精品解析：浙江省丽水市发展共同体联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题

2024学年第二学期丽水发展共同体期中联考 高一年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合使用“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上它们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的谢庄、陆厥等诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： 古典诗歌的多重意义不仅表现在言内，还可以寄托在言外。言外义是诗人未尝言传，而读者可以意会的。言内义在字里，言外义在行间，诗人虽然没有诉诸言辞，但在行间有一种暗示，引导读者往某一个方向去想，以达到诗人意向的所在。富有言外义的诗歌状物而不滞于物，引导读者由此及彼地展开联想和想象。 司马光《续诗话》：“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人唯杜子美最得诗人之体，如‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’。‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。”类似的富有言外义的诗例还可以举出许多，如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比。红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样一座古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗的往事。诗里用了一个“在”字，说“白头宫女在”，言外昔日行宫的繁华已不复存在，如今只有“白头宫女”还在这里，好像是那段繁华历史的见证人。诗只写到宫女说玄宗就结束了。至于她们的身世如何，诗里没有交代。反正已经把那种凄凉寂寞的气氛和抚今追昔的情调表现出来了，其他也就不言而喻。前人说这首诗“语少意足，有无穷之味”，是不错的。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人非常重视诗歌语言的精妙，在表现秋风落叶季节的空阔境界时常使用“木”字。 B. “高树”与“高木”虽然仅有一字之别，但是它们所表现的情景不同，蕴含的情感也有差别。 C. 古典诗歌的多重意义既表现在言内也寄托在言外，读者通过意会就可以达到诗人未直接传达的意向所在。 D. 元稹的《行宫》读来有无穷意味，主要是因为它包含了丰富的言外义，读者易于产生联想。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 屈原把“木”字用在诗歌中表现秋风叶落的季节后，“木”就成为一些诗人钟爱的形象。 B. 诗歌语言中的暗示性好似概念的影子，躲在概念的背后，故而我们发现不了它的存在。 C. 从“木”所暗示的颜色性来看，“木叶”自然而然给人以落叶的微黄和干燥之感。 D. 与“木”的暗示性一样，“草”“花”“鸟”等都具有暗示性，能引起人们丰富的联想。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） B. 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》） C. 吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？（先秦歌谣《击壤歌》） D. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。（李贺《马诗》） 4. 简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合以上材料，简要分析“木叶”与“宫花”两个意象在传达言外义时的相同之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 人生几何 高春阳 “班长，你通知值日生，我这块小黑板，今后谁也不许擦，谁也不许动。”高中新学期开课，教几何的陆老师一进课堂，先定下了一条铁律。 班长大声说：“是，陆老师。” 我和同桌梁宇坐在班级最后一排，人手一支铅笔，正在下围棋。说是“下”，其实是在纸上画围棋。他执黑画圈，我执白画叉。谁吃棋，就用橡皮擦掉。 我低声说：“梁宇，该你了。” 梁宇也低声说：“等一会儿，怪老头儿有点儿意思。” 我没心情看怪老头儿，我的目光定在了棋盘上。我是梁宇的师父，他的围棋是我亲手教的。刚开始我能让他四子，后来让他两子，再后来让他一子。现在不用让他了，有时候我还会输。 上课之前，怪老头儿拿粉笔在小黑板上顺时针画了个四分之一圆，确切地说，应该叫四分之一圆弧，然后不画了，开始上课。 同学们大为惊奇。四分之一圆弧挂在那儿，像月不算月，像弓不算弓。 我小声说：“啥意思呀，还不让擦。”梁宇小声说：“甭下棋了，听课吧，陆老师有点儿邪性，别招他。”我一抬头，正好撞上陆老师的目光，吓得赶紧把棋盘扔进书桌，然后坐直，听这怪老头儿讲课。 别说，怪老头儿讲课有点儿意思，讲几何像讲乐子。干巴巴的公式，在他嘴里变得活灵活现。他绷着脸，却总能把同学们逗乐。 一周后，又一节几何课。上课前，陆老师在小黑板上接着上次那个弧一路往下画，画到半圆处，停下，啥也不解释，开始上课。 那半个弧，像弯弯的弓。我想用这张弓射梁宇。 这些日子我很上火，跟梁宇下棋输多胜少。我的脸已经不叫脸，面子像鞋垫子。要知道下围棋，全校我要说第二，没人敢说第一。 第三周的几何课，陆老师依旧先画他的图。当四分之三圆弧出现的时候，大家都明白了，这怪老头儿是要画个圆。可是，一次画完就得了呗，为啥还分四次？ 见证圆满的时刻到了。 一周后，当陆老师用最后一笔把弧连在一起，成为一个圆时，同学们掌声雷动，它圆了所有人的梦。 这个圆，直径60厘米左右，太圆了。有同学好奇，特意找来一支大圆规，用圆规走一圈，结果严丝合缝。 怪老头儿终于不再绷着脸，上了四堂课，头一次笑。有同学问：“陆老师，这个圆有啥用啊？”陆老师不理人，一摆手，上课。 课后，同学们围着小黑板指点江山。 “四段弧，天衣无缝啊。” “太圆啦，咋做到的呢？” “妈呀，是人画的吗？” 我没心情。怪老头儿的梦圆了，我的梦圆不上。现在我跟梁宇下围棋，下一盘输一盘，根本赢不了他。这小子是人吗？我要疯了。 悲催的是，我们俩下棋，我荒废了学业，学习成绩直线下降，而梁宇的学习成绩却在上升，眼看着冲进了全年级前十。我接受不了，我解释不通，觉得全世界都在笑话我。我快抑郁了。 第五周的几何课。 陆老师今天意气风发。只见他扬眉拔剑，气势如虹，粉笔所至，破浪乘风。只十几秒钟，一轮满月挂在当空。整个过程行云流水，一气呵成。再看那个大盘，皓月千里，如诗如梦。 空气仿佛凝固。 陆老师收势。剑入鞘，气沉心，眼睛巡视一圈，说：“同学们，这个大黑板上的圆，是我一口气画出来的，用时15秒。你们知道吗？为了这15秒，我练了5年。”然后一边教课一边画，“又25年，到今天已经整整30年了！你们是不是觉得，我画这个很牛？不，这个才更牛。”陆老师把教鞭指向小黑板。 陆老师说：“一气呵成的圆，只要花时间，谁都可以练。‘四气’呵成的圆，请问，还有其他人练过吗？当然唯一条件是，粉笔手画。”全班同学都呆了，支起耳朵继续听。 陆老师声调里含了悲壮，他敲着桌子，说：“我一个小老头儿，为了画好一个圆，可以努力30年。你们告诉我，你们凭什么不努力？虽然说我用了30年时间只做成了一件事，但是，在这件事上，没人能超越我！同学们，你们差啥？告诉我，来来来，你们谁敢跟我说，给你30年时间，你画不出来我今天这个圆？要是你敢说，请你现在就出去，你不配做我的学生！” 陆老师放下教鞭，说：“我提个问题，如果让你分四次画出个圆，你怎么做？谁能回答我的问题？” 全班同学鸦雀无声，每个人都在脑海中想象画面。 梁宇举手。陆老师指着他说：“我知道你叫梁宇。” 梁宇站起来回答：“老师，我的理解，只有一个字，心。心是圆心，心是半径，心是周长。视力所及，粉笔所至，都是心之所向。其实不管分几次，不管间隔多久，只要人心定在圆心，半径永远是一样长的！” 同学们哗哗鼓掌。陆老师瞪圆了眼，瞪着瞪着，瞪出一脸泪水。 打那以后，下围棋，我不在乎输赢了。我安心做个凡人。 如果有人挑战，我就说：“我是梁宇的师父。” 那人就转身跑了——梁宇学习成绩全校第一。 后来有人问我，你的围棋师父是谁呀？ 我说：“是陆老师。” 对方奇怪，陆老师不会下围棋呀！ 我说：“就是陆老师。” 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陆老师与众不同的教学方式显示了他特立独行的性格气质，他循循善诱，把人生至理用一个画圆的行为，深入浅出地传递给学生，达到育人目的。 B. 同学们找来圆规与小黑板上的圆进行比对，发现完全重合，被陆老师的圆所震撼，而陆老师在完成这个圆后也有了情感的释放，之前绷着的脸笑了。 C. 陆老师从意气风发地画好圆到声音里满含悲壮，这既有他对画圆的感悟，也有他对自己人生历程的回顾和感悟，还饱含着他对学生的勉励与期待。 D. “我安心做个凡人”这句话体现了“我”在成绩和棋艺方面无法追上梁宇，在陆老师的影响下心平气和地面对失败，最终只能选择躺平的无奈心理。 7. 下列关于文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说采取双线结构，一条线是陆老师不着声色、循循善诱的教学，另一条线写“我”的蜕变，两条线索共同构成完整的故事情节。 B. 从叙述的节奏来看，作品把握得十分得当，流畅的句子与短促的段落穿插，没有激烈的冲突，整体叙事节奏平缓而不失张力和灵动。 C. 作者在叙述故事和刻画人物时，采用了富有幽默感的语言以及工笔式的摹写，在轻松幽默的氛围中透露出真挚的感情。 D. 陆老师先声夺人的出场给小说制造了悬念，引发读者阅读兴趣；中间情节步步铺叙，直至释疑；结尾情节翻转，出人意料又耐人寻味。 8. 文章两处划线句都提到“我是梁宇的师父”，请分别分析“我”的心理。 9. 文章以“人生几何”为题，请分析其意蕴。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有“士夫沸腾，黎民骚动”之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之。安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道胜天下流俗，故与天下流俗相为重轻。流俗权①重，则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻虽千钧之物所加损不过铢两而移今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为。于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。”上以为然。安石乃视事，琦说不得行。 安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。公著虽为所引，亦以请罢新法出颍州。御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈皆不得其言，相继去。骤用秀州推官李定为御史，知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还词头，御史林旦、薛昌朝、范育论定不孝，皆罢逐。翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。惠卿遭丧去，安石未知所托，得曾布，信任之，亚于惠卿。 （节选自《宋史列传第八十六：王安石传》） 【注】①权：秤锤，测定物体重量的器具。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 权者与物A相为重B轻C虽千钧之物D所加E损不过铢两F而移G今奸人欲败H先王之正道 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 游，同游、交往，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”“游”意思相同。 B. 为，替，表示行为的对象，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“为”意思不相同。 C. 朋比，指为了私利而相互依附勾结的行为，与成语“朋比为奸”中的“朋比”意思相同。 D. 以，介词，表原因，与《鸿门宴》“还军霸上，以待大王来”的“以”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 开头用“蒙教”“重念蒙君实视遇厚”“冀君实或见恕也”等词句，体现出王安石对司马光的尊重，言辞较为委婉客气，能较好地引出下文观点。 B. 王安石主张“举先王之政，以兴利除弊”，借助先王之政的权威性，为变法寻找历史依据和理论支撑，表明变法是符合传统治国理念和社会发展需求的，并非无端“生事”。 C. 王安石变法面临着来自朝廷内外保守势力的强大阻力，保守派官员通过各种方式指责和反对变法，如吕诲论过失、韩琦进谏等，进一步揭示了新旧势力之间的激烈对抗。 D. 变法引发了朝廷内部的政治纷争和人事变动，许多官员因对变法的态度不同或离开朝廷，或受到惩处，如吕公著、张戬、吕惠卿等人，反映出变法对原有政治生态的冲击。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 （2）安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。 14. 王夫之曾评价“夷考宋政之乱，自神宗始”，材料二有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江①夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 【注释】①西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛渚也在西江这一段中。②谢将军：东晋谢尚，官至镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞美妙，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁宏从此名声大振，后官至东阳太守。 15. 下列对《牛渚怀古》理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点题，诗人夜泊牛渚，眼前所见乃是一幅月白江青、空明澄澈的图景，这激发了诗人的逸兴和豪情。 B. 颔联由牛渚“望月”过渡到“怀古”，而所着之“空”字，尽得风流，起着统摄全诗的作用。 C. 颈联勾连古今，由彼及我，这与陈子昂诗句“前不见古人，后不见来者”有异曲同工之妙。 D. 本诗属于五言律诗，风格自然明丽，天然而成，然而却无一句属对，突破了传统律诗的格律限制，与李白那种飘逸不群的性格相符。 16. 请结合全诗简要分析诗人是如何抒发自己复杂情感的？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“________，________”两句既肯定公西华的志向与才能，又从侧面反映出孔子鼓励弟子自信、勇于担当的教育理念。 （2）历史上的严刑峻法虽然在实施初期可能颇有成效，但从长远来看，也有可能带来负面影响，魏征在《谏太宗十思疏》中用“________，________”两句话说明用严刑威怒治理百姓的局限性，为唐太宗的德治提供了深刻的思考。 （3）风，常常出现在唐宋诗词中，用以承载文人墨客的情感，如“________，________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 春节假期，笔者在北京逛庙会， A 的人群中，操着各地口音的话语不绝于耳。上前攀谈发现，除了游客，还有不少老人从家乡来京与子女反向团圆，感受不同的节日氛围。春运途中，银发“候鸟”踏上出行之路，成为别样风景。 反向团圆，得益于（ 甲 ）。交通运输部的数据显示，2024年我国铁路营业里程超16万公里，其中高速铁路超4.6万公里；新增公路通车里程约5万公里；新颁证民用运输机场5个……出行方式更加多元，舒适度越来越高。 反向团圆，①体现出行服务的优化和智能化水平的增加。②春运期间，③人流密集，④铁路车次、航班班次繁杂，⑤为了方便老人出行的目的，⑥相关部门提供了更精细化的出行服务。比如，在车站、机场的醒目位置设置标识；安排专门人员提供出行引导和行李运输服务；增设临时休息区域和热水设备等。同时，（ 乙 ）。过去，老人到陌生城市，对环境不熟悉，可能会无所适从。现在，不少老人可以熟练使用智能化设备，用餐、出行、购物等需求得以满足。 反向团圆，是家庭观念变得更加与时俱进的体现。团圆，是春节的主题，也是漂泊在外的人们的期盼。集中的假期、突然暴增的出行人潮，让返乡的机票、车票相对紧俏。而老人的时间比较自由，行程容易灵活安排。从“返乡过年”变成“反向团圆”，不失为一种选择。家人团聚，团圆氛围不减，还多了几分新鲜感。子女们带老人在自己打拼的城市看一看、逛一逛，不仅让老人更能体谅子女的不易，也能让老人领略到不一样的文化和生活，对两代人的沟通 B 。 不断提升的服务水平，让出行更便利，让春节团圆更轻松愉悦。 18. 下列选项中，与文中画线处“银发”所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. “如今人方为刀俎，我为鱼肉。”（司马迁《鸿门宴》） B. “你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？”（曹禺《雷雨》） C. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（梁思成《中国建筑的特征》） D. “浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”（白居易《琵琶行》） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中加点处的“紧俏”，有人说使用不当，应改为“紧张”。你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：《庄子·养生主》中记载了“庖丁解牛”的故事。庖丁宰牛时，刀刃在牛骨关节的缝隙中游走，动作行云流水，十九年而刀刃若新发于硎。他解牛的秘诀在于“依乎天理”“因其固然”，既尊重牛的生理结构，又顺应自然规律，终达“技进乎道”的境界。 材料二：《列子·汤问》讲述了“愚公移山”的寓言。面对太行、王屋二山的阻挡，愚公带领子孙日复一日挖山不止，坚信“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。他的执着最终感动天神，移走了大山，改变了居住环境。 庖丁的“顺应”与愚公的“改变”引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实生活，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第二学期丽水发展共同体期中联考 高一年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合使用“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上它们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的谢庄、陆厥等诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： 古典诗歌的多重意义不仅表现在言内，还可以寄托在言外。言外义是诗人未尝言传，而读者可以意会的。言内义在字里，言外义在行间，诗人虽然没有诉诸言辞，但在行间有一种暗示，引导读者往某一个方向去想，以达到诗人意向的所在。富有言外义的诗歌状物而不滞于物，引导读者由此及彼地展开联想和想象。 司马光《续诗话》：“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人唯杜子美最得诗人之体，如‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’。‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。”类似的富有言外义的诗例还可以举出许多，如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比。红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样一座古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗的往事。诗里用了一个“在”字，说“白头宫女在”，言外昔日行宫的繁华已不复存在，如今只有“白头宫女”还在这里，好像是那段繁华历史的见证人。诗只写到宫女说玄宗就结束了。至于她们的身世如何，诗里没有交代。反正已经把那种凄凉寂寞的气氛和抚今追昔的情调表现出来了，其他也就不言而喻。前人说这首诗“语少意足，有无穷之味”，是不错的。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人非常重视诗歌语言的精妙，在表现秋风落叶季节的空阔境界时常使用“木”字。 B. “高树”与“高木”虽然仅有一字之别，但是它们所表现的情景不同，蕴含的情感也有差别。 C. 古典诗歌的多重意义既表现在言内也寄托在言外，读者通过意会就可以达到诗人未直接传达的意向所在。 D. 元稹的《行宫》读来有无穷意味，主要是因为它包含了丰富的言外义，读者易于产生联想。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 屈原把“木”字用在诗歌中表现秋风叶落季节后，“木”就成为一些诗人钟爱的形象。 B. 诗歌语言中的暗示性好似概念的影子，躲在概念的背后，故而我们发现不了它的存在。 C. 从“木”所暗示的颜色性来看，“木叶”自然而然给人以落叶的微黄和干燥之感。 D. 与“木”的暗示性一样，“草”“花”“鸟”等都具有暗示性，能引起人们丰富的联想。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点一项是（ ） A. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） B. 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》） C. 吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？（先秦歌谣《击壤歌》） D. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。（李贺《马诗》） 4. 简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合以上材料，简要分析“木叶”与“宫花”两个意象在传达言外义时相同之处。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①文章总体上按照“分—总”的思路渐次展开，逐层深入论述。 ②首先从文学现象入手，分析“木”与“树”相同而又不同的地方，接下来分析诗歌语言暗示性问题，再由诗歌语言的暗示性问题论述“木”所暗示的颜色性。 ③最后总结全文，指出“木”“树”概念相差不大，但艺术形象相去甚远。全文思路清晰，论证严密，内在逻辑性强。 5. ①都通过颜色暗示传达言外义：如“木叶”以微黄干燥暗示清秋空阔的气氛；“宫花”以红艳色调暗示凄凉寂寞的气氛。 ②都通过形象联想传达言外义：如“木叶”让人联想到树木、游子的形象，“宫花”让人联想到已经逝去青春的宫女形象。 ③都通过特征对比传达言外义：“木叶”用“木”的干燥疏朗对比“叶”的绵密交织；“宫花”以“红”的鲜艳对比后句“白”的衰老。 ④都通过情感寄托传达言外义：“木叶”寄托游子漂泊与人生的短暂之情；“宫花”寄托抚今追昔的情调。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了古典诗歌的语言艺术。材料一聚焦“木”字的意象分析，通过“木叶”与“树叶”的对比，揭示了诗歌语言的暗示性和艺术特征；材料二则从宏观角度论述诗歌的多重意义，特别是言外之意的表达方式。两文都强调了诗歌语言的精妙性和读者的联想作用，体现了中国古典诗歌“意在言外”的美学追求。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“读者通过意会就可以达到诗人未直接传达的意向所在”错，说法绝对，根据材料二第一段“引导读者往某一个方向去想，以达到诗人意向的所在”，可知读者通过意会不一定可以达到诗人未直接传达的意向所在。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。 B.“故而我们发现不了它的存在”错，根据材料一第二段“我们不留心就不会察觉它的存在”，可知并不是“发现不了”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点是“古典诗歌的多重意义不仅表现在言内，还可以寄托在言外”，即诗歌丰富的暗示性引导读者由此及彼地展开联想和想象。 A.诗意：明亮的月光洒在井上的栏杆上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。 B.诗意：农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。可又有谁能知道这盘中饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。 C.诗意：太阳出来的时候出去劳作，太阳下山的时候回来休息。自己挖井来饮水，自己耕种来吃饭。皇帝的权力对我来说有什么用呢？‌诗歌质朴晓畅，没有丰富的暗示性，读者可直接根据字面意思理解诗歌的内涵，不需要由此及彼地展开联想和想象。故不适合作为论据来支撑材料二观点。 D.诗意：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展为国建立功业的壮志。诗中具有丰富的暗示性，适合作为论据来支撑材料二观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①文章总体上按照“分—总”结构渐次展开，先从具体文学现象切入，逐步剖析“木”字的艺术特征，最终升华至概念与艺术形象的本质差异，呈现出层层递进的论证逻辑，思路清晰，逻辑缜密。 ②聚焦文学现象，对比“木”与“树”的形象差异。开篇以“古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字” 切入，指出 “木” 的使用场景具有特殊性（非 “万应锭”），并以屈原及后世诗人的创作实例（如吴均 “寒风扫高木”、曹植 “高树多悲风”）为证，对比“高树”与“高木”的意象差异。接下来分析诗歌语言的“暗示性”是“概念的影子”，需通过诗人的敏感捕捉与组合，才能形成丰富的艺术表达，对比 “木” 与 “树” 的暗示性差异，论述“木”所暗示的颜色性。 ③最后总结全文，回归本质，强调艺术形象的价值。指出“木”与“树”在概念上“相去无几”，但在艺术形象领域 “差别就几乎是一字千金”，从具体诗句对比出发，经语言暗示性分析，最终落脚于艺术形象的本质区别，形成“现象观察—原理剖析—价值总结”的完整逻辑链，体现论证的严密性与逻辑性。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①根据材料一第三段“至于‘木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”可知，“木叶”以微黄干燥暗示清秋空阔的气氛；根据材料二第二段“红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比。红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”可知，“宫花”以红艳色调暗示凄凉寂寞的气氛。二者都通过颜色暗示传达言外义。 ②根据材料一“然则‘高树’则饱满，‘高木’则空阔，这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方。‘木’在这里要比‘树’更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征”“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊”可知，“木叶”让人联想到树木、游子的形象；根据材料二“红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”可知，“宫花”让人联想到已经逝去青春的宫女形象。二者都通过形象联想传达言外义。 ③根据材料一“于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”“然则‘木叶’与‘落木’又还有着一定的距离，它乃是‘木’与‘叶’的统一，疏朗与绵密的交织”可知，“木叶”用“木”的干燥疏朗对比“叶”的绵密交织；根据材料二“ 红色的宫花和白头的宫女，色调形成鲜明的对比”“而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇”“言外昔日行宫的繁华已不复存在，如今只有‘白头宫女’还在这里，好像是那段繁华历史的见证人”可知，“宫花”以“红”的鲜艳对比后句“白”的衰老。二者都通过特征对比传达言外义。 ④根据材料一“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛想起了游子的漂泊”可知，“木叶”寄托游子的漂泊与的短暂之情；根据材料二“红的宫花让人联想到宫女们已经逝去的青春，而宫花的寂寞又象征着宫女们当前的境遇。在这样一座古行宫里，几个白头宫女闲坐在一起，谈论着玄宗的往事”可知，“宫花”寄托抚今追昔的情调。二者都通过情感寄托传达言外义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 人生几何 高春阳 “班长，你通知值日生，我这块小黑板，今后谁也不许擦，谁也不许动。”高中新学期开课，教几何的陆老师一进课堂，先定下了一条铁律。 班长大声说：“是，陆老师。” 我和同桌梁宇坐在班级最后一排，人手一支铅笔，正在下围棋。说是“下”，其实是在纸上画围棋。他执黑画圈，我执白画叉。谁吃棋，就用橡皮擦掉。 我低声说：“梁宇，该你了。” 梁宇也低声说：“等一会儿，怪老头儿有点儿意思。” 我没心情看怪老头儿，我的目光定在了棋盘上。我是梁宇的师父，他的围棋是我亲手教的。刚开始我能让他四子，后来让他两子，再后来让他一子。现在不用让他了，有时候我还会输。 上课之前，怪老头儿拿粉笔在小黑板上顺时针画了个四分之一圆，确切地说，应该叫四分之一圆弧，然后不画了，开始上课。 同学们大为惊奇。四分之一圆弧挂在那儿，像月不算月，像弓不算弓。 我小声说：“啥意思呀，还不让擦。”梁宇小声说：“甭下棋了，听课吧，陆老师有点儿邪性，别招他。”我一抬头，正好撞上陆老师的目光，吓得赶紧把棋盘扔进书桌，然后坐直，听这怪老头儿讲课。 别说，怪老头儿讲课有点儿意思，讲几何像讲乐子。干巴巴的公式，在他嘴里变得活灵活现。他绷着脸，却总能把同学们逗乐。 一周后，又一节几何课。上课前，陆老师在小黑板上接着上次那个弧一路往下画，画到半圆处，停下，啥也不解释，开始上课。 那半个弧，像弯弯的弓。我想用这张弓射梁宇。 这些日子我很上火，跟梁宇下棋输多胜少。我的脸已经不叫脸，面子像鞋垫子。要知道下围棋，全校我要说第二，没人敢说第一。 第三周的几何课，陆老师依旧先画他的图。当四分之三圆弧出现的时候，大家都明白了，这怪老头儿是要画个圆。可是，一次画完就得了呗，为啥还分四次？ 见证圆满的时刻到了。 一周后，当陆老师用最后一笔把弧连在一起，成为一个圆时，同学们掌声雷动，它圆了所有人的梦。 这个圆，直径60厘米左右，太圆了。有同学好奇，特意找来一支大圆规，用圆规走一圈，结果严丝合缝。 怪老头儿终于不再绷着脸，上了四堂课，头一次笑。有同学问：“陆老师，这个圆有啥用啊？”陆老师不理人，一摆手，上课。 课后，同学们围着小黑板指点江山。 “四段弧，天衣无缝啊。” “太圆啦，咋做到的呢？” “妈呀，是人画的吗？” 我没心情。怪老头儿的梦圆了，我的梦圆不上。现在我跟梁宇下围棋，下一盘输一盘，根本赢不了他。这小子是人吗？我要疯了。 悲催的是，我们俩下棋，我荒废了学业，学习成绩直线下降，而梁宇的学习成绩却在上升，眼看着冲进了全年级前十。我接受不了，我解释不通，觉得全世界都在笑话我。我快抑郁了。 第五周的几何课。 陆老师今天意气风发。只见他扬眉拔剑，气势如虹，粉笔所至，破浪乘风。只十几秒钟，一轮满月挂在当空。整个过程行云流水，一气呵成。再看那个大盘，皓月千里，如诗如梦。 空气仿佛凝固。 陆老师收势。剑入鞘，气沉心，眼睛巡视一圈，说：“同学们，这个大黑板上的圆，是我一口气画出来的，用时15秒。你们知道吗？为了这15秒，我练了5年。”然后一边教课一边画，“又25年，到今天已经整整30年了！你们是不是觉得，我画这个很牛？不，这个才更牛。”陆老师把教鞭指向小黑板。 陆老师说：“一气呵成的圆，只要花时间，谁都可以练。‘四气’呵成的圆，请问，还有其他人练过吗？当然唯一条件是，粉笔手画。”全班同学都呆了，支起耳朵继续听。 陆老师声调里含了悲壮，他敲着桌子，说：“我一个小老头儿，为了画好一个圆，可以努力30年。你们告诉我，你们凭什么不努力？虽然说我用了30年时间只做成了一件事，但是，在这件事上，没人能超越我！同学们，你们差啥？告诉我，来来来，你们谁敢跟我说，给你30年时间，你画不出来我今天这个圆？要是你敢说，请你现在就出去，你不配做我的学生！” 陆老师放下教鞭，说：“我提个问题，如果让你分四次画出个圆，你怎么做？谁能回答我的问题？” 全班同学鸦雀无声，每个人都在脑海中想象画面。 梁宇举手。陆老师指着他说：“我知道你叫梁宇。” 梁宇站起来回答：“老师，我的理解，只有一个字，心。心是圆心，心是半径，心是周长。视力所及，粉笔所至，都是心之所向。其实不管分几次，不管间隔多久，只要人心定在圆心，半径永远是一样长的！” 同学们哗哗鼓掌。陆老师瞪圆了眼，瞪着瞪着，瞪出一脸泪水。 打那以后，下围棋，我不在乎输赢了。我安心做个凡人。 如果有人挑战，我就说：“我是梁宇的师父。” 那人就转身跑了——梁宇学习成绩全校第一。 后来有人问我，你的围棋师父是谁呀？ 我说：“是陆老师。” 对方奇怪，陆老师不会下围棋呀！ 我说：“就是陆老师。” 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陆老师与众不同的教学方式显示了他特立独行的性格气质，他循循善诱，把人生至理用一个画圆的行为，深入浅出地传递给学生，达到育人目的。 B. 同学们找来圆规与小黑板上的圆进行比对，发现完全重合，被陆老师的圆所震撼，而陆老师在完成这个圆后也有了情感的释放，之前绷着的脸笑了。 C. 陆老师从意气风发地画好圆到声音里满含悲壮，这既有他对画圆的感悟，也有他对自己人生历程的回顾和感悟，还饱含着他对学生的勉励与期待。 D. “我安心做个凡人”这句话体现了“我”在成绩和棋艺方面无法追上梁宇，在陆老师的影响下心平气和地面对失败，最终只能选择躺平的无奈心理。 7. 下列关于文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说采取双线结构，一条线是陆老师不着声色、循循善诱的教学，另一条线写“我”的蜕变，两条线索共同构成完整的故事情节。 B. 从叙述的节奏来看，作品把握得十分得当，流畅的句子与短促的段落穿插，没有激烈的冲突，整体叙事节奏平缓而不失张力和灵动。 C. 作者在叙述故事和刻画人物时，采用了富有幽默感的语言以及工笔式的摹写，在轻松幽默的氛围中透露出真挚的感情。 D. 陆老师先声夺人的出场给小说制造了悬念，引发读者阅读兴趣；中间情节步步铺叙，直至释疑；结尾情节翻转，出人意料又耐人寻味。 8. 文章两处划线句都提到“我是梁宇的师父”，请分别分析“我”的心理。 9. 文章以“人生几何”为题，请分析其意蕴。 【答案】6. D 7. C 8. ①第一处“我是梁宇的师父”既有作为师父的不甘（或自尊），又有一种挫败感，梁宇的棋艺不断精进，让作为师父的“我”有些失落； ②第二处“我是梁宇的师父”带有一种豁达、自豪、自勉之感，让我以平和的心态看待徒弟的超越。通过陆老师的教诲，“我”明白了成功需要坚持和耐心，以“我是梁宇的师父”这句话时刻提醒自己不断努力。 9. ①字面意义与学科关联：“人生几何”直接指向数学学科，呼应陆老师画圆的几何教学，暗示人生如几何图形般需要精准与坚持。 ②深层象征与哲理启示：陆老师30年画圆，象征人生需专注与积累，如圆心稳定、半径恒定，方能成就圆满。“分四阶段画圆”的启示：梁宇答“心是圆心”，揭示人生应如分阶段画圆，保持初心，循序渐进。 ③人生态度与主题升华：“我”从执着胜负到接纳平凡与梁宇从学习到超越，体现人生需在“坚持”与“突破”中找到平衡。陆老师的良苦用心与梁宇的成长顿悟，共同诠释“人生几何”的真谛：生命有限，但专注与热爱可超越个体认知的局限。 【解析】 【导语】这篇小说以“画圆”为意象核心，通过陆老师独特的教学方式和“我”的成长蜕变，展现了深刻的人生哲理。作品采用双线叙事，将几何教学与围棋对弈巧妙结合，以轻松幽默的笔调探讨了专注、坚持与自我超越的主题。结尾处“人生几何”的命题既呼应了几何学科，又暗喻人生轨迹的思考，体现了作者对教育本质和人生价值的独特见解。 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“在陆老师的影响下心平气和地面对失败，最终只能选择躺平的无奈心理”错误，“我安心做个凡人”是因为“我”在陆老师的教诲和梁宇的影响下，心平气和地去面对学习、生活中的挫折，以平和的心态去沉淀自我，并不是“躺平”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析能力。 C.“以及工笔式的摹写”错，工笔手法是指文学作品中用工整细密的笔法来描绘事物。也就是用细腻的笔触，精细地描绘人物或事物的外貌和生活场景，使人或景物的形象逼真， 给读者一种呼之欲出之感，这篇小说没有使用这一手法，基本采用白描手法，白描主要用朴素简练的文字描摹形象，不重辞藻修饰与渲染烘托。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物心理的能力。 ①第一处：梁宇原本是“我”的徒弟，“我”曾能让他四子，但他棋艺进步极快，“我”逐渐从让子到“有时候我还会输”。说明梁宇的棋艺已超越追赶上了“我”，但“我”仍强调“亲手教”的师徒身份，试图用“师父”的头衔维持最后一点尊严，掩盖被徒弟打败的尴尬。这种自我强调，本质上既有作为师父的不甘（或自尊），又有一种挫败感，梁宇的棋艺不断精进，让作为师父的“我”有些失落。 ②第二处：经过陆老师讲述他用30年练习画圆的经历，告诉学生“坚持与专注”的意义，梁宇领悟到“心是圆心”的哲理，不仅棋艺精进，学习也成为全校第一；而“我”不再执着于围棋输赢，开始接受平凡，以平和心态看待徒弟的成功。此时的“我”不再将师徒关系视为竞争资本，而是坦然承认梁宇的超越，有了一种豁达与释然。梁宇的成就让“我”感到骄傲，这种骄傲并非源于“师父”的身份优越感，而是源于“我曾是他的引路人”的价值感。同时，陆老师的教诲让“我”明白“成功需要坚持”，体现了“我”的自豪与自勉。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的意蕴的能力。 ①字面意义与学科关联：“人生几何”中的“几何”首先指向数学学科，呼应文中陆老师的几何课堂。标题直接关联陆老师用四周时间分四次画圆、最终完成完整圆形的教学情节，如“四分之一圆弧”“半圆”“四分之三圆弧”到“完整的圆”，形成标题与文本内容的显性呼应。几何图形的“精准性”“结构性”与人生的“规划性”“成长性”形成类比。陆老师画圆时对“严丝合缝”的追求（“用圆规走一圈，结果严丝合缝”），暗喻人生也需如几何作图般具备明确的“圆心”（目标）与“半径”（行动），方能构建“圆满”的生命形态，暗示人生如几何图形般需要精准与坚持。 ②深层象征与哲理启示：陆老师坚持30年，“为了这15秒，我练了5年”“又25年，到今天已经整整30年”，画圆的过程被赋予时间厚度，象征人生成就源于长期专注。30年如一日的练习，将“画圆”从技能升华为对“极致”的追求，正如标题“几何”隐含的“丈量生命价值”之意——生命长度有限，但专注可拓展其深度。完整的圆无起点与终点，象征人生的“圆满”并非一蹴而就，而是如陆老师分阶段画圆般，在持续积累中趋近理想状态。陆老师刻意将圆分为四次完成，打破“一气呵成”的常规认知，对应梁宇的回答“心是圆心，心是半径”——人生目标需如圆心般恒定，而实现过程可分阶段推进，即使间隔时间漫长（如四次课的间隔），只要初心不变（“半径永远是一样长”），终能达成圆满。 ③人生态度与主题升华：“我”从“面子像鞋垫子”的胜负执念，到“不在乎输赢”“安心做个凡人”，体现人生对“圆满”的认知并非单一的“成功”，而是接纳自我局限。标题“人生几何”在此引申为对“生命有限性”的思考——正如几何图形有固定边界，人生也需在“求胜”与“知足”中找到平衡点。梁宇从“被让四子”到“全校第一”，既证明专注的力量，也说明“突破”需以“积累”为基础，呼应标题中“几何”的“变化性”——生命形态可通过努力从“不圆满”趋向“圆满”。陆老师强调以个体30年的坚持打破“画圆”的常规认知，诠释标题“几何”的真谛：30年看似漫长，但专注于一事即可创造 “无人超越”的价值；陆老师“悲壮”的呐喊“你们凭什么不努力”，将画圆升华为对生命意义的叩问——几何图形的“精准”是技术，而人生的“圆满”源于对热爱的执着。此为标题“人生几何”的真谛。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有“士夫沸腾，黎民骚动”之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之。安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道胜天下流俗，故与天下流俗相为重轻。流俗权①重，则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻虽千钧之物所加损不过铢两而移今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为。于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。”上以为然。安石乃视事，琦说不得行。 安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。公著虽为所引，亦以请罢新法出颍州。御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈皆不得其言，相继去。骤用秀州推官李定为御史，知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还词头，御史林旦、薛昌朝、范育论定不孝，皆罢逐。翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。惠卿遭丧去，安石未知所托，得曾布，信任之，亚于惠卿。 （节选自《宋史列传第八十六：王安石传》） 【注】①权：秤锤，测定物体重量的器具。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 权者与物A相为重B轻C虽千钧之物D所加E损不过铢两F而移G今奸人欲败H先王之正道 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 游，同游、交往，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”的“游”意思相同。 B. 为，替，表示行为的对象，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“为”意思不相同。 C. 朋比，指为了私利而相互依附勾结的行为，与成语“朋比为奸”中的“朋比”意思相同。 D. 以，介词，表原因，与《鸿门宴》“还军霸上，以待大王来”的“以”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 开头用“蒙教”“重念蒙君实视遇厚”“冀君实或见恕也”等词句，体现出王安石对司马光的尊重，言辞较为委婉客气，能较好地引出下文观点。 B. 王安石主张“举先王之政，以兴利除弊”，借助先王之政的权威性，为变法寻找历史依据和理论支撑，表明变法是符合传统治国理念和社会发展需求的，并非无端“生事”。 C. 王安石变法面临着来自朝廷内外保守势力的强大阻力，保守派官员通过各种方式指责和反对变法，如吕诲论过失、韩琦进谏等，进一步揭示了新旧势力之间的激烈对抗。 D. 变法引发了朝廷内部的政治纷争和人事变动，许多官员因对变法的态度不同或离开朝廷，或受到惩处，如吕公著、张戬、吕惠卿等人，反映出变法对原有政治生态的冲击。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 （2）安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。 14. 王夫之曾评价“夷考宋政之乱，自神宗始”，材料二有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10. CDG 11. A 12. D 13. （1）现在您（君实）用来指教我的，是认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。 （2）王安石与司马光一向交情深厚，司马光根据朋友之间互相督促行善的道理，三次写信给王安石反复劝说，王安石很不高兴。 14. ①变法操之过急。 ②变法策略不当。 ③引发激烈党争。 ④决策摇摆不定。 ⑤用人不当与人事混乱。 ⑥未能平衡各方势力。 【解析】 【导语】本文展现了北宋王安石变法的历史背景与政治斗争。材料一体现王安石变法的理论依据和论辩技巧，以儒者名实之辩回应司马光的批评，展现其改革决心。材料二则通过朝廷人事变动和权力博弈，揭示变法引发的政治震荡和派系对立。两则材料形成互补：前者侧重思想交锋，后者记录政治实践，共同勾勒出变法时期新旧势力激烈冲突的历史图景，反映了改革对传统政治生态的冲击。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秤锤与物体较量轻重，即使是重达千钧的物体，增加或减少秤锤一铢一两的重量就会使准确性发生改变。现在奸邪之人想败坏先王的正道。 “权者与物”作主语，“相为”作谓语，“重轻”作宾语，主谓宾结构齐全，单独成句，故C处断句； “虽千钧之物”表让步前提，故D处断句； “今”作状语，“奸人”作主语，“败”作谓语，“先王之正道”作宾语，句子结构完整，其前后断开，故G处断句。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。同游、交往/出游，指帝王春天出巡。句意：我私下认为和君实同游共处、彼此友好的时间很长了。/可以尽情享受出游的快乐。 B.正确。介词，替/动词，做。句意：替天下管理财政。/只是善于推广他们所做的事罢了。 C.正确。句意：因而对神宗说了朝廷内外大臣、从官、台谏官、朝士互相依附勾结的情况。/互相勾结干坏事。 D.正确。介词，表原因，因为/连词，表目的，来。句意：也因为请求罢除新法而被派任颍州知州。/将部队撤回霸上驻扎，来等待大王的到来。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“许多官员因对变法的态度不同或离开朝廷，或受到惩处，如吕公著、张戬、吕惠卿等人”错。原文“惠卿遭丧去”，表明吕惠卿离开朝廷的原因不是对变法的态度，而是因父亲去世。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“见教”，指教我；“致”，招致，招来。 （2）“素”，一向，平素；“责”，督促；“诒书”，写信。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①材料二中“骤用秀州推官李定为御史”，一个“骤”字鲜明地体现出王安石在用人方面急于求成。在未对李定进行全面、深入考察的情况下，便匆忙将其提拔为御史，这种仓促的人事安排，反映出变法整体推进过程缺乏周密规划与循序渐进的节奏。急于将新人安插到重要岗位，加速了政治局势的混乱。 ②王安石面对变法指责，不是冷静反思、积极沟通，而是“怒，抗章自辨”，以强硬的态度反驳批评，在与皇帝交流时强调“陛下欲以先王之正道胜天下流俗”，将变法与守旧势力完全对立，缺乏灵活变通与妥协的智慧。这种非黑即白的策略，使得变法难以争取到更多支持力量，反而将原本可以协调的不同意见推向对立面，加剧了矛盾冲突，阻碍了变法的顺利推行。 ③从“御史刘述、刘琦……谏官范纯仁……皆不得其言，相继去”“翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕”等可见，因对变法持不同意见，众多御史、谏官及翰林学士或被迫离职，或被削夺官职。这种大规模的官员变动，使得朝廷内部逐渐形成支持与反对变法的两大阵营，党争的激烈化严重破坏了朝廷正常的行政秩序与决策机制，成为北宋政治走向混乱的重要因素。 ④“韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之”，表明皇帝在面对韩琦反对变法的谏言时，一度产生动摇，想要改变支持变法的态度；然而，在王安石“抗章自辨”后，“帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之”，皇帝又转变态度挽留王安石。皇帝这种前后矛盾、摇摆不定的决策态度，使得变法政策缺乏稳定性与持续性。 ⑤王安石重用的李定，遭到“御史林旦、薛昌朝、范育论定不孝”的弹劾，在德行方面存在严重问题，却依然被委以重任，反映出其用人标准存在偏差。同时，“公著虽为所引，亦以请罢新法出颍州”，被王安石举荐的吕公著因反对新法而离开，显示出他在用人时未能充分考量官员与变法理念的契合度。用人不当对变法的推进与朝廷的稳定造成极大负面影响。 ⑥从“中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情”可看出，朝廷内部各方势力因对变法态度不同而形成对立阵营。王安石没有采取合理措施调和矛盾，而是任由各方矛盾激化，使得原本就错综复杂的政治局面更加难以控制。这种失衡的政治生态，导致各方力量相互掣肘，加速了北宋政治局势的动荡与混乱。 参考译文： 材料一： 某启：昨日承蒙来信教诲，我私下认为和君实同游共处、彼此友好的时间很长了，但议论政事意见常常不一致，是因为坚持的治国方法多有不同的缘故。尽管想在您耳边强行絮叨，最终想必也不会被您体察，所以略作答复，不再一一地自辩。又想到君实待我深厚，对于书信往还不应该草率鲁莽，所以现在我详细陈述我这么做的理由，希望君实或许会谅解。 一般说来，儒者争论的，最主要的问题是名分和实际。名分和实际间的关系搞清楚了，天下的道理就弄明白了。现在您（君实）用来指教我的，是认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为从皇帝那里接受命令，在朝廷上商议制定法令制度，把它交给主管部门执行，不叫“侵官”；施行古来圣明君主的政治主张、行政措施，来兴利除弊，不是“生事”；替天下管理财政，不是“征利”；驳斥不正确言论，诘难巧言善辩的人，不是“拒谏”。至于怨恨毁谤很多，本来预先就料到会这样。 材料二： 御史中丞吕诲说王安石有十大过失，神宗为此派吕诲去做地方官，王安石推荐吕公著代替吕诲任御史中丞。韩琦规劝神宗停止实行青苗法的奏疏送到朝廷，神宗感到醒悟，打算同意韩琦的意见，王安石立即要求辞职离去。司马光为神宗起草批答诏书，其中有“士大夫沸腾，百姓骚动”的话，王安石大怒，上章为自己辩护，神宗用恭敬的言语表示歉意，派吕惠卿传达旨意，韩绛又劝神宗留下王安石。王安石入朝谢恩，因而对神宗说了朝廷内外大臣、从官、台谏官、朝士互相依附勾结的情况，并且说：“陛下想用先王的正道战胜天下流于颓靡风俗的人，所以是与天下流俗相互较量轻重。流俗的这个秤锤重了，那么天下的人们就都归向流俗；陛下的这个秤锤重了，那么天下的人们就都归向陛下。秤锤与物体较量轻重的时候，即使是重达千钧的物体，增加或减少秤锤一铢一两的重量就会使准确性发生改变。今天奸邪之人想败坏先王的正道，以此阻止陛下所做的改革。现在正是陛下和流俗的秤锤较量轻重的时候，流俗增加铢两的重量，虽然极其微小，但是天下这一秤锤，已归属于流俗了，这就是天下议论纷纷的缘故。”神宗认为是这样。于是王安石重新任职治事，韩琦的意见没有得到采纳。 王安石与司马光一向交情深厚，司马光根据朋友之间互相督促行善的道理，多次写信给王安石反复劝说，王安石很不高兴。神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光还没有任职时，而王安石执政，于是这项任命就中止执行了。虽然吕公著是王安石推荐的，也因为请求罢除新法而被派任颍州知州。御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈都因为与王安石意见不合，相继离开朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史，知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还任命诏令，御史林旦、薛昌朝、范育弹劾李定违背孝道，都被罢免并逐出朝廷。翰林学士范镇三次上疏议论青苗法，被罢免职务而退休。吕惠卿因父亲去世离开朝廷，王安石不知道把吕惠卿离开后的空缺委任给什么人时，得到了曾布，很信任他，信任的程度仅次于吕惠卿。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江①夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 【注释】①西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛渚也在西江这一段中。②谢将军：东晋谢尚，官至镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞美妙，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁宏从此名声大振，后官至东阳太守。 15. 下列对《牛渚怀古》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点题，诗人夜泊牛渚，眼前所见乃是一幅月白江青、空明澄澈的图景，这激发了诗人的逸兴和豪情。 B. 颔联由牛渚“望月”过渡到“怀古”，而所着之“空”字，尽得风流，起着统摄全诗的作用。 C. 颈联勾连古今，由彼及我，这与陈子昂的诗句“前不见古人，后不见来者”有异曲同工之妙。 D. 本诗属于五言律诗，风格自然明丽，天然而成，然而却无一句属对，突破了传统律诗的格律限制，与李白那种飘逸不群的性格相符。 16. 请结合全诗简要分析诗人是如何抒发自己复杂情感的？ 【答案】15. A 16. ①衬托（或反衬、借景抒情），首联描绘了一幅江天一色，空明澄澈的月夜图景，借以衬托诗人寂寥落寞的心境。 ②用典抒情，诗中借用谢尚奖掖袁宏的典故，抒发了自己知音不遇、壮志难酬的愤懑。 ③对比，夜泊牛渚李白将自身的现实处境与袁宏得遇知音的往事相对照，含蓄地表现了诗人对自身才华的自信以及孤傲、旷达之情。 ④想象（或虚实结合，以景结情），尾联诗人想象明朝挂帆远去的情景：秋风萧飒，落叶纷飞，像是无言地为诗人送行，进一步烘托了诗人落寞凄清的情怀。 【解析】 【导语】李白《夜泊牛渚怀古》以空灵笔触勾连古今，展现典型的盛唐气象与诗人孤怀。首联营造澄明意境，为怀古铺设辽远时空；颔联“空忆”二字凝练怅惘，既追慕谢尚识才之风流，又暗含知音难觅之憾；颈联以“高咏”呼应袁宏典故，在自负与落寞间形成张力；尾联“枫叶落纷纷”以景结情，将历史虚无感融入萧瑟秋意。全诗以散行句式贯通气韵，体现李白“清水出芙蓉”的美学追求。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“激发了诗人的逸兴和豪情”错误，由颔联“空忆”二字可知，诗人的情感应该是“寂寥落寞”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“牛渚西江夜，青天无片云”开篇以澄澈空明的夜景反衬内心孤寂。无片云的青天与如洗的江面构成辽阔画面，却更凸显诗人独对明月时的孤独。这种以乐景写哀情的手法，使情感表达更为深沉。 ②“空忆谢将军”借用东晋谢尚赏识袁宏的典故。当年袁宏在运租船上吟诗得遇伯乐，而如今诗人面对同样月色，却无人赏识。“空忆”二字既表达对历史佳话的追慕，更暗含当下知音难觅的怅惘。 ③“余亦能高咏，斯人不可闻” 将自身与袁宏对比：同样才华横溢“能高咏”，却无人聆听“不可闻”。“亦”字彰显才情自信，“不可”则强化现实失落，在历史与现实的对照中，展现诗人孤傲又无奈的心境。 ④“明朝挂帆去，枫叶落纷纷”想象次日启程时的萧瑟秋景。纷飞的枫叶既是写深秋之景，又象征诗人飘零的际遇。“纷纷”叠词的使用，将无形愁思具象化，余韵悠长，令人回味无穷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“________，________”两句既肯定公西华的志向与才能，又从侧面反映出孔子鼓励弟子自信、勇于担当的教育理念。 （2）历史上的严刑峻法虽然在实施初期可能颇有成效，但从长远来看，也有可能带来负面影响，魏征在《谏太宗十思疏》中用“________，________”两句话说明用严刑威怒治理百姓的局限性，为唐太宗的德治提供了深刻的思考。 （3）风，常常出现在唐宋诗词中，用以承载文人墨客的情感，如“________，________”。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 终苟免而不怀仁 ④. 貌恭而不心服 ⑤. 归帆去棹残阳里 ⑥. 背西风（背西风，酒旗斜矗/近中秋，更无一点风色/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“孰”“苟”“貌”“棹”“矗”“啸”“渚”“羌”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 春节假期，笔者在北京逛庙会， A 的人群中，操着各地口音的话语不绝于耳。上前攀谈发现，除了游客，还有不少老人从家乡来京与子女反向团圆，感受不同的节日氛围。春运途中，银发“候鸟”踏上出行之路，成为别样风景。 反向团圆，得益于（ 甲 ）。交通运输部的数据显示，2024年我国铁路营业里程超16万公里，其中高速铁路超4.6万公里；新增公路通车里程约5万公里；新颁证民用运输机场5个……出行方式更加多元，舒适度越来越高。 反向团圆，①体现出行服务的优化和智能化水平的增加。②春运期间，③人流密集，④铁路车次、航班班次繁杂，⑤为了方便老人出行的目的，⑥相关部门提供了更精细化的出行服务。比如，在车站、机场的醒目位置设置标识；安排专门人员提供出行引导和行李运输服务；增设临时休息区域和热水设备等。同时，（ 乙 ）。过去，老人到陌生城市，对环境不熟悉，可能会无所适从。现在，不少老人可以熟练使用智能化设备，用餐、出行、购物等需求得以满足。 反向团圆，是家庭观念变得更加与时俱进的体现。团圆，是春节的主题，也是漂泊在外的人们的期盼。集中的假期、突然暴增的出行人潮，让返乡的机票、车票相对紧俏。而老人的时间比较自由，行程容易灵活安排。从“返乡过年”变成“反向团圆”，不失为一种选择。家人团聚，团圆氛围不减，还多了几分新鲜感。子女们带老人在自己打拼的城市看一看、逛一逛，不仅让老人更能体谅子女的不易，也能让老人领略到不一样的文化和生活，对两代人的沟通 B 。 不断提升的服务水平，让出行更便利，让春节团圆更轻松愉悦。 18. 下列选项中，与文中画线处“银发”所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. “如今人方为刀俎，我为鱼肉。”（司马迁《鸿门宴》） B. “你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？”（曹禺《雷雨》） C. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（梁思成《中国建筑的特征》） D. “浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”（白居易《琵琶行》） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中加点处的“紧俏”，有人说使用不当，应改为“紧张”。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】18. D 19. A.熙熙攘攘（熙来攘往） B.大有裨益 20. ①句修改为：体现出行服务的优化和智能化水平的提升（或提高）； ⑤句修改为：“为了方便老人出行”或“以方便老人出行为目的”。 21. 甲：我国基础设施建设持续完善 乙：智能化服务提供了更多便利 22. ①“紧俏”能让读者更直观、准确地感受到返乡期间机票、车票的热门程度和稀缺性，给人一种这些票务很抢手、不容易买到的画面感，使表达更加生动形象。 ②“紧俏”常与商品搭配，强调机票、车票在市场上供不应求的状况，更符合语言表达习惯和要求。 ③“紧张”的语义相对比较宽泛和抽象，无法像“紧俏”那样生动地展现出其在市场上的受追捧程度和供需矛盾。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“银发”代指老年人，运用了借代手法。 A.比喻，“刀俎”喻强势，“鱼肉”喻弱势； B. “萍”与“凭”谐音双关； C.比喻，把“屋顶和出檐”比作“鸟翼”； D. 借代，“丝竹”代指音乐。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“人群”“各地口音”“不绝于耳”描写庙会人潮拥挤、热闹的场景，可见此处应填表示人群密集的成语，如“熙熙攘攘（熙来攘往）”。熙熙攘攘：形容人来人往，十分热闹拥挤。熙来攘往：形容人来人往，非常热闹。 B. 原文“让老人体谅子女”“领略不同文化”强调反向团圆对两代人沟通的积极影响，故此处应填表示有益的成语，如“大有裨益”。大有裨益：非常有益处。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 ①“智能化水平的增加”中，“水平”与“增加”搭配不当，“水平”需搭配“提高/提升/上升”等动词，体现抽象程度的进步，故应修改为：体现出行服务的优化和智能化水平的提升（或提高）。 ⑤“为了……的目的”句式杂糅，“为了……”与“以……为目的”的杂糅，改为“为了方便老人出行”或“以方便老人出行为目的”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：后文列举了我国铁路、公路、机场等基建数据，说明交通条件改善。而这种改善显然有助于人们特别是老年人外出，故可据此概括填写“我国基础设施建设持续完善”。 乙：后文举例说明老人使用智能设备解决用餐、出行等问题，充分体现了科技便利对他们外出的种种帮助，而既想要承接前文“设备使用”，又要开启下文的便利性描述，可填“智能化服务提供了更多便利”。 【22题详解】 本题考查学生准确理解并运用词语，赏析语句表达效果的能力。 ①“紧俏”侧重指商品因受欢迎而供应不足，文中“返乡机票、车票相对紧俏”，用“紧俏”可直观展现票务因春节返乡潮而供不应求的状态，如“热门程度”“稀缺性”等表述，能让读者联想到票务抢手、需抢购的画面，比“紧张”更具形象性与画面感。 ②从语言习惯看，“紧俏”常与“商品、物资”等搭配，机票、车票属于特殊“商品”，用“紧俏”强调其在春节期间市场供需矛盾突出，符合日常表达逻辑；而“紧张”多形容情绪、关系或局势，用于票务供需场景不够精准。 ③“紧张”语义较泛，如“人流密集”“行程紧张”等，侧重状态的急迫感，无法像“紧俏”那样精准指向“供需失衡”“受追捧”的市场特征，用“紧俏”更能突出春节票务“难购买”的核心矛盾，表达更贴切。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《庄子·养生主》中记载了“庖丁解牛”的故事。庖丁宰牛时，刀刃在牛骨关节的缝隙中游走，动作行云流水，十九年而刀刃若新发于硎。他解牛的秘诀在于“依乎天理”“因其固然”，既尊重牛的生理结构，又顺应自然规律，终达“技进乎道”的境界。 材料二：《列子·汤问》讲述了“愚公移山”的寓言。面对太行、王屋二山的阻挡，愚公带领子孙日复一日挖山不止，坚信“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。他的执着最终感动天神，移走了大山，改变了居住环境。 庖丁的“顺应”与愚公的“改变”引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实生活，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺应与改变：生命智慧的辩证法 庖丁解牛时刀刃游走于骨节之间，十九年如新；愚公移山时镐头凿击于岩石之上，世代不辍。一个顺应自然，一个改变自然，看似对立，实则统一。生命的智慧恰在于把握顺应与改变的辩证法——既要有尊重规律的清醒，又要有突破困境的勇气，更要有在二者间寻找平衡的智慧。 顺应不是消极的妥协，而是对规律的深刻认知与尊重。北宋画家郭熙在《林泉高致》中提出“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”，强调作画要顺应山水本身的性情。明代计成在《园冶》中记载造园要“因借得体”，根据地形水势来设计亭台楼阁。这种顺应自然的智慧，在当代生态保护中更显珍贵。云南哈尼梯田历经千年不衰，正是因为哈尼族人懂得顺应山势开垦，形成“森林—村寨—梯田—水系”四位一体的生态循环系统。庖丁的刀之所以能十九年不损，正是因为他“依乎天理”，在尊重规律的基础上施展技艺。 改变不是鲁莽的抗争，而是对命运的主宰与超越。北宋改革家王安石面对积贫积弱的国情，毅然推行新法，虽最终失败，却为后世留下了变革的勇气。晚清实业家范旭东在西方垄断制碱业的情况下，历经五年试验，终于突破技术封锁，建成亚洲第一家制碱厂。当代北斗卫星导航系统的研发者们，从无到有打造出中国人自己的导航系统，打破了国外的技术垄断。愚公的精神之所以能感动天神，正是因为他展现了人类不向自然低头的意志力。改变需要的不只是力量，更是远见与坚持。 最高明的智慧在于在顺应中寻求改变，在改变中保持顺应。明代徐霞客游历山川三十余年，既细致观察地质水文，又敢于探索未知领域，最终写就《徐霞客游记》。当代港珠澳大桥建设者们在尊重海洋环境的前提下，创新施工工艺，实现了桥梁与隧道的完美结合。这种“循理而行，适时而变”的智慧，在个人成长中同样适用。青年作家陈春成在《夜晚的潜水艇》中写道：“顺应内心才能找到改变世界的力量。”庖丁与愚公看似对立，实则共同诠释了一个真理：真正的智慧既不在盲目顺从，也不在蛮干硬闯，而在把握变与不变的辩证关系。 生命如河，有时需要顺应地势蜿蜒前行，有时需要改变方向冲破阻碍。无论是庖丁的游刃有余，还是愚公的锲而不舍，都是对生命智慧的生动诠释。在这个变革与挑战并存的时代，我们更需要这种辩证的智慧——以顺应之心认知世界，以改变之勇创造未来，在尊重规律与突破限制之间，走出属于自己的人生之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则古代寓言看似对立，实则互补，共同揭示了人类面对客观世界的两种智慧。 “庖丁解牛”展现的是“顺势而为”的智慧，庖丁不靠蛮力劈砍，而是深入研究牛的生理结构，顺着骨节缝隙下刀，既省力又高效。这种智慧启示我们：在认识规律、尊重规律的基础上，可以事半功倍地解决问题。就像现代外科医生做手术，不是靠力气大，而是精确掌握人体解剖结构；工程师造桥，必须顺应力学原理。这种“顺应”不是消极被动，而是建立在对事物本质深刻理解基础上的积极作为。 “愚公移山”则彰显了“主动改变”的勇气。面对看似不可撼动的大山，愚公选择坚持不懈地改造环境。这种精神在当代依然闪耀：沙漠变绿洲的治沙人、悬崖上凿出公路的村民、研发新药的科学家，都是用执着改变现状的典范。但要注意的是，愚公的“改变”并非盲目硬干，而是建立在“山不加增”的理性认知上，这说明改变也需要智慧。 两则故事告诉我们：真正的智慧在于懂得何时该“顺应”，何时该“改变”。就像农民既要知道顺应节气播种，又要懂得通过灌溉、施肥来改良土壤；企业家既要顺应市场规律，又要主动创新求变。生活中，我们既要有庖丁“解牛”的巧劲，也要有愚公“移山”的韧劲，在尊重客观规律的前提下发挥主观能动性，这才是处世的完整智慧。 写作时，开头可从日常生活现象切入，继而引出材料中的哲学命题：顺应与改变的辩证关系。中间部分可分三层展开：先分析庖丁智慧的本质是认识并尊重客观规律，举例现代医学微创手术对病灶的精准处理；再探讨愚公精神的核心是发挥主观能动性，例举塞罕坝人三代造林将荒漠变绿洲的奇迹；最后论述二者的统一性，指出重大突破往往需要先“庖丁式”研究规律再“愚公式”持续实践，如航天工程既遵循宇宙速度定律又要反复试验。结尾指出无论是“庖丁之刀”还是“愚公之锹”，都是人类在不同维度上寻求与世界的和谐共处，唯有在尊重规律的基础上主动作为，方能实现真正的“天人合一”。 立意： 1.在尊重规律中精进，在突破常规中超越。 2.顺应规律方成事，改变困境显精神。 3.循天理以开新局，持恒心可移山海：规律认知与个人实践需辩证统一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$