精品解析：四川省南充市嘉陵一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

嘉陵一中高 2023 级高二下期期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 理通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。 说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。 “举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化。 我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为天帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗?芝诺论证一番，结论是阿基里斯永远追不上乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信过?哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。 强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信，听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗的方面——他们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学。面对强势者的一套套道理，我们要说：“你别跟我讲道理。” 年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它的生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失言。 （摘编自陈嘉映《说理之为教化》，有删改） 材料二： 通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢?用心一也。这种说理方式也与寓言相似。 什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为之而寒于水”，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚?岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要告诉我们一个道理。 事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”，不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要说明什么。 有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再怎么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。 我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的，见到美女，眼睛一亮，是描述；食色性也，是说理。“族秦者，秦也，非天下也”，这是明述具体道理；多行不义必自毙，是在一般的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话是叙事还是说理?只好说，介于叙事和说理之间。 同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”，只记事，不评论，据说已经把治国的大道理都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，虽然不是论文体，说理时的引用率却甚高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。 （摘编自陈嘉映《说理·哲学之为穷理·寓言》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。 B. 强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。 C. 生活中，人们讲述大家都知道的事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。 D. 因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 迈蒙尼德等西方哲学家虽不以说服他人为目的，却用精妙的论证提供了对世界的新理解。 B. 与年轻人说理时，关注他们青春期的成长特质，不讲大道理，就不容易引起他们的反感。 C. 叙事说理是在寓言的基础上发展而来的，和寓言相比，它的叙事性更弱，但说理性更强。 D. “不识庐山真面目，只缘身在此山中”在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的说理者。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗?”“谁信过?”等反问句，态度鲜明，强化了作者的观点。 B. 材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”，运用反语，暗含对强势理性主义者的讽刺。 C. 材料二“鹪鹩巢于深林……不过满腹”与《〈老子〉四章》中“合抱之木，生于毫末”一样，都是用叙事来说理。 D. 材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”，后者的意思是“普遍、通常”。 4. 两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析。 5. 当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材料，为家长提供解决冲突的建议。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①材料一侧重谈论说理的目标，认为说理是一种教化/根本目标是心智培育； ②材料二侧重讨论说理的方式，突出叙事说理也是说理的重要手段。 5. ①说理要提升理解，注重青少年的心智培育； ②要关注青少年青春期的生长特质，关注说理时机和场合，避免强势说理； ③要寻求适合自己的说理方式； ④注重叙事说理，不要唠唠叨叨说大道理。 【解析】 【导语】在人类沟通的广阔领域中，说理是一种旨在通过理性和逻辑来影响他人思考和行为的重要方式。它不仅仅是一种简单的说服技巧，而是一种深刻的心智培育和教化过程。本文通过分析说理的本质、目标以及其在不同文化和语境中的表现形式，探讨了说理如何与人的理解能力相连，以及它如何在提升个人和社会理解中发挥作用。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 B.“强势理性主义者虽然掌握了真理”错误。根据材料一“强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西……他们愚蠢地相信……”可知，这表明作者认为强势理性主义者没真正掌握真理，只是他们自以为掌握了真理。 C.“人们讲述大家都知道的事情是为了说理”错误，根据材料二“水往低处流，‘冰，水为之而寒于水’，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚”可知，这只是举例说明一些大家都知道的事用于说理，但不能就此得出生活中讲大家都知道的事就只为说理，没有其他讲述必要。 D.“因有时无法严格区分叙事与说理”错误。根据材料二“很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式”可知，这是因为论文体没要求只能用标准形式说理，而非“有时无法严格区分叙事与说理”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“不以说服他人为目的”错误。根据材料一“哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为天帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗？……哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理” 可知，原文并未提及迈蒙尼德等西方哲学家不以说服他人为目的，这种说法属于无中生有。 C.“它的叙事性更弱，但说理性更强”错误。根据材料二可知，寓言是使用叙事说理的典型体裁，材料中也并未提及叙事性与说理性的问题。 D.“在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的说理者”以偏概全，不能仅根据作者某句话的引用率高就证明他是卓越的说理者。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理和对文本信息的分析和运用的能力。 B.“运用反语”错误。齐暗投明：比喻认清是非，背弃黑暗，投奔光明。此处是写强势理性主义者推测那些听完他们道理后的人会作出的反应，并非作者使用的反语。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一：材料一中明确提到“说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化”。这直接表明材料一重点围绕说理的目标进行论述，强调说理的根本目标是心智培育，也就是将说理视为一种教化。 ②材料二：材料二开篇就指出“通过叙事说理的典型体裁是寓言”，接着又阐述了“叙事与说理”的区别、“叙事之说理与说理之说理”的差异等内容，强调了叙事说理也是说理的重要手段，所以侧重讨论的说理方式。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①注重心智培育：材料一提出“说理的目标，若从根本上说，是一种心智培育”以及“对说理来说，提升理解是首位的”。青少年沉迷网络游戏导致亲子关系紧张，家长说理时应以此为导向，着重提升对孩子情况的理解，注重孩子的心智培育，而不是只追求让孩子立刻停止沉迷游戏。 ②关注说理时机和方式：材料一提到“年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时”。青少年处于特殊的成长阶段，家长要关注青少年青春期的生长特质，选择合适的说理时机和场合，避免采用强势的说理方式。 ③寻求适合的说理方式：材料二指出“很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式”。面对亲子冲突，家长也应该根据自身和孩子的特点，寻求适合自己的说理方式。 ④运用叙事说理：材料二强调了叙事说理的重要性，如“以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来”“事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么”。家长在和孩子交流时，可多采用叙事说理的方式，避免一味地唠叨大道理，这样可能更容易让孩子接受。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 开市大吉 老舍 我，老王，和老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人作护士主任，她本是由看护而高升为医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。我治内科，老王花柳，老邱专门痔漏兼外科，王太太又兼产科，合着我们一共有四科。老老实实的讲，内科收费少，要敲是敲花柳与痔疮，老王和老邱是我们的希望。①我和王太太不过是配搭，她就根本不是大夫，对于生产的经验她有一些，因为她自己生过两个小孩。 我们开了张。院子里三层大楼是转运公司的，我们一共只有六间小平房。“大众医院”四个字在大小报纸已登了一个半月。名字起的好——不赚大众的钱，赚谁的？把大众招来后，再慢慢收拾他们。门诊施诊一周，人来的不少，还真是“大众”。晚上我们开了紧急会议，专替大众不行啊，得设法找“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？老邱把刀子沾了多少回消毒水，一个割痔疮的也没来！长痔疮的阔老谁能上“大众医院”来割？ 老王出了主意：包一辆能驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口看护赶紧往里搀，接上三四十趟，四邻的人们当然得佩服我们。再赁几辆不能驶的汽车，在医院门口放一天，一会儿咕嘟一阵，外人还不给唬住？ 第二天我们照计而行。不能不佩服老王，第三天刚一开门，迎头来了一辆汽车。四个丫环搀下一位太太来，我推开一个丫环，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。老太太的第一句话就叫我心中开了一朵花，“唉，这还象个大夫——病人不为舒服，上医院来干吗？东生医院那群大夫，简直的不是人！”“老太太，您上过东生医院？”我非常惊异的问。 “刚由那里来，那群王八羔子！”乘着她骂东生医院——凭良心说，这是我们这里最大最好的医院——我把她搀到小屋里，我知道，我要是不引着她骂东生医院，她决不会住这间小屋，“您在那儿住了几天？”我问。 “两天，两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上。②我直用腿顶着床沿，我们的病床都好，就是上了点年纪，爱倒。“怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着，不然，老太太一定会注意到我的腿的。 “别提了！——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。“不给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？蒙古大夫！就凭您这个年纪？老太太您有八十了吧？”老太太的泪立刻收回去许多，微微的笑着：“还小呢。刚五十八岁。” “和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛。“老太太，您就在这儿住吧，我准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是不是，老太太？” 老太太的泪又回来了，这回是因为感激我。“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，这不是故意气我吗？”“您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重的说。 “我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！”“糊涂东西们！” 我和老太太越说越投缘。“你们这里也有看护呀？”老太太问。“有，可是没关系，”我笑着说，“您不是带来自个丫环吗？您干脆包了这个小院吧。不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算您一个人的钱，丫环厨子都白住，就算您五十块钱一天。” 老太太叹了口气：“③钱多少的没有关系，春香，你回家去把厨子叫来，顺手带两只鸭子来。”④我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内；好吧，在药费上找齐儿就是了；反正看这个派头，至少一个儿子当过师长。况且，她大概不会三五天就出院，事情也得往长里看。 医院很有个样子了：四个丫环穿梭似的跑出跑入，厨师傅在院中墙根砌起一座炉灶。我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病。 我和老王先后开了张，老邱可有点挂不住。他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手。 吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。王太太以为他是来生小孩，后来看清他是男性，才把他让给老邱。老邱的眼睛都红了。三言五语，老邱的刀子便下去了。小胖子疼得直叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲下用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？快着！”小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。”我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！弄了五十块。 当天晚上我们打了点酒，托老太太的厨子给做了几样菜。菜的材料多一半是利用老太太的。一边吃一边讨论我们的事业，我们决定添设打胎和戒烟。老邱的老丈人最后建议，我们匀出几块钱，自己挂块匾。老丈人已把匾文拟好了——仁心仁术。陈腐一点，不过也还恰当。我们议决，第二天早晨由老丈人上早市去找块旧匾。王太太说，把匾油饰好，等门口有过娶妇的，借着人家的乐队吹打的时候，我们就挂匾。到底妇女的心细，老王特别显着骄傲。 （节选自《老舍小说经典》，有删改） 文本二： 小说的叙述技巧本身就是作者控制读者的手段，它涉及作者希望读者看到什么和怎么看的问题。《开市大吉》运用能调动读者思考的叙事者逆向干预，即反讽性的干预。这种干预是叙述者声音的重要表征。具体表现为：“我”一边叙述描写对象，一边以叙述者的身份介入到对人物及事件的带有个性化的主观评价中；叙述语言非常简洁富有弹性，活泼又有韵味，增强事件本身的荒谬性；叙述者表面很客观叙述，但情节和细节的选择与排列明确暗示了小说作者否定的感情，有时即使是赞扬的语句，读者也能体会出叙述表层语义里的深层批评意味。 （摘自《名作欣赏》车红梅《解读老舍短篇小说<开市大吉>的叙事技巧》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 养尊处优的阔老太太愚昧无知，对当地最大最好的医院破口大骂，就是因为在那里她不能为所欲为，愚蠢任性的她本有胃病还要满足口腹之欲，而最终入院。 B. 老王出主意包车拉人和赁车充场面的欺骗行为，以及老邱的丈人拟写“仁心仁术”牌匾的举动，暗示出他们将继续行骗，作者对此行径嘲中带讽，引人深思。 C. 老邱给四十多岁的胖子割痔疮，三言两语刀子便下了去，乘人之危敲诈的做法赢得了“我”暗伸大指，可见物以类聚人以群分，一丘之貉的人大都气味相投。 D. 作者以忧患的心态作为客观理性思考的基础，以反讽的手段，诙谐幽默的方式，化严肃为轻松，群丑中见亮色，有生产经验的王太太就是群丑中仅存的亮色。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 语句①选择了一个骗子的“讲述”式叙述腔调，暗含着叙述者的情感判断，与客观展示画面和场景的“显示”式的叙述腔调不同。 B. 语句②通过动作描写，正面写出了大众医院环境设施的简陋，语言符合材料二提到的简洁富有弹性，可以看出病床的老旧松散。 C. 语句③通过语言描写，情节上既照应了上文老太太由于饮食无度害了胃病，又为后文我们不客气地吃果子和鸭子做了合理铺垫。 D. 语句④运用了心理描写，塑造了一个唯利是图，为达目的不择手段的骗子形象，后悔又自我安慰，更见其无赖贪婪与卑鄙无耻。 8. 分析材料一画波浪线句中两个“搀”字在人物塑造和情节安排上的作用。 9. 谈谈材料一是如何体现材料二中“反讽性的干预”这一观点的。 【答案】6. D 7. B 8. ①人物形象的塑造：第一个“搀”字能够体现出老太太家境优渥，平日养尊处优的形象；第二个“搀”字能够看出“我”的圆滑老练，有心机懂世故。②情节的安排：第一个“搀”字能够使后文老太太大骂东生医院，态度粗暴傲慢无理的表现顺理成章，第二个“搀”字为后文我逢迎老太太，继续诓骗老太太的情节提供合理依据。 9. ①叙事者介入对作品人物或事件的评价，如：“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”“有胃病不给东西吃？蒙古大夫！”“您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”②叙述语言的荒谬性，如：生过两个孩子，就说明对生产有经验，就可以开产科；“大众医院”名字起的好——不赚大众的钱，赚谁的？③表面赞扬实则批评的嘲讽，如：老王包车赁车的主意赢得了我们的夸赞，老邱老丈人拟的仁心仁术的牌匾还够恰当，以及王太太提议在别人家娶媳妇的时候去挂匾，“到底还是妇女心细”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“群丑中见亮色，有生产经验的王太太就是群丑中仅存的亮色”错，王太太也是骗子集团中的一员。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“正面”错，通过“我用腿顶着”的动作，写床老旧，应该是“侧面”写出了大众医院环境设施的简陋。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①人物形象的塑造：由四个丫环搀扶着从车上下来一位老太太，可知第一个“搀”字体现出老太太家境优渥，平日养尊处优的形象；在“我”看到这位老太太由四个丫环搀扶着从车上下来时，“我”已猜知这位老太太一定是养尊处优的阔老太太，第二个“搀”字能够表现出“我”的圆滑老练，有心机懂世故。 ②情节的安排：第一个“搀”字表现了老太太家境优渥，平日养尊处优的形象，从而使后文老太太大骂东生医院，态度粗暴傲慢无理的表现顺理成章；第二个“搀”字表现出“我”的圆滑老练，有心机，懂世故，为后文我逢迎老太太，继续诓骗老太太的情节提供合理依据。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①叙事者介入对作品人物或事件的评价，如：终于来了四十多岁的胖子割痔疮，三言两语刀子便下了去，乘人之危敲诈。对老邱的做法进行调侃，作道德评判，老邱是个内行。“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”叙述者似乎默认了老邱的成功，但读者会流露出默契的会心的微笑，起到了调动读者的判断能力的作用。在如“有胃病不给东西吃？蒙古大夫！”“您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”这些反讽性干预的运用在讲述中穿插自如的评论实现了与读者的沟通和交流，由此达到叙述者与读者的交流后的共鸣。 ②叙述语言的荒谬性，如：“大众医院”名字起的好——不赚大众的钱，赚谁的？读者明白了，这群庸医之所以有在大众和“二众”之间徘徊的苦恼，原因是要千方百计嫌到钱。由于反讽性干预，读者更深刻地感受到人物的荒唐可笑，加强了讽刺力量。 ③表面赞扬实则批评的嘲讽，如：老王包车赁车的主意赢得了我们的夸赞，老邱老丈人拟的仁心仁术的牌匾还够恰当。情节和细节的选择与排列明确暗示了小说作者否定的感情，老王出主意包车拉人和赁车充场面的欺骗行为，以及老邱的丈人拟写“仁心仁术”牌匾的举动，暗示出他们将继续行骗，作者对此行径嘲中带讽，引人深思。王太太提议在别人家娶媳妇的时候去挂匾，“到底还是妇女心细”。即使是赞扬的语句，读者也能体会出叙述表层语义里的深层批评意味。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，33分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其即位也，小心谦抑，敬畏辅相。求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏。不治宫室，不事游幸，厉精图治，将大有为。未几，王安石入相。安石为人，悻悻自信。知祖宗志吞幽蓟、灵武，而数败兵，帝奋然将雪数世之耻，未有所当，遂以偏见曲学起而乘之。青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立，而天下汹汹骚动，恸哭流涕者接踵而至。 （节选自《宋史·神宗本纪》） 材料二： 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官。于是言利之人皆攘臂圆视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法。所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡。徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害己甚矣。介甫素刚直，每议事于人主前，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。 （节选自司马光《与王介甫书》） 材料三： 帝意在用武开边，而环顾朝臣，皆习故守常，莫有能任其事者。安石一出，悉斥为流俗，别思创建非常，突过前代。帝遂适如所愿，不觉如鱼得水，如胶投漆，而倾心纳之。欲用兵必先聚财，于是青苗、免役之法行。欲聚财必先用人，于是吕惠卿、章惇之徒进。虽举朝争之甚至，俱以安石为不可用，而帝持之愈力，护之愈坚，故当时有谓帝与介甫如出一人者。神宗以好大喜功之资，王安石出而与之遇，宜其流毒不能止。然则非安石之误帝，实帝一念急功名之心自误也。厥后兵不敢用于北，而稍试于西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万。帝中夜得报，起环榻行，彻旦不寐。盖至是始知非常之事之不可幸成也，已晚矣。善乎韩维之论曰：“圣人功名，因事而见，不可先有功名心。”此真深识治道之论也哉！ （节选自赵翼《廿二史札记》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 光独知其不A然B介甫固大C贤D其失E在于用心F太过G自信H太厚而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 振，通“赈”，救助，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。 B. 更，改变，更改，与《陈情表》中“母、孙二人，更相为命”的“更”意思相同。 C. 倾心，尽心，诚心诚意，与成语“一见倾心”中的“倾心”意思不同。 D. 非常，异乎寻常的，与《燕歌行并序》中“天子非常赐颜色”的“非常”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 神宗皇帝即位之初，谨慎谦逊，鼓励直言进谏，他克己爱民，励精图治，志在动用军队开疆拓土，洗雪宋代先王的耻辱。 B. 司马光认为王安石不循前贤古圣治国之道，想用新法来建立功名，但实际上新法带来的好处无法弥补新法给国家的损害。 C. 王安石一进入官场就遭到了轻视，朝廷官员全都斥责他粗俗不堪，于是他就想通过创建非同一般的功业，超越前代之人。 D. 赵翼认为，王安石与天性贪大求功的神宗非常投合，王安石聚财是为了助力神宗用兵，这自然会给宋带来无穷尽的祸患。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。 （2）而稍试于西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万。 14. 王安石在《答司马谏议书》中认为司马光指责他“侵官、生事、征利、拒谏”，请从材料中为司马光对王安石的指责找出相应的事实支持。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）他们用来养育百姓（使百姓谋生）的方法，不过是减轻租税、减少赋敛、免除拖欠的债务。 （2）就在西边稍稍尝试作战，在灵武的战斗中，军队惨败将领覆灭，百万人民（像陷入泥塘和火坑里一样）困苦不堪。 14. 侵官：自己管理财政，设制置三司条例司； 生事：推行青苗等新法，天下骚动； 征利：用新法和懂得谋利的官员聚财； 拒谏：对与自己政见不合者，进行羞辱或排挤。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则史料，多角度展现了王安石变法的历史图景。材料一以《宋史》为本，勾勒神宗励精图治却因王安石变法导致民怨沸腾；材料二司马光书信直指王安石刚愎自用、变法伤民；材料三赵翼札记则深刻揭示变法失败根源在于君臣急功近利。三则材料形成“现象-批判-反思”的递进结构，既呈现变法争议，又暗含施政智慧：治国当循常道，改革需戒躁进。文本语言凝练，史论结合，具有典型宋代政论文特征。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只有我知道不是这样，介甫本来是个大贤能的人，他的失误在于用心太过度，自信太过分罢了。 “光”为主语，“独”为状语，“知”为谓语，“其不然”为宾语，主谓宾句子结构完整，单独成句，故B处断开； “介甫”为主语，“固”为状语，“大贤”为谓语，主谓结构单独成句，故D处断开； “用心太过”“自信太厚”句式一致，中间G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。通“赈”，救助/”通“震”，震慑。句意：赈济生活贫困的人。/用声威震慑他们。 B.错误，意思不同。又/轮流、交替。句意：又设立制置三司条例司。/我们母孙二人，互相依靠而维持生命。 C.正确。尽心，诚心诚意/爱慕。句意：诚心诚意地采纳王安石的意见。/初次见面就十分爱慕。 D.正确。异乎寻常的/特别。句意：大概到这时才知道异乎寻常的事业不可以侥幸成功。/皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“王安石一进入官场就遭到了轻视，朝廷官员全都斥责他粗俗不堪”错，材料三原文是 “帝意在用武开边，而环顾朝臣，皆习故守常，莫有能任其事者。安石一出，悉斥为流俗，别思创建非常，突过前代”，意思是皇帝想要开疆拓土，看朝中大臣都是因循守旧之辈，不能胜任此事，王安石出现后，把这些大臣都斥责为流俗之人，而不是王安石一进入官场就遭到朝廷官员的轻视，说他粗俗不堪。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“薄”，减少；“逋”，拖欠。 （2）“而稍试于西”，状语后置句，正常语序为“而于西稍试”；“丧”，惨败；“涂炭”，（像陷入泥塘和火坑里一样）困苦不堪。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①侵官：从材料二 “于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司” 可知，王安石不把财政经济事务委托给原本掌管财政的三司，而是自己管理，还另外设立制置三司条例司，这属于超越了原本的官职权限，侵夺了三司的权力。 ②生事：根据材料一“青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立，而天下汹汹骚动，恸哭流涕者接踵而至”可知，王安石推行青苗、保甲、均输、市易、水利等新法后，天下变得纷扰不安、动荡混乱，百姓痛哭流泪的人接连不断地出现，这说明他推行的这些新法引起了社会的不安定，属于无端生事。 ③征利：由材料二“聚文章之士及晓财利之人，使之讲利”以及材料三“欲用兵必先聚财，于是青苗、免役之法行。欲聚财必先用人，于是吕惠卿、章惇之徒进”可知，王安石聚集擅长写文章以及通晓财政经济的人，让他们研讨获利的方法，还推行青苗、免役等法，任用吕惠卿、章惇这类人来聚财，这些都是通过新法和懂得谋利的官员来追求利益。 ④拒谏：从材料二“或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也”可知，对于那些见解稍有不同，稍微说出新法令不方便之处的人，王安石就立刻生气发怒，有的时候辱骂来羞辱他们，有的时候在皇上面前说他们坏话而驱逐他们，不等他们把话说完，这充分体现了王安石对与自己政见不合者，进行羞辱或排挤。 参考译文： 材料一： 宋神宗即位的时候，小心谨慎，谦逊低调，敬重畏惧辅佐他的大臣。他征求正直的言论，考察民间的隐情，抚恤无依无靠的人，供养老年人，赈济生活贫困的人。不修建宫殿居室，不进行游玩巡幸的活动，振奋精神，谋求治理好国家，将会有大的作为。没过多久，王安石担任宰相。王安石的为人，刚愎自用且过分自信。（他）知道宋朝历代先帝有志于吞并幽蓟、灵武等地，但多次用兵失败，神宗情绪激昂地想要洗雪几代人的耻辱，却没有找到合适的人（来完成这件事），于是王安石以他片面的见解和邪曲的学说趁机而起（得到重用）。青苗法、保甲法、均输法、市易法、水利法等颁布实施之后，天下一片纷扰不安、动荡混乱，痛哭流泪的人接连不断地出现。 材料二： 如今天下非常厌恶介甫（王安石）的人，对他的诋毁没有什么是做不出来的。只有我知道不是这样，介甫本来是个大贤能的人，他的失误在于用心太过度，自信太过分罢了。为什么这么说呢？自古以来圣贤之人用来治理国家的方法，不过是让百官各自胜任他们的职务，委派任务并要求他们取得成功罢了；他们用来养育百姓（使百姓谋生）的方法，不过是减轻租税、减少赋敛、免除拖欠的债务。介甫认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，不值得去做，想着要做古人所不曾做过的事情。于是不把财政经济的事务委托给三司（掌管财政的机构）而由自己亲自管理，又设立制置三司条例司，聚集擅长写文章的士人以及通晓财政经济的人，让他们研讨获利的方法。制置三司条例司本来就不应当设置却设置了，又在其中不按常规次序用人，（这些人）往往突然就获得了美差高官。于是那些谈论获利方法的人都捋起袖子四面张望，炫耀自己、争着求进用，各自施展智谋机巧，来改变祖宗的旧法。所获得的利益不能弥补所受到的损害，所得到的东西不能抵偿所失去的东西。只是想要另出新奇的主意，来为自己谋取功名罢了，这带来的危害已经很严重了。介甫向来刚正耿直，每次在皇帝面前商议事情，言辞语气一点也不委婉谦逊，把（皇帝的）斧钺鼎镬刑罚看作没有一样（毫不畏惧）。等到宾客、下属拜见他谈论事情时，曲意顺从、附和他的人，他就亲近并以礼相待；有的人见解稍有不同，稍微说出新法令不方便的地方，介甫就立刻生气发怒，有的时候辱骂来羞辱他们，有的时候在皇上面前说他们坏话而驱逐他们，不等他们把话说完。 材料三： 宋神宗的心意是想用武力开拓边疆，然而环视朝廷大臣，都习惯旧例、墨守成规，没有能胜任这件事的人。王安石一出现，（就把这些人）全都斥责为世俗之人，另外想着创建非凡的事业，超越前代。神宗于是正好如他所愿，不知不觉就如同鱼得到水、胶与漆相互融合一样，诚心诚意地采纳王安石的意见。想要用兵打仗必须先聚集钱财，于是青苗法、免役法得以施行。想要聚集钱财必须先任用人才，于是吕惠卿、章惇这类人得到进用。虽然满朝大臣非常激烈地反对，都认为王安石不可以重用，但是神宗支持王安石更加坚决，保护他更加坚定，所以当时有人说神宗和介甫就像出自一个人（想法一致）。宋神宗凭借着好大喜功的资质，王安石出现并与他相遇，他们造成的不良影响难以停止也是理所当然的。然而不是王安石耽误了神宗，实际上是神宗急切追求功名的这一念头让他自己耽误了自己。在那之后，军队不敢在北方作战，就在西边稍稍尝试作战，在灵武的战斗中，军队惨败将领覆灭，百万人民（像陷入泥塘和火坑里一样）困苦不堪。神宗半夜收到战报，起身绕着床踱步，整个晚上都睡不着觉。大概到这时才知道异乎寻常的事业不可以侥幸成功，然而已经晚了。韩维的评论说得好啊：“圣人的功绩名声，是因为顺应事情的发展而显现出来的，不可以先有追求功绩名声的想法。”这真是深刻认识到治理国家的道理的言论啊！ 教材文言文中的词语及相关内容的解说判断。 15. 以下关于《陈情表》中重点字词的解释，正确的一项是（ ） A. “臣以险衅，夙遭闵凶”中“衅”解释为“争端”，“闵”通“悯”，可译为“忧患”。 B. “生孩六月，慈父见背”里“见背”指长辈去世，“见”有指代作用，这里指“我”。 C. “诏书特下，拜臣郎中”中“拜”是“拜访”之意，“郎中”是古代官职名。 D. “臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中“笃”解释为“忠厚”，“日”表示“每天”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。衅：祸患。句意：我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸。 B.正确。句意：刚出生六个月，父亲就弃我而死去。 C.错误。拜：授予官职。句意：朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中。 D.错误。笃：病重。句意：我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重。 故选B。 16. 下列对《陈情表》中重点字词和句式的分析，正确的一项是（ ） A. “行年四岁，舅夺母志”中“夺”是“夺取”的意思；“今臣亡国贱俘”是判断句。 B. “茕茕孑立，形影相吊”里“吊”解释为“安慰”；“急于星火”是宾语前置句。 C. “伏惟圣朝以孝治天下”中“以”是“用”的意思；“而刘夙婴疾病”是被动句。 D. “逮奉圣朝，沐浴清化”中“逮”解释为“逮捕”；“是臣尽节于陛下之日长”是定语后置句。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和辨析文言文特殊句式的能力。 A.错误。夺：强行改变。句意：我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。/现在我是一个低贱的亡国俘虏。 B.错误。“急于星火”是状语后置句，正常语序是“于星火急”。句意：生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。/比流星坠落还要急迫。 C.正确。句意：我想晋朝是用孝道来治理天下的。/但祖母刘氏又早被疾病缠绕。 D.错误。逮：到了。/“是臣尽节于陛下之日长”是状语后置句，正常语序为“是臣于陛下尽节之日长”。句意：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。/这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长。 故选C。 17. 下列对《项脊轩志》中重点字词和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “室始洞然”中“洞然”指山洞的样子；“又杂植兰桂竹木于庭”是宾语前置句。 B. “凡再变矣”里“再”是“再次”的意思；“妪，先大母婢也”是判断句。 C. “三五之夜”中“三五”指农历每月十五；“鸡栖于厅”是状语后置句。 D. “吾妻来归”中“归”是“回家”的意思；“令人长号不自禁”是定语后置句。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识、理解文言字词在文中的意义和辨析文言文特殊句式的能力。 A.错误。洞然：明亮的样子。/“又杂植兰桂竹木于庭”是状语后置句，正常语序为“又于庭杂植兰桂竹木”。句意：室内才明亮起来。/又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。 B.错误。再：两次。句意：一共变了两次。/这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女。 C.正确。正常语序为“鸡于厅栖”。句意：农历十五的夜晚。/鸡在厅堂里栖息。 D.错误。归：女子出嫁。/“令人长号不自禁”是宾语前置句，正常语序是“令人长号不禁自”。句意：我的妻子嫁到我家来。/让人忍不住放声大哭。 故选C。 18. 下列对《项脊轩志》相关字词和句式解说有误的一项是（ ） A. “垣墙周庭”中“垣墙”是名词作动词，意思是“砌上垣墙”；“其制稍异于前”是状语后置句。 B. “余自束发，读书轩中”是省略句，省略了“于”；“束发”指男子十五岁。 C. “比去，以手阖门”中“比”是“等到”的意思；“儿寒乎？欲食乎？”是疑问句，“乎”表疑问语气。 D. “瞻顾遗迹，如在昨日”中“瞻顾”意为“瞻仰回顾”；“轩东故尝为厨”不是特殊句式。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言字词在文中的意义和用法，辨析文言文特殊句式的能力。 A.正确。正常语序为“其制于前稍异”。句意：在庭院周围砌上垣墙。/格局跟过去稍有不同。 B.正确。句意：我从十五岁起就在轩内读书。 C.正确。句意：等到离开时，用手关上门。/孩子冷吗？想吃东西吗？ D.“不是特殊句式”错误。“轩东故尝为厨”是判断句。句意：瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样。/项脊轩的东面曾经是厨房。 故选D。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 陪窦侍御泛灵云池 高适 白露时先降，清川思不穷。 江湖仍塞上，舟楫在军中。 舞换临津树，歌饶向迥风。 夕阳连积水，边色满秋空。 乘兴宜投辖①，邀欢莫避骢②。 谁怜持③弱羽，犹欲伴鹓鸿。 【注】①投辖，殷勤留客。②避骢，回避侍御史。③持，凭借。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，正确一项是（ ） A. “思不穷”三字承白露时节凄寒彻骨的感受而来，奠定全诗的感情基调。 B. 有感于塞上军旅生活如江湖般波诡云谲，诗人生出泛舟离开的强烈愿望。 C. 日暮时分，水天相连，景象苍茫壮阔，烘托了宾主游览灵云池时的心情。 D. 本诗和《燕歌行》都用“歌”“舞”意象，表达了对军中苦乐不均的不满。 20. 本诗最后两句意蕴深厚，请谈谈你的理解。 【答案】19. C 20. ①谁怜惜只能凭借弱羽的凡鸟，它仍然想陪伴鹓鸿； ②诗人以“鹓鸿”比窦侍御，以“弱羽”代自己，委婉表达自己无人赏识的失意，渴望窦侍御提携奖掖的愿望。 【解析】 【导语】这首诗描绘了白露时节，诗人陪同窦侍御泛舟灵云池的场景。诗中通过“白露”“清川”“夕阳”等自然意象，营造出苍茫壮阔的秋日氛围。同时，“舞换”“歌饶”等动态描写，展现了宾主游览时的愉悦心情。最后两句“谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿”则表达了诗人虽身处困境，仍渴望追随高远志向的坚韧情怀。全诗情景交融，情感深沉，展现了高适诗歌的独特魅力。 【19题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏表达技巧的能力。 A.“凄寒彻骨……奠定全诗的感情基调”错误。“思不穷”承接的是“清川”而非“白露”，表现的是面对清川引发的无尽思绪，并非凄寒彻骨的感受。也并没有奠定全诗感情基调。 B.“军旅生活如江湖般波诡云谲”“生出泛舟离开的强烈愿望”均为曲解诗意；“江湖仍塞上，舟楫在军中”是说虽然逍遥在池塘小船之上，身仍实在塞上军中。“江湖仍塞上”是写灵云池在边塞，并非比喻军旅生活的波诡云谲；“舟楫在军中”指身在塞上军中，无“泛舟离开”之意。 D.“表达了对军中苦乐不均的不满”错误，本诗中的“歌”“舞”描绘的是水边树下载歌载舞的欢乐场景，表达的是泛舟灵云池欢快的心情，没有体现对军中苦乐不均的不满，与《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”所表达的对军中苦乐不均的批判不同。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析理解诗歌语言的能力。 ①从字面意思看，仿佛在问，有谁会怜悯那仅有微弱羽翼的鸟儿，可即便如此，它依旧期望能追随相伴于高贵的鹓鸿身旁。 ②诗人巧妙地运用了比喻的手法。“鹓鸿”在古代文化中常被视作高贵、志向远大且地位尊崇的象征，在此处，诗人以“鹓鸿”来喻指窦侍御，彰显出窦侍御在诗人心中的不凡地位与高尚品格。而“弱羽”则是诗人自比，暗示自己力量微薄、处境平凡。诗人通过这样的对比，直白地倾诉了自己在现实中无人赏识的落寞与失意。他深知自身的渺小，却仍怀揣着远大的抱负，渴望能像那弱小的鸟儿追逐鹓鸿一般，得到窦侍御的关注与提携。这种委婉的表达方式，既展现了诗人的谦逊，又将其内心强烈的渴望表露无遗，让读者深切感受到诗人在仕途上的艰难与对机遇的热切期盼。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文陈老师讲解《屈原列传》时，要学生写出屈原《离骚》中能体现“其辞微”的诗句，小华用“_________，_________”两句作答，这两句明写采摘香木、香草，暗指品德、修德。 （2）《陈情表》中李密向晋武帝申述“臣之进退，实为狼狈”，其中“_________，_________”两句与“欲‘进’而不能”之意相照应。 （3）“鸟”是自然界中常见的动物，常出现在古诗文中。请以近期学习的篇目《蜀道难》为例，写出对应的诗句“_________，_________”。 【答案】 ①. 朝搴阰之木兰兮 ②. 夕揽洲之宿莽 ③. 臣欲奉诏奔驰 ④. 则刘病日笃 ⑤. 西当太白有鸟道 ⑥. 可以横绝峨眉巅（但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援/又闻子规啼夜月，愁空山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：搴阰、揽、宿莽、笃、绝、峨眉、巅、猿猱、攀援。 二、语言文字运用（本题共2小题，7分） 阅读下面的诗歌及相关诗评，完成下面小题。 蛇 冯至 我的寂寞是一条长蛇， 冰冷地没有言语。 你万一梦到它时， 千万啊，莫要悚惧！ 它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的【 】： 它想那茂密的草原——你头上的、浓郁的乌丝。 它月影一般的轻轻地， 从你那儿轻轻走过； 它把你的梦境衔了来， 像一只绯红的花朵！ “蛇”冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐惧而神密的感觉联想。在西方，它诱惑亚当夏娃吃了智慧果；在中国，除了白娘子白素贞，它不给人任何美感。如“蛇头鼠眼”“蛇蝎心肠”等成语，就典型地反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度。但冯至却不落窠臼，竟然说“蛇”是“我”忠诚的侣伴。我们从中看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪、亲切可爱。 全诗总共三节。第一节写蛇的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，表现抒情主人公深沉的情感；第二节写蛇的思念；第三节写蛇的归来，既写出了蛇的轻盈也写出了它的灵性——它衔来了“你”如花的梦境，从而含蓄表达了“我”对“姑娘”深挚浓烈、魂牵梦绕的思恋。 22. 材料中诗评第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 23. 诗中【】内添加“乡思”还是“相思”更好？请结合诗歌内容陈述理由。 【答案】22. “神密”改成“神秘”；“反应”改成“反映”；“鄙疑”改成“鄙夷” 23. 【示例1】“乡思”更好。蛇的故乡是草原，“乡思”表现的是蛇对草原的思念，正如“我”对“你”的思念；“乡思”谐音“相思”，诗歌情感表达更委婉。 【示例2】“相思”更好。后文诗人将“乌丝”比作“草原”，而“乌丝”又借代爱人；两个意象共同表达了对“你”的相思之情，与主题契合。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生识记常见字字形的能力。 （1）“神秘”是固定词汇，指难以捉摸、高深莫测，“秘”有不公开、秘密之意，“神秘”表意准确，所以应将“密”改为“秘”。 （2）“反应”一般指机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动，或事情所引起的意见、态度或行动；“反映”有把客观事物的实质表现出来之意。文中“反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度”，这里用“反映”更能准确表达通过成语体现人们态度这一实质情况，所以改“反应”为“反映”。 （3）“鄙夷”意为轻视、看不起，符合语境中人们对蛇的态度；而“鄙疑”无此固定用法，故将“疑”改为“鄙夷”的“夷”。 【23题详解】 本题考查学生品味诗歌语言体会情感的能力。 作答时要结合诗句，分析其中的象征意义、与主题的关系等等。 示例1：“乡思”更好：从诗歌内容看，“它想那茂密的草原”表明蛇的故乡是草原，“乡思”能直接体现蛇对草原的思念，而诗人又将这种情感类比“我”对“你”的思念；同时“乡思”与“相思”谐音，使诗歌情感表达更加委婉含蓄，符合诗歌整体的抒情风格。 示例2：“相思”更好：诗中“它想那茂密的草原——你头上的、浓郁的乌丝”，诗人把“乌丝”比作“草原”，“乌丝”借代爱人，这两个意象组合共同指向对“你”的情感，“相思”与诗歌表达对“姑娘”的思恋主题直接契合，表意明确。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，课本是我们的世界；又有人说，世界是我们的课本；也有人认为，不尽如此。 对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文字之外，天地之间 书页间流淌着人类千年的智慧结晶，山川里镌刻着自然永恒的生存法则。当古希腊哲人在雅典学院探讨几何之美时，神农氏正踏遍群山尝百草；当朱熹在书院讲授理学时，马可·波罗的商队正穿越丝绸之路。课本与世界的关系，恰似经纬交织的坐标，唯有在两者的交汇点上，才能找到完整的生命图景。 纸张承载的不仅是文字，更是人类认知世界的思维范式。门捷列夫在泛黄的书页间捕捉到元素周期的韵律，用方格表破解了物质世界的密码；王阳明翻烂四书五经，最终在竹简上悟出“心即理”的哲学真谛。这些闪耀的思想光芒，都是在前人搭建的知识框架中孕育而生。就像牛顿说的“站在巨人的肩膀上”，课本为我们提供了观测世界的望远镜。 当达尔文登上贝格尔号时，《圣经》创世论在加拉帕戈斯群岛的雀鸟面前轰然崩塌；李时珍走遍三山五岳，在《本草纲目》中记录的1892种药材，每一株都带着泥土的芬芳。大自然这本无字天书，永远在颠覆既有的认知框架。明代徐霞客用三十四年行走华夏，在溶洞深处发现了喀斯特地貌的奥秘；现代企业家马斯克拆解火箭失败三百次后终于成功回收，用实践改写了航天教科书。正如苏轼在《石钟山记》中所悟：“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？” 达·芬奇的手稿本上，解剖图与飞行器草图比邻而居，艺术与科学在羊皮纸上达成完美统一。这位文艺复兴巨匠既精研维特鲁威的《建筑十书》，又在米兰街头观察光影变化，最终让《蒙娜丽莎》的微笑穿越五百年依然神秘。当代量子科学家潘建伟，在深研爱因斯坦相对论的同时，坚持在青海湖做光子实验，用实践验证着课本中的公式。这种知行合一的智慧，在故宫文物修复师手中化作“修旧如旧”的绝技——他们既要熟读《营造法式》，又要亲手摩挲古建筑的每一块砖瓦。 今天的青年站在数字时代的门槛前，更需在书斋与旷野间寻找平衡。当我们在图书馆查阅文献时，也要走进实验室验证数据；背诵诗词经典时，不妨去江南水乡看看“小桥流水人家”的真实意境。真正完整的学习，是让课本里的公式在田野间生根，让天地间的风雨化作纸上的墨香。唯有如此，知识才能褪去苍白，生长出血肉丰满的生命力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“课本”与“世界”的关系展开，提出了三种不同的观点。“课本是我们的世界”强调课本作为知识来源的重要性。“世界是我们的课本”强调实践和生活经验对个人成长的教育作用。“不尽如此”暗示课本与世界的关系并非绝对，可能存在更复杂的联系。 题目要求考生对这三种观点进行思考，探讨课本与世界之间的关系，并结合自身经历或社会现象展开论述。课本即学校教育中用于传授知识的教材，象征着系统化的知识体系和理论学习。而世界指现实生活、社会实践、社会经验等，象征着更广阔的视野和实践学习的机会。“不尽如此”提示考生需要对前两种观点进行辨析，避免绝对化，寻找更合理的平衡点。行文可以讨论课本与世界的辩证关系，二者相辅相成，不可偏废，课本是知识的系统化总结，为我们的学习提供了基础；世界是实践的舞台，让我们在实践中检验和拓展知识。真正的学习需要将课本知识与社会实践相结合，实现理论与实践的统一。 写作时，采用递进式结构，层层深入，增强文章的逻辑性。可以先引入题目中的三种观点，提出问题，如“课本与世界的关系是什么？” 主体部分通过递进式结构，从课本的重要性、世界的重要性、二者的辩证关系等角度展开论证。 结尾处总结课本与世界的关系，呼吁读者将理论与实践相结合，实现全面发展。建议结合自身学习经历或社会现象，探讨课本与世界的关系。避免绝对化，既要看到课本的重要性，也要看到世界的广阔性，体现思辨性。 立意： 1.课本与世界相辅相成。 2.世界是课本的延伸，实践出真知。 3.课本是世界的指引，理论照亮实践。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 嘉陵一中高 2023 级高二下期期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 理通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。 说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。 “举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化。 我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为天帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗?芝诺论证一番，结论是阿基里斯永远追不上乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信过?哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。 强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信，听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗的方面——他们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学。面对强势者的一套套道理，我们要说：“你别跟我讲道理。” 年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它的生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失言。 （摘编自陈嘉映《说理之为教化》，有删改） 材料二： 通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢?用心一也。这种说理方式也与寓言相似。 什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为之而寒于水”，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚?岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要告诉我们一个道理。 事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”，不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要说明什么。 有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再怎么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。 我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的，见到美女，眼睛一亮，是描述；食色性也，是说理。“族秦者，秦也，非天下也”，这是明述具体道理；多行不义必自毙，是在一般的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话是叙事还是说理?只好说，介于叙事和说理之间。 同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”，只记事，不评论，据说已经把治国的大道理都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，虽然不是论文体，说理时的引用率却甚高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。 （摘编自陈嘉映《说理·哲学之为穷理·寓言》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。 B. 强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。 C. 生活中，人们讲述大家都知道的事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。 D. 因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 迈蒙尼德等西方哲学家虽不以说服他人为目的，却用精妙的论证提供了对世界的新理解。 B. 与年轻人说理时，关注他们青春期的成长特质，不讲大道理，就不容易引起他们的反感。 C. 叙事说理是在寓言的基础上发展而来的，和寓言相比，它的叙事性更弱，但说理性更强。 D. “不识庐山真面目，只缘身在此山中”在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的说理者。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗?”“谁信过?”等反问句，态度鲜明，强化了作者的观点。 B. 材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”，运用反语，暗含对强势理性主义者的讽刺。 C. 材料二“鹪鹩巢于深林……不过满腹”与《〈老子〉四章》中“合抱之木，生于毫末”一样，都是用叙事来说理。 D. 材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”，后者的意思是“普遍、通常”。 4. 两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析。 5. 当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材料，为家长提供解决冲突的建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 开市大吉 老舍 我，老王，和老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人作护士主任，她本是由看护而高升为医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。我治内科，老王花柳，老邱专门痔漏兼外科，王太太又兼产科，合着我们一共有四科。老老实实的讲，内科收费少，要敲是敲花柳与痔疮，老王和老邱是我们的希望。①我和王太太不过是配搭，她就根本不是大夫，对于生产的经验她有一些，因为她自己生过两个小孩。 我们开了张。院子里三层大楼是转运公司的，我们一共只有六间小平房。“大众医院”四个字在大小报纸已登了一个半月。名字起的好——不赚大众的钱，赚谁的？把大众招来后，再慢慢收拾他们。门诊施诊一周，人来的不少，还真是“大众”。晚上我们开了紧急会议，专替大众不行啊，得设法找“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？老邱把刀子沾了多少回消毒水，一个割痔疮的也没来！长痔疮的阔老谁能上“大众医院”来割？ 老王出了主意：包一辆能驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口看护赶紧往里搀，接上三四十趟，四邻的人们当然得佩服我们。再赁几辆不能驶的汽车，在医院门口放一天，一会儿咕嘟一阵，外人还不给唬住？ 第二天我们照计而行。不能不佩服老王，第三天刚一开门，迎头来了一辆汽车。四个丫环搀下一位太太来，我推开一个丫环，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。老太太的第一句话就叫我心中开了一朵花，“唉，这还象个大夫——病人不为舒服，上医院来干吗？东生医院那群大夫，简直的不是人！”“老太太，您上过东生医院？”我非常惊异的问。 “刚由那里来，那群王八羔子！”乘着她骂东生医院——凭良心说，这是我们这里最大最好的医院——我把她搀到小屋里，我知道，我要是不引着她骂东生医院，她决不会住这间小屋，“您在那儿住了几天？”我问。 “两天，两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上。②我直用腿顶着床沿，我们的病床都好，就是上了点年纪，爱倒。“怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着，不然，老太太一定会注意到我的腿的。 “别提了！——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。“不给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？蒙古大夫！就凭您这个年纪？老太太您有八十了吧？”老太太的泪立刻收回去许多，微微的笑着：“还小呢。刚五十八岁。” “和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛。“老太太，您就在这儿住吧，我准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是不是，老太太？” 老太太的泪又回来了，这回是因为感激我。“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，这不是故意气我吗？”“您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重的说。 “我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！”“糊涂东西们！” 我和老太太越说越投缘。“你们这里也有看护呀？”老太太问。“有，可是没关系，”我笑着说，“您不是带来自个丫环吗？您干脆包了这个小院吧。不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算您一个人的钱，丫环厨子都白住，就算您五十块钱一天。” 老太太叹了口气：“③钱多少的没有关系，春香，你回家去把厨子叫来，顺手带两只鸭子来。”④我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内；好吧，在药费上找齐儿就是了；反正看这个派头，至少一个儿子当过师长。况且，她大概不会三五天就出院，事情也得往长里看。 医院很有个样子了：四个丫环穿梭似的跑出跑入，厨师傅在院中墙根砌起一座炉灶。我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病。 我和老王先后开了张，老邱可有点挂不住。他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手。 吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。王太太以为他是来生小孩，后来看清他是男性，才把他让给老邱。老邱的眼睛都红了。三言五语，老邱的刀子便下去了。小胖子疼得直叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲下用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？快着！”小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。”我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！弄了五十块。 当天晚上我们打了点酒，托老太太的厨子给做了几样菜。菜的材料多一半是利用老太太的。一边吃一边讨论我们的事业，我们决定添设打胎和戒烟。老邱的老丈人最后建议，我们匀出几块钱，自己挂块匾。老丈人已把匾文拟好了——仁心仁术。陈腐一点，不过也还恰当。我们议决，第二天早晨由老丈人上早市去找块旧匾。王太太说，把匾油饰好，等门口有过娶妇的，借着人家的乐队吹打的时候，我们就挂匾。到底妇女的心细，老王特别显着骄傲。 （节选自《老舍小说经典》，有删改） 文本二： 小说的叙述技巧本身就是作者控制读者的手段，它涉及作者希望读者看到什么和怎么看的问题。《开市大吉》运用能调动读者思考的叙事者逆向干预，即反讽性的干预。这种干预是叙述者声音的重要表征。具体表现为：“我”一边叙述描写对象，一边以叙述者的身份介入到对人物及事件的带有个性化的主观评价中；叙述语言非常简洁富有弹性，活泼又有韵味，增强事件本身的荒谬性；叙述者表面很客观叙述，但情节和细节的选择与排列明确暗示了小说作者否定的感情，有时即使是赞扬的语句，读者也能体会出叙述表层语义里的深层批评意味。 （摘自《名作欣赏》车红梅《解读老舍短篇小说<开市大吉>的叙事技巧》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 养尊处优的阔老太太愚昧无知，对当地最大最好的医院破口大骂，就是因为在那里她不能为所欲为，愚蠢任性的她本有胃病还要满足口腹之欲，而最终入院。 B. 老王出主意包车拉人和赁车充场面的欺骗行为，以及老邱的丈人拟写“仁心仁术”牌匾的举动，暗示出他们将继续行骗，作者对此行径嘲中带讽，引人深思。 C. 老邱给四十多岁的胖子割痔疮，三言两语刀子便下了去，乘人之危敲诈的做法赢得了“我”暗伸大指，可见物以类聚人以群分，一丘之貉的人大都气味相投。 D. 作者以忧患的心态作为客观理性思考的基础，以反讽的手段，诙谐幽默的方式，化严肃为轻松，群丑中见亮色，有生产经验的王太太就是群丑中仅存的亮色。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 语句①选择了一个骗子的“讲述”式叙述腔调，暗含着叙述者的情感判断，与客观展示画面和场景的“显示”式的叙述腔调不同。 B. 语句②通过动作描写，正面写出了大众医院环境设施的简陋，语言符合材料二提到的简洁富有弹性，可以看出病床的老旧松散。 C. 语句③通过语言描写，情节上既照应了上文老太太由于饮食无度害了胃病，又为后文我们不客气地吃果子和鸭子做了合理铺垫。 D. 语句④运用了心理描写，塑造了一个唯利是图，为达目的不择手段的骗子形象，后悔又自我安慰，更见其无赖贪婪与卑鄙无耻。 8. 分析材料一画波浪线句中两个“搀”字在人物塑造和情节安排上的作用。 9. 谈谈材料一是如何体现材料二中“反讽性的干预”这一观点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，33分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其即位也，小心谦抑，敬畏辅相。求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏。不治宫室，不事游幸，厉精图治，将大有为。未几，王安石入相。安石为人，悻悻自信。知祖宗志吞幽蓟、灵武，而数败兵，帝奋然将雪数世之耻，未有所当，遂以偏见曲学起而乘之。青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立，而天下汹汹骚动，恸哭流涕者接踵而至。 （节选自《宋史·神宗本纪》） 材料二： 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官。于是言利之人皆攘臂圆视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法。所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡。徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害己甚矣。介甫素刚直，每议事于人主前，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。 （节选自司马光《与王介甫书》） 材料三： 帝意在用武开边，而环顾朝臣，皆习故守常，莫有能任其事者。安石一出，悉斥为流俗，别思创建非常，突过前代。帝遂适如所愿，不觉如鱼得水，如胶投漆，而倾心纳之。欲用兵必先聚财，于是青苗、免役之法行。欲聚财必先用人，于是吕惠卿、章惇之徒进。虽举朝争之甚至，俱以安石为不可用，而帝持之愈力，护之愈坚，故当时有谓帝与介甫如出一人者。神宗以好大喜功之资，王安石出而与之遇，宜其流毒不能止。然则非安石之误帝，实帝一念急功名之心自误也。厥后兵不敢用于北，而稍试于西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万。帝中夜得报，起环榻行，彻旦不寐。盖至是始知非常之事之不可幸成也，已晚矣。善乎韩维之论曰：“圣人功名，因事而见，不可先有功名心。”此真深识治道之论也哉！ （节选自赵翼《廿二史札记》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 光独知其不A然B介甫固大C贤D其失E在于用心F太过G自信H太厚而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 振，通“赈”，救助，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。 B. 更，改变，更改，与《陈情表》中“母、孙二人，更相为命”的“更”意思相同。 C. 倾心，尽心，诚心诚意，与成语“一见倾心”中的“倾心”意思不同。 D. 非常，异乎寻常的，与《燕歌行并序》中“天子非常赐颜色”的“非常”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 神宗皇帝即位之初，谨慎谦逊，鼓励直言进谏，他克己爱民，励精图治，志在动用军队开疆拓土，洗雪宋代先王的耻辱。 B. 司马光认为王安石不循前贤古圣治国之道，想用新法来建立功名，但实际上新法带来的好处无法弥补新法给国家的损害。 C. 王安石一进入官场就遭到了轻视，朝廷官员全都斥责他粗俗不堪，于是他就想通过创建非同一般的功业，超越前代之人。 D. 赵翼认为，王安石与天性贪大求功的神宗非常投合，王安石聚财是为了助力神宗用兵，这自然会给宋带来无穷尽的祸患。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。 （2）而稍试于西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万。 14. 王安石在《答司马谏议书》中认为司马光指责他“侵官、生事、征利、拒谏”，请从材料中为司马光对王安石的指责找出相应的事实支持。 教材文言文中的词语及相关内容的解说判断。 15. 以下关于《陈情表》中重点字词的解释，正确的一项是（ ） A. “臣以险衅，夙遭闵凶”中“衅”解释为“争端”，“闵”通“悯”，可译为“忧患”。 B. “生孩六月，慈父见背”里“见背”指长辈去世，“见”有指代作用，这里指“我”。 C. “诏书特下，拜臣郎中”中“拜”是“拜访”之意，“郎中”是古代官职名。 D. “臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中“笃”解释为“忠厚”，“日”表示“每天”。 16. 下列对《陈情表》中重点字词和句式的分析，正确的一项是（ ） A. “行年四岁，舅夺母志”中“夺”是“夺取”的意思；“今臣亡国贱俘”是判断句。 B. “茕茕孑立，形影相吊”里“吊”解释为“安慰”；“急于星火”是宾语前置句。 C. “伏惟圣朝以孝治天下”中“以”是“用”的意思；“而刘夙婴疾病”是被动句。 D. “逮奉圣朝，沐浴清化”中“逮”解释为“逮捕”；“是臣尽节于陛下之日长”是定语后置句。 17. 下列对《项脊轩志》中重点字词和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “室始洞然”中“洞然”指山洞的样子；“又杂植兰桂竹木于庭”是宾语前置句。 B. “凡再变矣”里“再”是“再次”的意思；“妪，先大母婢也”是判断句。 C. “三五之夜”中“三五”指农历每月十五；“鸡栖于厅”是状语后置句。 D. “吾妻来归”中“归”是“回家”的意思；“令人长号不自禁”是定语后置句。 18. 下列对《项脊轩志》相关字词和句式解说有误的一项是（ ） A. “垣墙周庭”中“垣墙”是名词作动词，意思是“砌上垣墙”；“其制稍异于前”是状语后置句。 B. “余自束发，读书轩中”是省略句，省略了“于”；“束发”指男子十五岁。 C. “比去，以手阖门”中“比”是“等到”的意思；“儿寒乎？欲食乎？”是疑问句，“乎”表疑问语气。 D. “瞻顾遗迹，如在昨日”中“瞻顾”意为“瞻仰回顾”；“轩东故尝为厨”不是特殊句式。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 陪窦侍御泛灵云池 高适 白露时先降，清川思不穷。 江湖仍塞上，舟楫在军中。 舞换临津树，歌饶向迥风。 夕阳连积水，边色满秋空。 乘兴宜投辖①，邀欢莫避骢②。 谁怜持③弱羽，犹欲伴鹓鸿。 【注】①投辖，殷勤留客。②避骢，回避侍御史。③持，凭借。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，正确一项是（ ） A. “思不穷”三字承白露时节凄寒彻骨的感受而来，奠定全诗的感情基调。 B. 有感于塞上军旅生活如江湖般波诡云谲，诗人生出泛舟离开的强烈愿望。 C. 日暮时分，水天相连，景象苍茫壮阔，烘托了宾主游览灵云池时的心情。 D. 本诗和《燕歌行》都用“歌”“舞”意象，表达了对军中苦乐不均的不满。 20. 本诗最后两句意蕴深厚，请谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文陈老师讲解《屈原列传》时，要学生写出屈原《离骚》中能体现“其辞微”的诗句，小华用“_________，_________”两句作答，这两句明写采摘香木、香草，暗指品德、修德。 （2）《陈情表》中李密向晋武帝申述“臣之进退，实为狼狈”，其中“_________，_________”两句与“欲‘进’而不能”之意相照应。 （3）“鸟”是自然界中常见的动物，常出现在古诗文中。请以近期学习的篇目《蜀道难》为例，写出对应的诗句“_________，_________”。 二、语言文字运用（本题共2小题，7分） 阅读下面的诗歌及相关诗评，完成下面小题。 蛇 冯至 我的寂寞是一条长蛇， 冰冷地没有言语。 你万一梦到它时， 千万啊，莫要悚惧！ 它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的【 】： 它想那茂密的草原——你头上的、浓郁的乌丝。 它月影一般的轻轻地， 从你那儿轻轻走过； 它把你的梦境衔了来， 像一只绯红的花朵！ “蛇”冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐惧而神密的感觉联想。在西方，它诱惑亚当夏娃吃了智慧果；在中国，除了白娘子白素贞，它不给人任何美感。如“蛇头鼠眼”“蛇蝎心肠”等成语，就典型地反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度。但冯至却不落窠臼，竟然说“蛇”是“我”忠诚的侣伴。我们从中看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪、亲切可爱。 全诗总共三节。第一节写蛇的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，表现抒情主人公深沉的情感；第二节写蛇的思念；第三节写蛇的归来，既写出了蛇的轻盈也写出了它的灵性——它衔来了“你”如花的梦境，从而含蓄表达了“我”对“姑娘”深挚浓烈、魂牵梦绕的思恋。 22. 材料中诗评第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 23. 诗中【】内添加“乡思”还是“相思”更好？请结合诗歌内容陈述理由。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，课本是我们的世界；又有人说，世界是我们的课本；也有人认为，不尽如此。 对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $