精品解析：福建省厦门市六中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

厦门六中2024-2025学年高二年第二学期半期考 语文 满分150分考试时间150分钟 命题人：______审题人：______命题时间：2025.4 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑。 3.非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不得使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B. 中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。 C. 当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。 D. 中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B. 借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。 C. 中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D. 古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B. 晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教原本，辅以诸国富强之术。” C. 鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D. 季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 4. “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 5. 如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人，在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈出新。③要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使民族性更符合当代中国和当今世界的发展，为解决世界性问题提供思路和方法，体现了特殊到普遍的发展规律。 5. ①复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。③借鉴世界优秀文化，外为中用。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 D．“比西方文论更有生命力”错误，材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调……优点是……但其弊病是……而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理……”只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个更有生命力。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生概括分析材料内容的能力。 B．“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方有价值，但不能“单靠移植西方”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 材料一说的是要继承创新传统文化，在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。 A．说的是“师古圣贤人”，意思是“应当学习古代圣贤”，没有体现与时俱进博采众长。 B．主张以中国传统儒家伦理纲常为根本，注重学习西方的科学技术，政体不变，只学习西方技术，且不是“文化”方面。 C．说的是既要吸取世界的优秀文化，又要保持自己的文化，与材料一观点一致。 D．说到是中西方文化之间的盛衰兴替这一现象，与材料一观点不一致。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析运用材料的能力。 由题干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想内涵。“己所不欲，勿施于人”是说自己不喜欢的，也不要强加给对方，这两句话体现了换位思考的古代哲学大智慧。 然后结合材料一分析“成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”的意义。 这两句话之所以能成为国际社会处理人际关系和国际关系的装进准则，是因为这两句话中蕴含人际关系的重要原则，也就是说人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，倘若自己所不欲的，硬推给他人，人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现，我们除了要关注自身的存在以外，还得关注他人的存在。 结合材料一第一段“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨”“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新”可知，《论语》中的这些内容体现了中国人的知识智慧和理性思辨，且能与时俱进、推陈出新，所以在今天依然有它的价值。 结合材料一第二段“强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求……解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律”可知，《论语》中的法则推行到国际社会，这是用中国的实践经验来解决国际的问题，体现了特殊到普遍的发展规律。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料二第二段和第三段“唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统”“当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情” 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化”“重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼”可知，要想推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”“，要立足传统，复兴中华传统文化，找到立身之基。 由第二段“当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态”可知，需要与时俱进，寻找与之相当的艺术形式。 由材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰抽象概括”“读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法”可知，可以借鉴世界优秀文化，为我所用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 还魂草[注] 巴金 敏，五年了，我没给你写过一个字。 然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。 傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。 “黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。 她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？” 一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。 “好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？” “妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。 “你说，黎伯伯给你做什么？” “你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！” “你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。 敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。 我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢？ 我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。 昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家凤略带一点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。 利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗？” 我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。” “黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲故事的，”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。 这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？ 起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯。……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。 我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。 敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。 敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。 炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语： “秦姐姐不晓得躲在哪儿？” “她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。 听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。” 我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。 席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。天色突然暗起来，太阳落到天外去了。我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。 “黎伯伯，这是什么草？” “这是野草，我叫不出名字。” “我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。 “这种野草？有什么用？”我惊奇地问。 “那么这不是还魂草了。”她失望地说。 “黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。” 她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。 （有删改） [注]《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”给故事增添了一抹亮色。 B. 盘旋的飞机，刷刷落下的炸弹，残破的窗户，弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”，这是战时重庆苦难生活的真实写照。 C. “一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，画面触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。 D. 结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责，欲言又止。 7. 关于文中的“敏”，下列说法不正确的一项是（ ） A. “敏”是收信人，是“我”倾诉内心感受的对象。 B. “敏”虽多次出现，形象特征却不甚明确。 C. “我”与“敏”互诉心曲，情节由此逐步展开。 D. 写给“敏”的信，蕴含“我”对人生、社会的思考。 8. 黎伯伯给“还魂草”的故事换了一个乐观的结局，这可以看出他是一个怎样的人？请结合文中相关内容简要分析。 9. 《还魂草》创作于抗战时期，巴金目睹了中华民族的苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”，但他却在作品中着力写了一些“看不见英雄的小人小事”。其创作意图是什么？请结合文本简要探析。 【答案】6. D 7. C 8. ①积极乐观，向往光明的理想世界；②崇尚奉献，珍视友情，希望传统美德代代相传；③心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。 9. ①创造新的叙事焦点：关注普通小人物，从他们身上探索民族力量的源泉。 ②选择观察战时社会的视角：讲述小人小事，凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。 ③调整叙事方式：面对复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，开始追求冷静客观的叙事效果。 ④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。 ⑤表达时代主题：写小人物的悲惨遭遇，揭示民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。 ⑥坚定民众信念：小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，坚定抗战的信念。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 D. “不能再开口”是“因为利莎受到伤害”错，应该是因为秦家凤的死去，“不能再写下去”是因为“我”内心的悲痛。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 C.“情节由此逐步展开”错，本文的线索应该是还魂草的故事；互诉心曲体现不明显。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象作用的能力。 ①还魂草的故事结局改成了“这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友”体现了黎伯伯的积极乐观，对光明的理想世界的向往； ②还魂草的故事“两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人”体现了他的崇尚奉献，珍视友情；他用这样的故事教导利莎和秦家凤，表明了他希望传统美德代代相传； ③两个听故事的孩子“纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵”，黎伯伯将还魂草的故事结局改成了乐观的，体现了他的心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏文学作品艺术手法和创作意图的能力。 巴金目睹了中华民族的苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”,这火是熊熊燃烧的仇恨的火；“看不见英雄的小人小事”指普通人、平凡人。 从创作者的角度，即巴金的角度，应考虑到人物的变化带来的效果，讲述的视角变化，叙事的方式，主题的表达等方面。 ①创造新的叙事焦点：文章主要写了黎伯伯在战争中的日常生活，“我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的”；他给两个纯洁的小女孩——利莎和秦家凤讲述《还魂草》的故事，通过改编故事，表达了他美好的期望。由此可见，巴金关注普通人、平凡人，体现民众在战争中的真实生活，也反映出小人物身上的美好品质。从他们身上也能探索到民族力量的源泉。 ②选择观察战时社会的视角：讲述两个纯洁善良的小姑娘之间的故事，也反映了战争的残酷，“那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭”，更能凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。 ③调整叙事方式：如描写敌人轰炸之下的惨状，“那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，作者极力克制情绪，尽量平静地叙述，客观反映现实。面对抗战时期的复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，使创作情绪更加克制，创造冷静客观的叙事效果。 ④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，和《还魂草》的故事中的孩子一样，在得知秦家凤死去之后，也想寻找一株还魂草帮助朋友复活，突出了宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。 ⑤表达时代主题：通过写小人物的悲惨遭遇，秦家凤和她的母亲在战火中的逝去，只留下他父亲蹲在旁边痛哭，这样的家庭悲剧在当时的中国大地上每天都在重演，这样就能以一代面，能更好地揭示抗战中的民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。 ⑥坚定民众信念：在抗战时期，遭受战乱侵略的往往是平民百姓，通过小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，更能激发亿万国人抗战的信念。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 司马迁作史年岁 司马迁《报任安书》谓：“身遭腐刑，而隐忍苟活者，恐没世而文采不表于后世也。”论者遂谓迁遭李陵之祸始发愤作《史记》，而不知非也。其《自序》谓：父谈临卒，属迁论著列代之史。父卒三岁，迁为太史令，即䌷石室金匮①之书。为太史令五年，当太初元年，改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期，于是论次其文。会草创吸锻，而遭李陵之祸，惜其不成，是以就刑而无怨。是迁为太史令即编纂史事五年为太初元年则初为太史令时乃元封二年也。元封二年至天汉二年遭李陵之祸，已十年。又《报任安书》内谓：“安抱不测之罪，将迫季冬，恐卒然不讳，则仆之意终不得达，故略陈之。”安所抱不测之罪，缘戾太子以巫蛊事斩江充②，使安发兵助战，安受其节而不发兵。武帝闻之，以为怀二心，故诏弃市。此书正安坐罪将死之时，则征和二年间事也。自天汉二年至征和二年，又阅八年。统计迁作《史记》，前后共十八年。况安死后，迁尚未亡，必更有删订改削之功，盖书之成凡二十余年也。其《自序》末谓：“自黄帝以来，至太初而讫。”乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也。李延寿作《南》《北史》凡十七年，欧阳修、宋子京修《新唐书》亦十七年，司马温公作《资治通鉴》凡十九年，迁作史之岁月更有过之。合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。元末修《宋》《辽》《金》三史，不过三年；明初修《元史》，两次设局，不过一年，毋怪乎草率荒谬，为史家最劣也。 史记有后人窜入处 《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？《司马相如传赞》谓：“相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，犹驰骋郑卫之音，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽时人，史迁何由预引其语？此并非少孙⑥所补，而后人窜入者也。《汉书·相如传赞》正同，岂本是班固引雄言作赞，而后人反移作《史记》传赞耶？《外戚世家》叙卫子夫得幸之处，不日今上而日武帝，此或是少孙所改耳。 （节选自赵翼《廿二史札记》，有删改） 【注】①石室金匮：古代国家收藏重要文献的地方。②江充：征和二年（前91），江充陷害戾太子刘据，制造巫蛊之祸，太子发兵诛杀江充等人，后兵败被杀。③褚少孙：西汉经学家，司马迁死后，《史记》流传过程中散失了十篇，仅存目录，褚少孙做了补充、修葺的工作。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是A迁为太史令B即编纂C史事D五年E为太初元年F则初为太史令G时乃元封二年也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 论，同“伦”，梳理，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦”的“伦”意义不同。 B. 不讳，“死亡”的委婉说法，与《陈情表》中“慈父见背”“舅夺母志”作用类似。 C. 阅，阅览，与《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由”的“览”意义相同。 D. 何由，凭什么，宾语前置，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“胡为”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有人认为司马迁是在遭遇李陵之祸后开始写作《史记》的，赵翼认为司马迁开始创作的时间应是司马谈去世三年后，他任太史令开始辑录梳理典藏文献时。 B. 任安因未发兵助戾太子，被武帝认为怀有二心；抱罪待刑时，司马迁写作《报任安书》表白自己的心意，此时是在征和二年，距离元封二年已经过去了十八年。 C. 赵翼用《南史》《北史》《新唐书》《资治通鉴》和《宋》《辽》《金》三史及《元史》等史书的编写时间长短做比较，肯定了司马迁耗费二十多年编写《史记》的精神。 D. 《史记》在流传中曾有部分散佚，后人作了补写，如班固修改《司马相如传赞》，褚少孙在《外戚世家》中记叙卫子夫得宠的地方，不称“今上”而称“武帝”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。 （2）相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。 14. 论史、读史要读出误读史家本意、史实错讹、编撰不合常理的地方。请结合文本简要分析。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）结合班固编撰史书的时间一起来看这件事，可以懂得编订史事不能勉强地动笔啊。 （2）司马相如虽然有很多虚浮的文辞和夸张的论说，但是文章的关键和宗旨，是引导人们节俭。 14. ①误读史家本意：误读“至太初而讫”《史记》成书时间。 ②史实错讹：将扬雄的话放在《史记》中有误。 ③编撰不合理：在《史记·田儋传赞》中插入蒯通的事迹。 【解析】 【导语】这两篇文章通过分析司马迁作《史记》的历程和《史记》中后人窜入的内容，展现了史书编撰的复杂性与严谨性。赵翼通过考证，纠正了司马迁因李陵之祸始作《史记》的误读，强调其作史时间之长，肯定其严谨态度。同时，他指出《史记》中后人窜入的内容，揭示了史书流传中的讹误与篡改，提醒读者在论史、读史时需辨别真伪，注重史料的真实性与编撰的合理性。整体上，文章体现了对史书编撰的深刻思考与批判精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样说来他被任职为太史令，就开始编纂史料，五年后是太初元年，那么刚担任太史令时是元封二年。 “是”承接上文总结概括，总领全句，但不独立成句，此处不宜断句；“迁为太史令”是主谓宾结构，句意完整，B处可断句。 “即编纂史事”是动宾结构，句意完整，D处可断句。 “五年为太初元年”是主谓宾结构，F处断句。 “初为太史令时”是时间状语，中间不断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词句的意义和用法的能力。 A.正确。同“伦”，梳理/辈，类。句意：在此时开始编纂史书。/廉颇、赵奢之类人。 B.正确。“慈父见背”是父亲去世的委婉说法，“舅夺母志”是母亲改嫁的委婉说法，都是婉辞，和文中“不讳”作用类似。句意：担心他仓促之间死去。/慈祥的父亲离我而去。/舅父强迫母亲改变了守节的志向。 C.错误。经历/阅览、看。句意：又经过了八年。/每当看到古人（对死生）发生感慨的原因。 D.正确。都属于宾语前置，用法相同。正确语序分别是“由何”/“胡为乎遑遑欲之何”。句意：司马迁凭什么预先引用他们的话？/为什么心神不定，还想去什么地方？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D. “班固修改《司马相如传赞》”错，原文说班固作《相如传赞》，可能被后人移作《史记》正文，不能表明是班固对《史记》的补正；此外，褚少孙的补改也是一种推测，原文表述是“此或是少孙所改耳”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“合”，结合；“聊尔”，姑且，勉强；“命笔”，动笔。 （2）“虚词滥说”，虚浮的文辞和夸张的论说；“要归”，关键和宗旨；“引”，引导。 【14题详解】 题考查学生筛选概括文中信息的能力。 ①首先，批评误读“至太初而讫”为《史记》写成时间。结合《司马迁作史年岁》“乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也”可知，赵翼更正了对《太史公自序》中的“至太初而讫”的误读，指出其应该为记述的史事的中止时间。 ②其次，史实错讹的地方在将后世扬雄的话放入《史记》中，赵翼还进一步否认是后世褚少孙增补的可能，并推断出可能是由后人将《汉书》文字移到《史记》中造成的。 ③最后，编撰不合常理的地方，“《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？”在《史记·田儋传赞》中插入蒯通的事迹，不合体例。 参考译文： 司马迁作史年岁 司马迁《报任安书》中说：“身体遭受腐刑，可是却隐忍苟且活下来的原因，是害怕离世后文辞不能显扬在后世啊。”言说评价的人于是就认为司马迁遭遇李陵的祸患之后才决心努力作《史记》，而不知道不是这样的。他的《自序》中说：父亲司马谈临终前，嘱咐司马迁著述历代的历史。父亲去世三年，他被任职为太史令，就开始辑录梳理典藏文献。担任太史令五年时，正值太初元年，改正朔（历法），正值孔子作《春秋》之后五百年的时间，在此时开始编纂史书。在刚刚着手编写摄取锤炼的时候，却遭遇李陵的祸事，惋惜史书不能完成，所以遭受极刑而没有怨言。这样说来他被任职为太史令，就开始编纂史料，五年后是太初元年，那么刚担任太史令时是元封二年。元封二年到天汉二年遭遇李陵的祸事，已经十年了。又《报任安书》中说：“任安身负难以预测后果的罪名，将接近深冬，担心他仓促之间死去，那么我的心意最终就不能传达给他，所以大体上陈述一下心声。”任安所抱的不测之罪，缘起于戾太子因巫蛊的事情斩杀江充，让任安发兵帮助进攻，任安受他的统领而没有发兵。武帝听说了，以为任安怀有二心，所以下诏将他斩杀于闹市。这封信正是任安获罪将要处刑的时候，是征和二年的事。从天汉二年到征和二年，又经过了八年。统计司马迁作《史记》，前后一共有十八年。况且任安死后，司马迁还没有离世，一定另有删改订正修改的事情，书完成一共有二十多年啊。他在《自序》结尾说：“从黄帝以来，到太初而中止。”是指所记述的历代的事情中止于太初年，不是说写作史书的年月到太初年而终止啊。李延寿作《南》《北史》一共花了十七年，欧阳修、宋子京编著《新唐书》也是十七年，司马温公作《资治通鉴》一共十九年，司马迁写史书的年岁更是超过这些时间。结合班固编撰史书的时间一起来看这件事，可以懂得编订史事不能勉强地动笔啊。元末编修《宋》《辽》《金》三部史书，不到三年；明朝初年编修《元史》，两次动工，不到一年，难怪它草率不合情理，是史家之书中最差的。 史记有后人窜入处 《史记·田儋传赞》，突然说到蒯通这个游说之士，著书有八十一篇，项羽想要封赏他却不接受，这件事和田儋有什么关系而要在赞中说到他？《司马相如传赞》中说：“司马相如虽然有很多虚浮的文辞和夸张的论说，但是文章的关键和宗旨，是引导人们节俭。扬雄写作奢靡华丽的文赋，劝勉众人讽谏少数，还能将郑卫的文辞自如发挥，文章结尾处雅正，不也有不足吗？我采集他的言辞中可以论说的编写在文中”之类。考查扬雄是汉哀帝、平帝和王莽时候的人，司马迁凭什么预先引用他们的话？这不是褚少孙补录的，是后人改动加进去的。《汉书·相如传赞》也是一样，难道本来是班固引用扬雄的话写了赞，而后人反过来移来作《史记》的传赞吗？《外戚世家》记叙卫子夫得宠的地方，不称呼今上而说武帝，这或许是褚少孙改动的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和酬赵宫保①致政言怀二首（其一） 曾巩 谠②论危言望素隆，独于声利性偏慵。 龙楼调护官虽宠，鸠杖跻攀兴已浓。 不变松篁心转劲，无边江海量兼容。 磻溪③纵老宁闲得，会为苍生起更重。 【注】①宫保：唐宋时太子太保、太子少保之别称。②谠（dǎng）：正直的。③蹯（pán）溪：姜太公垂钓之处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写友人声望盛大，但懒于追名逐利，交代致政原因，照应诗题。 B. 友人受朝廷信任曾调教辅佐太子，但已习惯往鸠杖穿行山野的生活。 C. 颈联既用松竹比喻友人的坚韧，也赞美他悠游江海之间开阔的心胸。 D. 整首诗虽都是称赞友人，但用语转折变化，平实质朴中寓丰富情感。 16. 友人已经致政，诗人为什么相信他“会为苍生”重新出仕？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①友人素有正直敢言的声望，心怀天下，有以天下苍生为己任的情怀，不会因致政而忘却苍生。 ②友人具有坚韧的品格，即使致政也不会贪图安逸，而是心系天下，随时准备为苍生效力。 ③以姜太公比友人，表明友人虽然年老致政但仍有出仕为苍生的可能，相信友人会像姜太公一样，虽已致政，但不会一直闲居，会为了苍生重新出仕。 【解析】 【导语】这首诗是曾巩为友人赵宫保致政后所作，表达了对友人高洁品格和深厚情谊的赞美。诗中通过“谠论危言”“独于声利性偏慵”等词句，展现了友人正直不阿、淡泊名利的高尚情操。颈联以“松篁”和“江海”为喻，既赞美了友人坚韧不拔的品格，又体现了其宽广的胸怀。尾联则借“磻溪”典故，暗示友人虽已致政，但仍心怀天下，随时准备为苍生再度出仕。 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 C.“也赞美他悠游江海之间开阔的心胸”错误。应该是用比喻的修辞手法形容友人胸怀如江海般宽广包容。颈联是说友人的心像松竹一样，越是历经风雨越要显坚韧，有像无边江海一样兼容万物的度量。这里的“江海量”是形容其胸怀宽广，有包容万物的气度，而不是说他悠游江海。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容并鉴赏人物形象能力。 ①从“谠论危言望素隆”可知，友人向来以正直敢言而声望隆重，这样的人往往心怀天下，以天下苍生为念，不会因为致政就忘却苍生，所以有理由相信他会为苍生重新出仕。 ②“不变松篁心转劲”一句，以松竹为喻，表明友人具有像松竹一样坚韧的品格，这种人不会因为致政就贪图安逸享受，而是会始终心系天下，只要苍生有需要，就会挺身而出。 ③尾联“磻溪纵老宁闲得，会为苍生起更重”，运用姜太公在磻溪垂钓虽老但仍为周文王出山效力的典故，把友人比作姜太公，含蓄地表达对友人的期许：即便已经致政，但不会一直闲居，当苍生需要时，定会为了苍生重新出仕，担当起重任。 （三）名句名篇默写（9分） 17. 根据提示补足下列名句。 （1）鲍照在《拟行路难（其四）》中，先通过“行、叹、坐”一系列外在行为揭示其心中挥之不去的“愁”，挥之不去就想通过喝酒来排遣，于是“_______”。 （2）杜甫《客至》中“_______，_______”两句，写寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外，高兴地迎接客人到来。 （3）苏轼在《石钟山记》中，通过记叙对石钟山得名由来的探究，认为“_______，_______”的做法是不可取的，强调要通过深入实际调查来认识事物。 （4）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚在《登快阁》中用“_______，_______”两句，借类似的意象表达了归隐之意。 （5）陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，表面上写诗人写草书、品茶的极闲适恬静的生活，实际暗含诗人有志难为的无限的感慨和牢骚。 【答案】 ①. 酌酒以自宽 ②. 花径不曾缘客扫 ③. 蓬门今始为君开 ④. 事不目见耳闻 ⑤. 而臆断其有无 ⑥. 万里归船弄长笛 ⑦. 此心吾与白鸥盟 ⑧. 矮纸斜行闲作草 ⑨. 晴窗细乳戏分茶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：酌、缘、蓬、臆断、鸥盟。 三、语言文字语用（15分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了①_______________的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而②_______________的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。 故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种③______________的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬④_______________。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度现赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A. 古物“活”在了今人面前 B. 去那些原本“去不了”的地方 C. 带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场 D. 将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上” 【答案】18. （1）翻天覆地（2）不可企及（3）身临其境（4）一览无余 19. 故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动艺术展演，是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合。 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，由“与过去相比，今天的博物馆已经发生了……的变化”“有了科技的助力，……都已成为现实”可知，此处是说博物馆发生的巨大变化，修饰“变化”，且要体现“变化巨大”，由此可以想到“翻天覆地”；“翻天覆地”，形容变化巨大。 第二处，结合“些往日因时空限制而……的事情”可知，此处是说因时空限制而远到无法触及，由此可以想到“不可企及”；“不可企及”，没有希望达到，形容远远赶不上。 第三处，结合“观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中”可知，此处是说借助高科技，人们会产生如同亲身面临那种境地，由此可以想到“身临其境”等词语；“身临其境”，亲自到了那个地方。 第四处，结合“首都博物馆利用虚拟技术带领观众‘回到’妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬……”可知，此处是说借助虚拟技术让妇好墓葬全部收入眼底，由此可以想到“一览无余”；“一览无余”，形容视野开阔或事物简单明了，一下就能全都看到。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，“举办……展演艺术”搭配不当，“举办”的不是“艺术”，而是“展演”，改为“举办……艺术展演”； 第二处，“用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术”不合逻辑且语序不当，改为“是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A．表特殊含义。 B．表突出强调。 C．表特殊含义。 D．表特殊含义。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度① ，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中② ，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如猕猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是③ 。 对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 【答案】21. ①除了与含糖量高低有关外 ②果糖的甜度最高 ③因为有机酸含量较多 22. 对超重人群和糖尿病人群来说，因为要控制摄入食物的总热量，所以要尽量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果也要限制食用。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处结合后文“还与‘糖’的种类以及含酸性物质的多少有关”，确定空处应该有与“还……与……有关”相照应的关联词语——“除了与……有关外”，再结合上文“很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高”确定答案为：除了与含糖量高低有关外。 ②处因为上文句末为句号，说明主要根据后文填空，再看后文内容为“蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之”，于是确定空处与下文是递进关系，得出答案为：其中果糖的甜度最高。 ③处根据段落位置确定要填的内容是对上文“水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，比如山楂含糖量超过20%，但因为含酸量较多，吃起来还没有草莓甜”的总结，故得出答案：“山楂中的有机酸所致”，或者“受山楂中有机酸的影响”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、变换句式的能力。 根据设问句子“对超重人群以及糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”的食物呢？”提炼出中心观点。对象为：超重人群以及糖尿病人群；重要信息（原因和结果）为“由于往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃”，得出少吃或不吃含糖量高的水果；其次便是“最好选择糖少的水果”，最后一点便是“但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要限制总热量，建议平均一天吃下去的水果不超过200克”。 综上，再结合字数限定和“因果关系”的要求确定答案。 四、作文。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心议题是“突破自身局限性”与“接受自身局限性”，要求考生在两者之间权衡、抉择。接受自身局限性是对客观现实的理性认知。每个人都受限于生理条件、成长环境、天赋资质等，比如有人天生身体素质不佳，在体育竞技方面难以取得突出成绩；有人在语言学习上天赋欠缺。承认这些局限，能让我们避免不切实际的幻想，以平和心态接纳自我，为合理规划人生奠定基础。然而，接受局限性并非意味着消极躺平、故步自封，它是一种冷静的自我审视，是后续行动的前提。突破自身局限性则彰显了人类积极进取、挑战未知的精神。古往今来，无数仁人志士凭借坚定的信念和不懈的努力，打破重重束缚，实现自我超越。在当下科技飞速发展的时代，突破局限更是推动社会进步的关键力量，从人工智能对人类认知边界的拓展，到新能源技术打破传统能源的局限，都体现了突破的价值。但突破不是盲目蛮干，需要以接受局限性为根基，明确自身起点和能力边界，才能有的放矢。接受也并非放弃努力，而是为了更好地聚焦优势，精准发力，实现突破。二者相互依存、相互促进，共同塑造我们的人生轨迹。 写作时，文章开篇可通过一个引人深思的现象或一句富有哲理的名言引出话题，如“人生恰似一场征途，我们都怀揣着梦想前行，可途中却总遭遇自身局限性的羁绊，此时，是该勇敢突破，还是坦然接受？”紧接着，分别阐述接受自身局限性和突破自身局限性的内涵与意义。论述接受时，列举个人、社会等层面的事例，如普通人接受自身职业天赋局限，选择适合的发展道路，并提出接受局限性并非意味着消极躺平、故步自封；论述突破时，从历史人物到当代科技创新，展现突破带来的巨大改变，并提出突破不是盲目蛮干。然后深入剖析两者的关系，强调接受是突破的前提，突破是接受后的升华。最后结合当下时代特点，如社会竞争压力、科技发展需求等，呼吁人们在接受局限的基础上，勇敢突破，实现个人价值与社会进步的统一，结尾回扣主题。 立意： 1.承认局限不躺平，突破自我向未来。 2.正视局限，勇毅突破。 3.于局限内寻方向，在突破中铸辉煌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 厦门六中2024-2025学年高二年第二学期半期考 语文 满分150分考试时间150分钟 命题人：______审题人：______命题时间：2025.4 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑。 3.非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不得使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B. 中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。 C. 当代新诗之所以出现“食洋不化”病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。 D. 中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B. 借鉴西方诗歌并不能给本民族诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。 C. 中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D. 古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B. 晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C. 鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D. 季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 4. “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 5. 如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 还魂草[注] 巴金 敏，五年了，我没给你写过一个字。 然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。 傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。 “黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。 她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？” 一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。 “好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？” “妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。 “你说，黎伯伯给你做什么？” “你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！” “你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。 敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。 我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢？ 我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。 昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家凤略带一点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。 利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗？” 我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。” “黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲故事的，”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。 这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？ 起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯。……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。 我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。 敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。 敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。 炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语： “秦姐姐不晓得躲在哪儿？” “她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。 听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。” 我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。 席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。天色突然暗起来，太阳落到天外去了。我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。 “黎伯伯，这是什么草？” “这是野草，我叫不出名字。” “我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。 “这种野草？有什么用？”我惊奇地问。 “那么这不是还魂草了。”她失望地说。 “黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。” 她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。 （有删改） [注]《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”给故事增添了一抹亮色。 B. 盘旋的飞机，刷刷落下的炸弹，残破的窗户，弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”，这是战时重庆苦难生活的真实写照。 C. “一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，画面触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。 D. 结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责，欲言又止。 7. 关于文中的“敏”，下列说法不正确的一项是（ ） A. “敏”是收信人，是“我”倾诉内心感受的对象。 B. “敏”虽多次出现，形象特征却不甚明确。 C. “我”与“敏”互诉心曲，情节由此逐步展开。 D. 写给“敏”的信，蕴含“我”对人生、社会的思考。 8. 黎伯伯给“还魂草”故事换了一个乐观的结局，这可以看出他是一个怎样的人？请结合文中相关内容简要分析。 9. 《还魂草》创作于抗战时期，巴金目睹了中华民族苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”，但他却在作品中着力写了一些“看不见英雄的小人小事”。其创作意图是什么？请结合文本简要探析。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 司马迁作史年岁 司马迁《报任安书》谓：“身遭腐刑，而隐忍苟活者，恐没世而文采不表于后世也。”论者遂谓迁遭李陵之祸始发愤作《史记》，而不知非也。其《自序》谓：父谈临卒，属迁论著列代之史。父卒三岁，迁为太史令，即䌷石室金匮①之书。为太史令五年，当太初元年，改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期，于是论次其文。会草创吸锻，而遭李陵之祸，惜其不成，是以就刑而无怨。是迁为太史令即编纂史事五年为太初元年则初为太史令时乃元封二年也。元封二年至天汉二年遭李陵之祸，已十年。又《报任安书》内谓：“安抱不测之罪，将迫季冬，恐卒然不讳，则仆之意终不得达，故略陈之。”安所抱不测之罪，缘戾太子以巫蛊事斩江充②，使安发兵助战，安受其节而不发兵。武帝闻之，以为怀二心，故诏弃市。此书正安坐罪将死之时，则征和二年间事也。自天汉二年至征和二年，又阅八年。统计迁作《史记》，前后共十八年。况安死后，迁尚未亡，必更有删订改削之功，盖书之成凡二十余年也。其《自序》末谓：“自黄帝以来，至太初而讫。”乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也。李延寿作《南》《北史》凡十七年，欧阳修、宋子京修《新唐书》亦十七年，司马温公作《资治通鉴》凡十九年，迁作史之岁月更有过之。合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。元末修《宋》《辽》《金》三史，不过三年；明初修《元史》，两次设局，不过一年，毋怪乎草率荒谬，为史家最劣也。 史记有后人窜入处 《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？《司马相如传赞》谓：“相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，犹驰骋郑卫之音，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽时人，史迁何由预引其语？此并非少孙⑥所补，而后人窜入者也。《汉书·相如传赞》正同，岂本是班固引雄言作赞，而后人反移作《史记》传赞耶？《外戚世家》叙卫子夫得幸之处，不日今上而日武帝，此或是少孙所改耳。 （节选自赵翼《廿二史札记》，有删改） 【注】①石室金匮：古代国家收藏重要文献的地方。②江充：征和二年（前91），江充陷害戾太子刘据，制造巫蛊之祸，太子发兵诛杀江充等人，后兵败被杀。③褚少孙：西汉经学家，司马迁死后，《史记》流传过程中散失了十篇，仅存目录，褚少孙做了补充、修葺的工作。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是A迁为太史令B即编纂C史事D五年E为太初元年F则初为太史令G时乃元封二年也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 论，同“伦”，梳理，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦”的“伦”意义不同。 B. 不讳，“死亡”的委婉说法，与《陈情表》中“慈父见背”“舅夺母志”作用类似。 C. 阅，阅览，与《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由”的“览”意义相同。 D. 何由，凭什么，宾语前置，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“胡为”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有人认为司马迁是在遭遇李陵之祸后开始写作《史记》的，赵翼认为司马迁开始创作的时间应是司马谈去世三年后，他任太史令开始辑录梳理典藏文献时。 B. 任安因未发兵助戾太子，被武帝认为怀有二心；抱罪待刑时，司马迁写作《报任安书》表白自己的心意，此时是在征和二年，距离元封二年已经过去了十八年。 C. 赵翼用《南史》《北史》《新唐书》《资治通鉴》和《宋》《辽》《金》三史及《元史》等史书的编写时间长短做比较，肯定了司马迁耗费二十多年编写《史记》的精神。 D. 《史记》在流传中曾有部分散佚，后人作了补写，如班固修改《司马相如传赞》，褚少孙在《外戚世家》中记叙卫子夫得宠的地方，不称“今上”而称“武帝”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。 （2）相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。 14. 论史、读史要读出误读史家本意、史实错讹、编撰不合常理的地方。请结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和酬赵宫保①致政言怀二首（其一） 曾巩 谠②论危言望素隆，独于声利性偏慵。 龙楼调护官虽宠，鸠杖跻攀兴已浓。 不变松篁心转劲，无边江海量兼容。 磻溪③纵老宁闲得，会为苍生起更重。 【注】①宫保：唐宋时太子太保、太子少保之别称。②谠（dǎng）：正直的。③蹯（pán）溪：姜太公垂钓之处。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写友人声望盛大，但懒于追名逐利，交代致政原因，照应诗题。 B. 友人受朝廷信任曾调教辅佐太子，但已习惯往鸠杖穿行山野的生活。 C. 颈联既用松竹比喻友人的坚韧，也赞美他悠游江海之间开阔的心胸。 D. 整首诗虽都是称赞友人，但用语转折变化，平实质朴中寓丰富情感。 16. 友人已经致政，诗人为什么相信他“会为苍生”重新出仕？请结合诗句简要分析。 （三）名句名篇默写（9分） 17. 根据提示补足下列名句。 （1）鲍照在《拟行路难（其四）》中，先通过“行、叹、坐”一系列外在行为揭示其心中挥之不去的“愁”，挥之不去就想通过喝酒来排遣，于是“_______”。 （2）杜甫《客至》中“_______，_______”两句，写寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外，高兴地迎接客人到来。 （3）苏轼在《石钟山记》中，通过记叙对石钟山得名由来的探究，认为“_______，_______”的做法是不可取的，强调要通过深入实际调查来认识事物。 （4）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚在《登快阁》中用“_______，_______”两句，借类似的意象表达了归隐之意。 （5）陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，表面上写诗人写草书、品茶的极闲适恬静的生活，实际暗含诗人有志难为的无限的感慨和牢骚。 三、语言文字语用（15分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了①_______________的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而②_______________的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。 故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种③______________的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬④_______________。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度现赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A. 古物“活”在了今人面前 B. 去那些原本“去不了”的地方 C. 带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场 D. 将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上” （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度① ，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中② ，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如猕猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是③ 。 对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 四、作文。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$