9.2025高一暑假作业·必修下册第四单元精练-2024-2025学年高一语文暑假作业(统编版)

丽语高中语文提分系列 统编高中语文必修下册第四单元媒介素养精练 一、阅读下面的文字，完成各题。 “看春晚，最累的是手。”不仅要抢红包，更有不吐不快的拍砖或点赞。敲字、分享、转发……根本停不下来。难怪有人开玩笑说，如果给春晚加上弹幕，可能会覆盖整个荧屏，再没人能愉快地收看了。 类似的海量点评，又何止是在春晚？新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“转发”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 就这样，我们有了比以往任何时候都更便捷的平台，也比以往任何时候都更需要学会如何“与陌生人说话”。从“医生手术台自拍”事件到“春晚停办”的谣言，从关于转基因的争论到名人离世引发的舆论几度反转，很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。 不用往回走几十年，我们就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。没错，唐诗宋词元曲是千年绝唱，但也只是千年绝唱，而不是合唱，绝大多数人被空间所隔离，直至终老也难得声气相通。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 现代化的一个重要意义，就是重新定义人与人相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅。 （《涵养媒介素养，才有最美和声——迎接网上“新集体生活”》《人民日报》，有改动） 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．新闻、新片、新鲜事等引发海量点评、跟帖或转发，是网络时代特有的现象。 B．新集体生活的言论场上，针对同一事件，人们都可选择喜欢的方式参与其中。 C．“人人都有麦克风”的时代，不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。 D．网络平台给我们的集体生活带来前所未有的便捷，也带来前所未有的挑战。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．网络舆论可以影响我们的生存发展，进而影响我们的是非判断、情绪、价值、个性等。 B．网络交流的本质属于集体生活，故而需要保持公共理性，尊重他人权利和公共秩序。 C．培养主体意识，强调对公共秩序、公德承担责任，并非泯灭个性，无需克制自我表达。 D．建立凝聚共识的气氛，开放包容，“新集体生活”就可以进化为和谐健康的有机体。 3．下列生活现象不属于“新集体生活”的一项是（ ）（3分） A．人们借助抖音、微博、知乎、哔站等各种网络平台发表看法，传递自己的声音。 B．年轻人现在几乎已经抛弃用笔写字的习惯，都是在键盘上完成学习和工作。 C．郑州市城中村居民发起呼吁共同改善生活环境的活动，让城中村从“老破小”变成“新网红”。 D．网络舆论正在影响着我们的生活，也在影响着有关部门的判断力和执行力。 4．“涵养媒介素养，才有最美和声”，在现代社会中涵养媒介素质显得尤为重要，我们应如何涵养媒介素养？请结合材料简要概括。（4分） 5．本文论述“媒介素养”这一抽象话题，读来却很吸引人，为什么有这种效果？请结合文本简要分析。（6分） 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 21 世纪初，论坛、博客影视评论率先涌现，打破了以往影视评论多在报纸杂志、学术期刊等纸质媒体刊发的单一模式，开辟了网络媒体发表的新赛道。之后，社交媒体网络快速崛起，微博、微信公众号等网络影视评论兴起，因语言活泼、图文并茂等原因，受到观众和读者青睐。而随着评分网站、社交媒体、购票 App、短视频平台等新媒介发展起来，评分网站评论、弹幕评论和短视频评论等网络影视评论新形态崛起，使网络影视评论以更加多样化的形态走进大众视野。 新型网络影视评论之所以发展如此迅猛，主要在于其具有即时性、互动性、便捷性的优势。以往的影视评论传播是历时性的，即先观赏作品，后撰写评论，再经过编辑编辑、网站审核发表出来，具有一定的滞后性，且以文字形式为主，语言比较严谨，逻辑比较清晰，要体现一定的写作技巧、文学色彩、思想深度和专业水准。这种单向传播，采取一对多的传播模式，不能或者很少能针对某个人的具体需求做出调整。而新型网络影视评论可以通过手机随时随地写作编辑，发布渠道更加多样，刊发流程更加便捷，且表现形式多元，内容简单，篇幅短小，时效性强。 互联网时代，人们接收信息的速度越来越快，内容越来越碎片化。新型网络影视评论为了迎合这种变化，呈现风格更加轻松活泼，在简短的篇幅中加入大量口语、网络语言，以及表情、动图等符号、影像，让作者表达观点、抒发情绪、获得共鸣，也帮助读者迅速了解一部作品的槽点、亮点。经过社交媒体、短视频平台等渠道迅速传播，这种影视评论成为人们选择观赏作品时的重要参考，有时候甚至能影响作品的市场表现。评论者也不局限于专业影评人、学者，而是拓展到包括主创、媒体人、普通观众等在内的广大人群。不同人群阐释的立场和视角存在很大差异，这进一步造成网络影视评论观点和态度的多样化。 新型网络影视评论的优点很突出，但其问题和弊端也是显而易见的。网络影视评论的发表机制，使发表评论的人中不免有影视艺术素养匮乏者，出于强烈的表达欲，在评论中大量使用主观感性的话语。更有甚者，一些营销号、网络水军涌入评论领域，为了达到某种营销目的，拼贴网络热梗，制作耸人听闻的标题，以引起读者观众的注意。另外，新型网络影视评论俗而亲切的语言风格适合评论某种特定的内容，比如喜剧桥段、强情节多、娱乐性强的商业电影，做出简单确定的判断，而无法进行需要多重限定、复杂思辨的批评。每当难以进行黑白分明的评判时，评论者往往会以戏谑之言掩盖问题，回避批评的严肃性。这样娱乐化、表象化的评论多了，对创作乃至整个影视产业都产生了深远影响。现在，相较于艺术内涵隽永但缺乏社会性话题的影视内容，已经有一些影视创作者更喜欢创作具备“爆点”的作品。这样的作品徒有话题性，缺少思想性，形成“劣币驱逐良币”的现象。有的评论为了吸引流量，更多地关注作品呈现的热闹表象，却忽视深层次的艺术价值，导致影视评论原本的文化引导功能受到挑战。 （摘编自姚宗滨《网络影视评论：微言也要有大义》） 材料二： 新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“转发”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 （摘编自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才有最美和声》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．网络影视评论从论坛博客到短视频平台的形态演变，反映出媒介技术发展对评论载体的深刻影响。 B．新型网络影视评论吸引了媒体人、普通观众等人群的参与，可能会降低影视评论应有的专业程度。 C．材料二提出“新集体生活”需要公共理性，这与材料一中反对水军营销号扰乱评论生态的立场一致。 D．两则材料都指出网络评论在提升传播效率的同时，也面临着娱乐化倾向冲击文化引导功能的困境。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．传统影视评论因审核流程繁琐、语言严谨专业，所表达的观点无法获得共鸣。 B．短视频影视评论既影响作品的市场表现，也会主导影视创作和影视产业发展。 C．“罗伯特议事规则”的讨论热潮，印证了材料二建立传播主体共识的必要性。 D．两则材料都认为，解决网络评论乱象的根本出路在于限制普通用户发言权利。 8．下列选项最能体现材料二“公共理性”主张的一项是（ ）（3分） A．某影评博主坚持用专业视听语言分析镜头调度，拒绝使用网络流行语。 B．网友在弹幕中刷屏“前方高能”提醒观影体验，形成独特的互动仪式。 C．粉丝群体有组织地给对家作品打低分，同时也给自家偶像作品刷高分。 D．争议影片下出现“虽不认同导演观点，但尊重艺术表达自由”的留言。 9．材料一第四段使用经济学概念“劣币驱逐良币”，这一说法有何效果？请简要分析。 10．某视频平台拟制定《影视评论社区公约》，为帮助平台制定好该公约，请你根据材料提三条可行性建议。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于文学的概念，至今在我国学界依旧是一个大问题。大众读者心目中的文学概念和学界的文学概念存在巨大分歧。比如，21世纪大众读者热捧的网络文学，学界就将其排除在文学理想国之外；再比如，现当代通俗文学作家的作品，包括张恨水的社会言情小说、金庸的新派武侠小说等，虽被民间追捧，但学界的态度依然模糊；还有明明是赓续中华千年诗脉的旧体诗词，喜好者甚多，但学界很多人还不肯承认旧体诗词是文学。所谓“正统文学”的门槛高不可企，以至于有的网络文学研究者要求网络文学进入民间文学，此前也有学者主张将旧体诗词作为非物质文化遗产纳入民间文学。可见既有的文学概念已然僵化，并不断地以做排除法的方式保护现有文学概念的纯洁性。 倘若我们转变文学观念，不要固守“纯文学”概念的藩篱，而是回到中国人传统的“大文学”观念，情况恐怕就大不一样。在新媒介语境下，只有解放文学观念，才能促进新兴文学样式发展，才能激活民族文学传统活力。 章太炎在《国故论衡·文学总略》里说：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文。论其法式，谓之文学。”这是一个很开放的文学观念，凡是以文字为载体的著述，都可以纳入文学范畴，所以有文史哲不分家的说法，不用担心应用文不是文学。在现有文学概念支配下，文学变得越来越狭隘，这让很多文学写作者“无家可归”，找不到认同感。我们亟待开放文学的“门户”，不仅将网络文学、旧体文学纳入文学世界，还应将影视文学重新纳入其中，不能继续在新文学（新诗、小说、散文、话剧）的文体板块中画地为牢，而是要寻找与新媒介对接的多种路径。 事实上，新媒介时代的来临就如同历史上的每一次媒介革新一样，肯定会给即时的文学带来巨大冲击，但绝不会导致文学的终结，相反，它总会给文学带来新的发展机遇。 竹简帛书的出现助推先秦文学的发展，造纸术的发明助推汉代以来文学的大发展，而雕版印刷术和活字印刷术的发明更是全面推动唐宋以来中国文学的大发展与大繁荣。随着现代印刷工业的兴起，中国报刊和图书出版业日益繁荣，带动近现代以来文学的飞速发展。但无论是古代的印刷术还是现代印刷工业，在大力推动文学发展的同时，也会引起文学内部的分化，尤其是引发雅俗文学的分流。进入新媒介时代，网络文学的兴起同样被视为通俗文学在新世纪的新浪潮。在新媒介语境中，不能一味地追求阳春白雪，雅俗共赏才是文学的人间正道。 历史上每一次媒介革新运动都会将文学从高高在上的“殿堂”带到大众化的民间世界，带到普通百姓的生活中来。小说的兴起是如此，戏剧、电影的兴起也是如此。德国学者本雅明在《机械复制时代的艺术》中对古典艺术的光晕消散痛心疾首，同时又对电影艺术推崇备至，因为他断定电影是一种能更好地为人民大众精神文化需求服务的新文艺形式。 （摘编自李遇春《新媒介语境中重新审视“文学”范畴》） 材料二： 创作的媒介化是文学生产发生重要变化的驱动力量，使得创作活动可以实现跨媒介、跨产业链、跨时空的流转。新媒介与文学的“通力合作”，催生出不同于平面媒介的叙事方式、书写方式和创作模式，也使得创作的内涵、创作的流程、作品的形式变得更加多样化，多模态、跨类型、混合文体不断出现。同时，创作者的表达形式、写作模式变得更加灵活，随着媒介技术的更新换代而不断焕发新活力，加速了文学“出圈”，使作品能够更好地展现出时代的生活现场和情感氛围。在这个过程中，媒介化使得原有的文本类型、叙事方式、写作模式不断演变，新的创作方法和写作理念也随之诞生。当代作家勇于借助新的媒介，进行新的文学创造与文化创新。 美国学者艾布拉姆斯曾经提出文学活动的四要素，即作品、世界、作家和读者。今天我们不得不认真审视媒介现实：“四要素”是不是有必要升级到“五要素”，将“媒介”列入。媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式，将反过来主导、推动着文学样态的变革。读者不再只是被动的接受对象，更是主动参与的创作主体。作品是开放的，也是流动的，如一个枢纽，用自身文学性去关联起社会性和时代性，与历史、现实和日常生活展开有效对话。新媒介时代，文学创作不再是一个单向的过程，而是一个双向的甚至是多向的过程。只有通过与历史、现实和未来的充分激荡，文学才能重新激活自身的能动性，扩大边界，不断拓展生长空间。 媒介的全面介入，是当代文学生产的新风向。这不仅是一种文学图谱或者情感结构的变化，更是文学生态和文学观念的新变。比如，新媒介语境下，更多的普通人投入面向自我的民族志式写作，“写作人人可为”的理念得到更广泛的认可，他们的写作呈现出自传体、真诚性和真实性特征，提供了异质性的经验，风格质朴、清新，将门卫、快递员、外卖员、清洁工等群体纳入文学的视野，拉近了文学与现实生活的距离，为整体文学生态注入新的活力。 同时，作家的姿态和形象也在发生着新的变化。瑞士学者樊尚·考夫曼著有《“景观”文学：媒体对文学的影响》一书，指出：“当下的文学比其他任何一个历史时期都更加需要去迎合景观效应。作为一名作家，如果他想要在文学界占有一席之地，他便需要抛头露面，在媒体面前证明自己是谁，承认自己的真实存在……”文学景观化是文学生产不断跨界、融合的结果，意味着文学的影响力超出了文学领域本身，而进入不同文化价值链、产业链和公共文化生活。借助景观化，文学资源可以不断转化为共同情感、创意体验和审美参与。 （摘编自叶祝弟《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．我国学界固守着“纯文学”概念的藩篱，将网络文学、社会言情小说、新派武侠小说排除在文学之外。 B．在新媒介语境下，要想促进新兴文学样式的发展，让民族文学传统焕发新的活力，必须解放文学观念。 C．新媒介从根本上改变了文学的叙事方式、书写方式和创作模式，加速文学“出圈”，使其更好地反映现实。 D．媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式将会主导、推动文学样态的变革，使“写作人人可为”的理念得到更广泛认可。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．为了保护“正统文学”的纯洁性，有学者主张将旧体诗词作为非物质文化遗产纳入民间文学。 B．新媒介时代，我们如果能够打破新文学的文体板块限制，就会让更多的文学写作者找到认同感。 C．作者认为有必要将美国学者艾布拉姆斯提出文学活动的四要素升级到“五要素”，将“媒介”列入其中。 D．新媒介决定了当代文学生产的新方向，让文学创作从单向的过程转变为双向甚至多向的过程。 13．根据原文内容，下列选项不能证明“一种媒介可能助推一种新文学”这一观点的一项是（ ）（3分） A．宋元以来，白话小说蓬勃兴起而逐渐取代了诗文的主体地位，这与印刷术的不断发展分不开。 B．随着影视等电子媒介的兴起，更加注重视觉效果和故事情节吸引力的影视文学逐渐发展起来。 C．互联网的出现催生了网络文学，打破了传统文学创作和传播的限制，让更多人有机会发表作品。 D．余华线上举行《山谷微风》的新书发布会，并与苏童等人在希腊录制了读书节目《我在岛屿读书》。 14．材料一第三段引用章太炎的话有何作用？请结合材料简要分析。（4分） 15．习近平主席强调“人民需要文艺，文艺需要人民”，请结合材料，谈谈新媒介语境下文学的人民性体现在哪些方面。（6分） 四、阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的“第四媒介”，笔者认为这种说法是不对的。在此作一些评述，希望有助于消除对互联网络定位不当所带来的消极影响。 ②人类传播活动中使用的传播媒介，大致可分为：人际传播媒介、组织传播媒介和大众传播媒介。大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介，如书籍、报纸、杂志、广播、电视、新闻通讯、音像制品、展览制品、广告制品等。“第四媒介说”所用的“媒介”概念，内涵并未确切限定。从其经常使用的场合看，应该指大众传播媒介。不过，在互联网络出现之前业已存在的大众传播媒介就有八、九种之多，互联网络怎么也不该排在第四的位置。如果要按对公众影响力的大小来论说，书籍的影响力历史悠久，范围广泛，即使当前的影响也决不逊于报纸、广播、电视，为什么竟略去不提呢？如果要按传播新闻的功能来论说，新闻杂志和新闻通讯，几百年来一直是重要的新闻媒介。人们常说新闻通讯社是“消息的总汇”、“供应新闻的大动脉”，常说西方四大通讯社播发了全球国际新闻的四分之三，这些话决不是随便说说而是确有根据的。要知道新闻通讯稿，大部分也是直接面对公众的。既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的。 ③“第四媒介说”将互联网络同报纸、广播、电视相提并论，这就意味着把互联网络视为报纸、广播、电视的同类，因为按照逻辑规则，只有同类的事物才能作这样的排列。我们知道，报纸、广播、电视在一般情况下都属于大众传播媒介。尽管三者传播信息的具体形态有所不同，报纸是用纸张负载文字或图片、广播是用电波负载语音或音响、电视是用电波负载图像、语音或音响，但三者都是特定的机构用以面向公众进行开放性传播的媒介。这是三者的共同特性，也是三者在人类传播活动中的基本定位。 ④而互联网络的情况就很不一样了。互联网络并不只是一种媒介，它更是一个信息传播的平台，是人类实现精神交往的广阔天地。在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播，各种供公众自由浏览的网站、网页、论坛、博客、聊天室、搜索引擎、信息库等等都属于这一范畴。在这里有组织传播，各个组织、单位、团体，可以创立有一定界限的局域网，供本组织本单位本团体的成员进行纵向（上下）、横向（左右）的信息传播或交流，各种供内部浏览的网站、网页、论坛、公告板、信息库便属于这一范畴。在这里也有人际传播，任何网民都可以借助互联网络进行个人之间的书面或口头的交流，例如即时通讯便属于这一范畴。当然和现实世界一样，还有介乎人际传播和组织传播之间的群体传播，例如群体专用的网页或聊天室等等。总之，在互联网络这个天地里，存在着现实世界所存在的各种人类传播形态，可以从事人类社会各种各样的信息传播活动，而这是报纸、广播、电视无法比拟的。既然如此，把互联网络和报纸、广播、电视相提并论、并肩而立并不恰当。 （《对“第四媒介说”的再质疑》有删改） 材料二： ①互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么“第四媒介”。它的性质和功能，决不能和古往今来的各种传播媒介相提并论，因为它是信息交流的无边无际的平台、精神交往的无限广阔的天地。它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界。 ②这个世界，是人类生存其间的现实世界的延伸和发展。它和现实世界相联结又彼此互动，相类似而又彼此有别。现实世界的各种信息传播形态和精神交往方式都在这里得到反映，大众传播、组织传播、群体传播和人际传播都在这里各得其所，语言、文字、图片、音响、影像都在这里充分展现。但是，它毕竟替代不了现实世界所特有的实体交往和物质交流。 ③这个世界有其相对的虚拟性，它不像现实世界那样可触可摸，但它并不是虚拟世界。因为它依托的是电子设备之类的物质载体，就像思维依托着大脑一样；它传播的信息来自现实而又作用于现实；它提供的交往空间，把现实的人们联结成各种关系，从事各种现实的经济、政治、文化活动，以至各种亲情、友情、爱情生活。归根到底，它是现实世界奇妙的衍生物，而现实世界则是它的本源和归宿。 （《互联网不是“第四媒介”》） 16．根据材料一，电子邮件最不可能属于以下传播媒介的一项是（ ）（3分） A．人际传播媒介 B．组织传播媒介 C．大众传播媒介 D．群体传播媒介 17．请为材料一第②段和第③、④段分别添加小标题，最恰当的一项是（ ）（3分） A．不符实际的排序      不顾常识的分类 B．不符实际的对比      不顾常识的排序 C．不顾常识的排序      不符实际的对比 D．不顾常识的分类      不符实际的对比 18．能够依据文意做出的一项推断是（ ）（3分） A．依据材料一，新闻通讯社作为重要新闻媒介，应该成为名副其实的第四媒介。 B．依据材料一，大众传播媒介不仅要面对公众，更应该成为供应新闻的大动脉。 C．依据材料二，信息传播形态和精神交往方式，决定了互联网络具有现实属性。 D．依据材料二，互联网平台依托现实物质载体，又反向影响和作用于现实世界。 19．小松同意人们常用说法，不认同材料一的观点，并试图用下面资料作为论据予以反驳。你认为小松的论据是否能支撑自己的观点？请结合材料一的论述加以评析。（4分） 1998年，联合国新闻委员会发布报告，其中提到“第四媒介”一词。基本意思是说：联合国在发布新闻时，除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行。当时会议强调要完善这个网站，并充分发挥这种新兴媒介的作用。 20． 材料一和材料二是同一位学者发表的文章，请依据两则材料的观点，推测写作时间的先后并阐释理由。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $$丽语高中语文提分系列 统编高中语文必修下册第四单元媒介素养精练 一、阅读下面的文字，完成各题。 “看春晚，最累的是手。”不仅要抢红包，更有不吐不快的拍砖或点赞。敲字、分享、转发……根本停不下来。难怪有人开玩笑说，如果给春晚加上弹幕，可能会覆盖整个荧屏，再没人能愉快地收看了。 类似的海量点评，又何止是在春晚？新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“转发”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 就这样，我们有了比以往任何时候都更便捷的平台，也比以往任何时候都更需要学会如何“与陌生人说话”。从“医生手术台自拍”事件到“春晚停办”的谣言，从关于转基因的争论到名人离世引发的舆论几度反转，很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。 不用往回走几十年，我们就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。没错，唐诗宋词元曲是千年绝唱，但也只是千年绝唱，而不是合唱，绝大多数人被空间所隔离，直至终老也难得声气相通。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 现代化的一个重要意义，就是重新定义人与人相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅。 （《涵养媒介素养，才有最美和声——迎接网上“新集体生活”》《人民日报》，有改动） 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．新闻、新片、新鲜事等引发海量点评、跟帖或转发，是网络时代特有的现象。 B．新集体生活的言论场上，针对同一事件，人们都可选择喜欢的方式参与其中。 C．“人人都有麦克风”的时代，不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。 D．网络平台给我们的集体生活带来前所未有的便捷，也带来前所未有的挑战。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．网络舆论可以影响我们的生存发展，进而影响我们的是非判断、情绪、价值、个性等。 B．网络交流的本质属于集体生活，故而需要保持公共理性，尊重他人权利和公共秩序。 C．培养主体意识，强调对公共秩序、公德承担责任，并非泯灭个性，无需克制自我表达。 D．建立凝聚共识的气氛，开放包容，“新集体生活”就可以进化为和谐健康的有机体。 3．下列生活现象不属于“新集体生活”的一项是（ ）（3分） A．人们借助抖音、微博、知乎、哔站等各种网络平台发表看法，传递自己的声音。 B．年轻人现在几乎已经抛弃用笔写字的习惯，都是在键盘上完成学习和工作。 C．郑州市城中村居民发起呼吁共同改善生活环境的活动，让城中村从“老破小”变成“新网红”。 D．网络舆论正在影响着我们的生活，也在影响着有关部门的判断力和执行力。 4．“涵养媒介素养，才有最美和声”，在现代社会中涵养媒介素质显得尤为重要，我们应如何涵养媒介素养？请结合材料简要概括。（4分） 5．本文论述“媒介素养”这一抽象话题，读来却很吸引人，为什么有这种效果？请结合文本简要分析。（6分） 【答案】 1． C 2．B 3．B 4． ①尊重规则，保持公共理性。②开放包容，凝聚共识。③增强是非辨别力，严于律己。 5．①以“看春晚”戏谑开篇，拉近了与读者的距离，有趣又有吸引力； ②大量列举社会生活事例，有效联系社会现实生活。如“医生手术台自拍”事件等； ③运用比喻论证，生动形象。如将网络集体生活比作“多声部合唱”，化抽象为具体； ④语言雅俗共赏，既大量运用“阡陌交通、大国寡民”等成语，又有“有话好好说”等流行语，读来津津有味。 【解析】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“‘人人都有麦克风’的时代，不需要太花心思去……”曲解文意，原文第四段是“他们做梦也难以想象‘人人都有麦克风’的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序”，不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序的是“他们”，即古人，并非今天的网络时代。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“进而”引导的递进关系表述错误。原文的第五段是说“网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张杨个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤”，原文并非递进关系。 C.“无需克制自我表达”错误，原文第六段是“培养主体意识，并不是要限制表达权利”，“克制自我表达”不能等同于“限制表达权利”，属于“自律”的范畴，故而是需要的。 D.“建立……就可以”以偏概全，说法绝对。依据原文第七段“过好‘新集体生活’，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的‘传播主体’，可知选项忽略了“遵守规则”条件，“就可以”的说法也过于绝对。 3．本题考查学生理解文中重要概念、运用文中信息进行判断的能力。 B.原文“新集体生活”的核心是通过网络平台进行公共交流、形成舆论互动（如点评、跟帖、转发等），而选项仅描述个人使用键盘的习惯，属于生活习惯，不属于依托“网络交流”的“新集体生活”。 4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合第五段“网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性”和第六段“强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏”概括出：尊重规则，保持公共理性。（答承担公序、公德责任，敬畏公序公德也对） ②结合第七段“过好‘新集体生活’，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的‘传播主体’”概括出：开放包容，凝聚共识。 ③结合第五段“有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活”和最后一段“身处‘新集体生活’这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅”概括出：增强是非辨别力，理性而自律。 5．本题考查学生分析文本特色，分析文章论证特点、语言特点的能力。 ①从开头方式看，“‘看春晚，最累的是手。’不仅要抢红包，更有不吐不快的拍砖或点赞。敲字、分享、转发……根本停不下来”，以“看春晚”戏谑开篇，拉近了与读者的距离，有趣又有吸引力； ②从素材事例看，“从‘医生手术台自拍’事件到‘春晚停办’的谣言，从关于转基因的争论到名人离世引发的舆论几度反转……”，大量列举社会生活事例，有效激发读者阅读兴趣； ③从论证方法看，“中国人的集体生活，已经走到今天的‘多声部合唱’阶段”“身处‘新集体生活’这个社会转型的实验场”运用比喻论证，将网络集体生活比作“多声部合唱”“社会转型的实验场”，“锁在抽屉里的日记本”比喻闭塞、缺少交流，使论证生动形象。化抽象为具体，使论证生动； ④从论证语言看，文章运用大量成语如“人声鼎沸”“阡陌交通”“大国寡民”“居高自远”“夜郎自大”等，同时又有大量流行语、生活语言，如“拍砖”“与陌生人说话”“站队骂架”“人人都有麦克风”“脑残”“拉黑”等，语言雅俗共赏，读来妙趣横生。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 21 世纪初，论坛、博客影视评论率先涌现，打破了以往影视评论多在报纸杂志、学术期刊等纸质媒体刊发的单一模式，开辟了网络媒体发表的新赛道。之后，社交媒体网络快速崛起，微博、微信公众号等网络影视评论兴起，因语言活泼、图文并茂等原因，受到观众和读者青睐。而随着评分网站、社交媒体、购票 App、短视频平台等新媒介发展起来，评分网站评论、弹幕评论和短视频评论等网络影视评论新形态崛起，使网络影视评论以更加多样化的形态走进大众视野。 新型网络影视评论之所以发展如此迅猛，主要在于其具有即时性、互动性、便捷性的优势。以往的影视评论传播是历时性的，即先观赏作品，后撰写评论，再经过编辑编辑、网站审核发表出来，具有一定的滞后性，且以文字形式为主，语言比较严谨，逻辑比较清晰，要体现一定的写作技巧、文学色彩、思想深度和专业水准。这种单向传播，采取一对多的传播模式，不能或者很少能针对某个人的具体需求做出调整。而新型网络影视评论可以通过手机随时随地写作编辑，发布渠道更加多样，刊发流程更加便捷，且表现形式多元，内容简单，篇幅短小，时效性强。 互联网时代，人们接收信息的速度越来越快，内容越来越碎片化。新型网络影视评论为了迎合这种变化，呈现风格更加轻松活泼，在简短的篇幅中加入大量口语、网络语言，以及表情、动图等符号、影像，让作者表达观点、抒发情绪、获得共鸣，也帮助读者迅速了解一部作品的槽点、亮点。经过社交媒体、短视频平台等渠道迅速传播，这种影视评论成为人们选择观赏作品时的重要参考，有时候甚至能影响作品的市场表现。评论者也不局限于专业影评人、学者，而是拓展到包括主创、媒体人、普通观众等在内的广大人群。不同人群阐释的立场和视角存在很大差异，这进一步造成网络影视评论观点和态度的多样化。 新型网络影视评论的优点很突出，但其问题和弊端也是显而易见的。网络影视评论的发表机制，使发表评论的人中不免有影视艺术素养匮乏者，出于强烈的表达欲，在评论中大量使用主观感性的话语。更有甚者，一些营销号、网络水军涌入评论领域，为了达到某种营销目的，拼贴网络热梗，制作耸人听闻的标题，以引起读者观众的注意。另外，新型网络影视评论俗而亲切的语言风格适合评论某种特定的内容，比如喜剧桥段、强情节多、娱乐性强的商业电影，做出简单确定的判断，而无法进行需要多重限定、复杂思辨的批评。每当难以进行黑白分明的评判时，评论者往往会以戏谑之言掩盖问题，回避批评的严肃性。这样娱乐化、表象化的评论多了，对创作乃至整个影视产业都产生了深远影响。现在，相较于艺术内涵隽永但缺乏社会性话题的影视内容，已经有一些影视创作者更喜欢创作具备“爆点”的作品。这样的作品徒有话题性，缺少思想性，形成“劣币驱逐良币”的现象。有的评论为了吸引流量，更多地关注作品呈现的热闹表象，却忽视深层次的艺术价值，导致影视评论原本的文化引导功能受到挑战。 （摘编自姚宗滨《网络影视评论：微言也要有大义》） 材料二： 新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“转发”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 （摘编自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才有最美和声》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．网络影视评论从论坛博客到短视频平台的形态演变，反映出媒介技术发展对评论载体的深刻影响。 B．新型网络影视评论吸引了媒体人、普通观众等人群的参与，可能会降低影视评论应有的专业程度。 C．材料二提出“新集体生活”需要公共理性，这与材料一中反对水军营销号扰乱评论生态的立场一致。 D．两则材料都指出网络评论在提升传播效率的同时，也面临着娱乐化倾向冲击文化引导功能的困境。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．传统影视评论因审核流程繁琐、语言严谨专业，所表达的观点无法获得共鸣。 B．短视频影视评论既影响作品的市场表现，也会主导影视创作和影视产业发展。 C．“罗伯特议事规则”的讨论热潮，印证了材料二建立传播主体共识的必要性。 D．两则材料都认为，解决网络评论乱象的根本出路在于限制普通用户发言权利。 8．下列选项最能体现材料二“公共理性”主张的一项是（ ）（3分） A．某影评博主坚持用专业视听语言分析镜头调度，拒绝使用网络流行语。 B．网友在弹幕中刷屏“前方高能”提醒观影体验，形成独特的互动仪式。 C．粉丝群体有组织地给对家作品打低分，同时也给自家偶像作品刷高分。 D．争议影片下出现“虽不认同导演观点，但尊重艺术表达自由”的留言。 9．材料一第四段使用经济学概念“劣币驱逐良币”，这一说法有何效果？请简要分析。 10．某视频平台拟制定《影视评论社区公约》，为帮助平台制定好该公约，请你根据材料提三条可行性建议。 【答案】 5． B 7．C 8．D 9．①“劣币驱逐良币”原指在铸币流通时代，成色不良的铸币会逐渐充斥市场，良币被收藏或被输出而退出流通。 ②材料一中用该概念形象地说明了当下影视创作中，徒有话题性、缺少思想性的作品（劣币）因受部分影视创作者青睐，挤压了艺术内涵隽永作品（良币）的生存空间。 ③这种现象揭示了娱乐化、表象化的网络影视评论对影视创作和产业的负面影响，使读者更易理解当前影视创作领域的不良趋势。 10．①加强对评论者的身份审核与管理，限制影视艺术素养匮乏者、营销号、网络水军等发布评论，提高评论者质量。 ②规范评论语言和内容，避免过度使用主观感性话语、拼贴网络热梗，鼓励理性、有深度的评论，提升评论质量。 ③建立合理的评论引导机制，引导评论者关注作品深层次艺术价值，避免单纯关注热闹表象，强化影视评论的文化引导功能。 【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B. “可能会降低影视评论应有的专业程度”错误。材料一指出新型网络影视评论者不局限于专业人士，不同人群参与使观点和态度多样化，但未提及会降低专业程度。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“所表达的观点无法获得共鸣”错误。传统影视评论只是传播有滞后性，并非观点无法获得共鸣。 B.“主导影视创作和 影视产业发展”错误。短视频影视评论只是影响作品市场表现，并非主导。 D.“两则材料都认为，解决网络评论乱象的根本出路在于限制普通用户发言权利”错误。材料二强调增强媒介素养、培养主体意识，是让人们对公共秩序和社会公德担负责任，对他人权利和公共秩序有敬畏，而不是限制普通用户发言权利；材料一也未提及限制普通用户发言权利是解决网络评论乱象的根本出路。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二“公共理性”主张尊重议事规则、对公共秩序和他人权 利有敬畏之心。 A.未体现相关主张。 B.只是提醒观剧体验，未涉及对公共秩序和他人权利的尊重。 C.粉丝群体的行为是不理性的，不符合“公共理性”。 D.留言体现了对他人艺术表达自由的尊重，符合“公共理性”主张。 9．本题考查学生分析文章中特定概念使用效果的能力。 ①材料一第四段提到“形成‘劣币驱逐良币’的现象”，此处借用了经济学中“劣币驱逐良币”（格雷欣法则）的概念。该法则原指在铸币流通时代，当两种实际价值不同的货币同时流通时，实际价值较低的货币（劣币）会逐渐占据市场，而实际价值较高的货币（良币）会被收藏或熔毁，最终退出流通。作者将这一经济现象跨领域迁移到影视创作领域，通过类比使抽象问题具象化，便于读者理解。 ②材料一指出，当前影视创作中“徒有话题性，缺少思想性”的作品（即“劣币”）因迎合网络评论的娱乐化倾向，更容易获得关注和市场回报；而“艺术内涵隽永但缺乏社会性话题”的作品（即“良币”）因缺乏“爆点”逐渐被边缘化。作者通过“劣币驱逐良币”的比喻，形象地说明了当下影视创作中，这类不良作品因受部分创作者青睐，挤压了优秀作品的生存空间，让读者更易理解影视创作领域存在的问题。 ③文中指出“这样娱乐化、表象化的评论多了，对创作乃至整个影视产业都产生了深远影响”，这揭示了娱乐化、表象化的网络影视评论对影视创作和产业的深远影响，让读者更易理解当前影视创作领域这种不良趋势，以及网络影视评论存在的问题对行业造成的危害，引发对影视行业健康发展的思考。 10．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①材料一指出“网络影视评论的发表机制，使发表评论的人中不免有影视艺术素养匮乏者，出于强烈的表达欲，在评论中大量使用主观感性的话语。更有甚者，一些营销号、网络水军涌入评论领域”。这些不良人员的存在严重影响评论质量，所以平台应加强对评论者的身份审核与管理，限制此类人员发布评论，从源头提高评论者质量，营造良好的评论环境。 ②同样在材料一中提到，当下影视评论存在“在评论中大量使用主观感性的话语……拼贴网络热梗，制作耸人听闻的标题”的现象。这些问题导致评论缺乏理性和深度，无法真正发挥影视评论的价值。因此，平台需要规范评论语言和内容，避免过度使用此类不良表达方式，鼓励用户发表理性、有深度的评论，提升整体评论质量。 ③材料一表明“有的评论为了吸引流量，更多地关注作品呈现的热闹表象，却忽视深层次的艺术价值，导致影视评论原本的文化引导功能受到挑战”。为解决这一问题，平台应建立合理的评论引导机制，引导评论者关注作品深层次艺术价值，避免单纯关注表面热闹，强化影视评论的文化引导功能，使评论回归到对影视作品艺术内涵的探讨上，推动影视行业健康发展。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于文学的概念，至今在我国学界依旧是一个大问题。大众读者心目中的文学概念和学界的文学概念存在巨大分歧。比如，21世纪大众读者热捧的网络文学，学界就将其排除在文学理想国之外；再比如，现当代通俗文学作家的作品，包括张恨水的社会言情小说、金庸的新派武侠小说等，虽被民间追捧，但学界的态度依然模糊；还有明明是赓续中华千年诗脉的旧体诗词，喜好者甚多，但学界很多人还不肯承认旧体诗词是文学。所谓“正统文学”的门槛高不可企，以至于有的网络文学研究者要求网络文学进入民间文学，此前也有学者主张将旧体诗词作为非物质文化遗产纳入民间文学。可见既有的文学概念已然僵化，并不断地以做排除法的方式保护现有文学概念的纯洁性。 倘若我们转变文学观念，不要固守“纯文学”概念的藩篱，而是回到中国人传统的“大文学”观念，情况恐怕就大不一样。在新媒介语境下，只有解放文学观念，才能促进新兴文学样式发展，才能激活民族文学传统活力。 章太炎在《国故论衡·文学总略》里说：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文。论其法式，谓之文学。”这是一个很开放的文学观念，凡是以文字为载体的著述，都可以纳入文学范畴，所以有文史哲不分家的说法，不用担心应用文不是文学。在现有文学概念支配下，文学变得越来越狭隘，这让很多文学写作者“无家可归”，找不到认同感。我们亟待开放文学的“门户”，不仅将网络文学、旧体文学纳入文学世界，还应将影视文学重新纳入其中，不能继续在新文学（新诗、小说、散文、话剧）的文体板块中画地为牢，而是要寻找与新媒介对接的多种路径。 事实上，新媒介时代的来临就如同历史上的每一次媒介革新一样，肯定会给即时的文学带来巨大冲击，但绝不会导致文学的终结，相反，它总会给文学带来新的发展机遇。 竹简帛书的出现助推先秦文学的发展，造纸术的发明助推汉代以来文学的大发展，而雕版印刷术和活字印刷术的发明更是全面推动唐宋以来中国文学的大发展与大繁荣。随着现代印刷工业的兴起，中国报刊和图书出版业日益繁荣，带动近现代以来文学的飞速发展。但无论是古代的印刷术还是现代印刷工业，在大力推动文学发展的同时，也会引起文学内部的分化，尤其是引发雅俗文学的分流。进入新媒介时代，网络文学的兴起同样被视为通俗文学在新世纪的新浪潮。在新媒介语境中，不能一味地追求阳春白雪，雅俗共赏才是文学的人间正道。 历史上每一次媒介革新运动都会将文学从高高在上的“殿堂”带到大众化的民间世界，带到普通百姓的生活中来。小说的兴起是如此，戏剧、电影的兴起也是如此。德国学者本雅明在《机械复制时代的艺术》中对古典艺术的光晕消散痛心疾首，同时又对电影艺术推崇备至，因为他断定电影是一种能更好地为人民大众精神文化需求服务的新文艺形式。 （摘编自李遇春《新媒介语境中重新审视“文学”范畴》） 材料二： 创作的媒介化是文学生产发生重要变化的驱动力量，使得创作活动可以实现跨媒介、跨产业链、跨时空的流转。新媒介与文学的“通力合作”，催生出不同于平面媒介的叙事方式、书写方式和创作模式，也使得创作的内涵、创作的流程、作品的形式变得更加多样化，多模态、跨类型、混合文体不断出现。同时，创作者的表达形式、写作模式变得更加灵活，随着媒介技术的更新换代而不断焕发新活力，加速了文学“出圈”，使作品能够更好地展现出时代的生活现场和情感氛围。在这个过程中，媒介化使得原有的文本类型、叙事方式、写作模式不断演变，新的创作方法和写作理念也随之诞生。当代作家勇于借助新的媒介，进行新的文学创造与文化创新。 美国学者艾布拉姆斯曾经提出文学活动的四要素，即作品、世界、作家和读者。今天我们不得不认真审视媒介现实：“四要素”是不是有必要升级到“五要素”，将“媒介”列入。媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式，将反过来主导、推动着文学样态的变革。读者不再只是被动的接受对象，更是主动参与的创作主体。作品是开放的，也是流动的，如一个枢纽，用自身文学性去关联起社会性和时代性，与历史、现实和日常生活展开有效对话。新媒介时代，文学创作不再是一个单向的过程，而是一个双向的甚至是多向的过程。只有通过与历史、现实和未来的充分激荡，文学才能重新激活自身的能动性，扩大边界，不断拓展生长空间。 媒介的全面介入，是当代文学生产的新风向。这不仅是一种文学图谱或者情感结构的变化，更是文学生态和文学观念的新变。比如，新媒介语境下，更多的普通人投入面向自我的民族志式写作，“写作人人可为”的理念得到更广泛的认可，他们的写作呈现出自传体、真诚性和真实性特征，提供了异质性的经验，风格质朴、清新，将门卫、快递员、外卖员、清洁工等群体纳入文学的视野，拉近了文学与现实生活的距离，为整体文学生态注入新的活力。 同时，作家的姿态和形象也在发生着新的变化。瑞士学者樊尚·考夫曼著有《“景观”文学：媒体对文学的影响》一书，指出：“当下的文学比其他任何一个历史时期都更加需要去迎合景观效应。作为一名作家，如果他想要在文学界占有一席之地，他便需要抛头露面，在媒体面前证明自己是谁，承认自己的真实存在……”文学景观化是文学生产不断跨界、融合的结果，意味着文学的影响力超出了文学领域本身，而进入不同文化价值链、产业链和公共文化生活。借助景观化，文学资源可以不断转化为共同情感、创意体验和审美参与。 （摘编自叶祝弟《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．我国学界固守着“纯文学”概念的藩篱，将网络文学、社会言情小说、新派武侠小说排除在文学之外。 B．在新媒介语境下，要想促进新兴文学样式的发展，让民族文学传统焕发新的活力，必须解放文学观念。 C．新媒介从根本上改变了文学的叙事方式、书写方式和创作模式，加速文学“出圈”，使其更好地反映现实。 D．媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式将会主导、推动文学样态的变革，使“写作人人可为”的理念得到更广泛认可。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．为了保护“正统文学”的纯洁性，有学者主张将旧体诗词作为非物质文化遗产纳入民间文学。 B．新媒介时代，我们如果能够打破新文学的文体板块限制，就会让更多的文学写作者找到认同感。 C．作者认为有必要将美国学者艾布拉姆斯提出文学活动的四要素升级到“五要素”，将“媒介”列入其中。 D．新媒介决定了当代文学生产的新方向，让文学创作从单向的过程转变为双向甚至多向的过程。 13．根据原文内容，下列选项不能证明“一种媒介可能助推一种新文学”这一观点的一项是（ ）（3分） A．宋元以来，白话小说蓬勃兴起而逐渐取代了诗文的主体地位，这与印刷术的不断发展分不开。 B．随着影视等电子媒介的兴起，更加注重视觉效果和故事情节吸引力的影视文学逐渐发展起来。 C．互联网的出现催生了网络文学，打破了传统文学创作和传播的限制，让更多人有机会发表作品。 D．余华线上举行《山谷微风》的新书发布会，并与苏童等人在希腊录制了读书节目《我在岛屿读书》。 14．材料一第三段引用章太炎的话有何作用？请结合材料简要分析。（4分） 15．习近平主席强调“人民需要文艺，文艺需要人民”，请结合材料，谈谈新媒介语境下文学的人民性体现在哪些方面。（6分） 【答案】 11． B 12．D 13．D 14．①借章太炎的话提出一种开放的文学观念，指出凡是以文字为载体的著述，都可以纳入文学范畴，与现有文学狭隘的观念形成对比，为文中提倡解放文学观念提供理论依据，增强了权威性和说服力。 ②照应上文“不要固守‘纯文学’概念的藩篱，而是回到中国人传统的‘大文学’观念，情况恐怕就大不一样”的论断，引出下文关于新媒介给文学带来新机遇的论述。 15．①媒介革新将文学带到大众化的民间世界，催生出大众喜闻乐见的作品，让人民接触到更加丰富的文学样式，更好地满足了人民大众的精神文化需求。 ②新媒介影响了读者的阅读方式、审美方式，作品关联起社会性和时代性，反映了历史、现实和人民的日常生活。 ③新媒介语境下，读者成为主动参与的创作主体。更多普通人投入面向自我的民族志式写作，拉近了文学与现实生活的距离，为文学生态注入新的活力。 【解析】11．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“将网络文学、社会言情小说、新派武侠小说排除在文学之外”错误。对张恨水的社会言情小说、金庸的新派武侠小说，原文为“学界的态度依然模糊”。 C.“从根本上改变”错误，于文无据，材料二“新媒介与文学的‘通力合作’，催生出不同于平面媒介的叙事方式、书写方式和创作模式”，仅说明新媒介“催生”新叙事方式、书写方式和创作模式，未提“根本性”。 D.“使‘写作人人可为’的理念得到更广泛认可”错误，材料二“媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式，将反过来主导、推动着文学样态的变革”“媒介的全面介入，是当代文学生产的新风向……新媒介语境下，更多的普通人投入面向自我的民族志式写作，‘写作人人可为’的理念得到更广泛的认可”，是“媒介的全面介入”，使“‘写作人人可为’的理念得到更广泛的认可”而非“媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式”。 12．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“新媒介决定了当代文学生产的新方向”错误，材料二说“媒介的全面介入，是当代文学生产的新风向”，但不是“决定”。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.印刷术推动白话小说，可以证明“一种媒介可能助推一种新文学”； B.影视媒介催生影视文学，可以证明“一种媒介可能助推一种新文学”； C.互联网催生网络文学，可以证明“一种媒介可能助推一种新文学”； D.录制读书节目《我在岛屿读书》，是利用现有媒介，属于文学景观化。 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用章太炎《国故论衡·文学总略》中“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文。论其法式，谓之文学”的观点，强调凡是以文字为载体的著述都可纳入文学范畴。这与材料一中批评的“正统文学”门槛过高、排斥网络文学、旧体诗词等现象形成鲜明对比，为作者主张解放文学观念提供了权威的理论支持。 ②引用章太炎的观点，既承接了上文“回到中国人传统的‘大文学’观念”的呼吁（材料一第二段），又为下文论述“新媒介带来文学新机遇”做了铺垫。通过这一引用，作者将传统文学观念与新媒介时代的文学发展联系起来，强化了“开放文学门户”的必要性。 15．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一“历史上每一次媒介革新运动都会将文学从高高在上的‘殿堂’带到大众化的民间世界，带到普通百姓的生活中来。小说的兴起是如此，戏剧、电影的兴起也是如此”指出，历史上每一次媒介革新都会将文学从“殿堂”带到民间世界，如小说的兴起、戏剧和电影的发展，都使文学更贴近普通百姓的生活。新媒介时代，“网络文学的兴起同样被视为通俗文学在新世纪的新浪潮”，雅俗共赏成为文学发展的方向，更好地满足了人民的精神文化需求。 ②材料二“媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式”“作品是开放的，也是流动的，如一个枢纽，用自身文学性去关联起社会性和时代性，与历史、现实和日常生活展开有效对话”可以概括出，新媒介影响了读者的阅读方式、审美方式，作品关联起社会性和时代性，反映了历史、现实和人民的日常生活。 ③材料二从“读者不再只是被动的接受对象，更是主动参与的创作主体”“媒介的全面介入，是当代文学生产的新风向。这不仅是一种文学图谱或者情感结构的变化，更是文学生态和文学观念的新变。比如，新媒介语境下，更多的普通人投入面向自我的民族志式写作”“将门卫、快递员、外卖员、清洁工等群体纳入文学的视野，拉近了文学与现实生活的距离，为整体文学生态注入新的活力”可以概括出，新媒介语境下，读者成为主动参与的创作主体。更多普通人投入面向自我的民族志式写作，拉近了文学与现实生活的距离，为文学生态注入新的活力。 四、阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的“第四媒介”，笔者认为这种说法是不对的。在此作一些评述，希望有助于消除对互联网络定位不当所带来的消极影响。 ②人类传播活动中使用的传播媒介，大致可分为：人际传播媒介、组织传播媒介和大众传播媒介。大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介，如书籍、报纸、杂志、广播、电视、新闻通讯、音像制品、展览制品、广告制品等。“第四媒介说”所用的“媒介”概念，内涵并未确切限定。从其经常使用的场合看，应该指大众传播媒介。不过，在互联网络出现之前业已存在的大众传播媒介就有八、九种之多，互联网络怎么也不该排在第四的位置。如果要按对公众影响力的大小来论说，书籍的影响力历史悠久，范围广泛，即使当前的影响也决不逊于报纸、广播、电视，为什么竟略去不提呢？如果要按传播新闻的功能来论说，新闻杂志和新闻通讯，几百年来一直是重要的新闻媒介。人们常说新闻通讯社是“消息的总汇”、“供应新闻的大动脉”，常说西方四大通讯社播发了全球国际新闻的四分之三，这些话决不是随便说说而是确有根据的。要知道新闻通讯稿，大部分也是直接面对公众的。既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的。 ③“第四媒介说”将互联网络同报纸、广播、电视相提并论，这就意味着把互联网络视为报纸、广播、电视的同类，因为按照逻辑规则，只有同类的事物才能作这样的排列。我们知道，报纸、广播、电视在一般情况下都属于大众传播媒介。尽管三者传播信息的具体形态有所不同，报纸是用纸张负载文字或图片、广播是用电波负载语音或音响、电视是用电波负载图像、语音或音响，但三者都是特定的机构用以面向公众进行开放性传播的媒介。这是三者的共同特性，也是三者在人类传播活动中的基本定位。 ④而互联网络的情况就很不一样了。互联网络并不只是一种媒介，它更是一个信息传播的平台，是人类实现精神交往的广阔天地。在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播，各种供公众自由浏览的网站、网页、论坛、博客、聊天室、搜索引擎、信息库等等都属于这一范畴。在这里有组织传播，各个组织、单位、团体，可以创立有一定界限的局域网，供本组织本单位本团体的成员进行纵向（上下）、横向（左右）的信息传播或交流，各种供内部浏览的网站、网页、论坛、公告板、信息库便属于这一范畴。在这里也有人际传播，任何网民都可以借助互联网络进行个人之间的书面或口头的交流，例如即时通讯便属于这一范畴。当然和现实世界一样，还有介乎人际传播和组织传播之间的群体传播，例如群体专用的网页或聊天室等等。总之，在互联网络这个天地里，存在着现实世界所存在的各种人类传播形态，可以从事人类社会各种各样的信息传播活动，而这是报纸、广播、电视无法比拟的。既然如此，把互联网络和报纸、广播、电视相提并论、并肩而立并不恰当。 （《对“第四媒介说”的再质疑》有删改） 材料二： ①互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么“第四媒介”。它的性质和功能，决不能和古往今来的各种传播媒介相提并论，因为它是信息交流的无边无际的平台、精神交往的无限广阔的天地。它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界。 ②这个世界，是人类生存其间的现实世界的延伸和发展。它和现实世界相联结又彼此互动，相类似而又彼此有别。现实世界的各种信息传播形态和精神交往方式都在这里得到反映，大众传播、组织传播、群体传播和人际传播都在这里各得其所，语言、文字、图片、音响、影像都在这里充分展现。但是，它毕竟替代不了现实世界所特有的实体交往和物质交流。 ③这个世界有其相对的虚拟性，它不像现实世界那样可触可摸，但它并不是虚拟世界。因为它依托的是电子设备之类的物质载体，就像思维依托着大脑一样；它传播的信息来自现实而又作用于现实；它提供的交往空间，把现实的人们联结成各种关系，从事各种现实的经济、政治、文化活动，以至各种亲情、友情、爱情生活。归根到底，它是现实世界奇妙的衍生物，而现实世界则是它的本源和归宿。 （《互联网不是“第四媒介”》） 16．根据材料一，电子邮件最不可能属于以下传播媒介的一项是（ ）（3分） A．人际传播媒介 B．组织传播媒介 C．大众传播媒介 D．群体传播媒介 17．请为材料一第②段和第③、④段分别添加小标题，最恰当的一项是（ ）（3分） A．不符实际的排序      不顾常识的分类 B．不符实际的对比      不顾常识的排序 C．不顾常识的排序      不符实际的对比 D．不顾常识的分类      不符实际的对比 18．能够依据文意做出的一项推断是（ ）（3分） A．依据材料一，新闻通讯社作为重要新闻媒介，应该成为名副其实的第四媒介。 B．依据材料一，大众传播媒介不仅要面对公众，更应该成为供应新闻的大动脉。 C．依据材料二，信息传播形态和精神交往方式，决定了互联网络具有现实属性。 D．依据材料二，互联网平台依托现实物质载体，又反向影响和作用于现实世界。 19．小松同意人们常用说法，不认同材料一的观点，并试图用下面资料作为论据予以反驳。你认为小松的论据是否能支撑自己的观点？请结合材料一的论述加以评析。（4分） 1998年，联合国新闻委员会发布报告，其中提到“第四媒介”一词。基本意思是说：联合国在发布新闻时，除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行。当时会议强调要完善这个网站，并充分发挥这种新兴媒介的作用。 20． 材料一和材料二是同一位学者发表的文章，请依据两则材料的观点，推测写作时间的先后并阐释理由。（6分） 【答案】 16． C 17．C 18．D 19．示例一：不能。 材料一认为将互联网作为排行第四的大众传播媒介，是违背传播学和传播史的基本常识的。而资料中“第四媒介”虽是联合国提出的，但其说法是有特定语境的；当时主要是就联合国的新闻发布途径而言的，强调要完善这个网站；并不是对互联网络的理论阐述和总体定位。况且，新闻委员会在最前面用的是 “印刷媒介”一词，与材料一中 “报纸”也有所不同。 示例二：能。 小松试图反驳材料一“互联网络不应该被称作第四媒介”的观点；联合国文件中，明确指出英特网是“第四媒介”，是联合国新增的新闻发布渠道；小松通过溯源、考据，这一论据具有权威性。 20．示例一：先材料一，后材料二。 材料一重在反驳“互联网是第四媒介”的观点，指出该观点违背了传播学的基本常识，在学理分类上也存在根本缺陷；材料二侧重对互联网自身特点的详细阐述上，将其定义为全新的信息交流和精神交往的第二世界。材料一尚在解构阶段，通过否定性论证确立互联网的“平台”属性；材料二则完成理论突破，创造性提出“现实世界延伸论”，形成完整的替代性理论框架，符合学术研究从破到立的常规路径。材料一阐释保持与传统传播学对话姿态，侧重论述互联网与大众传播媒介的区别；材料二已建立独立理论话语体系，指出互联网并非传统媒介序列的简单延伸，而是重构人类传播范式的革命性平台，是联结现实世界的“第二世界”，显示出学术思考的成熟过程。 示例二：先材料二，后材料一。 材料一重在反驳“互联网是第四媒介”的观点，指出该观点违背了传播学的基本常识，在学理分类上也存在根本缺陷；材料二侧重对互联网自身特点的详细阐述上，将其定义为全新的信息交流和精神交往的第二世界。材料二在对互联网的媒介属性有了较为深入的思考，再借材料一系统性的批判为材料二提供证据。 【解析】16．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 电子邮件，通常是通过互联网，个人或组织内部的点对点交流。 A.根据材料一第④段“在这里也有人际传播，任何网民都可以借助互联网络进行个人之间的书面或口头的交流，例如即时通讯便属于这一范畴”，可知电子邮件可能属于人际传播。 B.根据材料一第④段“在这里有组织传播，各个组织、单位、团体，可以创立有一定界限的局域网，供本组织本单位本团体的成员进行纵向（上下）、横向（左右）的信息传播或交流”，可知电子邮件可能属于组织传播。 C.根据材料一第②段，“大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介”，第④段“在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播”，而电子邮件往往是个人或组织内部点对点交流，不是面向公众的开放传播，所以电子邮件不属于大众传播。 D.根据材料一第④段“还有介乎人际传播和组织传播之间的群体传播，例如群体专用的网页或聊天室等等”，可知电子邮件可能属于群体传播。 17．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由第②段“为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的”，可知第②段主要是批评“第四媒介说”的排序没有科学依据、违背常识，所以可以给第②段添加小标题“不顾常识的排序”。 由第③段“‘第四媒介说’将互联网络同报纸、广播、电视相提并论……只有同类的事物才能作这样的排列”，第④段“而互联网络的情况就很不一样了。互联网络并不只是一种媒介，它更是一个信息传播的平台，是人类实现精神交往的广阔天地”等内容，可知③④段主要指出将互联网与报纸等并列是逻辑错误，是不符合实际的，所以可以给第③④段添加小标题“不符实际的对比”。 18．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“应该成为名副其实的第四媒介”错误，根据材料一第②段“新闻杂志和新闻通讯，几百年来一直是重要的新闻媒介”“人们常说新闻通讯社是‘消息的总汇’、‘供应新闻的大动脉’”“既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢？可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的”，可知材料一批评“第四媒介说”忽略了新闻通讯社等重要媒介，而并未主张通讯社应成为“第四媒介”。 B.“更应该成为供应新闻的大动脉”错误，根据材料一第②段“大众传播媒介是面向社会公众进行开放性传播的媒介”，第④段“在这里有大众传播，任何机构、团体甚至个人，都可以面向公众进行开放性的传播”，可知材料一强调大众传播媒介的功能，以此讨论媒介分类的科学性，不能由此推断出其“更应该成为供应新闻的大动脉”。 C.“决定了互联网络具有现实属性”错误，根据材料二第②段“它和现实世界相联结又彼此互动，相类似而又彼此有别”“现实世界的各种信息传播形态和精神交往方式都在这里得到反映，大众传播、组织传播、群体传播和人际传播都在这里各得其所”，第③段“它传播的信息来自现实而又作用于现实”“归根到底，它是现实世界奇妙的衍生物，而现实世界则是它的本源和归宿”等内容，可知材料二提到互联网络的信息传播形态和精神交往方式“来自现实而又作用于现实”，但“现实属性”是由其物质载体和现实联系决定的，而非传播形态本身。 19．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 示例一：不能。 （1）先明确材料一的主要观点，由第①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的‘第四媒介’，笔者认为这种说法是不对的”，第②段“可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的”，可知：材料一认为将互联网作为排行第四的大众传播媒介，是违背传播学和传播史的基本常识的。 （2）结合资料中“联合国新闻委员会发布报告，其中提到‘第四媒介’一词”“联合国在发布新闻时，除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行”“当时会议强调要完善这个网站，并充分发挥这种新兴媒介的作用”等内容，可知“第四媒介”虽是联合国提出的，但其说法是有特定语境的，也即这是就联合国的新闻发布途径而言的，强调要完善这个网站，并不是对互联网络的理论阐述和总体定位。 （3）此外，根据材料一第①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的‘第四媒介’”，结合资料“除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外”等内容，可知合国新闻委员会发布的报告说的是“印刷媒介”，与材料一中的“报纸”并不一致，“印刷媒介”所指的意义范畴大于“报纸”。 综上，小松的论据不能支撑自己的观点。 示例二：能。 （1）先明确材料一的主要观点，由第①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的‘第四媒介’，笔者认为这种说法是不对的”，第②段“可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的”，可知：材料一认为将互联网作为排行第四的大众传播媒介，是违背传播学和传播史的基本常识的，小松试图反驳“互联网络不应该被称作第四媒介”的观点。 （2）结合资料“联合国新闻委员会发布报告，其中提到‘第四媒介’一词”“除了原有的印刷媒介、广播、电视这三种媒介作为途径之外，还应该通过第四种媒介因特网来进行”，可知联合国文件中，明确指出英特网是“第四媒介”，是联合国新增的新闻发布渠道。 （3）联合国新闻委员会发布的报告，具有权威性，而且是面向全球发布，适用范围广泛，小松针对材料一观点，用联合国新闻委员会发布的报告作为论据，是合理和科学的。 综上，小松的论据能支撑自己的观点。 20．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 示例一：先材料一，后材料二。 （1）概括主要观点。由材料一第①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的‘第四媒介’，笔者认为这种说法是不对的”，第②段“可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的”，可知材料一主要是反驳“互联网是第四媒介”的观点，指出该观点违背了传播学的基本常识，在学理分类上也存在根本缺陷。由材料二第①段“互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么‘第四媒介’“它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”，可知材料二侧重于是对互联网自身特点的阐述，将其定义为全新的信息交流和精神交往的第二世界。 （2）分析逻辑关系。材料一聚焦批评“第四媒介说”，提出互联网络是多元传播平台，可见材料一处于解构阶段，通过否定“第四媒介说”，来确立互联网的“平台”属性，属于“破”。材料二提出互联网“给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”“是人类生存其间的现实世界的延伸和发展”等重要理论，在材料一的基础上进一步升华，完成了理论突破，形成完整的替代性理论框架，属于“立”。可见，从材料一到材料二，符合学术研究从破到立的基本路径。 （3）辨析学术用语。材料一的标题为“对‘第四媒介说’的再质疑”，用的是“质疑”，在具体阐释时，“在此作一些评述，希望有助于消除对互联网络定位不当所带来的消极影响”“既然如此，为什么它们又被排除在排序之外呢”“而互联网络的情况就很不一样了”等语句，可看出是以对话的姿态，论述互联网与大众传播媒介的区别。材料二的标题是“互联网不是‘第四媒介’”，直接使用否定词“不是”，态度比较坚定，在具体阐释时，“互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么‘第四媒介’”“它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”，指出互联网并非传统媒介序列的简单延伸，而是是联结现实世界的“第二世界”，已经建立起独立的理论。可见，从材料一到材料二，逐步显示出学术思考的成熟过程。 示例二：先材料二，后材料一。 （1）概括主要观点。由材料一第①段“这几年间人们常把互联网络称为继报纸、广播、电视之后的‘第四媒介’，笔者认为这种说法是不对的”，第②段“可见将互联网络作为排行第四的大众传播媒介，是没有科学依据的，是违背传播学和传播史的基本常识的”，可知材料一主要是反驳“互联网是第四媒介”的观点，指出该观点违背了传播学的基本常识，在学理分类上也存在根本缺陷。由材料二第①段“互联网络不是一般的传播媒介，更不是什么‘第四媒介’“它给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”，可知材料二侧重于是对互联网自身特点的阐述，将其定义为全新的信息交流和精神交往的第二世界。 （2）分析逻辑关系。材料二提出互联网“给人类提供了一个全新的世界，即信息交流和精神交往的第二世界”“是人类生存其间的现实世界的延伸和发展”等重要理论。材料一聚焦批评“第四媒介说”，提出互联网络是多元传播平台，通过否定“第四媒介说”，来确立互联网的“平台”属性。材料二的标题是“互联网不是‘第四媒介’”，“不是”表示否定，提出明确的理论判断，材料一的标题是“对‘第四媒介说’的再质疑”，用的是“再”，可见先有材料二对互联网的媒介属性的深入思考，而后材料一进行较为系统的作证。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$