海南省部分地区2024—2025学年高二下学期5月语文试题汇编：非文学类文本阅读

海南省部分地区2024—2025学年高二下学期5月语文试题汇编 非文学类文本阅读（解析版） 海南省海口市龙华区海口黄冈金盘学校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题 阅读下面的文字，完成1~5题。(本题共5小题，19分) 材料一： 鲁迅是中国近代史上的文化巨人，是“中国文化革命的主将”。这个评价突出了鲁迅的革命性， 强调他与封建传统的决裂和对新文化的开拓。社会大众熟悉他的小说、散文等现代文学创作和翻译 作品，这些成就侧重于与传统相对的现代性。然而，鲁迅之所以取得如此丰硕的文化成果，很大程度 上建立在其对传统文化所下的“暗功夫”上。正如海面上的冰山，露出的部分是鲁迅对现代文明的追 求和创造，水下的部分则是他对传统文化的厚重积淀和深刻反思。 鲁迅的文笔犀利、思想敏锐，如锋利的匕首闪着耀眼的白光，背面衬托这白光的底色却大半来自 中国传统文化的滋养。鲁迅对传统文化的浸润与汲取，远不同于传统士大夫的沉迷与陶醉，而是在 新旧时代转换的背景下，以全新视野反思中华古老文明的时代价值。此书首章“从新知到国故”,探 讨了鲁迅“由旧学而得以染习新知，后由新知而反观国故”的学思历程。鲁迅早年阅读大量翻译作 品，特别是严复所译赫胥黎《天演论》、亚当 ·斯密《原富》,大大开阔眼界，而留学日本更让他了解到 古印度、古希腊与古希伯来文明，使其得以从文明比较和演进的角度，思考中华文明在世界的独特地 位以及与各文明相比的异同。 鲁迅对传统文化资源的汲取大抵是站在反正统的立场上。书中讨论鲁迅“非儒与非孔的理由”, 指出鲁迅从日常生活经验，特别是童年记忆出发，认为封建社会的儒家教育配合封建统治，戕害了好 奇心和想象力，遏制了文明的活力。因此，鲁迅转求于与正统有别的“小传统”或民间资源，如抛弃儒 家经学一统的权威，而去寻找庄子个性意识的萌动；有意回避汉赋、唐宋诗文等文学典范，转而考察 魏晋时期离经叛道者的文风，还为历来被视为“小道”的小说著史立传。鲁迅以其极强的现实感和思 想穿透力挖掘出了传统文化中的丰富面向。 《鲁迅与国学》不仅从思想角度探究鲁迅与传统文化的关系，还特别注意到鲁迅从审美角度开拓 国故的现代价值。如对金石学与考古学的兴趣，润泽了鲁迅的艺术品位，而对秦汉艺术的重视，又反 映出他力求超越近世文明的软弱和狭窄，重回元气淋漓的上古的雄心。又如鲁迅对佛教、庄子、魏晋 文章的欣赏，很大程度上是要寻求固化的文人趣味之外的生命力。面对残酷现实和人生重压时，这 种审美趣味也给予鲁迅莫大的精神慰藉和力量。 《鲁迅与国学》以鲁迅晚年对墨子的关注作结，点出他欣赏的是墨子的苦行之思、民本意识，同时 还有墨子忘我的牺牲意识，这是鲁迅从古人世界发现到的可为今人所用的思想资源。而墨子的形象 也正契合鲁迅的自我想象—— “自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方 去。”《鲁迅与国学》为我们展现的，是一个处在传统与现代、过去与未来之间，置身于时代的斑驳光 影下，立体又厚重的“文化鲁迅”。 (摘编自罗唯嘉《在传统与现代之间——读孙郁〈鲁迅与国学>》) 材料二： 传统艺术与思想的优秀部分，在鲁迅那里是被继承下来的。对于传统中不那么闪光的部分，他 批评颇多。他在文章中常常讥讽的学界中人，多集中于经学领域，他认为那些学者把活的思想僵化 处理了。比如对于孔子，鲁迅认为当肯定其违逆时风的勇气，但后世将其圣化，则是走在错误的道路 上。对于道家思想，鲁迅受到了辞章方面的影响，但其中的消极意识，他以为并不都好。鲁迅与传统 文化之关系，说起来颇为复杂。欣赏里有保留，接受中含警惕，简单地说他是传统文化的否定者，显 然是不准确的。 鲁迅研究与描摹先秦诸子、野史、乡邦文献，有时是在更广阔的文化视野里进行的。比如他的小 说《起死》,就从卢那察尔斯基《解放了的董吉诃德》(“董吉诃德”现译为“堂吉诃德”)中受到启发， 其中对庄子矛盾状态的描述，有异国文化的视角。他在《非攻》里刻画的墨子形象，不限于旧文化语 境，而是受到左翼观念的影响。这个特点，也体现在他对一些古代诗人的评价中。他认为朱光潜对 陶潜的评价限于审美趣味，未能走出书斋体味其内蕴。鲁迅是考察过魏晋文化生态的，对陶潜的生 平与创作有多维感受，于是从其静谧的表面看到暗流涌动的一面，说这位诗人也有金刚怒目的时候。 这属于反诘思维，从尼采到普列汉诺夫，拒绝单面凝视艺术文本，鲁迅学到了这个方法。 除上述特征外，鲁迅研究古人，不仅能从不同版本看辞章，还能搜集同代人及后人评价，兼顾社 会风气与伦理。比如他校勘《嵇康集》,就用了二十三年工夫，知其所来，道其所往，看法又与古人颇 为不同。《魏晋风度及文章与药及酒之关系》说嵇康表面藐视礼教，其实是看重礼教的，理由是他给 儿子的《家诫》一文，说的是另一套话。熟悉嵇康文章的鲁迅，对政治环境、士人心理有深刻见解，被 历代读书人简化的存在，于其笔下往往呈现出复杂的一面。鲁迅后来批评一些学者对明代小品的态 度，也是出于他们简化了古人的缘故。除了经世理想，他从古人语言中也能看到忧愤、不安及怨世之 情。那些钟情国故的人，在鲁迅看来， 一旦失去批判意识，对古书的认识便是浅薄的。 (摘编自孙郁《鲁迅与国学续话》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.鲁迅之所以能够以全新视野反思中华古老文明的时代价值，是因为他没有沉迷、陶醉于传统文 化之中。 B. 鲁迅重视秦汉艺术，是希望通过寻求固化的文人趣味之外的生命力，在残酷的现实和人生重压 下汲取慰藉和力量。 C.鲁迅研究古人时，除从不同版本看辞章外，还搜集同代人及后人评价，兼顾社会风气与伦理，呈 现的多是古人复杂的一面。 D.材料二是孙郁自己对鲁迅及《鲁迅与国学》 一书的认识和解读，相较于材料一更真实、更具可 读性。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A. 鲁迅之所以非儒、非孔，是因为他认为封建社会的儒家教育配合封建统治，扼杀了人们的个性意 识，遏制了文明的活力。 B. 鲁迅对传统文化资源的汲取大抵是反正统的，比如他寻找庄子个性意识的萌动、考察魏晋文风、 主张利用墨子的思想资源等。 C. 鲁迅继承了传统艺术与思想的优秀部分，对不优秀的部分和把经学领域活的思想僵化处理的学 者，鲁迅多进行批评或讥讽。 D. 陶渊明作为田园诗人，多向读者展示了静谧的表面，但鲁迅却拒绝单面凝视陶渊明，运用反诘思 维看到了他暗流涌动的一面。 3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是(3分) A. 材料一首先指出人们习惯于从革命性和现代性的角度评价鲁迅，从侧面体现出孙郁《鲁迅与国 学》一书视角的独特性。 B.材料一和材料二都提到墨子，材料一借墨子凸显鲁迅的价值追求，材料二借墨子说明鲁迅研究 先秦诸子的广阔视野。 C.材料二指出鲁迅对待孔子和道家思想既有肯定又有否定的态度，批判了“简单地说他是传统文 化的否定者”的观点。 D. 材料二列举卢那察尔斯基、朱光潜、尼采、普列汉诺夫等人物，说明鲁迅受到他们的影响，拒绝单 面凝视艺术文本。 4.材料一第一、二自然段分别使用冰山、匕首的比喻，有怎样的表达效果?请分别简要说明。(4分) 5.材料一和材料二都论述了鲁迅与传统文化之间的关系，两者的论述角度有何不同?请简要分析。 (6分) 答案 1 . C 2 . B 3 . D 4 .①使用冰山的比喻 ,形象地说明了鲁迅所取 得的丰硕文化成果不是凭空而来 , 而是建立 在深厚的传统文化根基之上 , 揭示了 " 暗功 夫”的重要性 。②使用匕首的比喻 ,形象地说 明鲁迅文笔的犀利、思想的敏锐 ,表明这种文 笔和思想背后 ,离不开中国传统文化的滋养。 (每点2 分 。若有其他答案 ,言之成理亦可酌 情给分) 5 . ①材料一重在论述鲁迅对传统文化的选择与 汲取 。鲁迅挖掘出了传统文化中的丰富面 向 ,从审美角度开拓国故的现代价值 ,在古人 世界发现可为今人所用的思想资源 。②材料 二重在论述鲁迅对待传统文化的态度与方 法 。对待传统文化 ,鲁迅欣赏里有保留 ,接受 中含警惕 ,运用反诘思维、批判意识研究古人 和古代文化 。(每点 3 分 。若有其他答案 ,言 之成理亦可酌情给分) 海南省创新中学协作校2024-2025学年高二下学期5月检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在当下的文学界，学科化与市场化对文学批评的双重挤压已成一个无法忽视的现实问题。批评的使命何在？文学的本质追问是否还能得到回应？随着文学研究日益知识化、专业化、学科化，文学批评也更多地成了一种知识演绎的工具，而少了与生命和心灵的对话。如何在当下复杂的文学生态中，仍然发挥文学批评应有的光彩和力量，谢有顺的文学评论集《文学的深意》是值得重视的个案。 好的文学批评，不仅是学术风采的展示，还应是一座连接生命、心灵与文本之间的桥梁。谢有顺在《文学的深意》中强调，文学作品不仅是形象与思想的载体，更是“生活与价值的双重想象”是作家与批评家之间带着情感温度的交流。 这是一部为批评“立心”之作。所谓“立心”，即在批评中找到某种“魂魄”——这是批评能否持久、能否具有穿透力的关键。谢有顺认为，好的批评文章，不仅要触及文学作品的思想内核，更应通过独特的语言和文体，展现批评家的情感温度和学术深度。 以一种生命的学问，理解一种生命的存在，这才是好的批评路径：它不反对知识，但不愿被知识所劫持；它不拒绝理性分析，但更看重理解力和想象力，同时秉承“一种穿透性的同情”，倾全灵魂以赴之，目的是经验作者的经验，理解作品中的人生，进而完成批评的使命。从谢有顺对孙绍振、陈思和等人的论述中能看到，“立心”不仅是文学的内在追问，更是一种人格修炼和价值选择。 为文学批评“立心”，不仅源自谢有顺对文学本身的热爱，更源于他对人类精神世界的关注。 在论及莫言在《檀香刑》后的写作变化，谢有顺没有流于分析叙事结构等表面现象，而是深入文本世界后指出：“感觉象征化后所创造的世界，才是属于莫言独有的世界，就像卡夫卡、福克纳、马尔克斯，都在自己的象征世界里写作。” 他探讨徐则臣等作家的形象建构，“徐则臣让自己的声音变得越来越响亮、重要的秘诀，正是他懂得在写作中如何平衡‘我’的感受、扩展‘我’的体验。概括起来说，徐则臣用以平衡和扩大‘我’的感受、体验的三种方式是：写同时代人，‘到世界去’，艺术自律。” 他警觉文学的轻浅化和欲望化，“文学并不反对轻松和幽默，但任何的写作，都要繁惕一种语言打滑的状态，即便是那些以讽刺、诙谐见长的作家、艺术家，最终被人记住的，也肯定是他那颗庄重之心。生活或许正在越来越轻浅化、世俗化、欲望化，随着科技的发展，甚至还将越来越技术化、空心化。但值得文学记录的永远是‘沉重的时刻’，即便身处灵光消逝的年代，文学也不会停止寻找永恒的光芒。” 这些论述，饱含谢有顺对文学“活泼泼的生命意识和精神意志”的明确呼唤。这不仅使他的批评有艺术的气质和思想的光芒，还能借着批评中的锐利眼光，看清纷繁的文学现象后面的真相，并洞察作家创作观念的变迁。 这样的批评，也是一种生命的学问。它不同于冷冰冰的学院派文章，而总是在文字里充满着对作家、作品的体恤和关怀。谢有顺说：“人也许不认识人，但灵魂认识灵魂。”这种以生命的文学理解生命存在的方式，使文学批评不仅是“术”，更是一种“道”，其目的是要在批评的背后站立起一个人，进而重构人的文学的精神维度。“写作变革的大方向应该是道德勇气的确立和理想信念的重铸，写作的最终成果是创造人格、更新生命。有必要重申，人格仍然是最重要的写作力量。” 文学不仅是语言文本，也像是精神隐语，人性、生命、心灵的细节都隐身其中。如何通过艺术实现二者之间的综合和平衡，就是谢有顺所强调的写作之道。 谢有顺认为，阿来是有超越性精神的作家，“这种独特的、中国式的超越性精神，不仅让阿来重新理解了宗教，也让他站在人的角度，重新理解了人——理解了一群既生活在现实中又能够从现实中超拔出来的人。” 谢有顺的批评，总是能进入作品的精神内部，让作家、批评家与读者共享同一个生命世界，进而实现三者之间的有效对话。 （许若澜《对真正的批评精神的召唤》有删减） 材料二： 可以说，从审美的、诗学的视角进入文学自身，是在方法论意义上抵达文学深度的一种路径，而其实现则需要批评情感的投入与生命的温度。“最好的文学批评是那种既有趣又有诗意的批评，而不是那种冷冰冰的、代数式的批评，以解释一切为名，既没有恨，也没有爱。”“文学批评者却必须直接表达自己爱憎分明的情感或体验；而这些携带有主体情感或体验的独特观察和评价的基础，正是独到的艺术发现。”尽管批评的情感温度已是中外学者的共识，但在具体的批评过程中，“零度”的批评却并不鲜见。所以，在构筑“灵地”的工作中，批评家需要更加自觉地、自由地、自如地投入强烈、丰富的情感体验，以自身的敏感性和共情力面对文本，与作家和作品进行灵魂的互见与对话，使文学批评成为一种有温度、情感的批评，使批评的文字具有生命的气息和灵魂的刻度。追求用批评文本与文学文本达成艺术和精神的互文，实现对各自美学品质的技术互证。从而，当批评家用审美的视野触摸文本的脉动，以自我的情与志品悟文本，通过对作家、作品、世界和自我的内部触摸与精神照会，产生内在的精神交汇时，文学批评便变得灵动、灵慧，方能生成汇聚审美与诗性的一方“灵地”，文学批评在审美与诗学的意义上便获得穿近“地表”的力量。 （《构筑文学批评的“灵地”与“高地》节选） 1. 材料一中对划线句“文学作品不仅是形象与思想的载体，更是‘生活与价值的双重想象’，是作家与批评家之间带着情感温度的交流”的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 文学作品塑造了典型的文学形象，也承载了作者的思想情感。 B. 文学作品虽然是虚构的，但以现实为基础，是对现实生活的再创造，体现了作者的价值追求。 C. 批评家在评论文学作品时，不能用冷冰冰的、代数式的批评，而应进入作品的精神内部，体现对作家、作品的体恤和关怀。 D. 文学作品不仅要创造和表现生活，还要体现作家与批评家的深度交流。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 谢有顺对徐则臣“平衡‘我’的感受”的分析，体现了批评家对作家生命经验的共情。 B. 材料一“立心”思想与材料二“灵地”概念，共同指向批评的精神深度与诗性境界。 C. 文学批评要“立心”，不仅需要文学批评家热爱文学作品本身，还需要文学批评家对人类世界的关注。 D. 谢有顺强调，文学作品是语言文本，也像是精神隐语，如何在写作中通过艺术实现二者之间的综合和平衡，是作家们要思考的问题。 3. 下列选项中，最能体现谢有顺“生命的学问”批评理念的一项是（ ） A. 分析小说的叙事技巧时，侧重统计不同章节的视角转换频率。 B. 解读散文时，结合作者生平经历挖掘文本背后的精神隐喻。 C. 评价诗歌时，从意象组合规律出发构建形式分析的理论框架。 D. 研究戏剧时，通过舞台表演视频分析演员的肢体语言设计。 4. 结合材料一，简要说明谢有顺文学批评“立心”的内涵及其现实针对性。 5. 当今社会，信息呈爆炸式增长，文学作品与文学批评也海量涌现。新时代青年该如何构建属于自己的文学审美“灵地”？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. 内涵：①在批评中找到“魂魄”，触及文学作品思想内核，展现情感温度和学术深度。②以生命学问理解生命存在，看重理解力和想象力，秉承“穿透性的同情”，完成批评使命。③既是文学的内在追问，也是人格修炼和价值选择。 现实针对性：①针对当下文学界学科化与市场化对文学批评的双重挤压，文学批评成为知识演绎工具、缺少与生命和心灵对话的现状。②警惕文学轻浅化、欲望化、语言打滑等现象。 5. ①投入情感体验。像谢有顺“倾全灵魂以赴之”，将个人经历与文本对话。 ②融合诗性与理性‌，通过审美视野触摸文本脉动，平衡分析力与想象力。 ‌ ③修炼独立人格‌，以文学重构精神维度，抵御世俗化、技术化侵蚀。 【解析】 【导语】材料一以“立心”为核，主张批评应成为连接文本与生命的桥梁，强调“生活与价值的双重想象”及批评家的情感温度。材料二提出“灵地”概念，呼吁批评需注入诗性与审美，反对“零度”分析。两则材料共同指向文学批评精神深度——既需理性穿透，更需灵魂对话，为重构文学的精神维度提供启示。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 D.“还要体现作家与批评家的深度交流”错误。根据原文“文学作品不仅是形象与思想的载体，更是‘生活与价值的双重想象’，是作家与批评家之间带着情感温度的交流”可知，这里强调的是在文学作品创作和批评过程中存在着作家与批评家情感温度的交流，而不是说文学作品本身要体现作家与批评家的深度交流。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 D.“是作家们要思考的问题”错误。根据材料一“文学不仅是语言文本，也像是精神隐语，人性、生命、心灵的细节都隐身其中。如何通过艺术实现二者之间的综合和平衡，就是谢有顺所强调的写作之道”可知，是谢有顺强调的写作之道，而不是说这只是作家们要思考的问题，批评家也需要思考。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 “生命的学问”批评理念强调不反对知识，但不愿被知识所劫持；不拒绝理性分析，但更看重理解力和想象力，同时秉承“一种穿透性的同情”，体验作者的经验，理解作品中的人生。 A.“侧重统计不同章节的视角转换频率”，只是单纯从技术层面进行统计分析，没有体现对作者经验的理解和共情，不符合“生命的学问”批评理念。 B.“结合作者生平经历挖掘文本背后的精神隐喻”，既考虑到了文本之外作者的生平经历，又挖掘了文本背后的精神隐喻，体现了对作者经验的理解和共情，符合“生命的学问”批评理念。 C.“从意象组合规律出发构建形式分析的理论框架”，侧重于形式分析，没有深入到作者的经验和作品的精神层面，不符合“生命的学问”批评理念。 D.“通过舞台表演视频分析演员的肢体语言设计”，主要分析的是舞台表演方面，没有涉及对作者和作品精神内涵的理解，不符合“生命的学问”批评理念。 故选B 。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念和筛选信息，概括要点的能力。 内涵： （1）根据原文“所谓‘立心’，即在批评中找到某种‘魂魄’——这是批评能否持久、能否具有穿透力的关键。谢有顺认为，好的批评文章，不仅要触及文学作品的思想内核，更应通过独特的语言和文体，展现批评家的情感温度和学术深度”可知，此句精准阐述了“立心”要在批评里找到关键的“魂魄”，并且明确了好的批评文章需达到触及思想内核以及展现情感温度与学术深度的要求 （2）根据原文“以一种生命学问，理解一种生命的存在，这才是好的批评路径：它不反对知识，但不愿被知识所劫持；它不拒绝理性分析，但更看重理解力和想象力，同时秉承‘一种穿透性的同情’，倾全灵魂以赴之，目的是经验作者的经验，理解作品中的人生，进而完成批评的使命”可知，这段话清晰说明了“立心”所倡导的批评路径，即不被知识束缚，注重理解力、想象力和“穿透性的同情”来完成批评使命。 （3）根据原文“从谢有顺对孙绍振、陈思和等人的论述中能看到，‘立心’不仅是文学的内在追问，更是一种人格修炼和价值选择”“更源于他对人类精神世界的关注”可知，这表明“立心”包含文学层面的内在追问以及人格和价值方面的选择。 现实针对性： （1）根据原文第一段“在当下的文学界，学科化与市场化对文学批评的双重挤压已成一个无法忽视的现实问题。随着文学研究日益知识化、专业化、学科化，文学批评也更多地成了一种知识演绎的工具，而少了与生命和心灵的对话”，这揭示了当下文学批评面临的困境，即学科化与市场化挤压导致其成为知识演绎工具且缺乏与生命心灵的交流， （2）根据原文“他警觉文学的轻浅化和欲望化，‘文学并不反对轻松和幽默，但任何的写作，都要警惕一种语言打滑的状态……值得文学记录的永远是‘沉重的时刻’”可知，这体现出“立心”批评是针对文学轻浅化、欲望化、语言打滑等现象，以引导文学向更有深度和价值的方向发展。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 （1）投入情感体验。根据材料一“秉承‘一种穿透性的同情’，倾全灵魂以赴之，目的是经验作者的经验，理解作品中的人生，进而完成批评的使命”可知，这说明新时代青年构建文学审美“灵地”需要像谢有顺“倾全灵魂以赴之”，将个人经历与文本对话。 （2）融合诗性与理性‌。根据材料二“从审美的、诗学的视角进入文学自身，是在方法论意义上抵达文学深度的一种路径”“当批评家用审美的视野触摸文本的脉动，以自我的情与志品悟文本，通过对作家、作品、世界和自我的内部触摸与精神照会，产生内在的精神交汇时，文学批评便变得灵动、灵慧，方能生成汇聚审美与诗性的一方‘灵地’”，这说明了从审美、诗学视角进入文学是抵达文学深度的路径，通过审美视野触摸文本脉动，平衡分析力与想象力。 ‌ （3）修炼独立人格‌，保持批判意识。根据材料一“生活或许正在越来越轻浅化、世俗化、欲望化，随着科技的发展，甚至还将越来越技术化、空心化”，建属于自己的文学审美“灵地”，要以文学重构精神维度，抵御世俗化、技术化侵蚀。 海南省琼海市嘉积中学2024-2025学年高二下学期5月检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 审视上世纪40年代以来的山西文学，一个不能回避的问题就是“山药蛋派”作家的创作。这一创作流派出现在上世纪40年代，延续了半个世纪左右，并影响了整个中国的文学。这一流派，以赵树理为代表，以马烽、西戎等为主将，以众多的在不同时期出现在文坛的数代作家为基本阵容。从时间的角度看，这一流派作家的创作横跨抗日战争、解放战争，以及新中国成立后的前30年及改革开放后的大部分时间。这一流派作家的创作在体裁上也表现出突出的丰富性。除最具影响力的短篇小说外，他们还有大量的中长篇小说、散文、报告文学等作品。虽然这一流派的作家并不从事理论研究，但在他们不多的讨论创作思想的文章中，建构了自己的美学理论。从中国文学史的角度来看，这一流派是一个典型的文学流派，具有关于文学流派的全部要素。 “山药蛋派”开创了中国新文学的新样式，并在相当长的时期内成为中国现当代文学的重要模式。中国文学一直具有关注社会人生的优良传统。中国新文学不仅继承了这一传统，而且在表现社会人生的努力中把普通劳动者作为主要描写对象。这是中国文学的进步。但是，这些描写往往存在与描写对象疏离的倾向。“山药蛋派”作家的出现改变了这种状态。他们不仅对普通劳动者非常熟悉，而且也改变了那种“疏离”的状态，是真正从农民的视角来写农民的。这些作品是真正源于生活，而又高于生活的，是表达普通劳动者精神追求与人生愿望的。 “山药蛋派”极为生动地描写了中国传统社会的生活方式、社会结构、价值体系，以及人们的情感状态。这种描写不仅具有文学意义，而且具有极为典型的社会文化学意义。从他们的作品当中，我们可以穿透漫长历史，了解中国社会，特别是中国农村在农耕文明时代最基本的存在样式。所以，我们也可以说，“山药蛋派”为我们勾画出一幅农耕文明的“清明上河图”。“山药蛋派”为我们描写了中国农村发生的翻天覆地的变化。这种变化不仅体现在物质生活之中，更主要的是表现在精神生活之中；不仅体现在外在的社会结构上，更主要的是表现在内在的人格价值中。 “山药蛋派”作家对中国新文学，或者更准确地说是中国新文化的另一个极为重要的贡献是对现代汉语的完善及其大众化。“山药蛋派”的作品大量地吸收了民间口头语言鲜活、生动的元素，扬弃了其中生僻、粗俗的成分，改善了欧化、古奥的因子，使现代汉语表现出更加生动丰富的表现力、更为完美典雅的结构形式。不仅使现代汉语在语法结构上更加合理，而且表情达意更加准确、生动、鲜活、丰富、高贵。 “山药蛋派”作家的人生经历与创作成果也最为典型地表现了作家的社会良知。这是一些真正热爱人民，特别是普通民众的作家。他们感时忧世、心怀天下，对人民的冷暖寒苦牵挂于心，对国家的未来命运殷殷于怀，对生活中的丑恶现象旗帜鲜明。在他们的作品当中，总是倡导那些美好的情操、奉献的精神，并给人以向上的力量。他们并不回避生活中的艰难曲折，但从来没有丧失对国家、民族的希望。他们强烈的民间情怀、家国意识，以及为人民大众代言的品格、用文学来影响社会改造人生的追求直到今天仍然具有非常突出的现实意义与重要的引导意义。他们淳朴的、温暖的、活色生香的、如诗如画的审美风格感动了一代又一代人，并将一直如此，散发出艺术之动人光芒，并照亮人生，穿透历史，直达未来。 （摘编自杜学文《“山药蛋派”对新文学的意义》） 材料二： “山药蛋派”已经成为历史，它的时代局限性也大可不必讳言，也不需要再去继承，如用现行政策图解生活、人物的倾向，如对“普及”式的通俗化、大众化的艺术追求等。但是，“山药蛋派”中仍有许多宝贵的、富有生命力的因素。如这一代作家那种强烈的现实关怀和使命意识，如他们表现时代生活的敏感性、及时性……所有这些，我们能说都过时了吗？我们能说不需要再继承和发展了吗？当然，我们的继承绝不是全盘“山药蛋化”，而是让我们的作家在新的审美框架的基础上，有选择地吸取“山药蛋派”中富有艺术生命的因素，构成一个全新的审美思想体系，这样才能真正实现继承中的发展和超越。近年来，山西青年作家中的一些卓有成就者，往往是较好地解决了继承与超越的问题，才在艺术上走向坦途的。 中国社会正置身在一场巨大的历史转型中，即从乡村社会向城市社会转变、从传统文明向现代文明过渡。但乡村社会的危机和衰落，并不意味着乡村文学的消失。对这种危机和衰落的艺术表现，同样可以成就杰出的乃至伟大的作品。同时，正在进行的新农村、新城镇建设已然逐渐展开，乡村文明中的宝贵传统完全可以转化成现代城镇和城市中的重要元素。山西作家在这方面有自己的传统优势，“山药蛋派”文学的经验仍可借鉴。而高速发展的城市社会，已越来越暴露出现代城市的隐患与弊端，显露出城市人的种种精神情感困境。“山药蛋派”的思想、艺术精华，在今天依然有现实意义。当然，山西文学从乡村叙事转变到新的城乡叙事，同样是一个艰难而漫长的过程。 （摘编自段崇轩《“局内人”眼中的“山药蛋派”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “山药蛋派”出现在上世纪40年代，作家创作一直持续到改革开放后，至今仍有着一定的影响力。 B. 从“山药蛋派”的作品中，我们可以看到“清明上河图”式的农耕文明，体会到人民生活的冷暖苦乐。 C. “山药蛋派”作家的审美风格散发着艺术的光芒，对振兴消失了的乡村文学可以发挥出重要的作用。 D. 山西文学从乡村叙事转向城乡叙事，是传统文明过渡到现代文明的大势所趋，也是一个漫长的过程。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段中的“全部要素”，指“山药蛋派”在小说、散文、报告文学、美学理论等多个领域的创作。 B. “山药蛋派”开创了中国新文学的新样式，在叙事视角、语言风格、作家立场等方面都有鲜明的大众化特征。 C. 材料二第一段中连续使用两个问句，意在强调“山药蛋派”并没有过时，我们还需要继承和发展其优秀因素。 D. 两则材料的立足点和侧重点有所不同，但都充分说明了“山药蛋派”是山西文学中不可忽视的一个流派。 3. 根据材料一的内容，下列对《小二黑结婚》的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《小二黑结婚》中大量口语的使用，体现了“山药蛋派”作品语言的生动性、鲜活性。 B. 《小二黑结婚》中写“两个神仙也有了变化”，描写的是人物思想和精神层面的转化。 C. 赵树理在《小二黑结婚》中以农民的视角去写农民，选取的素材也源于农民的真实生活。 D. 《小二黑结婚》淡化了农村改革艰难曲折的过程，更重在凸显人民积极进步的力量。 4. 如果你想为“山药蛋派”写一段文学简史，两则材料为你的写作内容提供了怎样的思路？请简要说明。 5. 材料二说：“高速发展的城市社会，已越来越暴露出现代城市的隐患与弊端，显露出城市人的种种精神情感困境。”当代作家可以继承“山药蛋派”的哪些优秀传统，以帮助人们了解并应对“种种精神情感困境”？请简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①首先介绍“山药蛋派”的基本情况，如形成时期、代表人物、成就等。②其次介绍“山药蛋派”的写作风格，聚焦其写作内容、语言、手法等方面的特征。③接着分析“山药蛋派”的意义、影响和局限性等。④最后论述在当代社会历史转型时期，我们将如何借鉴“山药蛋派”的写作经验。 5. ①继承“山药蛋派”关注社会人生的优良传统，改变与写作对象“疏离”的状态，表达他们的精神追求与人生愿望。②继承“山药蛋派”生动地描写社会和抒发人们情感的传统，赋予作品以社会文化学的意义，展现人们精神生活和人格价值发生的变化。③继承“山药蛋派”作家的社会良知，在作品中倡导美好的情操、奉献的精神，并给人以向上的力量。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度评述了“山药蛋派”的文学价值。材料一着重肯定其历史贡献：开创农民视角叙事、完善现代汉语、展现社会良知，将其比作“农耕文明的清明上河图”；材料二则辩证看待其时代局限，强调在城乡转型背景下，其现实关怀、使命意识等仍具借鉴意义。两文共同凸显了这一流派“源于生活、高于生活”的创作特质，以及在文学史承续中的典范意义，为理解中国现当代文学发展提供了重要参照系。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“对振兴消失了的乡村文学可以发挥出重要的作用”错。材料二提到“乡村社会的危机和衰落，并不意味着乡村文学的消失”，但未提及“乡村文学已经消失”。选项中“振兴消失了的乡村文学”属于无中生有，且材料强调“山药蛋派”的经验对“新农村、新城镇建设”及“城市社会的精神困境”有借鉴意义，而非仅针对“乡村文学”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“‘全部要素’，指……的创作”错误，根据原文“虽然这一流派的作家并不从事理论研究，但在他们不多的讨论创作思想的文章中，建构了自己的美学理论。从中国文学史的角度来看，这一流派是一个典型的文学流派，具有关于文学流派的全部要素”可知，材料一第一段中“全部要素”指的是文学流派的构成要素（如代表作家、创作时间、作品体裁、美学理论等），而非“在小说、散文、报告文学、美学理论等领域的创作”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“淡化了农村改革艰难曲折的过程”错，材料一提到“山药蛋派”作家“不回避生活中的艰难曲折”，而《小二黑结婚》中小二黑和小芹的婚姻阻力（封建思想、旧习俗）正是对“艰难曲折”的展现，并非“淡化”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①流派概况——时间、阵容与成就：材料一指出“山药蛋派”形成于上世纪40年代，以赵树理为代表，马烽、西戎等为主将，创作延续至改革开放后，体裁涵盖短篇、中长篇、散文等，且“建构了自己的美学理论”，是“典型的文学流派”。 ②写作风格——乡土底色与艺术创新：材料一强调其“从农民视角写农民”“吸收民间语言”“表现社会变革中的精神嬗变”；材料二提及“现实关怀”“通俗化追求”。 ③意义、影响和局限性：材料一肯定其“完善现代汉语”“表现社会良知”的贡献；材料二指出其“图解政策”“过度通俗化”的局限。 ④当代启示与传承路径：材料二强调“继承其现实关怀与使命意识”“在新审美框架下选择性吸收”，并提及山西青年作家对“城乡叙事”探索。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①材料一提到，“山药蛋派”作家 “和他们描写的对象完全融成了一体”，“他们的作品总是和现实紧密相连”。材料二指出，当代部分作家与写作对象“疏离”，而城市人面临“精神情感困境”。“山药蛋派” 扎根生活，作品直接反映普通人的生存与精神需求。当代作家可借鉴这种“贴近性”，改变 “疏离”状态，书写他们的焦虑、孤独与追求。 ②材料一强调，“山药蛋派”作品“生动地描写了社会”，“具有社会文化学的意义”，能“展现人们精神生活和人格价值发生的变化”。该派通过细节刻画时代文化，当代作家可借类似手法，以城市生活场景折射文化冲突。 ③材料一指出，“山药蛋派”作家“有强烈的社会责任感”，作品“要给人以力量和希望”，“倡导美好的情操、奉献的精神”。该派作品始终传递理想人格。面对城市功利化、情感冷漠等问题，当代作家可继承这种责任感，通过作品倡导人与人的温情、超越物质的精神追求，为城市人提供向上的精神力量，缓解焦虑与空虚。 海南屯昌中学2024-2025学年高二下学期5月考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面1-5小题。 材料一： 最近，中国的AI工具DeepSeek横空出世。几天之内，DeepSeek在美国应用商店的下载排名高居第一，超越了AI界的头号老大ChatGPT。 DeepSeek之所以在全球迅速爆红，首先是因为好用。按照全球主流机构的测评，DeepSeek在很多方面的表现和ChatGPT的表现不相上下。在中文领域，DeepSeek的表现甚至更胜一筹。用中文向DeepSeek提问，DeepSeek的回答，完全没有模棱两可的“一眼AI式感觉”。 而更让人吃惊的是，DeepSeek以极低的成本实现了最顶尖的性能。按照DeepSeek披露的数据，其训练成本只有558万美元，还不到ChatGPT等主流AI的十分之一，这才是DeepSeek最具颠覆性的地方。在DeepSeek面世之前，人们普遍认为AI是一个极其消耗算力的产业，全球AI公司都要大批量采购美国的先进芯片。但是，DeepSeek改变了游戏规则。受到美国芯片出口管制的影响，DeepSeek只能使用性能相对较低的芯片，结果DeepSeek通过算法创新、提升硬件利用效率等方式，反而用极少的算力消耗就实现了AI性能的飞跃，打破了AI对于算力高需求的神话，引发了整个AI产业链的价值重估。 DeepSeek对AI的冲击还不止于此。作为一家中国公司，DeepSeek表现出了前所未有的自信，对产品实施开源策略，也就是公开模型的代码和架构等等，允许公众查看、使用和修改。这就意味着，很多中小企业可以直接使用其模型，极大降低了很多企业的研发成本。相比之下，OpenAI和谷歌等旗下的AI产品都是闭源，DeepSeek的开源和低价策略，对于国际上那些高收费的主流AI工具，也将产生极大影响。 DeepSeek最大的冲击力不仅在于迅速给全球AI产业带来了颠覆性效应，更重要的是，对于中国经济也极具战略性意义。 从产业层面来看，DeepSeek将来如果能够做大做强，最终将会逐渐采用更多的国产芯片。在DeepSeek的带动之下，国产芯片就有希望逐渐从中低端走向高端，最终摆脱对美国芯片的依赖。 而从更高的层面来看，DeepSeek还让人看到了中国经济向高科技转型升级的希望所在。 最近几年，中国经济面临一定的增长压力，在房地产、基建投资等传统引擎熄火之后，中国经济到了唯有靠高科技推动，才能迎来新增长的阶段。但是，在中国经济最需要靠高科技突围之际，美国“恰到好处”地开始对中国高科技围堵，实施以芯片为代表的出口管制，这无疑给中国经济转型升级带来极大压力。在美国的围堵战略下，中国经济的未来可能面临两种路径，一是高科技产业失去了发展空间，中国经济无法靠高科技突围，经济增速会逐年放缓。从过去几年美国的围堵战略来看，包括中国最顶尖的高科技公司代表华为在内，很多高科技公司过去几年都感受到了极大压力。 不过，美国的围堵战略，对于中国经济还有可能产生第二种影响，那就是倒逼中国科技摆脱对美国的依赖，加速自力更生，最终反而在夹缝中茁壮成长。和前一条道路相比，这一条道路看上去成功概率更低。但是，DeepSeek的成功让人们看到了这种可能性。如果中国公司能够在最顶尖的AI领域做到全球领先，其他高科技领域同样也大有希望。星星之火，可以燎原，如果能够涌现出更多像DeepSeek一样的高科技公司，中国经济也就看到了希望的春天。 （摘编自谢九《DeepSeek全球爆火“掀翻”美股，会是改变中国经济的国之重器吗？》） 材料二： DeepSeek真正的影响不在AI的技术层面，而在AI的经济层面。拜登政府2022年实施并在此后多次收紧禁止向中国出售最先进芯片及芯片制造设备的禁令，目的是限制中国获取尖端技术。但事与愿违，这或许反而激励了中国研究人员的创新精神。 DeepSeek还可以免费使用，而且是开源的。低成本与开放性的强强联合有助于普及AI技术，让其他国家（尤其是美国以外）的开发者能够入局。当美国公司在为试图进入该领域的竞争对手设置尽可能多的障碍时，中国却在开放这项技术，这确实是一种讽刺。 这或许就是DeepSeek最大的影响所在。它已经撕掉了此前笼罩在AI之上的神秘面纱。硅谷一直将AI技术塑造为一个珍贵且神奇的成就，将埃隆·马斯克、萨姆·奥尔特曼等领军人物描绘成引领我们进入新世界的先知。这项技术本身被赋予了近乎神奇的力量，“通用人工智能”的愿景仿佛触手可及。 去年4月，马斯克预测到2025年底，AI将“比任何人类都聪明”。此类说法与其说是基于技术的可能性，不如说是出于政治和经济的需求。虽然AI技术提供了极为重要的工具，在解决数学难题、识别疾病类型等特定领域能够超越人类，但其商业模式仍依赖于炒作。正是这种炒作推动了数以十亿美元计的投资，也赢得了政治影响力，包括在美国总统就职典礼上谋得一席之地。 这也是一种推进AI发展的方式，即相比于依靠重大科技突破，会更多地采用“上规模”的“大力出奇迹”策略：构建更大的模型，使用更大的数据集，部署更大的算力。DeepSeek的颠覆性在于对这种方式提出了疑问，展示出最优秀的生成式AI模型可以靠不那么大的算力和不那么多的资金投入来实现。 对DeepSeek的恐慌也反映了地缘政治的紧张局势。恐慌的背后是对DeepSeek源自中国且归中国所有的“恐惧”。然而，过度纠结于DeepSeek背后的地缘政治因素可能会扭曲我们从中总结的经验。有关让这项关键技术更加开放可及的承诺正在被担心其中国身份的“恐惧”吞没。 （摘编自[英]凯南·马利克《DeepSeek撕掉了人工智能的神秘面纱，这才是科技圈恐惧它的真正原因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 有关数据显示，DeepSeek的训练成本约为ChatGPT等主流AI的十分之一，但在实际使用过程中，其表现却有超越ChatGPT的地方。 B. DeepSeek对产品实施开源策略，允许公众查看、使用和修改其模型的代码和架构等，很多中小企业能够受益于此，极大降低研发成本。 C. 马斯克的预测反映出一直以来对AI技术的神化都是出于政治和经济的需求，而DeepSeek的成功恰恰证明这种神化并无实际意义。 D. 如果其他国家过于关注DeepSeek背后的地缘政治因素，恐惧DeepSeek的中国身份，则可能会影响他们对待DeepSeek的态度和方式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 美国芯片出口管制直接导致DeepSeek在算法上的创新突破，这启示我们危机也可以是机遇。 B. 只要完全依赖DeepSeek这类AI企业的崛起，未来中国经济就能彻底摆脱增速放缓的困境。 C. 在中国开放AI技术之前，美国公司为该领域竞争对手设置的障碍不利于这项技术的普及。 D. DeepSeek的成功说明推进AI发展、促使生成式AI模型的进步不需要模型、数据集和算力。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一主要从产业升级、经济转型两个方面，详细地阐述了DeepSeek的战略意义，具有宏观视野。 B. 材料二剖析了“笼罩在AI之上的神秘面纱”的本质，揭示技术路径的突破对既有行业规则的冲击。 C. 两则材料均围绕DeepSeek，论述了中国在AI领域的技术突破对全球人工智能行业的颠覆性影响。 D. 国籍的不同使两位作者的视角也有不同，相比材料一，材料二更侧重从批判的角度分析DeepSeek。 4. 材料一的标题为何用问句的形式？请根据材料一内容简要说明。（4分） 5. 2025年2月6日凌晨，OpenAI突然宣布免费开放ChatGPT搜索，用户无需注册，也可以通过ChatGPT进行简单的信息交互搜索。请根据材料，从DeepSeek的角度分析其对OpenAI开放搜索可能产生的推动作用。（6分） 【答案】 1. C 2. C 3. D 4. ①通过提问制造悬念，启发读者对于DeepSeek能否改变中国经济进行深入思考。②保留观点讨论余地：文中既承认DeepSeek 的战略意义，也指出美国围堵下的多种可能影响，问句可以避免直接下结论的独断色彩。 5. ①竞争压力倒逼：DeepSeek的低成本与开源策略是对闭源工具原本垄断地位的挑战，OpenAI通过免费开放搜索功能扩大用户覆盖，应对竞争压力。②技术路径重构：DeepSeek打破了OpenAI等企业“大力出奇迹”的行业惯性，促使后者重新评估技术方向，回应市场对技术的需求。③地缘政治驱动：DeepSeek作为中国AI代表，它的成功揭露了美国技术封锁的局限性，OpenAI的免费开放既是对中国AI崛起的战略回应，也是抢占新兴市场的用户基础，抵消地缘政治焦虑的需求。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国AI工具DeepSeek展开，分别从技术和经济角度探讨其全球影响。材料一强调DeepSeek的低成本、开源策略及其对中国经济转型的战略意义，展现了其在AI领域的颠覆性突破。材料二则从全球视角分析DeepSeek对AI技术神秘化的解构，揭示其开源模式对国际AI格局的冲击。两则材料共同凸显了DeepSeek在推动AI技术普及与产业变革中的重要作用。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 C.“都是出于政治和经济的需求”“这种神化并无实际意义”错误。材料二指出马斯克对AI将“比任何人类都聪明”的预测是出于政治和经济的需求，并不等于“一直以来对AI技术的神化都是出于政治和经济的需求”；并且材料二虽然认为AI的商业模式依赖于炒作，但并未完全否定AI技术神化的“实际意义”，并不能得出“神化并无实际意义”的推论。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 A.“直接导致”错误。材料一指出美国芯片出口管制使DeepSeek只能使用性能相对较低的芯片，但DeepSeek通过算法创新、提升硬件利用效率等方式实现突破，并非美国芯片出口管制直接导致其算法创新突破。 B.“只要……就”错误。材料一提到DeepSeek的成功让人们看到中国经济转型升级的希望，但中国经济摆脱增速放缓困境不能仅依靠DeepSeek这类企业，还涉及诸多方面。 D.“不需要”错误。材料二原文“最优秀的生成式AI模型可以靠不那么大的算力和不那么多的资金投入来实现”并不等于“不需要模型、数据集和算力”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.“从批判的角度”错误。材料二作者虽提及西方对DeepSeek的“恐慌”，但并非“批判”DeepSeek；材料一以积极视角论述其战略意义，材料二更偏向客观分析，并无显著批判倾向。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章标题作用的能力。 ①通过提问制造悬念，启发读者思考：文中提到“DeepSeek最大的冲击力不仅在于迅速给全球AI产业带来了颠覆性效应，更重要的是，对于中国经济也极具战略性意义。”这里用问句“会是改变中国经济的国之重器吗？”作为标题，正是为了制造悬念，引导读者深入思考DeepSeek对中国经济可能产生的深远影响。 ②保留观点讨论余地，避免独断：文中在探讨DeepSeek对中国经济的影响时，既指出了其“极具战略性意义”，也提到了“在美国的围堵战略下，中国经济的未来可能面临两种路径”。这表明作者对于DeepSeek能否最终改变中国经济持开放态度，没有直接下结论。因此，采用问句形式作为标题，保留了观点的讨论余地，避免了直接下结论可能带来的独断色彩，使文章更加客观、严谨。同时，“词句”如“DeepSeek的成功让人们看到了这种可能性”也体现了作者对于DeepSeek潜力的认可，但并未断言其必然成功，与问句标题相呼应。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①竞争压力倒逼：文中提到“DeepSeek的开源和低价策略，对于国际上那些高收费的主流AI工具，也将产生极大影响。”DeepSeek通过低成本与开源策略，打破了AI领域的原有格局，对闭源工具如ChatGPT的垄断地位构成了挑战。在这种竞争压力下，OpenAI选择免费开放ChatGPT搜索功能，以“扩大用户覆盖，应对竞争压力”。这一举措可以视为是对DeepSeek等新兴AI工具竞争的一种直接回应。 ②技术路径重构：文中指出“DeepSeek的颠覆性在于对（‘大力出奇迹’的‘上规模’策略）这种方式提出了疑问，展示出最优秀的生成式AI模型可以靠不那么大的算力和不那么多的资金投入来实现。”DeepSeek的成功打破了OpenAI等企业依赖大规模算力和资金投入的“大力出奇迹”的行业惯性。这促使OpenAI等重新评估技术方向，以“回应市场对技术的需求”。因此，OpenAI开放搜索功能可能是其技术路径重构的一部分，旨在通过更灵活、更开放的方式满足市场需求。 ③地缘政治驱动：文中提到“DeepSeek还可以免费使用，而且是开源的……当美国公司在为试图进入该领域的竞争对手设置尽可能多的障碍时，中国却在开放这项技术。”DeepSeek作为中国AI的代表，其成功揭露了美国技术封锁的局限性。在这种背景下，OpenAI的免费开放搜索功能不仅是对中国AI崛起的“战略回应”，也是其抢占新兴市场用户基础、抵消地缘政治焦虑的一种需求。通过免费开放，OpenAI可以吸引更多用户，巩固其在全球AI市场的地位。 海南省海口市琼山华侨中学2024—2025学年高二下学期5月月考语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。 这一文学命题蕴含三个问题，第一个是“故事”从何处取材？第二个是“新”在何处？第三个是如何“编”？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑的重构、故事背景的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。“编”意味着“如何将一个故事讲好”，如何将一个人尽皆知的旧故事讲好，如何令观众快速接受一个新故事，此乃“故事新编”的难点与重点。 国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。 改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为了普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。 近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、低龄向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探讨，即大家、大爱与大我和小家、小爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观，在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。 （节选自王天然《故事如何新编？》） 材料二： 在中国传统神话的宏大叙事架构中，“道统神权”以其凛然不可侵犯的神圣性铸就了森严的等级秩序。在这种等级秩序下，神权体系对个体生命拥有绝对掌控权，即使是看似恣意妄为的反叛者，最终都在宿命轮回中完成对既定秩序的回归。然而，近年来中国动画电影，通过对传统神话权力结构的大胆颠覆，完成对权威叙事的深度解构。 在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作为“魔丸”转世，“我命由我不由天”的宣言在一定程度上背离了传统神话中神所赋予的既定命运，本质上这是对宿命论背后权力逻辑的公然反叛；而对天劫咒的反抗，则是个体意识觉醒后对神权秩序发起的强力冲击，凸显了现代语境下个体自由意志的觉醒与对传统束缚的挣脱。《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上，构建了一个更为宏大的世界，通过深入刻画龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权谋算计，进一步解构了神话的权力结构。无量天翁，作为备受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打着修仙强教的旗号，但是背地里做的都是伤害无辜、涂炭生灵之事。 神话传说中的英雄故事是宇宙与文化所共有的主题，中国神话传说中的哪吒形象无疑象征着勇敢、正义、反叛等精神特质，对哪吒的英雄崇拜，作为一种集体无意识的文化表征，深植于人类精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟奇径，跳出传统英雄叙事的窠臼，采用“反英雄”的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”。此角色在身份建构过程中既遭遇着来自社会结构的暴力规训，又面临着自我觉醒的艰难抉择，正是在这种极端困境与顽强抗争的张力之间，哪吒释放出震撼人心的英雄气魄与人性光辉，实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越。 从前作的“是魔是仙我自己说了才算”的主体宣言到续作的“小爷是魔那又如何”的自我拥抱，哪吒不仅在话语层面否定了权力体系的合法性，更通过“浴火重生”的具身实践重构了新的意义网络，实现了个体的精神突围。 传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这种基于“正邪”“善恶”的二元对立模式，故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自我找寻”之上，情节展开的动力联系着角色的自我选择，人物关系的设置也有了新的突破。《哪吒之魔童闹海》中哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，原本哪吒（善）/敖丙（恶），被置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。片中人物形象塑造上的反转，即“丑”化的、“烟熏妆”哪吒与温文尔雅、器宇轩昂的翩翩公子敖丙，改写了传统影视剧“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪转化的双雄结构让人物的关系变得更为复杂和立体。 （选自周星，吴英华《<哪吒之魔童闹海>的创造性分析》李妮乡《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“故事新编”作为文学命题，其经久不衰主要源于神话传说、民间故事等丰富的资源，它们为创作提供了无尽的源泉。 B．小白失忆、小青失法等例子说明，“失去”让经典神话人物在一切情况下抛弃原本的神仙或妖魔身份，变为普通人。 C．在中国传统神话的叙事架构中，对道统神权所铸就的森严等级秩序的反抗没有成功的例子。 D．“我命由我不由天”的宣言，凸显了个体自由意志的觉醒，使得影片进一步解构了神话的权力结构，构建了一个更为宏大的世界。 2．根据材料内容，下列推测和说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索”能够打破观众对旧故事的固有认知，为故事带来新的发展方向，带给观众别样的体验。 B．国产动画电影积极摆脱固有印象，增添年轻化等元素，这表明随着社会发展和观众需求的变化，动画电影需要不断拓展受众群体和深化价值表达。 C．在描述《哪吒之魔童闹海》中人物和情节时，运用“浴火重生”“具身实践”等词语，增添了表达的生动性与专业性。 D．创作团队在构思《哪吒之魔童闹海》的哪吒形象时，跳出传统英雄叙事的窠臼，这是对传统英雄内涵的颠覆。 3．下列说法中不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）（3分） A．动画电影《姜子牙》中，姜子牙发现所谓的“天道”背后隐藏着元始天尊为了三界平衡而牺牲无辜的权谋算计。 B．电视剧《满江红》中，岳飞在面对朝廷内部奸臣阻挠和不合理命令时，坚持抗金，表现了其刻在血脉里的抗争精神。 C．动画电影《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是传统意义上神通广大的齐天大圣，而表现出了失意、怯懦、纠结等性格特征。 D．学校社团排演的校园话剧，把精卫填海的故事改编为精卫在填海过程中面临生态破坏等现代问题的思考。 4．材料一第二段连续提出三个问题，有什么作用？（4分） 5．结合两则材料，简要概括《哪吒之魔童闹海》是如何进行“故事新编”的。（6分） 答案 1．D 2．B 3．A 4．①直接提问，迅速抓住读者注意力，激发对“故事新编”的思考。 ②指出核心要点，让读者快速把握“故事新编”论述关键方向。 ③三个问题搭建逻辑框架，使后续阐述更有条理和针对性。④提问增强互动，让读者有参与感，提高对文本的关注度。 5．①以旧故事的外壳讲述新的精神内核，在“哪吒闹海”民间神话的基础上进行加工、重塑与反转。 ②深度解构权威叙事，大胆颠覆传统神话权力结构，如写龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权谋算计。 ③跳出传统英雄叙事的窠臼，采用“反英雄”的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”，融入个体意识的觉醒，凸显其人性。 ④打破基于“正邪”“善恶”的二元对立模式，将故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自我找寻”之上。 【导语】这两篇材料聚焦国产动画电影的“故事新编”。材料一从理论层面阐述“故事新编”的内涵、国产动画电影的叙事模式、人物改编及价值表达；材料二则以《哪吒之魔童闹海》为例，分析其对传统神话的解构、叙事创新等。二者结合，展现了国产动画电影在“故事新编”上的探索与突破。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“‘我命由我不由天’的宣言，凸显了个体自由意志的觉醒，使得影片进一步解构了神话的权力结构，构建了一个更为宏大的世界”错误。根据材料二第二段“《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上，构建了一个更为宏大的世界，通过深入刻画龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权谋算计，进一步解构了神话的权力结构”可知，“构建了一个更为宏大的世界”“进一步解构了神话的权力结构”的是《哪吒之魔童闹海》，而“我命由我不由天”的宣言是前作《哪吒之魔童降世》中的内容，选项张冠李戴。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“只要获得更多的青年受众就能有更深刻的价值表达”错误。材料一原文表述为“近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、低龄向更为深刻的价值表达”，可见“只要……就”绝对化，“获得青年受众”非“更深刻的价值表达”的唯一条件。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是：近年来中国动画电影通过颠覆传统神话的权力结构、采用“反英雄”叙事策略、打破二元对立模式等方式，实现对传统神话叙事的解构与重构。 A.《孔雀东南飞》中的焦母并不是神话人物。 B.《大圣归来》中孙悟空的“失意、怯懦”体现了“反英雄”叙事策略，符合材料二“跳出传统英雄叙事窠臼”的论述，可支撑论点。 C.《姜子牙》揭露“天道”背后的权谋算计，属于对传统神话中“道统神权”等级秩序的颠覆，直接呼应材料二“解构神话权力结构”的核心观点。 D.精卫填海故事融入生态破坏的现代思考，打破了传统神话的二元对立模式（如“正邪”“善恶”），体现了“新神话”动画电影对传统叙事的重构，符合材料二论点。 故选A。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①直接提问，迅速抓住读者注意力，激发对“故事新编”的思考。文中以“第一个是‘故事’从何处取材？第二个是‘新’在何处？第三个是如何‘编’？”连续设问，形成悬念，引导读者主动思考“故事新编”的核心要素，强化阅读兴趣。 ②指出核心要点，让读者快速把握“故事新编”论述关键方向。三个问题分别对应“取材来源”“创新体现”“创作方法”，精准概括了“故事新编”的核心议题，使读者一目了然地明确文章论述的重点，为后文展开具体分析奠定基础。 ③三个问题搭建逻辑框架，使后续阐述更有条理和针对性。材料一第三段至第五段围绕这三个问题依次展开：第三段论述国产动画电影的叙事模式（对应“如何编”），第四段分析人物形象改编（对应“新在何处”），第五段探讨价值表达（进一步深化“新的内涵”），形成层层递进的论证结构，确保论述逻辑清晰、层次分明。 ④提问增强互动，让读者有参与感，提高对文本的关注度。通过模拟对话的设问形式，打破单向输出的枯燥感，营造与读者共同探讨的氛围，使抽象的理论阐述更具亲和力，便于读者跟随作者思路深入理解“故事新编”的文学命题。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①以传统“哪吒闹海”神话为基础，保留核心人物与基本框架，但通过情节重构实现创新。如材料一提到国产动画电影“以旧故事的外壳讲述新的精神内核”，材料二指出《哪吒之魔童闹海》在《哪吒之魔童降世》基础上“构建了一个更为宏大的世界”，通过龙族矛盾、仙界权谋等情节，赋予旧故事现代价值思考。 ②传统神话中“道统神权”等级森严，而该片通过刻画仙界代表无量仙翁“表面慈眉善目，背地里伤害无辜”，揭露神权体系的虚伪性；同时展现龙族、妖族在神权压迫下的生存困境，颠覆了传统神话中神权不可侵犯的设定，如材料二所述“完成对权威叙事的深度解构”。 ③跳出传统英雄“勇敢正义”的单一叙事，将哪吒塑造为被偏见束缚的“他者”。片中哪吒既是“魔丸”转世遭世人误解，又在自我觉醒中挣扎抗争，如材料二所说“在极端困境与顽强抗争的张力之间释放人性光辉”，通过“去神化”凸显个体命运与人性挣扎，呼应材料一“人与人性的凸显与突围”。 ④传统神话常以“正邪对立”推动情节，该片则将矛盾核心转向“个体与命运的对抗”。例如哪吒与敖丙的关系从“善恶对立”转为“魔灵共生”，人物造型上“丑化”哪吒与“美化”敖丙的反转，打破传统正反派设定，使人物关系更复杂立体，如材料二所述“情节展开动力联系着角色的自我选择”。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 海南省部分地区2024—2025学年高二下学期5月语文试题汇编 非文学类文本阅读（原卷版） 海南省海口市龙华区海口黄冈金盘学校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题 阅读下面的文字，完成1~5题。(本题共5小题，19分) 材料一： 鲁迅是中国近代史上的文化巨人，是“中国文化革命的主将”。这个评价突出了鲁迅的革命性， 强调他与封建传统的决裂和对新文化的开拓。社会大众熟悉他的小说、散文等现代文学创作和翻译 作品，这些成就侧重于与传统相对的现代性。然而，鲁迅之所以取得如此丰硕的文化成果，很大程度 上建立在其对传统文化所下的“暗功夫”上。正如海面上的冰山，露出的部分是鲁迅对现代文明的追 求和创造，水下的部分则是他对传统文化的厚重积淀和深刻反思。 鲁迅的文笔犀利、思想敏锐，如锋利的匕首闪着耀眼的白光，背面衬托这白光的底色却大半来自 中国传统文化的滋养。鲁迅对传统文化的浸润与汲取，远不同于传统士大夫的沉迷与陶醉，而是在 新旧时代转换的背景下，以全新视野反思中华古老文明的时代价值。此书首章“从新知到国故”,探 讨了鲁迅“由旧学而得以染习新知，后由新知而反观国故”的学思历程。鲁迅早年阅读大量翻译作 品，特别是严复所译赫胥黎《天演论》、亚当 ·斯密《原富》,大大开阔眼界，而留学日本更让他了解到 古印度、古希腊与古希伯来文明，使其得以从文明比较和演进的角度，思考中华文明在世界的独特地 位以及与各文明相比的异同。 鲁迅对传统文化资源的汲取大抵是站在反正统的立场上。书中讨论鲁迅“非儒与非孔的理由”, 指出鲁迅从日常生活经验，特别是童年记忆出发，认为封建社会的儒家教育配合封建统治，戕害了好 奇心和想象力，遏制了文明的活力。因此，鲁迅转求于与正统有别的“小传统”或民间资源，如抛弃儒 家经学一统的权威，而去寻找庄子个性意识的萌动；有意回避汉赋、唐宋诗文等文学典范，转而考察 魏晋时期离经叛道者的文风，还为历来被视为“小道”的小说著史立传。鲁迅以其极强的现实感和思 想穿透力挖掘出了传统文化中的丰富面向。 《鲁迅与国学》不仅从思想角度探究鲁迅与传统文化的关系，还特别注意到鲁迅从审美角度开拓 国故的现代价值。如对金石学与考古学的兴趣，润泽了鲁迅的艺术品位，而对秦汉艺术的重视，又反 映出他力求超越近世文明的软弱和狭窄，重回元气淋漓的上古的雄心。又如鲁迅对佛教、庄子、魏晋 文章的欣赏，很大程度上是要寻求固化的文人趣味之外的生命力。面对残酷现实和人生重压时，这 种审美趣味也给予鲁迅莫大的精神慰藉和力量。 《鲁迅与国学》以鲁迅晚年对墨子的关注作结，点出他欣赏的是墨子的苦行之思、民本意识，同时 还有墨子忘我的牺牲意识，这是鲁迅从古人世界发现到的可为今人所用的思想资源。而墨子的形象 也正契合鲁迅的自我想象—— “自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方 去。”《鲁迅与国学》为我们展现的，是一个处在传统与现代、过去与未来之间，置身于时代的斑驳光 影下，立体又厚重的“文化鲁迅”。 (摘编自罗唯嘉《在传统与现代之间——读孙郁〈鲁迅与国学>》) 材料二： 传统艺术与思想的优秀部分，在鲁迅那里是被继承下来的。对于传统中不那么闪光的部分，他 批评颇多。他在文章中常常讥讽的学界中人，多集中于经学领域，他认为那些学者把活的思想僵化 处理了。比如对于孔子，鲁迅认为当肯定其违逆时风的勇气，但后世将其圣化，则是走在错误的道路 上。对于道家思想，鲁迅受到了辞章方面的影响，但其中的消极意识，他以为并不都好。鲁迅与传统 文化之关系，说起来颇为复杂。欣赏里有保留，接受中含警惕，简单地说他是传统文化的否定者，显 然是不准确的。 鲁迅研究与描摹先秦诸子、野史、乡邦文献，有时是在更广阔的文化视野里进行的。比如他的小 说《起死》,就从卢那察尔斯基《解放了的董吉诃德》(“董吉诃德”现译为“堂吉诃德”)中受到启发， 其中对庄子矛盾状态的描述，有异国文化的视角。他在《非攻》里刻画的墨子形象，不限于旧文化语 境，而是受到左翼观念的影响。这个特点，也体现在他对一些古代诗人的评价中。他认为朱光潜对 陶潜的评价限于审美趣味，未能走出书斋体味其内蕴。鲁迅是考察过魏晋文化生态的，对陶潜的生 平与创作有多维感受，于是从其静谧的表面看到暗流涌动的一面，说这位诗人也有金刚怒目的时候。 这属于反诘思维，从尼采到普列汉诺夫，拒绝单面凝视艺术文本，鲁迅学到了这个方法。 除上述特征外，鲁迅研究古人，不仅能从不同版本看辞章，还能搜集同代人及后人评价，兼顾社 会风气与伦理。比如他校勘《嵇康集》,就用了二十三年工夫，知其所来，道其所往，看法又与古人颇 为不同。《魏晋风度及文章与药及酒之关系》说嵇康表面藐视礼教，其实是看重礼教的，理由是他给 儿子的《家诫》一文，说的是另一套话。熟悉嵇康文章的鲁迅，对政治环境、士人心理有深刻见解，被 历代读书人简化的存在，于其笔下往往呈现出复杂的一面。鲁迅后来批评一些学者对明代小品的态 度，也是出于他们简化了古人的缘故。除了经世理想，他从古人语言中也能看到忧愤、不安及怨世之 情。那些钟情国故的人，在鲁迅看来， 一旦失去批判意识，对古书的认识便是浅薄的。 (摘编自孙郁《鲁迅与国学续话》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.鲁迅之所以能够以全新视野反思中华古老文明的时代价值，是因为他没有沉迷、陶醉于传统文 化之中。 B. 鲁迅重视秦汉艺术，是希望通过寻求固化的文人趣味之外的生命力，在残酷的现实和人生重压 下汲取慰藉和力量。 C.鲁迅研究古人时，除从不同版本看辞章外，还搜集同代人及后人评价，兼顾社会风气与伦理，呈 现的多是古人复杂的一面。 D.材料二是孙郁自己对鲁迅及《鲁迅与国学》 一书的认识和解读，相较于材料一更真实、更具可 读性。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A. 鲁迅之所以非儒、非孔，是因为他认为封建社会的儒家教育配合封建统治，扼杀了人们的个性意 识，遏制了文明的活力。 B. 鲁迅对传统文化资源的汲取大抵是反正统的，比如他寻找庄子个性意识的萌动、考察魏晋文风、 主张利用墨子的思想资源等。 C. 鲁迅继承了传统艺术与思想的优秀部分，对不优秀的部分和把经学领域活的思想僵化处理的学 者，鲁迅多进行批评或讥讽。 D. 陶渊明作为田园诗人，多向读者展示了静谧的表面，但鲁迅却拒绝单面凝视陶渊明，运用反诘思 维看到了他暗流涌动的一面。 3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是(3分) A. 材料一首先指出人们习惯于从革命性和现代性的角度评价鲁迅，从侧面体现出孙郁《鲁迅与国 学》一书视角的独特性。 B.材料一和材料二都提到墨子，材料一借墨子凸显鲁迅的价值追求，材料二借墨子说明鲁迅研究 先秦诸子的广阔视野。 C.材料二指出鲁迅对待孔子和道家思想既有肯定又有否定的态度，批判了“简单地说他是传统文 化的否定者”的观点。 D. 材料二列举卢那察尔斯基、朱光潜、尼采、普列汉诺夫等人物，说明鲁迅受到他们的影响，拒绝单 面凝视艺术文本。 4.材料一第一、二自然段分别使用冰山、匕首的比喻，有怎样的表达效果?请分别简要说明。(4分) 5.材料一和材料二都论述了鲁迅与传统文化之间的关系，两者的论述角度有何不同?请简要分析。 (6分) 海南省创新中学协作校2024-2025学年高二下学期5月检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在当下的文学界，学科化与市场化对文学批评的双重挤压已成一个无法忽视的现实问题。批评的使命何在？文学的本质追问是否还能得到回应？随着文学研究日益知识化、专业化、学科化，文学批评也更多地成了一种知识演绎的工具，而少了与生命和心灵的对话。如何在当下复杂的文学生态中，仍然发挥文学批评应有的光彩和力量，谢有顺的文学评论集《文学的深意》是值得重视的个案。 好的文学批评，不仅是学术风采的展示，还应是一座连接生命、心灵与文本之间的桥梁。谢有顺在《文学的深意》中强调，文学作品不仅是形象与思想的载体，更是“生活与价值的双重想象”是作家与批评家之间带着情感温度的交流。 这是一部为批评“立心”之作。所谓“立心”，即在批评中找到某种“魂魄”——这是批评能否持久、能否具有穿透力的关键。谢有顺认为，好的批评文章，不仅要触及文学作品的思想内核，更应通过独特的语言和文体，展现批评家的情感温度和学术深度。 以一种生命的学问，理解一种生命的存在，这才是好的批评路径：它不反对知识，但不愿被知识所劫持；它不拒绝理性分析，但更看重理解力和想象力，同时秉承“一种穿透性的同情”，倾全灵魂以赴之，目的是经验作者的经验，理解作品中的人生，进而完成批评的使命。从谢有顺对孙绍振、陈思和等人的论述中能看到，“立心”不仅是文学的内在追问，更是一种人格修炼和价值选择。 为文学批评“立心”，不仅源自谢有顺对文学本身的热爱，更源于他对人类精神世界的关注。 在论及莫言在《檀香刑》后的写作变化，谢有顺没有流于分析叙事结构等表面现象，而是深入文本世界后指出：“感觉象征化后所创造的世界，才是属于莫言独有的世界，就像卡夫卡、福克纳、马尔克斯，都在自己的象征世界里写作。” 他探讨徐则臣等作家的形象建构，“徐则臣让自己的声音变得越来越响亮、重要的秘诀，正是他懂得在写作中如何平衡‘我’的感受、扩展‘我’的体验。概括起来说，徐则臣用以平衡和扩大‘我’的感受、体验的三种方式是：写同时代人，‘到世界去’，艺术自律。” 他警觉文学的轻浅化和欲望化，“文学并不反对轻松和幽默，但任何的写作，都要繁惕一种语言打滑的状态，即便是那些以讽刺、诙谐见长的作家、艺术家，最终被人记住的，也肯定是他那颗庄重之心。生活或许正在越来越轻浅化、世俗化、欲望化，随着科技的发展，甚至还将越来越技术化、空心化。但值得文学记录的永远是‘沉重的时刻’，即便身处灵光消逝的年代，文学也不会停止寻找永恒的光芒。” 这些论述，饱含谢有顺对文学“活泼泼的生命意识和精神意志”的明确呼唤。这不仅使他的批评有艺术的气质和思想的光芒，还能借着批评中的锐利眼光，看清纷繁的文学现象后面的真相，并洞察作家创作观念的变迁。 这样的批评，也是一种生命的学问。它不同于冷冰冰的学院派文章，而总是在文字里充满着对作家、作品的体恤和关怀。谢有顺说：“人也许不认识人，但灵魂认识灵魂。”这种以生命的文学理解生命存在的方式，使文学批评不仅是“术”，更是一种“道”，其目的是要在批评的背后站立起一个人，进而重构人的文学的精神维度。“写作变革的大方向应该是道德勇气的确立和理想信念的重铸，写作的最终成果是创造人格、更新生命。有必要重申，人格仍然是最重要的写作力量。” 文学不仅是语言文本，也像是精神隐语，人性、生命、心灵的细节都隐身其中。如何通过艺术实现二者之间的综合和平衡，就是谢有顺所强调的写作之道。 谢有顺认为，阿来是有超越性精神的作家，“这种独特的、中国式的超越性精神，不仅让阿来重新理解了宗教，也让他站在人的角度，重新理解了人——理解了一群既生活在现实中又能够从现实中超拔出来的人。” 谢有顺的批评，总是能进入作品的精神内部，让作家、批评家与读者共享同一个生命世界，进而实现三者之间的有效对话。 （许若澜《对真正的批评精神的召唤》有删减） 材料二： 可以说，从审美的、诗学的视角进入文学自身，是在方法论意义上抵达文学深度的一种路径，而其实现则需要批评情感的投入与生命的温度。“最好的文学批评是那种既有趣又有诗意的批评，而不是那种冷冰冰的、代数式的批评，以解释一切为名，既没有恨，也没有爱。”“文学批评者却必须直接表达自己爱憎分明的情感或体验；而这些携带有主体情感或体验的独特观察和评价的基础，正是独到的艺术发现。”尽管批评的情感温度已是中外学者的共识，但在具体的批评过程中，“零度”的批评却并不鲜见。所以，在构筑“灵地”的工作中，批评家需要更加自觉地、自由地、自如地投入强烈、丰富的情感体验，以自身的敏感性和共情力面对文本，与作家和作品进行灵魂的互见与对话，使文学批评成为一种有温度、情感的批评，使批评的文字具有生命的气息和灵魂的刻度。追求用批评文本与文学文本达成艺术和精神的互文，实现对各自美学品质的技术互证。从而，当批评家用审美的视野触摸文本的脉动，以自我的情与志品悟文本，通过对作家、作品、世界和自我的内部触摸与精神照会，产生内在的精神交汇时，文学批评便变得灵动、灵慧，方能生成汇聚审美与诗性的一方“灵地”，文学批评在审美与诗学的意义上便获得穿近“地表”的力量。 （《构筑文学批评的“灵地”与“高地》节选） 1. 材料一中对划线句“文学作品不仅是形象与思想的载体，更是‘生活与价值的双重想象’，是作家与批评家之间带着情感温度的交流”的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 文学作品塑造了典型的文学形象，也承载了作者的思想情感。 B. 文学作品虽然是虚构的，但以现实为基础，是对现实生活的再创造，体现了作者的价值追求。 C. 批评家在评论文学作品时，不能用冷冰冰的、代数式的批评，而应进入作品的精神内部，体现对作家、作品的体恤和关怀。 D. 文学作品不仅要创造和表现生活，还要体现作家与批评家的深度交流。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 谢有顺对徐则臣“平衡‘我’的感受”的分析，体现了批评家对作家生命经验的共情。 B. 材料一“立心”思想与材料二“灵地”概念，共同指向批评的精神深度与诗性境界。 C. 文学批评要“立心”，不仅需要文学批评家热爱文学作品本身，还需要文学批评家对人类世界的关注。 D. 谢有顺强调，文学作品是语言文本，也像是精神隐语，如何在写作中通过艺术实现二者之间的综合和平衡，是作家们要思考的问题。 3. 下列选项中，最能体现谢有顺“生命的学问”批评理念的一项是（ ） A. 分析小说的叙事技巧时，侧重统计不同章节的视角转换频率。 B. 解读散文时，结合作者生平经历挖掘文本背后的精神隐喻。 C. 评价诗歌时，从意象组合规律出发构建形式分析的理论框架。 D. 研究戏剧时，通过舞台表演视频分析演员的肢体语言设计。 4. 结合材料一，简要说明谢有顺文学批评“立心”的内涵及其现实针对性。 5. 当今社会，信息呈爆炸式增长，文学作品与文学批评也海量涌现。新时代青年该如何构建属于自己的文学审美“灵地”？请结合材料简要分析。 海南省琼海市嘉积中学2024-2025学年高二下学期5月检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 审视上世纪40年代以来的山西文学，一个不能回避的问题就是“山药蛋派”作家的创作。这一创作流派出现在上世纪40年代，延续了半个世纪左右，并影响了整个中国的文学。这一流派，以赵树理为代表，以马烽、西戎等为主将，以众多的在不同时期出现在文坛的数代作家为基本阵容。从时间的角度看，这一流派作家的创作横跨抗日战争、解放战争，以及新中国成立后的前30年及改革开放后的大部分时间。这一流派作家的创作在体裁上也表现出突出的丰富性。除最具影响力的短篇小说外，他们还有大量的中长篇小说、散文、报告文学等作品。虽然这一流派的作家并不从事理论研究，但在他们不多的讨论创作思想的文章中，建构了自己的美学理论。从中国文学史的角度来看，这一流派是一个典型的文学流派，具有关于文学流派的全部要素。 “山药蛋派”开创了中国新文学的新样式，并在相当长的时期内成为中国现当代文学的重要模式。中国文学一直具有关注社会人生的优良传统。中国新文学不仅继承了这一传统，而且在表现社会人生的努力中把普通劳动者作为主要描写对象。这是中国文学的进步。但是，这些描写往往存在与描写对象疏离的倾向。“山药蛋派”作家的出现改变了这种状态。他们不仅对普通劳动者非常熟悉，而且也改变了那种“疏离”的状态，是真正从农民的视角来写农民的。这些作品是真正源于生活，而又高于生活的，是表达普通劳动者精神追求与人生愿望的。 “山药蛋派”极为生动地描写了中国传统社会的生活方式、社会结构、价值体系，以及人们的情感状态。这种描写不仅具有文学意义，而且具有极为典型的社会文化学意义。从他们的作品当中，我们可以穿透漫长历史，了解中国社会，特别是中国农村在农耕文明时代最基本的存在样式。所以，我们也可以说，“山药蛋派”为我们勾画出一幅农耕文明的“清明上河图”。“山药蛋派”为我们描写了中国农村发生的翻天覆地的变化。这种变化不仅体现在物质生活之中，更主要的是表现在精神生活之中；不仅体现在外在的社会结构上，更主要的是表现在内在的人格价值中。 “山药蛋派”作家对中国新文学，或者更准确地说是中国新文化的另一个极为重要的贡献是对现代汉语的完善及其大众化。“山药蛋派”的作品大量地吸收了民间口头语言鲜活、生动的元素，扬弃了其中生僻、粗俗的成分，改善了欧化、古奥的因子，使现代汉语表现出更加生动丰富的表现力、更为完美典雅的结构形式。不仅使现代汉语在语法结构上更加合理，而且表情达意更加准确、生动、鲜活、丰富、高贵。 “山药蛋派”作家的人生经历与创作成果也最为典型地表现了作家的社会良知。这是一些真正热爱人民，特别是普通民众的作家。他们感时忧世、心怀天下，对人民的冷暖寒苦牵挂于心，对国家的未来命运殷殷于怀，对生活中的丑恶现象旗帜鲜明。在他们的作品当中，总是倡导那些美好的情操、奉献的精神，并给人以向上的力量。他们并不回避生活中的艰难曲折，但从来没有丧失对国家、民族的希望。他们强烈的民间情怀、家国意识，以及为人民大众代言的品格、用文学来影响社会改造人生的追求直到今天仍然具有非常突出的现实意义与重要的引导意义。他们淳朴的、温暖的、活色生香的、如诗如画的审美风格感动了一代又一代人，并将一直如此，散发出艺术之动人光芒，并照亮人生，穿透历史，直达未来。 （摘编自杜学文《“山药蛋派”对新文学的意义》） 材料二： “山药蛋派”已经成为历史，它的时代局限性也大可不必讳言，也不需要再去继承，如用现行政策图解生活、人物的倾向，如对“普及”式的通俗化、大众化的艺术追求等。但是，“山药蛋派”中仍有许多宝贵的、富有生命力的因素。如这一代作家那种强烈的现实关怀和使命意识，如他们表现时代生活的敏感性、及时性……所有这些，我们能说都过时了吗？我们能说不需要再继承和发展了吗？当然，我们的继承绝不是全盘“山药蛋化”，而是让我们的作家在新的审美框架的基础上，有选择地吸取“山药蛋派”中富有艺术生命的因素，构成一个全新的审美思想体系，这样才能真正实现继承中的发展和超越。近年来，山西青年作家中的一些卓有成就者，往往是较好地解决了继承与超越的问题，才在艺术上走向坦途的。 中国社会正置身在一场巨大的历史转型中，即从乡村社会向城市社会转变、从传统文明向现代文明过渡。但乡村社会的危机和衰落，并不意味着乡村文学的消失。对这种危机和衰落的艺术表现，同样可以成就杰出的乃至伟大的作品。同时，正在进行的新农村、新城镇建设已然逐渐展开，乡村文明中的宝贵传统完全可以转化成现代城镇和城市中的重要元素。山西作家在这方面有自己的传统优势，“山药蛋派”文学的经验仍可借鉴。而高速发展的城市社会，已越来越暴露出现代城市的隐患与弊端，显露出城市人的种种精神情感困境。“山药蛋派”的思想、艺术精华，在今天依然有现实意义。当然，山西文学从乡村叙事转变到新的城乡叙事，同样是一个艰难而漫长的过程。 （摘编自段崇轩《“局内人”眼中的“山药蛋派”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “山药蛋派”出现在上世纪40年代，作家创作一直持续到改革开放后，至今仍有着一定的影响力。 B. 从“山药蛋派”的作品中，我们可以看到“清明上河图”式的农耕文明，体会到人民生活的冷暖苦乐。 C. “山药蛋派”作家的审美风格散发着艺术的光芒，对振兴消失了的乡村文学可以发挥出重要的作用。 D. 山西文学从乡村叙事转向城乡叙事，是传统文明过渡到现代文明的大势所趋，也是一个漫长的过程。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段中的“全部要素”，指“山药蛋派”在小说、散文、报告文学、美学理论等多个领域的创作。 B. “山药蛋派”开创了中国新文学的新样式，在叙事视角、语言风格、作家立场等方面都有鲜明的大众化特征。 C. 材料二第一段中连续使用两个问句，意在强调“山药蛋派”并没有过时，我们还需要继承和发展其优秀因素。 D. 两则材料的立足点和侧重点有所不同，但都充分说明了“山药蛋派”是山西文学中不可忽视的一个流派。 3. 根据材料一的内容，下列对《小二黑结婚》的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《小二黑结婚》中大量口语的使用，体现了“山药蛋派”作品语言的生动性、鲜活性。 B. 《小二黑结婚》中写“两个神仙也有了变化”，描写的是人物思想和精神层面的转化。 C. 赵树理在《小二黑结婚》中以农民的视角去写农民，选取的素材也源于农民的真实生活。 D. 《小二黑结婚》淡化了农村改革艰难曲折的过程，更重在凸显人民积极进步的力量。 4. 如果你想为“山药蛋派”写一段文学简史，两则材料为你的写作内容提供了怎样的思路？请简要说明。 5. 材料二说：“高速发展的城市社会，已越来越暴露出现代城市的隐患与弊端，显露出城市人的种种精神情感困境。”当代作家可以继承“山药蛋派”的哪些优秀传统，以帮助人们了解并应对“种种精神情感困境”？请简要分析。 海南屯昌中学2024-2025学年高二下学期5月考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面1-5小题。 材料一： 最近，中国的AI工具DeepSeek横空出世。几天之内，DeepSeek在美国应用商店的下载排名高居第一，超越了AI界的头号老大ChatGPT。 DeepSeek之所以在全球迅速爆红，首先是因为好用。按照全球主流机构的测评，DeepSeek在很多方面的表现和ChatGPT的表现不相上下。在中文领域，DeepSeek的表现甚至更胜一筹。用中文向DeepSeek提问，DeepSeek的回答，完全没有模棱两可的“一眼AI式感觉”。 而更让人吃惊的是，DeepSeek以极低的成本实现了最顶尖的性能。按照DeepSeek披露的数据，其训练成本只有558万美元，还不到ChatGPT等主流AI的十分之一，这才是DeepSeek最具颠覆性的地方。在DeepSeek面世之前，人们普遍认为AI是一个极其消耗算力的产业，全球AI公司都要大批量采购美国的先进芯片。但是，DeepSeek改变了游戏规则。受到美国芯片出口管制的影响，DeepSeek只能使用性能相对较低的芯片，结果DeepSeek通过算法创新、提升硬件利用效率等方式，反而用极少的算力消耗就实现了AI性能的飞跃，打破了AI对于算力高需求的神话，引发了整个AI产业链的价值重估。 DeepSeek对AI的冲击还不止于此。作为一家中国公司，DeepSeek表现出了前所未有的自信，对产品实施开源策略，也就是公开模型的代码和架构等等，允许公众查看、使用和修改。这就意味着，很多中小企业可以直接使用其模型，极大降低了很多企业的研发成本。相比之下，OpenAI和谷歌等旗下的AI产品都是闭源，DeepSeek的开源和低价策略，对于国际上那些高收费的主流AI工具，也将产生极大影响。 DeepSeek最大的冲击力不仅在于迅速给全球AI产业带来了颠覆性效应，更重要的是，对于中国经济也极具战略性意义。 从产业层面来看，DeepSeek将来如果能够做大做强，最终将会逐渐采用更多的国产芯片。在DeepSeek的带动之下，国产芯片就有希望逐渐从中低端走向高端，最终摆脱对美国芯片的依赖。 而从更高的层面来看，DeepSeek还让人看到了中国经济向高科技转型升级的希望所在。 最近几年，中国经济面临一定的增长压力，在房地产、基建投资等传统引擎熄火之后，中国经济到了唯有靠高科技推动，才能迎来新增长的阶段。但是，在中国经济最需要靠高科技突围之际，美国“恰到好处”地开始对中国高科技围堵，实施以芯片为代表的出口管制，这无疑给中国经济转型升级带来极大压力。在美国的围堵战略下，中国经济的未来可能面临两种路径，一是高科技产业失去了发展空间，中国经济无法靠高科技突围，经济增速会逐年放缓。从过去几年美国的围堵战略来看，包括中国最顶尖的高科技公司代表华为在内，很多高科技公司过去几年都感受到了极大压力。 不过，美国的围堵战略，对于中国经济还有可能产生第二种影响，那就是倒逼中国科技摆脱对美国的依赖，加速自力更生，最终反而在夹缝中茁壮成长。和前一条道路相比，这一条道路看上去成功概率更低。但是，DeepSeek的成功让人们看到了这种可能性。如果中国公司能够在最顶尖的AI领域做到全球领先，其他高科技领域同样也大有希望。星星之火，可以燎原，如果能够涌现出更多像DeepSeek一样的高科技公司，中国经济也就看到了希望的春天。 （摘编自谢九《DeepSeek全球爆火“掀翻”美股，会是改变中国经济的国之重器吗？》） 材料二： DeepSeek真正的影响不在AI的技术层面，而在AI的经济层面。拜登政府2022年实施并在此后多次收紧禁止向中国出售最先进芯片及芯片制造设备的禁令，目的是限制中国获取尖端技术。但事与愿违，这或许反而激励了中国研究人员的创新精神。 DeepSeek还可以免费使用，而且是开源的。低成本与开放性的强强联合有助于普及AI技术，让其他国家（尤其是美国以外）的开发者能够入局。当美国公司在为试图进入该领域的竞争对手设置尽可能多的障碍时，中国却在开放这项技术，这确实是一种讽刺。 这或许就是DeepSeek最大的影响所在。它已经撕掉了此前笼罩在AI之上的神秘面纱。硅谷一直将AI技术塑造为一个珍贵且神奇的成就，将埃隆·马斯克、萨姆·奥尔特曼等领军人物描绘成引领我们进入新世界的先知。这项技术本身被赋予了近乎神奇的力量，“通用人工智能”的愿景仿佛触手可及。 去年4月，马斯克预测到2025年底，AI将“比任何人类都聪明”。此类说法与其说是基于技术的可能性，不如说是出于政治和经济的需求。虽然AI技术提供了极为重要的工具，在解决数学难题、识别疾病类型等特定领域能够超越人类，但其商业模式仍依赖于炒作。正是这种炒作推动了数以十亿美元计的投资，也赢得了政治影响力，包括在美国总统就职典礼上谋得一席之地。 这也是一种推进AI发展的方式，即相比于依靠重大科技突破，会更多地采用“上规模”的“大力出奇迹”策略：构建更大的模型，使用更大的数据集，部署更大的算力。DeepSeek的颠覆性在于对这种方式提出了疑问，展示出最优秀的生成式AI模型可以靠不那么大的算力和不那么多的资金投入来实现。 对DeepSeek的恐慌也反映了地缘政治的紧张局势。恐慌的背后是对DeepSeek源自中国且归中国所有的“恐惧”。然而，过度纠结于DeepSeek背后的地缘政治因素可能会扭曲我们从中总结的经验。有关让这项关键技术更加开放可及的承诺正在被担心其中国身份的“恐惧”吞没。 （摘编自[英]凯南·马利克《DeepSeek撕掉了人工智能的神秘面纱，这才是科技圈恐惧它的真正原因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 有关数据显示，DeepSeek的训练成本约为ChatGPT等主流AI的十分之一，但在实际使用过程中，其表现却有超越ChatGPT的地方。 B. DeepSeek对产品实施开源策略，允许公众查看、使用和修改其模型的代码和架构等，很多中小企业能够受益于此，极大降低研发成本。 C. 马斯克的预测反映出一直以来对AI技术的神化都是出于政治和经济的需求，而DeepSeek的成功恰恰证明这种神化并无实际意义。 D. 如果其他国家过于关注DeepSeek背后的地缘政治因素，恐惧DeepSeek的中国身份，则可能会影响他们对待DeepSeek的态度和方式。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 美国芯片出口管制直接导致DeepSeek在算法上的创新突破，这启示我们危机也可以是机遇。 B. 只要完全依赖DeepSeek这类AI企业的崛起，未来中国经济就能彻底摆脱增速放缓的困境。 C. 在中国开放AI技术之前，美国公司为该领域竞争对手设置的障碍不利于这项技术的普及。 D. DeepSeek的成功说明推进AI发展、促使生成式AI模型的进步不需要模型、数据集和算力。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一主要从产业升级、经济转型两个方面，详细地阐述了DeepSeek的战略意义，具有宏观视野。 B. 材料二剖析了“笼罩在AI之上的神秘面纱”的本质，揭示技术路径的突破对既有行业规则的冲击。 C. 两则材料均围绕DeepSeek，论述了中国在AI领域的技术突破对全球人工智能行业的颠覆性影响。 D. 国籍的不同使两位作者的视角也有不同，相比材料一，材料二更侧重从批判的角度分析DeepSeek。 4. 材料一的标题为何用问句的形式？请根据材料一内容简要说明。（4分） 5. 2025年2月6日凌晨，OpenAI突然宣布免费开放ChatGPT搜索，用户无需注册，也可以通过ChatGPT进行简单的信息交互搜索。请根据材料，从DeepSeek的角度分析其对OpenAI开放搜索可能产生的推动作用。（6分） 海南省海口市琼山华侨中学2024—2025学年高二下学期5月月考语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。 这一文学命题蕴含三个问题，第一个是“故事”从何处取材？第二个是“新”在何处？第三个是如何“编”？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑的重构、故事背景的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。“编”意味着“如何将一个故事讲好”，如何将一个人尽皆知的旧故事讲好，如何令观众快速接受一个新故事，此乃“故事新编”的难点与重点。 国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。 改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为了普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。 近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、低龄向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探讨，即大家、大爱与大我和小家、小爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观，在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。 （节选自王天然《故事如何新编？》） 材料二： 在中国传统神话的宏大叙事架构中，“道统神权”以其凛然不可侵犯的神圣性铸就了森严的等级秩序。在这种等级秩序下，神权体系对个体生命拥有绝对掌控权，即使是看似恣意妄为的反叛者，最终都在宿命轮回中完成对既定秩序的回归。然而，近年来中国动画电影，通过对传统神话权力结构的大胆颠覆，完成对权威叙事的深度解构。 在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作为“魔丸”转世，“我命由我不由天”的宣言在一定程度上背离了传统神话中神所赋予的既定命运，本质上这是对宿命论背后权力逻辑的公然反叛；而对天劫咒的反抗，则是个体意识觉醒后对神权秩序发起的强力冲击，凸显了现代语境下个体自由意志的觉醒与对传统束缚的挣脱。《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上，构建了一个更为宏大的世界，通过深入刻画龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权谋算计，进一步解构了神话的权力结构。无量天翁，作为备受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打着修仙强教的旗号，但是背地里做的都是伤害无辜、涂炭生灵之事。 神话传说中的英雄故事是宇宙与文化所共有的主题，中国神话传说中的哪吒形象无疑象征着勇敢、正义、反叛等精神特质，对哪吒的英雄崇拜，作为一种集体无意识的文化表征，深植于人类精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟奇径，跳出传统英雄叙事的窠臼，采用“反英雄”的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”。此角色在身份建构过程中既遭遇着来自社会结构的暴力规训，又面临着自我觉醒的艰难抉择，正是在这种极端困境与顽强抗争的张力之间，哪吒释放出震撼人心的英雄气魄与人性光辉，实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越。 从前作的“是魔是仙我自己说了才算”的主体宣言到续作的“小爷是魔那又如何”的自我拥抱，哪吒不仅在话语层面否定了权力体系的合法性，更通过“浴火重生”的具身实践重构了新的意义网络，实现了个体的精神突围。 传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这种基于“正邪”“善恶”的二元对立模式，故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自我找寻”之上，情节展开的动力联系着角色的自我选择，人物关系的设置也有了新的突破。《哪吒之魔童闹海》中哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，原本哪吒（善）/敖丙（恶），被置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。片中人物形象塑造上的反转，即“丑”化的、“烟熏妆”哪吒与温文尔雅、器宇轩昂的翩翩公子敖丙，改写了传统影视剧“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪转化的双雄结构让人物的关系变得更为复杂和立体。 （选自周星，吴英华《<哪吒之魔童闹海>的创造性分析》李妮乡《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“故事新编”作为文学命题，其经久不衰主要源于神话传说、民间故事等丰富的资源，它们为创作提供了无尽的源泉。 B．小白失忆、小青失法等例子说明，“失去”让经典神话人物在一切情况下抛弃原本的神仙或妖魔身份，变为普通人。 C．在中国传统神话的叙事架构中，对道统神权所铸就的森严等级秩序的反抗没有成功的例子。 D．“我命由我不由天”的宣言，凸显了个体自由意志的觉醒，使得影片进一步解构了神话的权力结构，构建了一个更为宏大的世界。 2．根据材料内容，下列推测和说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索”能够打破观众对旧故事的固有认知，为故事带来新的发展方向，带给观众别样的体验。 B．国产动画电影积极摆脱固有印象，增添年轻化等元素，这表明随着社会发展和观众需求的变化，动画电影需要不断拓展受众群体和深化价值表达。 C．在描述《哪吒之魔童闹海》中人物和情节时，运用“浴火重生”“具身实践”等词语，增添了表达的生动性与专业性。 D．创作团队在构思《哪吒之魔童闹海》的哪吒形象时，跳出传统英雄叙事的窠臼，这是对传统英雄内涵的颠覆。 3．下列说法中不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）（3分） A．动画电影《姜子牙》中，姜子牙发现所谓的“天道”背后隐藏着元始天尊为了三界平衡而牺牲无辜的权谋算计。 B．电视剧《满江红》中，岳飞在面对朝廷内部奸臣阻挠和不合理命令时，坚持抗金，表现了其刻在血脉里的抗争精神。 C．动画电影《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是传统意义上神通广大的齐天大圣，而表现出了失意、怯懦、纠结等性格特征。 D．学校社团排演的校园话剧，把精卫填海的故事改编为精卫在填海过程中面临生态破坏等现代问题的思考。 4．材料一第二段连续提出三个问题，有什么作用？（4分） 5．结合两则材料，简要概括《哪吒之魔童闹海》是如何进行“故事新编”的。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $$