2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

燃烧的诗人魂 ——闻一多《红烛》 学习目标 理解意象： 深刻把握“红烛”的核心意象及其象征意义。 体会情感： 感受诗人复杂深沉的情感。 提升鉴赏： 学习分析现代诗歌意象、语言、情感的方法。 文学常识 板块一 （1899年11月24日—1946年7月15日），原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。 “诗人”：20世纪20年代闻一多先后出版诗集《红烛》、《死水》，以及他对新诗理论所做的重要贡献，奠定了他在中国文学史的地位；除诗歌外，他还多有美术、戏剧等创作。 “学者”：在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》《楚辞补校》等专著。 “斗士”：抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。 知人论世 《红烛》这首诗写于1923年夏，有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。当时闻一多在美国留学，他的第一部诗集即将出版，心情是高兴而又复杂的。闻一多受唯美主义的影响，追求纯美的艺术，心气和志向都很高的。他写下《红烛》这首诗作为“序诗”，并以此作为诗集的书名，是想表达自己献身艺术、追求唯美的心愿。 五四后的中国 1919年五四运动的时代巨浪，把正在专心求学的闻一多推出了清华园，一战后巴黎和会在帝国主义列强操纵下，帝国列强拒绝中国取消与日本签订的二十一条不平等的要求，并且在对德合约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北洋政府竟准备在“对德和约”上签字。 腐朽反动的北洋军阀公然卖国，帝国列强肆无忌惮的掠夺祖国的土地和主权，所以诗人自觉地把个人的命运与祖国的前途联系在了一起，为寻求光明和出路，开始了漫长而艰苦的追求。 在这样的时代，一个有良知的知识分子会面临怎样的困境与选择？ 文本研读——烛光下的沉吟 板块二 看到“红烛”，你联想到什么？ 光明、 温暖、 奉献、 燃烧自己、 节日、 哀悼... 初读感知：整体印象 思考： 这首诗给你最强烈的感受是什么？ 　　　蜡炬/成灰/泪/始干 ——李商隐 红烛/啊！ 这样/红的/烛！ 诗人/啊！ 吐出/你的心/来比比， 可是/一般/颜色？ 红烛/啊！ 是谁/制的/蜡——给你/躯体？ 是谁/点的/火——点着/灵魂？ 为何/更须/烧蜡/成灰， 然后/才/放光出？ 一误/再误； 矛盾！冲突！ 红烛/啊！ 不误，不误！ 原是要/“烧”出/你的/光来—— 这正是/自然的/方法。 红烛/啊！ 既/制了，便/烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破/世人的/梦， 烧沸/世人的/血—— 也救出/他们的/灵魂， 也捣破/他们的/监狱！ 红烛/啊！ 你心火/发光/之期， 正是/泪流/开始/之日。 请将/你的/脂膏， 不息地/流向/人间， 培出/慰藉的/花儿， 结成/快乐的/果子！ 红烛/啊！ 你/流/一滴/泪，灰/一分/心。 灰心/流泪/你的/果， 创造/光明/你的/因。 红烛/啊！ “莫问/收获，但问/耕耘。” 10 扬 抑 第1节：赞叹红烛的“红” 第2节：困惑于红烛的自焚 第3-4节：振奋于红烛的创造能量 扬 抑 扬 第7节：欣喜于红烛的伟绩 第8节：掂量灰心与创造的份量 第9节：红烛精神的总结 抑 第5-6节：追问红烛的伤心流泪 扬 四扬三抑 “红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分？分别象征什么？ 光 色 灰 泪 红烛的“红” 找出相关诗句，”思考“红”的象征意义？ “红烛啊!这样红的烛!” “诗人啊,吐出你的心来比比,可是一般颜色?” 鲜血、热烈、生命、忠诚、革命、赤诚之心 一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。 红烛的“光” 找出相关诗句，”思考“光”的象征意义？ “是谁点的火——点着灵魂”为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？” “光”象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。 “烧吧!烧吧!烧破世人的梦,烧沸世人的血——也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱”。 红烛的“灰” 找出相关诗句，”思考“灰”的象征意义？ “为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？” “请将你的脂膏。不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！” “红烛”的“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。 红烛的“泪” 找出相关诗句，”思考“泪”的象征意义？ “是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得 流泪！” “残风”象征红烛燃烧过程中反动势力 “泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 总结： “红烛”象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。 品读诗歌，理清脉络 “是谁制的蜡——给你躯体？/ 是谁点的火——点着灵魂？/ 为何更须烧蜡成灰，/ 然后才放光出？” 困惑与追问 理解与确认 “哦！我知道了！/ 是残风来侵你的光芒，/ 你烧得不稳时，/ 才着急得流泪！” 顿悟与抉择 “请将你的脂膏，/ 不息地流向人间...” / “灰心流泪你的果，/ 创造光明你的因。” 困惑 理解 坚定/悲壮 思考：诗人的情感经历了怎样的变化？ 诗人在诗中是如何言志的？ 象征的表现手法 呼告和反复的修辞手法 比喻和拟人的修辞手法 诗中大量运用“红烛啊！”的呼告手法， 增强抒情性和对话感（诗人与红烛/自我的对话）。 “烧吧！烧吧！”等反复修辞，强化情感，突出决绝的态度。 效果： 使情感表达更直接、强烈、富有感染力。 将红烛人格化，以“风”比喻恶势力，以“监狱”比喻禁锢人的封建制度等。比喻、拟人的灵活运用将红烛的形象刻画得更形象生动，也增强了诗歌的抒情性。 用“红烛”来象征自己赤诚之心。 深度探究——诗人的灵魂底色 板块三 聚焦名句：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。” 传统因果：因（燃烧） 果（光明+灰烬/泪）。 诗人倒置：将通常视为负面结果的“灰心流泪”视为“果”，而将“创造光明”视为驱动一切的“因”。 意义：凸显了诗人崇高的价值观——为了创造光明（理想、新世界），甘愿承受一切痛苦和毁灭的后果。牺牲不是目的，而是实现崇高目标的必然途径和代价。这是全诗精神的升华。 人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 聚焦名句：红烛啊!“莫问收获，但问耕耘” 闻一多精神：从《红烛》到斗士 《红烛》中的誓言如何在他的人生中得到践行？这首诗是否是他一生的精神预言和写照？ 从书斋学者到拍案而起的民主斗士 他是留学在外的爱国青年，为国家而读书； 他是全能的天才，绘画、戏剧、篆刻、写诗、学术研究，无一不会，无一不通； 他是爱国诗人，胸口跳动着的是一颗愿为国家危难奔走呼号、舍己奉献的诗心； 他是学者，从唐诗到楚辞，再到古典新义，他钻进中国古典文学的地层，在故纸堆里著书立说； 他是斗士，是爱国大会上的演说家，是示威游行的领头者，始终为中国的独立、和平甘于疲惫、四处奔波； 他是战士，是“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的革命烈士。 “正义是杀不完的，因为真理永远存在！” 拓展与总结——烛光的回响 板块四 红烛精神的当代意义 思考：在和平年代，“红烛精神”（奉献、担当、追求真理、爱国）对我们青少年有何启示？如何在学习和生活中体现？请同学们联系实际谈一谈你的看法。 1 对红烛的赞叹 2-7 对红烛奉献精神的讴歌 8-9 对红烛精神的总结 红烛 第一部分 第二部分 第三部分 课堂小结 作业布置 写作： 以“我心中的一束光”为题，写一段话或小诗，运用一个核心意象表达你的某种情感或追求。（模仿意象运用） 燃己微光，烛照他人——致敬永不熄灭的“红烛精神”。 $$