内容正文:
第十一讲
隋唐的经济、文化与中外交流
专题四 隋唐五代时期
统一多民族封建国家的重建与辉煌
图片反映了什么信息?
课标要求 对应考点 复习安排 融通选必
了解隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识三国两晋南北朝至隋唐的制度变化与创新、民族交融、区域开发、思想文化领域的新成就。
①隋唐至五代十国的政权更迭、民族关系与边疆治理 第九讲 选必1:1.1 中国古代政治制度的形成与发展
2.5 中国古代官员的选拔与管理
3.8 中国古代的法治与教化
4.11 中国古代的民族关系与对外交往
5.15 货币的使用与世界货币体系的形成
5.16 中国赋税制度的演变
6.17 中国古代的户籍制度与社会治理
选必2:1.1 从食物采集到食物生产
2.5 古代的生产工具与劳作
3.7 古代的商业贸易
5.12 水陆交通的变迁
6.14 历史上的疫病与医学成就
选必3:1.1 中华优秀传统文化的内涵与特征
1.2 中华文化的世界意义
4.9 古代的商路、贸易与文化交流
6.14 文化传承的多种载体及其发展
②隋唐至五代十国的制度创新与社会治理 第十讲
③隋唐经济的繁荣和经济重心南移
④隋唐时期思想文化成就
⑤中外文化交流频繁 第十一讲
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时空坐标
经济与社会生活
思想文化与中外交流
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时间 全国卷 地方卷
2022 全国乙卷·唐代的书法风格与时代气象 辽宁·唐代瓷窑分布与经济发展的关系
湖北·唐代的货币与经济政策
江苏·唐代的书法与文化传承
2023 全国乙卷·唐代中后期的文化风尚与区域文化 江苏·唐代的经济政策与借贷关系
2024 全国甲卷·隋唐时期的都城经济问题 湖南·唐中叶以后的经济经营方式与社会经济结构
山东·汉唐时期江南经济区的发展变化
安徽·唐代的文化交流与文化特征
甘肃·唐代的文化认同与民族交流
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一、经济与社会生活
(一)农业
1.耕种工具:
2.灌溉工具:
3.兴修水利:
出现曲辕犁,标志着中国传统步犁基本定型,耕犁完善,为后世所沿用。
唐朝出现了筒车,借助水力汲水入筒进行灌溉。
唐代大面积兴修水利。
◎曲辕犁
◎筒车
◎耿庆斋,张伟兵,邓俊,等.《新唐书·地理志》所见农田水利工程时空分布特征及演变规律分析
通过图片和表格能够得出什么信息?
经济发展/衰落/南移···
道 关内 京畿 河东 河北 河南 都畿 淮南 山南东 山南西 江南东 江南西 剑南 岭南 陇右 其他
前 2 20.5 15 57 29 14 7 1.5 28 13 18 3 1 1 210
后 6 18 3 3 10 11 12 6 1 72 29 7 4 182
不明 1 2 1 5 1 5 15
合计 8 39.5 20 61 44 26 19 7.5 1 105 42 25 7 1 1 407
◎屈弓《关于唐代水利工程的统计》
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一、经济与社会生活
(一)农业
4.技术体系:
5.交易情况:
(二)手工业
1.丝织业:
2.陶瓷业:
形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。
农产品商品化程度提高。
江东诸州,业在田亩,每一岁善熟,则旁资数道。
——唐·权德舆《论江淮水灾上疏》
况西界淛河,东奄左海,机杼耕稼,提封七州,其间茧税鱼盐,衣食半天下,不有可仗,岂宜委之。
——唐·杜牧《李讷除浙东观察使兼御史大夫制》
定州、益州、扬州制造特种花纹的绫锦闻名。
南青北白(邢窑白瓷、越窑青瓷)、唐三彩(随葬品、陶器)
南移与南迁
丝织技术高,吸收波斯的织法和图案风格
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一、经济与社会生活
(三)商业
1.货币:
2.管理:
①空间:
②时间:
③监管:
3.信贷:
4.政策:
统一铸造“开元通宝”钱。
文书重量转变为通宝元宝
坊市分离,商业经营有专门的区域;
商业活动受政府直接监管。
有严格的时间限制;
◎唐长安城西市情况示意图
由存贷款发展到汇兑,出现了经营机构柜坊和类似现代汇票的“飞钱”
重农抑商政策有所松动。
货币符号化特征的增强
契约应用广泛
草市发展、夜市出现
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一、经济与社会生活
(三)商业
5.对外贸易:
(6)格局:
①陆上和海上丝路空前繁荣;
②胡商遍布各大都会;
③设置市舶使对海外贸易进行管理。
◎丝绸之路示意图
南方经济实力渐渐超过北方,经济重心开始南移。
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一、经济与社会生活
(四)交通
1.隋代:
2.唐代:
大运河以洛阳为中心,沟通了中国南方和北方。
①驿道以长安为中心向各方辐射;②海陆丝绸之路并举。
陆上丝绸之路:隋唐时期与西域商路畅通,隋炀帝派裴矩驻张掖,掌管通商事务。
海上丝绸之路:隋唐与外国之间的海路交流活跃, 隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国,国王也遣其子随常骏来到中国。
◎唐朝对外主要交通路线示意图
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一、经济与社会生活
(五)城市
1.地位:
2.布局:
3.功能:
唐长安城成为国际性大都市;
布局方正,街道笔直如棋盘,分割出108坊,坊市分离,呈东西对称布局。
唐代的城市功能以政治、军事功能为主。
大批工商业城市的兴起(扬一益二)
江淮之间,广陵大镇。富甲天下。
——《旧唐书》
大凡今之推名镇为天下第一者曰扬益。
——《成都记序》
故有唐藩镇之盛,惟扬益二州,号天下繁侈。
——《嘉庆扬州府志》
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课堂探究:唐代商品经济发达的原因
①农业、手工业的发展。——商业发展的基础。
②国家统一,政局稳定。
③政策宽容,管理规范。
④交通发达。——大运河沟通了南北交通,促进了南北经济文化的交流。
⑤各民族之间、中外之间经济交往频繁。
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一、经济与社会生活
(六)赋税制度
隋朝 唐前期 唐中后以来
租调役
租庸调制
两税法
1.隋:
2.唐初:
废除前代苛捐杂税,租调役(土地制度基础:均田制)
①租:田赋,土地产出②调:缴纳定量绢和布③徭役:成年男子承担一定徭役
租庸调制
①对象:21-59岁的成年男子
②内容:除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸。
③作用:以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障。
链接·选择性必修一16课
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一、经济与社会生活
(六)赋税制度
结合材料,分析两税法实施的背景:
玄宗之末,版籍(户口册)浸坏,多非其实。及至德兵起,所在赋敛,迫趣(cù)取办,无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄,各随意增科,自立色目,新故相仍,不知纪极。吏因缘蚕食,旬输月送,不胜困弊,率皆逃徙为浮户,其土著百无四五。至是,炎建议作两税法。
——司马光《资治通鉴》
3.唐中后期:两税法
①背景:
A.政局动荡,户籍破坏
B.天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日益减少,均田制无法推行,租庸调制也无法维持,政府财政收入锐降。
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一、经济与社会生活
(六)赋税制度
3.唐中后期:两税法
②目的:为了解决财政困难,780年,唐德宗接受宰相杨炎的建议,实行两税法。
③内容:
结合材料,概括两税法的内容:
至是,炎建议作两税法,先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人,量出以制入。户无主客,以现居为簿,人无丁中,以贫富为差。为行商者,在所州县税三十之一,使与居者均,无侥利。居人之税,秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。-----司马光:《资治通鉴》
A.量出为入,国家根据财政支出制定总税额,各地依照中央分配的数额,向当地人民征收。
B.每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役;
C.一年分夏季和秋季两次纳税。
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【探究思考】比较租庸调制与两税法的不同,概括两税法的创新之处。
租庸调制 两税法
征税标准
征税项目
征税对象
征税次数
放松了人身控制
简化了税收名目
扩大了收税对象
人丁
土地、资产
田租、户调、
力役、杂税等
户税、田税
授田农民
不分主客农商,一律纳税
旬输月送
夏、秋两季
固定了税收时间
“舍地税人” “舍人税地”
积极
消极
④评价:
③吏治腐败,导致税外加征,百姓的负担逐渐加重。
①简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入;
②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制。
结合材料,分析两税法的弊端有哪些弊端?
每州各取大历中一年科率钱谷数最多者,便为两税定额,此乃采非法之权令以为经制,总无名之暴赋以立恒规。
——陆贽《翰苑集》卷22《中书奏议· 均节赋税恤百姓第一条》
“国家定两税, 本意在忧…………厥初防其淫,明敕内外臣;税外加一物,皆以枉法论。奈何岁月久,贪吏得因循;浚我以求宠,索取无冬春。”
——白居易《白居易集》卷2《重赋》
一、经济与社会生活
(六)赋税制度
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朝代 赋役制度 发展趋势
秦汉 田赋、人头税(口赋)、
徭役(更卒/正卒/戍卒)
魏晋--隋 租调制
唐朝 初期 租庸调制
中期 两税法
宋 两税法、募役法
元 租庸调(北)、两税法(南)
“科差”
明朝 初期 两税法
正统 金花银
后期 一条鞭法
清 滋生人丁,永不加赋(康熙)
摊丁入亩 (雍正)
1.征税标准:
人丁为主土地、财产为主(以两税法为标志)
取消人头税(以摊丁入亩为标志)
2.征税内容:
实物地租为主货币地租为主
(以租庸调制、一条鞭法为标志)
3.征税种类:
繁杂简单(以一条鞭法为标志)
4.征税时间:
不定时定时(以两税法为标志)
5.徭役:
必须服徭役纳绢布代役(以“庸”为标志)折银代役(一条鞭法为标志)
▲反映出封建国家对农民的人身控制逐渐放松
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二、思想文化与中外交流
(一)儒学、道教与佛教的发展
1.发展过程:
①隋代:
②唐代:
③本土化:
2.儒学复兴运动:
①原因:
②内容:
儒学家提出“三教合归儒”。
唐朝奉行三教并行政策,推动了三教合一。
隋唐时期,佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化。
佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
韩愈、李翱等用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点。
链接·选择性必修三
【易错提醒】 隋“三教合归儒”是指儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。唐“三教并行”的局面体现了三教融合、并存的特点,但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。
一是政策,一是客观结果
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知识拓展:韩愈尊儒排佛思想
天命论 认为贵贱祸福都取决于天的意志,人对天只能随顺敬畏,不可以人力改变天命。反对佛教“因果通三世”。
道统论 宣扬自尧舜至孔孟一脉相承的道统,抗衡佛教自释迦牟尼至菩提达摩、慧能的法统。
人性论 主张“性情三品”说,把人性分为上中下三品,从“性情三品”的实有,反对佛教对人伦关系的背离(灭情见性成佛),以维护封建等级制。
二、思想文化与中外交流
(一)儒学、道教与佛教的发展
2.儒学复兴运动:
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二、思想文化与中外交流
(二)文学艺术
领域 时间 成就
文学 唐朝 诗歌创作进入黄金时代,“诗仙”李白、“诗圣”杜甫的
书法 隋唐时期 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名
绘画 隋唐 绘画题材广泛,风格多样,宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣”
石窟 魏晋至隋唐时期 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
文学艺术在唐朝达到新的高峰。
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课堂探究:唐代文艺成就达到高峰的原因
①经济:经济的发展与繁荣;
②政治:选官制度的发展(科举考试中以诗赋为主)
③社会:安定的社会环境,国家统一、国力强盛
④文化:开放包容的外交政策,南北中外文化交流频繁
有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之乱以后,则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是
A.社会变迁影响唐诗创作 B.盛唐气象推动唐诗演变
C.唐诗全景再现社会真实 D.安史之乱导致唐诗衰微
A
【文学的时代性】
唐诗的风格为何会有如此大的差异?
(1)折射了当时的社会风貌和时代变迁(社会存在决定社会意识)
(2)反映了诗人的个人际遇(主观认识)(社会意识是社会存在的反映)
文学艺术作品的历史价值:
文学艺术类作品能在一定程度上反映当世的社会风貌,折射当世的政治环境、经济水平、文化主流与社会风俗等。但由于文学艺术作品具有艺术加工成分,存在虚构和夸大的可能性,需要加以甄别。
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二、思想文化与中外交流
(三)科学技术
领域 时间 成就
建筑 隋朝 李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥
印刷 唐朝 雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药 唐中期 记载了火药的配方,唐末火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
天文 唐朝 天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度
医学 唐朝 孙思邈完成《千金方》,唐高宗时编修《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。
隋唐时期科技走在世界前列
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舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。
——《齐民要术·序》
张骞通西域,至唐代时中西交流有了较大规模,中国科技传到了西方,对阿拉伯帝国(当时西方科技最发达的地方)科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯.
的数学、医学、炼丹、天文学著作中,清楚地显示出受了中国的影响,但是反过来,
中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如,据阿拉伯史籍可知,盖伦的著作由一位中国医生带回中国,可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子,可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——王炯华等: 《中国传统文化十二讲》
①科技内容:
②科技使用:
③分布领域:
④研究方法:
⑤主要成就:
实用性强,忽视理论研究;
重农抑商,服务于封建农业经济,缺乏进一步转化的动力;
主要集中在农学、天文历法及医学等方面;
主要为典籍整理和经验总结,缺少实验创新;
全面繁荣,多项成就领先世界,但对外来吸收较少。
课堂探究:中国古代科技发展的特点
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二、思想文化与中外交流
(四)中外交流
1.以佛教为载体的文化交流
①中印交流:
②中日交流:
2.各国的文化交流
如东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经。
唐朝鉴真六次东渡日本,日本空海来长安求法。
①聚集:唐都城长安成为当时的国际大都会。不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
②儒学:隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。
◎唐律对周边国家的影响
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二、思想文化与中外交流
(四)中外交流
2.各国的文化交流
③7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。
④8世纪以后中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。
◎唐代的遣唐使和留学生
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材料一
史料 史料简介
① 《大秦景教流行中国碑》碑文 记载了景教(基督教聂斯脱利派)得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程
② 《客使图》 唐朝章怀太子墓出土的壁画,画中有三个迎接外国来宾的鸿胪寺官员,另外还有着装各异的高丽、大食等地的使节
③ 敦煌莫高窟第220窟壁画 描绘了唐朝前期十分流行的以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞,舞者扬臂急速旋转,舞姿非常优美
④ 武则天诏令 《唐会要辑稿》记载武则天曾诏令“蕃国使入朝,其粮料各分等第给,南天竺、北天竺、波斯、大食等国使,宜给六个月粮”
⑤ 何家村窖藏文物 陕西西安何家村出土的大陶瓮中,有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊(今伊朗)凸圈纹玻璃杯
⑥ 《唐国史补》的记载 《唐国史补》是唐代李肇所著的一部史书,书中记载来华的狮子国(斯里兰卡)船舶最大,“梯而上下数丈,皆集宝货”
⑦ 波斯银币 1955年洛阳北邙唐墓出土两枚波斯萨珊王朝银币,均为不规则圆形,正面为波斯萨珊王半身像,像外有连珠一周
(1)将材料一中的史料按类型进行分类,并写出每一类型史料的序号。
课堂探究 唐代的对外交往
类型:文献史料:①、④、⑥;
图像史料:②、③;
实物史料:⑤、⑦。
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材料一
史料 史料简介
① 《大秦景教流行中国碑》碑文 记载了景教(基督教聂斯脱利派)得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程
② 《客使图》 唐朝章怀太子墓出土的壁画,画中有三个迎接外国来宾的鸿胪寺官员,另外还有着装各异的高丽、大食等地的使节
③ 敦煌莫高窟第220窟壁画 描绘了唐朝前期十分流行的以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞,舞者扬臂急速旋转,舞姿非常优美
④ 武则天诏令 《唐会要辑稿》记载武则天曾诏令“蕃国使入朝,其粮料各分等第给,南天竺、北天竺、波斯、大食等国使,宜给六个月粮”
⑤ 何家村窖藏文物 陕西西安何家村出土的大陶瓮中,有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊(今伊朗)凸圈纹玻璃杯
⑥ 《唐国史补》的记载 《唐国史补》是唐代李肇所著的一部史书,书中记载来华的狮子国(斯里兰卡)船舶最大,“梯而上下数丈,皆集宝货”
⑦ 波斯银币 1955年洛阳北邙唐墓出土两枚波斯萨珊王朝银币,均为不规则圆形,正面为波斯萨珊王半身像,像外有连珠一周
(2)利用上述史料进行互证,并写出所得出的关于唐朝对外交往的结论。
课堂探究 唐代的对外交往
史料①、③互证,可以证明唐朝对于外来文化兼收并蓄的态度(中外文化交流);
史料②、④互证,可以证明唐朝与外国的政治交往(使节往来);
史料⑤、⑥、⑦互证,可以证明唐朝与外国的经济交流;
七则史料共同证明了唐朝实行开放包容的对外政策,对外交往范围广泛,涉及政治、经济、文化等方面(领域全面),交流频繁。
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材料二 自唐初以来,朝廷以积极的态度谋求和平的国际交往。唐代侨民极多,长安城有侨民10万余;唐末时定居广州的侨民已近12万人。就侨民所从事的职业来看:有僧侣、学者、画家、匠人、艺人、商人等,他们积极参与唐的经济、政治、文化等各方面的建设……唐代外商们可以“任于内地贸易”,几乎在各条路线上都可以看到外商们忙碌奔波的身影。外商广泛参与经济活动使唐代的社会生产不仅要满足国内需求,更要满足国际社会以承担起国际生产的任务。唐朝统治者处理当时国际关系时,贯彻儒家“平天下”与“协和万邦”的理想,唐太宗要“四海一家”,唐玄宗则要“存至公之道,永协和平之义”。在和平共存理念之指导下,唐朝与周边和平交往,“……甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
(3)根据材料二并结合所学知识,概括唐代对外交往的特点。
课堂探究 唐代的对外交往
①态度积极主动,政策开放包容;
②侨民数量众多,从事职业多元;
④生产具有商品性和外向型倾向;
⑤深受儒家思想的影响;
⑥和平友好交往,促进互惠互利。
③外商遍布内地,广泛参与经济活动;
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政治
经济
总特征:中华文明的繁荣时期,统一多民族封建国家的发展和封建社会的繁荣时期。
①(政治局面)
②(政治制度)
③(法律)
④(国家治理)
①封建经济:
②经济格局:
国家统一,国力强盛,疆域拓展,出现开皇之治、贞观之治、开元盛世等治世局面。安史之乱后,形成藩镇割据的局面,严重削弱了中央集权,并最终演变为五代十国分裂割据的局面。
三省六部制和科举制的确立,进一步完善了专制主义中央集权制度,封建政治制度走向成熟。
唐律是礼法结合的典范,标志着中华法系的完备,法律儒家化完成。
国家治理进一步完善和加强。
安史之乱后,南方经济加速发展,经济实力渐渐超过北方,经济重心开始南移。
农业、手工业和商业全面发展,封建经济空前繁荣。
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文化
民族
/对外
总特征:中华文明的繁荣时期,统一多民族封建国家的发展和封建社会的繁荣时期。
总特征:全面辉煌,兼收并蓄,领先世界,影响深远。
①(思想)儒、佛、道三教并行,佛教完成本土化,“三教合一”潮流弥漫到社会生活各个领域。
②(科技)雕版印刷术发明、火药发明并用于战争、僧一行测算出地球子午线长度,科学技术走在世界前列。
③(文艺)诗歌创作进入黄金时代,书法绘画名家辈出,雕塑舞蹈大放光彩。
①实行开明的民族政策,各民族间的经济文化交流进一步密切,促进了民族交融和统一多民族封建国家的发展。少数民族对边疆地区开发做出了积极贡献。
②中外经济文化交流活跃,形成以中国为中心的中华文化圈,对中国乃至世界文明的发展做出了巨大贡献。
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统编版 高中历史一轮复习 专题一 中华文明的起源与早期国家
(2024·重庆高考·2)北魏均田令规定,奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕,婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制,大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着( )
A.均田制逐渐遭到破坏 B.北齐奴婢不再授田
C.承担赋役是授田前提 D.隋代废除定额租调
(2021·湖南高考·3)西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定,官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地,助长了大土地所有制发展。至隋唐,实行均田制,普遍授田。据此可知,西晋至唐( )
A.自耕农数量存在反复 B.皇权与世族势力互相依赖
C.九品中正制遭到破坏 D.田制改革目的是开发土地
C
A
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(2024·重庆高考·2)北魏均田令规定,奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕,婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制,大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着( )
A.均田制逐渐遭到破坏 B.北齐奴婢不再授田
C.承担赋役是授田前提 D.隋代废除定额租调
(2021·湖南高考·3)西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定,官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地,助长了大土地所有制发展。至隋唐,实行均田制,普遍授田。据此可知,西晋至唐( )
A.自耕农数量存在反复 B.皇权与世族势力互相依赖
C.九品中正制遭到破坏 D.田制改革目的是开发土地
C
A
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A
(2023·天津高考·3)唐朝租庸调制和两税法情况
租庸调制 两税法
授田数 税 授田数 税
40 2.0 40 2.0
30 2.0 30 1.5
20 2.0 20 1.0
10 2.0 10 0.5
上表反映了( )
A.减轻部分农民的负担 B.保证农民的生产时间
C.强化农民的人身依附 D.增加政府的算赋收入
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1.(2023.6·浙江高考·22)阅读材料,完成下列要求。(20分)
材料一
自魏晋有户调之制,北朝因之,及唐而有租庸调之名。租者田租,即今之田赋;庸者力役,若不役,出绢而当庸直;调则户税,各随乡土所出,岁输绢绫纯绵,其无蚕桑之处,则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户,则与均田制度相辅而行,盖必人皆授田,始可按丁征租也。均田制度以户籍为本,籍既失实,欲不废而不能矣。逮唐之中叶,均田制度坏,租庸调亦不能复行,改为两税法矣。
——摘编自万国鼎《中国田制史》
(1)根据材料一,结合所学,扼要说明唐代户籍制度、均田制、租庸调制三者之间的相互关系,简析租庸调制“不能复行,改为两税法”的原因。(6分)
(1)关系:户籍制度是均田制的基础(或均田制以户籍制度为本),户籍制度是租庸调制实施的依据,均田制是租庸调制的基础。(3分)
原因:土地兼并;均田制、户籍制度破坏、政府财政收入锐减;两税法扩大收税对象;保证国家的财政收入。(3分,4点答3点即可)
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材料二
我国是世界蚕丝业的发源地,栽桑养蚕、缫丝织绸是我们先祖的伟大发明。丝绸作为我国传统的特色产品,早在张骞开拓“丝绸之路”之前,就已出口国外。 至明代,随着地理大发现和太平洋航路的开通,欧洲一些国家如西班牙、葡萄牙开始出现在东方,以中国丝绸为主要贸易品,贩运至第三国,从事赚取超额利润的大规模的“三角贸易”。
——摘编自顾国达《近代中国的生丝贸易与世界市场》
(2)根据材料二,结合所学,阐明欧洲国家在上述“三角贸易”中的经济获益。根据材料一二,概括丝绸在我国古代经济活动中扮演的角色。(6分)
效益:①赚取超额利润;②增加资本原始积累;③推动资本主义经济发展。(3分)
角色:①传统的特色产品;②赋税征收的重要物品;③珍贵商品(贸易品)。(3分)
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材料三
“一带一路”(“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”)是中国与参与国分享其发展经验和资源,以实现经济现代化和改善人民生活的一个途径,中国的“一带一路”建设将为全部相关方带来共赢的结果。 因此,“一带一路”倡议是中国向世界提供的全球经济公共产品。……随着逆全球化之风席卷西方世界,“一带一路”建设凭其巨大的规模与资源,有潜力成为世界经济增长的新动力。
——引自【美】卡里·托克《“一带一路”为什么能成功》
(3)根据材料三,概括“一带一路”倡议在促进经济全球化方面的作用。根据材料二三,结合所学,揭示“丝绸之路” 蕴含的象征性意义。(8分)
作用:①搭建开放包容的国际合作平台;②提供各方普遍欢迎的全球公共产品;③分享发展经验和资源;④提供世界经济增长的新动力;⑤促进经济现代化(或带来共赢的结果)。(4分,5点答4点即可)
意义:①沟通古代东西方经济、文化的主要桥梁(纽带);②和平发展合作共赢的历史符号。(4分,每点2分)
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