东北三省精准教学联盟2025届高三5月联考字化时代科技赋能与个体能力的辩证关系作文评析

东北三省精准教学联盟2025届高三5月联考字化时代科技赋能与个体能力的辩证关系作文评析 文题呈现 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 阅读I材料一中提到，人们利用生成式人工智能技术为公共事务治理赋能，以提高公共事务治理能力。在当今数字化时代，人的能力应该更多依靠外界赋予，还是自身培养? 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 考查方向与题型分析 考查方向： 本题聚焦数字化时代科技赋能与个体能力的辩证关系，既考查学生对生成式AI等前沿技术的认知深度，又考验其哲学思辨能力。 通过公共事务治理场景切入，要求考生跳出技术决定论或人力至上论的二元对立，探讨"工具理性"与"价值理性"的平衡点，体现新课标"思维发展与提升"的核心素养要求。 题型分析： 任务驱动型材料作文。材料以"AI赋能公共治理"为引子，通过设问激发联想，要求考生在"外界赋予"与"自身培养"的张力中构建论点。 需注意题干中"数字化时代"的限定词，避免脱离时代背景空谈哲理，同时需警惕将论题简单化为"科技利弊"的平面化讨论。 审题指导 一、材料核心要素提取 技术赋能背景：材料以“生成式人工智能技术为公共事务治理赋能”为切入点，明确指向数字化时代的技术革新对治理能力提升的现实意义。需关注“公共事务治理”这一具体场景，如城市管理、政务服务、危机应对等领域的技术应用案例。 核心矛盾点：材料抛出二元对立命题——“人的能力应更多依靠外界赋予，还是自身培养？”此处需注意“更多”这一限定词，暗示需探讨两者关系而非非此即彼的选择，但需在比较中体现倾向性。 思维触发点：材料要求考生由此展开“联想与思考”，需从技术赋能现象延伸至对人性、能力本质、人与技术关系的哲学思辨。 二、审题关键点解析 界定核心概念 “外界赋予”：可理解为技术工具（如AI）、外部环境资源（如教育体系、社会制度）对人的能力补充。需明确其边界——技术是手段而非主体，外界赋能的被动性与工具性。 “自身培养”：指向人的主观能动性，包括学习能力、批判思维、道德判断等内在素养。需强调其主动性、可持续性与不可替代性。 挖掘矛盾背后的深层关联 技术赋能与自身培养并非对立，而是相互依存。例如，AI处理数据的能力需依赖人类设定伦理框架；公务员的数字化技能需以专业知识为基础。 材料暗含对“技术依赖症”的警示，需警惕将工具价值凌驾于人的价值之上，避免陷入“技术解决一切”的思维陷阱。 联系现实场景 可从公共治理案例切入：如疫情防控中健康码的技术赋能，与基层工作者沟通协调能力的自身培养如何共同发挥作用。 延伸至教育领域：在线学习平台（外界赋予）与自主学习能力（自身培养）的关系，反映数字化时代人才培养的普遍矛盾。 三、写作任务拆解 角度选择：可聚焦某一领域深入分析（如公共治理、教育、职业发展），或展开宏观哲学讨论，但需避免空泛。 论证逻辑：建议采用“辩证分析—权衡比较—结论升华”结构。例如： 承认技术赋能的必要性（效率提升、突破人类局限）； 论证自身培养的不可替代性（价值判断、创新源泉）； 提出“以自身培养为根基，技术赋能为延伸”的协同发展观。 文体与标题：议论文为佳，标题需体现思辨性（如《驭术与修心：数字化时代的能力双螺旋》《赋能与赋魂：公共治理的人技共舞》）。 四、避免审题偏差的注意事项 勿将“外界赋予”狭义理解为技术，需涵盖制度、文化等外部资源； 勿将“自身培养”等同于个人奋斗，需强调其在社会协作中的价值； 忌极端化表述（如“技术毁灭人性”或“人类终将被AI取代”），需保持理性中立。 结语 本题审题需紧扣“技术赋能”与“自身培养”的辩证关系，在公共事务治理的具体语境中展开分析。既要看到数字化浪潮带来的机遇，也要警惕技术崇拜导致的主体性迷失，最终落脚于对“人”在技术时代如何实现自我价值的深层思考。 立意指导 核心立意方向： 本文需围绕“技术赋能与自身培养的辩证关系”展开，既承认生成式人工智能对公共事务治理的革命性价值，更强调人类主体性在数字时代的进化路径。立意应跳出非此即彼的思维窠臼，在“工具理性”与“价值理性”的张力中寻找平衡点。 具体立意角度： 共生共荣论 技术是能力的“外骨骼”，人类是治理的“中枢神经”。AI可优化治理流程、提升决策效率，但公共价值的判断、伦理风险的把控、突发事件的应急处置，仍需依赖人的主体性。如杭州“城市大脑”在交通调度中展现技术威力，但最终决策权始终掌握在人类手中。 工具理性与价值理性的辩证法 生成式AI代表工具理性的巅峰，但公共事务治理的本质是价值理性的实践。算法可以计算最优解，却无法衡量“最优解”是否符合公平正义；数据可以预测风险，却无法替代人对民生的共情。深圳在推广AI政务服务时，同步建立“人工复核机制”，正是对这一辩证关系的深刻把握。 能力发展的动态平衡论 数字化时代的能力图谱是“技术赋能-素养提升”的双向通道。一方面，治理者需掌握数据思维、算法伦理等新技能；另一方面，技术工具需反向激发人类对治理本质的思考。正如都江堰工程中，李冰父子既借岷江水势，更悟“乘势利导、因时制宜”的治水之道。 从工具革命到认知革命 AI不仅是技术工具，更是认知革命的催化剂。它迫使治理主体突破经验主义窠臼，在数据驱动与价值引领间重构治理逻辑。浙江“最多跑一次”改革通过数据共享打破信息孤岛，表面是技术赋能，实质是政府职能转变的认知革命。 立意深化建议： 可结合海德格尔“技术是时代的座架”与马克思“人的本质是社会关系的总和”展开哲学思辨，或引入中国治理智慧（如大禹治水“疏堵结合”）与数字治理案例（如贵州“数据铁笼”）进行古今对话，使立意兼具理论深度与实践温度。 精彩标题 《智治与自治的二重奏》 《以科技为楫，扬自我之帆》 《在数字浪潮中锻造主体性》 《赋能不替能，借力更发力》 《让AI做助手，让人成为主人》 《数字时代的"人技共生"之道》 《从工具革命到认知革命的跨越》 《治理现代化：技术赋能与素养提升的双向奔赴》 名言金句 "人类最伟大的成就永远建立在自身智慧的基础上，而非工具的锋利程度。"——达芬奇 "技术是时代的座驾，但驾驭座驾的永远是人。"——海德格尔 "善用技术者强，善修己身者昌。"——《荀子·修身》数字时代注 "AI不是魔法师，而是魔法棒，关键看握在谁手中。"——李开复 "在数字化生存中，最重要的不是拥有多少数据，而是拥有驾驭数据的能力。"——凯文·凯利 "治国有常，而利民为本；治数有道，而明德为先。"——仿《淮南子》句式 "当技术狂奔时，人文精神就是那根牵住缰绳的手。"——周国平 "真正的数字化治理，是让技术消失在服务中。"——马云 "不要让人工智能变成人工'智障'，关键要培养数字时代的'元能力'。"——原创 "未来已来，只是分布不均；能力常新，贵在自主进化。"——改编自威廉·吉布森 惊艳开头 场景化开头： "当杭州'城市大脑'用0.01秒完成交通调度，当深圳'秒批'系统让政务服务24小时'不打烊'，我们欣喜地看到：生成式AI正在重塑公共治理的DNA。但在这场能力进化论中，人类是否会沦为算法的附庸？答案显然是否定的——真正的治理现代化，永远是技术赋能与素养提升的共舞。" 对比式开头： "蒸汽机解放了人的体力，计算机延伸了人的脑力，而生成式AI正在重构人的认知边界。面对这场数字革命，有人高呼'技术万能论'，有人坚守'人力至上论'，却忽视了最本质的辩证法：工具革命从不是能力发展的终点，而是主体性觉醒的新起点。" 典故化开头： "庄子笔下'庖丁解牛'的技艺，源自十九年'以神遇而不以目视'的修炼；达芬奇绘制《蒙娜丽莎》的功力，建立在对解剖学、光学的深刻理解之上。数字化时代的能力图谱同样如此：AI是锋利的'解牛刀'，但运刀的智慧永远属于人类自身。" 高分人物论据 张衡与地动仪：东汉科学家发明地动仪，既利用当时最先进的机械技术，更依托其深厚的天文历法知识，证明技术赋能需以专业素养为根基。 达芬奇与飞行器：手稿中设计直升机、降落伞，虽受限于材料技术未实现，但其对空气动力学的研究为后世飞行器诞生奠定基础，体现"技术想象"与"科学认知"的互动。 苏东坡与杭州治水：修建苏堤时既运用"以工代赈"的治理智慧，又结合水文地理知识创新工程方法，展现管理者素养与技术手段的完美结合。 屠呦呦与青蒿素：在计算机辅助药物设计尚未普及的年代，带领团队从2000余方药中筛选，既依赖传统医学智慧，又运用现代提取技术，印证"传统素养"与"现代技术"的协同效应。 马斯克与SpaceX：通过AI优化火箭回收算法，但更重视工程师对物理规律的深刻理解，其"第一性原理"思维模式，揭示数字时代仍需培养底层思维能力。 深刻与文采段 哲学思辨段： "海德格尔在《技术的追问》中警示'技术是时代的座架'，但数字化治理的实践告诉我们：当人类将算法伦理写入代码，将公平正义注入算法，技术便不再是冰冷的座架，而成为承载价值的方舟。深圳运用AI进行学位申请智能派位时，既通过机器学习优化分配效率，更建立人工复核机制守护教育公平，这正是对技术异化风险的有效破除。" 历史纵深段： "从商鞅变法'徙木立信'建立制度公信力，到王安石变法运用'市易法'调节市场，再到张居正'一条鞭法'改革赋税制度，中国治理智慧始终在'制度创新'与'技术运用'间寻找平衡。数字化时代，浙江'最多跑一次'改革通过数据共享打破信息孤岛，既继承了古代改革家的革新精神，又赋予其数字时代的新内涵。" 未来展望段： "当5G+AIoT技术让城市管理'耳聪目明'，当区块链技术构建起不可篡改的信任机制，我们更需要培养'数字原住民'的批判性思维。正如杭州未来科技城在推广'城市大脑'时同步开设'数字素养学院'，让管理者既会操作智能系统，更能理解数据背后的治理逻辑。这种'技术赋能-素养提升'的双向通道，终将通向'数治'与'人治'的圆融之境。" 神仙结尾 比喻式结尾： "在数字化治理的星河中，AI是璀璨的星光，而人类才是掌舵的航海者。当星光与舵手同频共振，我们终将抵达'善治'的彼岸——那里既有技术赋能的高效，更闪耀着人文精神的永恒光辉。" 对仗式结尾： "让AI成为治理的'最强大脑'，而非决策的'黑箱'；让数字化成为能力的'倍增器'，而非主体的'替代品'。如此，方能在数字浪潮中书写属于这个时代的治理新篇。" 呼告式结尾： "站在数字文明的门槛上，让我们以技术为楫，以素养为帆，在公共治理的浩瀚海洋中，劈波斩浪，驶向'人机协同、善治共赢'的理想之境！" 高频考题应对模板 议论文结构模板： 引：以数字治理案例切入，提出核心矛盾 析： 辩证分析技术赋能的必要性（效率提升/数据洞察） 论证自身培养的关键性（价值判断/伦理底线） 联： 历史维度：古代治理智慧与现代技术融合 现实维度：浙江"城市大脑"、贵州"数据铁笼"等案例 破： 批判"技术崇拜"：警惕算法歧视、数据垄断 批判"卢德主义"：反对因噎废食，拒绝技术进步 立： 提出"人机协同"治理范式 构建"技术赋能-素养提升"的双向通道 结：以诗意比喻收束，升华主题 范文与点评（三篇） 范文一：议论文《在数字浪潮中锻造主体性》 结构： 引（杭州“城市大脑”案例）→ 析（技术赋能的三个维度）→ 联（都江堰治理智慧）→ 破（批判“数字利维坦”）→ 立（提出“数字素养金字塔”模型）→ 结（《易经》升华） 正文： 当杭州“城市大脑”以0.01秒完成交通信号调配，当贵州“数据铁笼”用区块链技术锁住权力任性，我们不得不承认：生成式人工智能正以指数级速度重塑公共治理的形态。但在这场数字革命中，人的能力究竟该向何处安放？答案或许藏在都江堰水利工程的千年智慧中——李冰父子凿离堆、分江流，既借岷江水势，更悟治水之道。数字化时代的治理能力提升，同样需要技术赋能与主体性锻造的双向奔赴。 技术赋能的维度清晰可辨：它让治理效率呈现“量子跃迁”。深圳“秒批”系统将企业开办时间从7天压缩至30秒，浙江“一网通办”平台整合435项民生事项，这些变革背后是AI对数据的深度学习与优化配置。但技术的“魔法”远不止于此，它更赋予治理者“未卜先知”的能力。郑州“城市大脑”通过气象数据与排水系统建模，在“7·20”暴雨前48小时完成预案推演，这种“预见性治理”正是人类认知边界的延伸。 然而，技术从来不是单翼天使。当某些地方试图用“AI局长”替代人工决策，当算法歧视悄然植入信用评价体系，我们不得不警惕“数字利维坦”的阴影。都江堰工程中，李冰留下的“深淘滩、低作堰”六字真诀，恰是告诫后人：技术工具再精妙，也需以“道法自然”的智慧驾驭。杭州在推广“城市大脑”时，同步建立“算法备案审查制度”，要求所有智能系统必须标注“价值取向”标签，这种对技术伦理的坚守，正是主体性觉醒的标志。 真正的治理现代化，需要构建“数字素养金字塔”：底层是数据思维，中层是算法伦理，顶层是人文精神。就像张衡在发明地动仪前需通晓天象历法，达芬奇在设计飞行器前需解剖三十具尸体，数字化时代的治理者既要掌握Python编程、数据可视化等硬技能，更要培养对技术伦理、公共价值的深刻体认。当深圳建立“数字政府学院”，将《论语》《孟子》纳入AI工程师培训课程时，他们参透的正是这个道理。 《易经》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在数字浪潮中，我们既要善用“器”的锋利，更要坚守“道”的根基。让技术赋能成为主体性进化的阶梯，而非异化的枷锁，方能在数字化治理的星河中，书写属于这个时代的“清明上河图”。 点评： 亮点：以都江堰与数字治理类比，展现历史纵深；构建“数字素养金字塔”理论模型，增强学术深度。 特色：将技术赋能分解为效率、精准、预见三个维度，论证结构清晰。 提升点：可增加国际案例（如爱沙尼亚数字政府）丰富全球视野。 范文二：思辨型散文《与AI共舞的治理美学》 结构： 引（苏州博物馆“数字孪生”）→ 析（三个治理场景）→ 联（王阳明“知行合一”）→ 破（主奴辩证法反思）→ 结（“数字园林”意象） 正文： 苏州博物馆的“数字孪生”系统正在上演一场静默的革命：当游客驻足《七君子图》前，AR眼镜将元代笔意与当代解说叠加；当暴雨突至，地下管网模型提前3小时启动排水预案。这场人机共舞的治理美学，恰似文徵明笔下的拙政园——假山是真山的镜像，水榭是实景的延伸，而AI正成为连接现实与理想的第三维空间。 在杭州未来科技城，这样的场景每日上演： 防汛调度：AI通过卫星云图与河道数据建模，人类决策者则依据“宁可十防九空”的治水古训，在机器推荐的三种方案中选择最保民生者； 文旅服务：智能系统根据客流热力图调整讲解词密度，而讲解员会在苏堤春晓时，讲述白居易疏浚西湖的往事； 社区养老：可穿戴设备监测老人心率，但最终决定是否启动急救流程的，永远是女儿的手写授权书。 王阳明说“知行合一”，在数字治理中有了新的诠释：AI的“知”是数据洪流中的模式识别，人的“行”是对温度与尺度的终极把握。就像故宫文物修复师，既用显微镜观察绢帛裂痕，更以指尖感知历史脉动，数字化治理同样需要这种“技术知觉”与“人文直觉”的共振。 但黑格尔的“主奴辩证法”始终警醒着我们：当技术成为绝对主人，人类将沦为附庸。某些地方用AI自动审批扶贫资金，却导致“数字弃民”现象；某些系统用算法优化警力部署，却让街头巷尾的烟火气渐冷。真正的治理现代化，应是AI与人类在对话中相互成就，如同苏州园林中的花窗，既借景于外，又自成天地。 最终，我们期待的数字治理图景，应如沧浪亭的“明道堂”匾额所示——技术是“明”的路径，而“道”始终在人心。当AI成为治理的“第三只眼”，人类更要守护好那颗“见天地、见众生、见自己”的初心。如此，方能在数字园林中，栽种出既高效又温情的治理之花。 点评： 亮点：将抽象治理哲学具象化为“数字园林”意象，散文笔法与思辨性完美融合。 特色：通过三个场景展现人机协同，避免空泛议论。 提升点：对黑格尔“主奴辩证法”的解读可更通俗化，增强读者共鸣。 范文三：时评体《警惕治理领域的“数字拜物教”》 结构： 引（某地“AI局长”闹剧）→ 析（技术崇拜三大危害）→ 联（大航海时代隐喻）→ 策（提出认证体系）→ 结（“技术是船，人文是舵”） 正文： 当某地宣布任命“AI局长”主理招商引资，当算法自动驳回“不符合模型预期”的民生诉求，我们不得不正视一个危险倾向：数字治理领域正在滋生新的“拜物教”。这种将技术奉为绝对真理的迷信，恰似15世纪水手对“地平说”的执念——当“数字罗盘”成为唯一航标，人类终将迷失在数据的汪洋中。 技术崇拜的危害已然显现： 去人性化：某市AI信访系统将群众诉求分类为“高价值”“低价值”，导致弱势群体声音被算法沉默； 责任悬置：某地智慧城管平台误判违建，执法者以“系统结论”为由拒绝复核； 数据霸权：某些平台通过“用户画像”实施差异化定价，将公共服务异化为“数字割据”。 回望历史，大航海时代的悲剧仍在重演：坚信“地圆说”的哥伦布发现了新大陆，而固守“地平说”的守旧派错失了整个时代。但在数字治理领域，我们更需要警惕的恰恰是“技术原教旨主义”——当某些官员将AI决策称为“客观中立”，当某些专家把算法黑箱美化为“专业壁垒”，这种认知的偏狭比技术缺陷更可怕。 破局之道在于构建“数字治理能力认证体系”： 技术准入：所有智能系统必须通过“算法审计”，像药品上市前需经临床试验； 伦理备案：建立“数字治理伦理委员会”，对AI决策进行价值审查； 能力认证：推行“数字素养等级考试”，将区块链技术、算法伦理纳入官员考核。 微软成立AI伦理委员会、新加坡推行“数字就绪指数”的经验表明：技术从来不是洪水猛兽，关键看如何驾驭。当我们为AI装上“价值刹车”，为数据设置“伦理护栏”，数字治理才能真正成为善治的催化剂，而非异化的推手。 技术是船，人文是舵。在数字化治理的航程中，既要让AI的“数字帆”借足时代风势，更要让人文的“价值舵”校准前行方向。唯有如此，我们才能穿越“数字拜物教”的迷雾，抵达善治的彼岸。 点评： 亮点：以“AI局长”闹剧切入，批判性思维贯穿全文，现实针对性强。 特色：用大航海时代隐喻增强历史纵深，提出的认证体系具有可操作性。 提升点：可增加企业案例（如微软AI伦理委员会具体运作）增强说服力。 学科网（北京）股份有限公司 $$