精品解析：天津市南开区天津市崇化中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

2024-2025学年第二学期高一年级语文期中质量监测试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100 分，考试用时 120 分钟。 第Ⅰ卷 一、共 10小题，每小题 3 分，共30 分。每小题四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统文化中， “家”和“国”从来都是融为一体，不可分割的。 。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不论身处何时何地，（ ）的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的（ ）表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。 家国情怀是儒家“ 甲 ”的治世圭臬，在杜甫心中成为“ 乙 ”的忧国忧民，在陆游终前凝为“ 丙 ”的血脉遗训，在辛弃疾剑中折射成“ 丁 ”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的休戚与共，宛若经纬交织的锦绣。 几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条（ ）的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。作为“国家相册”，纪录片承载着讲好中国故事、传播文明的重要使命。近年来，一大批（ ）各异、形式不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着家国情怀故事， 深受广大观众的好评。《大国重器》用独特的视角和震撼的镜头，记录了与人们生活的装备制造业创新发展的历史；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…… 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 一脉相承 简捷 源源不断 体裁 B. 一以贯之 简洁 绵绵不绝 题材 C. 一以贯之 简捷 绵绵不绝 题材 D. 一脉相承 简洁 源源不断 体裁 2. 填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是（ ） A. 在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B. 五千年漫长历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C. 五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 D. 在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 3. 下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下 ③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A. ②③①④ B. ②③④① C. ①③②④ D. ④③②① 4. 下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “季”有“最终”之意，“季父”指父亲的兄长，在《鸿门宴》中项伯是项羽的伯父。 B. 鲁迅，原名周树人，字豫才，著名文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时所用的笔名，《祝福》选自他的小说集《彷徨》。 C. 《林教头风雪山神庙》选自元末明初人施耐庵的小说《水浒传》，林冲这一形象的塑造，典型地表现了小说“官逼民反”的主题。 D. 杜牧，字牧之，号樊川居士，《阿房宫赋》中“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”，写出六国王侯宫妃和女儿孙女们辞别六国的楼阁宫殿，乘坐辇车来到秦国。 二、 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。 翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译的共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。 （摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》） 材料二： 为什么要古籍今译？从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。 从先秦到晚清，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态：可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。 （摘编自马世年《为什么要古籍今译》） 材料三： 二十五史中的译事类记载高频词 史书 译事类记载 重译 高频搭配 《史记》 4 4 重译 《汉书》 9 9 重（九）译、累数译 《后汉书》 23 14 重（九）译、累译、通译 《三国志》 6 5 重译、译转 《晋书》 14 14 重译 《宋书》 19 11 重译、贡译、通译 《南齐书》 4 3 重译 《梁书》 5 3 重译、通译 《陈书》 0 0 —— 《魏书》 7 3 重译、导译 《北齐书》 1 0 命翻 《周书》 2 0 传译、通译 《南史》 5 3 重译、鞮译、译通 《北史》 7 2 重译、译通、译注 《隋书》 11 7 重译、通译 《旧唐书》 12 9 重译、译曰 《新唐书》 12 5 重译、鞮译、通译 《旧五代史》 1 1 重译 《新五代史》 0 0 —— 《宋史》 17 5 重译、通译、传译 《辽史》 7 0 工译、诏译、命译 《金史》 16 0 诏译、命译、进译 《元史》 49 1 敕译、命译、进译 《明史》 37 5 重译、诏译、命译 《清史稿》 131 19 敕译、命译、重译 总计 399 123 〔注释〕译事类记载，主要是关于翻译行为和翻译事件的记载，如“重译乃通”“诏太史监瞿昙悉达译之”等。 （节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》） 材料四： 古代翻译史上的“重译”并不是在已有译本的情况下再次翻译，而是指因为缺少兼通两种语言的译者导致无法直接翻译，转而借助其他语言作为中介的翻译行为。“诏译”指的是由皇帝下诏书，受皇命而翻译的行为，与之相似的还有“敕译”“命译”“令译”等翻译行为，本文将这些译事统称为“诏译类行为”。诏译类行为中令译出现最早，见于汉代。 诏译类行为与重译类行为是两种截然不同的翻译实践。（奉）诏译是制度化的、以国家名义开展的翻译行为；而重译描述的是其他民族不辞辛苦，借助多位中介译者试图与汉文化沟通的民族交往的翻译实践，是历代朝廷用以建构汉民族文化中心自我形象的手段。 在多民族、大统一的历史时期，服务于民族治理和文化统治的国家翻译实践往往盛行。进译是译者将其译本进献给帝王而得到认可的国家翻译实践形式。进译有自上而下的奉诏进译和自下而上的自发进译两种形式，进译者大多是地位较高的朝廷官员。笔者认为，作为国家翻译实践的进译，尤其是自发进译，标志了“尚译精神”的崛起和民族文化融合的新阶段，进译行为在辽代至清代的朝政治理、主流意识形态建构和历法生产等方面扮演着重要的角色。 （节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》） 5. 根据材料一、材料二下列理解正确的一项是（ ） A. 近百年来，古籍今译在一定程度上制约或影响上层建筑，对经济基础产生反作用，进而影响人的现实生存条件。 B. 今译是古籍经过古今语言转换之后生成的文本形式，古籍今译的过程中必定会有原作信息的丢失。 C. 古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今社会，阅读价值才是它最重要的方面。 D. 今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。 6. 根据材料三、材料四，下列与二十五史翻译类型相关的表述，不正确的一项是（ ） A. “重译”指的是借助其他语言作为中介的翻译行为，这是由于缺少兼通两种语言的译者而产生的翻译行为。 B. “敕译”“命译”“令译”等翻译行为与“诏译”相似，都是受皇命而翻译行为。 C. 无论是奉诏进译还是自发进译都是译者进献给帝王而得到认可的译本，自发进译是“尚译精神”崛起的标志。 D. 《宋史》与之前的正史中，“重译”是最频繁的关键词，而《辽史》至《清史稿》则是以诏译、命译为关键词。 7. 下面对材料的理解和推断，正确的一项是（ ） A. 古籍今译像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们的心灵，但不具强制性，因而不能对上层建筑产生反作用。 B. 郑振铎“译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅”的话，可以作为论据支撑材料一关于“直译”与“意译”论述的观点。 C. 与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。 D. 《汉书》《后汉书》重译次数最多，表明“两汉”处于民族文化融合，大统一的历史时期，彼时汉民族文化居于世界领先地位。 三、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 节选一： 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城， 明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 苏洵《六国论》（节选） 节选二： 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！ 自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！ 李桢《六国论》（节选） 8. 下列句子中，加点的字解释正确的一项是（ ） A. 暴秦之欲无厌 厌：厌烦 B. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：加速 C. 而后秦患可纾 纾：解除 D. 焉独存，虽王可也 独：单独 9. 下列两句，加点的字解释相同的一项是（ ） A. 秦以攻取之外 将有作则思知止以安人 B. 与嬴而不助五国也 失其所与，不知 C. 且燕赵处秦革灭殆尽之际 臣死且不避，卮酒安足辞 D. 其溺于攻伐，习于虞诈 奔车朽索，其可忽乎 10. 下列对甲乙两文内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵的《六国论》作为史论，表面上批评的是六国，实际是对北宋统治者“以贿求和”的妥协政策予以讽谏。 B. 苏洵的《六国论》运用了对比论证和引用论证来阐述观点，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。 C. 李桢在继承二苏的观点的基础上提出自己的论述，即如果接受孟子的建议，六国就可以保存下来，甚至还可以称王。 D. 李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。 11. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 （2）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。 第Ⅱ卷（70分） 四、古诗词鉴赏与默写（11分） 阅读下面的诗歌，按要求作答。 情诗 曹植 微阴翳阳景，清风飘我衣。 游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。 眇眇客行士，徭役不得归。 始出严霜结，今来白露晞。 游者叹黍离①，处者歌式微②。 慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。 【注释】①黍离：出自《诗经·王风·黍离》，东周人缅怀故都之作，后借指故国之思。②处者，指役夫的亲人；式微，指《诗经·邶风·式微》，旧说是黎国诸侯为狄人所逐，寄居卫国，臣子劝归之作。 12. 下列对这两首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗属于古体诗，开篇两句写景，薄云遮蔽了阳光，清风吹动着衣裳，景中含情。 B. 本诗体现建安文学“慷慨悲凉”的特点，意象生动传神，因景感怀，语言自然精妙。 C. “始出严霜结，今来白露晞”，以露起霜降的肃杀之景反衬役夫归乡的迫切之情。 D. “游者叹黍离，处者歌式微”用典，使历史与现实结合，深化了此诗的悲剧意蕴。 13. 请任选一个角度鉴赏“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”。 14. 补写出下列名篇名句中空缺的部分。 杜牧在《阿房宫赋》中开头描写了阿房宫建筑之奇特，其中（1）“________________，___________”两句写出了阿房宫占地面积广阔而且高峻之貌，在结尾处杜牧则转入议论，暗喻讽谏之意，告诫当世及后代君主，如不以历史为鉴，将会“后人哀之而不鉴之，（2）________________”。苏洵则在《六国论》中开门见山，提出中心论点“弊在赂秦”，而且他认为“不赂者以赂者丧”，因为（3）“________________， ________________”。 五、现代文阅读（12分） 阅读下面文章，完成下面小题。 梨花，雪白的梨花 姜德明 ①快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，无论白天还是夜晚，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。 ②火车通过大铁桥了，我贪婪地望着桥下的河水，多么熟悉的一条金黄色的河流啊！我好像又回到了子牙河，抓小鱼，摸小螃蟹……这样想着，忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。街道两旁的房子都是我所熟悉的，我还能想起一些令我难以忘记的人来。 ③“这条街的变化不大么。”站在我身后的那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他还记得部队开拔的那一天正下雪吗？他大声地嚷着：“好大的雪呀！”于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影…… ④一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。 ⑤就在这天中午，解放军来我们院里借房子住。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们。从此便有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们真不好意思。 ⑥那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不许打人。”那人瞪了一眼回答：“这是我们的家务事！”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士。 ⑦说起梨花嫂也真够可怜的，她不是城里人，由于父母穷得养活不了她，她十几岁就从乡下嫁到这院子里来了，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的，平时也有姑娘媳妇们要她画鞋样子，说她画的比买来的还新鲜，我们家还请梨花嫂画过一床油布，她画的有荷花，有莲蓬，还有凫水的小鸭子，没有一个人不夸的，可是这样一个好媳妇，却常常受到不务正业的丈夫的打骂，人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买来的！” ⑧战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子。遇到这种时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从战士那儿听来的。以前我可从没听到过梨花嫂唱歌，也从没见过她这样高兴过。灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。 ⑨慢慢地梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次她抢着给战士们洗军衣；还有一次，正是那个来借锅灶的年岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。 ⑩每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的农民，为什么讲起红军长征呀，毛泽东、朱德呀……竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有一次那位年岁较大的战士讲到，都队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在门外听着，她还是不敢进屋来，可是我相信她比我们屋里的任何人听得更真切。 ⑪战士们常常去执行紧急任务，他们一连几天都去城防周围清理国民党埋下的地雷。有一天执行任务回来战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起来，才知道他触雷牺牲了。这是我第一次懂得了在胜利后的欢乐中我们还会有牺牲。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。第二天，她还按照家乡的风俗，叠了几张纸钱，在月亮升起的时候为死了的那位大哥烧化了。在她的心目中，第一次得到，也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。我真后悔自己的无知，还奚落过梨花嫂讲迷信。 ⑫快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当我正在浓睡的时候，隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯，大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声……当我清醒过来，立即披衣而起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。 ⑬我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队为了怕打扰老百姓而星夜出发了，这是我们子弟兵的光荣传统。 ⑭我急忙跑出了胡同，到大街上去寻找我认识的那些战士们，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑着。雪越下越大了，就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南。谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢…… ⑮不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。 ⑯夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇。 ⑰列车轰隆隆地朝南行进着……我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味，啊，那雪花一样洁白的梨花呀！ （选自《上海文学》，有删改） 15. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头，以“天色已经黑了”暗示当时社会背景，还烘托了“我”在旅途中的孤寂心情，以“每次”“无论……总要”“仔细地”突出“我”对天津的无限眷恋。 B. 第⑥段“默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士”，“默默地”“递”这一动作细节表现了梨花嫂内心对战士的感激。 C. 第⑪段中写“我”对梨花嫂讲迷信的奚落，衬托出梨花嫂的善良和朴实，同时也表现出“我”对梨花嫂的误解和无知。 D. 第⑫段写战士们夜里离开时留下的字条和钱，一方面表现了战士们纪律严明，另一方面表现了战士们对老百姓的细心体贴。 E. 本文和茹志鹃的《百合花》、鲁迅的《祝福》在主题和情感方面有相似之处，都围绕着战争与人性、军民关系等主题展开，都通过对普通女性形象的塑造，展现人与人之间的情感纽带和相互扶持的力量。 16. 第⑯段中写“我”想向军官询问梨花嫂的情况有什么作用？ 17. 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。 六、名著导读（3分） 18. 2025年的。4月23日，是第30个“世界读书日”，网上发起了一个很有趣的读书活动：从自己的书架上抽出第30本书，翻到第23页，然后数到第4行，将这一行的文字摘录下来，并进行解释。崇化中学高一年级的小洋同学参与了这项活动，他抽到的书是《红楼梦》，想制作一页帖子发到网上，请你帮助小洋填充下面的内容。 小洋：我抽到的是《红楼梦》，第23页第4行写的是：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”这句话描写的是________，全文中能体现该句意思的情节有很多， 比如：______________________。 七、作文（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。 “底气”，指源于某种因素而产生的信心。烛之武在面对秦穆公时威武不屈，善于说辞，是有底气的；梁启超在演讲时说自己“没有什么学问，可是，也有一点喽！”这种谦虚中的自负，是有底气的；毛泽东“指点江山，激扬文字”，这种胸怀气魄，也是有底气的……一个人的“底气”，来源有很多。 请结合上述材料，联系个人的思考和感悟？谈谈当代青年人的底气。 要求：（1）立足材料，选准角度；（2）题目自拟，文体特征明显；（3）不得套作或抄袭，文章中不得出现真实的学校和姓名；（4）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第二学期高一年级语文期中质量监测试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100 分，考试用时 120 分钟。 第Ⅰ卷 一、共 10小题，每小题 3 分，共30 分。每小题四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统文化中， “家”和“国”从来都是融为一体，不可分割的。 。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不论身处何时何地，（ ）的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的（ ）表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。 家国情怀是儒家“ 甲 ”的治世圭臬，在杜甫心中成为“ 乙 ”的忧国忧民，在陆游终前凝为“ 丙 ”的血脉遗训，在辛弃疾剑中折射成“ 丁 ”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的休戚与共，宛若经纬交织的锦绣。 几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条（ ）的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。作为“国家相册”，纪录片承载着讲好中国故事、传播文明的重要使命。近年来，一大批（ ）各异、形式不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着家国情怀故事， 深受广大观众的好评。《大国重器》用独特的视角和震撼的镜头，记录了与人们生活的装备制造业创新发展的历史；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…… 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 一脉相承 简捷 源源不断 体裁 B. 一以贯之 简洁 绵绵不绝 题材 C. 一以贯之 简捷 绵绵不绝 题材 D. 一脉相承 简洁 源源不断 体裁 2. 填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是（ ） A. 在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B. 五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C. 五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 D. 在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 3. 下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下 ③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A. ②③①④ B. ②③④① C. ①③②④ D. ④③②① 【答案】1. B 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语和成语的能力。 第一空，一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来，指某种思想、行为或学说之间有继承关系，更侧重于强调传承关系。一以贯之：用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。在文中，强调家国情怀在不同的情境（如范仲淹的不同处境、戴圣、杜甫、陆游、辛弃疾等不同人物身上）下始终保持一致，贯穿始终，所以此处用“一以贯之”能准确体现家国情怀的连贯性和持续性，该词更符合语境。 第二空，简捷：更强调简便快捷，通常用于形容做事的方式、方法等。简洁：指说话、行文等简明扼要，没有多余的内容。 “忧国不谋身”这句话简短而精准地表达了古代先哲一心为国、不为自身谋划的思想，用“简洁”来形容这种表达恰到好处，突出了其简明的特点，该词更符合语境。 第三空，源源不断：多形容接连不断地到来，强调的是事物的连续供应或出现。绵绵不绝：形容多，连续不断。常用来形容情感、思绪、水流等连续不间断的状态。文中将家国情怀比作一条情感河流，“绵绵不绝”能够形象地描绘出这条情感河流持续流淌、从不间断的状态，符合语境。 第四空，体裁：指诗文的结构及文风词藻。文学的样式。指文学作品的类别，如诗、小说、散文、戏剧等。题材：一指文学、艺术创作用语，指作为写作材料的社会生活的某些方面，亦特指作家用以表现作品主题思想的素材，通常是指那些经过集中、取舍、提炼而进入作品的生活事件或生活现象；二指话题，谈资。此处与“形式不同”相提并论，说明优秀纪录片的丰富多彩，“形式”指的是体裁，因此前面应说“题材”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.主语残缺，“在……中，使……”介词使用导致缺少主语； B.中途易辙，“五千年漫长的历史长河”后面没有谓语，下句又以“家国情怀与情感的延续”为陈述对象，前后陈述主语不一致； C.不合逻辑，“五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续……”，前后不能形成合理的逻辑关系； 根据以上分析，D项正确。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位、理解诗词内容的能力。 甲处强调“治世圭臬”，即治理国家的准则。“修身齐家治国平天下”出自《礼记・大学》，是儒家倡导的从自身修养开始，逐步实现家庭和睦、国家治理、天下太平的理念，是古代重要的治世思想，与甲处“治世圭臬”的语境相符，所以甲处应填②。 乙处体现杜甫的“忧国忧民”。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，杜甫在诗中倾诉了自己一生艰难、壮志难酬的苦恨，即便生活潦倒，却依然心系国家和百姓的命运，这种情感与乙处“忧国忧民”的主题高度契合，故乙处应填③。 丙处是陆游临终前的“血脉遗训”。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游临终之际对儿子的嘱托，至死都念念不忘国家的统一，充满了深沉的爱国情怀，作为临终的遗训再合适不过，所以丙处应填①。 丁处突出辛弃疾的“赤胆忠魂”。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，辛弃疾在醉酒后还挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了战场，描绘出他渴望杀敌报国、恢复山河的豪情壮志，充分展现了他的赤胆忠心，与丁处的语境相符，因此丁处应填④。 故选A。 4. 下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “季”有“最终”之意，“季父”指父亲的兄长，在《鸿门宴》中项伯是项羽的伯父。 B. 鲁迅，原名周树人，字豫才，著名文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时所用的笔名，《祝福》选自他的小说集《彷徨》。 C. 《林教头风雪山神庙》选自元末明初人施耐庵的小说《水浒传》，林冲这一形象的塑造，典型地表现了小说“官逼民反”的主题。 D. 杜牧，字牧之，号樊川居士，《阿房宫赋》中“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”，写出六国王侯的宫妃和女儿孙女们辞别六国的楼阁宫殿，乘坐辇车来到秦国。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“指父亲的兄长，在《鸿门宴》中项伯是项羽的伯父”错误，在古汉语中，“季”常用于兄弟排行（伯、仲、叔、季），表示最小或最末，因此“季父”指父亲的最小弟弟（叔父），而非“父亲的兄长”（伯父）。在《鸿门宴》中，项伯是项羽的叔父（季父），而非伯父。 故选A。 二、 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。 翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译的共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。 （摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》） 材料二： 为什么要古籍今译？从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。 从先秦到晚清，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态：可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。 （摘编自马世年《为什么要古籍今译》） 材料三： 二十五史中的译事类记载高频词 史书 译事类记载 重译 高频搭配 《史记》 4 4 重译 《汉书》 9 9 重（九）译、累数译 《后汉书》 23 14 重（九）译、累译、通译 《三国志》 6 5 重译、译转 《晋书》 14 14 重译 《宋书》 19 11 重译、贡译、通译 《南齐书》 4 3 重译 《梁书》 5 3 重译、通译 《陈书》 0 0 —— 《魏书》 7 3 重译、导译 《北齐书》 1 0 命翻 《周书》 2 0 传译、通译 《南史》 5 3 重译、鞮译、译通 《北史》 7 2 重译、译通、译注 《隋书》 11 7 重译、通译 《旧唐书》 12 9 重译、译曰 《新唐书》 12 5 重译、鞮译、通译 《旧五代史》 1 1 重译 《新五代史》 0 0 —— 《宋史》 17 5 重译、通译、传译 《辽史》 7 0 工译、诏译、命译 《金史》 16 0 诏译、命译、进译 《元史》 49 1 敕译、命译、进译 《明史》 37 5 重译、诏译、命译 《清史稿》 131 19 敕译、命译、重译 总计 399 123 〔注释〕译事类记载，主要是关于翻译行为和翻译事件的记载，如“重译乃通”“诏太史监瞿昙悉达译之”等。 （节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》） 材料四： 古代翻译史上的“重译”并不是在已有译本的情况下再次翻译，而是指因为缺少兼通两种语言的译者导致无法直接翻译，转而借助其他语言作为中介的翻译行为。“诏译”指的是由皇帝下诏书，受皇命而翻译的行为，与之相似的还有“敕译”“命译”“令译”等翻译行为，本文将这些译事统称为“诏译类行为”。诏译类行为中令译出现最早，见于汉代。 诏译类行为与重译类行为是两种截然不同的翻译实践。（奉）诏译是制度化的、以国家名义开展的翻译行为；而重译描述的是其他民族不辞辛苦，借助多位中介译者试图与汉文化沟通的民族交往的翻译实践，是历代朝廷用以建构汉民族文化中心自我形象的手段。 在多民族、大统一的历史时期，服务于民族治理和文化统治的国家翻译实践往往盛行。进译是译者将其译本进献给帝王而得到认可的国家翻译实践形式。进译有自上而下的奉诏进译和自下而上的自发进译两种形式，进译者大多是地位较高的朝廷官员。笔者认为，作为国家翻译实践的进译，尤其是自发进译，标志了“尚译精神”的崛起和民族文化融合的新阶段，进译行为在辽代至清代的朝政治理、主流意识形态建构和历法生产等方面扮演着重要的角色。 （节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》） 5. 根据材料一、材料二下列理解正确的一项是（ ） A. 近百年来，古籍今译在一定程度上制约或影响上层建筑，对经济基础产生反作用，进而影响人的现实生存条件。 B. 今译是古籍经过古今语言转换之后生成的文本形式，古籍今译的过程中必定会有原作信息的丢失。 C. 古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今社会，阅读价值才是它最重要的方面。 D. 今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。 6. 根据材料三、材料四，下列与二十五史翻译类型相关的表述，不正确的一项是（ ） A. “重译”指的是借助其他语言作为中介的翻译行为，这是由于缺少兼通两种语言的译者而产生的翻译行为。 B. “敕译”“命译”“令译”等翻译行为与“诏译”相似，都是受皇命而翻译的行为。 C. 无论是奉诏进译还是自发进译都是译者进献给帝王而得到认可的译本，自发进译是“尚译精神”崛起的标志。 D. 《宋史》与之前的正史中，“重译”是最频繁的关键词，而《辽史》至《清史稿》则是以诏译、命译为关键词。 7. 下面对材料的理解和推断，正确的一项是（ ） A. 古籍今译像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们的心灵，但不具强制性，因而不能对上层建筑产生反作用。 B. 郑振铎“译书自以能存真为第一要义，最好一面极力求不失原意，一面要译文流畅”的话，可以作为论据支撑材料一关于“直译”与“意译”论述的观点。 C. 与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。 D. 《汉书》《后汉书》重译次数最多，表明“两汉”处于民族文化融合，大统一的历史时期，彼时汉民族文化居于世界领先地位。 【答案】5. B 6. C 7. B 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“古籍今译……对经济基础产生反作用”错，由原文“它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用”可知，对经济基础产生反作用的是上层建筑，而不是古籍今译；“进而影响人的现实生存条件”错，由原文“从而调节或改变人的现实生存条件”可知，选项与原文意思不符，“进而”表递进关系，“从而”表因果关系。 C.“阅读价值才是它最重要方面”错，由原文“对大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值”可知，阅读价值是大众所重视的，而不一定是古籍的重要的方面。 D.“今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在”错，由原文“译文也不能独立于古籍而存在”可知，译文与古籍之间不是相互依存的关系，而是译文依附于古籍。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“自发进译是‘尚译精神’崛起的标志”错，由原文“笔者认为，作为国家翻译实践的进译，尤其是自发进译，标志了‘尚译精神’的崛起”可知，两种进译都能标志“尚译精神”的崛起，只是自发进译相对与奉诏进译标志得更为突出。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“因而不能对上层建筑产生反作用”错，由原文“它在一定程度上制约或影响上层建筑”可知，古籍今译与上层建筑是制约或影响的关系，两者之者并没有因果的关系，强加因果。 C.“在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷”错，原文只是说“古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化”，于文无据。 D.“表明‘两汉’处于民族文化融合，大统一的历史时期，彼时汉民族文化居于世界领先地位”错，与原文“在多民族、大统一的历史时期，服务于民族治理和文化统治的国家翻译实践往往盛行”意思不符，推理无据。 故选B。 三、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 节选一： 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城， 明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 苏洵《六国论》（节选） 节选二： 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！ 自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！ 李桢《六国论》（节选） 8. 下列句子中，加点的字解释正确的一项是（ ） A. 暴秦之欲无厌 厌：厌烦 B. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：加速 C. 而后秦患可纾 纾：解除 D. 焉独存，虽王可也 独：单独 9. 下列两句，加点的字解释相同的一项是（ ） A. 秦以攻取之外 将有作则思知止以安人 B. 与嬴而不助五国也 失其所与，不知 C. 且燕赵处秦革灭殆尽之际 臣死且不避，卮酒安足辞 D. 其溺于攻伐，习于虞诈 奔车朽索，其可忽乎 10. 下列对甲乙两文内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵的《六国论》作为史论，表面上批评的是六国，实际是对北宋统治者“以贿求和”的妥协政策予以讽谏。 B. 苏洵的《六国论》运用了对比论证和引用论证来阐述观点，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。 C. 李桢在继承二苏的观点的基础上提出自己的论述，即如果接受孟子的建议，六国就可以保存下来，甚至还可以称王。 D. 李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。 11. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 （2）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。 【答案】8. C 9. B 10. C 11. （1）等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦却没能坚持到底。 （2）据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。 【解析】 【导语】这两篇《六国论》展现了不同历史视角下深刻思考。苏洵以“赂秦而力亏”为核心，通过对比论证和“抱薪救火”的典故，犀利指出六国覆灭的根源在于妥协退让，暗讽北宋外交政策。李桢则跳出传统批判框架，提出“六国皆欲为秦所为”的新颖观点，认为战国时代的兼并本质具有普遍性，秦的统一既有实力因素也含天命成分。两文虽立论迥异，但都体现了史论“借古讽今”的特质，苏文锋芒毕露，李文辩证深刻，共同构成对战国历史的立体解读。 【8题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.厌：满足。句意：强暴的秦国的贪心永远没有满足。 B.速：招致。句意：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。 C.句意：秦国的威胁（就）可以消除。 D.独：只是。句意：岂止是保存下来，即使称王（也）可以。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，用/目的连词，来。句意：秦国在用战争夺取土地以外。/将要兴作某事，就要考虑适可而止来使人民安宁。 B.都是“亲附、结交”的意思。句意：跟秦国交好而不帮助其他五国。/失掉了自己的同盟，不明智。 C.而且/尚且。句意：而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净时候。/我死尚且都不怕，一杯酒有什么可推辞的。 D.代词，他们/疑问副词，难道。句意：他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈。/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样难道可以忽视不理吗？ 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对文章内容的理解、分析能力。 C.“李桢在继承二苏的观点的基础上提出自己的论述”错误。李桢并未继承二苏观点，李桢在开头引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论，他认为六国失败是因“欲为秦所为”。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译语句的能力。 （1）“洎”，等到；“以”，因为；“洎牧以谗诛”，被动句；“终”，坚持到底。 （2）“以”，据；“为”，做；“所为”，所做的事。 参考译文： 节选一： 秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂与战争所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍。那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。想到他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把它送给别人，好像抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国，（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 节选二： 宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的。（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊。他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使以前拥有的地理形势有利如秦国（那样有利），并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。 这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终被虐杀吗？它一定不想这样啊！因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢！ （有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！ 第Ⅱ卷（70分） 四、古诗词鉴赏与默写（11分） 阅读下面的诗歌，按要求作答。 情诗 曹植 微阴翳阳景，清风飘我衣。 游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。 眇眇客行士，徭役不得归。 始出严霜结，今来白露晞。 游者叹黍离①，处者歌式微②。 慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。 【注释】①黍离：出自《诗经·王风·黍离》，东周人缅怀故都之作，后借指故国之思。②处者，指役夫的亲人；式微，指《诗经·邶风·式微》，旧说是黎国诸侯为狄人所逐，寄居卫国，臣子劝归之作。 12. 下列对这两首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗属于古体诗，开篇两句写景，薄云遮蔽了阳光，清风吹动着衣裳，景中含情。 B. 本诗体现建安文学“慷慨悲凉”的特点，意象生动传神，因景感怀，语言自然精妙。 C. “始出严霜结，今来白露晞”，以露起霜降的肃杀之景反衬役夫归乡的迫切之情。 D. “游者叹黍离，处者歌式微”用典，使历史与现实结合，深化了此诗的悲剧意蕴。 13. 请任选一个角度鉴赏“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”。 【答案】12. C 13. 示例：用游鱼和翔鸟的自由反衬（乐境衬哀情）游子因徭役而不得归乡之苦。“潜”“薄”用词精炼传神。“潜”，在水底深游，表现游鱼畅游的神态；“薄”，迫近，表现翔鸟高飞蓝天。写出游鱼与鸟儿的安然无惊、自由畅朗的图景。视角变化，俯仰结合，表现天地高远，万物自由。 【解析】 【导语】这篇曹植《情诗》以简净笔法勾勒游子羁旅之悲。开篇“微阴翳阳景”二句以阴郁天象暗喻心境，建安风骨跃然纸上。“游鱼”“翔鸟”意象形成水下天上双重空间，反衬“客行士”的漂泊困境。诗中时间从“严霜”到“白露”的推移，暗示征戍之久。末段双典并用，使个人哀思升华为时代悲音，体现建安文学“志深笔长”的特质。全诗景语皆情语，在自然意象与历史典故的交织中，完成对乱世离愁的深度书写。 【12题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“反衬”错。“始出严霜结，今来白露晞”，以露起霜降的肃杀之景烘托役夫归乡的迫切之情。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”两句的意思是，游鱼潜沉在碧绿的水面之下，翔鸟凌越于天际而飞起。 从“反衬”角度解析：“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”描绘了游鱼在碧绿的水中自在潜游、翔鸟在高天之上自由翱翔的动态画面。而与之形成鲜明对比的是“眇眇客行士，徭役不得归”，写出了游子远在他乡、因徭役而无法归家的处境。通过游鱼和翔鸟的动态自由，反衬出游子内心的孤寂与无奈，强化了其不得归乡的愁苦之情。 ②从“炼字”角度解析：“潜”字形象地写出了游鱼在渌水中深入潜游的状态，仿佛毫无束缚，自由自在，生动地表现出游鱼畅游时的神态，让读者能感受到水中世界的宁静与美好。“薄”有“迫近”之意，准确地描绘出翔鸟展翅高飞，直逼蓝天的情形，突出了翔鸟飞翔时的矫健身姿和蓬勃生机，使画面充满动感与活力。 ③从视角变化角度解析：诗句先写“游鱼潜渌水”，这是从俯视的角度观察水中的游鱼，属于静态的描写；再写“翔鸟薄天飞”，是从仰视的角度观看高空中的翔鸟，属于动态的描绘。通过俯仰视角的转换，将水中的静态游鱼与高天的动态翔鸟有机结合，使画面层次更加丰富。这种高低俯仰的对比，不仅使诗歌的意境更加开阔，也为后文游子的愁苦之情营造了一个宏大的背景，让游子的思乡之情显得更加深沉。 14. 补写出下列名篇名句中空缺的部分。 杜牧在《阿房宫赋》中开头描写了阿房宫建筑之奇特，其中（1）“________________，___________”两句写出了阿房宫占地面积广阔而且高峻之貌，在结尾处杜牧则转入议论，暗喻讽谏之意，告诫当世及后代君主，如不以历史为鉴，将会“后人哀之而不鉴之，（2）________________”。苏洵则在《六国论》中开门见山，提出中心论点“弊在赂秦”，而且他认为“不赂者以赂者丧”，是因为（3）“________________， ________________”。 【答案】 ①. 覆压三百余里 ②. 隔离天日 ③. 亦使后人而复哀后人也 ④. 盖失强援 ⑤. 不能独完 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：覆、隔离、哀、援。 五、现代文阅读（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 梨花，雪白的梨花 姜德明 ①快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，无论白天还是夜晚，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。 ②火车通过大铁桥了，我贪婪地望着桥下的河水，多么熟悉的一条金黄色的河流啊！我好像又回到了子牙河，抓小鱼，摸小螃蟹……这样想着，忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。街道两旁的房子都是我所熟悉的，我还能想起一些令我难以忘记的人来。 ③“这条街的变化不大么。”站在我身后的那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他还记得部队开拔的那一天正下雪吗？他大声地嚷着：“好大的雪呀！”于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影…… ④一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。 ⑤就在这天中午，解放军来我们院里借房子住。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们。从此便有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们真不好意思。 ⑥那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不许打人。”那人瞪了一眼回答：“这是我们的家务事！”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士。 ⑦说起梨花嫂也真够可怜的，她不是城里人，由于父母穷得养活不了她，她十几岁就从乡下嫁到这院子里来了，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的，平时也有姑娘媳妇们要她画鞋样子，说她画的比买来的还新鲜，我们家还请梨花嫂画过一床油布，她画的有荷花，有莲蓬，还有凫水的小鸭子，没有一个人不夸的，可是这样一个好媳妇，却常常受到不务正业的丈夫的打骂，人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买来的！” ⑧战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子。遇到这种时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从战士那儿听来的。以前我可从没听到过梨花嫂唱歌，也从没见过她这样高兴过。灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。 ⑨慢慢地梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次她抢着给战士们洗军衣；还有一次，正是那个来借锅灶的年岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。 ⑩每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的农民，为什么讲起红军长征呀，毛泽东、朱德呀……竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有一次那位年岁较大的战士讲到，都队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在门外听着，她还是不敢进屋来，可是我相信她比我们屋里的任何人听得更真切。 ⑪战士们常常去执行紧急任务，他们一连几天都去城防周围清理国民党埋下的地雷。有一天执行任务回来战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起来，才知道他触雷牺牲了。这是我第一次懂得了在胜利后的欢乐中我们还会有牺牲。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。第二天，她还按照家乡的风俗，叠了几张纸钱，在月亮升起的时候为死了的那位大哥烧化了。在她的心目中，第一次得到，也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。我真后悔自己的无知，还奚落过梨花嫂讲迷信。 ⑫快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当我正在浓睡的时候，隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯，大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声……当我清醒过来，立即披衣而起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。 ⑬我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队为了怕打扰老百姓而星夜出发了，这是我们子弟兵的光荣传统。 ⑭我急忙跑出了胡同，到大街上去寻找我认识的那些战士们，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑着。雪越下越大了，就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南。谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢…… ⑮不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。 ⑯夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇。 ⑰列车轰隆隆地朝南行进着……我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味，啊，那雪花一样洁白的梨花呀！ （选自《上海文学》，有删改） 15. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头，以“天色已经黑了”暗示当时社会背景，还烘托了“我”在旅途中的孤寂心情，以“每次”“无论……总要”“仔细地”突出“我”对天津的无限眷恋。 B. 第⑥段“默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士”，“默默地”“递”这一动作细节表现了梨花嫂内心对战士的感激。 C. 第⑪段中写“我”对梨花嫂讲迷信的奚落，衬托出梨花嫂的善良和朴实，同时也表现出“我”对梨花嫂的误解和无知。 D. 第⑫段写战士们夜里离开时留下的字条和钱，一方面表现了战士们纪律严明，另一方面表现了战士们对老百姓的细心体贴。 E. 本文和茹志鹃的《百合花》、鲁迅的《祝福》在主题和情感方面有相似之处，都围绕着战争与人性、军民关系等主题展开，都通过对普通女性形象的塑造，展现人与人之间的情感纽带和相互扶持的力量。 16. 第⑯段中写“我”想向军官询问梨花嫂的情况有什么作用？ 17. 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。 【答案】15. AE 16. ①结构方面，起到了承上启下的作用，它承接了前文对梨花嫂目送队伍远行的描述和“我”对她的关注，同时也引出后文“我”在列车上的沉思和幻想（答铺垫的相关内容也可）；②内容方面，展现了“我”对战争中普通人“梨花嫂”的牵挂和对其命运的关注，丰富文章内容（或答深文章主题也可）：③读者阅读效应方面，它引发了读者对梨花嫂命运的关注；增强了文章艺术感染力（或答激发读者阅读兴趣或引发读者思考也可） 17. ①梨花，文章最后一自然段写了“梨花”，即自然界的雪花。②“梨花”的洁白、高雅、美丽象征温婉善良、美好生活的梨花嫂。③洁白的“梨花”也象征军民间深纯洁好的真情。（或者那位年龄较大的战士对梨花嫂无私同情与无私帮助也可。）④洁白、美丽的“梨花”也象征着人们对美好生活的追求。 【解析】 【导语】这篇文章通过“我”在火车上回忆童年往事，展现了解放初期普通百姓与解放军战士之间的深厚情感。文章以梨花嫂为中心，描绘了她在战士们的影响下，从受压迫的家庭妇女逐渐变得自信、勇敢的过程。梨花嫂的命运与解放军的离去紧密相连，象征了那个时代许多普通人的命运转折。文章情感真挚，细节生动，通过对比和象征手法，深刻表现了人性的光辉和时代的变迁。 【15题详解】 本题考查学生对文章的理解和分析能力。 A.“暗示当时社会背景”、烘托“孤寂心情”都属于无中生有。“天色已经黑了”是一种自然环境的描写，交代“我”快到天津时的时间，并且即使是夜晚，“我”也总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找童年的踪迹。 E.“本文和……鲁迅的《祝福》在主题和情感方面有相似之处”说法有误。本文与《百合花》确有相似（军民情谊），但与《祝福》主题差异较大。《祝福》聚焦封建礼教对女性的压迫，而本文重在展现军民之间的温情互动，情感基调不同。 故选AE。 【16题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 ①从结构上来看，前文第⑭段写到在长街尽头的铁路桥下，梨花嫂站立在斜坡上，呆呆地望着远去的队伍，而⑯段说到自己想问军官的问题“当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇”。而⑰段写到自己在列车上，紧闭双眼时，好像看到列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。漫漫飞雪忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。所以第16段在结构上起到了承上启下的作用，它承接了前文对梨花嫂目送队伍远行的描述和“我”对她的关注，同时也引出后文“我”在列车上的沉思和幻想。 ②从内容来看，前文说到“我”不久就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息，所以，第⑯段想问那位军官“当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇”，展现了“我”对战争中普通人“梨花嫂”的牵挂和对其命运的关注，丰富文章内容。 ③从读者角度来看，文章主人公是梨花嫂，前文写到梨花嫂也遇到解放军之后的变化，而当解放军离开后不久，梨花嫂也失踪了，所以这一段能够引发了读者对梨花嫂命运的关注；增强了文章艺术感染力。 【17题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 ①由原文“眼前又飘起漫天风雪。那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花”可知，文中的梨花就是自然界的雪花。 ②由原文“我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车”“我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味，啊，那雪花一样洁白的梨花呀”可知，洁白、高雅、美丽的梨花象征着温婉善良、美好生活的梨花嫂。 ③文中写到那位年龄比较大的解放军不仅制止了梨花嫂丈夫对梨花嫂的施暴，而且促使梨花嫂走出恐慌，性格逐渐开朗起来，最终在这位解放军战士革命精神的鼓舞下获得了力量，思想有了进步，勇敢地去追求新生活。所以，洁白的“梨花”也象征军民间纯洁美好的真情。 ④文中写到三十年前，解放军战士解放了天津，解放军战士走后，不久，“我”就离开了家乡投奔了革命学校，而梨花嫂也去追求新的生活，所以，洁白、美丽的“梨花”也象征着人们对美好生活的追求。 六、名著导读（3分） 18. 2025年的。4月23日，是第30个“世界读书日”，网上发起了一个很有趣的读书活动：从自己的书架上抽出第30本书，翻到第23页，然后数到第4行，将这一行的文字摘录下来，并进行解释。崇化中学高一年级的小洋同学参与了这项活动，他抽到的书是《红楼梦》，想制作一页帖子发到网上，请你帮助小洋填充下面的内容。 小洋：我抽到的是《红楼梦》，第23页第4行写的是：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”这句话描写的是________，全文中能体现该句意思的情节有很多， 比如：______________________。 【答案】 ①. 贾宝玉 ②. 在“林黛玉进贾府中”宝玉听到黛玉没有玉时要摔碎自己的通灵宝玉。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。 （1）“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂” 出于《红楼梦》第三回，是贾宝玉出场时对贾宝玉的描述。 （2）在这一回中，贾宝玉看到林黛玉就有一种亲近感，当他问林黛玉是否有玉时，林黛玉说没有，结果他就想摔了自己的玉，还大哭。从中可见“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”对其描述得恰如其分。其他情节符合“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”评价的也可以，但是大观园试才题对额等情节证明，“腹内原来草莽”对宝玉的评价是不恰当的，所以，不能找情节证明。 七、作文（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。 “底气”，指源于某种因素而产生的信心。烛之武在面对秦穆公时威武不屈，善于说辞，是有底气的；梁启超在演讲时说自己“没有什么学问，可是，也有一点喽！”这种谦虚中的自负，是有底气的；毛泽东“指点江山，激扬文字”，这种胸怀气魄，也是有底气的……一个人的“底气”，来源有很多。 请结合上述材料，联系个人的思考和感悟？谈谈当代青年人的底气。 要求：（1）立足材料，选准角度；（2）题目自拟，文体特征明显；（3）不得套作或抄袭，文章中不得出现真实的学校和姓名；（4）不少于800字。 【答案】例文： 青春底气，闪耀时代 底气，是一种由内而外散发的自信光芒，它源于深厚的积淀，也来自坚定的信念。从烛之武凭借三寸不烂之舌智退秦师，到梁启超以渊博学识激荡时代思潮，再到毛泽东以宏大气魄引领革命征程，不同时代的人们用各自的底气书写传奇。当代青年人同样有着属于自己的底气，这份底气闪耀着独特的光芒，照亮了青春前行的道路。 当代青年人的底气，深深扎根于五千年的中华文化沃土。从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”的优美韵律，到唐诗宋词的璀璨华章；从敦煌壁画的绚丽色彩，到故宫建筑的恢宏气势，中华优秀传统文化如同一座取之不尽、用之不竭的宝库。青年人在学习和传承中，感受着文化的魅力与力量，文化自信油然而生。当汉服文化在大街小巷流行，当国潮品牌在国际舞台崭露头角，当《只此青绿》《唐宫夜宴》等传统文化节目火爆全网，这不仅是对传统文化的创新表达，更是当代青年人文化底气的生动彰显。这份对民族文化的热爱与传承，成为他们底气的重要源泉。 科技的飞速发展，为当代青年人注入了强大的底气。青年人作为数字时代的“原住民”，对新技术有着天然的敏锐和接受能力。他们在科技创新的浪潮中勇立潮头，用智慧和创造力推动着科技的进步。从研发出具有自主知识产权的芯片，到在人工智能领域取得突破性成果；从利用互联网技术助力乡村振兴，到在航天事业中贡献青春力量，当代青年人用实际行动证明，他们不仅能够紧跟科技发展的步伐，更有能力在科技领域开拓创新。科技赋予他们的不仅是知识和技能，更是一种敢于挑战、勇于突破的底气，让他们相信自己能够在时代的舞台上创造无限可能。 奋斗精神是当代青年人底气的坚实支撑。无论是在脱贫攻坚的道路上，还是在科研攻关的实验室，还是在竞技体育的赛场上，都能看到青年人奋斗的身影。扶贫干部扎根基层，帮助贫困群众脱贫致富，用汗水浇灌希望；科研青年日夜钻研，为解决“卡脖子”技术难题不懈努力；体育健儿在赛场上奋力拼搏，为祖国赢得荣誉。他们在奋斗中磨砺意志，在困难中成长，在挫折中坚强。奋斗让他们明白，只要心怀梦想，脚踏实地，就没有克服不了的困难，没有实现不了的目标。 青春底气，闪耀时代。当代青年人的底气，是文化自信的彰显，是科技力量的赋能，是奋斗精神的凝聚。他们以青春之我，创造青春之国家，青春之民族，让青春的底气在时代的天空中绽放出最绚丽的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则作文材料围绕“底气”展开，通过列举烛之武、梁启超、毛泽东的例子，阐述了不同人物的底气表现，旨在引导考生思考当代青年人底气的来源与意义。材料强调底气是源于某种因素产生的信心，并且通过具体事例说明不同人有不同形式的底气，烛之武面对秦穆公时威武不屈且善于说辞，他的底气来源于自身卓越的口才和对局势的精准判断，以及对国家的忠诚和责任感，这使他能在强敌面前从容不迫，以言辞说服对方，拯救国家于危难之中。梁启超演讲时谦虚中的自负，体现出他的底气。这底气来自他深厚的学识、开阔的眼界以及对新思想的传播与实践，他对自己的学问和所倡导的理念充满自信，故而能在演讲中展现出独特的魅力和坚定的信念。毛泽东“指点江山，激扬文字”，其底气源于对国家命运的深刻思考、对人民力量的信任以及对革命事业的坚定信仰。这种胸怀气魄，让他能够勇挑重担，带领中国人民走上革命道路，为实现民族独立和人民解放而不懈奋斗。材料进一步指出“一个人的“底气”，来源有很多。”据此可展开思考：1.从知识技能中汲取底气：当代青年人应像梁启超一样，重视知识的积累和技能的提升，通过学习丰富自己的内涵，增强应对各种挑战的能力，从而拥有自信表达和做事的底气。例如，努力学习专业知识，掌握先进技术，就能在未来的职场和社会竞争中更有信心。2.从理想信念中获得底气：毛泽东的例子告诉我们，坚定的理想信念是底气的重要来源。当代青年人要树立远大理想，将个人发展与国家命运相结合，以实现中华民族伟大复兴为己任，这样在面对困难和挫折时，就能凭借坚定的信念获得勇往直前的底气。3.从文化传承中涵养底气：中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，当代青年人应传承和弘扬中华优秀传统文化，从中汲取智慧和力量，涵养民族底气。正如材料中未提及但可延伸的，从“国风国潮”的流行可见，青年对本土文化的认同与自信，正是底气的一种体现。4.从责任担当中铸就底气：烛之武因对国家的责任而有底气。当代青年人也应勇于担当社会责任，积极参与社会实践，在为人民服务、为社会奉献的过程中，培养自己的责任感和使命感，铸就面对世界和未来的底气。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：底气：在文明传承中挺立的精神脊梁。接下来从怎么办的角度展开论述，一、底气首先来自对中华文明的深度认同与传承。当青年一代真正走进传统文化的精神内核，唯此方能建立起抵御浮躁与虚无的精神屏障。二、当代青年的底气更源于对时代责任的自觉担当，唯此方能在纷繁复杂的价值选择中保持定力。三、在全球化语境下，青年人的底气还表现为开放包容的胸怀与独立思考的能力，唯此方能避免在信息爆炸时代迷失自我。 立意： 1.底气为帆，青春破浪向未来。 2.以青春底气，绘时代华章。 3.承底气之韵，展青春风华。 4.底气铸青春，光芒耀时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$