10《兰亭集序》《归去来兮辞并序》联读课件 2024-2025学年高二语文统编版选择性必修下册

山水诗心 生命哲思 ——《兰亭集序》《归去来兮辞并序》联读 最近几天，语文教材的总主编温儒敏先生很是苦恼 。两位读者给他“来信”，对高中课本选入的《兰亭集序》《归去来兮辞(并序)》两篇作品提出了批评: 《兰亭集序》:七拼八凑，语无伦次，不知所云。 ——施蛰存 《归去来兮辞(并序)》:笔法乖违的“追录”之文。——王若虚 同学们刚刚学习了这两篇文章，对文章内容有了一定了解，如果温主编委托你来回复信件，谈谈教材选入这两篇作品的理由，你将如何回复呢? 情境任务 学习任务一： 回质疑——梳理作品行文思路 第1-2段兰亭盛会 乐 第3段写人生感慨 痛 第4段交代作序目的 悲 《兰亭集序》 良辰、美景、贤人、雅事 快乐短暂、欲望无限、生命有尽 宇宙永恒、人生短暂、体会一致、千古不变 情感线索 叙事线索 辞官归田 田园生活 乐天安命 《归去来兮辞》 （第1段） （第2，3段） （第4段） 自责自安 怡然自得 乐天安命 情感线索 叙事线索 邻里之乐 劳作之乐 出游之乐 抵家之乐 居室之乐 庭院之乐 《归去来兮辞》的文本结构：三层虚实交织的叙事空间 段落 内容特征 虚实性质 归途之思 "舟遥遥以轻飏" 现实行动+心理投射 家园之乐 "童仆欢迎，携幼入室" 超前想象的虚构场景 哲理之悟 "聊乘化以归尽" 超越时空的 哲学思考 两篇文章结构都很严谨，脉络清晰，都从自然生活场景联系到生命存在的形式，从而进入到对生命的感悟和思考。 学习任务二： 赏山水——感受作者超脱情志 宗白华盛赞魏晋称： “向外发现了自然，向内发现了神情。” 归纳两篇课文的意象并分析其景物特点及折射的精神世界 篇目 典型意象 景物特点 折射的精神世界 《兰亭集序》 《归去来兮辞并序》 茂林、修竹、清流、惠风、崇山峻岭 孤松、秋菊、清泉、云鸟、孤舟 清新明丽 开阔生机 素朴淡雅 恬静自然 生机勃勃、充满生命力、 高洁、清雅、卓尔不群 淡泊名利、坚韧、质朴的品格象征，多个“孤”字使用：傲岸高洁、特立独行 在人生之痛，生命之悲的面前，王羲之、陶渊明行为上是如何超脱苦痛、力求旷达？请结合文本分析。 探究王羲之、陶渊明行为上是如何超脱苦痛、力求旷达。 王羲之 陶渊明 苦痛与超脱 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 沉浸于山水田园，获得 愉悦的审美体验 引以为流觞曲水 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 引壶觞以自酌 临清流而赋诗 行乐事、雅事，使精神 超脱外物的羁绊 故列叙时人，录其所述 / 后之览者，亦将有感于斯文。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 把握当下人生，珍惜有限的生命， 从容书写生命价值的箴言 曷不委心任去留？ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 看轻世俗，看淡生死，乐天知命 二人都将自然视为超越世俗的精神寄托； 只是王羲之的山水是短暂的雅集之乐， 而陶渊明的田园是永恒的栖居之地。 王羲之的山水是“心灵驿站” 陶渊明的山水是“精神家园” 学习任务三： 悟哲思——领会作者生命哲理 魏晋普遍名士态度: 王羲之和陶渊明对生命的思考与魏晋时人一样吗？请结合文本分析。 悟言一室之内， 放浪形骸之外， 一死生，齐彭殇 不重实务，游戏人生的虚无主义人生态度 王羲之： 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文。 反对虚无的人生， 在有生之年尽自己的 力量有所作为 陶渊明： 聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑! 在理想与现实无法实现 的情况下回归自然， 实现心灵(精神)的充实 二人看似不一样的选择方式，但内核精神是一样的，那就是直面人生困境。生命短暂，所以，我们不能浪费生命，不能虚度光阴，要让自己的生命过得有意义，有价值。 王羲之和陶渊明的相同点： 王羲之：深知美好易逝、情随事迁、生命短暂，进而转入人生之痛。 悲生悯死，抨击一死生的观念。 不同点： 陶渊明：乐天安命，乐观豁达，超脱苦痛，看轻世俗、一念放下，万般从容之感。 王羲之是脱俗而不得的悲痛，陶渊明是绝俗而彻底的皈依。 设想一下，如果让王羲之和陶渊明来一场穿越时空的对话，两人会说些什么呢？ 《王羲之与陶渊明的对话》 王羲之：此水自吾笔下流经君之南亩，竟带了几分松菊之气。 陶渊明：砚池墨浪化春溪，倒是比我的荒径更鲜活些。 王羲之：闻君《归去来兮》，"乐夫天命"之语，似与吾"快然自足"相通。然吾辈俯仰一世，终为陈迹，君何能如此洒落？ 陶渊明：羲之兄以笔墨留痕，我却以无痕为痕。形骸可朽，但"云无心以出岫"——天机本来如是，何须惧其消逝？ 王羲之：是了！吾悲"后之视今，亦犹今之视昔"，故以书法缚住流光。君却解冠带、种秫米，将光阴化入晨露夕烟…… 陶渊明：看此山岚，顷刻百变。兄以一笔摄其神，我以不记忘其形，岂非同归？ 王羲之："寓形宇内复几时"——原来陶潜早答了我。 陶渊明："此中有真意，欲辨已忘言"——倒是右军墨迹，替我刻下了这一瞬。 注：对话核心围绕"存在与痕迹"展开——王羲之试图用艺术对抗时间，陶渊明则以自然消融时间，二者在超越性上殊途同归。 观看视频 如何看待生存与死亡的问题，是贯穿每个人生命的首要问题。阅读探究完王羲之的《兰亭集序》和陶渊明的《归去来兮辞》，接下来请为你的作文立意并撰写三个分论点。 立意： 分论点一： 分论点二： 分论点三： 小练笔 立意：在有限的生命中追寻超越性的精神价值。 分论点一：直面生死无常的清醒认知，是追求生命 意义的前提。 分论点二：摆脱世俗桎梏的精神自由，方能抵达生 命的诗意栖居。 分论点三：在创造与传承中实现生命的永恒价值。 刘楚昕视频 最近几天，语文教材的总主编温儒敏先生很是苦恼 。两位读者给他“来信”，对高中课本选入的《兰亭集序》《归去来兮辞(并序)》两篇作品提出了批评: 《兰亭集序》:七拼八凑，语无伦次，不知所云。 ——施蛰存 《归去来兮辞(并序)》:笔法乖违的“追录”之文。——王若虚 同学们刚刚学习了这两篇文章，对文章内容有了一定了解，如果温主编委托你来回复信件，谈谈教材选入这两篇作品的理由，你将如何回复呢? 作业布置： 入选理由阐述 结合课堂分析， 分点阐述《兰亭集序》与《归去来兮辞》的入选理由。 文本细读引用 引用文中语句，体现对文本的深入理解和细读。 撰写要求 字数不少于800字， 逻辑清晰， 语言流畅。 感谢聆听 Lavf59.24.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$