《论语》《大学》《人皆有不忍人之心》联读课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修上册

学儒家经典，明立身之本 孔子提出尽善尽美、文质彬彬、中和之美，孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚人格，正是儒家强调真善美的统一价值原则培育了讲道德、重教化的民族精神，为中国人树立“仰无愧于天，俯无愧于地”的正人君子观念、建立道德观念、协调人与人之间的伦理关系、培育中华礼仪之邦起到了根本的指导作用。 先秦诸子散文不仅为后世提供了思想宝库，同时为散文各种体裁奠定了基础。今天我们重温儒家经典，感受其中的无穷力量。 1.梳理、积累文中重要的文言基础知识，背诵部分篇章。 2.感受先秦诸子散文不同的语言风格，理解各家论说的方法，体会其妙处。 3.领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。 活动一、向经典学习文章之法 ——文章风格比较 活动过程 再次浏览速读本课文章，小组分工讨论选文在论述及语言方面的特点，发言时要结合文本内容进行分析。 任务一 讨论诸子文章风格 说理 语言 是否有完整严密的逻辑思路？ 用形象方式还是抽象方式说理？ 冷静还是带有情感地说理？ 朴实还是典雅 简约还是繁复 音调节奏有无规律 犀利还是温厚 是否形成说理文章的体制？ 浅俗还是深奥 以气势取胜还是思辨取胜 活动过程 ① 比喻说理，形象生动。 《论语》十二章特点 ② 人物对话说理，人物形象栩栩如生。 “颜渊问仁”，孔子给予回答，接着颜渊又问具体表现是什么，最后表示要坚决执行。对话间，一个善于思考、领悟，又坚决践行的弟子形象与循循善诱的老师形象呈现在读者面前。 ③ 观点阐述，富于哲理，充满智慧。 “君子喻于义，小人喻于利”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 活动过程 先提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善），然后提出“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），严谨透彻。 《大学之道》行文及语言特点 ① 结构严谨，说理透彻。 ② 阐述道理，条理清晰。 ③ 排比、顶真修辞，句式整齐，节奏分明，富有气势。 “八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，“三纲领”是“八条目”的指导思想，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得” 活动过程 ① 逻辑严密。 人人都有“不忍人之心” 仁政可行 四端（仁德发端） ③多种论证手法和修辞并用，气势充沛，论辩畅达，充分有力。 比喻论证，对比论证、举例论证 《人皆有不忍人之心》写作特点 ②同时采用日常生活中的例子形象说理。 用“孺子将入于井”营造情境进行说理。 活动过程 任务一 文章风格异同比较 1.比较本课三篇儒家经典选文在论述道理时的相似特点及独特之处。 文本 相似点 独特风格 《论语》 《大学之道》 《人皆有不忍人之心》 三篇文章都属于儒家经典说理文，都运用多种说理方式阐释了君子立身处世的原则和做法。 对话方式谈论道理，朴拙，和顺，雍容 逻辑清晰，手法多样，说理严谨 论辩风格，语言犀利，以铺排气势取胜 活动小结 2.诸子说理风格： 《论语》——朴拙 《大学》——严谨 《人皆有不忍人之心》——犀利 活动小结 章学诚《文史通义·诗教上》说：“战国之文深于比兴，即其深于取象者也。”先秦诸子散文虽为哲理文，但往往写得形象鲜明，辞采富丽，从而昭示后世散文走文学形象化的道路。先秦诸子均重具象思维，其散文之“以形见理”主要采用比譬和寓言两种形式。初期是简单的比譬，后来出现成熟的寓言。寓言成就最高的是孟子、庄子、韩非子。孟、韩寓言多取材于现实和历史，呈现出现实生活的原貌，现实感强。庄子寓言多取材于自然界或神话故事，即使写历史人物也是出于虚构，极力夸张，是超现实的文学，有浪漫色彩。 活动二、经典联读，知立身之本 经典联读，知立身之本 百家争鸣，儒家思想对后世影响最为深远，联读课本中儒家经典论说中的14个语段，整合归纳其中体现的儒家核心概念与主要观点，完成下图表格，并从继承与发展角度思考儒家思想得以传承的力量所在。 课文 核心概念 主要观点 共同之处 《<论语>十二章》 《大学之道》 《人皆有不忍人之心》 不忍人之心 四心、四端 仁、义、礼 提高个人道德修养，以达到君子为目标。 明明德、亲民、止于至善 三纲、八目，分步提升个人修养，再带动集体提升。 提升个人修养，推己及人，追求人性向善。 四心、四端对于为人处世、治理天下的重要性。 小结：联读儒家三篇文章，提炼其观点，儒家思想在继承中不断发展，以“仁”为例，从孔子到孟子，由个人层面的“仁爱”上升到群众层面的“仁政”，由修身进德扩至治理家国，无论是什么社会，追求人性的向善是永恒主题，其思想中散发出的强大感染力与号召力，彰显其历史性的进步意义与强大生命力。 活动三、以古观今，悟家国一体 1.“修齐治平”的实践方针指引了古时士人君子的奋斗方向，铸造了知识分子“家国一体”“以天下为己任”的伟大人格。两千多年来，一代又一代中国知识分子把生命历程铺设在这一进修阶梯上。“三纲”“八目”等儒家思想早已融入中国知识分子的精神血脉，时至今日，仍然在我们身上起着潜移默化的作用。你们能从我们的教材或者生活中找到现实的例子吗？请各个小组自由讨论，并选派代表发言。 他死后，人们在他病床的枕下发现两本书：一本是《选集》，一本是《论共产党员的修养》。 人们怎么会忘记，在那大雪封门的日子，他带着党的温暖走进了贫农的柴门：在那洪水暴发的日子，他拄着棍子带病到各个村庄察看水情。是他高举着思想的红灯，照亮了兰考人民自力更生的道路；是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神：是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召；是他发现了贫下中农中革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大…… “三纲”“八目”“仁者爱人’等儒家思想早已融入他的精神血脉，他早已把生命历程铺设在这一进修阶梯上 ——《县委书记的榜样——焦裕禄》 “倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念，更有冰心一片，物我两忘的超凡境界。” ——《以工匠精神雕琢时代品质》 很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？ 　“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。青藏高原这个占我国领土面积1/7的地区，植物种类占到了1/3。有些地方甚至100年来无人涉足，植物资源被严重低估。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。 他深扎在此，坚持国家至上，民族至上人民至上，践行着修身、齐家、治国、平天下的努力方向，铸造着 “以天下为己任”的伟大人格，努力为人类建一个来自世界屋脊的“种子方舟”。 ——《“探界者”钟扬》 在文化大革命期间，我们很难对新药进行临床试验。为了帮助疟疾病人，我和我的同事勇敢地做志愿者，第一个尝试青蒿提取物，确认其对人安全无毒。我们随后赴海南对疟疾病人进行临床治疗，结果振奋人心：病人症状迅速消失! ——《青蒿素：人类命运的一小步》 燃灯校长：张桂梅 感动中国 20 文脉寻根，古为今用 儒家以求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神。儒家设计了中国人的理想人格——圣人；设计了“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，寡孤独废疾者，皆有所养。”的大同社会，儒家成圣与合群的价值观培育了中华民族团结统一的精魂。 三读儒家经典，我们学习了儒家关于伦理思想、修身养性，为人处世等方面的基本道理，其中，哪些思想或者语句启对你启发最大，让你感触最深，结合自身成长经验和生活实践，用你喜欢的说理风格来写一写你的看法与感悟。 文脉寻根，古为今用 文脉寻根，古为今用 “寻觅文化之根，洞察社会人生” 中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，今天我们重温了部分儒学经典，为加深同学们对经典的理解与激发研读热情，营造良好校园氛围，请大家立足于课内外诸子文章，为校园、班级的各个角落设计标语。 “克己复礼” 生活中，我们都会有很多的欲望，这些欲望有的是合理的，而有的是不合理的甚至是不合规的。比如，校园里的樱花开了，许多同学都有摘取的欲望，但是，学校的规章制度有明确的规定：不得损坏公物，樱花是公物，所以我们就要抵制内心的诱惑，这样做亦是“仁”。 启发示例 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$