精品解析：湖南省长沙市湖南师大附中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

湖南省长沙市湖南师大附中2024-2025学年高二下学期期中语文试题 命题人：高二语文备课组 时量：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “赋、比、兴”作为中国古典诗学的重要范畴，在影视艺术中可以被视为一种与蒙太奇相类似的叙事和表现手法。 “赋”在电影中的体现，可以理解为通过连续的画面和场景来直接陈述故事，形成超越具体意象的“事象”，与蒙太奇中通过剪辑不同画面来叙述故事的手法有异曲同工之妙。“赋”在电影中的运用，能够展现恢宏的想象与充沛的情感，使观众能够身临其境地感受故事的魅力。 “比”在电影中的体现，则类似于蒙太奇中的对比和隐喻手法。通过不同画面或元素的对比，电影可以传达出更为深刻的思想和情感。同时，“比”也蕴含了好生、乐生的生命情感及其宇宙本体观，为电影提供了丰富的内涵和审美趣味。 “兴”在电影中的体现，则更多地体现在含蓄隽永的审美趣味和“不写之写”的技法上。“兴”通过提供“趣味优先”而非“思想优先”的审美标准，将观众的目光渐渐引导到主体内容上，为电影创造了一种独特的艺术风格。这种风格与蒙太奇中通过剪辑不同画面来形成节奏和整体感的手法相结合，可以产生出电影特有的艺术魅力。 有学者将诗词中的手法与电影的蒙太奇进行类比，如李玉华早在1957年便发表过《诗与电影》——学习札记》，将诗词中的手法与电影的蒙太奇进行类比，并强调了“人与景密切结合”的描写手法在古诗词和电影中的重要作用。这表明，“赋、比、兴”与蒙太奇在电影艺术中确实存在一定的关联。 总之，“赋、比、兴”与蒙太奇在电影艺术中既各自独立又相互关联。它们共同构成了电影艺术中丰富多彩的叙事和表现手法，为观众带来了更为深刻和丰富的观影体验。 （节选自叶桂锐、傅翠婷《“赋、比、兴”在影视创作中的运用赏析》，有删改） 材料二： 古人学诗评诗必分六义，六义者，风、雅、颂、赋、比、兴。大概是古人依据《诗经》总结出的创作经验。据前人解释，风、雅、颂是体，赋、比、兴是三种艺术方法。犹如电影的正剧片、喜剧片、惊险片为样式，对比、平行、交叉是蒙太奇手法。 对于电影的蒙太奇（Montage）是建筑学结构之意的转借。史东山说：“总而言之，蒙太奇就是把许多个别镜头根据一个总计划，分别加以处理而把它们组接在一起，使它们提高到比原来个别的起更高的作用。”（《电影艺术在表现形式上的几个特点》）比较确当地道出蒙太奇底蕴，信手拈马致远《天净沙·秋思》曲子作个注脚：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”作为单个词组，“枯藤”“老树”等仅是它存在的本义，但通过镜头的拼接和组合，勾勒出凄凉动人的秋景图，句末又点以“断肠”二字，使这些词组发生了比原来更高的作用：令全诗的离苦之情，渗入每一词组之中。蒙太奇的解释虽众说不一，尚能取一致意见；但对赋、比、兴的涵义，经历代学者诠释，却各有说法。简而言之，大约直言其事的赋，更多指叙述；比是比喻（有明喻、暗喻、借喻等）。而兴法，除有发端、起情之意外，成为诗人重要的抒发手段运用于写景、抒情，使之情景交融，创造新意境。后来诗人对此三者并没有单打一择，而是兼而用之。杜甫《新婚别》是以赋法为主兼用比兴。“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”是用比起，接着叙述新婚夫妇将别的话，最后“仰视百鸟飞，大小必双翔，人事多错迕，与君永相望”，是以兴法作结。李商隐《锦瑟》一诗“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗的起兴用了一件绘有锦文的乐器，好似电影的一件道具引出下面内容。诗的第三句至第六句全用比法，用了庄子梦蝴蝶、蜀帝杜宇死后化杜鹃比喻自己理想抱负，如梦如幻。可见诗人对赋、比、兴之法是互相运用的。而在电影形式里，它们与蒙太奇中的平行、交叉、对比也是互用的，一般不能严格地限于一种手法到底，才能创作具有更加丰富内涵的影视作品。 （节选自徐昌霖、李长弓、吴天忍《电影的蒙太奇与诗的赋、比、兴》，有删改） 1. 下列对材料相关概念的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “赋、比、兴”作为中国古典诗学重要范畴，在影视艺术中与蒙太奇有相同作用，都能用于叙事和表现。 B. “赋”在电影里通过连续画面和场景直接陈述故事，和蒙太奇剪辑不同画面叙事的手法有异曲同工之妙。 C. “比”在电影里类似蒙太奇中的对比和隐喻，通过画面或元素对比便能传达深刻思想情感，以丰富内涵。 D. “兴”在电影里更多体现在含蓄隽永的审美趣味和“不写之写”技法上，审美标准在于提供“思想优先”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 李玉华将诗词中的手法与电影的蒙太奇类比，意在突出“赋、比、兴”与蒙太奇在电影艺术中存在一定关联。 B. 风、雅、颂之于赋、比、兴的对应关系，与电影的正剧片、喜剧片、惊险片之于对比、平行、交叉相似。 C. 史东山以马致远《天净沙·秋思》为例分析蒙太奇的作用，即通过镜头组接，能使词组发挥比原来更高的作用。 D. 历代学者对赋、比、兴涵义诠释各有说法，所以诗人在创作中不会单独使用其中一种手法，而是兼而用之。 3. 根据材料一，下列与其他选项所侧重的表现手法不相同的是（ ） A. 影片《古堡幽灵》：工地上拆除古堡，掘土机掘出一副会说话的人骨架，有位怀着好奇心情的工人下到坑里，被无形之物痛打一顿，工地上的工人惊异万状；影片接着转入幽灵世界，引出下面戏文。 B. 影片《搜索者》：以一位女性为视角打开大门的门廊镜头为开始，牢牢抓住观众的眼球，镜头再切换至主角埃森的视角，展现他在哥哥养子马丁陪伴中的见闻，使观众了解他搜寻侄女的艰难岁月。 C. 影片《看不见的客人》：男主角艾德里安为洗脱自己谋杀的罪行编造故事而起，并在与金牌女律师古德曼的交流中将真相层层托出，但最终才知道女律师由受害者母亲假扮，目的就是获取案件真相。 D. 影片《海上钢琴师》：通过呈现摇曳船只、波光粼粼的海面、远处若隐若现的城市轮廓等富有诗意的画面吸引观众，最终将镜头转换至主角1900孤独地坐在钢琴前，手指轻触琴键的瞬间。 4. 两则材料都将赋、比、兴与蒙太奇类比，其侧重有何异同？请简要分析。 5. 结合史东山对蒙太奇底蕴的阐释，参考马致远《天净沙·秋思》注脚，为杜甫《蜀相》前两联作注。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 夏天的玫瑰 史铁生 雨中的黄昏，很静。郊外的土路又细又长。 远处的村落里，大喇叭唱着。“夏天最后一朵玫瑰，还在孤独地开放……”这是一支洋歌。 老头儿在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着，就像那支歌。 他抱着那只刚买来的铜牛，拄着一支木拐，慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步，用衣袖擦去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿，每天都这个时候回来。牛身上布满了粗糙的气孔、绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买回来了，老头儿很高兴。 可他一觉得高兴，就又想起了那个孩子。 那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！“百分之九十五的可能是残废。”好几个大夫都这么说。唉，可怎么好……老头儿想着，看了看天。 老头儿又走了一会儿，然后在路边的土埂上坐下来，把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结实的脊背，对自己说：“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。”他又劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。 小风车儿像一团红色的雾，在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空，光是飘着雨。“所有她可爱的伴侣，都已凋谢死亡，再也没有一朵鲜花，陪伴在她的身旁……”隐隐约约还可以听到村子里的喇叭声。放广播的准是个年轻人。 这歌倒是像唱着老头儿的身世。 他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生，干不了别的了，老了，而且两条腿的下半截都是假的。晚上，他在灯下把一张张红红绿绿的电光纸裁开，叠成一个个四角的小风车儿，再用大头针把它们钉到白天捡回来的冰棍棍儿上去。他喜欢喝酒，喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。他一边咂摸着酒，一边欣赏着那些小风车儿，吹吹这个，吹吹那个，看看它们是不是都转得很好。 他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”，这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。他默默地为孩子们祈祷。他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为“脉管炎”。 雨悄声地飘洒着，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害，蓝布褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。老头儿一直看着那只青铜的公牛。吸引他的还有那对特角，像一张弓，尖利的两端向前弯去，向前直冲。“真横！”老头儿握住牛的犄角，“老虎又怎么着？老虎也未必经得住它这一下子。” 老头儿在土埂上坐了很久，撅起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的，依我说就别再抢救那孩子了。当然啦，谁舍得自个儿的孩子呢？可舍不得他，是为了让他来受罪吗？让人看不起？”他叨叨咕咕地跟自己说着。 他让自己不去想这些事，又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。 有一天，他忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里，梗着脖子，四只蹄子紧紧地抠在地上，身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上，低着头，两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了，被牛的骄蛮的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量，每一条胀鼓的血管都充满了固执和自信，每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛，使人想到一只被它顶死的老虎，想到它被老虎咬伤的地方淌着粘稠的鲜血，想到它冲向对手时发出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸体上时那傲视一切的眼神，它晃着那对刀一样的犄角，喷着粗气，在荒野上飞奔狂跳……他望着那只牛，沉静了多年的血液又在身体里动荡、奔突。老头儿忽然明白了，他常常在梦中看见而醒来又变得模糊的那个形象，正是这样一只牛…… 天黑了，雨仍然没停。远远地看见了一片灯光，他走到了三岔路口。一条路是通向他的小屋的，另一条通向那所产院。老头儿又想起了那个倒霉的孩子。 “他们还在抢救他呢。”老头儿说。他又在路边的土埂上坐下，犹豫着该不该再去跟那对年轻的父母说说。 “……我不愿看你继续痛苦、孤独地留在枝头上……我把你那芬芳的花瓣，轻轻散布在花坛上……” 老头儿也快会唱这支歌了。 一列客车隆隆地开过，车窗里的灯光照亮了那只小风车儿。小风车儿在夜风里转着，像一团红色的雾，像一朵玫瑰。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “夏天玫瑰”是歌名，其内容有老人处境和心境的投射。 B. “总觉得那是些伤疤”，是独特经历带给老人的独特感受。 C. “一边做着小风车儿一边喝酒”，可见老人孤独寂寞，百无聊赖。 D. “三岔路口”既是实指，也是老人矛盾、迷茫心情的写照。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说借助黄昏、土路、风车等环境描写，奠定了凄凉、忧伤基调。 B. 小说强化人物心理描写，重在表现老人情绪变化与情感流动。 C. 小说运用比喻、排比等手法，将铜牛刻画得栩栩如生，很有感染力。 D. 小说采用留白艺术，使结局有些扑朔迷离，也留给读者遐想的空间。 8. 作者运用了哪些手法使小说结构紧凑？请结合文本简要分析。 9. 弗洛伊德说：“梦是愿望的达成。”小说中老人多次梦见“牛”与《老人与海》中圣地亚哥多次梦见“狮子”有相似之处，请从两位作者创作意图的角度加以分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫文尚矣！三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，未有声入而不应、情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄也。 洎周衰秦兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情。乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓①矣。国风变为骚辞，五言始于苏、李。苏、李、骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者，百无一二。于时六义浸微矣。陵夷矣至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。丽则丽矣，吾不知其所讽焉。于时六义尽去矣。唐兴二百年，其间诗人不可胜数。诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣、奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十。杜尚如此，况不逮杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺，夜辍寝。 家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。…… （节选自白居易《与元九书》②，有删改） 【注】①刓（wán）：削弱。②本文写于元和十年，作者时任江州司马。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎周衰A秦兴B采诗C官D废E上不以诗补F察时政G下不以歌H泄导人情 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尚，时间久远，与成语“一息尚存”、《促织》中“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”的“尚”，意思均不相同。 B. 六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部儒家经典，不同于《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”所指。 C. 垂拱，垂衣拱手，指不亲自处理政务，后多用以颂扬帝王无为而治。与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱”的“垂拱”意思相同。 D. 朱门，王公贵族住宅漆成红色的大门，后以此借指豪富人家。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马”也运用了这种手法。 12. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料第一段从“三才”起笔引出《诗》，并分析其内容与形式的特点，再进一步指出其价值，层层深入，连贯清晰。 B. 作者从“六义”的兴起、削弱，以至逐渐衰微、消失，评价了不同时期的诗歌创作，并提出了自己的诗歌创作主张。 C. 白居易对杜甫的诗评价甚高，认为其贯通古今，格律运用纯熟，此成就在李白之上，但也指出其诗讽喻时政之作过少。 D. 作为同一时期的作品，本文与《琵琶行》均表达了白居易因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）《诗》者，根情，苗言，华声，实义。 （2）李之作，才矣、奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。 14. 根据材料，概括白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首先秦诗，完成小题。 桃夭 《诗经·周南》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。 【注】①归：出嫁。②蕡（fén）：草本果实繁盛硕大的样子。③蓁（zhēn）蓁：茂盛的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌第一章描写鲜艳的桃花盛开之情景，缤纷绚烂的开篇，使诗歌产生强烈的色彩感与感染力。 B. 本诗在章法结构上重章叠句，每一章第二句的变化最大，使诗歌所表达的意思得以发展、加深。 C. “比兴”是《诗经》中常见的艺术手法，此手法在《桃夭》《氓》《无衣》中均有相同的运用。 D. 《诗经》在先秦时期称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 16. 《诗经》作为古典诗歌的源头，被认为开启了“现实主义”的文学传统，请简要分析《桃夭》和《氓》是如何体现“现实主义”的？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中将对诸葛亮的叹惋之情和诗人壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“_______，_______。” （2）屈原在《离骚》中表明自己因走投无路而烦闷失意的句子是：“_______，_______。” （3）李白在《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 昆明的雨季是明亮丰满的，泌人心脾的，使人动情的。 昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放祘，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡纵菌，味道鲜浓，无可方比。鸡纵菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡纵的价钱和一碗黄闷鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！②可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，①有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。 雨季的果子，是杨梅。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球一般大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得枳红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。 雨季的花是缅桂花。②云南人称作的缅桂花实际是一种最初从缅甸传入的、花的香味又有点像桂花其实跟桂花实在没有什么关系的白兰花。——不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰，它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它很香，香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是一人高，昆明的缅桂一般是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂，浓密的叶子，把四周房间都印绿了。 18. 文中有多处错别字，请找出三处加以改正 19. 对文学作品来说，标点符号的叠用，有时很有表现力。文中①②处画波浪线的句子末尾均有标点符号的叠用，请分析其异同。 20. 文中①处画横线的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？ 21. 说说文中第三、第四段中加点词语“一般”意思上的不同。 22. 文中②处画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，短视频平台的兴起让信息获取变得碎片化、娱乐化。人们只需滑动手指，便能快速接收大量信息，但深度思考的时间被压缩，系统化学习的动力逐渐减弱。有人说：“短视频让认知更丰富。”也有人认为：“短视频让思考更浅薄。” 对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；文体不限（诗歌除外）；不得抄袭、套作；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南省长沙市湖南师大附中2024-2025学年高二下学期期中语文试题 命题人：高二语文备课组 时量：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： “赋、比、兴”作为中国古典诗学的重要范畴，在影视艺术中可以被视为一种与蒙太奇相类似的叙事和表现手法。 “赋”在电影中的体现，可以理解为通过连续的画面和场景来直接陈述故事，形成超越具体意象的“事象”，与蒙太奇中通过剪辑不同画面来叙述故事的手法有异曲同工之妙。“赋”在电影中的运用，能够展现恢宏的想象与充沛的情感，使观众能够身临其境地感受故事的魅力。 “比”在电影中的体现，则类似于蒙太奇中的对比和隐喻手法。通过不同画面或元素的对比，电影可以传达出更为深刻的思想和情感。同时，“比”也蕴含了好生、乐生的生命情感及其宇宙本体观，为电影提供了丰富的内涵和审美趣味。 “兴”在电影中的体现，则更多地体现在含蓄隽永的审美趣味和“不写之写”的技法上。“兴”通过提供“趣味优先”而非“思想优先”的审美标准，将观众的目光渐渐引导到主体内容上，为电影创造了一种独特的艺术风格。这种风格与蒙太奇中通过剪辑不同画面来形成节奏和整体感的手法相结合，可以产生出电影特有的艺术魅力。 有学者将诗词中的手法与电影的蒙太奇进行类比，如李玉华早在1957年便发表过《诗与电影》——学习札记》，将诗词中的手法与电影的蒙太奇进行类比，并强调了“人与景密切结合”的描写手法在古诗词和电影中的重要作用。这表明，“赋、比、兴”与蒙太奇在电影艺术中确实存在一定的关联。 总之，“赋、比、兴”与蒙太奇在电影艺术中既各自独立又相互关联。它们共同构成了电影艺术中丰富多彩的叙事和表现手法，为观众带来了更为深刻和丰富的观影体验。 （节选自叶桂锐、傅翠婷《“赋、比、兴”在影视创作中的运用赏析》，有删改） 材料二： 古人学诗评诗必分六义，六义者，风、雅、颂、赋、比、兴。大概是古人依据《诗经》总结出的创作经验。据前人解释，风、雅、颂是体，赋、比、兴是三种艺术方法。犹如电影的正剧片、喜剧片、惊险片为样式，对比、平行、交叉是蒙太奇手法。 对于电影的蒙太奇（Montage）是建筑学结构之意的转借。史东山说：“总而言之，蒙太奇就是把许多个别镜头根据一个总计划，分别加以处理而把它们组接在一起，使它们提高到比原来个别的起更高的作用。”（《电影艺术在表现形式上的几个特点》）比较确当地道出蒙太奇底蕴，信手拈马致远《天净沙·秋思》曲子作个注脚：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”作为单个词组，“枯藤”“老树”等仅是它存在的本义，但通过镜头的拼接和组合，勾勒出凄凉动人的秋景图，句末又点以“断肠”二字，使这些词组发生了比原来更高的作用：令全诗的离苦之情，渗入每一词组之中。蒙太奇的解释虽众说不一，尚能取一致意见；但对赋、比、兴的涵义，经历代学者诠释，却各有说法。简而言之，大约直言其事的赋，更多指叙述；比是比喻（有明喻、暗喻、借喻等）。而兴法，除有发端、起情之意外，成为诗人重要的抒发手段运用于写景、抒情，使之情景交融，创造新意境。后来诗人对此三者并没有单打一择，而是兼而用之。杜甫《新婚别》是以赋法为主兼用比兴。“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”是用比起，接着叙述新婚夫妇将别的话，最后“仰视百鸟飞，大小必双翔，人事多错迕，与君永相望”，是以兴法作结。李商隐《锦瑟》一诗“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗的起兴用了一件绘有锦文的乐器，好似电影的一件道具引出下面内容。诗的第三句至第六句全用比法，用了庄子梦蝴蝶、蜀帝杜宇死后化杜鹃比喻自己理想抱负，如梦如幻。可见诗人对赋、比、兴之法是互相运用的。而在电影形式里，它们与蒙太奇中的平行、交叉、对比也是互用的，一般不能严格地限于一种手法到底，才能创作具有更加丰富内涵的影视作品。 （节选自徐昌霖、李长弓、吴天忍《电影的蒙太奇与诗的赋、比、兴》，有删改） 1. 下列对材料相关概念的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “赋、比、兴”作为中国古典诗学重要范畴，在影视艺术中与蒙太奇有相同作用，都能用于叙事和表现。 B. “赋”在电影里通过连续画面和场景直接陈述故事，和蒙太奇剪辑不同画面叙事的手法有异曲同工之妙。 C. “比”在电影里类似蒙太奇中的对比和隐喻，通过画面或元素对比便能传达深刻思想情感，以丰富内涵。 D. “兴”在电影里更多体现在含蓄隽永的审美趣味和“不写之写”技法上，审美标准在于提供“思想优先”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 李玉华将诗词中的手法与电影的蒙太奇类比，意在突出“赋、比、兴”与蒙太奇在电影艺术中存在一定关联。 B. 风、雅、颂之于赋、比、兴的对应关系，与电影的正剧片、喜剧片、惊险片之于对比、平行、交叉相似。 C. 史东山以马致远《天净沙·秋思》为例分析蒙太奇的作用，即通过镜头组接，能使词组发挥比原来更高的作用。 D. 历代学者对赋、比、兴涵义诠释各有说法，所以诗人在创作中不会单独使用其中一种手法，而是兼而用之。 3. 根据材料一，下列与其他选项所侧重的表现手法不相同的是（ ） A. 影片《古堡幽灵》：工地上拆除古堡，掘土机掘出一副会说话的人骨架，有位怀着好奇心情的工人下到坑里，被无形之物痛打一顿，工地上的工人惊异万状；影片接着转入幽灵世界，引出下面戏文。 B. 影片《搜索者》：以一位女性为视角打开大门的门廊镜头为开始，牢牢抓住观众的眼球，镜头再切换至主角埃森的视角，展现他在哥哥养子马丁陪伴中的见闻，使观众了解他搜寻侄女的艰难岁月。 C. 影片《看不见的客人》：男主角艾德里安为洗脱自己谋杀的罪行编造故事而起，并在与金牌女律师古德曼的交流中将真相层层托出，但最终才知道女律师由受害者母亲假扮，目的就是获取案件真相。 D. 影片《海上钢琴师》：通过呈现摇曳的船只、波光粼粼的海面、远处若隐若现的城市轮廓等富有诗意的画面吸引观众，最终将镜头转换至主角1900孤独地坐在钢琴前，手指轻触琴键的瞬间。 4. 两则材料都将赋、比、兴与蒙太奇类比，其侧重有何异同？请简要分析。 5. 结合史东山对蒙太奇底蕴的阐释，参考马致远《天净沙·秋思》注脚，为杜甫《蜀相》前两联作注。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. 同：①都认为赋、比、兴与蒙太奇之间有相通之处。②都认为优秀影视作品离不开这些手法的综合运用。 异：材料一侧重挖掘概念间的相似性，材料二则侧重对相关作品的具体分析。 5. ①“祠堂”“锦官城”“柏”等意象，原本只是单一的事物，仅体现自身的存在。 ②但通过画面的组接，诗人将视角在不同事物间转换，营造出安谧、肃穆的氛围。 ③而“自”“空”等词使其产生了超出原先更高的作用：将诗人暗含的忧伤渗入每一个事物。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则学术文本，将中国古典诗学“赋比兴”与电影蒙太奇手法进行跨艺术门类的类比研究。材料一着重分析三种手法在影视叙事中的具体表现，材料二则从创作实践角度探讨其与蒙太奇技法的互文关系。两文共同构建了传统文论与现代影视美学的对话框架，展现了古典艺术理论在当代的阐释活力，为理解影视语言提供了新颖的诗学视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“在影视艺术中与蒙太奇有相同作用”错误。原文表述为“赋、比、兴”在影视艺术中“被视为一种与蒙太奇相类似的叙事和表现手法”，强调二者“类似”，而非“相同作用”，选项曲解原意。 C.“通过画面或元素对比便能传达深刻思想情感，以丰富内涵”错误。原文提到“比”通过“不同画面或元素的对比，可以传达出更为深刻的思想和情感”，选项将“可以”改为“便能”，语气绝对化；且“以丰富内涵”是“比”蕴含的生命情感和宇宙本体观带来的结果，而非对比手法直接达成，表述不准确。 D.“审美标准在于提供‘思想优先’”错误。原文明确“兴”审美标准是“趣味优先”而非 “思想优先”，选项与原文直接矛盾。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“李玉华将诗词中的手法与电影的蒙太奇类比，意在突出……”错误。原文“这表明”中的 “这”指李玉华的类比行为，是作者通过李玉华的例子得出“赋、比、兴”与蒙太奇有关联的结论，而非李玉华本人的意图，选项混淆主体。 C.“史东山以马致远《天净沙·秋思》为例分析蒙太奇的作用”错误。材料二提及马致远《天净沙・秋思》是作者为解释史东山对蒙太奇的定义所举的例子，并非史东山本人举例，选项张冠李戴。 D.“所以诗人在创作中不会单独使用其中一种手法，而是兼而用之”错误。原文仅说明历代学者对赋、比、兴的涵义诠释不同，并未提及这是诗人“兼而用之”的原因，选项强加因果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生运用文中信息进行判断、推理的能力。 根据材料一，“赋”侧重“通过连续的画面和场景直接陈述故事”，“兴”侧重“含蓄隽永的审美趣味”和“趣味优先”的引导。 A.通过“掘土机掘出骨架”的画面转入幽灵世界，以奇异场景吸引观众，侧重“兴”的趣味引导。 B.以女性视角开门的镜头引出主角见闻，通过镜头切换营造悬念，侧重“兴”的镜头转换。 C.围绕男主角编造故事、真相层层揭露的过程展开，以连续叙事推动情节，侧重“赋”的直接陈述。 D.通过诗意画面（船只、海面、城市轮廓）过渡到主角弹琴，以画面美感引导观众关注主体，侧重“兴”的审美趣味。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 相同点：① 两则材料均认可“赋、比、兴”与蒙太奇存在相通性。材料一称二者“异曲同工”“存在一定关联”，材料二将赋比兴与蒙太奇手法类比（如“比”类似对比隐喻）。 ② 均强调优秀影视作品需综合运用多种手法。材料一指出二者“既各自独立又相互关联”，材料二以杜甫、李商隐诗作及电影为例，说明手法“互相运用”。 不同点：材料一侧重理论层面的“概念相似性挖掘”，如具体分析“赋、比、兴”在电影中的表现与蒙太奇的对应关系；材料二侧重“作品具体分析”，如以《天净沙・秋思》《新婚别》等为例，阐释手法在创作中的实际运用。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 史东山对蒙太奇的阐释核心：通过单个镜头的有机组接与艺术处理，使其产生超越独立存在时的深层表意功能，形成“整体大于部分之和”的艺术效果。这一原理在诗歌中可类比为意象的选择、排列与炼字艺术，如马致远《天净沙・秋思》通过词组拼接构建情感意境，杜甫《蜀相》前两联则以类似逻辑完成从景物到情思的升华。 ①“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中的元素均为客观景物或空间标识。“祠堂”“锦官城”点明地理坐标，“柏森森”勾勒祠堂外围的苍郁风貌，“碧草”“春色”“黄鹂”“好音”则从视觉与听觉维度描绘祠堂内的自然生机。此时，这些意象仅作为物理存在被呈现，尚未附着诗人的主观情感。 ②诗人以“何处寻”的疑问为引导，通过镜头般的空间转换构建叙事序列：先以远景定位祠堂于“锦官城外”，再以中景聚焦“柏森森” 的庄严肃穆，最后以近景与特写切入“映阶碧草”“隔叶黄鹂”的细腻景致。这种从宏观到微观、从外围到内部的视角递进，如同电影镜头的推拉摇移，使零散意象串联成完整的“寻祠见闻”画面，为情感表达奠定场景基础。 ③碧草迎春、黄鹂鸣啭本是自然规律，但“自”字赋予草木“独自盛放、无人问津”的孤独感，“空”字则让鸟鸣徒具悦耳之形却无赏心之实。二者打破景物的客观性，暗喻诸葛亮身后的寂寞处境与世人对贤才的冷落。原本独立的景物通过这两个炼字形成情感闭环，使“柏”“草”“黄鹂”不再是单纯的自然符号，而是诗人追怀先贤、感慨世情的载体，将诗人暗含的忧伤渗入每一个事物，实现了从“景语”到“情语”的跨越。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 夏天的玫瑰 史铁生 雨中的黄昏，很静。郊外的土路又细又长。 远处的村落里，大喇叭唱着。“夏天最后一朵玫瑰，还在孤独地开放……”这是一支洋歌。 老头儿在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着，就像那支歌。 他抱着那只刚买来的铜牛，拄着一支木拐，慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步，用衣袖擦去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿，每天都这个时候回来。牛身上布满了粗糙的气孔、绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买回来了，老头儿很高兴。 可他一觉得高兴，就又想起了那个孩子。 那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！“百分之九十五的可能是残废。”好几个大夫都这么说。唉，可怎么好……老头儿想着，看了看天。 老头儿又走了一会儿，然后在路边的土埂上坐下来，把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结实的脊背，对自己说：“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。”他又劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。 小风车儿像一团红色的雾，在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空，光是飘着雨。“所有她可爱的伴侣，都已凋谢死亡，再也没有一朵鲜花，陪伴在她的身旁……”隐隐约约还可以听到村子里的喇叭声。放广播的准是个年轻人。 这歌倒是像唱着老头儿的身世。 他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生，干不了别的了，老了，而且两条腿的下半截都是假的。晚上，他在灯下把一张张红红绿绿的电光纸裁开，叠成一个个四角的小风车儿，再用大头针把它们钉到白天捡回来的冰棍棍儿上去。他喜欢喝酒，喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。他一边咂摸着酒，一边欣赏着那些小风车儿，吹吹这个，吹吹那个，看看它们是不是都转得很好。 他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”，这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。他默默地为孩子们祈祷。他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为“脉管炎”。 雨悄声地飘洒着，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害，蓝布褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。老头儿一直看着那只青铜的公牛。吸引他的还有那对特角，像一张弓，尖利的两端向前弯去，向前直冲。“真横！”老头儿握住牛的犄角，“老虎又怎么着？老虎也未必经得住它这一下子。” 老头儿在土埂上坐了很久，撅起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的，依我说就别再抢救那孩子了。当然啦，谁舍得自个儿的孩子呢？可舍不得他，是为了让他来受罪吗？让人看不起？”他叨叨咕咕地跟自己说着。 他让自己不去想这些事，又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。 有一天，他忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里，梗着脖子，四只蹄子紧紧地抠在地上，身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上，低着头，两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了，被牛的骄蛮的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量，每一条胀鼓的血管都充满了固执和自信，每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛，使人想到一只被它顶死的老虎，想到它被老虎咬伤的地方淌着粘稠的鲜血，想到它冲向对手时发出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸体上时那傲视一切的眼神，它晃着那对刀一样的犄角，喷着粗气，在荒野上飞奔狂跳……他望着那只牛，沉静了多年的血液又在身体里动荡、奔突。老头儿忽然明白了，他常常在梦中看见而醒来又变得模糊的那个形象，正是这样一只牛…… 天黑了，雨仍然没停。远远地看见了一片灯光，他走到了三岔路口。一条路是通向他的小屋的，另一条通向那所产院。老头儿又想起了那个倒霉的孩子。 “他们还在抢救他呢。”老头儿说。他又在路边的土埂上坐下，犹豫着该不该再去跟那对年轻的父母说说。 “……我不愿看你继续痛苦、孤独地留在枝头上……我把你那芬芳的花瓣，轻轻散布在花坛上……” 老头儿也快会唱这支歌了。 一列客车隆隆地开过，车窗里的灯光照亮了那只小风车儿。小风车儿在夜风里转着，像一团红色的雾，像一朵玫瑰。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “夏天的玫瑰”是歌名，其内容有老人处境和心境的投射。 B. “总觉得那是些伤疤”，是独特经历带给老人的独特感受。 C. “一边做着小风车儿一边喝酒”，可见老人孤独寂寞，百无聊赖。 D. “三岔路口”既是实指，也是老人矛盾、迷茫心情的写照。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说借助黄昏、土路、风车等环境描写，奠定了凄凉、忧伤的基调。 B. 小说强化人物心理描写，重在表现老人情绪变化与情感流动。 C. 小说运用比喻、排比等手法，将铜牛刻画得栩栩如生，很有感染力。 D. 小说采用留白艺术，使结局有些扑朔迷离，也留给读者遐想的空间。 8. 作者运用了哪些手法使小说结构紧凑？请结合文本简要分析。 9. 弗洛伊德说：“梦是愿望的达成。”小说中老人多次梦见“牛”与《老人与海》中圣地亚哥多次梦见“狮子”有相似之处，请从两位作者创作意图的角度加以分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①线索贯穿，景物勾连。歌词内容串联情节，雨、小路、风车等反复出现，前后形成勾连照应。 ②老人视角，虚实结合。以老人为故事主人公进行集中讲述，其他人物只出现在老人的回忆与联想之中，联想和现实穿插，虚实结合，丰富内容。 ③兼用插叙，压缩时空。将时间压缩在一天当中黄昏到天黑时间段，场景集中于老人行走的小路。 ④情节简单，详略得当。围绕老人行为心理展开，详写铜牛，略写老人经历、孩子病情，张弛有度。 9. ①牛与狮子是强者与力量的象征，在梦境中出现，照亮老人衰老无力的现实处境，呈现浪漫色彩与悲悯情怀。 ②牛与狮子也是作品主人公的象征，是老人坚韧独立的性格和顽强不屈的信念的写照，产生虚实相生的效果。 ③牛与狮子的梦还是作者自身情感的投射，寄寓遭受重创的史铁生与海明威在现实困惑中对命运的抗争与探寻。 【解析】 【导语】本文以细腻的笔触刻画了一位残疾老人的内心世界。铜牛意象象征着老人被压抑的生命力与抗争精神，与风车、玫瑰等意象形成张力。作者通过意识流手法，将现实困境（残疾、病孩）与精神追求（铜牛象征）交织，展现底层人物的生存困境与精神超越。雨景的反复渲染强化了悲凉氛围，而结尾的“红色风车”又暗含希望。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析小说相关内容的能力。 C.“孤独寂寞，百无聊赖”错。文中提到老人“一边做着小风车儿一边喝酒”，并“欣赏着那些小风车儿”，体现他对生活的热爱与自我慰藉。由此可见，老人自得其乐，消解了孤独，也让生活有了诗意与寄托，并非百无聊赖。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 A.“借助……风车……奠定了凄凉、忧伤的基调”错。结合原文“小风车儿在夜风里转着，像一团红色的雾，像一朵玫瑰”可知，风车是作品中的亮色。同时，小说的基调也不全是凄凉和忧伤，老人对铜牛的珍视、风车的象征（如“红色的雾”“像一朵玫瑰”）均隐含希望与生命力，可见小说在对生命力和人性美的颂扬中呈现出一定的昂扬情绪。 故选A。 8题详解】 本题考查学生分析小说体裁特征和表现手法的能力。 ①线索贯穿：文中反复出现的“夏天最后一朵玫瑰，还在孤独地开放……”这一洋歌歌词，如同一条无形的线，将不同场景和情节串联起来。歌词在文中多次出现，如开头村子里大喇叭播放，中间老头儿听着广播声，结尾老头儿也快会唱这支歌，使情节发展有连贯性，让读者在熟悉的旋律中感受到故事的前后呼应，使小说结构更加紧凑。 景物勾连：雨贯穿全文，从开头的“雨中的黄昏”到中间“雨悄声地飘洒着”，再到结尾“天黑了，雨仍然没停”，雨的描写不仅营造出一种静谧、略带忧伤的氛围，还前后形成勾连照应，使整个故事在雨的笼罩下成为一个有机的整体。小路也是反复出现的场景，老头儿在郊外的土路上行走，从出发到中途休息再到三岔路口，小路见证了他的行程和思绪变化。风车同样如此，纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着，像一团红色的雾，在老人头顶、车窗灯光下多次出现，成为小说中的一个重要意象，增强了故事的整体性和连贯性。 ②老人视角，虚实结合。小说以老头儿的视角展开叙述，其他人物只出现在老人的回忆与联想之中。例如老头儿想起孩子“百分之九十五的可能是残废”，想起自己因为“脉管炎”锯掉双腿等情节，都是虚写部分。而老头儿在现实中抱着铜牛、在小路上行走等场景则是实写部分。联想和现实穿插，虚实结合，既丰富了故事内容，又使小说结构更加紧凑，在有限的篇幅内展现了更多的信息。 ③兼用插叙，压缩时空。作者采用插叙手法，巧妙地将故事的时间跨度压缩在一天当中，从黄昏雨中老头儿抱着铜牛回家开始，到天黑他走到三岔路口还在犹豫，时间线索清晰，使故事发展紧凑有序。读者能够在较短的时间内感受到老头儿一天的经历和内心变化，增强了故事的紧凑感和节奏感。同时，小说主要场景集中在老人行走的郊外土路以及路边的土埂、三岔路口等地方。这种场景的集中设置，避免了场景的频繁切换带来的割裂感，使故事在一个相对固定的空间内展开，有利于情节的推进和人物形象的塑造，使小说结构更加紧凑。 ④情节简单：小说情节相对简单，主要围绕老头儿的行为和心理展开。老头儿买了铜牛，在回家的路上，他的思绪不断在孩子的事情、自己的经历以及铜牛之间转换。这种简单的情节设置使故事主线清晰，读者能够轻松跟上故事的节奏。 详略得当：对于铜牛，作者进行了细致的描写，如“牛身上布满了粗糙的气孔、绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤”“吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势”等，通过对铜牛的详细描写，展现了老头儿对铜牛的喜爱以及铜牛所代表的精神内涵。而对于老人的经历和孩子的病情，则只是简要提及，如“他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为‘脉管炎’”“那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！‘百分之九十五的可能是残废。’好几个大夫都这么说”，这样张弛有度的描写，既突出了重点，又使小说结构紧凑，避免了冗长和拖沓。 【9题详解】 本题考查学生探究创作背景和意图，鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①两部作品中，牛与狮子都被赋予了强者与力量的象征意义。在史铁生的《夏天的玫瑰》中，老人多次梦见的牛，尤其是那只青铜的公牛，其高高隆起的肩峰、结实的四条腿和向前冲去的姿势，都象征着一种不屈不挠的力量和坚韧不拔的精神。这种力量在老人衰老无力的现实处境中显得尤为珍贵，它照亮了老人的内心世界，使他在孤独与困境中仍能感受到一种浪漫色彩与悲悯情怀。同样，在《老人与海》中，圣地亚哥多次梦见的狮子，也是力量与勇气的象征，它代表了老人内心深处对强大与不屈的向往。 ②牛与狮子不仅是强者与力量的象征，更是作品主人公自身性格与信念的写照。在《夏天的玫瑰》中，老人对牛的喜爱与痴迷，实际上是他对自己坚韧独立性格和顽强不屈信念的一种投射。牛身上的每一块绷紧的肌肉、每一条胀鼓的血管、每一根鲜明的骨头，都仿佛是老人内心世界的真实写照。这种虚实相生的效果，使得牛的形象更加生动而深刻。同样，在《老人与海》中，圣地亚哥与狮子的关系也是如此，狮子象征着老人内心深处的力量与勇气，是他与命运抗争的精神支柱。 ③从创作意图的角度来看，牛与狮子的梦也是作者自身情感的投射。在史铁生的作品中，老人对牛的痴迷与梦境中的牛的形象，实际上反映了史铁生在遭受重创后对命运的抗争与探寻。他通过老人的梦境，表达了自己对生命不屈不挠精神的赞美与向往。同样，在《老人与海》中，海明威通过圣地亚哥的梦境，展现了自己对人类勇气与力量的深刻思考。牛与狮子的梦，成为了两位作者表达内心情感、探讨生命意义的重要载体。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫文尚矣！三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，未有声入而不应、情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄也。 洎周衰秦兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情。乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓①矣。国风变为骚辞，五言始于苏、李。苏、李、骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者，百无一二。于时六义浸微矣。陵夷矣至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。丽则丽矣，吾不知其所讽焉。于时六义尽去矣。唐兴二百年，其间诗人不可胜数。诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣、奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十。杜尚如此，况不逮杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺，夜辍寝。 家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。…… （节选自白居易《与元九书》②，有删改） 【注】①刓（wán）：削弱。②本文写于元和十年，作者时任江州司马。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎周衰A秦兴B采诗C官D废E上不以诗补F察时政G下不以歌H泄导人情 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尚，时间久远，与成语“一息尚存”、《促织》中“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”的“尚”，意思均不相同。 B. 六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部儒家经典，不同于《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”所指。 C. 垂拱，垂衣拱手，指不亲自处理政务，后多用以颂扬帝王无为而治。与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱”的“垂拱”意思相同。 D. 朱门，王公贵族住宅漆成红色的大门，后以此借指豪富人家。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马”也运用了这种手法。 12. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料第一段从“三才”起笔引出《诗》，并分析其内容与形式的特点，再进一步指出其价值，层层深入，连贯清晰。 B. 作者从“六义”的兴起、削弱，以至逐渐衰微、消失，评价了不同时期的诗歌创作，并提出了自己的诗歌创作主张。 C. 白居易对杜甫的诗评价甚高，认为其贯通古今，格律运用纯熟，此成就在李白之上，但也指出其诗讽喻时政之作过少。 D. 作为同一时期的作品，本文与《琵琶行》均表达了白居易因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《诗》者，根情，苗言，华声，实义。 （2）李之作，才矣、奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。 14. 根据材料，概括白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的原因。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）所谓《诗》，就是以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果实。 （2）李白的作品，才华横溢、奇妙无比，普通诗人没办法与他相比：（然而，）寻求他的诗中的风雅比兴，卜首之中连一首也不具备。 14. ①既具有现实意义又符合义与音的诗歌，可作为治理国家的法宝； ②当时六义衰亡，诗道毁坏； ③作者自幼家贫、仕途遇挫，随着年岁增长，他认为更应该探求治国之道。 【解析】 【分析】文章主要论述了诗歌的价值与演变。作者从“三才”引入强调《诗》在“六经”中的核心地位，回顾了诗歌从周秦到唐代的演变，批评了诗歌逐渐偏离“六义”的倾向，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，强调文学应反映现实、服务社会。文章结构严谨，观点鲜明，体现了白居易对诗歌社会功能的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。 “洎周衰秦兴”作时间状语，可单独成句，“周衰秦兴”是并列短语作“洎”的宾语，故在B处断开； “采诗官”是主语，“废”是谓语，故在E处断开； “上”和“下”是主语，“以诗”“以歌”是介宾短语作状语，“补察”“泄导”是谓语，“时政”“人情”是宾语，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对一词多义现象的理解以及掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。时间久远/还，仍然/崇尚，爱好。句意：“文”的传统由来已久。/还有一口气存在。表示直到生命的最后时刻。/宣德年间，宫中盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。 B.错误。“六艺”与“六经”都指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 C.正确。都指帝王无为而治。句意：五帝三皇之所以能沿着正确的道路前进，无为而治。/（皇上）弹奏琴瑟或垂衣拱手（就能治理好天下）。 D.正确。借代，用红色的大门借指豪富人家/借代，借指精锐的部队。句意：豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却有冻饿致死的穷人。/拿着金戈，骑着铁马，形容战士的雄姿。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析理解内容、评价文章观点的能力。 D.“均表达了白居易因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情”错误。本文重点是在论述诗歌的发展历程、诗歌创作的主张等，主要围绕诗道展开，虽然作者提到“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发”，但并没有明确体现出因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情。而《琵琶行》通过描写与琵琶女的相遇及她的身世遭遇，结合自己的贬谪经历，抒发了自己被贬后的抑郁悲凄之情。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 (1)“华”，同“花”；“根”，以……为根；“苗”，以……为苗；“华”，以……为花；“实”，以……为果实。 (2)“逮”，及、达到；“索”，寻求，探究。 14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。 ①从文中“天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，《诗》又首之”可以看出诗歌在文化中的重要地位。且“圣人感人心而天下和平。《诗》者，根情，苗言，华声，实义”，说明诗歌以情为根，以言为苗，以声为花，以义为实，具有“根情”“实义”等特点，能够感人心，实现天下和平。“上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄也”，表明既具有现实意义又符合义与音的诗歌可作为治理国家的法宝，所以文章和诗歌应该为时代和社会事务服务，发挥其应有的作用。 ②文中详细阐述了从周衰秦兴到梁、陈间诗歌的发展变化，“周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情”，导致“六义始刓”，后来诗歌更是逐渐偏离正轨，从“国风变为骚辞”到晋宋时“多溺于山水”“偏放于田园”，再到梁、陈间“率不过嘲风雪、弄花草而已”，六义尽去。到了唐朝，即使像李白、杜甫这样的大诗人，其作品中符合风雅比兴的也不多，“诗道崩坏”的现状让白居易感到痛心，所以他提出该主张，希望能改变这种局面，让诗歌回归到关注现实、反映社会的轨道上来。 ③白居易“家贫多故，二十七方从乡赋”，自幼家贫，经历坎坷。“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道”，随着年岁增长和阅历增加，他更加关注时务，探求治国之道，认识到文章和诗歌应该与时代和社会现实紧密相连，发挥其社会价值，从而提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，以表达自己对社会现实的关注和对诗歌创作的思考。 参考译文： “文”的传统由来已久，天、地、人三才各自都有“文”。上天的“文”以日、月、星为首；大地的“文”以金、木、水、火、土为首；人间的“文”以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为首。就拿六经来说，《诗》又在首位。为什么呢？因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。所谓《诗》，就是以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果实。上至圣贤之人，下到愚笨痴呆的人，没有听到声音而不回应、情感交融而不感动的。圣人知道事物的道理，根据人们的言论，用“六义”来规范；根据声音的特点，用“五音”来组织。这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯穿着细微隐密的事物，天子和平民就可以上下沟通，天地之气就通顺了，人们的忧乐相同，心意就和悦了。三皇五帝之所以能遵循正道行事，垂衣拱手就把国家治理得很好，原因就在于掌握了诗的义和音，高举这些作为治理国家的武器。 等到东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。于是歌功颂德的风气兴起来，补救过失的方法就缺失了。这时候，“六义”就不完整了。国风演变为楚辞、五言诗开始于苏武、李陵。苏武、李陵、屈原都不得志，他们都心志有所寄托，抒发感慨而写成诗文。诗中所表达的是彷徨抑郁，没有写到别的内容。但是他们的作品距离《诗》还相去不远，六义的大概还保存着。这时候，六义就缺欠了。晋宋以来，继承“六义”的大概就很少了。如谢灵运的诗深奥博大，但是大多耽溺于山水；如陶渊明的诗高雅古朴，但是大多又放情于田园。江淹、鲍照之辈，又比这些诗还要偏狭。像梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子，连百分之一二也没有。这时候，六义就渐渐衰微、衰颓了。到了梁、陈中间，大都不过是玩弄风雪、花草而已。这类篇章，文辞确实华丽，但我不知道它所讽谕的究竟是什么。这时候，六义就完全消失了。唐朝兴盛二百年来，其间的诗人不可胜数。诗中的豪杰，世人把他们并称为“李杜”。李白的作品，才华横溢、奇妙无比，普通诗人没办法与他相比；(然而，)寻求他的诗中的风雅比兴，十首之中连一首也不具备。杜甫的诗最多，可以流传下来的有一千多首。至于贯通古今，格律运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。然而从他的作品中选取《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句，也不过三四十。杜甫尚且如此，何况那些不如杜甫的诗人呢？我经常对诗道的毁坏感到痛心，不经意地就情绪激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。 因家庭贫困而又多事故，直到二十七岁我才参加乡试。考中以后，虽然专心于科试，但并没有停止作诗。自从到朝廷做官以来，年龄渐长，经历的事情也逐渐增多。每次与别人交谈时，大都询问当前的时势；每次阅读经史时，大都探求(治理国家的)规律。这才知道文章应该为反映时代而写，诗歌应该为反映现实而作。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首先秦诗，完成小题。 桃夭 《诗经·周南》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。 【注】①归：出嫁。②蕡（fén）：草本果实繁盛硕大的样子。③蓁（zhēn）蓁：茂盛的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌第一章描写鲜艳的桃花盛开之情景，缤纷绚烂的开篇，使诗歌产生强烈的色彩感与感染力。 B. 本诗在章法结构上重章叠句，每一章第二句的变化最大，使诗歌所表达的意思得以发展、加深。 C. “比兴”是《诗经》中常见的艺术手法，此手法在《桃夭》《氓》《无衣》中均有相同的运用。 D. 《诗经》在先秦时期称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 16. 《诗经》作为古典诗歌的源头，被认为开启了“现实主义”的文学传统，请简要分析《桃夭》和《氓》是如何体现“现实主义”的？ 【答案】15. C 16. 《桃夭》描写新婚女子在春光明媚的时节出嫁，乡民以桃开花、结果、散叶来祝贺新婚女子的出嫁，并祝愿其婚后能早生贵子、家庭兴旺，表达了先民对美好婚姻与和谐兴旺家庭的向往。其内容反映了周代真实的婚俗面貌，其主旨表现了先秦人民的生活追求与价值观；《氓》叙述一个普通女子从恋爱到结婚再到婚变的不幸人生经历，真实反映了当时社会背景下恋爱、婚姻等的民俗世风，其悲情故事也能表现无数有同类遭遇的女子的生活真相，且能给后人深切的体悟。所以说，这两首诗歌均具有“现实主义”的意义与特点。 【解析】 【导语】《桃夭》以桃花起兴，通过“灼灼其华”“有蕡其实”“其叶蓁蓁”的递进式描写，展现了女子从青春到成熟的完整生命历程。重章叠句的结构强化了祝福主题，体现了周代对婚姻家庭的重视。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“均有相同的运用”错误。《桃夭》以桃设比，以嫩红的桃花、硕大的桃实，茂盛的桃叶比作新娘的美丽容貌、多子多福，家族兴盛；以“桃之夭夭”起兴，引出下文；《氓》中以“桑之未落”“桑之落矣”来比喻女子与氓之间情感的变化，并引出下文女子对氓的看法和议论；《无衣》中无“比兴”手法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 《桃夭》：第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。诗歌直接描写周代婚俗场景，以“桃之夭夭”的自然意象象征婚姻的喜庆与家庭的繁衍，反映了当时社会对婚姻“宜室宜家”的普遍期待，是周代礼乐文化下家庭观念的真实映射。诗中“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”的反复咏叹，并非个体的私人情感，而是先民集体价值观的体现，追求家族和谐、人丁兴旺，具有鲜明的时代文化印记。 《氓》： 以女子口吻自述从恋爱、结婚到被弃的完整过程，细节如婚前互动“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，婚后生活“夙兴夜寐，靡有朝矣”，感情生变“言既遂矣，至于暴矣”等，均符合周代庶民阶层的婚姻实际，具有生活原型的真实性。女子的悲剧不仅是个人遭遇，更揭示了周代男权社会中女性的弱势地位，反映了当时婚姻制度下普遍存在的社会问题，具有广泛的现实批判意义。 综上，可以看出两首诗均以日常生活事件或民俗场景为载体，以质朴的语言反映周代的社会风貌、伦理观念和民生状态，摒弃虚幻想象，注重对现实生活的如实描摹与情感的真实表达，契合“现实主义”扎根现实、关注社会的核心特征。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中将对诸葛亮的叹惋之情和诗人壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“_______，_______。” （2）屈原在《离骚》中表明自己因走投无路而烦闷失意的句子是：“_______，_______。” （3）李白在《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 出师未捷身先死 ②. 长使英雄泪满襟 ③. 忳郁邑余侘傺兮 ④. 吾独穷困乎此时也 ⑤. 西当太白有鸟道 ⑥. 可以横绝峨眉巅 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：忳、郁邑、侘傺、巅。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 昆明的雨季是明亮丰满的，泌人心脾的，使人动情的。 昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放祘，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡纵菌，味道鲜浓，无可方比。鸡纵菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡纵的价钱和一碗黄闷鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！②可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，①有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。 雨季的果子，是杨梅。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球一般大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得枳红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。 雨季的花是缅桂花。②云南人称作的缅桂花实际是一种最初从缅甸传入的、花的香味又有点像桂花其实跟桂花实在没有什么关系的白兰花。——不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰，它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它很香，香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是一人高，昆明的缅桂一般是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂，浓密的叶子，把四周房间都印绿了。 18. 文中有多处错别字，请找出三处加以改正。 19. 对文学作品来说，标点符号的叠用，有时很有表现力。文中①②处画波浪线的句子末尾均有标点符号的叠用，请分析其异同。 20. 文中①处画横线的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？ 21. 说说文中第三、第四段中加点词语“一般”意思上的不同。 22. 文中②处画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①将“泌”改为“沁”； ②将“祘”改为“蒜”； ③将“闷”改为“焖”； ④将“枳”改为“炽”； ⑤将“印”改为“映”。 19. 同：两处叠用都包含了疑问和惊叹两种语气，情感强烈。 异：第①处更侧重于疑问，“也能吃”即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看；第②处更侧重于惊叹，突出了干巴菌经处理后令人张目结舌的美味。 20. ①运用比喻修辞，把菌子外形比作银元，突出圆整的特点；又把浅黄色的菌子比作鸡油，突出颜色上鲜嫩可爱。 ②使用口语“滴溜儿圆”，语言亲切活泼，强化了“银元”的比喻效果。 21. 第三段中的“一般”意思是“一样、同样”。第四段中的“一般”意思是“通常、普通”。 22. 缅桂花实际是一种白兰花，云南人把这种花称作缅桂花，是因为最初是从缅甸传入的，这种花的香味又有点像桂花，其实它跟桂花实在没有什么关系。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “泌人心脾”中的“泌”应改为“沁”，沁人心脾：原指芳香凉爽的空气、饮料或花香使人感到舒适；形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 “多放祘”中的“祘”应改为“蒜”，因为“蒜”是调味品，与炒菜搭配合理。 “黄闷鸡”中的“闷”应改为“焖”，因为“焖”是一种烹饪方法，符合语境，而“闷”表示不透气，与烹饪无关。 “像一球烧得枳红的火炭”中的“枳”应改为“炽”，炽红：红色十分鲜艳，就像火焰一样。 “把四周房间都印绿了”中的“印”应改为“映”，因为“映”表示映照、映射，符合语境，而“印”表示印制，不符合此处描述光线映照的场景。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 相同点：两处 “？！”叠用均强化情感冲突，使得疑问与感叹的情感更加强烈，但侧重不同。 不同点：第①处“这种东西也能吃？！”以疑问语气为主，通过“深褐带绿”“似牛粪马蜂窝”的外形与“能吃”的反差，突出干巴菌“中看不中吃” 的视觉冲击，问号主导质疑态度；第②处 “这东西这么好吃？！” 以惊叹语气为主，经“择净同炒”的处理后，“张目结舌”的味觉体验颠覆外形偏见，叹号强化对美味的震撼。二者均以标点叠用制造情感张力，前者聚焦外形质疑，后者聚焦味觉惊叹。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①修辞手法：把菌子外形比作“银元”，突出其圆整的特点。银元是一种圆形的货币，通过这种比喻，形象地描绘出鸡油菌的形状，使读者能够直观地感受到其圆润的外观。把浅黄色的菌子比作“鸡油”，突出其颜色上鲜嫩可爱。鸡油是一种浅黄色的油脂，通过这种比喻，生动地描绘出鸡油菌的颜色，使读者能够感受到其鲜嫩可爱的外观。 ②语言风格：使用口语化词汇“滴溜儿圆”，以活泼亲切的表达增强画面感，与“银元”“鸡油”的比喻相呼应，使描写更生动形象，拉近与读者的距离，突出菌子的可爱与讨喜。 【21题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 第三段：“有一个乒乓球一般大”中，“一般”意为“一样、同样”，用于比较昆明杨梅与乒乓球的大小，强调二者尺寸相近，突出杨梅的硕大。 第四段：“昆明的缅桂一般是大树”中，“一般”意为“通常、普通”，表示昆明的缅桂通常以大树形态存在，区别于“家乡看到的白兰多是一人高”，体现地域差异与植物生长特征。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 本题要求将长句改为短句，需要拆解长句的修饰成分，梳理逻辑关系，以短句形式分层次表述，确保原意不变。 改写时先明确本句的写作对象，即缅桂花，然后指出缅桂花的本质（实际是一种的白兰花）。接着将剩余修饰成分“云南人称作的”“最初从缅甸传入的、花的香味又有点像桂花其实跟桂花实在没有什么关系的”分别独立成句“云南人称作缅桂花”“最初从缅甸传入”“花的香味又有点像桂花”“其实跟桂花实在没有什么关系”。 剩余修饰成分可以按逻辑顺序拆分：从“是什么”到“怎么称呼”“从何而来”“有何特征”“事实如何”逐步展开，既保留了原句的全部信息，又通过短句化使表达更清晰流畅，符合汉语叙事习惯。 调整后语句为：“缅桂花实际是一种白兰花，云南人把这种花称作缅桂花，是因为最初是从缅甸传入的，这种花的香味又有点像桂花，其实它跟桂花实在没有什么关系。” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，短视频平台的兴起让信息获取变得碎片化、娱乐化。人们只需滑动手指，便能快速接收大量信息，但深度思考的时间被压缩，系统化学习的动力逐渐减弱。有人说：“短视频让认知更丰富。”也有人认为：“短视频让思考更浅薄。” 对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；文体不限（诗歌除外）；不得抄袭、套作；不少于800字。 【答案】例文： 在短视频时代的信息洪流中重建认知的堤坝 古罗马哲人塞涅卡曾感叹：“我们拥有的书籍超过了阅读的能力，拥有的知识超过了思考的深度。”两千年后，这个预言在短视频时代以更惊人的方式应验。当手指滑动取代了翻动书页，当15秒的视觉刺激取代了深度思考，人类正面临前所未有的认知困境。但真正的智者不会在洪流中随波逐流，而是会在信息浪潮中筑起思维的堤坝。 短视频的狂欢正在解构传统认知体系。古希腊的雅典学院里，苏格拉底与青年们彻夜长谈，在思辨中追寻真理；中世纪的修道院中，修士们用羊皮纸手抄典籍，在书写中传承智慧。而今，短视频将知识切割成零散的碎片，像万花筒般旋转出绚丽的幻象。某知识类短视频博主将《人类简史》压缩成三分钟动画，将十万年的文明演进简化为几个卡通形象。这种“知识快餐”或许能让人在茶余饭后获得谈资，却无法让人真正理解农业革命如何重塑人类命运，更遑论体会智人走出非洲时仰望星空的震撼。 但短视频的浅薄并非其原罪，而是使用者选择的镜像。十五世纪的佛罗伦萨，美第奇家族将不同领域的学者聚集在“柏拉图学园”，在跨界碰撞中催生了文艺复兴的火种。今天的短视频平台同样具备这种潜能：敦煌研究院的专家用动画重现飞天壁画，物理教授用实验演示量子纠缠，非遗传承人通过镜头展现千年技艺。这些优质内容如同散落的珍珠，需要使用者用思考的丝线将其串联。就像达·芬奇在解剖尸体时记录的数千页手稿，短视频时代的智者同样能在碎片中拼凑出完整的认知图景。 重建认知堤坝的关键，在于培养数字时代的“思辨免疫力”。北宋文豪苏轼在黄州贬谪期间，将《汉书》手抄三遍，在重复中深化理解；王阳明龙场悟道时，在石棺中静思七日，最终悟出“心即理”的真谛。这些古代智者的修身之道，在今天依然具有启示意义。当我们观看短视频时，不妨效仿朱熹“格物致知”的精神，对每个观点保持审慎；学习顾炎武“读万卷书，行万里路”的实践智慧，将线上所得与线下体验相互印证。 站在数字文明的门槛上，我们既不必对短视频时代充满恐惧，也不应沉溺于信息狂欢。当我们学会在短视频的洪流中保持清醒，在碎片信息中构建系统认知，就能让技术真正成为思想的翅膀，而不是思维的枷锁。承担起数字时代赋予每个认知者的新使命：在信息海洋中建造灯塔，在认知荒原上开辟绿洲。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料紧扣当下社会热点“短视频文化”，为我们呈现了“短视频让认知更丰富”和“短视频让思考更浅薄”的对立观点，引导我们辩证分析科技对思维的双重影响。短视频平台的兴起，为我们打开了信息获取的便捷之门，但也带来了思考的浅薄化。一方面，短视频以其碎片化、娱乐化的形式，丰富了我们的认知，让我们快速了解世界。另一方面，这种快餐式的学习方式，却压缩了深度思考的时间，削弱了系统化学习的动力。 由此看出，短视频的便捷性固然令人欣喜，但我们不能忽视其带来的负面影响。在信息洪流中，我们容易被表面的内容所吸引，而忽略了对知识的深入理解和思考。这种浅尝辄止的学习方式，让我们在享受信息快餐的同时，也逐渐失去了对知识的深度追求。因此，在享受短视频带来的便利的同时，我们更应该注重培养深度思考的能力和系统化学习的习惯，避免被信息碎片化所吞噬。只有这样，我们才能在信息时代保持清醒的头脑，不断成长和进步。 写作时，首先由材料明确观点，然后可从两个方面分别展开论述。先谈积极面，如知识普及速度快、受众覆盖面广等；再谈消极面，如知识质量参差不齐、容易分散受众注意力等。最后在结尾部分总结，提出正确对待短视频的态度与方法，如学会甄别筛选优质内容、将短视频学习与传统学习有机结合等，使文章具有实践指导意义。 在论证语言上，要严谨准确、条理清晰，以增强文章的说服力。素材选取可源于日常生活中的观察体验、新闻报道中的相关事例、教育领域的研究数据以及网络上关于知识传播的讨论热点等。 立意： 1.在数字洪流中守护思想的深度。 2.尽享信息盛宴，拒绝思考的迷失。 3.合理利用短视频，激发思考潜能。 4.借助短视频形式，完善系统学习结构。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$