浙江省衢州市2024-2025学年高一下学期6月期末考试语文试题

衢州市2025年6月高一年级教学质量检测试卷 语文 考生须知： 1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。 2.试卷共8页，有四大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 如果要给文学作品的文本细读下一个简洁的定义，那就是：文本细读就是一字一句地 读，就是一字一句地品味。文本细读，当然是一种欣赏态度。但是，文本细读，却主要不 是一个态度问题，而是一个能力问题。一个具有细读能力的人，与一个经得起细读的文本 相遇，真正文学意义上的文本细读才会发生。 我以为，一个人，一个具有文本细读能力的人，之所以对一部文学作品开始细读，首 先是因为被作品强烈的文学性吸引。那么，吸引着细读者对其进行细读的“文学性”是什 么呢？是语言的暗示性。文学语言与实用语言的基本区别在于，文学语言应该具有充分的 暗示性，而实用语言则应该极力避免暗示性。暗示性，便意味着多义性；多义性，便难免 暧昧、模糊。文学语言的美，也主要表现为暗示性、多义性。如果一部文学作品，语言并 没有充分的暗示性，它就不是细读的对象。 必须强调的是，语言的暗示性不等同于语言的晦涩性。好的文学语言，往往是表层意 思清楚明白，却又有着丰富的意义指向。汪曾祺曾指出，许多民歌，许多平民百姓的口头 语言，都明白易懂，却又意味无穷。 只有经得起细读的作品，才算是真正的好作品。只有经得起细读的作品，才可能成为 经典。而所有经得起细读的作品，都具有两个特征。 一是经得起同一个人反复阅读。真正优秀的作品，是可以一遍又一遍地读的，而每读 一次，都能有新的意味。那些语言具有丰富的暗示性的作品，每读一遍，我们都有新发现。 有些表达，此前我们放过了，没有感觉到有什么特别的意味，但这一次读，忽然发现了别 样的意义。有些表达，此前阅读时已经感到其异样的美妙，这一次重读，又发现了新的意 味，发现了不同于此前感受的新“异样”。所以，真正经得起细读的作品，经得起一次又 一次地读：而每一次重读某种意义上都像是第一次读一样。那些把《红楼梦》读了一遍又 一遍的人，一定是每一次都有新的收获，一定是每一次重读，都有第一次读的感觉。 真正经得起细读的作品，另一个特征是，可以让许多细读者读得如病如醉，而每一个 鬻田全任 方配市西内日乐 44 细读者的感受、理解，都不尽相同：每一个如痴如醉者的痴因痴法、醉因醉法，都有自己 的特色。所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，说的也是这个意思。但前提是，这个 人物是哈姆雷特，而不是那种性格扁平的人物。我们谈论某部作品的时候，自以为对这部 作品已经很熟悉了，自以为已经理解得十分透彻了。我们之所以读别人谈论这作品的文章， 只是想看看他的感受、理解与自己是否一致。我们认真读完了他的文章。当然有许多感受、 理解，与自己是一致的。但也有些感受、理解，是自己所没有过的，而这些自己没有过的 感受、理解，却又并非“胡扯”，而是十分准确，十分深刻。这时候，我们不免有些自卑。 我们会想：我把这作品读了这么多遍，可为什么没有这样的感受、理解呢？于是我们意识 到，在一部真正优秀的作品面前，每个欣赏者、细读者，都会显露出自己固有的无法去除 的局限。 这样，又可以为真正经得起细读的作品下这样的定义：真正经得起细读的作品，是让 每一个细读者都显露出其固有的审美局限的作品。 (选编自王彬彬《何为文本细读》) 材料二： 《红楼梦》这样描写爱情，有些古代文学研究者也不大明白，甚至有大红学家不大明 白。红学大家周汝昌先生就不喜欢黛玉，他喜欢湘云甚至小红。有人特地提醒我，周先生 不喜欢黛玉。周先生后来甚至说小红都比黛玉强。我说我仍然要在周先生面前坚持我喜欢 黛玉，而且要告诉他，为什么喜欢黛玉。 是不是黛玉不通情理？不是，是曹雪芹太懂得恋爱心理了。真正相爱者之间有权力不 讲理。我联想起我自己家的事。我母亲在灿娌、街坊之间非常讲理，但经常和我父亲不讲 理。而我父亲总让着她。我当时不理解。像我父亲那样的人，新中国成立前是大名医，后 来参加革命工作，做到司局级，是全国人大代表。母亲这么个家庭妇女，父亲就一直让着 她，还坚持一个观点：“我们家男女平等，女略高于男。”真是奇谈怪论！为什么？我想就 是因为我母亲《红楼梦》看得太多，影响到我父亲了。我对你都托以终身了，在鸡毛蒜皮 问题上，就可以不讲理。 这就是为什么黛玉在别人面前从没有不讲理，包括在丫鬟、仆妇跟前，从没有不讲理， 但她和宝玉总不讲理。宝玉还想和她讲理，但是讲着讲着，就跟着她不讲常理，甚至纵容 黛玉不讲理。 如果黛玉永远不讲理，就没有什么可爱的。而黛玉只要搞清楚宝玉在意她，立即晴空 万里。这很像莎士比亚写的：“爱情就像四月的天气，一会儿展示阳光下的一切美丽，一 会儿乌云迹住了一切。”宝黛爱情就是这样。能够把爱情写得这样细致，这样别致，这样 入情入理，就只有《红楼梦》。 (选编自马瑞芳《马瑞芳品读<红楼梦>》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（▲） A.文学语言的暗示性意味着多义，多义就难免让人感到暖味、模糊，这也是文学语言之 美的主要表现。 B.平民百姓的口头语言，表层意思清楚明白，却有着丰富的意义指向，作者认为这样的 语言也是好的文学语言。 高一语文试卷 第2页共8页 百扫墙全能王 市■内a C.真正优秀的作品，经得起人们的反复阅读，作品中富有暗示性的语言，可以让人们每 读一遍都有新的发现。 D.马瑞芳认为，在贾宝玉的面前林黛玉有权力不讲理，贾宝玉慢慢地也就不跟她讲常理， 甚至纵容她不讲理了。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（▲） A.真正文学意义上的文本细读的发生需要两个必要条件：一个具有细读能力的人，一个 经得起细读的文本。 B.我们对自以为很熟悉的作品，会再去读别人谈论该作品的文章，因为想看看别人的理 解是否与自己一致。 C.《红楼梦》是一部真正经得起细读的作品，是一部让每一个细读者都显露出其固有的 审美局限的作品。 D.林黛玉不讲道理，所以周汝昌先生不喜欢她，甚至说小红都比林黛玉强：马瑞芳并不 认可周汝昌的观点。 3.下列最能体现“语言的暗示性”特点的一项是(3分)（▲） A.臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 B.开车不喝酒，喝酒不开车。 C.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 D.穗大有余，结实不足。 4.材料一倒数第二段，作者多次使用“我们”一词，试分析其表达效果。（4分) 5.根据材料二概括马瑞芳解读林黛玉的方法。(6分) ▲ (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 永别于清流 迟子建 独臂人恳求我，希望我能教他儿子云领几套新招数，因为他见我能把五彩丝线断了又 连上，一看就身手不凡，是大地方来的魔术师。而云领会的，客人已不觉得新鲜了。说完， 他用那唯一的手从裤兜里掏出一百元钱，说，就当是学费了，你别嫌少，你要是愿意，明 儿再去我的摊子拿几块火山石！ 到了这种时候，我只能如实告诉他，我只会这点小把戏，真正懂魔术的是我丈夫，可 他不久前去世了。独臂人“啊啊”地叫了两声，说着对不起。他继而问我，魔术师是怎么 死的？我告诉他是一辆破烂不堪的摩托车撞死了他。独臂人叹了一口气，说，这就是命啊， 像云领他妈，一条小狗就要了她的命！ 独臂人对我说，以前他和妻子一直在三山湖景区做工，他为客人放焰火，妻子则受雇 在发廊工作，她剃头剃得好。来度假的都是些有钱人，他们不仅带着情人来，有的还抱来 自家的宠物，非猫即狗。那些狗一个个娇小玲珑，有的头上还扎着蝴蝶结，拾掇得比小女 孩都漂亮。有一天，发廊来了一个抱着小狗的女宾客，云领他妈给她剪头发时，小狗还安 安静静地待在主人怀里，可当她为客人喷摩丝时，它突然跳起来咬了云领他妈的手，把手 背给咬破了。女宾客倒也不是个吝啬的主儿，拿出二百块钱，让云领他妈去打狂犬疫苗。 高一语文试卷 第3页共8页 配事西的月压 发廊的老板娘对云领他妈说，一只小狗，天天洗澡，比人都干净，能有什么病菌啊，这钱 不如分了算了。于是，老板娘留下一百，云领他妈拿回一百，觉得捡了个大便宜。那伤口 好得很快，可几个月后，云领他妈突然间变了个人似的，整天暴躁不安，常常和客人大吵 大闹，只要拿起剪刀，想的就是给客人剃光头，老板娘锌退了她。她最不能看见水，一见 了水就会哆嗦在墙角。家人把她送到医院，诊断是患了狂犬病，没多久，人就死了。独臂 人说到这儿，声音哽咽了，云领大约也跟着难受了，他说要撒泡尿，跑到卫生间去了。 独臂人说，云领很忌讳别人说他妈死了，他总说她去了另外的地方了。这两年阴历七 月十五的夜晚，他总是提着一盏河灯独自出门，说是单独去会他的妈妈，想必他走了很远 很远的路，因为他回来时，总是午夜时分。独臂人说，后天又是七月十五了，云领那天晚 上又得出门了。咳，我真不放心他一个人走夜路。 云领从卫生间出来了，他红着眼圈，似乎刚刚偷偷哭过，可脸上却做出无所谓的表情。 我问他为什么晚上还要戴着草帽，他此时露出了真正属于儿童的天真笑容，说，我寻思你 能教我变戏法呢，你看一云领摘下草帽，只见草帽的底部嵌着个镶着纱布的胶国，将密 封的胶图轻轻一掀，就可看见藏在里面的红绸带、白手帕和火山石打磨出的项链等物件。 不用说，这是他为变戏法而设置的一道机关，是他的魔法的后花园。 独臂人对云领说，阿姨不是魔术师，这下你死心了吧？我将钱还给独臂人，他有些不 好意思地接了，攥在手心中，说，明儿你去我那儿再选几块火山石，带回城里送人去吧。 我对独臂人说不必了。我转向云领，请求他七月十五放河灯时将我也带上。 七月十五的夜晚，我站在窗前，望见升腾着的焰火。焰火是人世间最短暂又最光华的 生命，欣赏它的辉煌时，就免不了为它瞬间的寂灭而哀叹。七点左右，云领来了，他挎着 一只腰鼓形的竹篮，蓝子上放着一束紫色的野菊花。我想河灯一定掩映在野菊花下。 我跟着云领踏上一条小路。我问他，你爸的胳膊是怎么没了的？云领说，他不是在景 区给游人放焰火么，我妈走了的第二年，有一个老板非让我爸手托着大礼花给他放。礼花 有一个纸箱那么大，值一千多块钱呢。我爸帮他放这个礼花，他给二百块钱。哪知道这礼 花跟炸药包一样劲大，一点着火就把我爸掀了个跟头，焰火上天了，我爸的一条胳膊也跟 着上天了。从那以后，他才带着我卖火山石的。 我叹息了一声，看着月光裹挟着的这个经历了生活之痛的小小身影，我突然觉得自己 所经历的生活变故是那么那么的轻，轻得就像月亮旁丝丝缕缕的浮云。穿过一片茂密的树 丛后，清流到了。据云领讲，清流是离三山湖最远、也是最清澈的一条小溪。他妈妈曾对 他讲，一个人要是丢了，只要到清流来，唤几声他的名字，他的魂灵就会回来。 月光下的清流蜿蜒曲折，水声潺潺。这条一脚就能跨过去的小溪就像固定在大地的 根琴弦。弹拨它的，是清风、月光以及一双少年的手。他对我说，他妈妈喜欢吃南瓜，所 以他每年放的河灯都是南瓜形的。云领先把几枝野菊花放在清流上，然后怕我搅扰了他似 的，捧着河灯去了上游。我打量着那盏属于魔术师的莲花形的河灯，它用明黄色的油纸做 成，烛光将它映得晶莹别透。我从包中取出魔术师的剃须刀盒，打开漆黑的外壳，将槽中 那些细若尘埃的胡须轻轻倾入河灯中。我不想再让浸透着他血液的胡须囚禁在一个黑盒子 中，囚禁在我的怀念中，让它们随着清流而去吧。我呼唤着魔术师的名字，将河灯捧入水 中。它一入水先是在一个小小的旋涡处耸了耸身子，仿佛在与我做最后的告别，之后便悠 家巴全艇 444 然向下游漂荡而去。我将剃须刀放回原处，合上漆黑的外壳。虽然那里是没有光明的，但 我觉得它不再是虚空和黑暗的，清流的月光和清风一定在里面荡漾着。我的心里不再有那 种被遗弃的委屈和哀痛，在这个夜晚，天与地完美地衔接到了一起，我确信这清流上的河 灯可以一路走到银河之中。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（▲） A.本文中的主人公云领是个老成懂事，乐观坚韧，虽然饱受磨难，但是依然勇敢坚强的 孩子。 B.“我”听说了云领经历的生活变故，意识到自己的哀伤并非独一无二，由此完成自我 疗愈。 C.本文的“放河灯”和《祝福》的“捐门槛”，都凸显出乡土社会中传统仪式对人精神的 影响。 D.本文质朴中蕴含诗意，沉痛中夹杂温情，既有生活气息又透露出对生命的感悟，细腻 自然。 7.关于文中剃须刀盒这个段落，下列说法不正确的一项是(3分)（▲） A.胡须是丈夫的生命痕迹，见证了夫妻间的亲密关系，又是“我”对丈夫思念的寄托。 B.胡须的告别用了拟人、比喻的手法，生动形象，真挚感人，为情节增加了奇幻色彩。 C.“我”不把胡须囚禁在盒子里，象征着不再把自己的心囚禁在过去的悲痛和回忆中。 D.多次写到剃须刀盒的颜色，既营造出压抑沉闷的氛围，又为后文情感的反转作铺垫。 8.本文划线句中的“野菊花”和《百合花》中“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了 一枝野菊花”中的“野菊花”分别表现了人物怎样的情感？(4分) 9.请结合全文，分析“我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛”的原因是什么？(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自 牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则 思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而 滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁 者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣 琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ (节选自魏征《谏太宗十思疏》) 家巴金艇 444 材料二： 国奢示之以俭，君子之行，宰相之事也。汉汝南许助，字子将，为郡功曹。同郡袁绍， 公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，入郡界，乃谢曰：“吾典服岂可使许子将见之！”遂以 单车归家。唐大历末，拜杨绾为相。绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。 御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富于财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时 第一，宽即日潜遣毁撤。中书令郭子仪，在邠州行营，闻绾拜相，坐中音乐减散五分之四。 京兆尹黎千，每出入，驺从百徐，亦即日减损，惟留十骑而已。夫惟君子之能以身率物者 如此，是以居官而化一邦，在朝廷而化天下。修之身行之家示之乡党而已道岂远平哉！ (选编自顾炎武《日知录·卷十三》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 修之A身B行之C家D示之E乡党F而已G道H岂远乎哉！ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（▲） A作，兴建，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“作”意思不同。 B.下，居于…之下，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”意思相同。 C.“国奢示之以俭”与“恩所加则思无因喜以谬赏”的“以”用法不同。 D.“拜”意思是授予官职。“再拜”指连拜两次，是古代一种较重的礼节。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（▲) A.魏征强调君主应居安思危，在欲望、行为、用人、赏罚等方面思考为政方略，最终 达到“垂拱而治”的境界。 B.顾炎武认为，当国家流行奢靡之风时，就应该提倡节俭的风尚，这是君子的行为准 则，也是宰相的职责所在。 C.许劭进入郡界时，担心自己车舆冠服的排场奢靡而被袁绍批评，于是乘单车回家， 侧面反映出袁绍的影响力。 D.在杨绾的影响下，御史中丞崔宽、中书令郭子仪、京兆尹黎干都主动收敛用度、降 低排场，朝中奢靡之风自减。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ ▲ (2)绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。 ▲ 14.简要概括两则材料治国之道的相同点。（3分) 家巴全艇 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15~16题。 三江小渡 南宋·杨万里 溪水将①桥不复回，小舟犹倚短篙开。 交情得似山溪渡，不管风波去又来。 桂源铺 南宋·杨万里 万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。 到得前头山脚尽，堂堂⑦溪水出前村。 【注释】①将：流过。②堂堂：形容阵容或力量壮大。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（▲） A.《三江小渡》前两句描绘渡口环境，营造依依惜别的氛围，直接点明两人交情之深。 B.《桂源铺》中“不许”“拦”将万山拟人化，生动展现了溪水与群山间的矛盾冲突 C.两首诗将自然景物写得有生命有意志，易于引发人的联想，使景、情、理融为一体。 D.两首诗风格清新自然，语言浅白如话，却含蓄蕴藉，体现了杨万里独特的创作风格。 16.两首诗抒发的情感各不相同，请结合诗句简要分析。(6分) ▲ (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)寒假里，小刚到山东泰山观日出，果然看到如姚鼐《登泰山记》中“▲，▲ 两句所描述的那种日出前色彩缤纷的云朵。 (2)杜牧《阿房宫赋》中“▲一，▲”两句以反问的形式质问统治者骄纵奢靡 的做法，发人深省。 (3)《念奴娇·过洞庭》中张孝祥以“▲”写出水天相映的澄明之境，又以“▲” 寄寓自己清澈纯净的高洁品性。 (4)古诗词中，诗人常常以“谁”字来导引对象、引人遐思、抒发情感等，如“▲， ▲”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在中国，哪吃形象可谓家喻户晓。四年前，《哪吒之魔童降世》火遍全网，甲 ； 今年，随着《哪吒之魔童闹海》热映，哪吒再度成为热门话题。不少网友对“哪吒”这个 名字感到好奇，从选字表意来看，它似乎不太符合中国人的起名习惯。 事实上，哪吒乙，而是不折不扣的“外来户”。其起源于早期印度，“哪吒” 源于梵文“那罗鸠婆”。早期佛经记载，哪吒是夜叉神，身为毗沙门天王三太子，他三头 六臂、凶恶勇猛，与我们如今看到的形象大相径庭。 后来，哪吒形象传入中国。①到北宋时期，②出现“析肉还母、析骨还父”，③但具 家巴全艇 444 体原因和过程却语焉不详。④苏辙曾写过《哪吒》诗，⑤他称哪吒为“狂子”，⑥因其只 拜佛却不拜父，⑦与传统儒家孝道相悼的原因，⑧所以评价不高。 哪吒形象第一次演变发生在南宋。中国历史造神的一大特点是将外来神仙本土化、将 历史人物神仙化。南宋时，人们将战无不胜的唐朝武将李靖与武力超群的毗沙门天王画上 等号。既然其父被“归化”，身为三太子的哪吒，自然也就成了“中国神仙”。这一转变， 让人感觉更加亲近，也为后人进一步演绎奠定了情感基础。 哪吒形象的基本成型得益于明代吴承恩的《西游记》。在《西游记》中，哪吒变成了 “玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙”的可爱孩童，但保留着“三头六臂”的本领，战斗 力依然很强。书中还对他的身世进行了增改和完善。因其出生时左手掌有“哪”字，右手 掌有“吒”字，故名“哪吒”。 《封神演义》进一步完善了哪吒的故事。此时，他作为灵珠子转世来帮助姜子牙，“割 肉还母，别骨还父”是为了不连累父母。太乙真人帮他重塑真生，还赐给他火尖枪、风火 轮。至此，手提紫焰蛇矛宝、脚踏金霞风火轮的哪吒形象最终定形，成为世人皆知的可爱 小神仙，乘载着人们对正义、勇敢等品质的向往。 18.文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) ▲ 19.下列句子中的“自然”和文中加点的“自然”，意义相同的一项是(3分)（▲） A.久在樊笼里，复得返自然。 B.人法地，地法天，天法道，道法自然。 C.年年如此，家家如此，今年自然也如此。 D.她的笑容很自然，让人感到亲切。 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 21.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。(4分) 22.电影中的哪吒形象深受小朋友们欢迎。请结合材料，给一年级的小学生介绍哪吒形象 在中国的演变过程，不超过75字。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 哲学家韩炳哲指出：“在一个匮乏的时代，人们专注于吸收：而在过剩的时代，问题 是如何拒绝。”当下，我们时常陷入“选择焦虑”，学会拒绝应成为每个人的必修课。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系个人经历与社会现象，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息，不少于800字。 配事西内日长 444 衢州市2025年6月高一年级教学质量检测 语文参考答案 1.B【解析】“平民百姓的口头语言，表层意思清楚明白”错，原文中有“许多”“往往是”的修饰限定。 “作者认为”错，这是汪曾祺的看法。 2.D【解析】原文中并未说明周汝昌不喜欢林黛玉的原因，只是说“《红楼梦》这样描写爱情，有些古代 文学研究者也不大明白，甚至有大红学家不大明白”。 3.C【解析】ABD均为实用语言，不存在语言的暗示性。 4.①拉近说理者与读者的距离，让人感到平等亲切（答“共情”“增强代入感”亦可）。用“我们”避免 了居高临下的说教姿态，强化与读者之间平等交流的氛围。 ②强调说理内容的普遍性。通过“我们”的视角，将个人体验扩大为普遍现象，增强说服力。 (每点2分。其他答案如“引导读者与作者共同思考，形成隐性的对话”等言之成理亦可酌情给分。) 5.①坚持自己的独立思考，不迷信权威。针对红学大家周汝昌先生不喜欢林黛玉的观点，能提出自己的不 同认识，并说明理由。 ②结合自己的生活经历。用自己在生活中接触到的母亲“对父亲不讲理”的例子，说明林黛玉“不讲理” 的情感逻辑。 ③关联自己的阅读经验。作者联想莎士比亚的比喻来阐释宝黛爱情关系，说明黛玉言行的合理性。 ④立足人物关系理解人物言行。马瑞芳指出黛玉“在宝玉面前不讲理”并非性格缺陷，而是“真正相爱 者之间有权力不讲理”，由此揭示了文学角色表现的合理性。 (每点3分，答到2点即给满分。其他答案言之成理亦可酌情给分。) 6.B【解析】“由此完成自我疗愈”错。文中说“我突然觉得自己所经历的生活变故是那么那么的轻，轻 得就像月亮旁丝丝缕缕的浮云”，由此可见，“我”只是减轻了痛苦，并没有“由此完成自我疗愈”。 文章最后一段，“我”把胡须倾入河灯中，向胡须做最后的告别，才完成了自我疗愈。 7.B【解析】胡须的告别并没有使用比喻的手法。 8.①本文中的“野菊花”表现云领对母亲的缅怀。（答到“思念”“祭奠”“离别的悲伤”亦可） ②《百合花》中的“野菊花”表现出通讯员对自然生命的热爱和对和平美好生活的向往。（每点2分） 9.①对生命苦难的更多体察。“我”深入体察底层人的艰辛，独臂人和云领的故事让“我”意识到自己的 哀伤并非独一无二，以他们对生命的坚韧和热爱来激励安慰自己。 ②对生命本质的更深领悟。“焰火是人世间最短暂又最光华的生命，欣赏它的辉煌时，就免不了为它瞬 间的寂灭而哀叹”，“我”意识到生命的有限和死亡本就属于生命的一部分。 ③自然对“我”的慰藉。清流的月光、清风以及放河灯的仪式，让“我”感受到自然的宁静与美好，使 心灵得到慰藉，从中汲取了力量，坚强面对生活。（每点2分） 10.BDG【解析】“修之身，行之家”，句式相对：“而已”是句末语气词，其后应断开。 11.B【解析】两个“下”意思不同。“下而从六国破亡之故事”的“下”意思是“降低身份”。A项“一 鼓作气”的“作”意思是“振作”。C项“国奢示之以俭”的“以”是介词，用；“恩所加则思无因 喜以谬赏”的“以”相当于“而”，连词，表承接关系或因果关系。 12.C【解析】“许劭进入郡界时”错，进入郡界的是袁绍；“被袁绍批评”应是“被许劭批评”；“侧面 反映出袁绍的影响力”应是许劭的影响力。 13.(1)何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自 然就能治理好天下的大道呢！(“司”，管理，1分；“聪明之耳目”，灵敏的耳、明亮的眼，1 分：“亏”，使…亏损或亏损，1分；句意通顺1分) 影田扫猫全能王 城配事■的月所 444 (2)杨绾禀性坚贞廉洁，车马服饰都很俭朴，在朝廷担任幸相没几天，人心自然被教化。 (“质性”，天性，禀性，1分：“庙堂”，朝廷，1分：“人心自化”，被动句，1分：句意通顺 1分) 14.①戒奢侈，行节俭。②以身作则，示范感化。（答到1点给2分，2点给3分） 15.A【解析】“直接点明”错。诗歌前两句通过描写离别的环境暗示两人交情之深，后两句直抒胸臆，点 明两人交情之深。 16.①《三江小渡》：借山溪渡不管风波、始终如一，表达对坚贞不渝友情的向往。“交情得似山溪渡， 不管风波去又来”意思是友情应该像山中溪水上的摆渡一样，不管风吹浪打却依然存在，以此表达 诗人对恒久不变的友情的期待和珍视。 ②《桂源辅》：通过溪水冲破万山阻拦，表达对勇敢顽强、不屈不挠精神的歌颂。“到得前头山脚尽， 堂堂溪水出前村”，溪水虽然受万山阻挠，但仍冲破阻碍，获得最终胜利。 (每点3分，情感2分，分析1分。其他答案言之成理亦可酌情给分。) 17.(1)极天云一线异色 须臾成五采 (2)奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 (3)表里俱澄澈 肝肺皆冰雪 (4)采之欲遗谁所思在远道/良辰美景奈何天赏心乐事谁家院/谁言寸草心报得三春晖 18.“生”改为“身”；“形”改为“型”；“乘”改为“承”（每处1分，任意选择两处即可） 19,C【解析】C项和文中的“自然”均指“理所当然”。A项指“大自然、田园生活”；B项指“宇宙法则， 大自然的运行规律”：D项形容状态不做作，不刻意。 20.第一处：第②向，“析肉还母、析骨还父”后加“的说法”或“的故事”或“的情节”。（成分残缺） 第二处：第⑦句，删掉“的原因”；或第⑥句，将“因”改为“出于”。（句式杂糅） （序号正确1分，修改正确1分) 21.甲：哪吒受到人们普遍关注或哪吒成为热门话题（重点突出“普遍关注”或“热门话题”) 乙：不是本土原生的中国神仙或不是土生土长的中国神仙（重点突出“不是”、“土生土长”或“本 土原生”)（每句2分） 22.示例：南宋时，哪吒成了李靖家的三太子，是中国神仙：《西游记》里他是踩风火轮的娃娃，非常可 爱：《封神演义》中他割肉救父母，是正义勇敢的小英雄。（语言通俗易懂2分：内容1点1分） 23.作文 【审题分析】 材料以哲学家韩炳哲的观点切入，点明不同时代人们的行为模式。匮乏时代受限于资源稀缺，人们为 生存与发展主动汲取有限资源；而当下处于物质极大丰富、信息爆炸的“过剩时代”，“选择焦虑”成为 普遍困境。此时，学会拒绝成为应对过剩的关键，拒绝不必要的诱惑、信息干扰，才能更清晰地明确自身 需求，避免被过剩的事物裹挟。 “吸收”体现匮乏时代人们主动获取资源的积极姿态：“拒绝”则是过剩时代的核心能力，强调通过 筛选与舍弃，对抗无意义的信息、物质或选择干扰，回归清晰的自我需求。“选择焦虑”作为过剩时代的 典型症状，指因选项过多、信息繁杂引发的心理困境，直接关联“学会拒绝”的必要性，点明写作需围绕 “如何解决选择困境”展开。写作时，需突破材料表层，挖掘“学会拒绝”对个体的意义和时代的价值， 体现思维深度。“联系个人经历与社会现象”要求文章兼具个体性与社会性。“个人经历”可从学习、社 交、消费等场景切入，如拒绝盲目报班、无效娱乐：社会现象可聚焦消费主义浪潮、碎片化信息泛滥、“内 卷”竞争等，使观点更具现实针对性。 需要特别注意的是，写作应紧扣“过剩时代”的背景，避免脱离时代特征空谈“拒绝”。 影田扫墙全能王 被配事西内日 +4444