理解性默写 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

高二下期末考试复习·理解性默写 6月16日一《望海潮》理解性默写 1.《望海潮》中，打破时间局限，描写杭州典型景物，以不同季节的花来表现湖山之美的两句是“ ， ”。 2.《望海潮》中有两个句子对仗工整，运用夸张手法，表现市场上商品琳琅满目，市民生活殷富，这两句是“. ， ”。 3.《望海潮》中“ ， ”两句写杭州街巷河桥的美丽、居民住宅的雅致，高度概括了江南水乡的独特韵 4.《望海潮》中，在描写杭州郊外钱塘江周围的风景时，词人柳永很注重运用动静结合的手法，其中“ ，”写出了树木围绕江堤的静态美，“_ _”则写出了江水澎湃的动态美。 5.《望海潮》中用 ， ”两句描写了钱塘江浪涛汹涌、辽阔壮观的景象。 6.《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐，写西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是“_ ， ”。 7.《望海潮》善用“点染”手法，“_ ”一句点明上片描写重点是杭州城市的繁荣景象，“ ”一句点明下片写作主旨是湖山之美。 8.《望海潮》中“ ， ”两句，体现了该词“干谒”的写作目的。写杭州好景应画成图画，入京夸示于同僚，既赞杭州之美，又奉承地方长官孙何政绩卓著，也有预祝其高升，去朝廷做官之意。 9.《望海潮》中写达官显贵携酒宴游西湖，赏美景，吟咏啸歌，侧面烘托湖山之美的两句是“ ， _”。 10.《望海潮》中，写杭州城所在地理位置的两句是“ ， _”。 11.《望海潮》中描绘出国泰民安的游乐图卷的一句是：“ ”，描写湖中有湖、山外有山的一句是：“ ”。 12、在《望海潮》中，写杭州百姓争相攀比华丽的服饰的两句是：“ ， 。” 13.西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而柳永在《望海潮》中说：“ ， ， 。” 14. 在柳永《望海潮》中，“ ， ”化用潘岳《籍田赋》“寰中谧以清”，赞杭州为“人间天堂”。 6月17日二《扬州慢》理解性默写 1、《扬州慢》中运用虚实结合与对比的手法表达“黍离之悲”，化用杜牧诗句写昔日扬州无比繁华，反衬眼前扬州野麦丛生满眼凄凉的两句是：“ ， ”。 2、《扬州慢》中“ ， ”两句与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”异曲同工。以乐写哀，描写芍药花灿烂开放无人欣赏，反衬扬州城的荒凉冷清。花开依旧，人事已非，曲折表现伤今怀古之情。 3、姜夔《扬州慢》中“ ， ”两句，描绘了扬州城被金兵洗劫后的荒芜景象，使用了拟人手法，写战争的不堪回首。 4、杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，扬州城何等旖旎繁华。姜夔《扬州慢》中“ ， ”两句，渲染经过战争破坏后二十四桥的冷清凄凉，今昔对比，物是人非，让人悲从中来。 5、《扬州慢》中“ ， ”两句描写黄昏时的所见所闻，运用通感、以声衬静等手法，渲染了扬州城凄凉空寂的气氛，并暗示敌骑威胁尚未解除。 6、《扬州慢》中“ ， ”两句，想象曾经快意游赏扬州的杜牧若看到今日扬州的情景，恐怕也要惊叹不已，突出了扬州今昔的巨大变化。 7、《扬州慢》中“ ， ， ”三句，写纵使杜牧是个俊才情种，当他面对眼前的凋残破败景象，也必不能再写出昔日的款款深情；遥想若是杜郎再过扬州，即使有惊世才华，也难以言尽心中悲痛。 8、《扬州慢》中，姜夔以“ ， ”两句点出扬州是著名的繁华秀美之地 6月18日三《蜀道难》《蜀相》理解性默写 1.李白《蜀道难》中用“ ， ”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 2.李白《蜀道难》中“ ， ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 3.李白《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是： ， 。 4.李白在《蜀道难》中，“ ， ”两句运用夸张方法，表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡，不可逾越。 5.李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是： ， 。 6.李白《蜀道难》中描写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是： ， 。 7.李白《蜀道难》中，运用夸张、衬托手法表现蜀道之高险的句子是： ， 。 8.李白在《蜀道难》一诗中从上、下两个角度极言山之高、川之险的句子是： ， 。 9.李白在《蜀道难》一诗中，“ ， ”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。 10.《蜀道难》中用杜鹃这一意象渲染蜀山苍凉的环境气氛的句子是： ， 。 11.《蜀道难》中“ ， ”化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。 12.李白《蜀道难》中的主旨句是： ，  ！ 13.李白《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹，点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是： ， 。 14.《蜀道难》中描写青泥岭的山路盘旋曲折，走很短的路都要绕很多弯的句子是： ， 。  15．李白在《蜀道难》末段用“ ， ”两句表达了他乡虽好，但不如故土的思想。 16.李白的《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的句子是： ， 。 17.李白在《蜀道难》中，用借景抒情手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是： ， 。 18.李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“ ”的表情变化和“ ”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。 19.《蜀道难》中运用互文手法，写蜀地生存环境恶劣，同时也暗示蜀地势力纷争不断的句子 ： ， 。 20.《蜀道难》中因蜀道高而险难以攀登，诗人关心友人，担心他的旅途将困难重重的句子是： ， 。 21.李白在《蜀道难》中影射统治者凶残的诗句是： ， 。 《蜀相》理解性默写 1、杜甫《蜀相》中“ ， ”两句高度概括、评价了诸葛亮的一生，既写出诸葛亮的雄才大略，也彰显了他辅佐两代君主的伟大功绩与报国忠心。 2、杜甫《蜀相》中“ ， ”两句表达了诗人对诸葛亮事业未竟的痛惜叹惋，也寄托了自己壮志难酬的悲哀。 3、杜甫《蜀相》中“ ， ”两句，视听结合，动静相衬，表现出武侯祠虽春意盎然却寂寥冷清的环境特点，自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。 4、杜甫《蜀相》中“ ， ”两句采用自问自答的形式，点明了诸葛武侯祠所在的位置，既表明此行是有目的的专程来访，又营造了肃穆庄严的气氛，表达了诗人的景仰之情。 5、杜甫《蜀相》中“ ”一句看似写刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的雄才大略；“ ”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和报国忠心。这两句饱含对明主贤臣契合关系的艳羡，暗中慨叹自己报国无门。 6.杜甫《蜀相》中高度概括评价诸葛亮一生伟大功业与才德的两句是:“ ， 。” 7.杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的敬仰和惋惜之情与自己壮志难酬的苦痛悲伤相熔铸的千古名句是:“ ， 。” 8.杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，英雄长逝，遗迹荒落的两句是:“ ， 。” 6月19日四《离骚》理解性默写 1.《离骚》中屈原自述出生年月的两句是： ， 。 2.《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是： ， 。 3.在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是： ， 。 4.在《离骚》中，屈原介绍他的父亲为他取的名和字分别叫什么的句子是 ， 。 5.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是： ， 。这也是诗人对自我价值的发现。 6.《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是： ， 。 7.《离骚》中，“ ， ”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 8.《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是： ， 。 9《离骚》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是： ， 。 10.《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是： ， 。 11.屈原在《离骚》中，“ ， ”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 12.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示： ， 。 13.屈原在《离骚》中“ ， ”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 14《离骚》中，写诗人肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰的句子是： ， 。 15.《离骚》中诗人表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是： ， 。 16.《离骚》中诗人表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是： ， 。 17.用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子: ， 。 18.《离骚》中诗人表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子： ， 。 19.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是： ， 。 20.《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是： ， 。 21.《离骚》中表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是： ， 。 22.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是： ， 。 23.《离骚》中诗人用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句： ， 。 24.《离骚》中诗人表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句： ， 。 25.《离骚》中诗人表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句： ， 。 26.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句： ， 。 27.《离骚》中诗人用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句： ， 。 28.《离骚》中诗人用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ， ？ 29.屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句： ， 。 30、屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句： ， 。 31.屈原用荷花表明自己要修养自己的两句： ， 。 32.屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话： ， 。 33.屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句： ， 。 34.屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句： ， 。 35、《离骚》中表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：“ ， ”。 6月20日五《拟行路难（其四）》《客至》《登快阁》《临安春雨初霁》 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“ ， ”。 （2）《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是“ ？ ”。 （3）鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“ ， ”。 （4）“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是：“ ， ”。 （5）杜甫在《客至》中用“ ， ”来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。 （6）杜甫《客至》中用“ ， ”两句，点明了客人来访的时间、地点和来访之前作者的心境。 （7）杜甫《客至》中“ ， ”两句以互文手法写出因有客要来，诗人非常高兴，清扫小道，开门待客来。 （8）《客至》中，杜甫笔下的“ ， ”写乡村生活率真纯朴的人际关系，颇有陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”之趣。 （9）黄庭坚《登快阁》中，描绘诗人自己初登快阁时所览胜景，展现自己胸襟怀抱的两句是“ ， ”。 （10）黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句，透露了诗人对官场生涯的厌倦和对登上快阁欣赏自然景色的渴望。 （11）黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句运用典故，表达诗人不与世俗同流合污的超脱和孤傲情怀。 （12）黄庭坚《登快阁》中，表明诗人想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在﹑精神自由的人生境界的句子是“ ， ”。 （13）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句，描写绵绵的春雨彻夜淅沥，清晨卖花声里透出淡雅的春意，写得形象而又深致。 （14）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句写出诗人客居京华，闲极无聊消磨时光的生活状态。 （15）陆游《临安春雨初霁》中写作者不愿被京中恶浊所沾染，希望早日回家的两句是“ ， ”。 （16）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句透露出诗人对客居京华的懊悔，含蓄地指责朝廷不图恢复，得过且过。 6月21日六《陈情表》晋·李密 1.李密半生坎坷，在《陈情表》中自言自己“ ， 。 ， 。”怙恃双失，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟。 2.《陈情表》中，李密写自己“ ， ”。这正是家道衰落的表现，单枝独苗寡人一个，门庭衰败，连个童仆都没有。 3.《陈情表》中，李密言及祖母近况时用了四个连句，“ ， ， ， ”，隐喻形象地表白了祖母大限临头，而自己只想完成一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已。 4.《陈情表》中，李密希望晋武帝同情自己的遭遇，进而答应自己的请求。“ ， ”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情。 5.在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在文中用“ ， ”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。 6.李密用“ ， ”来概括自己的坎坷命运，同时为《陈情表》奠定了悲凉的情感基调。 7.《陈情表》用“ ， 。”两句表现他的家门不兴旺缺少幸福。 8.《陈情表》用“ ， 。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 9.《陈情表》用“ ， 。”写出李密身份虽低但却得到重用。 10.《陈情表》中晋成公绥《<乌赋>序》中的典故写明人因尽孝心的两句是“ ， 。” 11.《陈情表》用“ ， ”两句表现他孤独的长大成人。 12.在《陈情表》中，李密很注重语言的表达得体：在陈述自己的情况时，语气委婉谦卑，但在提及晋朝的统治时，却不惜恭维之辞，其中恭维晋朝很注重孝道的句子是：“ ， ”。 13.《陈情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句子： ， ， 。 14. 通过对比说明尽孝时短，尽忠时长的句子是： ， ， ， 。 15.《陈情表》中，李密告诉晋武帝祖母在自己小时候父亲去世母亲改嫁后，“ ， ”，对自己有大恩。 16.《陈情表》中表现晋朝的地方官员先后举荐李密的句子是： ， 。 17.李密在《陈情表》中表示，晋朝廷对自己屡授官职，先“ ”，不久又“ ”，暗中表达感激之意。 18.《陈情表》中，李密用“ ， ”，写出了自己辞任洗马后朝廷严厉责备的态度。 19.《陈情表》中，李密用“ ， ”，写出了州官催促自己就任的急切。 20.在《陈情表》中表示，李密称自己为“ ”，身份和地位“ ”，是想获得晋武帝的同情。 6月23日一《项脊轩志》明代·归有光 1.《项脊轩志》中，正如李清照的词所言“物是人非事事休，欲语泪先流” ，归有光把浓郁的怀旧情感化作清茶一般的文字，用一句话“ ， ， ”穿引起零散的生活，浅浅地表达了自己居于此的心迹感情。 2.项脊轩是一个“老破小昏暗”的房子，文中说“ ”足见其老，“ ， ”足见其破，“ ， ”足见其小，“ ， ， ”  足见其室内昏暗。 3.《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是： ， 。 4.《项脊轩志》中写归有光祖母的祖父曾在宣德年间担任朝廷官员（太常寺卿），而如今“ ”，儿辈们科举无望，反以分家为能事。 5.归有光在《项脊轩志》中写每月十五夜里项脊轩的环境：“ ， ”。风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。 6.在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“ ”描写庭院台阶的景象，用“ ”描写了枇杷树生长的情况。 7.《项脊轩志》中写亡妻，只说“ ， ， ”，寥寥数笔，绘出了夫妻之间的一片深情。 8.在《项脊轩志》中，与“料是年年肠断处，明月夜，短松冈”相似的句子是： ， ， 。   9.在《项脊轩志》中，“ ， ， ”是文章的情感线索，又是文章的点睛之笔承上写轩中读书的喜悦，又开启下文写亲人相继亡故、家道衰落的悲哀。 10.先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，《项脊轩志》中体现这一思想的句子是“ ， ” 。 11.《项脊轩志》中写原来院前普通的围栏因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是： ， ， 。  12.《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现小妹们娇憨之态的句子是：吾妻归宁，述诸小妹语曰：“ ， ？”   13.在《项脊轩志》中，作者写祖母诙谐幽默，对孙子的关心的句子是：“ ， ， ， ？” 14.在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子是： ， ？    15.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是： ， 。 16.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是： ， 。   17..在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱一片萧条的句子是： ， ， 。   18.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是： ， 。   19.在《项脊轩志》中，描写了作者久居轩中，时间长了可以根据足音辨别是何人的句子是： ， 。  20.在《项脊轩志》中，描写项脊轩遭受火灾之后却没有被烧焚的如有神护的句子是： ， ， 。 21.在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: ， 。 22. 《项脊轩志》中以声衬静:以“ ”衬托环境的幽雅寂静。 6月24日二《兰亭集序》东晋·王羲之 请补写下列古诗词中的空缺部分。 （1）在《兰亭集序》中，描写想到后人对于自己所处的时代的看法与自己对于过去的看法一样的句子是，“ ， 。” （2）《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是：“ ， ”,各路英才，老少皆有。 （3）《兰亭集序》中交代集会目的的句子是：“ ”，直接表明作者参加集会时心情的句子是：“ 。” （4）《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：“ ， ！” （5）《兰亭集序》中描写兰亭的“水”的句子是“ ， ”。 （6）王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是：“ ， 。” （7）在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是：“ ， 。” （8）《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：“ ， 。” （9）在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：“ ， 。” （10）我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：“ ”，俯仰之间，“ ”，犹不能不以之兴怀。 （11）在《兰亭集序》中，“ ， ”表明人们到兰亭集会是为了祈福消灾。 （12）司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢?正如王羲之在《兰亭集序》中所说的：“ ， 。” （13）在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是：“ ， 。” （14）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：“ ，  。” （15）在《兰亭集序》中，作者写记人汇集诗文的句子是：“ ， 。” （16）在《兰亭集序》中，“ ， ”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。 （17）在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“ ， ！” （18）在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情怀寄托在爱好的事物上，放纵无羁地生活：“ ， 。” （19）《兰亭集序》中表现集会地山林特点是：“ ， 。” （20）我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，“ ”，已为陈迹，“ 。” （21）作者说在此地足够畅叙幽情，其原因是：“ ， 。” （22）在《兰亭集序》中，集会过程虽然没有丝竹管弦的助兴，但作者认为“ ， 。” （23）在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人对生死发生感慨的文章后自己的反应是：“ ， 。” （24）王義之将世人大体分为两类：“静者”和“躁者”，并形象地概括了“静者”的生活内容的句子是：“ ， ”，“躁者”的生活内容的句子是：“ ， 。” （25）王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：“ ， ， 。” 6月25日三《归去来兮辞》东晋·陶渊明 1．陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“ ， ”表达出对田园生活的向往。 2．我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 3．陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。 4．陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 5．陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 6．陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：“ ， ？” 7.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们失误后要及时止损，陶渊明《归去来兮辞》中也有相似的表述，表明诗人要告别过去，放眼未来，这两句是：__________ _______，__________________。 8.陶渊明《归去来兮辞》中，“____________________，__________________”两句描写春日郊游所见美好景象——万物复苏、繁荣滋长、生机无限，表达了诗人对田园生活的热爱之情。 9.陶渊明《归去来兮辞》“____________________，__________________”两句，是诗人抬首远观之景的描写，表现了山野的宁静与恬淡。诗人又以“云”“鸟”自喻，形象地概括了自己的入世和出世，是他无意仕途、热爱隐居生活心境的写照。 10.陶渊明《归去来兮辞》中，“____________________，__________________”两句，描写轻舟快水，衣袂飘飞，侧面烘托了诗人弃官归乡时轻松畅快的心情。 11.陶渊明《归去来兮辞》中，“____________________，__________________”两句，以形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，抒写归乡后亲人们谈心的愉快，读书弹琴的怡然自得。 12.陶渊明《归去来兮辞》中“____________________，__________________？”两句，与小序中的“皆口腹自役”相照应，是诗人在反躬自问，既然出来做官违背了心意，何必一直悲愁失意？启示我们要听凭“心灵的选择”。 13.陶渊明《归去来兮辞》中，写诗人与乡里农民真诚的交往，表现农人淳朴热情的两句是：____________________，__________________。 14.我们经常用陶渊明《归去来兮辞（并序）》中的“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 15.陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“ ， ”两句写作者拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 16.陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表明作者不求富贵不求成仙的句子：“ ， ”。 17.陶渊明《归去来兮辞（并序）》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀、自责之句：“ ， ”？ 18.陶渊明《归去来兮辞（并序）》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之句：“ ， ”。 19陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表现作者摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅心情的句子：“ ， ”。 20.陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表现诗人自斟自酌享受室中之乐，心情很愉快的句子：“ ， ”。 21.陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“ ， ”两句，精神上的富足与物质生活的清贫之间形成了鲜明的对比。 22.陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“ ， ”两句以云、鸟自喻，表现作者过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟还林。 23.陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“ ， ”两句写作者辞官归家，回归菊前松下的生活。 24陶渊明《归去来兮辞》中，描写作者登山临水、长啸吟咏的两句诗是：“____________________，__________________。” 25.陶渊明《归去来兮辞》中“____________________，__________________！”两句，表现了作者乐天安命，顺应自然的变化走到生命尽头的思想。 26.《归去来兮辞》中，陶渊明用“____________________，__________________？”两句表明人生短暂，要顺应自然的态度。 27.陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到自身，感叹大自然的生生不息和人生短暂的句子是“____________________，__________________”，与苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”有异曲同工之妙。 28.陶渊明《归去来兮辞》中，“____________________，__________________”两句，表明了诗人不奢求富贵与仙境的人生态度，这是他因怀疑自己辞官归隐的决定而心神不定时，再次对自己的劝告。 6月26日四《归去来兮辞》唐·柳宗元 1．在《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口说，为了保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 2．《种树郭橐驼传》中，“ ， ”两句正面阐述种树原理，强调植树者要顺应树木天性。 3．在《种树郭橐驼传》中，有的人过分地爱树，“ ， ”写出了他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。 4．柳宗元在《种树郭橐驼传》中通过“他植者”“ ， ”的一般举动，指出这些人“爱之太恩，忧之太勤”的心态。 5．柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往返看顾，甚至还“ ， ”，告诫人们关爱太过不利于生命的成长。 6．《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是：“ ， 。” 7．柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为自己种树的诀窍不是让树木活得长、长得快，而是“ ， ”，其观点对育人治国颇具启示意义。 8．《种树郭橐驼传》从“养树”至“养人术”给予我们很多家庭教育的启示，那就是不能过度关注孩子的成长，既不能“ ”，也不能“ ”。 9．“双减”政策是国家教育部发布的旨在进一步减轻义务教育阶段学生负担，提高教学质量的新政策。《种树郭橐驼传》一文中提到种树要顺应植物天性的观点句“ ， ”对“双减”背景下的育人方式有启示意义。 10．《种树郭橐驼传》中，针对好奇者的提问，郭橐驼坦言自己并无使树木活的长久且长势繁盛的超强本领，只是“ ， ”罢了。 11．在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，植树者要顺应树的天性，做到“ ， ”，那么树木的天性就能保全，它的习性就得以实现。这个类比十分恰当，对育人也颇有启发。 12．《种树郭橐驼传》中，长人者“ ， ”的做法就如同他植者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”一样，频频打扰百姓的正常生活。 13．柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往返看顾，甚至还“ ， ”，告诫人们关爱太过不利于生命的成长。 14．在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想要保全树木的本性，要做到“ ， ”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 15．《种树郭橐驼传》中，借郭橐驼的种树之道，说明了“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，事无巨细地做出要求，如同“他植者”那样早晚抚视、频繁看护，甚至“ ， ”，如此这般只会“害民”。 16．一些老师和家长过于关注孩子的成长，反而对他们的成长造成了干扰，这与柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”日夜操劳，去而复返的表现“ ， ”相似。 17．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼总结种树经验时说，“ ”，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；“ ”，并不是有能使它果实结得早又多的办法。 18．柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，官吏们击鼓敲梆聚集百姓，频繁发号施令，可是“ ， ”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？ 6月27日五《石钟山记》宋·苏轼 1.在《石钟山记》中，“ ”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山的声音，而“ ， ”则运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。 2.“ ， ”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 3.《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是“ ， ”。 4.在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“ ， ”。 5.《石钟山记》中，石钟山得名的由来没有流传下来有很多原因，苏轼认为与士大夫相关的原因是“ ， ”。 6.《石钟山记》中，写石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是“ ， ”。7.《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭 ， ，才发出洪钟一样的声音。 8.《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是： ， 更何况是石头呢？ 9.唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是“ ， ， ， ”。 10. 在《石钟山记》中，苏轼描写僧童在乱石之中选一两处敲打它，发出硿硿的声音的句子是： ， 。 11.《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，写宿巢的老鹰受惊动而飞鸣的句子是： ， 。 12.《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，作者用拟人的手法写鹳鹤奇异叫声的句子是： ， 。 13.在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是： ， 。14.苏轼一直有“夜游”情结，《石钟山记》直接交代他夜游的时间、同游人和夜游方式的句子是： ， 。 15.《石钟山记》中，苏轼用一个定语从句“ ， ”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。 16.《石钟山记》中，作者写浅薄的人探求石钟山得名原因的做法是“ ， ”。   17.《石钟山记》中，“ ， ”两句表明苏轼写作目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 18.《石钟山记》中，作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“ ”和“ ”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。 19.苏轼在《石钟山记》末尾自述他写作此文的原因是： ， 。 20.苏轼认为因为士大夫未实地考察导致石钟山得名没有在世上流传下来的句子是： ， 。 21.在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是： ， 。 22.苏轼在《石钟山记》写道，浅陋的人用用斧头敲打石头的办法来探求石钟山得名的原因的句子是： ， 。 23.《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的是：噌吰者，周景王之无射也；和晋大夫魏绛有关的是： ， 。 24.《石钟山记》中，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法，人们的看法是： ， 。   25.《石钟山记》中，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法，作者的看法是： ， 。 26.《石钟山记》中苏轼借“ ， 可乎？”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。 27.苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是: 则山下皆石穴罅, ，微波入焉, 。 28.《石钟山记》中，苏轼通过实地考察发现石钟山下全是石穴罅，当水波动荡是发出的声音是： 。而处于水流中心、中间是空的、窟窿遍布的大石与风水相吞形成的声音是“ ”。 29.面对“寺僧使小童持斧， ， ”的解释，作者“笑而不信”，从而更坚定了探明真相的决心。 30.在《石钟山记》中，作者的写作目的除了感叹郦道元之“简”，还有“ ”；同事作者在文中也表达了“任何事情不亲眼看见亲耳听到。就不能“ ”的观点。 高二下期末考试复习·理解性默写 答案 6月16日一《望海潮》理解性默写 1.《望海潮》中，打破时间局限，描写杭州典型景物，以不同季节的花来表现湖山之美的两句是“有三秋桂子，十里荷花”。 2.《望海潮》中有两个句子对仗工整，运用夸张手法，表现市场上商品琳琅满目，市民生活殷富，这两句是“.市列珠玑，户盈罗绮”。 3.《望海潮》中“.烟柳画桥，风帘翠幕”两句写杭州街巷河桥的美丽、居民住宅的雅致，高度概括了江南水乡的独特韵味。 4.《望海潮》中，在描写杭州郊外钱塘江周围的风景时，词人柳永很注重运用动静结合的手法，其中“云树绕堤沙，”写出了树木围绕江堤的静态美，“_怒涛卷霜雪_”则写出了江水澎湃的动态美。 5.《望海潮》中用怒涛卷霜雪，天堑无涯”两句描写了钱塘江浪涛汹涌、辽阔壮观的景象。 6.《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐，写西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是“_羌管弄晴，菱歌泛夜”。 7.《望海潮》善用“点染”手法，“_钱塘自古繁华 ”一句点明上片描写重点是杭州城市的繁荣景象，“重湖叠巘清嘉”一句点明下片写作主旨是湖山之美。 8.《望海潮》中“.异日图将好景，归去凤池夸”两句，体现了该词“干谒”的写作目的。写杭州好景应画成图画，入京夸示于同僚，既赞杭州之美，又奉承地方长官孙何政绩卓著，也有预祝其高升，去朝廷做官之意。 9.《望海潮》中写达官显贵携酒宴游西湖，赏美景，吟咏啸歌，侧面烘托湖山之美的两句是“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞_”。 10.《望海潮》中，写杭州城所在地理位置的两句是“_.东南形胜，三吴都会_”。 11.《望海潮》中描绘出国泰民安的游乐图卷的一句是：“嬉嬉钓叟莲娃，”描写湖中有湖、山外有山的一句是：“重湖叠巘清嘉。 12、在《望海潮》中，写杭州百姓争相攀比华丽的服饰的两句是：“户盈罗绮，竞豪奢。” 13.西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而柳永在《望海潮》中说：“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。” 14. 在柳永《望海潮》中，“异日图将好景，归去凤池夸”化用潘岳《籍田赋》“寰中谧以清”，赞杭州为“人间天堂”。 6月17日二《扬州慢》理解性默写 1、《扬州慢》中运用虚实结合与对比的手法表达“黍离之悲”，化用杜牧诗句写昔日扬州无比繁华，反衬眼前扬州野麦丛生满眼凄凉的两句是：“过春风十里，尽荠麦青青”。 2、《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”两句与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”异曲同工。以乐写哀，描写芍药花灿烂开放无人欣赏，反衬扬州城的荒凉冷清。花开依旧，人事已非，曲折表现伤今怀古之情。 3、姜夔《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵 ”两句，描绘了扬州城被金兵洗劫后的荒芜景象，使用了拟人手法，写战争的不堪回首。 4、杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，扬州城何等旖旎繁华。姜夔《扬州慢》中“波心荡，冷月无声 ”两句，渲染经过战争破坏后二十四桥的冷清凄凉，今昔对比，物是人非，让人悲从中来。 5、《扬州慢》中“清角吹寒，都在空城”两句描写黄昏时的所见所闻，运用通感、以声衬静等手法，渲染了扬州城凄凉空寂的气氛，并暗示敌骑威胁尚未解除。 6、《扬州慢》中“杜郎俊赏，算而今重到须惊 ”两句，想象曾经快意游赏扬州的杜牧若看到今日扬州的情景，恐怕也要惊叹不已，突出了扬州今昔的巨大变化。 7、《扬州慢》中“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情 ”三句，写纵使杜牧是个俊才情种，当他面对眼前的凋残破败景象，也必不能再写出昔日的款款深情；遥想若是杜郎再过扬州，即使有惊世才华，也难以言尽心中悲痛。 8、《扬州慢》中，姜夔以“淮左名都，竹西佳处 ”两句点出扬州是著名的繁华秀美之地 6月18日三《蜀道难》《蜀相》理解性默写 1.李白《蜀道难》中用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 2.李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 3.李白《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 4.李白在《蜀道难》中，“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”两句运用夸张方法，表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡，不可逾越。 5.李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 6.李白《蜀道难》中描写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 7.李白《蜀道难》中，运用夸张、衬托手法表现蜀道之高险的句子是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 8.李白在《蜀道难》一诗中从上、下两个角度极言山之高、川之险的句子是：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 9.李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。 10.《蜀道难》中用杜鹃这一意象渲染蜀山苍凉的环境气氛的句子是：又闻子规啼夜月，愁空山。 11.《蜀道难》中“所守或匪亲，化为狼与豺”化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。 12.李白《蜀道难》中的主旨句是：蜀道之难，难于上青天 ！ 13.李白《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹，点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是：噫吁嚱，危乎高哉 。 14.《蜀道难》中描写青泥岭的山路盘旋曲折，走很短的路都要绕很多弯的句子是：青泥何盘盘 百步九折萦岩峦。  15．李白在《蜀道难》末段用“锦城虽云乐，不如早还家”两句表达了他乡虽好，但不如故土的思想。 16.李白的《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的句子是：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 17.李白在《蜀道难》中，用借景抒情手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 18.李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“使人听此凋朱颜”的表情变化和“侧身西望长咨嗟”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。 19.《蜀道难》中运用互文手法，写蜀地生存环境恶劣，同时也暗示蜀地势力纷争不断的句子 ：朝避猛虎，夕避长蛇。 20.《蜀道难》中因蜀道高而险难以攀登，诗人关心友人，担心他的旅途将困难重重的句子是：问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 21.李白在《蜀道难》中影射统治者凶残的诗句是：磨牙吮血，杀人如麻。 《蜀相》理解性默写 1、杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句高度概括、评价了诸葛亮的一生，既写出诸葛亮的雄才大略，也彰显了他辅佐两代君主的伟大功绩与报国忠心。 2、杜甫《蜀相》中“ 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 ”两句表达了诗人对诸葛亮事业未竟的痛惜叹惋，也寄托了自己壮志难酬的悲哀。 3、杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句，视听结合，动静相衬，表现出武侯祠虽春意盎然却寂寥冷清的环境特点，自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。 4、杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句采用自问自答的形式，点明了诸葛武侯祠所在的位置，既表明此行是有目的的专程来访，又营造了肃穆庄严的气氛，表达了诗人的景仰之情。 5、杜甫《蜀相》中三顾频烦天下计 ”一句看似写刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的雄才大略；“两朝开济老臣心”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和报国忠心。这两句饱含对明主贤臣契合关系的艳羡，暗中慨叹自己报国无门。 6.杜甫《蜀相》中高度概括评价诸葛亮一生伟大功业与才德的两句是:“ 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” 7.杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的敬仰和惋惜之情与自己壮志难酬的苦痛悲伤相熔铸的千古名句是:“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 8.杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，英雄长逝，遗迹荒落的两句是:“ 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 6月19日四《离骚》理解性默写 1.《离骚》中屈原自述出生年月的两句是：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 2.《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 3.在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 4.在《离骚》中，屈原介绍他的父亲为他取的名和字分别叫什么的句子是名余曰正则兮，字余曰灵均。 5.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。这也是诗人对自我价值的发现。 6.《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 7.《离骚》中，“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 8.《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 9《离骚》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 10.《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 11.屈原在《离骚》中，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 12.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 13.屈原在《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 14《离骚》中，写诗人肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰的句子是：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 15.《离骚》中诗人表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 16.《离骚》中诗人表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 17.用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫 18.《离骚》中诗人表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 19.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 20.《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 21.《离骚》中表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 22.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 23.《离骚》中诗人用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 24.《离骚》中诗人表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 25.《离骚》中诗人表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 26.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 27.《离骚》中诗人用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 28.《离骚》中诗人用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 29.屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 30、屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 31.屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 32.屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 。 33.屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 34.屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常 。 35、《离骚》中表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”。 6月20日五《拟行路难（其四）》《客至》《登快阁》《临安春雨初霁》理解性默写 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 （1）人生亦有命，安能行叹复坐愁 （2）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言 （3）泻水置平地，各自东西南北流 （4）酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》 （5）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 （6） 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 （7）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 （8） 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯 （9） 落木千山天远大，澄江一道月分明 （10）痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴 （11）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横 （12）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 （13）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 （14）矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 （15）素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家 （16）世味年来薄似纱，谁令骑马客京华 6月21日六《陈情表》晋·李密 1.李密半生坎坷，在《陈情表》中自言自己“生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。”怙恃双失，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟。 2.《陈情表》中，李密写自己“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”。这正是家道衰落的表现，单枝独苗寡人一个，门庭衰败，连个童仆都没有。 3.《陈情表》中，李密言及祖母近况时用了四个连句，“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，隐喻形象地表白了祖母大限临头，而自己只想完成一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已。 4.《陈情表》中，李密希望晋武帝同情自己的遭遇，进而答应自己的请求。“臣生当陨首，死当结草”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情。 5.在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在文中用“本图宦达，不矜名节”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。 6.李密用“臣以险衅，夙遭闵凶”来概括自己的坎坷命运，同时为《陈情表》奠定了悲凉的情感基调。 7.《陈情表》用“门衰祚薄，晚有儿息。”两句表现他的家门不兴旺缺少幸福。 8.《陈情表》用“茕茕孑立，形影相吊。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 9.《陈情表》用“至微至陋，过蒙拔擢。”写出李密身份虽低但却得到重用。 10.《陈情表》中晋成公绥《<乌赋>序》中的典故写明人因尽孝心的两句是“乌鸟私情，愿乞终养。” 11.《陈情表》用“零丁孤苦，至于成立”两句表现他孤独的长大成人。 12.在《陈情表》中，李密很注重语言的表达得体：在陈述自己的情况时，语气委婉谦卑，但在提及晋朝的统治时，却不惜恭维之辞，其中恭维晋朝很注重孝道的句子是：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”。 13.《陈情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句子：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 14. 通过对比说明尽孝时短，尽忠时长的句子是：臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 15.《陈情表》中，李密告诉晋武帝祖母在自己小时候父亲去世母亲改嫁后，“悯臣孤弱，躬亲抚养”，对自己有大恩。 16.《陈情表》中表现晋朝的地方官员先后举荐李密的句子是：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 17.李密在《陈情表》中表示，晋朝廷对自己屡授官职，先“拜臣郎中”，不久又“除臣洗马”，暗中表达感激之意。 18.《陈情表》中，李密用“诏书切峻，责臣逋慢”，写出了自己辞任洗马后朝廷严厉责备的态度。 19.《陈情表》中，李密用“州司临门，急于星火”，写出了州官催促自己就任的急切。 20.在《陈情表》中表示，李密称自己为“亡国贱俘”，身份和地位“至微至陋”，是想获得晋武帝的同情。 6月23日一《项脊轩志》晋·归有光 1.《项脊轩志》中，正如李清照的词所言“物是人非事事休，欲语泪先流” ，归有光把浓郁的怀旧情感化作清茶一般的文字，用一句话“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”穿引起零散的生活，浅浅地表达了自己居于此的心迹感情。 2.项脊轩是一个“老破小昏暗”的房子，文中说“百年老屋”足见其老，“尘泥渗漉，雨泽下注”足见其破，“室仅方丈，可容一人居住”足见其小，“由北向，不能得日，日过午已昏”  足见其室内昏暗。 3.《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：冥然兀坐，万籁有声。 4.《项脊轩志》中写归有光祖母的祖父曾在宣德年间担任朝廷官员（太常寺卿），而如今“吾家读书久不效”，儿辈们科举无望，反以分家为能事。 5.归有光在《项脊轩志》中写每月十五夜里项脊轩的环境：“明月半墙，桂影斑驳”。风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。 6.在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“庭阶寂寂”描写庭院台阶的景象，用“今已亭亭如盖矣”描写了枇杷树生长的情况。 7.《项脊轩志》中写亡妻，只说“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，寥寥数笔，绘出了夫妻之间的一片深情。 8.在《项脊轩志》中，与“料是年年肠断处，明月夜，短松冈”相似的句子是：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。   9.在《项脊轩志》中，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”是文章的情感线索，又是文章的点睛之笔承上写轩中读书的喜悦，又开启下文写亲人相继亡故、家道衰落的悲哀。 10.先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，《项脊轩志》中体现这一思想的句子是“小鸟时来啄食，人至不去” 。 11.《项脊轩志》中写原来院前普通的围栏因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是：又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。  12.《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现小妹们娇憨之态的句子是：吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”   13.在《项脊轩志》中，作者写祖母诙谐幽默，对孙子的关心的句子是：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 14.在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子是：儿寒乎？欲食乎？    15.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：借书满架，偃仰啸歌。 16.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是：内外多置小门，墙往往而是。   17..在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱一片萧条的句子是：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。   18.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是：乳二世，先妣抚之甚厚。   19.在《项脊轩志》中，描写了作者久居轩中，时间长了可以根据足音辨别是何人的句子是：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。  20.在《项脊轩志》中，描写项脊轩遭受火灾之后却没有被烧焚的如有神护的句子是：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 21.在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: 此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之 。 22. 《项脊轩志》中以声衬静:以“万籁有声”衬托环境的幽雅寂静。 6月24日二《兰亭集序》晋·王羲之 请补写下列古诗词中的空缺部分。 （1）在《兰亭集序》中，描写想到后人对于自己所处的时代的看法与自己对于过去的看法一样的句子是，“后之视今，亦犹今之视昔。” （2）《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是：“群贤毕至，少长咸集”,各路英才，老少皆有。 （3）《兰亭集序》中交代集会目的的句子是：“修禊事也”，直接表明作者参加集会时心情的句子是：“信可乐也。” （4）《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：“况修短随化，终期于尽！” （5）《兰亭集序》中描写兰亭的“水”的句子是“又有清流激湍，映带左右”。 （6）王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是：“天朗气清，惠风和畅。” （7）在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是：“虽趣舍万殊，静躁不同。” （8）《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：“引以为流觞曲水，列坐其次。” （9）在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：“所以游目骋怀，足以极视听之娱。” （10）我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：“向之所欣”，俯仰之间，“已为陈迹”，犹不能不以之兴怀。 （11）在《兰亭集序》中，“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”表明人们到兰亭集会是为了祈福消灾。 （12）司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢?正如王羲之在《兰亭集序》中所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” （13）在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” （14）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：“（夫）人之相与，俯仰一世 。” （15）在《兰亭集序》中，作者写记人汇集诗文的句子是：“故列叙时人，录其所述。” （16）在《兰亭集序》中，“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。 （17）在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“死生亦大矣”，岂不痛哉！” （18）在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情怀寄托在爱好的事物上，放纵无羁地生活：“或因寄所托，放浪形骸之外。” （19）《兰亭集序》中表现集会地山林特点是：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” （20）我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，“俯仰之间”，已为陈迹，“犹不能不以之兴怀。” （21）作者说在此地足够畅叙幽情，其原因是：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏。” （22）在《兰亭集序》中，集会过程虽然没有丝竹管弦的助兴，但作者认为“一觞一咏，足以畅叙幽情。” （23）在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人对生死发生感慨的文章后自己的反应是：“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。” （24）王義之将世人大体分为两类：“静者”和“躁者”，并形象地概括了“静者”的生活内容的句子是：“或取诸怀抱，悟言一室之内”，“躁者”的生活内容的句子是：“或因寄所托，放浪形骸之外。” （25）王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 《归去来兮辞》参考答案 1. 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 2. 归去来兮，田园将芜胡不归 3. 悟已往之不谏，知来者之可追 4. 问征夫以前路，恨晨光之熹微 5. 策扶老以流憩，时矫首而遐观 6. 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 7. 既自以心为形役，奚惆怅而独悲 8. 悟已往之不谏，知来者之可追。 9. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 10. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 11. 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 12. 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 13. 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 14. 农人告余以春及，将有事于西畴 15. 悟已往之不谏，知来者之可追 16. 策扶老以流憩，时矫首而遐观 17. 富贵非吾愿，帝乡不可期 18. 既自以心为形役，奚惆怅而独悲 19. 实迷途其未远，觉今是而昨非 20. 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 21. 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 22. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 23. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 24. 三径就荒。松菊犹存 25. 登东皋以舒啸，临清流而赋诗 26. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 27. 寓形宇内复几时？曷不委心任去留 28. 善万物之得时，感吾生之行休 29. 富贵非吾愿，帝乡不可期 《种树郭橐驼传》参考答案 1. 2. 其莳也若子 其置也若弃 3. 能顺木之天 以致其性焉尔 4. 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 5. 旦视而暮抚 已去而复顾 6. 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 7. 能顺木之天 以致其性焉尔 8. 能顺木之天 以致其性焉尔 9. （则又）爱之太恩 忧之太勤 10. 能顺木之天 以致其性焉尔 11. 能顺木之天 以致其性（焉尔） 12. 能顺木之天 以致其性焉尔 13. 鸣鼓而聚之 击木而召之 14. 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 15. 其莳也若子 其置也若弃 16. 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 17. 旦视而暮抚 已去而复顾 18. 故吾不害其长而已 不抑耗其实而已 19. 吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇 《石钟山记》理解性默写 1. 2. 声如洪钟 如猛兽奇鬼，森然欲搏人 3. 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 4. 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 5. 而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 6. 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 7. 空中而多窍，与风水相吞吐 8. 微风鼓浪，水石相搏 9. 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 10. 南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇 11. 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 12. 闻人声亦惊起，磔磔云霄间 13. 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也 14. 而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 15. 至莫夜月明，独与迈乘小舟 16. 石之铿然有声者，所在皆是也 17. 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 18. 19. 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 20. 周景王之无射也 魏庄子之歌钟也 21. 盖叹郦元之简， 而笑李渤之陋也 22. 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 23. 石之铿然有声者，所在皆是也 24. 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 25. 窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 26. 是说也，人常疑之 27. 然是说也，余尤疑之 28. 事不目见耳闻，而臆断其有无 29. 不知其浅深 涵澹澎湃而为此也 30. 涵淡澎湃而为此也 有窾坎镗鞳之声 31. 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 32. 而笑李渤之陋也 而臆断其有无 $$