精品解析：吉林省长春市长春吉大附中实验学校2024-2025学年高三下学期二模考试语文试卷

吉林省长春市长春吉大附中实验学校2024-2025学年 高三下学期二模考试语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用铅笔填涂；非选择题必须使用毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不得折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都纹出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，我是属于你的，一个紫黑色的年轻的战士。”（《为祖国而歌》）这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 文艺工作者深入生活不能匆忙、粗浅地了解人民，要“带着心”“动真情”，真诚地从人民身上学习。 B. 拥有想象力是艺术创造的重要条件，但想象要有坚实的现实基础，文艺创作要扎根人民、扎根生活。 C. 现代派诗歌在语言和形式上的陌生化追求影响了其在大众读者中的口头传播，使其更适合书面阅读。 D. 晋察冀诗人陈辉的《为祖国而歌》在语言和节奏上具有明显口传性，推进了红色新诗的人民性进程。 2. 根据材料内容，下列对文中加点词的解说不正确的一项是 A. “围墙”比喻艺术创作者与人民的隔阂，“拆除‘心’的围墙”生动形象地写出了艺术创作者要真正地深入群众生活。 B. “象牙塔”喻指忽视或脱离现实生活的环境，材料一对“关在象牙塔里”这种脱离人民生活的文艺创作方式持否定态度。 C. “咀嚼”指揣摩和品味，“消化”指理解和吸收，这两个词生动地表达了文艺创作者要充分地品味生活，理解生活的观点。 D. “收件人”具有特殊含义，这里指的是读者，体现了读者在阅读红色诗歌时的接受者身份和直接掌握红色真理的引导性作用。 3. 下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是 A. 可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背。（方志敏） B. 易水萧萧啊，壮士吞仇敌；燕山巍巍啊，吓退匈奴夷；回思往古不少轰烈事，中华民族原有反抗力。（蒋光慈） C. 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。（徐志摩） D. 向前走去，冲去，喷着愤怒的火气……世界大同的火灾已经被我们煽起，在火中我们看见了天上的红霞，旖旎！（殷夫） 4. 材料一论证语言有哪些特点？请结合材料简要概括分析。 5. 班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青于1942年在延安创作《太阳的话》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 太阳的话 打开你们的窗子吧，打开你们的板门吧，让我进去，让我进去，进到你们的小屋里。我带着金黄的花束，我带着林间的香气，我带着亮光和温暖，我带着满身的露水。快起来，快起来，快从枕头里抬起头来，睁开你的被睫毛盖着的眼，让你的眼看见我的到来。让你们的心像小小的木板房，打开它们的关闭了很久的窗子，让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 当 支 援 ①今天，是我第二次走进这当铺①，第二次看见那个站在高高柜栅里的家伙，对我熟悉地撇了下下嘴唇笑了。 ②昨天的记忆还清楚地印在我的脑海里。当我把抵押物送上窗口，他轻蔑地瞥我一下，然后懒懒地把东西拽了进去。 ③“多少钱？”他高声问。我感到惊疑，假使他不是翻弄我那东西，我决不敢相信这话是在问我。 ④“二十块吧！”我也想冷硬点回答，但语尾终究有点有气无力。 ⑤他从鼻孔冒出一串冷笑，撇了撇紫色的下唇，默默地把我那东西推到窗口外了。 ⑥“喂！怎样？”我奇怪他一语不发。 ⑦半天，他才摇晃圆圆的脑袋：“不值，不值。拿走吧！” ⑧“真就一钱不值，连个价都没有？” ⑨他沉吟半天才说：“要当就五块。”痛快，毫不啰嗦。 ⑩“可是现在什么都挺贵，怎么送到你们这的东西就这样不值钱？这要买新的，少说也得一百，虽然旧点，二三十块总值呵！”我气壮地说。 ⑪“嗯，你拿到破烂摊上去吧，说不定能卖二百块呢！”他又用同样的眼光瞥我一眼。 ⑫我很气愤，脸上火辣辣的，只是睁着双眼怒视那圆球般的头颅。 ⑬他走开了，但没走远。从靠近墙角的柜子里摸出一盒“前门”，燃着一支，悠然自得地吸着。然后又漫不经心地拉过一张报纸看着。他全然像没有我这份交易一样。 ⑭我的眼睛似乎喷射着火，这火对着他那圆圆的头颅在燃烧。我心里在暗暗诅骂，长时间缄默着。静静的，周围的空气似乎也凝滞似的。 ⑮西下的阳光清淡地从窗子照进来，把我半身阴影涂在黑黝的柜板上。我呆呆地看着自己的影子。我从清晨便没吃饭，现在有些头晕目眩了。蓦地，我看自己的影子已不像我，它是那忧郁的、悲伤的妻的轮廓。不仅是妻，妻的怀里还有一个病中的孩子。一时我仿佛听到哭啼，听到呻吟，听到连串的叹息。这一切宰割我生命的响声一起向我袭来，我逃避地合上双眼，疲惫地依靠在墙上。 ⑯“五块钱，五块！”我迷糊地想：米、药、债、房租……一切都指望它，而它又何足够分？不过，有这五块总会多少应付一下。于是，只好狠心允诺那当物的区区代价。 ⑰我睁开眼睛，头上飘动着浓白的气体，那家伙一支烟吸尽了，正垂着头，进入半睡的状态。 ⑱“当吧！”我这声音低微。既想表示并非无奈，又要表示并非败馁，但气力不壮，他根本没有听见。 ⑲我又喊了一次，他才懒懒地抬起那圆圆的头，强睁一下低垂的眼皮，无可奈何地拾起一只铅笔。 ⑳昨天委实是这样经过，当我紧捏着那张钞票将走时，还见他轻蔑地撇着下唇。 ㉑五元钱自然堵不住我四下的窟窿。光药钱就花了两块四，一斗高粱米又一块二。房东奶奶逼得妻一劲地哭，一个债主昨晚嘟嘟喃喃尾随我足足有两个小时。实不得已今天我又踏进慈门佛地般的当铺，呈献出我最后一点香火——家里仅剩的两件旧衣服。 ㉒“又来啦！”那家伙见我，熟悉地撇下唇。这是昨天交易的结果，他似乎带有几分客气，我微微感到一些愉快。忽一转念，昨天我并没有对他怎样，终究还是他凌辱了我。他现在和我打招呼，显然不是客气，而是对我讥讽。我的心马上又沉重起来。 ㉓“要多少？”他抓过衣包，冷冷地问。 ㉔“十块值吧！”我本想说二十，恐他再要我送到破烂堆去，只好自己压下来。 ㉕“十——块？”他把衣服搭在身上比量，喉间拉着苛薄的长调。 ㉖“不然，就八块！”我又退让一步。 ㉗“哈哈哈！” ㉘我惊奇，他不光会撇下唇，还会冒出长串的笑。这笑声很爽朗，但又像含有瘖哑。这声音似乎有些熟悉，像在什么地方常常听到。我沉思，想不出。 ㉙“四块吧！”那语气就像他是一个最公正的裁判者。 ㉚“四块？”顿时，我就气冲脑门，心被痛苦无情地揉搓着。 ㉛“当不当？”他不耐烦了。 ㉜可我又怎能拿走？这里是我唯一变换钱的地方呵！ ㉝ “当吧！”我忍痛吐出这两个字。接着我高声说，“不怕你给的钱少，就怕我家里东西多！”这话说得咬文嚼字，故意让它带点弦外音。 ㉞ “本当就是不怕东西多！哈哈哈！”他又爽快而瘖哑地笑了。此刻我猛然记起这笑声原和夏日傍晚池塘的蛙声那样耳熟。 ㉟ 从窗口伸出当票和钱，我去接，他却没有松手。 ㊱ “明天再拿点什么呢？” ㊲ 我一时惶恐，他像窥破我已一无所有了，还拿什么呢？ ㊳ “我有的是，你瞧着吧！”我不甘心忍受他凌辱，决心明天再来。暗自摸一把身穿的夹袍，盼望明天是个温暖的天气。 ㊴ “那就明天见。” ㊵我走到门口，回头瞥他一眼，他依然在撇着紫色的下唇。 （原载《滨江日报》1941年5月10日，有删改） 【注】①当铺：旧时收取衣物等作抵押，向顾客放高利贷的机构。 6. 下列对文中加点句子的理解，正确的一项是（ ） A. “说不定能卖二百块呢”是“他”对“我”要价的回击，语带讥讽，体现出对“我”的仇视。 B. “无可奈何地拾起一只铅笔”说明“他”本不想要“我”的抵押物，理睬我纯粹是出于善意。 C. “和夏日傍晚池塘的蛙声那样”是“我”对“他”的笑声的特殊感受，突出二人关系的疏远。 D. “他依然在撇着紫色的下唇”是轻蔑的表现，也说明“他”已经看穿“我”别无他法的窘境。 7. 下列对第㉑段、第㉒段内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “两块四”“一块二”“两个小时”等词语表明“我”精打细算，体现来自社会的全面压榨。 B. 用“慈悲佛地”形容当铺，用“香火”形容旧衣服，讽刺了当铺的冷酷，也透露出绝望心境。 C. “交易”实为“凌辱”，“客气”实为“讥讽”，词语的反差并置凸显人物感受，批判意味浓厚。 D. “我”从“愉快”转而“沉重”，真切、细腻地体现了贫困潦倒带来的尊严摧折，引人深思。 8. 本文交替呈现主人公两次典当经历，请从构思的角度赏析其妙处。 9. 有人认为第⑮段体现了“陌生化理论”在小说中的运用，请参考下面的知识卡片，结合你对文本内容的理解，写一段150字左右的文学短评。 知识卡片 陌生化理论的核心在于将熟悉的事物通过艺术手法进行陌生化处理，使其以异于常规的方式呈现，从而唤起人们对事物的新鲜感和审美体验。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》） 材料二： 某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡[注]之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注】管、蔡：周公之弟管叔（名鲜）、蔡叔（名度），他们散布周公将要篡位的流言。 材料三： 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎？天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎？或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎？曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ （节选自章学诚《文史通义·原道》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置的横线上。 其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，用作动词，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”用法相同。 B. 窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”词义相同。 C. 果，实现，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“果”词义相同。 D. 以，连词，表目的，来，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子困于陈蔡之间，说自己并非犀牛、老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之路上也有困惑犹疑之时。 B. 颜回劝解孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富，自己要做他的管家，体现了孔子师生平等的教育理念。 C. 达巷党人认为孔子确实是伟大的，但是没有足够树立名声的专长，这说明达巷党人并没有真正地了解孔子。 D. 自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子学习并掌握了周公之道来弘扬教化，成就比不上周公。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，不容何病？不容然后见君子。 （2）安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ 14. 三则材料均在与周公的比较中表示了对孔子的肯定，侧重点有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 梅花绝句二首 陆游 其一 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅前一放翁。 其二 幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。 高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 注：本诗创作于陆游罢官十二年后的故乡山阴。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “其一”的首句，“闻”写“花之香”，“坼”写“花之态”，“晓”写“风之冷”，多感官进行描写，用词凝练，画面感强。 B. “其一”最后两句与柳宗元的名句“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”都属于虚写，前者可见喜爱之深，后者更显思念之浓。 C. “其二”的首句，写梅生在深幽山谷里本已艰难，更兼枝条向北，难获光照，这与陆游因政治主张不同而被边缘化的处境暗合。 D. “其二”的第二句寓含诗人复杂的心绪，“自分”一词暗示着诗人对自己遭际的预判，“着花迟”则于遗憾中仍存有些许期待。 16. 两首诗都写到“雪”，用意有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《将进酒》中以“_________________，_________________”两句展现古人欢饮的场景，表达效仿古人、醉傲尘世的情怀。 （2）对偶是古典诗词的重要修辞手段之一。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中有对偶句“乱石穿空，惊涛拍岸”；柳永在《望海潮》中也有对偶句“_______________，_____________”，表现钱塘江的优美与壮丽。 （3）小雅读完韩松落的《霞光记》，产生强烈的共鸣，联想到古诗文中描绘霞光的句子，如“_________________，________________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地称为“情绪消费”。从盲盒的热卖到卡游的火爆，都表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单。这种购买热情释放出千亿赛道的市场潜力，由此也带动了“拒绝emo”“逢考必过”等虚拟产品的热销。 情绪商品能够引导消费者的情感共鸣，让消费者在使用和购买的过程中获得愉悦、感动等积极的情感体验。有消费者表示，光是看到商家给商品起的名字，或是在评论区看看评论，也能得到欢乐。爱因斯坦不会想到，他的“大脑”会被标价五毛钱，月售2万个。这些奇特商品满足消费者追求独特、与众不同的心理需求。再如购买“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临、信心和动力更足，这些行为都是基于消费者对于这些文化的认同和社交互动的情绪消费。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军，他们注重个性、对生活有别样态度，关注情感满足，喜欢有趣的事物和有创意的内容，因此对小众新奇的情绪商品的兴趣自然高于一般人。此外，年轻人热衷于在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，寻找志同道合的伙伴，这种互动不仅让情绪消费成为一种文化现象，更增强了归属感和认同感。在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口。 18. 下列选项，最适合作为情绪消费商品广告的一项是（ ） A. 好空调，格力造。 B. 原来生活可以更美的。 C. 怕上火，喝王老吉。 D. 我们不生产水，我们只是大自然的搬运工。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 当今社会，各种情绪消费产品层出不穷，为消费者提供不同的情绪价值。请结合材料简述下列情绪商品（任选一个）的情绪价值。 （1）2025年元宵节，人们在各个灯会直播间刷礼物互动。 （2）“盐焗鸡咖啡杯”“开水壶头套”等年度“淘宝丑东西”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 放眼全球，有两个地方绝大部分时候在经历着严寒，那就是南极和北极。那么，南极和北极哪个更冷呢？综合来看，南极比北极更冷。 南极不仅观测气温低，体感上也更冷。当气温相同时，风速越大，皮肤散失热量越快，人体感觉就会越寒冷。南极是世界上风力最大的地区，我国南极中山站位于南极大陆沿海，冬季气温常在零下30摄氏度左右，但叠加大风因素，体感温度会降至零下50摄氏度左右，皮肤裸露在外2至5分钟就会被冻伤。 造成南极与北极气温差异的因素错综复杂。首先是海陆格局。 ① ，大部分是北冰洋；南极则是海洋包围着陆地，以南极大陆为主。海洋的比热容比陆地大，热量变化相同时，海洋升温、降温就比陆地更慢。 造成南极更冷的另一个重要因素是高原效应。一般来说，海拔越高、气温越低。南极大陆大部分区域常年被冰雪覆盖，冰盖平均厚度2000多米，最大厚度超过4000米，是世界上最高的大陆。相比之下，北极尽管也有山脉， ② ，整体环境也就更“温暖”。 极地的冷热状况还受周边地区热量交换的影响。温带气旋和北大西洋暖流会进入北极，带去温暖的大气和海水。而南极周边的南大洋上存在一圈“咆哮西风带”，常年盛行五六级的西风，带来四五米高的涌浪，来自中低纬度的热量被西风带阻隔，想要向南进入极区可谓举步维艰，使得南极可以更轻而易举地维持低温。 21. 请分析文中加点的“咆哮西风带”的表达效果。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吉林省长春市长春吉大附中实验学校2024-2025学年 高三下学期二模考试语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用铅笔填涂；非选择题必须使用毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不得折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都纹出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，我是属于你的，一个紫黑色的年轻的战士。”（《为祖国而歌》）这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 文艺工作者深入生活不能匆忙、粗浅地了解人民，要“带着心”“动真情”，真诚地从人民身上学习。 B. 拥有想象力是艺术创造的重要条件，但想象要有坚实的现实基础，文艺创作要扎根人民、扎根生活。 C. 现代派诗歌在语言和形式上的陌生化追求影响了其在大众读者中的口头传播，使其更适合书面阅读。 D. 晋察冀诗人陈辉的《为祖国而歌》在语言和节奏上具有明显口传性，推进了红色新诗的人民性进程。 2. 根据材料内容，下列对文中加点词的解说不正确的一项是 A. “围墙”比喻艺术创作者与人民的隔阂，“拆除‘心’的围墙”生动形象地写出了艺术创作者要真正地深入群众生活。 B. “象牙塔”喻指忽视或脱离现实生活的环境，材料一对“关在象牙塔里”这种脱离人民生活的文艺创作方式持否定态度。 C. “咀嚼”指揣摩和品味，“消化”指理解和吸收，这两个词生动地表达了文艺创作者要充分地品味生活，理解生活的观点。 D. “收件人”具有特殊含义，这里指的是读者，体现了读者在阅读红色诗歌时的接受者身份和直接掌握红色真理的引导性作用。 3. 下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是 A. 可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背。（方志敏） B. 易水萧萧啊，壮士吞仇敌；燕山巍巍啊，吓退匈奴夷；回思往古不少轰烈事，中华民族原有反抗力。（蒋光慈） C. 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。（徐志摩） D. 向前走去，冲去，喷着愤怒的火气……世界大同的火灾已经被我们煽起，在火中我们看见了天上的红霞，旖旎！（殷夫） 4. 材料一的论证语言有哪些特点？请结合材料简要概括分析。 5. 班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青于1942年在延安创作的《太阳的话》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 太阳的话 打开你们的窗子吧，打开你们的板门吧，让我进去，让我进去，进到你们的小屋里。我带着金黄的花束，我带着林间的香气，我带着亮光和温暖，我带着满身的露水。快起来，快起来，快从枕头里抬起头来，睁开你的被睫毛盖着的眼，让你的眼看见我的到来。让你们的心像小小的木板房，打开它们的关闭了很久的窗子，让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①语言生动活泼，“围墙”“翅膀”运用比喻形象地阐明了自己的观点；整散句结合，语言灵动活泼。②语言通俗易懂，借助“踩”“一百条、一千条”等口语化的词语和人们熟悉的事例便于读者理解和接受。③语言严谨、逻辑性强，使用“一定”“如果……就”等词语，使观点更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。④语言典雅凝练，引用诗句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”使语言典雅，表意凝练深刻。 5. ①这首诗表达了诗人呼唤国人改变现状，迎接光明的满腔热情，有鲜明的人民性和革命性。②全诗借助“太阳”“窗子”“板门”这样常见的意象，表达了唤起民众，改变现状，为中国开辟光明美好的未来前程的强烈愿望，语义阐释具有鲜明的确定性。③诗歌运用了“我带着……，我带着……，我带着……”的排比句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文艺创作的人民性”展开，材料一从创作实践角度强调文艺工作者要深入生活、扎根人民，材料二则从理论层面分析红色诗歌经典化的特征。两则材料形成实践与理论的互补：前者以生动比喻（如“象牙塔”“围墙”）阐述创作理念，后者通过对比现代派诗歌，突出红色诗歌的口传性和确定性。整体呈现“人民文艺”的核心价值——文艺创作既要源于人民，又要服务人民，体现了马克思主义文艺观与中国文艺实践的结合。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 D.“推进了红色新诗的人民性进程”错，夸大了陈辉诗歌的作用，原文是“这类红色诗歌……大大推进了红色新诗的人民性进程”，是“这类诗歌”的作用。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。 D.“和直接掌握红色真理的引导性作用”错。根据原文“红色诗歌文本中的‘接受指令’具有明确的指引性”可知，有引导性作用的是“红色诗歌文本中的‘接受指令’”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 红色诗歌经典的“真理”带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩，具有鲜明的确定性或指引性。 C.诗句是爱情诗，不具有“革命理性色彩”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①语言生动活泼，如将深入群众时的隔阂比作“‘心’的围墙”，将艺术创作的想象比作“放飞想象的翅膀”，用“脚踩坚实的大地”比喻扎根生活的重要性。这些比喻将抽象的文艺创作理念转化为具体可感的形象，让读者更易理解“文艺需扎根人民”的核心观点。整散句结合，文中既有“要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久”这样结构整齐的整句，强化情感表达；也有“有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水”等散句，灵活自然。整散结合使语言节奏张弛有度，避免论述的单调生硬。 ②语言通俗易懂，使用“走马观花”“蜻蜓点水”“脚踩”等生活化词语，以及“一百条、一千条”等口语化表述，拉近与读者的距离，让严肃的理论论述更显亲切。 ③语言严谨、逻辑性强，运用“最根本、最关键、最牢靠”“一定”等副词，强调“扎根人民”是文艺创作的核心原则，避免表述的模糊性；如“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察…… 就不可能完成《红楼梦》”，通过“如果…… 就……”的假设复句，以逻辑推导的方式论证观点，使论述更具说服力。 ④语言典雅凝练，引用“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，借《红楼梦》中的名言强调观察生活的重要性；用“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”佐证“走进生活深处才能产生创作灵感”的观点。诗句的引用增强了语言的典雅性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二“红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标”。诗中“打开你们的窗子吧”“让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间”，以“太阳”象征光明与希望，呼唤人们冲破封闭，迎接新生。这是对国人的深情呼唤，带有鲜明的人民性和革命性。 ②材料二“从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性”。借助“太阳”“窗子”“板门”等“常见的意象”，以直白的语言传递情感。意象贴近生活，便于听众理解。“太阳”作为核心意象，直接指向“唤起民众，改变现状，为中国开辟光明未来”的愿望，语义明确，避免了抽象晦涩的表达，符合朗诵会“传递清晰革命情感” 的需求，能让听众迅速感受诗人对光明的渴望。 ③材料二“红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱”“这类红色诗歌朗读起来‘上口’，而不是‘拗口’或‘不顺口’，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程”。运用“我带着……”的排比句式，“节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强”。排比结构增强了诗歌的韵律感和感染力，适合朗诵时通过声音节奏传递情感。朗朗上口的语言便于听众记忆和共鸣，符合朗诵会“现场互动与情感共鸣”的场景需求，能让“听众喜闻乐见”，有效提升红色文化的传播效果。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当 支 援 ①今天，是我第二次走进这当铺①，第二次看见那个站在高高柜栅里的家伙，对我熟悉地撇了下下嘴唇笑了。 ②昨天的记忆还清楚地印在我的脑海里。当我把抵押物送上窗口，他轻蔑地瞥我一下，然后懒懒地把东西拽了进去。 ③“多少钱？”他高声问。我感到惊疑，假使他不是翻弄我那东西，我决不敢相信这话是在问我。 ④“二十块吧！”我也想冷硬点回答，但语尾终究有点有气无力。 ⑤他从鼻孔冒出一串冷笑，撇了撇紫色的下唇，默默地把我那东西推到窗口外了。 ⑥“喂！怎样？”我奇怪他一语不发。 ⑦半天，他才摇晃圆圆的脑袋：“不值，不值。拿走吧！” ⑧“真就一钱不值，连个价都没有？” ⑨他沉吟半天才说：“要当就五块。”痛快，毫不啰嗦。 ⑩“可是现在什么都挺贵，怎么送到你们这的东西就这样不值钱？这要买新的，少说也得一百，虽然旧点，二三十块总值呵！”我气壮地说。 ⑪“嗯，你拿到破烂摊上去吧，说不定能卖二百块呢！”他又用同样的眼光瞥我一眼。 ⑫我很气愤，脸上火辣辣的，只是睁着双眼怒视那圆球般的头颅。 ⑬他走开了，但没走远。从靠近墙角的柜子里摸出一盒“前门”，燃着一支，悠然自得地吸着。然后又漫不经心地拉过一张报纸看着。他全然像没有我这份交易一样。 ⑭我的眼睛似乎喷射着火，这火对着他那圆圆的头颅在燃烧。我心里在暗暗诅骂，长时间缄默着。静静的，周围的空气似乎也凝滞似的。 ⑮西下的阳光清淡地从窗子照进来，把我半身阴影涂在黑黝的柜板上。我呆呆地看着自己的影子。我从清晨便没吃饭，现在有些头晕目眩了。蓦地，我看自己的影子已不像我，它是那忧郁的、悲伤的妻的轮廓。不仅是妻，妻的怀里还有一个病中的孩子。一时我仿佛听到哭啼，听到呻吟，听到连串的叹息。这一切宰割我生命的响声一起向我袭来，我逃避地合上双眼，疲惫地依靠在墙上。 ⑯“五块钱，五块！”我迷糊地想：米、药、债、房租……一切都指望它，而它又何足够分？不过，有这五块总会多少应付一下。于是，只好狠心允诺那当物的区区代价。 ⑰我睁开眼睛，头上飘动着浓白的气体，那家伙一支烟吸尽了，正垂着头，进入半睡的状态。 ⑱“当吧！”我这声音低微。既想表示并非无奈，又要表示并非败馁，但气力不壮，他根本没有听见。 ⑲我又喊了一次，他才懒懒地抬起那圆圆的头，强睁一下低垂的眼皮，无可奈何地拾起一只铅笔。 ⑳昨天委实是这样经过，当我紧捏着那张钞票将走时，还见他轻蔑地撇着下唇。 ㉑五元钱自然堵不住我四下的窟窿。光药钱就花了两块四，一斗高粱米又一块二。房东奶奶逼得妻一劲地哭，一个债主昨晚嘟嘟喃喃尾随我足足有两个小时。实不得已今天我又踏进慈门佛地般的当铺，呈献出我最后一点香火——家里仅剩的两件旧衣服。 ㉒“又来啦！”那家伙见我，熟悉地撇下唇。这是昨天交易的结果，他似乎带有几分客气，我微微感到一些愉快。忽一转念，昨天我并没有对他怎样，终究还是他凌辱了我。他现在和我打招呼，显然不是客气，而是对我讥讽。我的心马上又沉重起来。 ㉓“要多少？”他抓过衣包，冷冷地问。 ㉔“十块值吧！”我本想说二十，恐他再要我送到破烂堆去，只好自己压下来。 ㉕“十——块？”他把衣服搭在身上比量，喉间拉着苛薄的长调。 ㉖“不然，就八块！”我又退让一步。 ㉗“哈哈哈！” ㉘我惊奇，他不光会撇下唇，还会冒出长串的笑。这笑声很爽朗，但又像含有瘖哑。这声音似乎有些熟悉，像在什么地方常常听到。我沉思，想不出。 ㉙“四块吧！”那语气就像他是一个最公正的裁判者。 ㉚“四块？”顿时，我就气冲脑门，心被痛苦无情地揉搓着。 ㉛“当不当？”他不耐烦了。 ㉜可我又怎能拿走？这里是我唯一变换钱的地方呵！ ㉝ “当吧！”我忍痛吐出这两个字。接着我高声说，“不怕你给的钱少，就怕我家里东西多！”这话说得咬文嚼字，故意让它带点弦外音。 ㉞ “本当就是不怕东西多！哈哈哈！”他又爽快而瘖哑地笑了。此刻我猛然记起这笑声原和夏日傍晚池塘的蛙声那样耳熟。 ㉟ 从窗口伸出当票和钱，我去接，他却没有松手。 ㊱ “明天再拿点什么呢？” ㊲ 我一时惶恐，他像窥破我已一无所有了，还拿什么呢？ ㊳ “我有的是，你瞧着吧！”我不甘心忍受他凌辱，决心明天再来。暗自摸一把身穿的夹袍，盼望明天是个温暖的天气。 ㊴ “那就明天见。” ㊵我走到门口，回头瞥他一眼，他依然在撇着紫色的下唇。 （原载《滨江日报》1941年5月10日，有删改） 【注】①当铺：旧时收取衣物等作抵押，向顾客放高利贷的机构。 6. 下列对文中加点句子的理解，正确的一项是（ ） A. “说不定能卖二百块呢”是“他”对“我”要价的回击，语带讥讽，体现出对“我”的仇视。 B. “无可奈何地拾起一只铅笔”说明“他”本不想要“我”的抵押物，理睬我纯粹是出于善意。 C. “和夏日傍晚池塘的蛙声那样”是“我”对“他”的笑声的特殊感受，突出二人关系的疏远。 D. “他依然在撇着紫色的下唇”是轻蔑的表现，也说明“他”已经看穿“我”别无他法的窘境。 7. 下列对第㉑段、第㉒段内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “两块四”“一块二”“两个小时”等词语表明“我”的精打细算，体现来自社会的全面压榨。 B. 用“慈悲佛地”形容当铺，用“香火”形容旧衣服，讽刺了当铺的冷酷，也透露出绝望心境。 C. “交易”实为“凌辱”，“客气”实为“讥讽”，词语的反差并置凸显人物感受，批判意味浓厚。 D. “我”从“愉快”转而“沉重”，真切、细腻地体现了贫困潦倒带来的尊严摧折，引人深思。 8. 本文交替呈现主人公两次典当经历，请从构思的角度赏析其妙处。 9. 有人认为第⑮段体现了“陌生化理论”在小说中的运用，请参考下面的知识卡片，结合你对文本内容的理解，写一段150字左右的文学短评。 知识卡片 陌生化理论的核心在于将熟悉的事物通过艺术手法进行陌生化处理，使其以异于常规的方式呈现，从而唤起人们对事物的新鲜感和审美体验。 【答案】6. D 7. A 8. 本文采用插叙（倒叙）与顺叙相结合的叙述顺序。开篇从第二次典当切入，以回忆引出第一次典当，两次典当物的价格递减，将主人公从愤怒到绝望的心理变化细腻呈现。交替的叙述顺序，放大了主人公的痛苦体验，结尾“明日再见”的循环收束，揭示了旧社会底层永陷压榨的悲剧。 9. ①该段用“陌生化”手法将“我”的饥饿体验转化为具体可感的画面：阳光“清淡”地把我的身影“涂”在柜板上，身影随即成了妻和病孩的轮廓，“响声”“宰割我生命”。这些偏离常规的表达，把痛苦变成可视可听的场景，让读者用新视角感受“我”被生活逼到绝境的状态，对旧社会底层人民的苦难产生深刻共鸣。 【解析】 【导语】这篇文章通过细腻的描写和深刻的心理刻画，展现了主人公在当铺中的无奈与屈辱。作者运用反语、比喻等修辞手法，增强了文本的讽刺效果，如将当铺比作“慈门佛地”，突显了主人公的绝望与讽刺。多次描写掌柜“撇下唇”的动作，不仅刻画了其冷漠与轻蔑，也加深了主人公的屈辱感。文章交替呈现两次典当经历，通过对比强化了主人公的困境与无助。整体上，文章通过陌生化手法，使读者对熟悉的典当场景产生新的思考与感受，具有强烈的艺术感染力。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“体现出对‘我’的仇视”错误，讥讽的语言体现出的是轻蔑的感情； B.“理睬我纯粹是出于善意”错误，“他”对“我”并无善意，“他”的无可奈何既是一种压价的手段，也是出于对“我”的轻蔑； C.“突出二人关系的疏远”错误，“我”觉得“他”的笑声像“蛙声”，是因为“他”的笑声令“我”感到聒噪，透漏出一种憎恶、仇恨的情绪。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“表明‘我’的精打细算，体现来自社会的全面压榨”错误，“两块四”“一块二”等具体数字，并非体现“我”的“精打细算”，而是通过极小的金额与生活开支的迫切需求形成对比，凸显“我”经济状况的极度窘迫。“社会的全面压榨”表述也过于宽泛，文中更侧重通过当铺这一具体场景，揭露高利贷机构对底层民众的剥削，而非“全面”社会层面的压榨。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文体特征和艺术手法的能力。 采用倒叙与顺叙结合的叙述顺序，这种叙述方式使文章避免了平铺直叙，增加了故事的层次感和吸引力。 开篇从第二次典当切入，以回忆引出第一次经历，倒叙制造悬念，让读者在开篇就对主人公再次来到当铺的原因产生好奇，引发阅读兴趣，同时也为后文揭示主人公的悲惨境遇埋下伏笔。第一次当物，主人公还据理力争，而第二次则只能无奈地不断退让，这种变化生动地展现了主人公在生活压迫下的无奈和悲哀。 两次典当经历的交替叙述，让读者深刻感受到主人公生活的艰难和无奈。结尾“那就明天见”暗示了主人公无法摆脱这种悲惨命运，深化了文章的主题。文章通过这种叙述顺序，将主人公的遭遇与社会背景紧密结合，深刻地批判了旧社会的黑暗和残酷，使读者对主人公的命运产生强烈的同情和对社会的深刻反思。 【9题详解】 本题考查学生拟写文学短评的能力。 作答时，先明确观点：《当》的第15段巧妙运用了陌生化手法。 ①然后逐条分析：作者将饥饿这一熟悉却又抽象的体验，通过独特的描写转化为具体可感的画面。 阳光本是常见的自然现象，却被描述为“清淡”地照进来，涂抹出“黑黝的柜板上”的半身阴影，给人一种异样的感觉。接着，“我”的影子竟幻化为“忧郁的、悲伤的妻的轮廓”，且妻怀里还有病中的孩子，这一奇特的想象偏离了常规认知。而周围的声音，如哭啼、呻吟、叹息，被形容为“宰割我生命的响声”，将寻常的声响变成了刺痛人心的利刃。 ②最后总结观点：这些陌生化的表达，把贫困所带来的痛苦具象化，使读者仿佛置身于那个艰难的情境中，以全新的视角深刻感受到“我”被生活逼至绝境的悲惨状态，进而对底层人民的苦难产生更深的共情，极大地增强了作品的艺术感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》） 材料二： 某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡[注]之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注】管、蔡：周公之弟管叔（名鲜）、蔡叔（名度），他们散布周公将要篡位的流言。 材料三： 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎？天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎？或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎？曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ （节选自章学诚《文史通义·原道》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置的横线上。 其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，用作动词，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”用法相同。 B. 窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”词义相同。 C. 果，实现，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“果”词义相同。 D. 以，连词，表目的，来，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子困于陈蔡之间，说自己并非犀牛、老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之路上也有困惑犹疑之时。 B. 颜回劝解孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富，自己要做他的管家，体现了孔子师生平等的教育理念。 C. 达巷党人认为孔子确实是伟大的，但是没有足够树立名声的专长，这说明达巷党人并没有真正地了解孔子。 D. 自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子学习并掌握了周公之道来弘扬教化，成就比不上周公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，不容何病？不容然后见君子。 （2）安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ 14. 三则材料均在与周公的比较中表示了对孔子的肯定，侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，这样才更能显出您是君子。 （2）为什么非要援引上天和神灵，去编造一些虚幻不可靠的说法呢？ 14. ①材料一由周公南向坐到孔子南向坐，侧重于体现孔子地位的提升； ②材料二周公虽富贵但不被理解、亲人离叛而孔子处于困厄仍弦歌不绝、贤才追随，在对比中表达了对孔子人格的钦慕； ③材料三指明周公集群圣之大成而孔子承袭周公且如出一辙，体现孔子对周公的继承。 【解析】 【导语】三篇选文以孔子与周公对比为切入点展现儒家圣贤形象。材料一借唐代追谥凸显孔子政治地位提升，材料二通过陈蔡之厄对话展现其精神境界与教学气象，材料三从学术史阐释其学周公尽道的传承意义。三文层层递进，从制度尊崇到精神境界再到学术定位，构建“内圣外王”的儒家圣人谱系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们的大德大智虽然相同，但他们的成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。 “其圣虽同”是主谓结构；“而”做连词，表转折，放在句首，其前A处断开； “其……为圣”主谓宾齐全，加上“所以”表原因，后面是结果，因此D处断开； “不必尽同”省略主语，“同”是谓语，意思完整，F处断开； “时会”是主语，“使”是谓语，“然”是宾语，意思完整，不断开。 故选ADF。 【11题详解】 题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义、通假字现象的能力。 A.正确。都是通假字，同“披”，穿/披散。句意：身着帝王服装。/披散着头发，在江边边走边吟唱。 B.正确。都是“暗自”“私下里”。句意：经常暗自感叹周公不被世人理解。/我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。 C.错误。究竟、最终/实现。句意：然而又有谁知道孔子究竟成就了什么名声呢？/没有实现，不久病死了。 D.正确。连词，表目的，来/连词，表并列。句意：周公汇聚众圣的成就来推行大道。/让我同外界断绝交游。 故选C 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“成就比不上周公”错，由材料三“周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也”可知，是说二人没有细微的不同，并未说孔子比不上周公。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽然”，即使这样；“容”，被接受；“病”，忧虑。 （2）“安”，为什么；“援”，引用、援引；“难凭”，没有依据的、不可靠的。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一：原文“先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：‘自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。’”表明此前祭祀时周公是南向坐，孔子是东向坐，而后来孔子改为南向坐，还身着王者服饰，祭祀用宫悬之乐。通过这些礼仪制度的变化，侧重体现了孔子地位的提升。 ②材料二：根据原文“见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答”以及“夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣”可知，孔子困于陈、蔡时仍弦歌不断，有颜渊等贤才相伴问答，而周公虽富贵，却因管叔、蔡叔的流言不被理解。通过对比，突出了孔子在困境中坚守道，能与贤才相乐的高尚人格，表达了对孔子人格的钦慕。 ③材料三：依据原文“周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣”“孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人”，明确指出周公集合了众多圣人的成就，而孔子学习并完全掌握了周公之道，二者就像符节一样吻合，如同出自一人。由此侧重体现了孔子对周公思想学说的继承，强调孔子与周公在道统传承上的一致性。 参考译文： 材料一： 甲申日，唐玄宗追赠孔子谥号为文宣王。在此之前，祭祀先代的圣贤时，周公向南而坐，孔子向东而坐。玄宗下制书说：“从今以后孔子向南而坐，身着帝王服装，释奠用宫悬礼仪。”又分别追赠孔子的七十二个弟子以公、侯、伯爵位。 材料二： 我每次读到《诗经》的《鸱鸮》篇，读到《尚书》的《君奭》篇，经常暗自感叹周公不被世人理解。后来我读了《史记》，看到孔子在陈国和蔡国遭遇困厄，然而弹琴唱歌的声音却没有断绝的记述。颜渊、仲由这些弟子和孔子相互问答。孔子说：“‘并非犀牛，并非老虎，却奔逃于荒野之上。’难道我推行的道义不正确吗？为何我会落到这般田地？”颜渊说：“老师您推行的道义太宏大，所以天下没有人可以接受。即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，这样才更能显出您是君子。”孔子轻松地笑道：“颜回，假如你有很多财富，我就会做你的管家。”天下人虽然不能接受孔子的道义，但他和弟子们居然能够感到如此满足，彼此相处快乐。我现在才知道周公的富贵比不上孔子的贫贱。凭借召公的贤明，管叔、蔡叔的亲近，还不能理解周公的心思，那么周公与谁共享那富贵的欢乐呢？而与孔子共同过着贫贱生活的人，都是天下的贤能之士，这就足够快乐了！ 材料三： 达巷这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学识渊博，却没有成就足以树立名声。”现在的人都责怪这个人不了解孔子，然而又有谁知道孔子究竟成就了什么名声呢？有人认为孔子是上天赋予他生来就有智慧的圣人，他高深到难以用言语去想象和揣度，也就无法用一个固定的名号来称呼他，于是就援引上天和神灵，认为圣人的境界是不可知晓的，仅此而已。这样的见识，和达巷那个地方的人又有什么区别呢？天地如此广大，也可以用一句话来概括。孔子就算再伟大，也超不过天地，难道就不能用一句话来概括他吗？有人问“用哪一句话可以概括呢”，回答是：学习周公罢了。难道周公之外，就没有别的可学了吗？回答是：并非没有别的可学，而是孔子的学问也有没达到的地方；周公已经融会了众多圣人的成就，那么除了周公所集大成的学问，就再也没有其他称得上学问的了。周公汇聚了众多圣人的伟大成就，孔子学习并完全掌握了周公之道，这一句话，就足以涵盖孔子的全部学说了。所以自古以来的圣人，他们的大德大智虽然相同，但他们的成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。只有孔子和周公，都生在礼法道德完备到无法再增加的时代之后，周公汇聚众圣的成就来推行大道，孔子完全掌握周公之道来弘扬教化，二者像符节一样吻合，就像是出自一人之手，不再有丝毫的差异。既然如此，那么想要尊崇孔子的人，为什么非要援引上天和神灵，去编造一些虚幻不可靠的说法呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 梅花绝句二首 陆游 其一 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅前一放翁。 其二 幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。 高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 注：本诗创作于陆游罢官十二年后的故乡山阴。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “其一”的首句，“闻”写“花之香”，“坼”写“花之态”，“晓”写“风之冷”，多感官进行描写，用词凝练，画面感强。 B. “其一”最后两句与柳宗元的名句“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”都属于虚写，前者可见喜爱之深，后者更显思念之浓。 C. “其二”的首句，写梅生在深幽山谷里本已艰难，更兼枝条向北，难获光照，这与陆游因政治主张不同而被边缘化的处境暗合。 D. “其二”的第二句寓含诗人复杂的心绪，“自分”一词暗示着诗人对自己遭际的预判，“着花迟”则于遗憾中仍存有些许期待。 16. 两首诗都写到“雪”，用意有何不同？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①第一首中的“雪堆”是比喻（借喻兼夸张），将盛放的一树树梅花比作遍满四山的“雪堆”，意在突出梅花之白与多，为后面的“身化千亿”的想象蓄势（铺垫）。 ②第二首以“层冰积雪”之环境描写表现天气酷寒，以反衬梅（和诗人/诗人）的“高标逸韵”。 【解析】 【导语】两首咏梅绝句展现了陆游晚年罢官后的精神世界。其一以浪漫想象表达对梅的痴爱，“化身千亿”的奇想凸显物我交融；其二借幽谷寒梅自况，以“层冰积雪”烘托孤高气节。两诗均托物言志，前者热烈，后者沉郁，共同构成诗人坚贞人格。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A．“‘闻’写‘花之香’”错，“闻道梅花坼晓风”中的“闻”是“听说”的意思，不是“闻到、嗅到”的意思，与嗅觉无关。“闻”说明诗人得知梅花已经盛开，但并未亲眼见到，而是听说，引出后文的内容。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①第一首诗，“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中”，诗人抓住梅花的白色花瓣与雪的颜色极为相似，将梅花比作“雪堆”，运用比喻修辞手法，生动地描绘出梅花盛开时的洁白无暇，让读者感受到梅花的淡雅美。这里的“雪堆”，不仅是比喻，还有夸张。“雪堆遍满四山中”，意为梅花开得如此之多，仿佛整个山都被梅花覆盖，如同被白雪堆满了。夸张手法突出了梅花盛开的繁茂程度，为“身化千亿”的想象蓄势（铺垫）。 ②第二首诗的“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”，诗人通过“层冰积雪”四字，生动地描绘出一种寒冷的环境，直接表现天气的酷寒。诗人用“层冰积雪”来形容天气的寒冷程度，“高标逸韵”概括梅花的品质。梅花在寒冷的环境中依然能够绽放，这种坚韧不拔的精神象征着高洁的品格和超凡的气质。所以，诗人用“层冰积雪”反衬梅花的高洁和坚韧，表达了诗人对梅花的赞美之情，也暗示了自己在困境中依然保持高洁品质的心境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《将进酒》中以“_________________，_________________”两句展现古人欢饮的场景，表达效仿古人、醉傲尘世的情怀。 （2）对偶是古典诗词的重要修辞手段之一。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中有对偶句“乱石穿空，惊涛拍岸”；柳永在《望海潮》中也有对偶句“_______________，_____________”，表现钱塘江的优美与壮丽。 （3）小雅读完韩松落的《霞光记》，产生强烈的共鸣，联想到古诗文中描绘霞光的句子，如“_________________，________________”。 【答案】 ①. 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 云树绕堤沙 ④. 怒涛卷霜雪 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采（越人语天姥，云霞明灭或可睹/落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：宴、恣、谑、涛、须臾、采、鹜。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地称为“情绪消费”。从盲盒的热卖到卡游的火爆，都表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单。这种购买热情释放出千亿赛道的市场潜力，由此也带动了“拒绝emo”“逢考必过”等虚拟产品的热销。 情绪商品能够引导消费者的情感共鸣，让消费者在使用和购买的过程中获得愉悦、感动等积极的情感体验。有消费者表示，光是看到商家给商品起的名字，或是在评论区看看评论，也能得到欢乐。爱因斯坦不会想到，他的“大脑”会被标价五毛钱，月售2万个。这些奇特商品满足消费者追求独特、与众不同的心理需求。再如购买“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临、信心和动力更足，这些行为都是基于消费者对于这些文化的认同和社交互动的情绪消费。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军，他们注重个性、对生活有别样态度，关注情感满足，喜欢有趣的事物和有创意的内容，因此对小众新奇的情绪商品的兴趣自然高于一般人。此外，年轻人热衷于在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，寻找志同道合的伙伴，这种互动不仅让情绪消费成为一种文化现象，更增强了归属感和认同感。在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口。 18. 下列选项，最适合作为情绪消费商品广告的一项是（ ） A. 好空调，格力造。 B. 原来生活可以更美的。 C. 怕上火，喝王老吉。 D. 我们不生产水，我们只是大自然的搬运工。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 当今社会，各种情绪消费产品层出不穷，为消费者提供不同的情绪价值。请结合材料简述下列情绪商品（任选一个）的情绪价值。 （1）2025年元宵节，人们在各个灯会直播间刷礼物互动。 （2）“盐焗鸡咖啡杯”“开水壶头套”等年度“淘宝丑东西”。 【答案】18. B 19. 情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中获得愉悦、感动等积极的情感体验。 20. 选（1）①通过参与互动，消费者能融入节日氛围，感受传统文化的魅力，获得群体归属感； ②刷礼物能表达自身情感，获得愉悦感和满足感，是一种基于文化认同和社交互动的情绪消费。 选（2）①奇特、丑萌的设计给消费者带来新鲜感和趣味性，满足了消费者追求独特、与众不同的心理需求；②消费者购买和分享这些商品，能在其中找到乐趣，舒缓压力，以轻松调侃的态度对待生活，体现了一种对生活的别样态度和情绪释放。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之拟写广告语，分析表达效果的能力。 A.强调是商品本身的质量。 B.是从消费者的感受角度，利用情感手段的宣传，最适合作为情绪消费商品广告。 C.强调的是商品的功能。 D.强调的是商品的生产方式。 故选B。 19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 一是搭配不当，“引导……共鸣”动宾不搭配，“引导”改为“引发”或“引起”。 二是语序不当，“使用和购买”有逻辑上的先后，将“使用”与“购买”调换顺序。 【20题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 选（1）： ①通过“直播间互动”“刷礼物”的形式，将传统灯会场景迁移至线上，消费者在参与中既融入元宵节的节日氛围，又通过集体互动强化对传统文化的认同，符合材料中“基于文化认同的情绪消费”。 ②刷礼物的行为本质是社交互动的延伸，用户通过虚拟礼物传递祝福、参与话题讨论，获得被关注的愉悦感和参与感，对应材料中“社交互动带来的归属感”。 选（2）： ①“丑萌”“奇特”的设计打破常规审美，满足年轻消费者对“小众新奇”的追求，直接对应材料中“满足追求独特的心理需求”。 ②以“自黑式”“调侃式”的消费行为（如购买、分享丑东西），将生活压力转化为幽默体验，体现材料中“通过趣味内容舒缓压力”的逻辑，同时契合年轻人“对生活的别样态度”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 放眼全球，有两个地方绝大部分时候在经历着严寒，那就是南极和北极。那么，南极和北极哪个更冷呢？综合来看，南极比北极更冷。 南极不仅观测气温低，体感上也更冷。当气温相同时，风速越大，皮肤散失热量越快，人体感觉就会越寒冷。南极是世界上风力最大的地区，我国南极中山站位于南极大陆沿海，冬季气温常在零下30摄氏度左右，但叠加大风因素，体感温度会降至零下50摄氏度左右，皮肤裸露在外2至5分钟就会被冻伤。 造成南极与北极气温差异的因素错综复杂。首先是海陆格局。 ① ，大部分是北冰洋；南极则是海洋包围着陆地，以南极大陆为主。海洋的比热容比陆地大，热量变化相同时，海洋升温、降温就比陆地更慢。 造成南极更冷的另一个重要因素是高原效应。一般来说，海拔越高、气温越低。南极大陆大部分区域常年被冰雪覆盖，冰盖平均厚度2000多米，最大厚度超过4000米，是世界上最高的大陆。相比之下，北极尽管也有山脉， ② ，整体环境也就更“温暖”。 极地的冷热状况还受周边地区热量交换的影响。温带气旋和北大西洋暖流会进入北极，带去温暖的大气和海水。而南极周边的南大洋上存在一圈“咆哮西风带”，常年盛行五六级的西风，带来四五米高的涌浪，来自中低纬度的热量被西风带阻隔，想要向南进入极区可谓举步维艰，使得南极可以更轻而易举地维持低温。 21. 请分析文中加点的“咆哮西风带”的表达效果。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. ①“咆哮”运用比拟的修辞手法，生动形象地描绘了该区域西风强劲、风力猛烈且常伴有狂风呼啸的特点。 ②表意直观，通俗易懂，有助于读者理解和知识的传播。 22. ①北极是陆地包围着海洋 ②但总体海拔低很多 【解析】 21题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“咆哮”将西风带的自然现象人格化，以“怒吼”的动态感凸显风力强度，让读者通过生活化的联想（如猛兽咆哮），直观理解西风带“风速极快、浪高风急”的特征。 ②“咆哮西风带”作为地理学术语，本身已通过“咆哮”一词浓缩了“强风呼啸”的现象。该名称无需复杂解释，即可让非专业读者通过字面意思理解其“风力猛烈”的本质，避免了因术语晦涩导致的理解障碍，符合科普文“通俗化表达”的需求。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文指出“海陆格局”是影响南北极气温的因素，后文对比“南极则是海洋包围着陆地”。此处需形成南北极海陆分布的对照关系，可填入“北极是陆地包围着海洋”。 ②处，该段围绕“高原效应”展开，前文强调南极因冰盖厚成为“最高的大陆”，后文需对比北极的海拔特征。“相比之下”提示转折关系，尽管北极有山脉，但整体海拔需与南极形成反差，可填入“总体海拔低很多”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 强与弱，生命姿态的辩证美学 强者的目光如炬，弱者的心灵似水。这两种生命姿态看似对立，实则构成了人类精神世界的阴阳两极。强者心态是征服者的姿态，带着改造世界的雄心；弱者视角则是感受者的姿态，怀着理解世界的谦卑。而真正完整的生命，应当是在这两种姿态间自如切换的舞蹈，既不失进取的锐气，又保有敏感的触须。 强者心态源于对自我力量的确认。古罗马建筑师维特鲁威在设计建筑时，既考虑坚固实用，又追求美学价值，展现出人类改造自然的雄心。但这种心态若走向极端，便会异化为傲慢的独白。十五世纪欧洲殖民者以“文明使命”为名征服新大陆，实则是强者心态膨胀为暴力。强者需要警惕的是，当一个人习惯了俯视的姿态，他的眼睛便再也看不见低处的风景，心灵也随之失去了感知微妙的能力。 弱者视角则是对生命有限性的认知。日本作家远藤周作在《沉默》中描写了被迫踩踏圣像的葡萄牙传教士，那种无力感恰恰揭示了人类在命运面前的渺小。这种视角不是怯懦，而是一种更为深刻的勇敢——敢于直面生命的脆弱与无常。中国古代诗人杜甫在“安得广厦千万间”的呼号中，正是以弱者的身份发出了震撼人心的强音。弱者视角赋予我们共情的能力，使心灵保持湿润与柔软。 生命的高妙之处在于强弱辩证的智慧。法国思想家帕斯卡尔曾说人是一根会思考的芦苇，既道出了人类的脆弱，又彰显了精神的强大。中国古代哲学讲究“柔弱胜刚强”，恰如竹子虽随风摇摆却不易折断。这种辩证关系在宋代画家米芾的“米点山水”中得到了完美体现——以柔弱的笔墨点染出雄强的山势。强弱之间不是非此即彼的选择，而是相互成就的关系。 当代人尤其需要这种辩证的生存智慧。在竞争激烈的社会中，我们既要以强者心态开拓进取，又要以弱者视角保持谦卑。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“临界境遇”概念，正是对生命这种两重性的深刻把握。当我们学会在强弱之间自如转换，便能以更丰富的维度体验生命，既不被成功冲昏头脑，也不因挫折丧失勇气。 生命如一条河流，有时需要以强者的姿态冲破山岩，有时需要以弱者的姿态顺应地势。明代旅行家徐霞客既有力排众议独行万里的勇气，又有记录一草一木的细腻。这种刚柔并济的生命姿态，或许正是我们在这个复杂时代最需要的智慧。强弱之间，方见生命的完整与丰盈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文题目探讨的是两种不同的人生态度：强者心态与弱者视角。我们可以从以下几个层面来理解这个命题： 首先，强者心态表现为一种主动掌控的姿态。持这种态度的人往往自信果敢，遇事不退缩，相信通过自身努力可以改变环境。比如企业家开拓市场时展现的魄力，运动员突破极限时的坚韧，都是强者心态的体现。这种心态推动个人成长和社会进步，但若走向极端，可能演变成刚愎自用或漠视他人感受。 其次，弱者视角则体现为一种体察入微的共情。具有这种视角的人更能感知世间疾苦，理解弱势群体的处境。就像医生需要体会病患的痛苦才能更好医治，作家要捕捉小人物的悲欢才能写出动人作品。这种视角培养慈悲心，但过度沉溺可能使人丧失行动力。 更深层看，这两种态度并非对立。真正成熟的人格往往兼具二者：既要有强者的担当，也要有弱者的敏感。就像竹子，既有向上生长的韧劲，也有随风俯仰的柔韧。 题目引导我们思考处世智慧。当代社会既需要开拓创新的强者，也需要关怀弱者的温度。关键在于根据情境灵活调整：该坚强时不让步，该柔软时不冷漠。这种动态平衡才是应对复杂世界的生存之道。 写作时，开头可从生活现象切入，由此引出材料中“强者心态”与“弱者视角”的对比，提出核心问题：我们该以何种姿态面对世界？中间部分可分三层展开：先分析“强者心态”的积极意义（如推动进步）与潜在问题（易失同理心）；再探讨“弱者视角”的价值（保持谦卑、感知疾苦）及其局限（可能消解行动力）；最后指出关键在于“动态平衡”——强者般的行动力需搭配弱者般的共情力，举例可结合袁隆平（科研强势+心系饥民）、张桂梅（教育坚韧+体察贫困）等事例。结尾回归日常生活，强调真正的智慧是“在需要时做披荆斩棘的强者，在恰当处做感知冷暖的弱者”，可以水的意象作结——既能冲击顽石，亦能润物无声。 立意： 1.以强者之心开拓，以弱者之心共情。 2.刚柔相济才是处世真谛。 3.弱者视角不是懦弱，而是可贵的悲悯之心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$