精品解析：四川省内江市一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

内江一中2025年高一下学期半期考试 语 文 试 题 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上。在试题卷上作答，答案无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（共35分） （一）（5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一: 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称、世故、暗喻等典故稍加思索，那么这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 (摘编自林语堂《苏东坡传》) 材料二: 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，乌台诗案后，四十三岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产，也昭示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽;既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 (摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》) 材料三: 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云:“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他:“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话:“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词;野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”;森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”;铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词、句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》:“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》:“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云:“我欲乘槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云:“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》(落日绣帘垂)中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》:“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 (摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》) 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是( ) A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。 B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。 C. 夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2. 根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，正确的一项是( ) A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。 B. 苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。 D. 森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是( ) A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C. 《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，苏轼借月夜孤鸿自喻，托物寓怀，表达孤高心境。 D. 《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”词句强化了全词的主题。 4. 材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。 5. 苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。 （二）（4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 亭长 许仙 又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目。小黑点在我噙满泪水的视野中渐渐变大，当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来，急忙回头，大声朝兄弟们吆喝道：“来了来了，大家赶紧准备！”十几条好汉立马潜伏到江边草丛中，无声无息。亭长这个官儿虽小，但大小也算是个官儿，虽说不在编制内，也不给工资，但责任不轻，也多亏有一帮好兄弟帮衬，才能确保一方平安。早些时候，我就听说了我们的西楚霸王兵败的消息，我猜到他会回家。人嘛，在外面飞黄腾达或潦倒落魄时，唯一想回的，就是家。我精挑细选了十几个身手不错的兄弟，早已在乌江西岸等候多日了。我知道霸王人傲性烈面子薄，这种时候羞于见到众人，就事先吩咐兄弟们，千万别让他发现，若有追兵，拼死也要让霸王全身而退，安全地渡过乌江，回到家乡。家乡就是江河，只要霸王回到家乡，就如鱼入水，不愁没有将来。 是他，肯定是他，我认得他的坐骑----乌骓，通体如黑缎，油光放亮。 瞬间，西楚霸王就冲到乌江边，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，乌江亭长。”我边喊边伸手牵住他的战马，这匹号称天下第一的骏马，直喘粗气，双目悲愤。霸王不认识我，但我是代表江东父老在此迎候他的。我再次落泪道：“霸王，您终于回来了。”此时此刻，他在我眼里，不再是那个秦始皇驾大船渡浙江时，扬言此人可以被取代的傲慢男子，而是一个失魂落魄的流浪汉。铠甲已残，沾满血污；宽阔的脸又脏又花，他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神。我指指江边早已等待的船道：“霸王，您赶紧上船吧。”他跳下马，双手扶住马鞍，浑身颤抖，这段日子真是难为他了，没日没夜地浴血奋战、死里逃生。现在好了，终于到家了。我再次催促道：“走吧，霸王。”但他依旧一动不动，死死地盯着来路；路的尽头，有二三十匹马儿飞驰疾来。我心里一惊，忙喊：“追兵来了！” 他无奈地摇摇头，依旧不改凝视的方向。在垓下，他与虞姬生离死别后，突破几十万汉军的重围，所剩随从不足百骑，逃到乌江边时也就只有二十八骑了。他们一个个身负重伤，却不改初衷。瞧着这二十八个东倒西歪的将士，他的脸色比乌骓还黑沉，想自己十万精兵强将，如今只剩下稀稀落落的几个人，心在流血。我再次催促他：“霸王，走吧。”他们也一起催促：“快走，霸王。”但他依旧没有动身。我说：“留着青山在，不愁没柴烧。”我说：“霸王还年轻，到江东称王，重振霸业。”我说：“二十年后又是一条好汉。”那天我的话特多，我也是被逼急了，眼看着追兵就要到了，而他却纹丝不动。 事后，我一遍遍地回忆江边那一幕，我为自己的多嘴而后悔不已。肯定是我的多嘴，触痛了他，才令他做出极端举动的。他拥抱他的士兵，这是从来没有过的事。他们齐刷刷地跪下来，恳求他上船时，他也向他们跪了下来，嘴里讷讷的。他说：“天要亡我，我不得不亡。”这是什么屁话！这是西楚霸王该说的话吗？我过去扶他，他一把将我推开。他说乌骓就留给你，望亭长好生看待它。就在这个时候，追兵赶到了，成千上万的汉军乌鸦鸦地围上来，将乌江边围得跟铁桶似的，他弃了乌骓，挥舞战刀，逆行而上。 霸王所托，我不得不从。我小心地将乌骓引上船，手举撑竿，却迟迟不敢将船撑开，我多么希望，多么希望他能跳上船，和我们一起回江东。我站在船上，只见他冲入敌阵。他的身后，二十八骑也追随着他，冲入敌阵。他们的身后，还有我的十几个好兄弟。我又看到昔日霸气冲天的西楚霸王，他一步杀一人，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处重伤。他是战神。他是杀不死的战神，当他身后的追随者全部倒下时，他依旧傲立在汉军中。 没有人能杀死他，只有他自己。他抽刀自刎。壮烈！我将竿一撑，迅速离开西岸，带着他最后的使命，横越乌江，及至船到江心，安全了，我和乌骓一起回望西岸，不禁泪流满面，伴随着乌骓的悲鸣声，我滚烫的泪水坠入江中。到东岸时我已虚脱，将乌骓牵下船都累得汗流浃背，谁知一不留神，乌骓脱缰狂奔，疯狂地跳入江中，朝着对岸，朝着主人的方向远去，不多时已经消失在急流中。 我久久地枯立在江边，船去船来，一场空。霸王和他的乌骓走了，而亭长还在，令我无地自容。 我上船，撑到江心，往舱里一躺，任流水将我带走。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 亭长再三催促霸王渡江，霸王“纹丝不动”，表现了此时霸王的心态，虽然面对危急形势，但仍然镇定、决绝。 B. 霸王“铠甲已残，沾满血污”，双目“落寞无神”，这样的描写既写出霸王兵败的落魄，也表现出战争的残酷。 C. 霸王兵败，逃亡至江边，发出“天要亡我，我不得不亡”的慨叹，此时，霸王虽然想突出重围，但已无力回天。 D. 小说从乌江亭长的视角讲述了霸王自刎乌江的故事，不仅增强了故事的真实感，也使文章具有强烈的抒情色彩。 7. 关于文中首段乌江亭长内心独白部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对亭长一职的介绍，虽是发泄牢骚的激愤之语，但无碍于对这一义士形象的塑造。 B. 亭长安排兄弟们提前在江边等候，因为他认为霸王兵败垓下之后应该会回到江东。 C. 亭长对霸王性格的认识，解释了前文潜伏的原因，也为后文霸王不肯渡江埋下伏笔。 D. 亭长满心期待霸王东山再起，与后文霸王悲壮的结局形成强烈的对比，引人深思。 8. 小说写到“我”三次落泪，每次落泪的心情都随着故事情节的发展而变化，请结合小说内容简要分析。 9. 著名文学评论家说：“历史小说需要根据真实历史，还要有作者的想象。”请结合文章，简要说明本文是如何体现这两点的，并分析效果。 二、文言文阅读（5小题，共24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨仇者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣，若以为不足，更万倍过此，亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？” （节选自《贞观政要·节俭》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出答案标号。 为其无道A故天命B陛下代之C陛下若D以为足E今日F不啻H足矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “固请至于再三”与“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”（《六国论》），两句中的“固”字含义不同。 B. “诚不可施于百姓”与“诚能见可欲则思知足以自戒”（（谏太宗十思疏》），两句中的“诚”字含义相同。 C. “每节己以顺人”与“焉用亡郑以陪邻？”（《烛之武退秦师》），两句中的“以”字含义相同。 D. “朕安得闻此言”与“臣死且不避，卮酒安足辞？”（《鸿门宴》），两句中的“安”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗以大禹凿九山、通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民反对之事对比，向大臣阐述了做事要贵顺物情之理。 B. 唐太宗要求自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。 C. 贞观二年，因为唐太宗有气疾。公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，唐太宗考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。 D. 魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？ （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （3）后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡。 14. 文中魏征认为隋朝的灭亡原因有哪些？请作简要概括。 三、古代诗歌阅读（2小题，共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 [注]①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。②老莱衣：传说春秋时代有楚国隐士老莱子，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：长江峡名。在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。 15. 下列对这首诗内容及艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联老莱衣的典故紧扣题意“觐省”，而“万事非”则表明人间万事都已变化，战争给社会带来了极大破坏。 B. 颔联对仗工整，从自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，有一气流贯之妙。 C. 颈联“静”字突显滩声汩汩，以静衬动；下句想象江上暮霭渐浓，寒风使疏朗的树影在水边摇曳。 D. 尾联“此别”总括前面离别的情景，“犹恐”隐隐流露诗人对未来的担忧，与诗歌第二句前后呼应。 16. 本诗不写寻常送别的凄切缠绵而重在体现诗人丰富深沉的情感变化。请结合诗句对此具体分析。 四、名句名篇默写（1小题，共8分） 17. 补写下列句子空缺部。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句写出了作者登高望远时所看到的一副晚秋千里江山图景。 （2）《谏太宗十思疏》中用“_____________，_____________”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。 （3）苏洵《六国论》中论证赂秦之弊时引用古人之语说“___________，____________”，如果柴草烧不完，火就不会熄灭。 （4）《念奴娇·过洞庭》中“___________，___________”两句写出衣物单薄，人情冷暖，诗人却平静地泛舟在无边的洞庭湖上。 五、语言文字运用（4小题，共14分） 18. 下列加点的成语说法不正确的一项是（ ） A. 早操时间马上就到了，他还在七手八脚地收拾自己的床铺，看来不迟到才怪呢！ B. 鲁迅先生说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有如坐春风的感觉。 C. 《雷雨》以异彩纷呈的戏剧冲突向读者集中展现了周鲁两家三十年的恩怨情仇，演绎出一段人生悲剧、人性悲剧。 D. 虽然发出了很多寻人启事，但都如同泥牛入海，至今杳无音讯。 阅读下面文字，完成小题。 大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在《红楼梦》中，曹雪芹是如何向读者全面呈现刚建好的大观园的呢？《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》一节展示出曹雪芹在谋篇布局上的匠心独运：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得淋漓尽致。为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非一蹴而就之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅。但是，他的答卷很完美……这不仅有利于人物形象的刻画，还向读者展示出我国园林这一巧夺天工的人造景观之妙。比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。”可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之妍，描写之妙，可与鲍照的《登大雷岸与妹书》、王维的《山中与裴秀才迪书》相比。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子的语言有什么特点？有什么表达效果？请简要分析。 21. 在下文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 天下棉花看中国，①______。新疆长绒棉因产量稀少、纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，以及世界顶级品质等特性，长年供不应求。 随着新疆棉花种植面积的不断扩大，种植技术的不断升级，②______。2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的 18%左右。截至2020年，新疆棉花总产、单产都连续26年位居全国第一。 早在2018年，③______。100亩地的棉花，以前需要10个采棉工辛苦两个月，现在采棉机只需三个小时便可完成采摘。最新资料显示，新疆一台采棉机效率超过500个劳动力，采净率达到93%。 六、写作（60分） 22. 阅读材料，按要求写作。 1919年，毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”家国天下，舍我其谁？年轻的毛泽东真正做到了身无分文、心忧天下。他主动而自觉地担负起了书写历史、改造中国的伟大使命，有责任，有担当，几十年如一日不懈奋斗，终于带领中国共产党夺取了革命的胜利，让中国人民站起来了。 上面的材料很有启示意义。请结合教材八单元课文，以“责任与担当”为主题，写一篇议论文，表达你的感悟和思考。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内江一中2025年高一下学期半期考试 语 文 试 题 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上。在试题卷上作答，答案无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（共35分） （一）（5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一: 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称、世故、暗喻等典故稍加思索，那么这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 (摘编自林语堂《苏东坡传》) 材料二: 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，乌台诗案后，四十三岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产，也昭示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽;既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 (摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》) 材料三: 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云:“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他:“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话:“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词;野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”;森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”;铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词、句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》:“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》:“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云:“我欲乘槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云:“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》(落日绣帘垂)中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》:“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 (摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》) 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是( ) A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。 B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。 C. 夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2. 根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，正确的一项是( ) A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。 B. 苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。 D. 森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是( ) A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C. 《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，苏轼借月夜孤鸿自喻，托物寓怀，表达孤高心境。 D. 《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”词句强化了全词的主题。 4. 材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。 5. 苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。 【答案】1. C 2. C 3. C 4. 从整体上看，采用总—分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度进行论证；从论证过程看，主要采用并列式结构，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述。 5. 青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。 【解析】 【导语】这组文本以苏轼为轴心，在成长背景、精神嬗变与域外影响三个维度上层层推演，构筑起立体的评传体系。材料选点精当，由内而外，既观照个人修习与家庭熏染的内因，又洞察贬谪际遇与时代文化的催化，更延伸至东亚文化圈的接受回响。论述脉络清晰，考据与析理交融，于平实语言中见出开阔的文化视野。 【1题详解】 C.“因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”错误。夏承焘对苏轼诗词的研究、称道，和他研究日本词人之间不存在选项所述的因果关系，选项强加因果，逻辑错误。 故选C。 【2题详解】 A.“苏轼词作的数量之多已然突破了前人”错误，材料二原文说的是“题材之广泛已然突破了前人”。 B.“相对来说后期作品更趋成熟”错误。材料二原文只是说前期的作品较为大气，后期的作品则空灵隽永，呈现出不同风格，并没有说后期作品更趋成熟。 D.“撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀”错误。材料三原文说的是“撷取化用”，即有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀，不是“经常”“相同情怀”。 故选C。 【3题详解】 材料二的核心观点：苏轼在乌台诗案被贬黄州后，受佛教思想影响，重新思考人生，逐渐形成洒脱旷达、超然物外的人生态度与创作风格；其黄州词虽题材丰富，但主导风格是空灵隽永、朴质清淡，体现一种“入世而又超世”的境界。 A.直接指向苏轼虽历经磨难却保持旷达胸襟，与材料二核心观点一致，可作论据。 B.说明他在贬谪后调整心态、走向旷达，也符合材料二所述。 C.《卜算子·黄州定慧院寓居作》借孤鸿自喻，表达的是孤高自许、幽独寂寞的心境，而非洒脱旷达、超然物外，与材料二强调的“旷达风格”不一致，因此不能作为论据。 D.《念奴娇·赤壁怀古》表达的是对人生的超脱与释然，体现旷达情怀，与材料二核心观点吻合，可作论据。 故选C。 【4题详解】 论述类文本的“论证结构”题，需分层审视。宏观上要看全文段落间的组合关系（如总分、递进、对比），微观上要分析论据排列的逻辑次序（如并列、主次）。通常首段常现总括句，尾段或过渡句则提示分述角度，抓住这些标志词即可快速破题。 答题步骤： 第一步，速读首尾段，识别中心论点所在位置，判定全文的宏观骨架（例如是否先立论后举证）； 第二步，梳理主体段落的首句或核心话题，观察各分论点是否处于同一层级、无主从依附关系； 第三步，结合文本具体展开方式（如举例的先后次序）进行综合表述。 【5题详解】 概括人物成功原因，需秉持“内因+外因”“先天+后天”的双向视角。应兼顾个人修习手段、家庭教养环境、仕途际遇转折及时代文化潮流，尤其要捕捉材料中带有“影响”“适于”“开始”等暗示因果关系的词句，并按逻辑权重排序。 答题步骤： 第一步，精读各则材料，圈画直接评价苏轼成长或创作的显性陈述； 第二步，将同类信息归类合并，如家庭层面涵盖父辈经史导向与母系释教濡染，个人层面包含苦读强记的治学基本功； 第三步，提炼隐性催化剂，如贬谪带来的心境蜕变促成了艺术境界升华，并补充宋代整体文艺风尚的宏观烘托； 第四步，按由微观到宏观（个人→家庭→时代）或由顺境到逆境的顺序组织答案，避免简单罗列，突出各要素间的联动效应。 （二）（4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 亭长 许仙 又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目。小黑点在我噙满泪水的视野中渐渐变大，当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来，急忙回头，大声朝兄弟们吆喝道：“来了来了，大家赶紧准备！”十几条好汉立马潜伏到江边草丛中，无声无息。亭长这个官儿虽小，但大小也算是个官儿，虽说不在编制内，也不给工资，但责任不轻，也多亏有一帮好兄弟帮衬，才能确保一方平安。早些时候，我就听说了我们的西楚霸王兵败的消息，我猜到他会回家。人嘛，在外面飞黄腾达或潦倒落魄时，唯一想回的，就是家。我精挑细选了十几个身手不错的兄弟，早已在乌江西岸等候多日了。我知道霸王人傲性烈面子薄，这种时候羞于见到众人，就事先吩咐兄弟们，千万别让他发现，若有追兵，拼死也要让霸王全身而退，安全地渡过乌江，回到家乡。家乡就是江河，只要霸王回到家乡，就如鱼入水，不愁没有将来。 是他，肯定是他，我认得他的坐骑----乌骓，通体如黑缎，油光放亮。 瞬间，西楚霸王就冲到乌江边，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，乌江亭长。”我边喊边伸手牵住他的战马，这匹号称天下第一的骏马，直喘粗气，双目悲愤。霸王不认识我，但我是代表江东父老在此迎候他的。我再次落泪道：“霸王，您终于回来了。”此时此刻，他在我眼里，不再是那个秦始皇驾大船渡浙江时，扬言此人可以被取代的傲慢男子，而是一个失魂落魄的流浪汉。铠甲已残，沾满血污；宽阔的脸又脏又花，他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神。我指指江边早已等待的船道：“霸王，您赶紧上船吧。”他跳下马，双手扶住马鞍，浑身颤抖，这段日子真是难为他了，没日没夜地浴血奋战、死里逃生。现在好了，终于到家了。我再次催促道：“走吧，霸王。”但他依旧一动不动，死死地盯着来路；路的尽头，有二三十匹马儿飞驰疾来。我心里一惊，忙喊：“追兵来了！” 他无奈地摇摇头，依旧不改凝视的方向。在垓下，他与虞姬生离死别后，突破几十万汉军的重围，所剩随从不足百骑，逃到乌江边时也就只有二十八骑了。他们一个个身负重伤，却不改初衷。瞧着这二十八个东倒西歪的将士，他的脸色比乌骓还黑沉，想自己十万精兵强将，如今只剩下稀稀落落的几个人，心在流血。我再次催促他：“霸王，走吧。”他们也一起催促：“快走，霸王。”但他依旧没有动身。我说：“留着青山在，不愁没柴烧。”我说：“霸王还年轻，到江东称王，重振霸业。”我说：“二十年后又是一条好汉。”那天我的话特多，我也是被逼急了，眼看着追兵就要到了，而他却纹丝不动。 事后，我一遍遍地回忆江边那一幕，我为自己的多嘴而后悔不已。肯定是我的多嘴，触痛了他，才令他做出极端举动的。他拥抱他的士兵，这是从来没有过的事。他们齐刷刷地跪下来，恳求他上船时，他也向他们跪了下来，嘴里讷讷的。他说：“天要亡我，我不得不亡。”这是什么屁话！这是西楚霸王该说的话吗？我过去扶他，他一把将我推开。他说乌骓就留给你，望亭长好生看待它。就在这个时候，追兵赶到了，成千上万的汉军乌鸦鸦地围上来，将乌江边围得跟铁桶似的，他弃了乌骓，挥舞战刀，逆行而上。 霸王所托，我不得不从。我小心地将乌骓引上船，手举撑竿，却迟迟不敢将船撑开，我多么希望，多么希望他能跳上船，和我们一起回江东。我站在船上，只见他冲入敌阵。他的身后，二十八骑也追随着他，冲入敌阵。他们的身后，还有我的十几个好兄弟。我又看到昔日霸气冲天的西楚霸王，他一步杀一人，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处重伤。他是战神。他是杀不死的战神，当他身后的追随者全部倒下时，他依旧傲立在汉军中。 没有人能杀死他，只有他自己。他抽刀自刎。壮烈！我将竿一撑，迅速离开西岸，带着他最后的使命，横越乌江，及至船到江心，安全了，我和乌骓一起回望西岸，不禁泪流满面，伴随着乌骓的悲鸣声，我滚烫的泪水坠入江中。到东岸时我已虚脱，将乌骓牵下船都累得汗流浃背，谁知一不留神，乌骓脱缰狂奔，疯狂地跳入江中，朝着对岸，朝着主人的方向远去，不多时已经消失在急流中。 我久久地枯立在江边，船去船来，一场空。霸王和他的乌骓走了，而亭长还在，令我无地自容。 我上船，撑到江心，往舱里一躺，任流水将我带走。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 亭长再三催促霸王渡江，霸王“纹丝不动”，表现了此时霸王的心态，虽然面对危急形势，但仍然镇定、决绝。 B. 霸王“铠甲已残，沾满血污”，双目“落寞无神”，这样的描写既写出霸王兵败的落魄，也表现出战争的残酷。 C. 霸王兵败，逃亡至江边，发出“天要亡我，我不得不亡”的慨叹，此时，霸王虽然想突出重围，但已无力回天。 D. 小说从乌江亭长的视角讲述了霸王自刎乌江的故事，不仅增强了故事的真实感，也使文章具有强烈的抒情色彩。 7. 关于文中首段乌江亭长内心独白部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对亭长一职的介绍，虽是发泄牢骚的激愤之语，但无碍于对这一义士形象的塑造。 B. 亭长安排兄弟们提前在江边等候，因为他认为霸王兵败垓下之后应该会回到江东。 C. 亭长对霸王性格的认识，解释了前文潜伏的原因，也为后文霸王不肯渡江埋下伏笔。 D. 亭长满心期待霸王东山再起，与后文霸王悲壮的结局形成强烈的对比，引人深思。 8. 小说写到“我”三次落泪，每次落泪的心情都随着故事情节的发展而变化，请结合小说内容简要分析。 9. 著名文学评论家说：“历史小说需要根据真实历史，还要有作者的想象。”请结合文章，简要说明本文是如何体现这两点的，并分析效果。 【答案】6. C 7. A 8. ①第一次落泪是经过数天焦急的等待和期盼，“我”看到一骑绝尘而来之时，表现出“我”的兴奋。 ②第二次落泪是“我”接到西楚霸王时，表现出“我”见到霸王时的激动，以及看到霸王落魄时的心痛。 ③第三次落泪是“我”和乌骓在船上回望西岸时，此时霸王已自刎，表现出“我”对霸王的崇敬和痛惜。 9. ①尊重历史：文章中的故事取材于真实的楚汉争霸（项羽自刎乌江）的历史事实，让内容更真实可信。 ②加入想象：作者通过虚构人物对话、细节、外貌、心理活动等，使故事更生动，更具艺术感染力。 【解析】 【导语】这篇小说以乌江亭长的视角重构了项羽自刎乌江的历史场景，在史实基础上进行了细腻的艺术加工。作者通过“铁钉”“乌骓”等意象的反复渲染，将历史人物的悲壮结局转化为极具感染力的文学叙事。亭长三次落泪的情感线索与项羽“纹丝不动”的细节描写形成张力，既保留了“不肯过江东”的历史内核，又通过心理独白拓展了叙事空间。结尾乌骓投江的虚构情节，以物喻人，使历史悲剧获得诗性升华，体现了历史小说“虚实相生”的创作特点。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“但已无力回天”错，霸王仍有机会渡过乌江，东山再起，亭长已备好渡船，江东仍可立足。这实则是霸王性格使然：他宁可战死也不肯“苟活”，以自刎维护尊严。文中“纹丝不动”“逆行而上”等描写，正体现其宁折不弯的刚烈性格，而非实力不济。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A “虽是发泄牢骚的激愤之语”错，这只是亭长对职位的简介，强调为官为民的责任意识，不带有激愤之情。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解人物心情的能力。 ①第一次落泪：“又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目……当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来”，此前，“我”已精挑细选十几位兄弟，在乌江西岸等候多日，漫长的等待让“我”满心焦急，当终于看到疑似霸王的身影出现，心中的兴奋瞬间到达顶点，多日的期盼有了结果，这份兴奋难以抑制，化作了眼中的泪水。 ②第二次落泪：“我慌忙迎上去：‘霸王，霸王，是我，乌江亭长。’……我再次落泪道：‘霸王，您终于回来了。’此时此刻，他在我眼里……而是一个失魂落魄的流浪汉。铠甲已残，沾满血污；宽阔的脸又脏又花……清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神”，能亲自迎接霸王归来，“我”十分激动，可眼前霸王的落魄模样，与记忆中那个扬言取代秦始皇的霸气形象大相径庭，如此巨大的落差，让“我”心痛不已，忍不住再次落泪。 ③第三次落泪：“我将竿一撑，迅速离开西岸……及至船到江心，安全了，我和乌骓一起回望西岸，不禁泪流满面，伴随着乌骓的悲鸣声，我滚烫的泪水坠入江中”，此时，霸王已经抽刀自刎，回想起他冲入敌阵，一步杀一人，英勇无比，即便身受十几处重伤仍傲立汉军之中，“我”对他充满了崇敬。可如此英雄却落得这般结局，又让“我”深感痛惜，复杂的情绪交织，最终化作这满目的泪水。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。 ①尊重历史：文章以楚汉争霸中项羽兵败自刎乌江这一真实历史事件为蓝本展开，如“在垓下，他与虞姬生离死别后，突破几十万汉军的重围，所剩随从不足百骑，逃到乌江边时也就只有二十八骑了”，清晰呈现出垓下之战后项羽军队的惨状，与历史记载相符；“他抽刀自刎”也符合项羽乌江自刎的史实 。这些真实的历史框架，使故事有坚实的历史根基，让读者能感受到历史的厚重，内容真实可信，增强了故事的说服力和严肃性。 ②加入想象：作者虚构诸多细节让故事鲜活，如“我认得他的坐骑——乌骓，通体如黑缎，油光放亮”，通过对乌骓马外貌的细致想象，使画面感十足；“他跳下马，双手扶住马鞍，浑身颤抖”，动作细节展现出项羽的疲惫与无力；心理上，“事后，我一遍遍地回忆江边那一幕，我为自己的多嘴而后悔不已”，从“我”的心理活动侧面烘托故事氛围。这些想象丰富了情节，生动展现人物状态，让读者如临其境，极大增强了艺术感染力。 二、文言文阅读（5小题，共24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨仇者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣，若以为不足，更万倍过此，亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？” （节选自《贞观政要·节俭》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出答案标号。 为其无道A故天命B陛下代之C陛下若D以为足E今日F不啻H足矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “固请至于再三”与“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”（《六国论》），两句中的“固”字含义不同。 B. “诚不可施于百姓”与“诚能见可欲则思知足以自戒”（（谏太宗十思疏》），两句中的“诚”字含义相同。 C. “每节己以顺人”与“焉用亡郑以陪邻？”（《烛之武退秦师》），两句中的“以”字含义相同。 D. “朕安得闻此言”与“臣死且不避，卮酒安足辞？”（《鸿门宴》），两句中的“安”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗以大禹凿九山、通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民反对之事对比，向大臣阐述了做事要贵顺物情之理。 B. 唐太宗要求自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。 C. 贞观二年，因为唐太宗有气疾。公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，唐太宗考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。 D. 魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？ （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （3）后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡。 14. 文中魏征认为隋朝的灭亡原因有哪些？请作简要概括。 【答案】10. ACE 11. B 12. C 13. （1）朕功德比不上汉文帝，如果耗费的东西却超过了他，难道是做百姓父母一样的君主的办法吗？ （2）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 （3）后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。 14. ①过于奢侈，贪得无厌。②滥用刑罚。③上行下效。 【解析】 【导语】选段展现了唐太宗“以民为本”的治国理念。通过三则对话，层层递进地阐释了君主节制私欲的重要性：首段以秦皇、大禹对比，提出“贵顺物情”的执政原则；次段以汉文帝为镜，体现“惜民力”的具体实践；末段借魏征之口，深刻揭示奢侈亡国的历史教训。全文以对话体呈现，既有君臣间的思想碰撞，又暗含“水能载舟”的警示，语言质朴而义理深刻，生动体现了贞观之治“崇俭戒奢”的核心政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足。 “为”表原因，“故”表结果，分别领起因果复句的上下两句，A处断开； 第二个“陛下”是下句主语，其前C处断开； “若以为足”与下文“若以为不足”结构和内容相对，E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.坚决地/本来。句意：所以公卿再三上书。/秦国最大的欲望，六国诸侯最大的忧患，本来就不在战争了。 B.“错误。实在、确实/如果。句意：实在不可以强加在百姓身上。/如果能做到看到能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。 C.均为表目的连词，来。句意：每每约束自己来顺应百姓。/为什么要灭亡郑国来增加邻国的土地呢？ D.都是怎么、哪里的意思。句意：我怎么能听到这番忠言。/我对死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辞呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住”错。原文是“贞观二年，公卿奏曰：‘依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。’太宗曰：‘朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，靡费良多……’”，可见，公卿上书请求修建一座暖阁给唐太宗居住是依照《礼》的规定，且现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿。选项为强加因果。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“逮”，比得上；“过”，超过；“岂……也”，难道……吗？ （2）“董”，督察；“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置，应为“以严刑董之，以威怒振之”；“振”，同“震”，威吓；“貌”，表面上。 （3）“再”，两次；“却”，使退却，击退；“洎”，等到；“诛，被诛杀。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①由“隋炀帝志在无厌，惟好奢侈”概括为：过于奢侈，贪得无厌。 ②由“所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑”概括为：滥用刑罚。 ③由“上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡”概括为：上行下效。 参考译文： 贞观元年，太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴土木的大事，必须以物资人力来衡量利弊。当初大禹凿九山，通九江，用的人力极多，而没有抱怨的人，是因为顺应了力量，众人能享受建设成果。秦始皇营建宫室，但人民非常反对，因为（秦始皇）是为了满足其私欲，建设成果不和人民一起享受。朕现在想造一座宫殿，材木已经准备就绪，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人曾说：‘不做无益的事情而损害有益的事情’‘不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱’。本来就知道见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。就像雕镂器物、珠玉服玩，如果只知道享受它们，那么灭亡的时候就能数着日子到来了。自王公以下，住宅、府第、车服、婚嫁、丧葬，都得符合品级，不符合他的级别而超规格使用的，应一概禁绝。”所以二十年来，风俗简朴，衣服没有锦绣，财产富饶，没有饥饿的坏情况。 贞观二年，公卿上奏说：“依《礼》中所讲的，六月夏日，可以居住在凉台。但是现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿，所以请求修建一座暖阁让您居住。”太宗说：“朕有哮喘病，难道会不怕潮湿？但如果修建的话，会浪费许多人力物力。以前汉文帝想修建露台，却因为怜惜十户百姓家产（而放弃这个想法），朕功德比不上汉文帝，如果耗费的东西却超过了他，难道是做百姓父母一样的君主的办法吗？”所以公卿再三上书，太宗就是不允许。 贞观四年，唐太宗对侍臣说：“用华丽的方式装饰宫殿，游览、观赏池台，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做这些的原因是要享乐，百姓不希望的原因是（那样会造成他们）劳累疲弊。孔子说：‘有一个字，可以终身奉行的话，那就是恕！己所不欲，勿施于人。’劳累疲弊的事情，实在不可以强加在百姓身上。我尊为帝王，富有四海，每件事都可以自己决定，当然能自我约束，如果百姓不想做，就要顺应他们的情况。”魏征说：“陛下本来已经爱民，每每约束自己来顺应百姓。臣听说‘为别人着想的人能康健，为使自己快乐而自私夺利的人不能长存’。隋炀帝思想贪得无厌，只喜欢奢侈，主管官员一旦有大工程，稍不如意，就以严刑待之。上级喜欢的，下级就千方百计奉承，长此以往，直到灭亡的一天，这不只是书中记载，陛下也目睹过。因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在一万倍也不会知足。”太宗说：“爱卿说得很好！不是你，我怎么能听到这番忠言？” 三、古代诗歌阅读（2小题，共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 [注]①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。②老莱衣：传说春秋时代有楚国隐士老莱子，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：长江峡名。在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。 15. 下列对这首诗内容及艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联老莱衣的典故紧扣题意“觐省”，而“万事非”则表明人间万事都已变化，战争给社会带来了极大破坏。 B. 颔联对仗工整，从自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，有一气流贯之妙。 C. 颈联“静”字突显滩声汩汩，以静衬动；下句想象江上暮霭渐浓，寒风使疏朗的树影在水边摇曳。 D. 尾联“此别”总括前面离别的情景，“犹恐”隐隐流露诗人对未来的担忧，与诗歌第二句前后呼应。 16. 本诗不写寻常送别的凄切缠绵而重在体现诗人丰富深沉的情感变化。请结合诗句对此具体分析。 【答案】15. C 16. （1）首联诗人深感世间万事颠倒，满眼是动荡与灾难，表现了诗人深厚的忧国优民的情感。 （2）颔联诗人送友人探亲，思绪不禁转到对亲人的怀念之上，时值乱世，又表达了对韩十四此行的关切。 （3）颈联诗人情感由对友人的关切转到别后的不舍、怅惘和思念上。别绪随船而去，道出不舍之情：寒风吹来，树影摇曳，凄凉之景象更添怅惘与思念。 （4）尾联勉励友人鼓励自己，又在深沉的别情中流露出忧心国难的情感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力 C．“下句想象……”错，颈联前句“黄牛峡静滩声转”是虚写，写诗人想象韩十四坐船过黄牛峡的情景，后句“白马江寒树影稀”是实写，写诗人在江边送别韩十四的情景。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联，“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”，意思是烽火四起，干戈满地，我已看不到像春秋隐士老莱子那种彩衣娱亲的人了，不由感叹人世沧桑、世事多变。诗人深感世间万事颠倒，满眼是动荡与灾难，表现了诗人对战乱导致生灵涂炭的忧国忧民的情感。 颔联，“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱”，意思是战乱不休，流落他乡的我已好久没有和弟妹联系了，如今更无处可寻他们了。你离家多日，此次去江东探亲，而那一带现在又不大太平，你去何处寻访家人呢？诗人送友人探亲，思绪不禁转到对亲人的怀念之，时值乱世，既表现了家破人散的孤寂哀痛之情，又表达了对韩十四此行的关切。 颈联，“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”，意思是我仿佛听到你途经幽静的黄牛峡时，滩上汹涌的江水发出不绝的回声，而眼前白马江畔寒风吹骨、树影稀疏。诗人情感由对友人的关切转到别后的不舍、怅惘和思念上。别绪随船而去，道出不舍之情：寒风吹来，树影摇曳，凄凉之景象更添怅惘与思念。 （4）尾联，“此别应须各努力，故乡犹恐未同归”，意思是此次一别，我们应各自努力，珍重前程，可惜我们不能实现同返故里的愿望。前句表现了作者对友人的勉励之情，后句隐隐露出诗人对未来的担忧之情。 四、名句名篇默写（1小题，共8分） 17. 补写下列句子空缺部。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句写出了作者登高望远时所看到的一副晚秋千里江山图景。 （2）《谏太宗十思疏》中用“_____________，_____________”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。 （3）苏洵《六国论》中论证赂秦之弊时引用古人之语说“___________，____________”，如果柴草烧不完，火就不会熄灭。 （4）《念奴娇·过洞庭》中“___________，___________”两句写出衣物单薄，人情冷暖，诗人却平静地泛舟在无边的洞庭湖上。 【答案】 ①. 千里澄江似练 ②. 翠峰如簇 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 以地事秦 ⑥. 犹抱薪救火 ⑦. 短发萧骚襟袖冷 ⑧. 稳泛沧浪空阔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：澄、簇、繁、寡、薪、萧、襟。 五、语言文字运用（4小题，共14分） 18. 下列加点的成语说法不正确的一项是（ ） A. 早操时间马上就到了，他还在七手八脚地收拾自己的床铺，看来不迟到才怪呢！ B. 鲁迅先生说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有如坐春风的感觉。 C. 《雷雨》以异彩纷呈的戏剧冲突向读者集中展现了周鲁两家三十年的恩怨情仇，演绎出一段人生悲剧、人性悲剧。 D. 虽然发出了很多寻人启事，但都如同泥牛入海，至今杳无音讯。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“七手八脚”，意为形容人多手杂，动作纷乱，不合语境。“七手八脚”通常用于描述多人同时动手的情境，不能用在“他一个人收拾床铺”的语境中。 B.“如坐春风”，意思是像坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。符合鲁迅先生说话时给人的感受。 C.“异彩纷呈”，比喻突出的成就或表现。符合戏剧冲突复杂多样这个语境。 D.“杳无音讯”，意思是指没有一点消息，形容信息断绝，了解不到对方的情况。符合没有任何信息的语境。 故选A。 阅读下面文字，完成小题。 大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在《红楼梦》中，曹雪芹是如何向读者全面呈现刚建好的大观园的呢？《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》一节展示出曹雪芹在谋篇布局上的匠心独运：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得淋漓尽致。为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非一蹴而就之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅。但是，他的答卷很完美……这不仅有利于人物形象的刻画，还向读者展示出我国园林这一巧夺天工的人造景观之妙。比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。”可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之妍，描写之妙，可与鲍照的《登大雷岸与妹书》、王维的《山中与裴秀才迪书》相比。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子的语言有什么特点？有什么表达效果？请简要分析。 【答案】19. 贾宝玉所拟的匾额对联不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。/不仅贾宝玉要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，他拟的匾额对联还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。 20. 运用了一系列动宾结构的短句，体现了众人游踪，既凸显了大观园造景巧夺天工与贾府的富贵豪奢，又凸显了贾政等人游园的惬意。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 一是搭配不当，“贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅”的主语应是贾宝玉所拟的匾额对联，而不是“贾宝玉”，故在后半句“还要”之前添加“所拟的匾额对联”，并将前半句“贾宝玉”与“不仅”调换顺序；或者把前面句子的主语“贾宝玉”改成“贾宝玉所拟的匾额对联”。 二是语序不当，应先“审阅”再“定夺”，故应将“定夺”与“审阅”颠倒顺序。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 根据句子“转过山坡”“穿花度柳”“抚石依泉”“过了荼蘼架”等内容可以看出，句子运用了一系列动宾结构的短句，体现了视点的流动； 再根据后文中的“‘大观园试才题对额’这一节的景色之妍，描写之妙，可与……相比”，以及划线句中景物“山坡”“花”“柳”“石”“泉”等可知，这些景物描写突出了大观园的繁盛与贾府的繁荣； 根据“转”“穿”“抚”“依”“过了”“再入”“越”“度”“入”“出”等一系列动词，可以看出贾政等人游园是随时可以移步换景，眼前景物不停变换，内心无比惬意。 21. 在下文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 天下棉花看中国，①______。新疆长绒棉因产量稀少、纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，以及世界顶级品质等特性，长年供不应求。 随着新疆棉花种植面积的不断扩大，种植技术的不断升级，②______。2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的 18%左右。截至2020年，新疆棉花总产、单产都连续26年位居全国第一。 早在2018年，③______。100亩地的棉花，以前需要10个采棉工辛苦两个月，现在采棉机只需三个小时便可完成采摘。最新资料显示，新疆一台采棉机效率超过500个劳动力，采净率达到93%。 【答案】 ①. 中国棉花看新疆 ②. 棉花产量也不断提高 ③. 新疆便用采棉机采棉 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一个空根据“天下棉花看中国”“新疆长绒棉因产量稀少”，可知填入承上启下的句子，棉花和新疆之间的关系，即“中国棉花看新疆”； 第二个空根据“随着新疆棉花种植面积的不断扩大，种植技术的不断升级”“2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨”，填入棉花产量的情况，即“棉花产量也不断提高”； 第三个空根据“现在采棉机只需三个小时便可完成采摘”，填入采摘棉花用采棉机，即“新疆便用采棉机采棉”。 注意字数限制。 六、写作（60分） 22. 阅读材料，按要求写作。 1919年，毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”家国天下，舍我其谁？年轻的毛泽东真正做到了身无分文、心忧天下。他主动而自觉地担负起了书写历史、改造中国的伟大使命，有责任，有担当，几十年如一日不懈奋斗，终于带领中国共产党夺取了革命的胜利，让中国人民站起来了。 上面的材料很有启示意义。请结合教材八单元课文，以“责任与担当”为主题，写一篇议论文，表达你的感悟和思考。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 【答案】例文： 不负肩头千钧担 “天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。”毛泽东青年时期的豪言壮语，道出了责任与担当的核心内涵——将个人命运与家国天下紧密相连。责任是心中不灭的灯火，担当是脚下坚实的土地。当一代人选择肩负起时代的重担，历史便在他们手中改写。责任与担当不是抽象的概念，而是具体的行为，是面对困难时的挺身而出，是在平凡岗位上的坚守奉献，是为他人幸福而甘愿负重前行的精神品格。 翻开历史长卷，那些推动社会进步的力量，无一不是源于对责任的深刻认知。魏征以《谏太宗十思疏》直陈君过，王安石用《答司马谏议书》力辩新政，杜牧借《阿房宫赋》警示奢靡，苏洵作《六国论》剖析兴亡。他们都在用不同的方式诠释着责任与担当的真谛。这份担子，是每个人都应当扛起的使命。当今社会，有乡村教师坚守三尺讲台二十余载，用知识照亮山区的未来；有基层干部走遍田间地头，将党的政策送到百姓心中。他们或许没有惊天动地的壮举，但正是这种日复一日的坚守，构筑起了社会发展的基石。责任意识如同种子，一旦在心中生根，便能长成支撑天地的栋梁。 担当精神源自对价值信念的坚守。北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，体现的是超越个人得失的崇高境界。在当代，这样的精神同样熠熠生辉。当疫情来袭，无数医护人员写下请战书奔赴一线；当洪水肆虐，年轻战士用身体筑起抗洪堤坝。他们并非不知道危险，而是深知有些事必须有人去做。这种担当不是一时冲动，而是对责任的深刻认同，是将小我融入大我的精神自觉。一个人唯有超越个人利益的考量，才能真正理解担当的分量。 践行责任与担当，需要知行合一的勇气与智慧。魏征不是莽撞进谏，而是提出十条具体建议；王安石不是固执己见，而是系统论证变法的必要性。真正的担当者既要有破釜沉舟的勇气，更要有运筹帷幄的智慧。就像苏洵分析六国灭亡原因时，不是简单归因于秦国的强大，而是深刻指出“赂秦而力亏”的战略失误。责任不是蛮干，而是在认清现实基础上的理性选择。 恰逢民族复兴的伟大时代，青年一代更应传承这份精神基因。梁启超曾言“少年智则国智，少年强则国强”，道出了青年责任之重大。我们不必人人都成为改变历史的英雄，但可以在各自位置上发挥光和热。当每个人都担起应尽之责，汇聚起来就是推动时代前行的磅礴力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料以毛泽东青年时期的豪言壮语为核心，展现了革命先驱对家国责任的深刻认知与践行。 开篇引用《湘江评论》中“天下者，我们的天下”的排比句式，通过三个“我们”的反复强调，构建起个人与集体命运的紧密联结。这种表述不是空洞的口号，而是将抽象的国家概念转化为具象的个人担当——当每个人都把“天下”视为己任时，社会责任就自然落地为具体行动。 材料特别突出了“主动自觉”这一特质。青年毛泽东“身无分文”却“心忧天下”的对比，揭示责任担当的本质不在于物质条件，而在于精神境界。他用“我们不说谁说？我们不干谁干？”的反问句式，将责任从被动承受转化为主动选择，这种主体意识的觉醒，正是担当精神的精髓所在。教材中《沁园春·长沙》“问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，与此形成互文，都彰显了将个人命运主动融入时代洪流的觉悟。 材料后半部分通过毛泽东的革命实践，证明责任担当需要持久践行。“几十年如一日”的表述，打破了人们对担当精神的浪漫想象——真正的担当不是一时热血，而是像《纪念白求恩》中“毫不利己专门利人”的持续付出。从“心忧天下”到“让中国人民站起来”的因果链条，完整呈现了责任意识如何通过具体行动转化为历史成果，这对当代青年理解“担当”的实践性具有重要启示。 写作时，开头可以从毛泽东“天下者我们的天下”的名言切入，引出责任担当这一主题，指出“以天下为己任”是中华民族的优良传统。中间部分可分三层展开：首先分析魏征在《谏太宗十思疏》中直言进谏的担当，体现臣子对国家的责任；其次解读王安石在《答司马谏议书》中坚持变法的担当，展现改革者的历史使命感；最后论述苏洵在《六国论》中借古讽今的担当，表现知识分子忧国忧民的情怀。每层都要紧扣“责任担当”的核心，分析这些古人如何在不同处境下践行自己的社会责任。结尾可联系当代，指出这种责任担当精神在今天依然重要。我们虽处和平年代，但每个普通人都能在自己岗位上尽职尽责，传承这种“天下兴亡，匹夫有责”的精神。 立意： 1.从魏征直谏看责任担当的时代价值。 2.王安石变法启示：担当需要破旧立新的勇气。 3.从“士人风骨”到“公民责任”，责任与担当永不过时。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $