教材知识梳理 板块一 必修上册-【高考DNA解码】2026年高考语文一轮总复习学生用书word

课文1　劝学 请解释加点词语的含义或用法。 君子曰：学不可以已[　　　　　　]。 青，取之于[　　　　　　]蓝，而[　　　　　　]青于[　　　　]蓝；冰，水为[　　　　]之，而寒于水。木直中[　　　　　]绳，[　　　　　　　　　　　　]以为[　　　　]轮，其曲[　　　　]中规[　　　　]。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故[　　　　　　　]木受绳则直，金就[　　　　　　]砺[　　　　　　]则利，君子博学而[　　　　　]日[　　　　　]参省[　　　　　　]乎[　　　　　　]己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而[　　　　]思矣，不如须臾之所学也；吾尝[　　　　]跂[　　　　　　　　　]而[　　　　　]望矣，不如登高之[　　　　　　　　　]博见也。登高而[　　　　　]招，臂非加长也，而[　　　　　]见者远；顺风而[　　　　　　]呼，声非加疾[　　　　　　]也，而闻者彰。假舆马者，非利足[　　　　　　]也，而致千里；假舟楫者，非能水[　　　　　]也，而绝[　　　　　]江河。君子生[　　　　　]非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴[　　　　]焉[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　]； 积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾[　　　　　　]，功在不舍。锲而[　　　　　　]舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上[　　　　　]食埃土，下[　　　　]饮黄泉，用心一[　　　　　]也。蟹六跪而[　　　　]二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 一、通假字 请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。 1．以为轮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．虽有槁暴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．则知明而行无过矣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．君子生非异也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、一词多义 解释下列多义词在各句中的含义。 1．假 (1)君子生非异也，善假于物也(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 (2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)以是人多以书假余(《送东阳马生序》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 (4)假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛(《报任安书》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)武与副中郎将张胜及假吏常惠等(《苏武传》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(《史记·孔子世家》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)府吏闻此变，因求假暂归(《孔雀东南飞并序》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．疾 (1)顺风而呼，声非加疾也(《劝学》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)臣少多疾病(《陈情表》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王(《齐桓晋文之事》) 　　　　　　　　　　 (4)疾痛惨怛，未尝不呼父母也(《屈原列传》)　　　　　　　　　　　　　　　 3．绳 (1)故木受绳则直，金就砺则利(《劝学》) 　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)箱帘六七十，绿碧青丝绳(《孔雀东南飞并序》) 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)背绳墨以追曲兮，竞周容以为度(《离骚》) 　　　　　　　　　　　　　　 (4)绳之以法(成语) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也(《过秦论》) 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．而 (1)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)君子博学而日参省乎己(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)则知明而行无过矣(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)吾尝终日而思矣(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)积善成德，而神明自得(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)蟹六跪而二螯(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．之 (1)青，取之于蓝(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)冰，水为之，而寒于水(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)不如登高之博见也(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)何陋之有(《陋室铭》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、古今异义 解释下列各句中加点的古今异义词的古义。 1．君子博学而日参省乎己 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：学问广博精深 2．蚓无爪牙之利 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：比喻坏人的党羽(贬义) 3．非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上) 4．上食埃土，下饮黄泉 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：借指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间 5．以为轮 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：认为 6．积善成德，而神明自得 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：神的总称 四、词类活用 解释下列各句中加点词语的用法和含义。 1．假舟楫者，非能水也，而绝江河　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．君子博学而日参省乎己　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．上食埃土，下饮黄泉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．木直中绳，以为轮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．其曲中规　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．登高而招，臂非加长也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．积善成德　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．故木受绳则直　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．假舆马者，非利足也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．用心一也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 五、特殊句式 翻译下列句子，并探究句式特点。 1．青，取之于蓝，而青于蓝。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．木直中绳，以为轮。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．无以至千里。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 六、古代文化常识 判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。 1．跬：古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。 (　　) 2．步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。 (　　) 3．青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 (　　) 4．绳：墨线。规：圆规，画圆的工具。 (　　) 5．：古代用火烘烤使木条弯曲的一种工艺。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。 (　　) 七、名句填空 1．(2016·全国Ⅰ卷)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”，是用心专一的缘故。 2．在高三开学的第一课上，班主任林老师用《劝学》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句话来鼓励学生每天既要认真学习，又要善于反思，这样才能有所进步。 3．《荀子·劝学》中的“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句以行路为喻，说明了学习重在积累的道理。 4．荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 5．荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 6．《劝学》中，作者认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要改造成为“　　　　　　　　　　”的君子，就要“　　　　　　　　　　”，学习的意义是十分重大的。 7．《劝学》中，“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 8．不驰于空想，不骛于虚声。《劝学》中，“　　　　　　　　　 　， 　　　　　　　　　　”两句与新时代我们所大力倡导和弘扬的务实态度、实干精神不谋而合。 课文2　师说 请解释加点词语的含义或用法。 古之学者[　　　　　　]必有师。师者，所以[　　　　　　　　　　　　　　　　　]传道受[　　　　　　　　　　]业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而[　　　　　　　]不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师[　　　　　　　]道也，夫庸[　　　　　　　　]知其年之先后生于吾乎？是故无[　　　　]贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出[　　　　　　　]人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣[　　　　　　]益[　　　　]圣，愚益愚。圣人之所以为圣[　　　　]，愚人之所以为愚，其[　　　　　]皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于[　　　　]其身也，则[　　　　]耻[　　　　]师焉，惑[　　　　　]矣。彼[　　　　　]童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学[　　　　　　　]而大遗[　　　　　　]，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族[　　　　　]，曰师曰弟子云者[　　　　　]，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若[　　　　　]也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人[　　　　　　]，君子不齿[　　　　　　　　　　　　　　　]，今其智乃[　　　　　]反不能及，其可怪也欤[　　　　　　　　　]! 圣人无常[　　　　　]师。孔子师[　　　　　　]郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒[　　　　　　]，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必[　　　　　　]不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻[　　　　　　　　　　　]，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好[　　　　　]古文，六艺[　　　　　　　　　　　　　]经传[　　　　　　　]皆通习之，不拘于[　　　　　　]时，学于[　　　　　　]余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　]之。 一、通假字 请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。 1．师者，所以传道受业解惑也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．或师焉，或不焉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、一词多义 解释下列多义词在各句中的含义。 1．复 (1)呜呼！师道之不复，可知矣(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)回朕车以复路兮，及行迷之未远(《离骚》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复(《送东阳马生序》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)今年欢笑复明年，秋月春风等闲度(《琵琶行并序》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)红罗复斗帐，四角垂香囊(《孔雀东南飞并序》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)山重水复疑无路(《游山西村》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．传 (1)师者，所以传道受业解惑也(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)师道之不传也久矣(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)六艺经传皆通习之(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．师 (1)古之学者必有师(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)巫医乐师百工之人(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)吾师道也(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)师道之不传也久矣(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)九国之师，逡巡而不敢进(《过秦论》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)或师焉，或不焉(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．于 (1)而耻学于师(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)其皆出于此乎(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)于其身也，则耻师焉(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)师不必贤于弟子(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)不拘于时　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．其 (1)其为惑也，终不解矣(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)其皆出于此乎(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)其可怪也欤(《师说》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)吾其还也(《烛之武退秦师》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、古今异义 解释下列各句中加点的古今异义词的古义。 1．古之学者必有师 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：在学术上有一定成就的人 2．今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：大家；许多人 3．吾从而师之 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就 4．是故弟子不必不如师 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：副词，表示事理上或情理上不需要 5．师者，所以传道受业解惑也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，表示因果关系 6．小学而大遗，吾未见其明也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育 四、词类活用 解释下列各句中加点词语的用法和含义。 1．吾师道也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．其下圣人也亦远矣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．则群聚而笑之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．吾从而师之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．小学而大遗　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．是故圣益圣，愚益愚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．师者，所以传道受业解惑也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．位卑则足羞，官盛则近谀　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．惑而不从师　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．位卑则足羞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11．而耻学于师　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 五、特殊句式 翻译下列句子，并探究句式特点。 1．师者，所以传道受业解惑也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．生乎吾前。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．而耻学于师。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．句读之不知，惑之不解。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．今其智乃反不能及。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．不拘于时。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 六、古代文化常识 判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。 1．六艺经传皆通习之。 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，此处是指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目。传，古代解释经书的著作，如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。” (　　) 2．“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨工。 (　　) 3．百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 (　　) 4．童子，文中指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。 (　　) 七、名句填空 1．(2019·全国Ⅲ卷)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 2．韩愈在《师说》中明确指出老师的职能作用的句子是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 3．韩愈在《师说》中点出有的人疑惑却不从师学习的危害是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”，从而说明从师的重要，从反面申述中心论点。 4．韩愈在《师说》中明确了“学而后知”的观点，严正批驳了士大夫们宣扬的血统论和先验论的句子是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　？” 5．《师说》中具有在真理面前人人平等的民主精神和辩证思维的择师的标准的句子是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 6．韩愈在《师说》中引用孔子的话来佐证自己的观点，表达以他人为师的观点的句子是“　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　”。 7．韩愈在《师说》中指出“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”，这一观点与《劝学》篇中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点异曲同工。 8．韩愈在《师说》中明确指出用发展的眼光看待师生关系的句子是“　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　”。 课文3　赤壁赋 请解释加点词语的含义或用法。 壬戌之秋，七月既望[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　]， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴[　　　　　]。举酒属[　　　　　]客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉[　　　　　　　]，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵[　　　　　]一苇之所如[　　　　　　]，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹[　　　　]兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺[　　　　　　　]兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和[　　　　　　]之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞[　　　　　　]幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然[　　　　　　　　　]，正襟危坐[　　　　　]而问客曰：“何为其然[　　　　　　]也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西[　　　　　]望夏口，东[　　　　　]望武昌，山川相缪[　　　　　　　　　]，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方[　　　　]其破[　　　　]荆州，下[　　　　]江陵，顺流而东[　　　　　]也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固[　　　　　]一世之雄也，而今安在[　　　　　　]哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣[　　　　　　　　　　　　]鱼虾而友[　　　　　　　　　　　　　　　　]麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾[　　　　　]，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤[　　　　　　　　]得，托[　　　　]遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫[　　　　　]水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒[　　　　　]莫消长也。盖将自[　　　　　]其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟[　　　　　]非吾之所有，虽[　　　　　]一毫而莫取。惟[　　　　　]江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭[　　　　　]，是造物者之无尽藏[　　　　　　　　]也，而吾与子之所共适[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　]。” 客喜而[　　　　　]笑，洗盏更[　　　　　]酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与[　　　　　　　]枕藉乎舟中，不知东方之既[　　　　　　]白[　　　　　　]。 一、通假字 请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。 1．浩浩乎如冯虚御风　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．山川相缪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、一词多义 解释下列多义词在各句中的含义。 1．少 (1)少焉，月出于东山之上(《赤壁赋》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)自经丧乱少睡眠(《茅屋为秋风所破歌》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)少安毋躁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)是故无贵无贱，无长无少(《师说》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)江山如画，一时多少豪杰(《念奴娇·赤壁怀古》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)山多石，少土(《登泰山记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)自谓少时用心于学甚劳(《送东阳马生序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．属 (1)举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章(《赤壁赋》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)名属教坊第一部(《琵琶行并序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)屈平属草稿未定(《屈原列传》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)属予作文以记之(《岳阳楼记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)有良田、美池、桑竹之属(《桃花源记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)然亡国破家相随属(《屈原列传》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(《过秦论》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (8)别其官属常惠等各置他所(《苏武传》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．遗 (1)飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)知不可乎骤得，托遗响于悲风(《赤壁赋》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(《过秦论》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)小学而大遗，吾未见其明也(《师说》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)此三者，吾遗恨也(《五代史伶官传序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)诚宜开张圣听，以光先帝遗德(《出师表》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)留待作遗施(《孔雀东南飞并序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (8)父母岁有裘葛之遗(《送东阳马生序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (9)是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．望 (1)壬戌之秋，七月既望(《赤壁赋》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)吾令人望其气，皆为龙虎(《鸿门宴》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)日夜望将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)先达德隆望尊(《送东阳马生序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)若望仆不相师，而用流俗人之言(《报任安书》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)夜雪初霁，荠麦弥望[《扬州慢(淮左名都)》] 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、古今异义 解释下列各句中加点的古今异义词的古义。 1．望美人兮天一方 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：美貌的女子 2．白露横江，水光接天 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日 3．凌万顷之茫然 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：失意的样子；完全不知道的样子 四、词类活用 解释下列各句中加点词语的用法和含义。 1．况吾与子渔樵于江渚之上　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．下江陵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．顺流而东也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．歌窈窕之章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．月明星稀，乌鹊南飞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．西望夏口，东望武昌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．侣鱼虾而友麋鹿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．舞幽壑之潜蛟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．泣孤舟之嫠妇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．哀吾生之须臾　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11．正襟危坐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 五、特殊句式 翻译下列句子，并探究句式特点。 1．苏子与客泛舟游于赤壁之下。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．渺渺兮予怀。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．客有吹洞箫者，倚歌而和之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．何为其然也？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．此非孟德之困于周郎者乎？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．固一世之雄也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．而今安在哉？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 六、古代文化常识 判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。 1．七月既望 既望：农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如农历每月第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一天为“晦”。 (　　) 2．徘徊于斗牛之间 斗牛：斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。 (　　) 3．壬戌属于干支纪年法，顺序为第59个。前一位是辛酉，后一位是癸亥。 (　　) 4．星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出自于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。 (　　) 七、名句填空 1． (2023·全国乙卷)宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界非凡，与苏轼《赤壁赋》中“　　　　　　　　 　　　　， 　　　　　　　　　　　　”两句所写的景致非常相似。 2．(2020·全国Ⅱ卷)苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“　　　　　　　　　　”；月亮时圆时缺，“　　　　　　　　　　”。 3．(2019·全国Ⅱ卷)苏轼在《赤壁赋》中以“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 4．(2018·全国Ⅱ卷)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 5．《赤壁赋》中，阐明从变化的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止的道理的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　”。 6．苏轼在《赤壁赋》中写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，驾风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，令作者心旷神怡，情和景已经达到融合的境地的语句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 7．苏轼在《赤壁赋》中感叹自己希望和神仙、明月同在的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 8．《赤壁赋》中苏轼在饮酒后，唱出对远在天边的“美人”的思念的两句是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 9．苏轼在《赤壁赋》中告诉我们别人的东西或者不属于自己的东西虽小也不能占有的诗句是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 10．《赤壁赋》中描写诗人行舟的感觉，像身上长出了翅膀一样的句子是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 课文4　登泰山记 请解释加点词语的含义或用法。 泰山之阳[　　　　　]，汶水西[　　　　　]流；其阴[　　　　　]，济水东[　　　　　]流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也[　　　　　]。最高日观峰，在长城南十五里。 余以[　　　　　]乾隆三十九年十二月，自[　　　　　　]京师乘[　　　　　]风雪，历[　　　　　]齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限[　　　　　　]，至于[　　　　　]泰安。是[　　　　　]月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴[　　　　　]，其级[　　　　　]七千有[　　　　]余。泰山正南面有三谷。中谷绕[　　　　]泰安城下，郦道元所谓[　　　　]环水也[　　　　　]。余始循以入[　　　　　　　　]，道少半，越中岭，复循[　　　　]西谷，遂至其巅[　　　　]。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也[　　　　]。今所经中岭及山巅，崖限当道者[　　　　　　]，世皆谓之天门云[　　　　]。道中迷雾冰滑，磴几[　　　　]不可登。及[　　　　]既[　　　　]上[　　　　]，苍山负[　　　　]雪，明烛[　　　　　]天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居[　　　　　]雾若带[　　　　　]然。 戊申晦[　　　　　　　]，五鼓[　　　　　]，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫[　　　　　　　]。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也[　　　　　]。极天[　　　　　　]云一线异色，须臾[　　　　　]成五采。日上[　　　　　　]，正赤如丹[　　　　　]，下有红光动摇承[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　]之，或[　　　　　]曰，此东海也[　　　　　]。回[　　　　　]视日观以西峰，或[　　　　]得日[　　　　　　]或否，绛[　　　　　]皓[　　　　　]驳[　　　　　]色，而皆若偻[　　　　　　　　　]。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失[　 　　　　　]。僻[　　　　　　　　　　　　　]不当道者，皆不及[　　　　　　　　]往。 山多[　　　　]石，少[　　　　]土。石苍黑色，多平方[　　　　　　　　　　　　]，少圜[　　　　]。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水[　　　　　　]，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 一、通假字 请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。 1．极天云一线异色，须臾成五采　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．石苍黑色，多平方，少圜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、一词多义 解释下列多义词在各句中的含义。 1．或 (1)回视日观以西峰，或得日或否(《登泰山记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)当与秦相较，或未易量(《六国论》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)或命巾车，或棹孤舟(《归去来兮辞并序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)所守或匪亲，化为狼与豺(《蜀道难》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)或曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)或异二者之为(《岳阳楼记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．阴 (1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济(《登泰山记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)朝晖夕阴，气象万千(《岳阳楼记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)阴相与谋劫单于母阏氏归汉(《苏武传》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)阴风怒号，浊浪排空(《岳阳楼记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．道 (1)循东谷入，道有天门(《登泰山记》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)闻道有先后，术业有专攻(《师说》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)于是废先王之道，焚百家之言(《过秦论》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)行军用兵之道(《过秦论》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)从郦山下，道芷阳间行(《鸿门宴》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)臣之所好者道也(《庖丁解牛》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (8)师道之不传也久矣(《师说》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (9)既加冠，益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (10)大学之道，在明明德(《大学之道》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (11)落木千山天远大，澄江一道月分明(《登快阁》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、古今异义 解释下列各句中加点的古今异义词的古义。 1．至于泰安 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：表示达到某种程度；表示另提一事 2．多平方 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：数学名词 四、词类活用 解释下列各句中加点词语的用法和含义。 1．泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．循东谷入，道有天门　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．崖限当道者　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．苍山负雪，明烛天南　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 五、特殊句式 翻译下列句子，并探究句式特点。 1．当其南北分者，古长城也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．今所经中岭及山巅，崖限当道者。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．苍山负雪，明烛天南。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．与子颍坐日观亭。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 六、古代文化常识 判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。 1．阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 (　　) 2．京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。 (　　) 3．知府：也称太守，是中国古代的地方官职名，是州府最高行政长官。 (　　) 4．晦：农历每月的最后一天。五鼓：旧时自黄昏至拂晓一夜之间，有甲、乙、丙、丁、戊五个关键时间点，谓之“五更”，又称“五鼓”。 (　　) 七、名句填空 1．《登泰山记》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”句的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 2．《登泰山记》中“　　　　　　　　　　。 　　　　 　　　　”两句生动展示了日出前风扬积雪，云雾布满的环境。 3．姚鼐《登泰山记》中，写山顶雪景的句子是“　　　　 　　　　　　， 　　　　　　　　　　”。 4．为增强学生的身体素质，感悟大自然的壮美，学校组织同学们一起登泰山看日出。日出之前，天边的云霞灿烂如画，异常壮观。小丽在日记中借用姚鼐《登泰山记》中的“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句描述了这一场面。 5．姚鼐《登泰山记》中，“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 21/21 学科网（北京）股份有限公司 $$ 参考答案与精析 板块一　教材知识梳理 课文1　劝学 课文再读 已(停止)　于(从)　而(表转折)　于(比)　为(形成，凝结)　中(合乎)　(同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)　以为(把……做成)　曲(弯度)　规(圆规)　故(所以)　就(接近、靠近)　砺(磨刀石)　而(表递进)　日(每天)　参省(检验、省察)　乎(相当于“于”)　而(表修饰)　尝(曾经)　跂(踮起脚后跟)　而(表修饰)　之(取消句子独立性)　而(表修饰)　而(但)　而(表修饰)　疾(劲疾)　利足(善于奔走)　水(游泳)　绝(横渡)　生(同“性”，天性)　兴(起)　焉(兼词，相当于“于此”)　驾(一天的行程)　而(表假设)　上(向上)　下(向下)　一(专一)　而(表并列) 归纳整理 一、1．“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲　2．“有”同“又”，表示再次　3．“知”同“智”，见识　4．“生”同“性”，天性 二、1．(1)动词，借助　(2)动词，假装　(3)动词，借给　(4)连词，假设，假如　(5)形容词，临时的，代理　(6)动词，给予　(7)名词，假期　2．(1)形容词，劲疾　(2)名词，疾病　(3)动词，憎恨　(4)动词，患病，生病　3．(1)名词，墨线　(2)名词，绳子　(3)名词，规矩，法度　(4)动词，约束，制裁　(5)动词，用草绳系　4．(1)连词，表转折，但　(2)连词，表递进，并且　(3)连词，表并列，又　(4)连词，表修饰　(5)连词，表顺承　(6)连词，表并列，和　5．(1)代词，代靛青　(2)代词，代冰　(3)助词，用于主谓之间，取消句子独立性　(4)助词，定语后置的标志　(5)结构助词，的　(6)助词，无实义，宾语前置的标志　(7)到、往、去　 三、1．广泛地学习　2．(鸟兽的)爪子和牙齿　3．藏身，托身　4．地下的泉水　5．把……做成　6．非凡的智慧 四、1．名词用作动词，游泳　2．名词作状语，每天　3．名词作状语，向上；向下　4．动词的使动用法，使……弯曲　5．形容词用作名词，弯度　6．形容词用作名词，高处　7．形容词用作名词，善行　8．形容词用作动词，变直　9．形容词的使动用法，使……快　10．数词用作形容词，专一 五、1．译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 句式特点：状语后置句，状语“于蓝”分别置于动词“取”和形容词“青”之后。 2．译文：木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲做成车轮。 句式特点：省略句，“以”后省略“之”。 3．译文：即使又晒干了，也不会再挺直，(这是因为)用火烘烤使它变成这样的。 句式特点：判断句，“……者……也”表判断。 4．译文：没有用来到达千里远的地方的办法。 句式特点：固定句式，“无以”，没有用来……的(办法)。 5．译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，(没有)强健的筋骨。 句式特点：定语后置句，定语“利”“强”后置，“之”是定语后置的标志。 六、1．×，举足一次为“跬”，举足两次为“步”　2．√　3．√ 4．√　5．√ 七、1．上食埃土　下饮黄泉　2．君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣　3．故不积跬步　无以至千里　4．君子生非异也　善假于物也　5．驽马十驾　功在不舍　6．知明而行无过　博学而日参省乎己　7．故木受绳则直　金就砺则利 8．吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也 课文2　师说 课文再读 学者(求学的人)　所以[用来……的、凭它(他)来……的]　受(同“授”，传授)　而(如果)　师(学习)　庸(表示反问语气)　无(没有)　出(超出)　圣(圣人)　益(更加、越发)　为圣(成为圣人)　其(大概)　于(对于)　则(却)　耻(以……为耻)　惑(糊涂)　彼(那些)　小学(小的方面要学习)　大遗(大的方面放弃)　之族(这类人)　云者(如此之类)　相若(差不多)　之人(这些人)　不齿(不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列)　乃(竟)　欤(语气助词，表示感叹)　常(固定的)　师(以……为师)　__之徒(这类人)　不必(不一定)　专攻(专门学习或研究)　好(喜欢)　六艺(指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书)　经传(经文和传文)　于(被，受)　于(向)　贻(赠送) 归纳整理 一、1．“受”同“授”，传授　2．“不”同“否”，表示否定 二、1．(1)动词，恢复　(2)动词，回　(3)动词，回答，答复。这里是辩解的意思　(4)副词，又，再，还　(5)形容词，双层　(6)形容词，重复　2．(1)动词，传授，教授　(2)动词，流传　(3)名词，古代解释经书的著作　3．(1)名词，老师　(2)名词，有专门技艺的人　(3)动词，学习　(4)动词，从师，尊师　(5)名词，军队　(6)动词，向老师学习　(7)动词，以……为师　4．(1)介词，向　(2)介词，从　(3)介词，对于　(4)介词，比　(5)介词，被，受　5．(1)代词，它们，指不跟从老师学习而遗留下的问题　(2)第三人称代词，他　(3)副词，表示推测语气，大概　(4)代词，这　(5)表示祈使，相当于“还是” 三、1．求学的人　2．一般人　3．两个词，动词“从”(跟随)和连词“而”　4．不一定　5．用来……的、凭它(他)来……的　6．小的方面(文中指句读)要学习 四、1．名词用作动词，学习　2．名词用作动词，低于　3．名词作状语，成群地　4．名词的意动用法，以……为师　5．形容词用作名词，小的方面；大的方面　6．形容词用作名词，圣人；愚人　7．形容词用作名词，疑难的问题　8．形容词用作名词，地位低者；官职高者　9．形容词用作动词，遇到疑难问题 10．形容词用作动词，感到耻辱　11．形容词的意动用法，以……为耻 五、1．译文：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 句式特点：判断句，“……者……也”表判断。 2．译文：出生在我前面的人。 句式特点：状语后置句，“生”的状语“乎吾前”后置。 3．译文：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 句式特点：固定句式，状语后置句，“庸知……乎”表反问，“生”的状语“于吾”后置。 4．译文：却以向老师学习为耻。 句式特点：状语后置句，动词“学”的状语“于师”后置。 5．译文：不明句读，不能解决疑难问题。 句式特点：宾语前置句，动词“不知”“不解”的宾语“句读”“惑”前置。 6．译文：现在君子的见识竟反而赶不上(这些人)。 句式特点：省略句，动词“及”的宾语“之”省略。 7．译文：不受时俗的限制。 句式特点：被动句，“于”引起的被动句。 六、1．√　2．√　3．√ 4．×，“文中指童子科考试”错误，文中指“未成年的男子” 七、1．小学而大遗　吾未见其明也　2．师者　所以传道受业解惑也　3．其为惑也　终不解矣　4．人非生而知之者　孰能无惑　5．道之所存　师之所存也　6．三人行　则必有我师　7．弟子不必不如师　师不必贤于弟子　8．闻道有先后　术业有专攻　 课文3　赤壁赋 课文再读 既望(过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日)　兴(起)　属(劝请)　少焉(一会儿)　纵(放任)　如(往)　棹(船桨)　渺渺(悠远的样子)　和(唱和)　舞(使……起舞)　愀然(容色改变的样子)　危坐(端坐)　然(这样)　西(向西)　东(向东)　缪(同“缭”，盘绕、围绕)　方(当)　破(夺取)　下(攻占)　东(向东进军)　固(本来)　安在(在哪里)　侣(名词的意动用法，以……为伴侣)　友(名词的意动用法，以……为朋友)　须臾(片刻)　骤(一下子，很轻易地)　托(寄托)　夫(那)　卒(终究)　自(从)　苟(假如)　虽(即使)　惟(只有)　竭(尽)　无尽藏[无穷无尽的宝藏，出自佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)]　适(享有)　而(表修饰)　更(再)　相与(相互)　既(已经)　白(明亮) 归纳整理 一、1．“冯”同“凭”，乘　2．“缪”同“缭”，盘绕、围绕 二、1．(1)名词，一会儿　(2)动词，削减，减少　(3)副词，稍微　(4)形容词，年少，年纪小　(5)形容词，数量少，与“多”相对　(6)动词，不足，缺少　(7)名词，年幼，幼小　2．(1)动词，劝请，这里指劝人饮酒　(2)动词，隶属，归属　(3)动词，撰写　(4)动词，同“嘱”，嘱托　(5)名词，类　(6)动词，连接　(7)名词，类、辈，指某一类人　(8)名词，随从　3．(1)动词，脱离　(2)形容词，余下的　(3)动词，损失，丢失　(4)动词，放弃　(5)动词，遗留　(6)动词，特指死人遗留下来的 (7)动词，赠送　(8)名词，给予，赠送　(9)动词，给予，送给 4．(1)名词，农历每月十五日为“望”　(2)动词，观察　(3)动词，盼望，希望　(4)名词，名望，声望　(5)动词，抱怨，怨恨　(6)名词，视野 三、1．指所思慕的人　2．指白茫茫的水汽　3．旷远的样子 四、1．名词用作动词，捕鱼砍柴　2．名词用作动词，攻占　3．名词用作动词，向东进军　4．名词用作动词，吟诵，歌唱　5．名词作状语，向南　6．名词作状语，向西；向东　7．名词的意动用法，以……为伴侣；以……为朋友　8．动词的使动用法，使……起舞　9．动词的使动用法，使……哭泣　10．动词的为动用法，为……哀叹　11．形容词用作动词，整理 五、1．译文：我和客人在赤壁之下乘船游览。 句式特点：状语后置句，“泛舟游”的状语“于赤壁之下”后置。 2．译文：我心里想得很远。 句式特点：主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”。 3．译文：有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。 句式特点：定语后置句，以“者”为标志。 4．译文：(曲调)为什么这样(悲凉)呢？ 句式特点：宾语前置句，宾语“何”前置于介词“为”之前。 5．译文：这地方不是曹操被周瑜围困的地方吗？ 句式特点：被动句，以“于”为标志的被动句。 6．译文：(他)本来是一代的英雄啊。 句式特点：判断句，以“也”为标志。 7．译文：然而如今在哪里呢？ 句式特点：宾语前置句，宾语“安”前置于动词“在”之前。 六、1．√　2．√　3．√　4．√ 七、1．纵一苇之所如　凌万顷之茫然　2．而未尝往也　而卒莫消长也　3．余音袅袅　不绝如缕　4．月出于东山之上　徘徊于斗牛之间　5．盖将自其变者而观之　则天地曾不能以一瞬　6．浩浩乎如冯虚御风　而不知其所止　7．挟飞仙以遨游　抱明月而长终　8．渺渺兮予怀　望美人兮天一方　9．苟非吾之所有　虽一毫而莫取　10．飘飘乎如遗世独立　羽化而登仙 课文4　登泰山记 课文再读 阳(南面)　西(向西)　阴(北面)　东(向东)　……者……也(判断句)　以(在)　自(从)　乘(冒)　历(经过)　限(界限)　至于(到达)　是(这个)　磴(石阶)　级(石级)　有(同“又”)　绕(环绕)　所谓(所说)　也(判断句)　循以入[顺着(中谷)进山]　循(沿着)　巅(顶峰)　……者……也(判断句)　者(定语后置的标志)　云(助词，无实义)　几(几乎)　及(等到)　既(以后)　上(登上)　负(背)　烛(照)　居(停留)　带(飘带)　晦(农历每月的最后一天)　五鼓(五更)　漫(弥漫)　也(判断句)　极天(天边)　须臾(一会)　上(升)　丹(朱砂)　承(托着)　或(有的人)　也(判断句)　回(回头)　或(有的)　得日(被日光照着)　绛(大红)　皓(白)　驳(杂)　若偻(引申为鞠躬的样子)　漫失(模糊或缺失)　僻(偏僻，不在道路附近的)　不及(赶不上，来不及)　多(多有)　少(少有)　平方(平的方形的，指山石的形状)　圜(同“圆”)　瀑水(瀑布) 归纳整理 一、1．“采”同“彩”，色彩　2．“圜”同“圆”，圆形的 二、1．(1)代词，代事物，有的　(2)副词，或许，也许　(3)副词，有时　(4)副词，倘若，假如，表假设　(5)代词，有的人　(6)连词，或者、也许，表示委婉的语气　2．(1)名词，水之南，山之北　(2)形容词，阴天，阴暗　(3)副词，暗中，暗地里　(4)形容词，阴冷、寒冷　(5)名词，树荫，阴影　(6)名词，阴影，树荫　3．(1)名词作状语，在道路上　(2)动词，说，讲　(3)名词，道理，事理，规律　(4)名词，途径，方法，策略　(5)名词，正确的方法　(6)动词，取道　(7)名词，天道，自然的规律　(8)名词，风尚　(9)名词，主张，思想，学说，学术　(10)名词，原则，准则　(11)量词，用于长条形的东西 三、1．由“至”和“于”组成，到，到达　2．平的方形的，指山石的形状 四、1．名词作状语，向西；名词作状语，向东　2．名词作状语，在道路上　3．名词作状语，像门槛一样　4．名词用作动词，照 五、1．译文：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的地方是古长城。 句式特点：判断句，“……者……也”表判断。 2．译文：现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。 句式特点：定语后置句，“限当道者”作“崖”的定语，后置。 3．译文：青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 句式特点：省略句，“明”前面省略“雪”。 4．译文：(我)和子颍坐(在)日观亭上。 句式特点：省略句，省略主语“余”和介词“于”。 5．译文：逐渐看见云中几十个白色的博戏的掷具似的东西，是山。 句式特点：定语后置句，“数十立者”是“白若樗蒱”的定语，后置。 六、1．√　2．√　3．√　4．√ 七、1．阳谷皆入汶　阴谷皆入济　2．大风扬积雪击面　亭东自足下皆云漫　3．苍山负雪　明烛天南　4．极天云一线异色　须臾成五采　5．正赤如丹　下有红光动摇承之 学科网（北京）股份有限公司 $$