在着衡量法律是否符合正义要求的更高标准的思想，也存在于西方的法律思想中，早在古希腊时代就有思想家认为，在国家法律之外，还有永恒存在的法律。古希腊悲剧家索福克勒斯曾经描述了这样一个故事：安提戈涅由于不顾国王的禁今，埋葬了自己的兄长，从而激怒了国王，安提戈涅自称，虽然违反了国王的法律，但却并未违反永恒存在的法律。在这里，安提戈涅以一种更高的法律来对抗国王的法律。 在中西方的古代思想中，均存在着一种超越国家法律的法，这种法在西方被称为神法，永恒法、自然法，在中国则被称为天理、良知、仁义，其本身均具有正义性，是一种正义法。当国家的法律严重违背正义时，人们就具有一种不服从的权利。 （摘编自牟治伟《古代思想中的法律与正义之争》） 材料二： 苏格拉底的死亡很大程度上体现了一个哲学家对于法律的高度信仰。苏格拉底坚信守法即正义，遵守城邦的法律就是行正义，并且他还认为斯巴达之所以与别的城邦不同，一部分是因为斯巴达的立法者拉开代莫尼人卢库格斯在斯巴达最牢固地建立起了守法精神。面对格黎东的逃狱建议，苏格拉底不以为然，并提出了法律是国家与各个公民之间的契约，认为如果只是因为法律的一项合法的命令不公正就逃走而不服从，那么就是违反这个契约。 苏格拉底认为追求正义乃哲学家的使命，逃走不仅会使其具有道德和法律上的不正当，更重要的是违背了他对于正义的追求。剖析苏格拉底的行为，其实他坚持选择死亡，从一定意义上说也是其作为雅典公民的公民意识的体现。“公民意识就是公民认识到自己是城邦的主人，因而积极参加各种政治活动，以实现作为城邦主人公的心理状态。因此，公民意识就足城邦意识，即主人公意识和法律至上意识。”苏格拉底以其死亡完成其生命的升华，但是却使雅典的民主和法治留下了不可擦拭的污点，而我们后人却又戏剧性地循着污点的印记去思考雅典的民主和法律制度，雅典直接民主制的缺陷也直接影响了雅典的法律公正性，致使法律出现瑕疵，形式正义面纱背后却是实质的非正义，法律看来并不具备被信仰的品质，至少不满足人道——正义性的要求；但是苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于瑕疵法律所展示出来的信仰的姿态。 （摘编自2009年4月《法治与社会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在商汤、武王杀害其国君的行为是否具有正当性这一问题上，孟子与辕固看法一致，都认为桀纣当诛。 B. 安提戈涅违背国王禁令，埋葬兄长，是因为他认为存在着衡量法律是否符合正义要求更高标准的思想。 C. 黄生认为即使国君行止有失，臣子也应努力匡正君王的过错，维护君王的权威，不可取而代之自己称王。 D. 苏格拉底之所以对格黎东的逃狱建议不以为然，是因为他对法律的判决不服，坚信自己最终能被释放。 2. 根据材料内容分析，下列选项中正确的一项是（ ） A. 以孔孟为代表的儒家思想认为，君王应力守其责，如有失道，人臣可以拒绝服从君王所有的命令。 B. 由国家颁布的法律具有永恒性，因此作为城邦的主人，公民应该具有主人公意识和法律至上意识。 C. 中西方古代思想中的正义法与国家的法律之所以不同，是因为前者具有正义性，而后者却不具备。 D. 苏格拉底时代，雅典的直接民主只是形式上的正义，其自身缺陷对雅典的法律公正性有直接影响。 3. 下列说法中，与材料一中安提戈涅思想不冲突的一项是（ ） A. 约翰·奥斯丁认为，法律即使不正义或不道德，但只要制定合法，仍应具法律效力。 B. 法国思想家贡斯当说，苏格拉底时代的雅典市民无法自主，他们必须信仰法定宗教。 C. 美国法官霍姆斯认为，宪法并不是僵死的条文，而是鲜活的、不断生长着的生命体。 D. 法国启蒙思想家卢梭认为，服从法律，无论是我或是其他人都不应挣脱法律的束缚。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 光明中学将以“苏格拉底之死是否值得”为辩题，开展一次辩论赛活动，作为参赛辩手，你将从哪几个方面证明自己的观点？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①首先由孟子和齐宣王之间的对话以及辕固与黄生之间的争论引出话题，然后中方以孔孟为代表，西方以安提戈涅为代表，运用举例论证来论述只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓，最后得出结论：只有法律符合正义，这法才是永恒法、正义法。②全文采用分总的结构。 5. 答案一：我方观点是“苏格拉底之死是值得的。理由：①他的死是对法律的最高维护，只有法律树立了权威，才能有国家秩序的存在，当法律失去权威，正义也就不复存在，法律只有被遵守才有权威性；②他以其死亡完成其生命的升华，他用生命对真善做了最好论证；③苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于信仰的坚守。他的死体现了他对于正义的追求，是其作为雅典公民的公民意识的体现。 答案二：我方观点是“苏格拉底之死是不值得的。理由：①这部法律是有瑕疵的；②这部法律违背正义，它不是永恒法、正义法，苏格拉底有权拒绝服从；③这部法律不具备被信仰的品质，是非正义性的要求，苏格拉底为非正义去死是不值得的。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“是因为他对法律的判决不服，坚信自己最终能被释放”错，根据材料二第一段的内容“面对格黎东的逃狱建议，苏格拉底不以为然，并提出了法律是国家与各个公民之间的契约，认为如果只是因为法律的一项合法的命令不公正就逃走而不服从，那么就是违反这个契约”，可知苏格拉底是不违反法律这个契约，苏格拉底“坚信自己最终能被释放”，原文“剖析苏格拉底的行为，其实他坚持选择死亡”，可知苏格拉底知道自己是不会被释放的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“人臣可以拒绝服从君王所有的命令”错，根据材料一第三段的内容“如果君王的行为有失其道，那么身为人臣的，就应当义正辞严地拒绝服从君王非正义的命令和要求，即使牺牲生命，亦在所不惜……”，可知应是拒绝服从君王非正义的命令，而不是所有的。 B．“由国家颁布法律具有永恒性”错，根据材料一第四段“这种在国家颁布的法律之外，还存在着衡量法律是否符合正义要求的更高标准的思想，也存在于西方的法律思想中，早在古希腊时代就有思想家认为，在国家法律之外，还有永恒存在的法律”和第五段“在中西方的古代思想中，均存在着一种超越国家法律的法，这种法在西方被称为神法，永恒法、自然法……”，可知“在国家法律之外，还有永恒存在的法律”，国家的法律不具备永恒性的特点。 C．“是因为前者具有正义性，而后者却不具备”错误，根据材料一第三段的内容“即在国家的法律之外，还有衡量法律是否正义的更高标准，不是因为法律是国家颁布的，法律就是正义的；给恰相反，只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓”，可知国家的法律也有正义性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 安提戈涅由于不顾国王的禁今，埋葬了自己的兄长，从而激怒了国王，安提戈涅自称，虽然违反了国王的法律，但却并未违反永恒存在的法律。在这里，安提戈涅以一种更高的法律来对抗国王的法律”可知，安提戈涅思想就是要遵守永恒存在的法，就是永恒法、自然法、正义法，而不是一味地听从国王的法。 A．“法律即使不正义或不道德，但只要制定合法，仍应具法律效力”，这一观念中的法律违背了公平正义和道德原则，也即凌驾于“永恒法”之上，这 与安提戈涅思想相冲突。 B．“他们必须信仰法定宗教”，说明雅典的法律缺乏公正性，与“永恒法”相悖，故 与安提戈涅思想相冲突。 D．“服从法律，无论是我或是其他人都不应挣脱法律的束缚”，卢梭将法律抬高到至高无上的地位，忽视了“法律出现瑕疵”情况的存在，这种与安提戈涅强调的人要服从“永恒法”的思想相冲突。 C．霍姆斯认为宪法是“鲜活的”“不断生长的”，这是以发展的观点看待法律，也即法律也在不断成长以趋于靠近“永恒法”，故与安提戈涅思想不冲突。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共有五段。 第一二段由战国时代，孟子和齐国国王齐宣王之间的经典对话以及汉景帝时代辕固与黄生之间亦的争论引出问题：商汤、武王杀害其国君的行为是否具有正当性？ 第三段以孔孟为代表的儒家思想认为桀纣当诛，是具有正当性的，人臣可以拒绝服从君王非正义的命令，论述只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓。 第四段论述西方的法律思想中也存法律符合只有符合正义的要求，才是永恒法，并用安提戈涅的事例进行论证。 第五段总结无论中外，只有法律符合正义，这法才是永恒法、正义法。 【5题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 对“苏格拉底之死是否值得”开展一次辩论赛活动，答题时首先要亮明态度，接着要证明自己的观点，可以是“苏格拉底之死是值得的”，也可以是“苏格拉底之死是不值得的”，要结合材料。 我方观点是“苏格拉底之死是值得的”，因为： ①材料二原文中“苏格拉底的死亡很大程度上体现了一个哲学家对于法律的高度信仰，遵守城邦的法律就是行正义”，可知他的死是对法律的最高维护，只有法律树立了权威，才能有国家秩序的存在，当法律失去权威，正义也就不复存在，法律只有被遵守才有权威性； ②材料二原文中“苏格拉底以其死亡完成其生命的升华”，可知他以其死亡完成其生命的升华，他用生命对真善做了最好论证； ③材料二原文中“其实他坚持选择死亡，从一定意义上说也是其作为雅典公民的公民意识的体现……他的坚持向我们诠释了一个哲人对于瑕疵法律所展示出来的信仰的姿态”，可知苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于信仰的坚守。他的死体现了他对于正义的追求，是其作为雅典公民的公民意识的体现。 我方观点是“苏格拉底之死是不值得的”，因为： ①材料二原文中“但是苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于瑕疵法律所展示出来的信仰的姿态”，可知这部法律有瑕疵的； ②材料一原文中“在中西方的古代思想中，均存在着一种超越国家法律的法，这种法在西方被称为神法，永恒法、自然法，在中国则被称为天理、良知、仁义，其本身均具有正义性，是一种正义法。当国家的法律严重违背正义时，人们就具有一种不服从的权利”，可知他有权拒绝； ③材料二原文中“形式正义面纱背后却是实质的非正义，法律看来并不具备被信仰的品质，至少不满足人道——正义性的要求”，可知苏格拉底的死是不值得的。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老人与河 孔捷生 黎国铧一眼选中河汉苇塘，那里有棵歪脖子树，一桠粗枝探入水中，像活着的倒影，正是下钓好地方。和碳素钓竿不同，罗杰斯的老钓竿是木质，黄铜榫接还镶嵌银饰，透着上世纪中叶的年代感，只有塑料浮漂是二十一世纪的。黎国铧给钓竿装上铅坠，鱼钩挂好假饵，避开水边红蓼下竿。 罗杰斯端坐轮椅，阳光摩挲脸上纵横沟壑，他吐纳江风水汽，闭目冥想。嘴角笑意似有若无，就像荡漾的浮漂。 苇丛深处水鸟争喧，绿萍底下不时翻上气泡，散发微腐气息。黎国铧感觉没错，色泽鲜艳的浮漂很快被扯动，他三番五次收竿，吞钩鱼儿都偏小，放生了。后又钓起一尾两磅多的鲶鱼。他打手势问罗杰斯，坐在轮椅上的老人摇头，他便摘钩，滑溜溜的鲶鱼扑通扎入水草，惊走红蓼花穗上的蜻蜓。 罗杰斯示意有话说，黎国铧趋前俯身。老人喁喁指点，下游石滩才是他以前钓鱼的福地。老人兴致高，执意弃轮椅拄拐杖让黎国铧搀扶着挪动，一寸寸踏勘记忆的方位。老人全身功能都在衰退，尤其是被阿尔茨海默症侵蚀的记忆力，惟剩飞行员的视力未被衰老压倒。他目力炯炯，认穴般指戳，呼哧带喘道：“就是这里。” 这段河岸峭拔，怪石嶙峋。黎国铧拂去树墩青苔，扶罗杰斯坐下。眼底波涛拍击巉岩，浪沫飞腾，怎么看也不像钓客吉位。老人又示意别用假饵，河边湿泥里蚯蚓多的是。这倒合黎国铧心意，他也不喜欢塑料假饵，便戟张手指抠泥，两三下便有蚯蚓。在乱石间隙下钓，湍流簇拥橙色浮漂，如沸汤翻腾，鱼能咬钩？老人像时光穿越，固执追寻回不去的昔日，然而生命就像破蛹羽化的蝉，再也钻不回草间蜕壳。 黎国铧已无鱼获之念。他除了做义工上门照看老人，间或也给这位老兵——最后一位在世的飞虎队飞行员做抗日口述访谈。他看罗杰斯的状态不错，便拉话。老人难得精神健旺，嗓音也清朗起来。他问飞虎队旧事上次谈到哪里？答：是日寇在华最后一次大型战役——豫湘桂会战。当时，日军攻陷贵州独山，飞虎队出动战机封锁公路，掩护中国军民撤退⋯⋯ 罗杰斯嘟囔道，他记得清楚，当时驾机低飞扫射封锁道路，日军对空还击，子弹穿过机身钻进小腿。他一时还没感觉，机枪手却没了声息，一看战友已歪倒在机枪上……黎国铧没带笔记本电脑，便用手机录音。老兵嘶哑声线化为波长在手机屏幕起伏，就像黔南莽苍群峰切割出波浪形天际线。罗杰斯呲牙咧嘴驾机飞回成都，降落时冲出跑道，昏死过去。那是他在飞虎队最后一次执行任务。 语罢老兵满脸皱褶现出光晕，好不容易聚拢的散乱记忆，又拐入另一段光阴隧道。养伤的日子他拄拐到锦江边，在青羊宫外小摊吃麻辣凉粉，那是他和蓉贞初遇时刻。老人清晰记得，蓉贞鬓边插着芙蓉花，两条羊角辫晃来晃去，让他心跳。 罗杰斯眼瞳好像散焦了，从虚空看到生命中最长的那个时辰，思路从青羊宫翘起的飞檐飘然坠地，老人表情神秘道：“黎，告诉你一个秘密。”黎国铧侧耳聆听，原来蓉贞并非盐商之女。罗杰斯为访佳人多次到青羊宫，羊角辫少女的倩影就像锦江边一绺杨柳在眼前摇曳。他记不清吃过多少碗凉粉，并爱上麻辣。蓉贞就是卖凉粉的女孩，盐商门第是她初次去俄亥俄州拜见公婆时即兴编的。罗杰斯随她怎么说，其实他的父母也都是穷人，一辈子没走出阿巴拉契亚山地。 罗杰斯精神矍铄，逻辑清晰，令黎国铧诧异。故乡遥远面影在老人语言中缓缓展开，青羊宫香烟缭绕的炉鼎，高大的银杏树，湿漉漉的青石板路，凉粉挑子的小灯笼…… 老人语罢吐纳调息，呼吸显短促，他累了。黎国铧关闭手机录音，钓竿依然翘挺，没有动静。天风放牧碎云擦拭晴空，对岸层叠林木摇出绿光，掩映其间的红蓝屋顶，像波浪间的帆翼。罗杰斯腿脚不行，腰板仍挺得直，未衰退的还有眼眸，投向宽阔的波托马克河。一江来水泛满夏天墨绿，涌向切萨皮克湾，在河口天际线变蓝。 罗杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆。一直在浪窝颠簸翻腾的橙色浮漂已下沉不见，钓竿怒弯成弓，钓绳绷紧如弦斜插入水。黎国铧急急抄起插在石间的钓竿，一股愤怒之力将他猛然拽向湍流，钓竿几欲脱手。他双腿夹竿绞动线轮曲柄，才拉几转就纹丝不动。僵持之下，罗杰斯颤巍巍打手语，黎国铧领会，便放绳和挪动位置角度，竿头吃不住活物泼剌剌挣扎，直弯入水。传导过来的能量这般猛烈，莫不是水獭误咬鱼钩？ 收放之间，活物经不住绞线器物力量，一点点升出水面，竟是一尾肥大的海鲈鱼。它绝望扭动，壮实黑脊和肚腹银鳞闪闪发亮，陌生世界激发出它愤怒最高值，一头又扎入浪沫。黎国铧耐心反复拉锯，终于把大鱼拽起。这种游弋咸淡水域的海鲈鱼，他此前钓过，却未见过这么大的，足足五磅多！ 黎国铧自认资深钓客，却不知水底石堆别有洞天。海鲈鱼“噗噗”掉打自己，鱼鳍沾满草屑，鱼腮大开大合，鲜红腮片像龙牙花怒放。它奋力一蹦，扑到罗杰斯脚边，打湿他的裤腿。罗杰斯额上都堆满笑纹，仿佛推开了记忆迷宫的某扇窗户。罗杰斯的故事不知有几多逸失于积尘，心智和他的时代一同剥蚀退化，只有江流如故，载走滔滔光阴…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中写罗杰斯的钓竿与现代钓竿有许多不同，透着上世纪中叶的年代感，暗示了罗杰斯的身份特殊。 B. 罗杰斯坚定自己的想法，执意要去黎国铧认为并不是合适钓鱼的地方，写出他曾经作为军人的坚毅。 C. 即使记忆力衰退，罗杰斯仍能想起“青羊宫香烟缭绕的炉鼎”等，体现他对这片土地深深的思念。 D. 钓到海鲈鱼后，罗杰斯露出了笑容，这似乎触动了老人内心的记忆，说明眼前的情景老人似曾相识。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以选择钓鱼地点开篇，在钓鱼过程中慢慢展现出一个患有严重疾病的老人形象，揭示了要懂得关爱老人的主题。 B. 文中多处运用比喻，“嘴角笑意似有若无，就像荡漾的浮漂”“天风放牧碎云擦拭晴空”等，使文章语言生动，富有诗意。 C. 文中多次写到罗杰斯虽然记忆力衰退但视力依然很好，这既符合他曾经是飞行员的身份，也为后文精准钓鱼做了铺垫。 D. 黎国铧认为自己是资深钓客，却只有在罗杰斯的指导下才能钓出大鱼，运用对比的手法突出了罗杰斯钓鱼经验的丰富。 8. 小说标题“老人与河”有多重意蕴，请简要分析。 9. 本文在叙事上很有特色，请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①表面上老人虽然受阿尔茨海默症的影响记忆力衰退，但他仍能找到自己曾经钓鱼的那条河；②河流成为了罗杰斯老人的象征，流去的不仅是河水，还有老人的记忆；③时光就像流去的滔滔江水，一去不返，流露出人生易老、世事沧桑的感伤。 9. ①以黎国铧的视角叙事，通过黎国铧的所见所感组织材料，表达他对一个援华老兵的敬仰和对其英勇往事的缅怀，深化了作品主题；②采用访谈对话的叙事方式，通过黎国铧对罗杰斯老人的访谈引出老兵的辉煌往事，推动故事情节发展；③回忆与现实交织，文中既写了老人现实的境况又通过回忆的方式闪回到他的过往，结构灵活，避免了平铺直叙。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“写出他曾经作为军人的坚毅”错误。原文“老人全身功能都在衰退，尤其是被阿尔茨海默症侵蚀的记忆力，惟剩飞行员的视力未被衰老压倒”明确提到罗杰斯受到阿尔茨海默症的影响，记忆力衰退，所以他执意要去的地方并非出于军人的坚毅，而是出于他过去记忆的驱使。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“慢慢展现出一个患有严重疾病的老人形象，揭示了要懂得关爱老人的主题”错误，文章虽然以选择钓鱼地点开篇，但主要展示的是罗杰斯老人的性格特点和精神面貌，而非“一个患有严重疾病的老人形象”，且文章的主题并非“要懂得关爱老人”，而是对老兵坚韧精神的赞美和对抗战往事的缅怀。 B.“文中多处运用比喻……天风放牧碎云擦拭晴空”错误，不是比喻，以“放牧”“擦拭”写“天风”“碎云”，这是比拟。 D.“运用对比的手法”错误，文章并未直接提到黎国铧在罗杰斯的指导下才能钓出大鱼，而且即使有这一情节，也并非是为了突出罗杰斯钓鱼经验丰富，而是为了表现老人对过去时光的怀念，且此处是衬托，并非对比。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 从标题“老人与河”的直观含义来看，它确实描述了一个老人和一条河的关系。在文中，虽然老人受阿尔茨海默症的影响记忆力衰退，但他依然能找到自己曾经钓鱼的那条河，这表明了老人与河之间的深厚联系。 随着阅读的深入，我们发现河流不仅是老人活动的场景，更是他过去记忆和人生经历的象征。当文中提到“只有江流如故，载走滔滔光阴……”时，我们可以感受到河流作为罗杰斯老人象征的深层含义。河水不断流淌，正如老人的记忆和生命也在不断流逝。 联系全文的主旨和氛围，我们可以进一步理解“老人与河”所蕴含的人生易老、世事沧桑的感伤。文章中老人对过去的回忆、对现实的感慨，都融入了这滔滔的江水之中，使得“老人与河”的意象更加丰富和深刻。 【9题详解】 本题考查学生理解文章叙事特色的能力。 “他除了做义工上门照看老人，间或也给这位老兵——最后一位在世的飞虎队飞行员做抗日口述访谈”，文章通过黎国铧的视角来叙事，黎国铧不仅是陪伴老人的义工，也是记录老人抗战口述访谈的见证者。他的所见所感为我们提供了关于老人的直观信息，同时也表达了他对这位援华老兵的敬仰和对其英勇往事的缅怀，这有助于深化作品主题。 “他问飞虎队旧事上次谈到哪里？答：是日寇在华最后一次大型战役”“‘黎，告诉你一个秘密。’黎国铧侧耳聆听”等内容可知，文章采用了访谈对话的叙事方式。黎国铧通过与罗杰斯老人的访谈，引出并叙述了老人的辉煌往事，为小说营造了真实的意境，这些回忆不仅丰富了文章内容，便于对罗杰斯的生平进行铺陈，也推动了故事情节的发展。 文章在结构上采用了回忆与现实交织的手法。一方面，“老人喁喁指点，下游石滩才是他以前钓鱼的福地”“老人又示意别用假饵，河边湿泥里蚯蚓多的是”，文章详细描述了老人现实中的境况，如钓鱼、与黎国铧的交谈等；另一方面，又通过老人的回忆，“罗杰斯嘟囔道，他记得清楚，当时驾机低飞扫射封锁道路，日军对空还击，子弹穿过机身钻进小腿。他一时还没感觉，机枪手却没了声息，一看战友已歪倒在机枪上……”“罗杰斯为访佳人多次到青羊宫”等内容，闪回到他的过往，包括抗战时期的英勇事迹和与蓉贞的爱情故事。这种结构不仅避免了平铺直叙，也增加了文章的层次感和可读性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！” （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之……项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之……项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之，屠胡陵，项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户……先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛①、灌②等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 （节选自《史记·樊郦滕灌列传》，有删改） 【注】①绛：绛侯周勃。②灌：灌婴。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。 且陛下病甚A大臣B震恐C不见D臣E等计事F顾独G与一宦者H绝乎？ 11. 下列对文中加点的词语和相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 之，“沛公之参乘樊哙者也”的“之”与“围项籍于陈，大破之”的“之”意思不相同。 B. 东，“项羽引而东”的“东”与《鸿门宴》中的“项王、项伯东向坐”的“东”意思相同。 C. 且，“臣死且不避”的“且”与“若属皆且为所虏”的“且”意思不相同。 D. 以，“以待大王来”的“以”与《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中的“以吾一日长乎尔”的“以”意思不相同。 12. 下列对选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 樊哙持剑盾闯帐，怒视项羽，并当面斥责。项羽不仅不怒，反而赐酒、赐生彘肩、赐座，气氛渐趋缓和。 B. 文本一写鸿门宴上的斗争，情节大起大落、扣人心弦，是一场变幻莫测的心智和勇气的较量。 C. 樊哙曾以杀狗卖肉为职业，他最初跟从沛公在丰邑起兵，攻下了沛县。后来他跟随沛公征战，战功卓著，项王封沛公为汉王，同时封樊哙为列侯。 D. 汉高祖曾患重病，躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进谏。群臣中像周勃、灌婴等没有人敢进宫，后来樊哙闯入宫中，流着眼泪劝谏。 13. 翻译文中加横线的句子。 （1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 （2）从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。 14. 请根据两则材料简要概括樊哙的形象特点。 【答案】10. ACF 11. B 12. C 13. （1）秦王有虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，所以天下人都背叛他。 （2）（樊哙）又跟从汉高祖攻打项羽，攻占了阳夏，俘虏了楚国周将军的士兵四千人。 14. ①为人豪爽，非常勇敢。 ②出身卑微，善于打仗。 ③忠心耿耿，敢于直谏。 【解析】 【导语】两则材料以鸿门闯帐与直谏高祖为核心，勾勒出樊哙鲜明的形象。他既是“披帷瞋目”的勇猛壮士，亦为“排闼直入”的忠直之臣。行文在紧张冲突中凸显其胆识，于细节描写中见其性情，既展现历史人物的多维特质，也暗藏对忠义品格的褒扬，颇具《史记》“实录”与“传神”之笔的韵味。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且陛下病得很重，大臣们都惊慌恐惧，（陛下）不接见我们这些人商议国事，难道只想和一个宦官诀别吗？ “陛下”是主语，“病甚”是谓语，A处断开； “大臣”主语，“震恐”是谓语，C处断开； “顾……乎”为反问句式，F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。结构助词，的/代词，他。句意：沛公的参乘樊哙。/把项羽围困在陈县，把他打得大败。 B.错误。方位名词活用为动词，东去/方位名词，东边、东方。句意：项羽带兵东去。/项王和项伯面朝东边坐。 C.正确。连词，尚且/副词，将。句意：我连死尚且都不怕。/你们都将被他俘虏。 D.正确。连词，表目的，来/介词，因为。句意：来等待大王到来。/因为我年纪比你们大一点。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“项王封沛公为汉王，同时封樊哙为列侯”错误。由原文“项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯”可知，封沛公为汉王的是项羽，但封樊哙为列侯的是汉王（刘邦），而非项羽。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，像；“举”，尽；“胜”，尽。 （2）“击”，攻打；“下”，攻占；“虏”，俘虏。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。项羽赐酒和肉，他“立而饮之”“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”，可见，他为人豪爽，非常勇敢。 ②“以屠狗事”说明他出身卑微，跟随刘邦起事，建立许多功劳，善于打仗。 ③不顾自身安危，独身闯帐，看见刘邦病重，痛哭流涕，可见他对刘邦忠心耿耿；在其他大臣都不敢见刘邦时，他“排闼直入”，且敢于当面劝谏刘邦。 参考译文： 材料一： 樊哙立即带着剑、拥着盾牌闯入军营大门。交叉持戟的卫兵想拦住他不让进入，樊哙侧过他的盾牌去撞击，卫兵倒在地上。樊哙于是进入营帐，掀开帷幕向西站立，瞪着眼睛看着项王，头发向上竖起，眼眶都要瞪裂了。项王手按宝剑直身跪起问道：“这位客人是干什么的？”张良说：“是沛公的护卫樊哙。”项王说：“真是壮士！赐给他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒。樊哙下拜致谢后，起身，站着一饮而尽。项王说：“赐给他猪腿。”左右就给了他一只生猪腿。樊哙把盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能再喝酒吗？”樊哙说：“我死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞！秦王有虎狼般的心肠，杀人唯恐不能杀尽，惩罚人唯恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛了他。怀王和各位将领约定说：‘先打败秦军进入咸阳的人，让他做王。’现在沛公先打败秦军进入咸阳，一丝一毫的财物都不敢接近，封闭宫室，把军队撤回霸上，来等待大王您的到来。特意派将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进入和意外变故。像这样劳苦功高的人，没有得到封侯的奖赏，您却听信小人的谗言，想要诛杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的延续罢了。我私下里认为大王这样做不可取！” 材料二： 樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。接着，他跟沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰邑，在丰邑城下，击败了泗水郡郡监所带领的军队……项羽带领军队进入咸阳，大肆屠戮，立沛公为汉王。汉王也就封樊哙为列侯，号临武君。后又升任郎中，跟随汉王进入汉中。当汉王回军平定三秦的时候，樊哙单独带兵在白水以北攻打西城县丞的军队，又在雍县之南攻打雍王章邯的轻车骑兵，都打败了他们……项羽在彭城把汉王打得大败，全部收复了鲁、梁一带的地盘。樊哙回军到荥阳，汉王又给他增加了平阴两千户作为他的食邑，以将军之职守卫广武。一年之后，项羽带兵东去。樊哙又跟从汉王攻打项羽，攻取了阳夏，俘虏了楚国周将军的士卒四千人。把项羽围困在陈县，把他打得大败。樊哙血洗了胡陵。项羽死后，汉王立为皇帝，因樊哙坚守城池和出击作战有功，又加封食邑八百户……以前在黥布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。这样过了十多天，樊哙推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随。看到高祖一人枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：“想当初陛下和我们一道从丰、沛起兵，平定天下，那是什么样的豪壮啊！而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？”高祖听罢，于是笑着从床上起来了。 （二）古诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 岁晏行①（节选） 杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。 渔父天寒网罟冻，莫徭②射雁鸣桑弓。 去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。 高马达官厌酒肉，此辈杼柚③茅茨空。 [注]①诗歌写于唐与吐蕃作战时期，此时五十七岁的杜甫携家人从夔州出三峡来到岳州。②莫徭：少数民族，自言其先祖有功，尝免征役。③杼柚：织布机的部件。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一联上句承接题上“岁晏行”，点明时令节候，描写出一年将尽、北风呼啸的景象。 B. 第一联下句“潇湘洞庭”点明诗人行经之地，潇湘洞庭都飘扬着雪花，气氛悲凉惨淡。 C. 第二联通过想象，虚写渔父在天寒地冻时捕鱼、莫徭无奈射雁，表现百姓生活的艰难。 D. 第三联通过对比写百姓生活，去年军粮不足、米价上涨，今年粮食丰收，但米贱伤农。 16. 诗歌的最后一联与杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”都表达了当时怎样的现实？体现了诗人怎样的情感？ 【答案】15. C 16. 诗句都写统治者的骄奢浮逸和劳动者的悲凉处境，概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热的基本情形，表现了诗人对统治者的愤恨和对劳动人民的同情（回答忧国忧民的思想亦可）。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗句的理解能力。 C.“虚写”错，直写眼前情景，渔父网冻捕不成鱼，莫徭出于无奈而射雁，既表现百姓生活之艰难，也流露出诗人的悯农之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之对诗歌内容的概括与对情感主旨的把握能力。 “高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”，厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人们却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。 综上，二者都写到了统治者与劳动者生活处境的对比，表达了作者对这种阶级对立的思考，对统治者的愤恨与对劳动者的同情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“________，________。” （2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象，可以和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是：“________，________。” （3）文人墨客笔下，长江景色壮丽非凡。古诗文里这样的佳句众多，如：“________，________。” 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（哀吾生之须臾，羡长江之无穷/星垂平野阔，月涌大江流/山随平野尽，江入大荒流/千里澄江似练，翠峰如簇/彩舟云淡，星河鹭起） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：沂、舞雩、坼、乾坤、夜、萧、须臾、羡、澄、练、簇、鹭。 三、基础知识（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年春节，电影话题成为社会关注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上“电影”成为讨论热点……乙巳年春节档，电影无疑是当之无愧的热门话题。电影的流量带来消费的增量，“电影+盲盒”“电影+美食”“电影+旅游”等模式引发消费热潮。以《哪吒2》为例，电影票房破百亿元大关，连带着周边商品卖断货、取景地被游客挤爆：哪吒联名盲盒上线秒空，哪吒主题金饰供不应求，电影里出现的太乙真人“快乐老家”江油乾元山成打卡圣地…… 与往年春节档不同的是，今年“银发族”也成了消费主力军。不少爷爷奶奶一边带着孙子孙女看电影，一边购买周边商品。“银发族”的加入，让《哪吒2》多了一层“合家欢”属性。子女给父母买票，说是“孝顺新方式”，爷爷奶奶主动请客，觉得“不能和小朋友没有共同语言”。 不可否认，如此火热的“电影+”模式严然成了个“金矿”，挖完票房挖周边，挖完周边挖旅游。“电影+”消费模式是银慕内外的有机链接，也是电影市场繁荣与商业圈繁荣形成的连带效应。这种消费模式不仅彰显了中国文化产业的篷勃发展，也为未来的文化市场提供了广阔的空间与机遇。 18. 下列词语与文中加点的“银发族”命名方式最接近的一项是（ ） A. 领头羊 B. 乌纱帽 C. 台柱子 D. 纸老虎 19. 文中第三段有三处错别字，请指出并加以改正。 ①________改为________ ；②________改为________ ；③________改为________。 20. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请以文本中“电影+”与“电影+旅游”为例，对符号“+”的表达效果写一段点评，字数不超过100字。 【答案】18. B 19. ①. “严然” ②. 改为“俨然” ③. “银慕” ④. 改为“银幕” ⑤. “篷勃” ⑥. 改为“蓬勃” 20. ①“+”的运用直观简洁且语意丰富。 ②“电影+”中的“+”指延伸到其他领域，“电影+旅游”中“+”表示两者的融合。 ③“+”使汉语表达更生动活泼，体现当下汉语表达与其他学科的融合，具有时代性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “银发族”是借代手法，用老年人“银发”的典型外貌特征来代指老年人这一群体。 A.比喻方法，用羊群中领头的羊来比喻在群体中起领导作用的人。 B.借代手法，“乌纱帽”原本是古代官员戴的帽子，用作官职的代称。 C.比喻手法，用舞台上支撑的柱子来比喻在集体中起重要作用的人。 D.比喻手法，用外表像老虎但实际是纸做的来比喻外表强大而实际空虚的人。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “严然”的“严”应改为“俨”；“俨然”是很像的意思。 “银慕”的“慕”应改为“幕”；“银幕”是放映电影时用的白色幕布。 “篷勃”的“篷”应改为“蓬”；“蓬勃”形容繁荣旺盛。 【20题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 ①“+”在“电影+”中，直观地表达了电影不仅仅局限于自身的范畴，而是有向其他领域进行延伸和拓展的含义，暗示了电影与其他产业融合发展的可能性，语意丰富。 ②在“电影+旅游”中，“+”明确表示电影和旅游这两个不同领域的相互融合，通过这种融合创造出了新的消费模式和经济增长点。 ③整体而言，“+”的运用让汉语表达更加简洁明了、生动活泼，体现了当下汉语表达与其他学科（数学）相互融合的趋势，具有鲜明的时代特征，使语言更具表现力和时代感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人喜欢说“看破红尘”，其实人是不能“看破”的， ① ，人就会很消极，无所作为。但也不能斤斤计较，不然就会时时不愉快，常常痛苦。那人要怎么样？人要“看开”，但不要“看破”。不过很多人分不清二者， ② ，这是不正确的。“看开”就是说：我不会常常倒霉，这次的情境别人也碰到过，只是他碰到时，我不知道而已。这样就不会觉得怎么别人运气都那么好，只有自己这么倒霉了。有时大家看见一个人总是穿戴得整整齐齐，面带笑容，觉得这个人好像从来没有病过。其实他遭遇不幸时，他在家里受疾病折磨时，大家又何尝知道。 我们经常说的一句话：做人应该有一颗平常心。这话听起来很平常， ③ 。如果无论发生什么事情，都能认为没什么可大惊小怪的，保持一个平常的心态，这个人的情绪就会很稳定。 21. 下列句子中的“他”和文中加点的“他”，用法和意思相同的一项是（ ） A. 最近事情太多，理不出个头绪，算了，先睡他一觉再说。 B. 你们三个人一块去的，怎么就你们两个回来了？他呢？ C. 一个人离开了集体，他就将一事无成。这是毋庸置疑的。 D. 孟子曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切；逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. C 22. ①因为一旦看破 ②认为“看开”就是“看破” ③事实上很不平常 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 例句是泛指任何一个人。 A.虚指，用在动词和数量词之间； B.称你、我以外的第三人； C.泛指任何一个人； D.别的，另外的。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后面“人就会很消极，无所作为”可知，“消极，无所作为”是人们看破红尘的表现，所以此处应该填写“因为一旦看破”。 第二空，此处是说很多人分不清楚“看开”和“看破”的区别，后面说“这是不正确的”，故应填很多人的观点，分不清区别自然就是把二者等同了，所以此处应该填写“认为‘看开’就是‘看破’”。 第三空，根据后文“如果无论发生什么事情，都能认为没什么可大惊小怪的，保持一个平常的心态，这个人的情绪就会很稳定”可知，无论发生什么事情，能保持一个平常的心态，那么情绪就会很稳定，这实际上是很不平常。再结合上句“这话听起来很平常”，可知，听起来很平常，然而事实上却是很不平常的，所以此处应该填写“事实上很不平常”。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 ——《庖丁解牛》 庖丁之语，当作三句看。所见无非牛是俗眼，全牛是智眼，有间是道眼。 ——薛更生解读《庖丁解牛》 “俗眼”只见具体事物，“智眼”能发现规律，“道眼”会运用规律，这是我们认识事物、解决问题的三种境界，它对我们的学习和人生都颇具启示意义。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从俗眼到道眼，人生的三境界 古人云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”人生如逆旅，充满了无数的未知与挑战，我们需要不断进阶，从俗眼到智眼，再到道眼，以更广阔的视野和更深刻的洞察力，去探寻生活的真谛，去成就一番事业。 “俗眼”是人之初生，初涉世事时的视角，只见具体事物，难以窥见事物的全貌。此时的我们，如同井底之蛙，只见井口的一方天空，难以明了世界的广阔与复杂。然而，这并不意味着我们要永远停留在这一境界。正如古人所言：“学如逆水行舟，不进则退。”我们应该时刻保持进取之心，不断提升自己，才能从“俗眼”进阶到更高的境界。 “智眼”则是我们经过学习和实践，逐渐发现已经能够跳事物规律后的视角。此时的我们，出井口，看到更广阔的天空。我们学会了用理性的眼光去看待世界，用科学的态度去解决问题。如庖丁解牛，他通过长期的实践，逐渐掌握了解牛的技巧，从初见全牛，到三年后未尝见全牛，这正是他从“俗眼”进阶到“智眼”的过程。 然而，“智眼”并非终点，而是通向更高境界的起点。因为，即使我们能够发现规律，但如果不能运用规律，那么这些规律对我们来说，也只是无用的知识而已。因此，我们需要进步进阶，达到“道眼”的境界。 “道眼”是我们在掌握规律后，能够灵活运用规律，将规律内化于心，外化于行的境界。此时的我们，已经超越了物质的束缚，达到了心灵的自由。我们不仅能够看到事物的本质，更能够洞察事物的变化，从而在生活中游刃有余，从容不迫。如庖丁所言:“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这正是他达到“道眼”境界后的表现。 从“俗眼”到“智眼”，再到“道眼”，这是一个人生不断进阶的过程，也是我们不断追求真理，不断超越自我的过程。在这个过程中，我们需要有坚定的信念，有持之以恒的毅力，有不断学习的精神。只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，越攀越高。 最后，我想说，无论我们处于哪个境界都不应该满足现状，而应该始终保持一颗进取的心，不断追求更高的境界。因为，人生的意义就在于不断追求，不断超越，只有这样，我们才能真正活出自我，活出精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式作文题。 材料第一部分引用《庖丁解牛》的内容，把庖丁解牛之初与三年之后作对比，最终对牛生理骨骼结构了如指掌，把握了规律之后，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，顺应自然，择隙而进，做到游刃有余，由此突出人们认识事物规律的过程总是从未知到已知再到运用，以至自由自在的境界；第二部分写薛更生解读《庖丁解牛》提到，“所见无非牛是俗眼，全牛是智眼，有间是道眼”，用“俗眼”“智眼”“道眼”对于“牛”“全牛”“有间”做出了本质上的诠释；从“无非牛”到“全牛”再到“有间”，就是一个系统思维的认知过程；第三部分总结，“俗眼”只见具体事物，“智眼”能发现规律，“道眼”会运用规律，是我们认识事物、解决问题的三种境界，对我们的学习和人生都具有启示意义。我们要练就这个“道眼”，就要在错综复杂的情况下找准问题、研判问题，做到以小见大、见微知著。 题目的导向是使我们关注现实、进行思辨。“规律”的意思是“事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向”。因此材料中指出对规律的认识有三重含义：不识规律（“俗眼”只见具体事物），发现规律，运用规律。并特意强调“这是我们认识事物、解决问题的三种境界”，意思是这三重含义之间呈现层递关系。因此，考生审题时应分析出这种关系，并向学习和人生的意义方面延伸，使得文章的观点具有延展性。 写作时，考生可以先从这三个层面来写作，再从反面来理解“规律”。比如，现实生活中有人因不考虑实际情况而死板地遵守规律，以致带来痛苦和灾难，不敢越雷池一步而走向自我封闭；或者先从上述三个层面来写作，进而分析打破规律之后给学习和生活带来的效果或不良后果，这样思维就呈现出深刻的走向，使作文具有思辨性和现实意义，有理有据地谈出自己的理解和思考。注意无论怎么展开论述，“不识规律（俗眼）”“认识规律（智眼）”“运用规律（道眼）”这三个层面在作文中应该体现出来。 立意： 1.领悟“解牛”之道，认知事物规律。 2.道眼观世界，享自在人生。 3.目无全牛，心有大道。 4.“俗眼”“智眼”“道眼”，人生三境界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$