2025年高二语文秋季开学摸底考（江苏专用）

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025年秋季高二开学摸底考试模拟卷（江苏专用） 语文·考试版 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的人格范式。 B．“君子”一词在西周时期主要指贵族和执政者，后经孔子对其进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。 C．《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从。 D．中国人爱玉的传统实源于“君子比德于玉”的观念。这说明君子文化及君子形象已渗透和融入到日常生活及器物之中。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。 B．春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，在这种历史背景下，“君子”被赋予了新的人文内涵，不再纯粹作为政治上的统治者。 C．君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。 D．君子以道德修养的践行者被推崇，却缺失了血性和勇武。因而我们传承君子文化时，也应正视其中的瑕疵。 3．结合材料内容，下列选项中最能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（  ）（3分） A．君子食无求饱，居无求安。 B．有力如虎，执辔如组。 C．视思明，听思聪，色思温，貌思恭。 D．藏器于身，待时而动。 4．材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。（4分） 5．“当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 雨夜小站 柳青 春雨唰唰地下着。透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。 当潼关到宝鸡的列车进站的时候，小街两边的店铺已经点起了灯火。由于春汛，渭河的渡口暂时取消了最后一次摆渡，旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下。 来这里买稻种的生宝，碰到一个难题。小伙子问过几家旅馆，连睡大炕也要两角钱。他从家乡起身时，根本没预备住客店的钱。心想：随便什么地方不能滚一夜呢？没想到眼前唰唰的春雨却把他搁在了这个小站。 “把他的！到哪里过一夜呢？” 站在这异乡的陌生小街上，生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。钱对于那里的贫雇农，是多么困难啊！起身时收集稻种钱，难着哩！其他互助组的庄稼人，要劳驾他捎买些稻种，临了却没弄到钱。本互助组有两户，也是作为组长的他先垫着。生宝心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？ 从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有种叫“百日黄”的急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麦两熟。 任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说：“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，娃们就有馍吃了嘛！” “就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！”这是区委王书记开会时拿眼睛盯着生宝说的。生宝明白：那是希望和信赖的眼光…… “我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩，也要省下这两角钱！”生宝对自己说。度过了讨饭的童年生活，十三岁就给财东家熬半拉子长工，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，“受苦”就是享乐。可他知道继父梁三不这么想…… 一九二九年，生宝跟着他妈夹在衣衫褴褛的人群中，逃难到下堡村，是继父梁三的草棚屋收留了他们。梁三命运不济，接连死了两回牛，后来连媳妇也死了，再后来租不到地，连父亲留下的三间房也拆得卖了木料和砖瓦。可自从草棚屋里有了生宝母子，曾经被命运打倒的梁三，又开始创立起家业来，他操劳着，忍耐着，把希望寄托在将来。可拆掉三间房的地上长起来的榆树已经比碗口粗了，家业依旧没创起来。 土地改革的那年冬天，梁三家分得十来亩稻地，老汉早已干瘪的身体突然就有莫名其妙的精力，每天天不亮就开始忙乱起来，但对于生宝也渐渐生出许多不满。 看见郭振山家盖瓦房，他心里气：“你把俺生宝拉进党里头做啥嘛？你弟兄三个外头有人干事，屋里有人种地，你们积极得起啊！可俺家里的地怎弄哩？” 听说生宝担任互助组组长，他冲到老婆跟前抱怨：“他为人民服务！谁为我服务？成天不着家，啥时才能创立咱自个儿的家业？” 这次买稻种，老汉照旧不高兴：“谁见过汤河上割毕稻子种麦来？等碰破了脑壳后，你才知道铁是铁，石头是石头。” 想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同。爷俩使足了劲种地，的确年年粮食有余，然后有力量买地。可像任老四家那样的，劳力软，娃多，离开互助组就搞不好生产，就得年年卖地。那十年八年后，老任家又和没土改一样，地全到他爷俩名下了！ 想到能改变继父的想法，生宝满脸堆起笑容，他走进一家小饭铺，要了碗汤面，然后取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来，在饭桌上很仔细地打开，在那些七凑八凑来的人民币中拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。 踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房。划着一根洋火，观察了全部情况；划第二根洋火，选定睡觉的地方；划了第三根洋火，把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了。他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！ 票房外头，春雨淅淅沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的…… （节选自柳青长篇小说《创业史》，有删改） 【注】互助组：20世纪50年代，我国农业社会主义改造过程中，农民为解决各自劳动力、生产工具不足的困难，而建立的劳动互帮互助组织。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．梁生宝是一位年轻、勤奋、有责任心的庄稼人，他积极响应党的号召，带领互助组试办“百日黄”稻种，体现了对农业发展的高度责任感和对党的政策的坚决拥护。 B．雨中的小站对梁生宝来说既是一个暂时的困难所在，也是一个精神磨砺的场所。他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，体现了他的节俭和对群众利益的关心。 C．梁生宝在火车站的坚定选择，彰显了他对未来美好生活的执着信念和坚定决心，他不畏困难，不怕吃苦，并坚信通过互助合作，最终能够带领大家走上富裕的道路。 D．梁生宝与继父梁三在农业生产和互助组问题上的矛盾，既反映了当时农村社会中传统观念与现代思想之间的冲突，也暗示了农业社会主义改造中的艰巨性和复杂性。 7．对文中画横线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．画线句子通过描写春雨和远处的景色，为故事营造了一个朦胧而宁静的氛围，同时也暗示了主人公生宝即将面临的困难和挑战。 B．此处展现了生宝眼中的自然美，体现作者对乡村景色的赞美和生宝对美好生活的向往，为他的坚定信念和乐观精神提供了背景。 C．远处的秦岭西部太白山、渭河上游的平原等自然景象，既展现了故事的地理背景，也象征着生宝心中远大的志向和坚定的信念。 D．句子中的“白茫茫的春雨”不仅指自然的雨，也象征着生宝当前所面临的困境和迷茫，同时也预示着他在困境中将会找到出路。 8．文章最后说到“天气是凉的，可生宝心中是热的。”如何理解？（4分） 9．有学者评论认为，“梁生宝是‘历史、时代、现实和理想’的结晶……既高唱着豪迈的语言，雄壮的调子，又显示了鲜明的色彩，成为鼓舞和教育人民的榜样。”请你结合本文，谈谈作者是如何塑造梁生宝这一人物形象的？（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。病之留、恶之生也，精气郁也。故水郁则为污，树郁则为蠹，草郁则为菑。国亦有郁。主德不通，民欲不达，此国之郁也。国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。上下之相忍也，由此出矣。故圣王之贵豪士与忠臣也，为其敢直言而决郁塞也。 周厉王虐民，国人皆谤。召公以告，曰：“民不堪命矣！”王使卫巫监谤者，得则杀之。国莫敢言，道路以目。王喜，以告召公，曰：“吾能弭谤矣！”召公曰：“是障之也，非弭之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，败人必多。夫民犹是也。是故治川者决之使导，治民者宣之使言。是故天子听政，使公卿列士正谏，好学博闻献诗，矇箴，师诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，而后王斟酌焉。是以下无遗善，上无过举。今王塞下之口，而遂上之过，恐为社稷忧。”王弗听也。三年，国人流王于彘。此郁之败也。郁者不阳也。周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也。不阳者，亡国之俗也。 管仲觞桓公。日暮矣，桓公乐之而征烛。管仲曰：“臣卜其昼，未卜其夜。君可以出矣。”公不说，曰：“仲父年老矣，寡人与仲父为乐将几之！请夜之。”管仲曰：“君过矣。夫厚于味者薄于德，沈于乐者反于忧。壮而怠则失时，老而解则无名。臣乃今将为君勉之，若何其沈于酒也！”管仲可谓能立行矣。凡行之堕也于乐今乐而益饬行之坏也于贵今主欲留而不许。伸志行理，贵乐弗为变，以事其主。此桓公之所以霸也。 （节选自《吕氏春秋·达郁》） 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡行之堕也A于乐B今乐C而益饬D行之坏也E于贵F今主欲留G而不许。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．“居”，意思是“滞留”。与“昂其直，居为奇货”中的“居”意思不同。 B．“目”，意思是“递眼色”。与“范增数目项王”中的“目”意思相同。 C．“壅”，意思是“堵塞”。与“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“壅”意思不同。 D．“觞”，古代盛酒的器皿，用觞饮酒时，常有敬酒动作，文中引申为“宴请”。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．人体郁结会生病；树木郁结会腐臭生虫；国家郁结也会导致各种邪恶一齐产生，所有灾难一起到来，由此产生高官与下民互相残害。 B．周厉王残害百姓，国人怨言四起。厉王派人监视敢于指责的人，抓到就杀。召公上谏，厉王不听他的劝告，将他放逐到彘地。 C．“周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也”意思是说，周朝的鼎上雕刻着马踏着老鼠的图案，原因是老鼠不属于阳气。失掉阳气，是亡国的特征。 D．齐桓公喝酒喝得很高兴，希望能晚上继续。管仲劝他不要贪图美味、沉湎享乐，显示了不为尊贵和享乐就改变原则的贤臣风范。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 （2）壮而怠则失时，老而解则无名。 14．召公和管仲都是名臣，结合材料简要分析两人在内容上劝谏君王的异同点。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 奉酬严公寄题野亭之作① 杜甫 拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。 奉引滥骑沙苑马，幽栖真钓锦江鱼②。 谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。 枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄③。 【注】：①严公：指严武，曾写《寄题杜二锦江野亭》，邀请杜甫出仕做官，其尾联为“兴发会能驰骏马，终当直到使君滩”。杜甫时居使君滩附近。②钓锦江鱼：化用东汉严光隐居富春江垂钓的典故。③语出屈原《卜居》：“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？” 15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．首联作者先说自己任拾遗之职时曾上书朝廷，接着自称本性疏懒只适合水竹之居。 B．诗人回忆在朝廷担任职务，驾乘皇家之马，现在则追慕古人江边垂钓，有幽居之意。 C．颈联下句以阮籍自比，表明自己不懂礼法，照应前两联，解释为官不长久的原因。 D．此诗通过对比、用典，体现心气平和的情绪，与“官应老病休”的愤激并不相同。 16．作为一首酬答诗，本诗尾联针对严诗尾联，运用双关巧妙回复。请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》的“ ， ”。 （2）《〈老子〉四章》中指出，了解别人很重要、认识自己更难能可贵，表达这一意思的句子是“ ， ”。 （3）古人善于用典。《春江花月夜》中“ ， ”两句运用典故、暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝、相思无着落。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 乡土文学作为中国文学的重要分支，有着独特的魅力与深远的意义，宛如一颗璀璨的明珠在文学的星空中熠熠生辉。它始于鲁迅的《故乡》，在20世纪20年代崭露头角。①当时，一批来自乡村、寓居都市的作家，②受鲁迅“改造国民性”思想所启发，③提笔创作，④描绘乡村生活，⑤诉说农民疾苦，⑥乡土文学一时间很快蔚然成风。 乡土文学的显著特点，首先在于其浓郁的乡土气息和鲜明的地方色彩。从沈从文笔下（   甲   ），到莫言笔下高密的粗犷豪放，作家们用细腻的笔触，带领读者走进一幅幅风格各异的乡土画卷，让读者产生一种 A 之感，真切地体会各地乡土的独特韵味。 从主题表达来看，乡土文学内涵丰富。它既展现乡村的变迁与发展，反应时代浪潮对乡土的冲击，又聚焦农民的命运与挣扎，揭示人性的善恶美丑。鲁迅的《阿Q正传》，借阿Q这一典型形象，深刻剖析国民性，批判封建社会的种种敝病，震聋发聩。作家们以乡土为舞台，演绎着时代的风云变幻，体现出强烈的社会责任感。 在表现手法上，（   乙   ）。有的以写实手法，描绘乡村生活的质朴与艰辛，如赵树理的作品《小二黑结婚》，以细腻的笔触描绘了小二黑与小芹的爱情故事，充满了浓郁的生活气息；有的融入浪漫元素，赋予乡土以诗意与温情，如孙犁的《荷花淀》，以清新明快的笔调讲述了白洋淀地区的抗日故事，（   丙   ）。 乡土文学作为中国文学的重要组成部分，自其诞生之日起，便以独特的魅力和深刻的内涵，为中国文学的发展 B 地注入了新的活力，值得我们深入品味与研究。 18．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（3分） 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 22．请仿照文中画波浪线的句子，以“传统中医”为话题，仿写一个句子，要求句式一致，修辞相同，字数大致相等。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 将有作则思知止以安人。————《谏太宗十思疏》 静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。————《礼记·大学之道》 其安易持。———《庄子》 治不忘乱，安不忘危。———扬雄《冀州箴》 以上含有“安”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年秋季高二开学摸底考试模拟卷 语文·参考答案 一、阅读（70分） 1．（3分）C 2．（3分）B 3．（3分）D 4．（4分）材料一主要谈君子人格的发展及历久弥新的影响力。 材料二主要谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化。 5．（6分）①君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。 ②当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。 ③当下君子文化式微，需要当代青年努力弘扬君子文化，确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。 6．（3分）D 7．（3分）B 8．（4分）①外部环境的寒冷：句子中的“天气是凉的”指的是外部环境，即雨夜小站的天气寒冷、潮湿，给人带来不适和困难。 ②内心的热情与坚定：生宝心中充满了对党的指示的信仰，对为群众办事的坚定信念，以及对于改变自己和乡亲们命运的强烈愿望。 ③通过“天气是凉的”与“心中是热的”的对比，突出了生宝坚定的性格和崇高的精神境界。在艰苦的环境中，生宝能够保持内心的热情和坚定，这正是社会主义创业精神的重要体现。他的行为不仅展现了个人的高尚品质，也反映了那个时代人们对于社会主义事业的信仰和追求。 9．（6分）①运用了心理描写，作者通过梁生宝的内心独白，展现了他对贫雇农的同情、对互助组任务的责任感和对未来的希望。 ②运用了行动描写，他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，这种行动直接展现了他的节俭和牺牲精神。 ③环境描绘：小说以春雨中的小站为背景，描绘了梁生宝面临的现实困境——没有足够的钱住旅馆。这一环境的设置既展示了时代的艰辛，也突显了梁生宝的性格特点和选择。 10．（3分）BDF 11．（3分）C 12．（3分）B 13．（8分）（1）身为国君的人，如果真的见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。 （2）壮年懈怠就会失去时机，老年懈怠就会丧失名誉。 14．（3分）同：①都直言君王的过错和危害。 异：②召公从天子出发，劝谏天子广开言路；③管仲从臣子出发，表明臣子行事原则。 15．（3分）C 16．（6分）①本诗尾联表面说除草开路，欢迎严武到访；②实则运用典故，表达锄草力耕的选择，委婉含蓄地拒绝了出仕做官的邀请。 17．（6分）（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也 （2）知人者智 自知者明 （3）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 二、语言文字运用（20分） 18．（3分）“应”改为“映”，“敝”改为“弊”，“震”改为“振”。 19．（4分）A身临其境  B源源不断 20．（4分）句②去掉“所”或改为“的”。句⑥去掉“很快”或“一时间”。 21．（3分）甲：湘西的宁静祥和  乙：乡土文学不拘一格（多种多样）  丙：充满了浪漫色彩 22．（6分）示例一：传统中医作为中华民族的智慧结晶，有着独特的理念与深厚的底蕴，宛如一座巍峨的丰碑在医学的历史长河中屹立不倒。 示例二：传统中医作为民族传承的珍贵遗产，有着精妙的技法与神奇的功效，像一座坚固的堡垒在疾病的面前守护安康。 三、写作（60分） 23．（60分） 居安思危，行稳致远 “治不忘乱，安不忘危”，扬雄在《冀州箴》中留下的这八个字，穿越两千年的历史尘埃，依然闪烁着智慧的光芒。它揭示了一个永恒的真理：真正的安定不是对危险的视而不见，而是在歌舞升平中保持清醒的警觉。这穿越千年的智慧之语，对当下的我们而言，依旧是振聋发聩的警示，时刻提醒着：唯有居安思危，方能行稳致远。​ 在个人成长的漫漫长路中，居安思危是不可或缺的智慧。就拿我们的学习来说，当我们在某次考试中取得优异成绩，满心欢喜、沾沾自喜之时，或许成绩下滑的危机已悄然潜伏。学习如逆水行舟，不进则退。在看似一帆风顺的学习进程中，若不能时刻保持危机感，被一时的成功冲昏头脑，便极易陷入成绩下滑的困境。相反，那些始终保持警惕、居安思危的同学，会将每一次成功视为新的起点，不断挑战自我，突破极限，在学业上持续进步。 从更宏观的社会层面来看，居安思危更是推动社会进步和企业发展的重要动力。以华为公司为例，在通信领域取得巨大成就后，华为并没有满足于现状，而是敏锐地察觉到行业发展的趋势和潜在的挑战。面对日益激烈的国际竞争和技术封锁的风险，华为加大研发投入，积极布局 5G 技术，不断提升自身的核心竞争力。正是这种居安思危的战略眼光，让华为在面对美国的技术制裁时，能够从容应对，成功突破困境，在全球 5G 市场占据领先地位。相反，柯达公司在胶卷市场长期占据主导地位，却未能及时察觉到数码技术带来的变革，依旧沉浸在过去的辉煌中，故步自封。最终，随着数码时代的到来，柯达公司失去了市场优势，走向衰落。这一正一反的案例充分说明，无论是个人、企业还是国家，只有时刻保持居安思危的意识，才能在复杂多变的环境中立于不败之地。​ “生于忧患，死于安乐。”在这个瞬息万变的时代，我们面临着各种各样的机遇和挑战。一时的安逸可能只是短暂的假象，潜在的危机或许正悄然逼近。我们应当将居安思危的理念融入到学习和生活的每一个细节中。在学习上，保持谦逊和进取的态度，不断挑战自我，超越自我；在生活中，珍惜健康，养成良好的生活习惯，未雨绸缪；在面对社会发展的浪潮时，保持敏锐的洞察力和前瞻性的思维，积极应对各种风险和挑战。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更稳、更远，书写属于自己的辉煌篇章，为社会的发展贡献自己的力量。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 主观题答题区域 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年秋季高二开学摸底考试模拟卷 语文·答题卡 客观题（请用 2B铅笔填涂） 一、阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0．5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 10．（3分）凡行之堕也 A于乐 B今乐 C而益饬 D行之坏也 E于贵 F 今主欲留 G而不许。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14．（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、语言文字运用（20分） 18．（3分） 19．（4分） 20．（4分） 21．（3分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23．（60分） 题目： 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年秋季高二开学摸底考试模拟卷（江苏专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的人格范式。 B．“君子”一词在西周时期主要指贵族和执政者，后经孔子对其进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。 C．《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从。 D．中国人爱玉的传统实源于“君子比德于玉”的观念。这说明君子文化及君子形象已渗透和融入到日常生活及器物之中。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。 B．春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，在这种历史背景下，“君子”被赋予了新的人文内涵，不再纯粹作为政治上的统治者。 C．君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。 D．君子以道德修养的践行者被推崇，却缺失了血性和勇武。因而我们传承君子文化时，也应正视其中的瑕疵。 3．结合材料内容，下列选项中最能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（  ）（3分） A．君子食无求饱，居无求安。 B．有力如虎，执辔如组。 C．视思明，听思聪，色思温，貌思恭。 D．藏器于身，待时而动。 4．材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。（4分） 5．“当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？（6分） 【答案】 1．（3分）C 2．（3分）B 3．（3分）D 4．（4分）材料一主要谈君子人格的发展及历久弥新的影响力。 材料二主要谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化。 5．（6分）①君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。 ②当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。 ③当下君子文化式微，需要当代青年努力弘扬君子文化，确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从”错。材料一原文“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵”“与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加”“《周易》更是对君子人格赞不绝口”“于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从”可见，“《周易》对君子形象的生动描绘”只是原因之一。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“且明显优于前者”于文无据，材料二只是提到中华文化人格与西方文化人格的不同，并没有将二者进行比较。 C.“君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲”错，根据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要条件。 D.“却缺失了血性和勇武”错，由材料二第5段 “君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武”可知君子文化亦有血性和勇武，且“因而”因果不成立。 故选B。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子生活的规定； B.说强健有力如猛虎，手执缰绳如丝带一般轻松，是对君子动作力量的规定； C.说思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，是对君子言谈举止的规定； D.意为“君子有卓越的才能,超群的技艺,不到处炫耀,而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来”，属内在品德的涵养。 ABC三项都是对君子外在的要求。 故选D。 4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一，“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是”“君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力”主要谈君子人格的发展及历久弥新的影响力。 材料二，“君子文化对君子的外在和内在都有质的规定”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”主要谈君子文化对君子内外的规定及弘扬君子文化。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合“君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根”“君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因”可知，君子文化是联系中国人的血脉之根，是中华文化最具生命力的一种文化基因，所以当代青年应努力传承君子文化优良基因。 ②结合“当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上”“完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的‘人’”可知，当代青年受教育程度普遍提高，应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的人。 ③结合“当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”可知，当下君子文化式微，需要当代青年努力弘扬君子文化，确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 雨夜小站 柳青 春雨唰唰地下着。透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。 当潼关到宝鸡的列车进站的时候，小街两边的店铺已经点起了灯火。由于春汛，渭河的渡口暂时取消了最后一次摆渡，旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下。 来这里买稻种的生宝，碰到一个难题。小伙子问过几家旅馆，连睡大炕也要两角钱。他从家乡起身时，根本没预备住客店的钱。心想：随便什么地方不能滚一夜呢？没想到眼前唰唰的春雨却把他搁在了这个小站。 “把他的！到哪里过一夜呢？” 站在这异乡的陌生小街上，生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。钱对于那里的贫雇农，是多么困难啊！起身时收集稻种钱，难着哩！其他互助组的庄稼人，要劳驾他捎买些稻种，临了却没弄到钱。本互助组有两户，也是作为组长的他先垫着。生宝心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？ 从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有种叫“百日黄”的急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麦两熟。 任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说：“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，娃们就有馍吃了嘛！” “就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！”这是区委王书记开会时拿眼睛盯着生宝说的。生宝明白：那是希望和信赖的眼光…… “我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩，也要省下这两角钱！”生宝对自己说。度过了讨饭的童年生活，十三岁就给财东家熬半拉子长工，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，“受苦”就是享乐。可他知道继父梁三不这么想…… 一九二九年，生宝跟着他妈夹在衣衫褴褛的人群中，逃难到下堡村，是继父梁三的草棚屋收留了他们。梁三命运不济，接连死了两回牛，后来连媳妇也死了，再后来租不到地，连父亲留下的三间房也拆得卖了木料和砖瓦。可自从草棚屋里有了生宝母子，曾经被命运打倒的梁三，又开始创立起家业来，他操劳着，忍耐着，把希望寄托在将来。可拆掉三间房的地上长起来的榆树已经比碗口粗了，家业依旧没创起来。 土地改革的那年冬天，梁三家分得十来亩稻地，老汉早已干瘪的身体突然就有莫名其妙的精力，每天天不亮就开始忙乱起来，但对于生宝也渐渐生出许多不满。 看见郭振山家盖瓦房，他心里气：“你把俺生宝拉进党里头做啥嘛？你弟兄三个外头有人干事，屋里有人种地，你们积极得起啊！可俺家里的地怎弄哩？” 听说生宝担任互助组组长，他冲到老婆跟前抱怨：“他为人民服务！谁为我服务？成天不着家，啥时才能创立咱自个儿的家业？” 这次买稻种，老汉照旧不高兴：“谁见过汤河上割毕稻子种麦来？等碰破了脑壳后，你才知道铁是铁，石头是石头。” 想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同。爷俩使足了劲种地，的确年年粮食有余，然后有力量买地。可像任老四家那样的，劳力软，娃多，离开互助组就搞不好生产，就得年年卖地。那十年八年后，老任家又和没土改一样，地全到他爷俩名下了！ 想到能改变继父的想法，生宝满脸堆起笑容，他走进一家小饭铺，要了碗汤面，然后取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来，在饭桌上很仔细地打开，在那些七凑八凑来的人民币中拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。 踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房。划着一根洋火，观察了全部情况；划第二根洋火，选定睡觉的地方；划了第三根洋火，把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了。他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！ 票房外头，春雨淅淅沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的…… （节选自柳青长篇小说《创业史》，有删改） 【注】互助组：20世纪50年代，我国农业社会主义改造过程中，农民为解决各自劳动力、生产工具不足的困难，而建立的劳动互帮互助组织。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．梁生宝是一位年轻、勤奋、有责任心的庄稼人，他积极响应党的号召，带领互助组试办“百日黄”稻种，体现了对农业发展的高度责任感和对党的政策的坚决拥护。 B．雨中的小站对梁生宝来说既是一个暂时的困难所在，也是一个精神磨砺的场所。他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，体现了他的节俭和对群众利益的关心。 C．梁生宝在火车站的坚定选择，彰显了他对未来美好生活的执着信念和坚定决心，他不畏困难，不怕吃苦，并坚信通过互助合作，最终能够带领大家走上富裕的道路。 D．梁生宝与继父梁三在农业生产和互助组问题上的矛盾，既反映了当时农村社会中传统观念与现代思想之间的冲突，也暗示了农业社会主义改造中的艰巨性和复杂性。 7．对文中画横线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．画线句子通过描写春雨和远处的景色，为故事营造了一个朦胧而宁静的氛围，同时也暗示了主人公生宝即将面临的困难和挑战。 B．此处展现了生宝眼中的自然美，体现作者对乡村景色的赞美和生宝对美好生活的向往，为他的坚定信念和乐观精神提供了背景。 C．远处的秦岭西部太白山、渭河上游的平原等自然景象，既展现了故事的地理背景，也象征着生宝心中远大的志向和坚定的信念。 D．句子中的“白茫茫的春雨”不仅指自然的雨，也象征着生宝当前所面临的困境和迷茫，同时也预示着他在困境中将会找到出路。 8．文章最后说到“天气是凉的，可生宝心中是热的。”如何理解？（4分） 9．有学者评论认为，“梁生宝是‘历史、时代、现实和理想’的结晶……既高唱着豪迈的语言，雄壮的调子，又显示了鲜明的色彩，成为鼓舞和教育人民的榜样。”请你结合本文，谈谈作者是如何塑造梁生宝这一人物形象的？（6分） 【答案】 6．（3分）D 7．（3分）B 8．（4分）①外部环境的寒冷：句子中的“天气是凉的”指的是外部环境，即雨夜小站的天气寒冷、潮湿，给人带来不适和困难。 ②内心的热情与坚定：生宝心中充满了对党的指示的信仰，对为群众办事的坚定信念，以及对于改变自己和乡亲们命运的强烈愿望。 ③通过“天气是凉的”与“心中是热的”的对比，突出了生宝坚定的性格和崇高的精神境界。在艰苦的环境中，生宝能够保持内心的热情和坚定，这正是社会主义创业精神的重要体现。他的行为不仅展现了个人的高尚品质，也反映了那个时代人们对于社会主义事业的信仰和追求。 9．（6分）①运用了心理描写，作者通过梁生宝的内心独白，展现了他对贫雇农的同情、对互助组任务的责任感和对未来的希望。 ②运用了行动描写，他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，这种行动直接展现了他的节俭和牺牲精神。 ③环境描绘：小说以春雨中的小站为背景，描绘了梁生宝面临的现实困境——没有足够的钱住旅馆。这一环境的设置既展示了时代的艰辛，也突显了梁生宝的性格特点和选择。 【解析】 6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“既反映了当时农村社会中传统观念与现代思想之间的冲突”错误，这种理解在文本中并没有得到充分的体现。实际上，他们之间的矛盾主要源于对互助组的不同看法和对家庭未来道路的不同规划，而非传统与现代之间的冲突。 故选D。 7．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“生宝对美好生活的向往”错误，景色描写并未直接体现生宝对美好生活的向往，更多的是为了展现他当前所处的环境和即将面临的挑战。 故选B。 8．本题考查学生鉴赏语言，分析重要情节、语段的作用的能力。 划线句包括两个部分，一是天气“是凉的”，二是“生宝心中是热的”，前者是环境，后者是内心，“凉”和“热”形成鲜明对比。 ①外部环境的寒冷：句子中的“天气是凉的”指的是外部环境，即雨夜小站的天气寒冷、潮湿，给人带来不适和困难。这种环境不仅体现了生宝所面临的客观挑战，也烘托出他坚持原则的艰难。 ②内心的热情与坚定：尽管外部环境是冷的，但生宝“心中是热的”。这里的“热”指的是他内心的热情、坚定和对目标的执着。生宝心中充满了对党的指示的信仰，对为群众办事的坚定信念，以及对于改变自己和乡亲们命运的强烈愿望。这种内心的热情使他在面对困难和挑战时，能够坚持原则，不为外界所动摇。 ③对比与突出：通过“天气是凉的”与“心中是热的”的对比，突出了生宝坚定的性格和崇高的精神境界。这种对比不仅增强了文本的感染力和表现力，也使读者更加深刻地理解生宝这个人物形象和他的内心世界。在艰苦的环境中，生宝能够保持内心的热情和坚定，这正是社会主义创业精神的重要体现。他的行为不仅展现了个人的高尚品质，也反映了那个时代人们对于社会主义事业的信仰和追求。 9．本题考查学生理解文章内容，多角度探究作品塑造人物形象手法的能力。 正面描写： ①人物内心活动的细腻描写：原文“度过了讨饭的童年生活，十三岁就给财东家熬半拉子长工，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作‘困难’！他觉得：照党的指示给群众办事，‘受苦’就是享乐”，作者通过梁生宝的内心独白，写出了他少年、青年的艰难，展现了他对贫雇农的同情，也表现了他对互助组任务的责任感和对未来的希望。“想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同”充分表现了他内心的挣扎和最终的决定，他要说服继父，为百姓干实事，体现了他的高尚品质和牺牲精神。 ②行动和语言描写：“生宝心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢”“生宝从饭铺跑到车站票房……把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了”，作者通过对梁生宝的行动和语言的描写，体现了他坚定的信念和决心。虽然是为村里的百姓办事，但他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，这种行动直接展现了他的节俭和牺牲精神。同时，他的行动也充满了对未来的信心和希望。 侧面描写： ③环境描绘：“旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下”小说以春雨中的小站为背景，通过住进旅馆的旅客们和顶着麻袋，披着麻袋的梁生宝的对比，描绘了梁生宝面临的现实困境——没有足够的钱住旅馆。这一环境的设置既展示了时代的艰辛，也突显了梁生宝的坚强、节俭的性格特点和选择放弃自己的利益，为百姓办实事的选择。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。病之留、恶之生也，精气郁也。故水郁则为污，树郁则为蠹，草郁则为菑。国亦有郁。主德不通，民欲不达，此国之郁也。国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。上下之相忍也，由此出矣。故圣王之贵豪士与忠臣也，为其敢直言而决郁塞也。 周厉王虐民，国人皆谤。召公以告，曰：“民不堪命矣！”王使卫巫监谤者，得则杀之。国莫敢言，道路以目。王喜，以告召公，曰：“吾能弭谤矣！”召公曰：“是障之也，非弭之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，败人必多。夫民犹是也。是故治川者决之使导，治民者宣之使言。是故天子听政，使公卿列士正谏，好学博闻献诗，矇箴，师诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，而后王斟酌焉。是以下无遗善，上无过举。今王塞下之口，而遂上之过，恐为社稷忧。”王弗听也。三年，国人流王于彘。此郁之败也。郁者不阳也。周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也。不阳者，亡国之俗也。 管仲觞桓公。日暮矣，桓公乐之而征烛。管仲曰：“臣卜其昼，未卜其夜。君可以出矣。”公不说，曰：“仲父年老矣，寡人与仲父为乐将几之！请夜之。”管仲曰：“君过矣。夫厚于味者薄于德，沈于乐者反于忧。壮而怠则失时，老而解则无名。臣乃今将为君勉之，若何其沈于酒也！”管仲可谓能立行矣。凡行之堕也于乐今乐而益饬行之坏也于贵今主欲留而不许。伸志行理，贵乐弗为变，以事其主。此桓公之所以霸也。 （节选自《吕氏春秋·达郁》） 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡行之堕也A于乐B今乐C而益饬D行之坏也E于贵F今主欲留G而不许。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．“居”，意思是“滞留”。与“昂其直，居为奇货”中的“居”意思不同。 B．“目”，意思是“递眼色”。与“范增数目项王”中的“目”意思相同。 C．“壅”，意思是“堵塞”。与“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“壅”意思不同。 D．“觞”，古代盛酒的器皿，用觞饮酒时，常有敬酒动作，文中引申为“宴请”。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．人体郁结会生病；树木郁结会腐臭生虫；国家郁结也会导致各种邪恶一齐产生，所有灾难一起到来，由此产生高官与下民互相残害。 B．周厉王残害百姓，国人怨言四起。厉王派人监视敢于指责的人，抓到就杀。召公上谏，厉王不听他的劝告，将他放逐到彘地。 C．“周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也”意思是说，周朝的鼎上雕刻着马踏着老鼠的图案，原因是老鼠不属于阳气。失掉阳气，是亡国的特征。 D．齐桓公喝酒喝得很高兴，希望能晚上继续。管仲劝他不要贪图美味、沉湎享乐，显示了不为尊贵和享乐就改变原则的贤臣风范。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 （2）壮而怠则失时，老而解则无名。 14．召公和管仲都是名臣，结合材料简要分析两人在内容上劝谏君王的异同点。（3分） 【答案】 10．（3分）BDF 11．（3分）C 12．（3分）B 13．（8分）（1）身为国君的人，如果真的见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。 （2）壮年懈怠就会失去时机，老年懈怠就会丧失名誉。 14．（3分）同：①都直言君王的过错和危害。 异：②召公从天子出发，劝谏天子广开言路；③管仲从臣子出发，表明臣子行事原则。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是品行的堕落在于过分享乐，现在虽然宴乐，态度却越发严正，品行的败坏在于过分尊贵，现 在君主想留下，他却不答应。 “行之堕”是句子的主语，“也”是句中表提顿，“于乐”是谓语和宾语，结构完整，B处断开； “乐而益饬”中“而”表转折，连接“乐”和“益饬”，中间不断开，D处断开； “行之堕也于乐”和“行之坏也于贵”结构一致，各自断开，“贵”后F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。滞留/储存。句意：这样，病痛就无处滞留。/抬高它的价格，储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。 B.正确。句意：彼此在道上相遇只是用眼看看而已。/范增多次给项王使眼色。 C.错误。两个“壅”意思相同，都是“堵塞”。句意：流水被堵塞。/担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。 D.正确。句意：管仲宴请齐桓公。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“召公上谏，厉王不听他的劝告，将他放逐到彘地”错，原文“召公曰……王弗听也。三年，国人流王于彘”，是厉王被放逐到彘地，不是召公。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，如果、果真；“可欲”，自己贪图的东西；“自戒”，宾语前置句，应为“戒自”；“作”，兴建的事。 （2）“怠”，懈怠；“失时”，失去时机；“解”，通“懈”，懈怠；“无名”，失去名誉。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 同： ①召公劝谏“是障之也，非弭之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，败人必多。夫民犹是也”，管仲劝谏“君过矣。夫厚于味者薄于德，沈于乐者反于忧”，都直言君王的过错和危害； 异： ②召公“是故天子听政，使公卿列士正谏，好学博闻献诗，矇箴，师诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，而后王斟酌焉。是以下无遗善，上无过举”，从天子出发，劝谏天子广开言路； ③管仲“壮而怠则失时，老而解则无名。臣乃今将为君勉之，若何其沈于酒也！”。从臣子出发，表明臣子行事原则。 【参考译文】 凡是人都有三百六十个骨节，有九窍、五脏，六腑。肌肤应该让它细密，血脉应该让它通畅，筋骨应该让它强壮，心志应该让它平和，精气应该让它运行。这样，病痛就无处滞留，恶疾就无法产生了。病痛的滞留；恶疾的产生，是因为精气闭结。所以，水闭结就会变污浊，树闭结就会生蛀虫，草闭结就会枯死。国家也有闭结的情形。君主的道德不通达，百姓的愿望不能实现，这就是国家的闭结。国家的闭结长期存在，那么各种邪恶都会一齐产生，所有灾难都会一起到来了。高官与下民的互相残害，就由此产生了。所以圣贤的君主尊重豪杰和忠臣，这是因为他们敢于直言劝谏而且能排除阻塞。 周厉王残害百姓，国人都指责他。召公把这情况告诉了周厉王，说；“百姓们不能忍受您的政令了！”厉王派卫国的巫者监视敢于指责的人，抓到以后就杀掉。都城内没有人敢再讲话，彼此在道上相遇只是用眼看看而已。厉王很高兴，把这种情况告诉了召公，说：“我能消除人们的怨言了！”召公说：“这只是阻止人们的指责，并不是消除人们的怨言啊。堵塞人们的嘴，其危害比堵塞流水还厉害。流水被堵塞，一旦决口，伤人必定很多。人民也是这样。因此，治水的人应该排除阻塞，使水畅流，治理凡民的人应该引导人民，让人民尽情讲话。所以，天子处理政事，让公卿列士直言劝谏，让好学博闻之人献上讽谏诗歌，让乐官进箴言，让乐师吟诵讽谏之诗，让平民把意见转达上来，让身边的臣子把规劝的话全讲出来，让同宗的大臣弥补天子的过失、监督天子的政事，然后由天子斟酌去取，加以实行。因此，下边没有遗漏的善言，上边没有错误的举动。如果您堵住下边人的嘴，从而铸成君王的过错，恐怕要成为国家的忧患。”厉 王不听他的劝告。过了三年，国人把厉王放遂到彘地。这就是闭结造成的祸害。闭结就是丧失阳气。周鼎上刻铸着鼠形图案，让马踩着它，就是因为它属阴。丧失阳气，这是亡国的特征。 管仲宴请齐桓公。天已经黑了，桓公喝得很高兴，让点上烛火接着喝。管仲说：“白天招待您喝酒 我占卜过，至于晚上喝酒，我没有占卜过。您可以走了。”桓公很不高兴，说：“仲父您年老了，我跟您一块享乐还能有多久呢！希望夜里继续喝酒。”管仲说：“您错了。贪图美味的人道德就微薄，沉湎于享乐的人最终要忧伤。壮年懈怠就会失去时机，老年懈怠就会丧失名誉。我从现在开始将对您加以勉励，怎么可以沉湎在饮酒中呢！”管仲可以说是能树立品行了。凡是品行的堕落在于过分享乐，现在虽然宴乐，态度却越发严正，品行的败坏在于过分尊贵，现在君主想留下，他却不答应。他申明自己的意志，按照原则行事，不因为尊贵和享乐就加以改变，用这种态度来侍奉自己的君主。这就是桓公之所以成就霸业的原因啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 奉酬严公寄题野亭之作① 杜甫 拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。 奉引滥骑沙苑马，幽栖真钓锦江鱼②。 谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。 枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄③。 【注】：①严公：指严武，曾写《寄题杜二锦江野亭》，邀请杜甫出仕做官，其尾联为“兴发会能驰骏马，终当直到使君滩”。杜甫时居使君滩附近。②钓锦江鱼：化用东汉严光隐居富春江垂钓的典故。③语出屈原《卜居》：“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？” 15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．首联作者先说自己任拾遗之职时曾上书朝廷，接着自称本性疏懒只适合水竹之居。 B．诗人回忆在朝廷担任职务，驾乘皇家之马，现在则追慕古人江边垂钓，有幽居之意。 C．颈联下句以阮籍自比，表明自己不懂礼法，照应前两联，解释为官不长久的原因。 D．此诗通过对比、用典，体现心气平和的情绪，与“官应老病休”的愤激并不相同。 16．作为一首酬答诗，本诗尾联针对严诗尾联，运用双关巧妙回复。请简要分析。（6分） 【答案】 15．（3分）C 16．（6分）①本诗尾联表面说除草开路，欢迎严武到访；②实则运用典故，表达锄草力耕的选择，委婉含蓄地拒绝了出仕做官的邀请。 【解析】 15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C. “表明自己不懂礼法”“解释为官不长久的原因”错误，诗人以阮籍自比，说自己不懂礼法，只是解嘲之语，是不愿出仕为官的托词，并非不懂。再者，根据前两联的内容来看，诗人说自己曾经在朝为官，现在真心想过幽居的生活，所以颈联也并没有说“为官不长久”的原因。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 严武欲邀请杜甫出仕做官，其《寄题杜二锦江野亭》尾联的大意是，我将骑上骏马，去使君滩拜访你。 杜诗“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄”的意思是说，如果您出了城府屈驾来访，我一定会除掉门前的茅草开出一条路来（欢迎您）。 从表层含义来看，在茅草中开出一条路，表达诗人对朋友严武到来的欢迎；从深层含义来看，尾联又借用典故，“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？”的意思是，是宁愿凭力气除草耕作呢，还是游说于达官贵人之中来成就名声呢？结合前几联诗来看，显然诗人选择前者，表达了自己愿意除草力耕，也就委婉的拒绝了严武的出仕邀请。一语双关，巧妙含蓄。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》的“ ， ”。 （2）《〈老子〉四章》中指出，了解别人很重要、认识自己更难能可贵，表达这一意思的句子是“ ， ”。 （3）古人善于用典。《春江花月夜》中“ ， ”两句运用典故、暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝、相思无着落。 【答案】 （1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也 （2）知人者智 自知者明 （3）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 【解析】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“焉”“省”“智”“鸿雁”“潜”。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 乡土文学作为中国文学的重要分支，有着独特的魅力与深远的意义，宛如一颗璀璨的明珠在文学的星空中熠熠生辉。它始于鲁迅的《故乡》，在20世纪20年代崭露头角。①当时，一批来自乡村、寓居都市的作家，②受鲁迅“改造国民性”思想所启发，③提笔创作，④描绘乡村生活，⑤诉说农民疾苦，⑥乡土文学一时间很快蔚然成风。 乡土文学的显著特点，首先在于其浓郁的乡土气息和鲜明的地方色彩。从沈从文笔下（   甲   ），到莫言笔下高密的粗犷豪放，作家们用细腻的笔触，带领读者走进一幅幅风格各异的乡土画卷，让读者产生一种 A 之感，真切地体会各地乡土的独特韵味。 从主题表达来看，乡土文学内涵丰富。它既展现乡村的变迁与发展，反应时代浪潮对乡土的冲击，又聚焦农民的命运与挣扎，揭示人性的善恶美丑。鲁迅的《阿Q正传》，借阿Q这一典型形象，深刻剖析国民性，批判封建社会的种种敝病，震聋发聩。作家们以乡土为舞台，演绎着时代的风云变幻，体现出强烈的社会责任感。 在表现手法上，（   乙   ）。有的以写实手法，描绘乡村生活的质朴与艰辛，如赵树理的作品《小二黑结婚》，以细腻的笔触描绘了小二黑与小芹的爱情故事，充满了浓郁的生活气息；有的融入浪漫元素，赋予乡土以诗意与温情，如孙犁的《荷花淀》，以清新明快的笔调讲述了白洋淀地区的抗日故事，（   丙   ）。 乡土文学作为中国文学的重要组成部分，自其诞生之日起，便以独特的魅力和深刻的内涵，为中国文学的发展 B 地注入了新的活力，值得我们深入品味与研究。 18．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（3分） 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 22．请仿照文中画波浪线的句子，以“传统中医”为话题，仿写一个句子，要求句式一致，修辞相同，字数大致相等。（6分） 【答案】 18．（3分）“应”改为“映”，“敝”改为“弊”，“震”改为“振”。 19．（4分）A身临其境  B源源不断 20．（4分）句②去掉“所”或改为“的”。句⑥去掉“很快”或“一时间”。 21．（3分）甲：湘西的宁静祥和  乙：乡土文学不拘一格（多种多样）  丙：充满了浪漫色彩 22．（6分）示例一：传统中医作为中华民族的智慧结晶，有着独特的理念与深厚的底蕴，宛如一座巍峨的丰碑在医学的历史长河中屹立不倒。 示例二：传统中医作为民族传承的珍贵遗产，有着精妙的技法与神奇的功效，像一座坚固的堡垒在疾病的面前守护安康。 【解析】 18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “反应”的“应”应写作“映”。“反应”，因为事件所引发的回应。“反映”，把客观事物的本质表现出来。本处是说通过文学作品将时代浪潮对乡土的冲击体现出来，应是“反映”。 “敝病”的“敝”应写作“弊”。“敝”，破旧、简陋的意思。“弊”，害处。所以应是“弊病”。 “震聋发聩”的“震”应写作“振”。“振聋发聩”，指声音很大，连耳聋的人也听得见；比喻用语言文字唤醒麻木的人。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.语境强调读者通过文字仿佛置身于乡土场景中，可填“身临其境”。“身临其境”，指亲身面临那种境地。 B.修饰“注入了新的活力”，需体现持续不断的特点，并且结合语境“自诞生之日起”，说明乡土文学为中国文学的发展不断地注入新活力，可填“源源不断”。“源源不断”，接连不断、连绵不绝。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②，结构混乱。“受鲁迅‘改造国民性’思想所启发”句式杂糅，可去掉“所”或改为“的”。 句⑥，成分赘余。“一时间很快”语义重复，可去掉“很快”或“一时间”。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：需与“莫言笔下高密的粗犷豪放”形成地域风格对比，结合沈从文作品特点（如《边城》），体现其笔下湘西特色，可填“湘西的宁静祥和”。 乙处：后文分述“写实手法”和“浪漫元素”，此处需总括乡土文学在表现手法上的多样性，可填“乡土文学不拘一格（多种多样）”。 丙处：前文说到乡土文学在表现手法上有“写实手法”和“浪漫元素”，而孙犁的《荷花淀》是针对“浪漫元素”举的事例，所以具有浪漫色彩，可填“充满了浪漫色彩”。 22．本题考查学生语言表达之仿写的能力。 句式上，原句的句式为：……作为……，有着……，宛如……。仿写句子也要采用这种句式。 手法上，原句采用了比喻的手法来说明乡土文学的地位，所以仿写句子也要采用比喻的手法来说明传统中医在医学界的地位，如可以将传统医学比作丰碑、比作坚固的堡垒。 仿写后的句子要和原句字数上还要大致相等。 三、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 将有作则思知止以安人。————《谏太宗十思疏》 静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。————《礼记·大学之道》 其安易持。———《庄子》 治不忘乱，安不忘危。———扬雄《冀州箴》 以上含有“安”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 居安思危，行稳致远 “治不忘乱，安不忘危”，扬雄在《冀州箴》中留下的这八个字，穿越两千年的历史尘埃，依然闪烁着智慧的光芒。它揭示了一个永恒的真理：真正的安定不是对危险的视而不见，而是在歌舞升平中保持清醒的警觉。这穿越千年的智慧之语，对当下的我们而言，依旧是振聋发聩的警示，时刻提醒着：唯有居安思危，方能行稳致远。​ 在个人成长的漫漫长路中，居安思危是不可或缺的智慧。就拿我们的学习来说，当我们在某次考试中取得优异成绩，满心欢喜、沾沾自喜之时，或许成绩下滑的危机已悄然潜伏。学习如逆水行舟，不进则退。在看似一帆风顺的学习进程中，若不能时刻保持危机感，被一时的成功冲昏头脑，便极易陷入成绩下滑的困境。相反，那些始终保持警惕、居安思危的同学，会将每一次成功视为新的起点，不断挑战自我，突破极限，在学业上持续进步。 从更宏观的社会层面来看，居安思危更是推动社会进步和企业发展的重要动力。以华为公司为例，在通信领域取得巨大成就后，华为并没有满足于现状，而是敏锐地察觉到行业发展的趋势和潜在的挑战。面对日益激烈的国际竞争和技术封锁的风险，华为加大研发投入，积极布局 5G 技术，不断提升自身的核心竞争力。正是这种居安思危的战略眼光，让华为在面对美国的技术制裁时，能够从容应对，成功突破困境，在全球 5G 市场占据领先地位。相反，柯达公司在胶卷市场长期占据主导地位，却未能及时察觉到数码技术带来的变革，依旧沉浸在过去的辉煌中，故步自封。最终，随着数码时代的到来，柯达公司失去了市场优势，走向衰落。这一正一反的案例充分说明，无论是个人、企业还是国家，只有时刻保持居安思危的意识，才能在复杂多变的环境中立于不败之地。​ “生于忧患，死于安乐。”在这个瞬息万变的时代，我们面临着各种各样的机遇和挑战。一时的安逸可能只是短暂的假象，潜在的危机或许正悄然逼近。我们应当将居安思危的理念融入到学习和生活的每一个细节中。在学习上，保持谦逊和进取的态度，不断挑战自我，超越自我；在生活中，珍惜健康，养成良好的生活习惯，未雨绸缪；在面对社会发展的浪潮时，保持敏锐的洞察力和前瞻性的思维，积极应对各种风险和挑战。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更稳、更远，书写属于自己的辉煌篇章，为社会的发展贡献自己的力量。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 本题选取了学生比较熟悉的一些经典语句，希望学生围绕“安”探讨其哲理情思，论述其在当今社会的价值，领悟其对青少年的现实意义。 材料中的第一句出自《谏太宗十思疏》，这是学生必背篇目中非常熟悉的一句话，意思是将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。这句话充分体现了政治治理中“安”的核心地位。古代中国的政治理想是建立“百姓昭明，协和万邦”的安定社会，这种安定不是强制的凝固，而是各得其所的动态平衡。第二句意思是镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。这句话则阐述了“安”对于个人修养的重要作用。作者意在说明，这种“安”不是消极的静止，也不是对外界的无知无觉，而是充分感知后的超越与释然，是回归本然后的澄明状态，是历经沧桑后的淡然与通透。如果说，上述两则材料重点探讨了“安”对于个人以及国家的积极意义，那么，第三、四句话，就意在警醒我们注意到“安”的一部分负面影响，对“安”进行思辨性思考。材料第三句《庄子》言“其安易持”，看似强调安定的重要性，实则暗含警示——过于安稳反而容易丧失警惕。扬雄“治不忘乱，安不忘危”则直接点明了这种辩证思维——真正的安定生于忧患意识，而非对危险的忽视。 试题要求考生针对材料中的某一句话或几句话展开思考。对此，可以选择第二句，结合当代社会精神焦虑普遍存在的现象，讨论我们在现代社会生活中如何看待与追求“安”，并可强调当代人追求的“安”，不应仅是外在环境的稳定舒适，更应是通过自我修养达到的“不动心”状态——无论外界如何变化，都能保持内心的从容与明晰。也可以重点针对材料第三、四句，对“安”进行辩证性思考。考生可通过说明“安”不是逃避现实的鸵鸟策略，而是直面生活后的豁达；不是消极的停滞不前，而是积极的内在平衡，从而强调居安思危的重要性。 立意： 1.居安思危，方得长安。 2.在变动不居的世界中保持心灵安定的能力。 3.在动态平衡重实现安定和谐。 4.“安”非外在，而属内在。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年秋季高二开学摸底考试模拟卷（江苏专用） 语文·考试版 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的人格范式。 B．“君子”一词在西周时期主要指贵族和执政者，后经孔子对其进行内涵改造，便被赋予了许多优秀道德的意蕴。 C．《周易》对君子形象的生动描绘使得君子人格受到历代政治家、思想家、文人士大夫及底层百姓的广泛认同和追从。 D．中国人爱玉的传统实源于“君子比德于玉”的观念。这说明君子文化及君子形象已渗透和融入到日常生活及器物之中。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。 B．春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，在这种历史背景下，“君子”被赋予了新的人文内涵，不再纯粹作为政治上的统治者。 C．君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。 D．君子以道德修养的践行者被推崇，却缺失了血性和勇武。因而我们传承君子文化时，也应正视其中的瑕疵。 3．结合材料内容，下列选项中最能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（  ）（3分） A．君子食无求饱，居无求安。 B．有力如虎，执辔如组。 C．视思明，听思聪，色思温，貌思恭。 D．藏器于身，待时而动。 4．材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。（4分） 5．“当下是弘扬君子文化的最好时代”，时代青年当仁不让，请结合材料二谈谈我们该如何去做？（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 雨夜小站 柳青 春雨唰唰地下着。透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。 当潼关到宝鸡的列车进站的时候，小街两边的店铺已经点起了灯火。由于春汛，渭河的渡口暂时取消了最后一次摆渡，旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下。 来这里买稻种的生宝，碰到一个难题。小伙子问过几家旅馆，连睡大炕也要两角钱。他从家乡起身时，根本没预备住客店的钱。心想：随便什么地方不能滚一夜呢？没想到眼前唰唰的春雨却把他搁在了这个小站。 “把他的！到哪里过一夜呢？” 站在这异乡的陌生小街上，生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。钱对于那里的贫雇农，是多么困难啊！起身时收集稻种钱，难着哩！其他互助组的庄稼人，要劳驾他捎买些稻种，临了却没弄到钱。本互助组有两户，也是作为组长的他先垫着。生宝心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？ 从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有种叫“百日黄”的急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麦两熟。 任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说：“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，娃们就有馍吃了嘛！” “就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！”这是区委王书记开会时拿眼睛盯着生宝说的。生宝明白：那是希望和信赖的眼光…… “我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩，也要省下这两角钱！”生宝对自己说。度过了讨饭的童年生活，十三岁就给财东家熬半拉子长工，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，“受苦”就是享乐。可他知道继父梁三不这么想…… 一九二九年，生宝跟着他妈夹在衣衫褴褛的人群中，逃难到下堡村，是继父梁三的草棚屋收留了他们。梁三命运不济，接连死了两回牛，后来连媳妇也死了，再后来租不到地，连父亲留下的三间房也拆得卖了木料和砖瓦。可自从草棚屋里有了生宝母子，曾经被命运打倒的梁三，又开始创立起家业来，他操劳着，忍耐着，把希望寄托在将来。可拆掉三间房的地上长起来的榆树已经比碗口粗了，家业依旧没创起来。 土地改革的那年冬天，梁三家分得十来亩稻地，老汉早已干瘪的身体突然就有莫名其妙的精力，每天天不亮就开始忙乱起来，但对于生宝也渐渐生出许多不满。 看见郭振山家盖瓦房，他心里气：“你把俺生宝拉进党里头做啥嘛？你弟兄三个外头有人干事，屋里有人种地，你们积极得起啊！可俺家里的地怎弄哩？” 听说生宝担任互助组组长，他冲到老婆跟前抱怨：“他为人民服务！谁为我服务？成天不着家，啥时才能创立咱自个儿的家业？” 这次买稻种，老汉照旧不高兴：“谁见过汤河上割毕稻子种麦来？等碰破了脑壳后，你才知道铁是铁，石头是石头。” 想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同。爷俩使足了劲种地，的确年年粮食有余，然后有力量买地。可像任老四家那样的，劳力软，娃多，离开互助组就搞不好生产，就得年年卖地。那十年八年后，老任家又和没土改一样，地全到他爷俩名下了！ 想到能改变继父的想法，生宝满脸堆起笑容，他走进一家小饭铺，要了碗汤面，然后取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来，在饭桌上很仔细地打开，在那些七凑八凑来的人民币中拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。 踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房。划着一根洋火，观察了全部情况；划第二根洋火，选定睡觉的地方；划了第三根洋火，把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了。他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！ 票房外头，春雨淅淅沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的…… （节选自柳青长篇小说《创业史》，有删改） 【注】互助组：20世纪50年代，我国农业社会主义改造过程中，农民为解决各自劳动力、生产工具不足的困难，而建立的劳动互帮互助组织。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．梁生宝是一位年轻、勤奋、有责任心的庄稼人，他积极响应党的号召，带领互助组试办“百日黄”稻种，体现了对农业发展的高度责任感和对党的政策的坚决拥护。 B．雨中的小站对梁生宝来说既是一个暂时的困难所在，也是一个精神磨砺的场所。他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，体现了他的节俭和对群众利益的关心。 C．梁生宝在火车站的坚定选择，彰显了他对未来美好生活的执着信念和坚定决心，他不畏困难，不怕吃苦，并坚信通过互助合作，最终能够带领大家走上富裕的道路。 D．梁生宝与继父梁三在农业生产和互助组问题上的矛盾，既反映了当时农村社会中传统观念与现代思想之间的冲突，也暗示了农业社会主义改造中的艰巨性和复杂性。 7．对文中画横线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．画线句子通过描写春雨和远处的景色，为故事营造了一个朦胧而宁静的氛围，同时也暗示了主人公生宝即将面临的困难和挑战。 B．此处展现了生宝眼中的自然美，体现作者对乡村景色的赞美和生宝对美好生活的向往，为他的坚定信念和乐观精神提供了背景。 C．远处的秦岭西部太白山、渭河上游的平原等自然景象，既展现了故事的地理背景，也象征着生宝心中远大的志向和坚定的信念。 D．句子中的“白茫茫的春雨”不仅指自然的雨，也象征着生宝当前所面临的困境和迷茫，同时也预示着他在困境中将会找到出路。 8．文章最后说到“天气是凉的，可生宝心中是热的。”如何理解？（4分） 9．有学者评论认为，“梁生宝是‘历史、时代、现实和理想’的结晶……既高唱着豪迈的语言，雄壮的调子，又显示了鲜明的色彩，成为鼓舞和教育人民的榜样。”请你结合本文，谈谈作者是如何塑造梁生宝这一人物形象的？（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。病之留、恶之生也，精气郁也。故水郁则为污，树郁则为蠹，草郁则为菑。国亦有郁。主德不通，民欲不达，此国之郁也。国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。上下之相忍也，由此出矣。故圣王之贵豪士与忠臣也，为其敢直言而决郁塞也。 周厉王虐民，国人皆谤。召公以告，曰：“民不堪命矣！”王使卫巫监谤者，得则杀之。国莫敢言，道路以目。王喜，以告召公，曰：“吾能弭谤矣！”召公曰：“是障之也，非弭之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，败人必多。夫民犹是也。是故治川者决之使导，治民者宣之使言。是故天子听政，使公卿列士正谏，好学博闻献诗，矇箴，师诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，而后王斟酌焉。是以下无遗善，上无过举。今王塞下之口，而遂上之过，恐为社稷忧。”王弗听也。三年，国人流王于彘。此郁之败也。郁者不阳也。周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也。不阳者，亡国之俗也。 管仲觞桓公。日暮矣，桓公乐之而征烛。管仲曰：“臣卜其昼，未卜其夜。君可以出矣。”公不说，曰：“仲父年老矣，寡人与仲父为乐将几之！请夜之。”管仲曰：“君过矣。夫厚于味者薄于德，沈于乐者反于忧。壮而怠则失时，老而解则无名。臣乃今将为君勉之，若何其沈于酒也！”管仲可谓能立行矣。凡行之堕也于乐今乐而益饬行之坏也于贵今主欲留而不许。伸志行理，贵乐弗为变，以事其主。此桓公之所以霸也。 （节选自《吕氏春秋·达郁》） 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡行之堕也A于乐B今乐C而益饬D行之坏也E于贵F今主欲留G而不许。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．“居”，意思是“滞留”。与“昂其直，居为奇货”中的“居”意思不同。 B．“目”，意思是“递眼色”。与“范增数目项王”中的“目”意思相同。 C．“壅”，意思是“堵塞”。与“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“壅”意思不同。 D．“觞”，古代盛酒的器皿，用觞饮酒时，常有敬酒动作，文中引申为“宴请”。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．人体郁结会生病；树木郁结会腐臭生虫；国家郁结也会导致各种邪恶一齐产生，所有灾难一起到来，由此产生高官与下民互相残害。 B．周厉王残害百姓，国人怨言四起。厉王派人监视敢于指责的人，抓到就杀。召公上谏，厉王不听他的劝告，将他放逐到彘地。 C．“周鼎著鼠，令马履之，为其不阳也”意思是说，周朝的鼎上雕刻着马踏着老鼠的图案，原因是老鼠不属于阳气。失掉阳气，是亡国的特征。 D．齐桓公喝酒喝得很高兴，希望能晚上继续。管仲劝他不要贪图美味、沉湎享乐，显示了不为尊贵和享乐就改变原则的贤臣风范。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 （2）壮而怠则失时，老而解则无名。 14．召公和管仲都是名臣，结合材料简要分析两人在内容上劝谏君王的异同点。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 奉酬严公寄题野亭之作① 杜甫 拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。 奉引滥骑沙苑马，幽栖真钓锦江鱼②。 谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。 枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄③。 【注】：①严公：指严武，曾写《寄题杜二锦江野亭》，邀请杜甫出仕做官，其尾联为“兴发会能驰骏马，终当直到使君滩”。杜甫时居使君滩附近。②钓锦江鱼：化用东汉严光隐居富春江垂钓的典故。③语出屈原《卜居》：“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？” 15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．首联作者先说自己任拾遗之职时曾上书朝廷，接着自称本性疏懒只适合水竹之居。 B．诗人回忆在朝廷担任职务，驾乘皇家之马，现在则追慕古人江边垂钓，有幽居之意。 C．颈联下句以阮籍自比，表明自己不懂礼法，照应前两联，解释为官不长久的原因。 D．此诗通过对比、用典，体现心气平和的情绪，与“官应老病休”的愤激并不相同。 16．作为一首酬答诗，本诗尾联针对严诗尾联，运用双关巧妙回复。请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》的“ ， ”。 （2）《〈老子〉四章》中指出，了解别人很重要、认识自己更难能可贵，表达这一意思的句子是“ ， ”。 （3）古人善于用典。《春江花月夜》中“ ， ”两句运用典故、暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝、相思无着落。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 乡土文学作为中国文学的重要分支，有着独特的魅力与深远的意义，宛如一颗璀璨的明珠在文学的星空中熠熠生辉。它始于鲁迅的《故乡》，在20世纪20年代崭露头角。①当时，一批来自乡村、寓居都市的作家，②受鲁迅“改造国民性”思想所启发，③提笔创作，④描绘乡村生活，⑤诉说农民疾苦，⑥乡土文学一时间很快蔚然成风。 乡土文学的显著特点，首先在于其浓郁的乡土气息和鲜明的地方色彩。从沈从文笔下（   甲   ），到莫言笔下高密的粗犷豪放，作家们用细腻的笔触，带领读者走进一幅幅风格各异的乡土画卷，让读者产生一种 A 之感，真切地体会各地乡土的独特韵味。 从主题表达来看，乡土文学内涵丰富。它既展现乡村的变迁与发展，反应时代浪潮对乡土的冲击，又聚焦农民的命运与挣扎，揭示人性的善恶美丑。鲁迅的《阿Q正传》，借阿Q这一典型形象，深刻剖析国民性，批判封建社会的种种敝病，震聋发聩。作家们以乡土为舞台，演绎着时代的风云变幻，体现出强烈的社会责任感。 在表现手法上，（   乙   ）。有的以写实手法，描绘乡村生活的质朴与艰辛，如赵树理的作品《小二黑结婚》，以细腻的笔触描绘了小二黑与小芹的爱情故事，充满了浓郁的生活气息；有的融入浪漫元素，赋予乡土以诗意与温情，如孙犁的《荷花淀》，以清新明快的笔调讲述了白洋淀地区的抗日故事，（   丙   ）。 乡土文学作为中国文学的重要组成部分，自其诞生之日起，便以独特的魅力和深刻的内涵，为中国文学的发展 B 地注入了新的活力，值得我们深入品味与研究。 18．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（3分） 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 22．请仿照文中画波浪线的句子，以“传统中医”为话题，仿写一个句子，要求句式一致，修辞相同，字数大致相等。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 将有作则思知止以安人。————《谏太宗十思疏》 静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。————《礼记·大学之道》 其安易持。———《庄子》 治不忘乱，安不忘危。———扬雄《冀州箴》 以上含有“安”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2025年秋季高二开学摸底考试模拟卷 语文·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8． （ 4 分） 9． （ 6 分） 10．（3分） 凡行之堕也A于乐B今乐C而益饬D行之坏也E于贵F今主欲留G而不许。 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14．（3分） 16．（ 6 分） 17． （ 6分 ） （1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 二 、语言文字运用（20分） 18 ． （ 3 分） 19 ． （ 4分 ） 2 0 ． （ 4 分 ） 21 ． （ 3 分） 22． （ 6 分 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23 ． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$