精品解析：黑龙江省哈尔滨市第三十二中学校2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

哈32中2024—2025学年度下学期高二学年期中考试历史试题 （考试范围：选必三 适用班级：高二学年 ） [本卷满分100分，考试时间为75分钟] 一、选择题（本大题25小题，每小题3分，共75分，每小题只有1个选项符合题意。） 1. 孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”该思想主张（ ） A. 体现了中华传统文化里自强不息、厚德载物的理念 B. 有利于维系中央集权制度 C. 受到西方政治理论影响 D. 体现了中华优秀传统文化的本土性和包容性 【答案】A 【解析】 【详解】本题为多类型单项选择题。根据选项用词可知，这是本质题、影响题。时空范围为战国时期（中国）。依据题干“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”体现了中华传统文化里自强不息、厚德载物的理念,A项正确；材料观点和中央集权体制，无关，而且当时尚未建立中央集权体制，排除B项；孟子的思想并未受到西方思想的影响，排除C项；材料观点和包容性无关，排除D项。故选A项。 2. 魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期（ ） A. 中外文化交流较为频繁 B. 外来佛教出现本土化趋向 C. 社会动荡催生儒学复兴 D. 思想发展呈现出多元特征 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋到隋唐时期（中国）。根据材料“中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展”可知，该魏晋至隋唐时期，道家、佛教对传统儒学形成冲击，思想发展呈现出多元特征，D项正确；材料主旨强调中国文化的多元特征，并没有涉及中外文化交流，排除A项；材料主旨强调中国文化的多元特征，材料体现佛教在中国盛行，不能体现外来佛教出现本土化趋向，排除B项；社会动荡使儒学受到冲击，排除C项。故选D项。 3. 《开蒙要训》创作于六朝时期，唐五代时在敦煌地区广泛流传，当地州县学、寺学普遍采用该书作为儿童启蒙教材。近代在敦煌藏经洞发现该书的多个写本，内容涉及自然地理、伦理道德、纺织女红、司法审案等。这些写卷（ ） A. 是唐代社会生活的客观反映 B. 是中外文化交流的重要见证 C. 反映古代基础教育体系完备 D. 是研究敦煌教育的一手史料 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐五代时期（中国）。据材料信息可知，《开蒙要训》在唐五代时在敦煌地区作为儿童启蒙教材，近代发现其多个写本，所以它是研究敦煌教育的一手史料，D项正确；该书创作于六朝时期，不能完全说是唐代社会生活的客观反映，排除A项；材料体现的是中国内部的文化，不是中外文化交流，排除B项；启蒙教材主要的服务对象是儿童，不能反映古代基础教育体系完备，排除C项。故选D项。 4. 蒙古西征引发了民族迁徙，东迁的“色目人”后来大部分融入汉族和蒙古族。这一现象说明（ ） A. 被征服地区的民族种类变得单一 B. 东西方各民族的交融加深 C. 汉族和蒙古族是最大的种族 D. 民族迁徙完全取决于蒙古西征 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的蒙古帝国。根据材料“东迁的‘色目人’后来大部分融入汉族和蒙古族”可知，受蒙古西征影响，在民族迁徙的过程中，东迁的“色目人”后来大部分融入汉族和蒙古族，体现了东西方民族交融加深，B项正确；题干材料未涉及民族种类、数量的比较，看不出民族种类是否单一或民族大小，排除AC项；影响民族迁徙的因素很多，蒙古西征仅是其中之一，排除D项。故选B项。 5. 茶马古道指唐代以来为顺应当地人民需求，在中国西南和西北地区，以茶叶和马匹为主要交易内容，以马帮为主要运输工具的商品贸易通道。元朝建立驿站，从而使四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。明朝设卫驻军以保护茶道畅通。清朝时期四川在治藏中的作用大大提高，进一步推动了川藏“茶马贸易”。据此可知（ ） A. 茶马古道有利于边疆地区开发与治理 B. 政府推行重商主义，保护商人利益 C 茶马古道促进了中外经济与文化交流 D. 政府保护互市，推动了跨区域贸易 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是中国古代。根据材料，唐朝以后历代都对茶马古道进行维护，这有利于推动跨区域贸易的发展，Ｄ项正确；材料和边疆开发治理无关，排除A项；古代中国推行重农抑商，排除B项；茶马古道是国内的贸易通道，排除C项。故选D项。 6. 清代前期，政府组织编纂《四库全书》、《古今图书集成》等大型丛书和类书。一些学者回归汉学，从文字、文献的研究入手，对中国历史文化原典进行了实证性研究。这些举措（ ） A. 提升了文化水平 B. 解放了人们的思想 C. 有利于文化传承 D. 推进研究水平提高 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料“政府组织编纂《四库全书》、《古今图书集成》等大型丛书和类书”“从文字、文献的研究入手，对中国历史文化原典进行了实证性研究”和所学可知，清朝时期，大型图书的编纂及研究，不仅保存了大量珍贵的古代文献，还为后世的研究提供了丰富的资料‌，有利于文化的传承，C项正确；材料中的图书编纂是政府行为，与下层百姓无直接关系，无法提升文化水平，排除A项；清朝时期推行思想文化专制，不利于思想解放，排除B项；材料强调的是大型图书编纂对文化传承的影响，非推进研究水平的提高，排除D项。故选C项。 7. 自鸦片战争以后，中国知识分子多主张“师夷长技”以改革中国，而不同时代的知识分子认识的西方“长技”却不同。下列按时间先后顺序排列合适的是（ ） A. 学造器物→仿行制度→思想解放 B. 学造器物→思想解放→仿行制度 C. 宗教信仰→仿行制度→思想解放 D. 仿行制度→宗教信仰→学造器物 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。结合所学可知，近代中国学习西方主要经历了从器物到制度再到思想文化层面的学习，反映对西方的学习由浅入深，层层递进，A项正确；近代中国向西方学习，首先是学习西方先进技术，即学造器物，开展洋务运动，结果失败，然后中国人学习西方政治制度，即开展戊戌变法、辛亥革命，排除B项；近代中国向西方学习，首先是学习西方先进技术，即学造器物，并未学习宗教信仰，排除CD项。故选A项。 8. 近年来文旅产品层出不穷，北京故宫博物院推出了众多文化创意产品——从故宫国风胶带、千里江山图，到“紫禁·太平有象”书签、脊兽钥匙扣等等，大受市场青睐。这得益于（ ） A. 传统文化的创新发展 B. 博物馆文物研究价值 C. 市场经济体制的确立 D. 互联网技术迅猛发展 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空：当代（中国）。据材料可知，当今中国的文创产品丰富多样，受大众喜爱。这得益于我们重视传统文化的传承，也反映我们对传统文化的创新发展，A项正确；文物具有研究价值，不一定就受到大众的喜欢，排除B项；市场经济体制的确立是指经济体制改革的问题，与文创产品的受欢迎无关，排除C项；互联网技术迅猛发展，文创产品不一定就受到欢迎，排除D项。故选A项。 9. “美德即知识”是苏格拉底伦理学的一个基本命题，苏格拉底认为， “知识包括了一切的善”，属于知识的范畴。知识使人变得明智，就会有美德，这一命题（ ） A. 捍卫思想自由的原则 B. 否定了人文主义思想 C. 有极端个人主义色彩 D. 重视人的道德品质修养 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代（希腊）。材料“美德即知识”“知识包括了一切的善”表明苏格拉底重视人的道德品质修养，闪烁着人文主义色彩，D项正确；材料未涉及对思想自由的捍卫，排除A项；材料体现了人文主义，排除B项；智者学派思想有极端个人主义色彩，排除C项。故选D项。 10. 梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，经鉴定制作于公元2世纪，其材质是中国产的丝绸，而其工艺则源自西亚叙利亚的作坊。这可以佐证（ ） A. 丝绸之路推动罗马丝织业繁荣 B. 罗马帝国与汉朝存在贸易往来 C. 叙利亚商人主导丝绸之路贸易 D. 汉朝的商人大量定居于叙利亚 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的世界。根据材料信息及所学可知，公元2世纪正是罗马帝国与汉朝时期，梵蒂冈位于意大利罗马城西北角的高地上，而罗马帝国崛起于意大利，其在征服整个地中海周边地区后，把地中海变成了罗马的内海，所以梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，其材质是中国产的丝绸，其工艺源自西亚叙利亚。这说明通过丝绸之路，罗马帝国与汉朝有着一定的经贸与文化交流，B项正确；材料信息并未涉及罗马的丝织业发展水平如何，排除A项；材料并未涉及叙利亚商人在丝绸之路贸易中的地位，排除C项；材料并未相关数据，所以无法断定汉朝商人大量定居叙利亚，排除D项。故选B项。 11. 印度佛典认为，孩子并没有义务为父母奉献一切，双方关系是平等的。南北朝时期，佛教把孝敬双亲与因果报应相联系，认为只有孝顺父母才可得到善报。这一变化反映了（ ） A. 三教合一渐成主流 B. 佛教在中国的本土化 C. 儒学丧失正统地位 D. 宗教的发展有时代性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代中国。由材料可知，在佛教向中国传播的过程中，佛教教义接受了中国的孝观念，反映了佛教在中国的本土化，B项正确；“孝”是儒家的思想，材料体现儒释思想的融合，并未涉及道教，无法说明三教合一，排除A项；儒学丧失正统地位一说与史实不符，排除C项；材料体现的是佛教教义在不同地域而非不同时代的差别，反映宗教发展的地域差异而非时代变化，排除D项。故选B项。 12. 下面是四幅世界文化遗产的图片。这反映了（ ） 埃及孟菲斯及其墓地金字塔 希腊巴赛阿波罗·伊壁鸠鲁神庙 中国平遥古城 墨西哥玛雅奇琴伊察羽蛇神金字塔 A. 古代文化的宗教性 B. 中外文化的互补性 C. 地域文化的继承性 D. 世界文化的多样性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代世界。根据材料可知，四幅图片反映了古埃及、古希腊、古中国及玛雅文明的不同建筑信息，体现了世界文化的多样性特征，D项正确；材料并不是强调古代文化的宗教性特点，排除A项；材料未涉及中外文化之间的关系，无法得出互补性的相关信息，排除B项；材料反映的是不同文明的建筑信息，体现不出地域文化的继承性特点，排除C项。故选D项。 13. 印加人崇拜太阳，自称是太阳的子孙。他们还将美洲豹、秃鹜、猿及某些植物作为图腾进行崇拜。印加人对统治者的木乃伊崇拜尤为虔诚，所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中。在盛大节日时，祭司抬着他们游行，以示神圣。这反映出（ ） A. 印加存在有效的组织动员机制 B. 印加文化有效继承了玛雅文化的精华 C. 美洲文明衰落有其内在的因素 D. 宗教在印加人的生活中具有重要地位 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是中古时期（美洲）。根据材料“印加人崇拜太阳，自称是太阳的子孙”“将美洲豹、秃鹜、猿及某些植物作为图腾进行崇拜”“印加人对统治者的木乃伊崇拜尤为虔诚，所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中”等信息并结合所学知识可知，这些反映了宗教在印加人的生活中具有重要地位，D项正确；A项并不是材料反映的主旨，排除A项；材料没有提及印加文化与玛雅文化的关系，并未反映印加文化有效继承了玛雅文化，排除B项；图腾崇拜与美洲文明衰落无关，排除C项。故选D项。 14. 有学者认为，佛教反对种姓制度，并不是“真的要消除现实社会中的种姓制度”,而是“实际限制和麻痹人民的反抗意识”。这反映出（ ） A. 佛教旨在消灭种姓制度 B. 佛教适应统治需要 C. 佛教吸收了婆罗门教义 D. 佛教主张众生平等 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料佛教“并不是‘真的要消除现实社会中的种姓制度’”“实际限制和麻痹人民的反抗意识”并结合所学古代印度文化可知，公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了，佛教有利于“限制和麻痹人民的反抗意识”而缓解印度社会矛盾，适应了统治需要，B项正确；“佛教旨在消灭种姓制度”,不符合题意，排除A项；“吸收了婆罗门教义”不符合史实，佛教提倡“众生平等”与婆罗门教义相冲突，排除C项；“佛教主张众生平等”与题意不符，排除D项。故选B项。 15. 公元前4世纪晚期马其顿国王亚历山大东征时，随军带有工程师、哲学家、地理学家和测绘师等大批专门人才，以便随时收集资料和绘制地图。亚历山大的举措旨在（ ） A. 加强对被征服地区的统治 B. 增进军队战士的战斗力 C. 促进希腊文化中心的东移 D. 使战争动员的效率提升 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是目的题。时空是：古代世界。亚历山大东征时注意收集被征服地区的资料和绘制地图，目的是更深入了解被征服地区的情况，有针对性地制定统治政策，巩固统治，A项正确；军队战斗力主要与装备、训练等有关，资料和地图不能直接增进战士的战斗力，排除B项；希腊文化的中心逐渐东移是因为文化交流传播，这是一个逐渐的过程，发生在亚历山大帝国建立后的一段时间，而非东征当时，排除C项；收集资料和绘制地图不属于战争动员，排除D项。故选A项。 16. 朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（ ） A. 《唐律》被世界各国广泛采用 B. 《唐律》成为中华文化的代表 C. 中华法系对周边国家产生影响 D. 这些国家完全采用中华法系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。由材料“朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》”及所学知识可知，朝鲜《高丽律》、日本《大宝律令》均以唐律为蓝本，说明作为中华法系的代表作，《唐律》超越国界，对亚洲一些国家的法律产生了重大影响，C项正确；《唐律》被世界各国广泛采用，不符合史实，排除A项；《唐律》只是中华法律文化的代表之一，并不能完全代表中华文化，排除B项；“这些国家完全采用中华法系”表述太绝对，不符合史实，排除D项。故选C项。 17. 《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（ ） A. 已具备初步的全球化视角 B. 带有较强的现实主义色彩 C. 体现了文明文化交融互鉴 D. 展现了波斯帝国的繁盛 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是阿拉伯帝国时期。依据材料“它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度”可知，阿拉伯吸收其他文明，反映出文明文化交融互鉴，C项正确；已具备初步的全球化视角的时间是新航路开辟后，排除A项；《一千零一夜》很多故事是神话故事，不具备现实主义色彩，排除B项；《一千零一夜》属于阿拉伯帝国的文化成就，不属于波斯帝国，排除D项。故选C项。 18. 在与印欧人的冲突和交往中，农业社会居民学会了使用马匹和战马，后来出现了骑兵，这说明（ ） A. 游牧民族和农业民族的互相学习 B. 农业民族文化领先于游牧民族文化 C. 农业文明向游牧民族学习和借鉴 D. 游牧民族学习农业民族的先进方式 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料“在与印欧人的冲突和交往中，农业社会居民学会了使用马匹和战马，后来出现了骑兵”，可以看出在印欧人向外迁徙的过程中，农耕文明也在不断向其学习和借鉴，C项正确；材料体现的是农业民族向游牧民族学习，不是相互学习，排除A项；材料体现的是借鉴和学习，不能得出孰优孰劣，排除B项；材料体现的是农业民族学习游牧民族，排除D项。故选C项。 19. 如表是某学生探究历史主题活动时整理的框架表。据此判断该学生研究的主题可能是（ ） 阿拉伯人翻译并保存了大量古希腊罗马典籍 中国的四大发明推动了欧洲的社会转型 A. 欧洲文化的思想源泉 B. 中古世界的文化交流 C. 世界法制文明的发展 D. 近代整体世界的形成 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中古世界。根据材料可知，阿拉伯人翻译了古希腊罗马典籍，促进其在阿拉伯帝国传播，中国四大发明传入欧洲，推动了欧洲的社会转型，体现了不同文明的交流促进文化和社会等发展，B项正确；欧洲文化思想源泉是古希腊罗马文化，排除A项；材料不涉及法律文献，排除C项；整体世界开始于新航路开辟，材料信息与此无关，排除D项。故选B项。 20. 11-15世纪非洲东海岸城市中的清真寺，其礼拜堂上多镶嵌陶瓷作为装饰。此外，清真寺内储水池的底部也以碎瓷器做铺垫，瓷器的青色、蓝白色底色有助于凸显水质的清洁。与清真寺比邻的柱幕，其顶部眉额等处也往往镶嵌了从中国进口的陶瓷，成为当地特色建筑。该材料所述现象（ ） A. 表明文化的交流融合有助于文化创新 B. 印证当地的自然环境决定民居的特点 C. 体现了中国在世界贸易中的主导地位 D. 说明陶瓷在当地的功能以实用性为主 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：11—15世纪非洲。根据材料并结合所学可知，非洲海岸城市的清真寺使用中国陶瓷进行装饰，形成当地特色建筑，表明文化的交流融合有助于文化创新，A项正确；材料强调的是文化交流，不是自然环境对民居的影响，排除B项；“主导地位”说法过于绝对，排除C项；陶瓷在当地也有装饰功能，并非以实用性为主，排除D项。故选A项。 21. 拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争（ ） A. 受到各国的强烈不满和反击 B. 最终遭到各地人民反对 C. 推翻了各国的君主专制统治 D. 促进了民众政治上觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：拿破仑战争时期（法国）。据材料“人民先是因‘自由、平等、博爱’”的口号而觉醒并充满激情”可知，拿破仑战争推动了启蒙思想的传播，促进了民众政治上觉醒，从而“在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师”，D项正确；材料反映的是拿破仑对民主思想的传播，没有体现各国的反击，排除A项；材料反映了各地人民对专制的反对，没有涉及对拿破仑战争的反对，排除B项；材料反映的是拿破仑战争对民众思想的想象，没有涉及对各国政治制度的影响，排除C项。故选D项。 22. 2100多年前，汉帝国开辟通向异域通道，历史车轮转到了400多年前，亚欧大陆西端伊比利亚半岛上两个小国打开了通向世界的通道。这两个通道（ ） A. 都打破了地区封闭，成为不同文明交流的通道 B. 都推动了社会转型，对当时世界产生重大影响 C. 此后中国和世界文化交流日益密切、从未中断 D. 都促进物种、文化交流及人口的长期稳定增长 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是正向题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代、近代世界。据材料“汉帝国开辟通向异域的通道”“400多年前伊比利亚半岛两个小国打开了通向世界的通道”，可知指的是西汉的丝绸之路和西葡的新航路，结合所学可知，丝路和新航路的相同作用都是文明交流的通道，A项正确；丝路没有推动中国社会转型，排除B项；中国在明清时期实行闭关锁国，和世界文化交流不能说“日益”密切，排除C项，D项符合新航路，但丝路并未保证中国人口“长期稳定增长”，排除D项。故选A项。 23. 每个国家都有一些重要节日，新加坡的节日有：西历元旦、农历新年、耶稣受难日、劳动节、卫塞节、开斋节、国庆日、哈芝节、屠妖节、圣诞节等。这反映了新加坡（ ） A. 多元文化和谐共处的特点 B. 努力创造一种现代东方文化 C. 成为亚洲东部新兴经济体 D. 是以欧洲文化为主流的国家 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代（新加坡）。根据材料可知，新加坡的节日既有东方的传统节日，也有西方的传统节日，还包括一些国际节日，体现了新加坡多元文化和谐共处的特点，A项正确；材料强调新加坡融合西方文化，体现多元性，努力创造一种现代东方文化，与材料主旨不符，排除B项；材料强调的文化方面，与经济无关，排除C项；材料反映了新加坡多元文化和谐共处的特点，排除D项。故选A项。 24. 21世纪初，法国政府每年要花费30亿美元，聘用1.2万名官员，以保护和发扬法国文化；加拿大补贴本国电影的发行，并规定电台要播放一定比重的本国音乐；西班牙、韩国、巴西的电影院上映影片都有“当地含量”的规定。这在反映出各国（ ） A. 努力维系自己的文化根脉 B. 不同程度推行贸易保护主义 C 积极顺应文化全球化潮流 D. 主动吸收各种外来文明成果 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料内容可知，法国、加拿大、西班牙等国都采取措施发扬本国文化，这体现了本国文化在全球化冲击下的式微，各国努力维系自己的文化根脉，A项正确；法国等国是保护发扬本国文化，而非实行贸易保护主义，排除B项；法国等国保护发扬本国文化并不是逆全球化，更无法说明潮流的盛行，排除C项；D项说法与史实不符，排除D项。故选A项。 25. 世界文化遗产是全人类的共同财富，其突出的普遍价值不仅属于当代人，也属于未来的人类。因此，我们对于世界遗产应该（ ） A. 加大投入面向市场 B. 严格保护封闭保存 C. 过度开发立法保障 D. 充分保护适度利用 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“其突出的普遍价值不仅属于当代人，也属于未来的人类。”说明我们在利用文化遗产的同时，还要好好保护，以留给后人，因此对于文化遗产应该充分保护，适度利用，D项正确；全力开发推向市场不利于世界文化遗产的保护，排除A项；严格保护封闭保存体现不出它当下的价值，排除B项；过度开发不利于对文化遗产的保护，排除C项。故选D项。 二、选择题（共25分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 在数千年的历史进程中，中华文化形成了独特的品格。各民族共同创造的中华文化，博大精深，领域广阔。两汉之际，来自印度的佛教传入中国，经魏晋南北朝到宋明的融合，以儒家学说为核心兼容佛教和道教的宋明理学形成。中国建塔艺术源于佛教，又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑。中华文化还是世界上唯一一个绵延不绝，传承至今的文化，具有强大的生命力。 ——摘编自选择性必修三《文化交流与传播》 材料二 公元前4世纪一公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区；3—5世纪，儒学在东南亚地区传播；7世纪，日本大化改新以唐朝为蓝本；8世纪，中国的造纸术传入中亚、西亚和欧洲；15世纪，郑和下西洋；16世纪到18世纪，欧洲出现“中国热”。 ——摘编自白寿彝《中国通史》等 （1）根据材料一，概括中国文化的历史特点及价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括中华文化的世界影响。 【答案】（1）历史特点：博大精深，领域广阔；是各民族共同创造的结果；融合了其他民族和外来文化，是中外文化交融的结果；历史悠久，绵延不绝。 价值：中国文化可以给我们带来许多思想上的认识；让我们了解中国古代的历史；给我们提供一个思想指导作用；是我们面向未来的一个支撑点。 （2）中华文化对世界地区产生了重要影响。以儒家思想为核心的中国文化，以及科举制度、四大发明、航海造船等等，是欧洲近代启蒙运动的重要思想源泉。中国的四大发明推动了世界的进步，近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针；思想解放，文艺复兴，启蒙运动离不开造纸和印刷；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、认识类材料分析题。时空是古代（中国）。历史特点：根据材料中的“各民族共同创造的中华文化，博大精深，领域广阔。”可得出中国传统文化的特点是博大精深，领域广阔；是各民族共同创造的结果；根据材料中的“两汉之际，来自印度的佛教传入中国，经魏晋南北朝到宋明的融合，以儒家学说为核心兼容佛教和道教的宋明理学形成。中国建塔艺术源于佛教，又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑。”可得出同时融合了其他民族和外来文化，是中外文化交融的结果；根据材料中的“中华文化还是世界上唯一一个绵延不绝，传承至今的文化，具有强大的生命力。”可得出 历史悠久，绵延不绝。 价值：根据“中华文化还是世界上唯一一个绵延不绝，传承至今的文化，具有强大的生命力”并结合所学可知，中国文化可以给我们带来许多思想上的认识；让我们了解中国古代的历史；给我们提供一个思想指导作用；是我们面向未来的一个支撑点。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是 公元前4世纪一18世纪（世界）。本题结合所学内容从思想、经济、政治等角度作答即可。结合所学内容可知，中华文化对世界地区产生了重要影响。以儒家思想为核心的中国文化，以及科举制度、四大发明、航海造船等等，是欧洲近代启蒙运动的重要思想源泉。中国的四大发明推动了世界的进步，近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针；思想解放，文艺复兴，启蒙运动离不开造纸和印刷；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉唐时期我国的对外贸易主要是陆上丝绸之路，到了两宋时期，海上丝绸之路逐步取代陆上丝绸之路，成为对外交流的主要通道。对于海上丝绸之路在两宋时期兴盛的原因，学界有三种说法比较流行。一是“陆丝”阻断说；二是技术推动说；三是世界格局变动说。上述看法均有道理，并具有相当史实基础。但如果放宽视野，经济因素才是晚唐以降我国海上丝绸之路勃兴的根本动因。 ——摘编自柳平生、葛金芳《试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因》 材料二 明清以前，北方草原上一直存在着沟通中国与欧亚内陆的“草原丝绸之路”。古希腊历史学家希罗多德较早关注到这条通道。据学者考证，希罗多德笔下的这条草原大通道，西起多瑙河，东到巴尔喀什湖，再往东与蒙古草原相通。由于地域广袤，不同时期通道的涵盖范围不同且呈现出差异显著的发展阶段。“草原丝绸之路”在辽元时期达到鼎盛，但随着元朝的覆灭，尤其是蒙古诸部与明朝的对立，这条通道走向衰落。这就使生活上高度依赖中原农耕地区的草原游牧民族倍感不适。在这样的背景下，作为新的丝绸之路形态的万里茶道应运而生。 ——摘编自倪玉平、崔思朋《万里茶道：清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究》 （1）请结合所学知识，列出材料一中三种说法的史实依据。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析万里茶道兴起的背景。 【答案】（1）史实依据：“陆丝”阻断：两宋时，北方少数民族政权的建立；技术推动说：造船和航海技术提高；世界格局变动说：阿拉伯半岛的统一及阿拉伯商人的活跃。（三点） （2）背景：元灭亡后的明蒙冲突使草原丝绸之路衰落；游牧文明对农耕文明的依赖；明清商品经济繁荣（三点） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题，时空是汉唐到两宋时期（中国）。史实依据：“陆丝”阻断：结合所学可知，两宋时期，北方先后有辽、西夏、金等少数民族政权建立。这些政权与两宋对峙，控制了陆上丝绸之路的部分路段，导致陆上丝绸之路的交通受到阻碍；技术推动说：结合所学可知，宋代的造船技术有了显著进步，能造出大型海船，且船只的结构更加坚固，适应远洋航行的能力更强。同时，航海技术也不断提高；世界格局变动说：结合所学可知，当时阿拉伯半岛实现了统一，阿拉伯帝国势力强盛。阿拉伯商人活跃于世界各地，他们在东西方贸易中扮演着重要角色。阿拉伯商人善于航海，其商船频繁往来于印度洋和中国南海之间，加强了中国与阿拉伯地区以及更远的欧洲地区的贸易联系，促进了海上丝绸之路的繁荣。 【小问2详解】 本题是背景题，时空是元明清时期（中国）。背景：根据材料“但随着元朝的覆灭，尤其是蒙古诸部与明朝的对立，这条通道走向衰落”可知，元灭亡后的明蒙冲突使草原丝绸之路衰落；根据材料“这就使生活上高度依赖中原农耕地区的草原游牧民族倍感不适”可知，游牧文明对农耕文明的依赖；再结合明清时期商品经济的发展可知，明清商品经济繁荣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 哈32中2024—2025学年度下学期高二学年期中考试历史试题 （考试范围：选必三 适用班级：高二学年 ） [本卷满分100分，考试时间为75分钟] 一、选择题（本大题25小题，每小题3分，共75分，每小题只有1个选项符合题意。） 1. 孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”该思想主张（ ） A. 体现了中华传统文化里自强不息、厚德载物的理念 B. 有利于维系中央集权制度 C. 受到西方政治理论的影响 D. 体现了中华优秀传统文化的本土性和包容性 2. 魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期（ ） A. 中外文化交流较为频繁 B. 外来佛教出现本土化趋向 C. 社会动荡催生儒学复兴 D. 思想发展呈现出多元特征 3. 《开蒙要训》创作于六朝时期，唐五代时在敦煌地区广泛流传，当地州县学、寺学普遍采用该书作为儿童启蒙教材。近代在敦煌藏经洞发现该书的多个写本，内容涉及自然地理、伦理道德、纺织女红、司法审案等。这些写卷（ ） A. 是唐代社会生活的客观反映 B. 是中外文化交流的重要见证 C. 反映古代基础教育体系完备 D. 是研究敦煌教育的一手史料 4. 蒙古西征引发了民族迁徙，东迁的“色目人”后来大部分融入汉族和蒙古族。这一现象说明（ ） A. 被征服地区的民族种类变得单一 B. 东西方各民族的交融加深 C. 汉族和蒙古族是最大的种族 D. 民族迁徙完全取决于蒙古西征 5. 茶马古道指唐代以来为顺应当地人民需求，在中国西南和西北地区，以茶叶和马匹为主要交易内容，以马帮为主要运输工具的商品贸易通道。元朝建立驿站，从而使四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。明朝设卫驻军以保护茶道畅通。清朝时期四川在治藏中的作用大大提高，进一步推动了川藏“茶马贸易”。据此可知（ ） A. 茶马古道有利于边疆地区开发与治理 B. 政府推行重商主义，保护商人利益 C 茶马古道促进了中外经济与文化交流 D. 政府保护互市，推动了跨区域贸易 6. 清代前期，政府组织编纂《四库全书》、《古今图书集成》等大型丛书和类书。一些学者回归汉学，从文字、文献的研究入手，对中国历史文化原典进行了实证性研究。这些举措（ ） A. 提升了文化水平 B. 解放了人们的思想 C. 有利于文化传承 D. 推进研究水平提高 7. 自鸦片战争以后，中国知识分子多主张“师夷长技”以改革中国，而不同时代知识分子认识的西方“长技”却不同。下列按时间先后顺序排列合适的是（ ） A. 学造器物→仿行制度→思想解放 B. 学造器物→思想解放→仿行制度 C. 宗教信仰→仿行制度→思想解放 D. 仿行制度→宗教信仰→学造器物 8. 近年来文旅产品层出不穷，北京故宫博物院推出了众多文化创意产品——从故宫国风胶带、千里江山图，到“紫禁·太平有象”书签、脊兽钥匙扣等等，大受市场青睐。这得益于（ ） A. 传统文化的创新发展 B. 博物馆文物研究价值 C. 市场经济体制的确立 D. 互联网技术迅猛发展 9. “美德即知识”是苏格拉底伦理学的一个基本命题，苏格拉底认为， “知识包括了一切的善”，属于知识的范畴。知识使人变得明智，就会有美德，这一命题（ ） A. 捍卫思想自由的原则 B. 否定了人文主义思想 C. 有极端个人主义色彩 D. 重视人的道德品质修养 10. 梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，经鉴定制作于公元2世纪，其材质是中国产的丝绸，而其工艺则源自西亚叙利亚的作坊。这可以佐证（ ） A. 丝绸之路推动罗马丝织业繁荣 B. 罗马帝国与汉朝存在贸易往来 C. 叙利亚商人主导丝绸之路贸易 D. 汉朝的商人大量定居于叙利亚 11. 印度佛典认为，孩子并没有义务为父母奉献一切，双方关系是平等的。南北朝时期，佛教把孝敬双亲与因果报应相联系，认为只有孝顺父母才可得到善报。这一变化反映了（ ） A. 三教合一渐成主流 B. 佛教在中国的本土化 C. 儒学丧失正统地位 D. 宗教的发展有时代性 12. 下面是四幅世界文化遗产的图片。这反映了（ ） 埃及孟菲斯及其墓地金字塔 希腊巴赛阿波罗·伊壁鸠鲁神庙 中国平遥古城 墨西哥玛雅奇琴伊察羽蛇神金字塔 A. 古代文化的宗教性 B. 中外文化的互补性 C. 地域文化的继承性 D. 世界文化的多样性 13. 印加人崇拜太阳，自称是太阳的子孙。他们还将美洲豹、秃鹜、猿及某些植物作为图腾进行崇拜。印加人对统治者的木乃伊崇拜尤为虔诚，所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中。在盛大节日时，祭司抬着他们游行，以示神圣。这反映出（ ） A. 印加存在有效的组织动员机制 B. 印加文化有效继承了玛雅文化的精华 C. 美洲文明衰落有其内在的因素 D. 宗教在印加人的生活中具有重要地位 14. 有学者认为，佛教反对种姓制度，并不是“真的要消除现实社会中的种姓制度”,而是“实际限制和麻痹人民的反抗意识”。这反映出（ ） A. 佛教旨在消灭种姓制度 B. 佛教适应统治需要 C. 佛教吸收了婆罗门教义 D. 佛教主张众生平等 15. 公元前4世纪晚期马其顿国王亚历山大东征时，随军带有工程师、哲学家、地理学家和测绘师等大批专门人才，以便随时收集资料和绘制地图。亚历山大的举措旨在（ ） A. 加强对被征服地区的统治 B. 增进军队战士的战斗力 C. 促进希腊文化中心的东移 D. 使战争动员的效率提升 16. 朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（ ） A. 《唐律》被世界各国广泛采用 B. 《唐律》成为中华文化的代表 C. 中华法系对周边国家产生影响 D. 这些国家完全采用中华法系 17. 《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（ ） A. 已具备初步的全球化视角 B. 带有较强的现实主义色彩 C. 体现了文明文化交融互鉴 D. 展现了波斯帝国的繁盛 18. 在与印欧人的冲突和交往中，农业社会居民学会了使用马匹和战马，后来出现了骑兵，这说明（ ） A. 游牧民族和农业民族的互相学习 B. 农业民族文化领先于游牧民族文化 C. 农业文明向游牧民族的学习和借鉴 D. 游牧民族学习农业民族的先进方式 19. 如表是某学生探究历史主题活动时整理的框架表。据此判断该学生研究的主题可能是（ ） 阿拉伯人翻译并保存了大量古希腊罗马典籍 中国的四大发明推动了欧洲的社会转型 A. 欧洲文化的思想源泉 B. 中古世界的文化交流 C. 世界法制文明的发展 D. 近代整体世界的形成 20. 11-15世纪非洲东海岸城市中清真寺，其礼拜堂上多镶嵌陶瓷作为装饰。此外，清真寺内储水池的底部也以碎瓷器做铺垫，瓷器的青色、蓝白色底色有助于凸显水质的清洁。与清真寺比邻的柱幕，其顶部眉额等处也往往镶嵌了从中国进口的陶瓷，成为当地特色建筑。该材料所述现象（ ） A. 表明文化的交流融合有助于文化创新 B. 印证当地的自然环境决定民居的特点 C. 体现了中国在世界贸易中的主导地位 D. 说明陶瓷在当地的功能以实用性为主 21. 拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争（ ） A. 受到各国的强烈不满和反击 B. 最终遭到各地人民反对 C. 推翻了各国的君主专制统治 D. 促进了民众政治上觉醒 22. 2100多年前，汉帝国开辟通向异域的通道，历史车轮转到了400多年前，亚欧大陆西端伊比利亚半岛上两个小国打开了通向世界的通道。这两个通道（ ） A. 都打破了地区封闭，成为不同文明交流的通道 B. 都推动了社会转型，对当时世界产生重大影响 C. 此后中国和世界文化交流日益密切、从未中断 D. 都促进物种、文化交流及人口的长期稳定增长 23. 每个国家都有一些重要节日，新加坡的节日有：西历元旦、农历新年、耶稣受难日、劳动节、卫塞节、开斋节、国庆日、哈芝节、屠妖节、圣诞节等。这反映了新加坡（ ） A. 多元文化和谐共处的特点 B. 努力创造一种现代东方文化 C. 成为亚洲东部新兴经济体 D. 是以欧洲文化为主流的国家 24. 21世纪初，法国政府每年要花费30亿美元，聘用1.2万名官员，以保护和发扬法国文化；加拿大补贴本国电影的发行，并规定电台要播放一定比重的本国音乐；西班牙、韩国、巴西的电影院上映影片都有“当地含量”的规定。这在反映出各国（ ） A. 努力维系自己的文化根脉 B. 不同程度推行贸易保护主义 C. 积极顺应文化全球化潮流 D. 主动吸收各种外来文明成果 25. 世界文化遗产是全人类的共同财富，其突出的普遍价值不仅属于当代人，也属于未来的人类。因此，我们对于世界遗产应该（ ） A. 加大投入面向市场 B. 严格保护封闭保存 C. 过度开发立法保障 D. 充分保护适度利用 二、选择题（共25分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 在数千年的历史进程中，中华文化形成了独特的品格。各民族共同创造的中华文化，博大精深，领域广阔。两汉之际，来自印度的佛教传入中国，经魏晋南北朝到宋明的融合，以儒家学说为核心兼容佛教和道教的宋明理学形成。中国建塔艺术源于佛教，又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑。中华文化还是世界上唯一一个绵延不绝，传承至今的文化，具有强大的生命力。 ——摘编自选择性必修三《文化交流与传播》 材料二 公元前4世纪一公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区；3—5世纪，儒学在东南亚地区传播；7世纪，日本大化改新以唐朝为蓝本；8世纪，中国的造纸术传入中亚、西亚和欧洲；15世纪，郑和下西洋；16世纪到18世纪，欧洲出现“中国热”。 ——摘编自白寿彝《中国通史》等 （1）根据材料一，概括中国文化的历史特点及价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括中华文化的世界影响。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉唐时期我国的对外贸易主要是陆上丝绸之路，到了两宋时期，海上丝绸之路逐步取代陆上丝绸之路，成为对外交流的主要通道。对于海上丝绸之路在两宋时期兴盛的原因，学界有三种说法比较流行。一是“陆丝”阻断说；二是技术推动说；三是世界格局变动说。上述看法均有道理，并具有相当史实基础。但如果放宽视野，经济因素才是晚唐以降我国海上丝绸之路勃兴的根本动因。 ——摘编自柳平生、葛金芳《试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因》 材料二 明清以前，北方草原上一直存在着沟通中国与欧亚内陆的“草原丝绸之路”。古希腊历史学家希罗多德较早关注到这条通道。据学者考证，希罗多德笔下的这条草原大通道，西起多瑙河，东到巴尔喀什湖，再往东与蒙古草原相通。由于地域广袤，不同时期通道的涵盖范围不同且呈现出差异显著的发展阶段。“草原丝绸之路”在辽元时期达到鼎盛，但随着元朝的覆灭，尤其是蒙古诸部与明朝的对立，这条通道走向衰落。这就使生活上高度依赖中原农耕地区的草原游牧民族倍感不适。在这样的背景下，作为新的丝绸之路形态的万里茶道应运而生。 ——摘编自倪玉平、崔思朋《万里茶道：清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究》 （1）请结合所学知识，列出材料一中三种说法的史实依据。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析万里茶道兴起背景。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$