精品解析:上海市延安中学2024-2025学年高一下学期期中考试历史试题
2025-06-19
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版必修中外历史纲要上 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期中 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 上海市 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 1.79 MB |
| 发布时间 | 2025-06-19 |
| 更新时间 | 2025-06-19 |
| 作者 | 学科网试题平台 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-06-19 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/52645175.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
上海市延安中学2024学年第二学期期中考试
高一年级历史
(考试时间60分钟满分100分)
1. 一起来布展
中华文明源远流长,博大精深。博物馆准备举办主题为“中华文明巡礼”的展览活动,邀请同学们参与布展。
(1)将下列展品匹配到相应展馆。(填写字母)
先秦馆:____ 秦汉魏晋馆:____ 隋唐馆:____ 明清馆:____
A《九章算术》书影
B.甲骨卜辞
C.大雁塔唐进士题名帖
D.驻藏大臣令牌
E.青铜器何尊铭文
F.“晋归义羌侯”印
G.郑和宝船大舵杆
H.“举孝廉图”(孝廉为察举制的一个科目)
(2)若要为下列展品增设一个展馆,新展馆应被设置在哪一展馆之后。(单选)( )
A. 先秦馆 B. 秦汉魏晋馆 C. 隋唐馆 D. 明清馆
I.《梦溪笔谈》书影
J.壁画《契丹人饮马图》
K.纸币“交子”
(3)上述展品是按照时序布展的,但也可按照内容专题布展。依照示例,试拟定专题,并选择与之匹配的展品重新布展。
专题:从文字看早期国家
展品:甲骨卜辞、青铜器何尊铭文
专题:____。
展品:____、____(至少选择两项)
【答案】(1) ①. BE ②. AFH ③. C ④. DG (2)C
(3) ①. 从文化遗存看对外关系 ②. “汉倭奴国王”金印 ③. 郑和宝船大舵杆
【解析】
【小问1详解】
本题是推断题。时空是古代(中国)。由材料“甲骨卜辞、青铜器何尊铭文”可得出,先秦馆:BE;由材料“《九章算术》书影、‘晋归义羌侯’印、‘举孝廉图’”可得出,秦汉魏晋馆:AFH;由材料“大雁塔唐进士题名帖”及所学可得出,隋唐馆:C;由材料“驻藏大臣令牌、郑和宝船大舵杆”可得出,明清馆:DG;
【小问2详解】
根据题干设问词,可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是辽宋时期(中国)。根据材料可知,从时间先后顺序来看,隋唐之后是五代十国,接着是北宋。《契丹人饮马图》代表的时期在辽,《梦溪笔谈》和“交子”都处于北宋时期。所以在隋唐馆之后,先秦馆、秦汉魏晋馆时间更早不符合要求,明清馆时间更晚也不符合,新展馆应设置在隋唐馆之后,C项正确;排除ABD项。故选C项。
【小问3详解】
本题是特点题。时空是古代(中国)。由材料“上述展品是按照时序布展的,但也可按照内容专题布展”可得出,从文化遗存看对外关系;由材料“依照示例,试拟定专题,并选择与之匹配的展品重新布展”可得出,选择两组体现对外关系的事件,“汉倭奴国王”金印、郑和宝船大舵杆。
2. 儒学的演变
儒学,作为中华传统文化的重要组成部分,绘就了中华文化的底色。
(1)下列思想家与其言论匹配。
A.朱熹 B.孟子 C.孔子 D.董仲舒
言论
思想家
仁者爱人;道之以德,齐之以礼,有耻且格
民为贵,社稷次之,君为轻。
诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
张载
存天理,灭人欲;格物致知。
(2)“民为贵,社稷次之,君为轻”体现了中华传统政治文化的哪一特征?(单选)( )
A. 和而不同 B. 天人合一 C. 民本思想 D. 天下为公
材料一 是中国现存最早、最完整的封建法典,它对儒家伦理中的“孝”特别重视,要求维护“孝”的伦理的相关法律条文有数十条之多。
朱熹从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》,加上《论语》《孟子》二书,合编为“四书”,并且加以注释(即《四书集注》),作为先于“五经”的儒学基础读物。元朝年间,以《四书集注》作为科举考试的基本内容,“四书”成为士人必读经书。
(3)根据材料一概括儒学的影响。
材料二 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教,耗费大量财富。韩愈力加谏阻:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”,主张文章应仿先秦散文,“文以载道”。在他看来,由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”,在孟子死后失传,他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想,同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱,一面又讲“义”。他所说的“义”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
(4)根据材料二并结合所学,指出韩愈提倡古文运动的背景,并谈谈韩愈对儒学发展的贡献。
(5)结合材料,围绕儒学在中国古代文化中的地位谈谈你的看法。
【答案】(1)CBDA (2)C
(3)儒家伦理中的“孝”受到重视,相关法律规定较多;朱熹的《四书章句集注》成为科举考试的基本内容,“四书”成为士人必修经书,儒家思想成为官方正统思想,深刻影响了中国古代的教育和人才培养。
(4)背景:唐朝中后期,统治者崇信佛教,耗费大量财富,这不仅增加了百姓的负担,也影响了国家的财政和统治稳定。当时士大夫阶层热衷于辞藻绮丽、对仗工整但内容空洞无物的骈体文,这种文风华而不实,不利于思想的表达和社会问题的探讨。贡献:韩愈力排佛老,大力倡导儒家思想,强调儒家的“道统”,这有助于恢复儒家思想的正统地位;发起“古文运动”,主张文章应仿先秦散文,“文以载道”;对儒家的“仁义道德”思想进行了新的阐释,一面讲“博爱”,一面讲“义”,将“义”主;要界定为“君臣、父子之道”,为其反佛提供了理论依据,丰富了儒家思想的内涵。
(5)自汉武帝“罢黜百家,尊崇儒术”后,儒学成为封建社会的正统思想,贯穿了中国两千多年的封建统治,儒学是中国传统文化的主流思想,对中国文化的各个领域都产生了深远影响,在文学艺术领域,儒家的“文以载道”观念影响了文学作品的创作主题和价值取向;儒家的伦理道德观念深入人心,成为人们日常生活的行为准则,促进了社会的和谐与稳定;儒学不仅在中国国内具有重要地位,还传播到了周边国家和地区,对这些国家的文化和社会发展产生了积极影响,促进了中外文化的交流与融合。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题。时空是古代(中国)。由材料“仁者爱人;道之以德,齐之以礼,有耻且格”可得出,这是孔子的思想主张,属于C孔子;由材料“民为贵,社稷次之,君为轻”可得出,这是孟子的民本思想,属于B孟子;由材料“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”及所学可得出,这是董仲舒的主张,属于D董仲舒;由材料“存天理,灭人欲;格物致知”可得出,这是朱熹的理学思想,属于A朱熹。
【小问2详解】
根据题干设问词,可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代(中国)。根据材料可知,“民为贵,社稷次之,君为轻”明确突出了人民在国家中的重要地位,体现了以民为本的思想,即民本思想,C项正确;“和而不同”强调在人际交往和社会关系中,保持和谐友善的同时,尊重差异,包容不同意见和观点,与题干言论强调的人民的重要性不符,排除A项;天人合一”主要探讨的是人与自然、人与宇宙的关系,追求人与自然的和谐统一,并非题干所体现的内容,排除B项;“天下为公”强调的是一种社会理想和政治理念,即天下是公众的,天子之位传贤而不传子等,与题干强调人民重要性的主旨不一致,排除D项。故选C项。
【小问3详解】
本题是影响题。时空是宋元(中国)。由材料“是中国现存最早、最完整的封建法典,它对儒家伦理中的‘孝’特别重视要求维护‘孝’的伦理的相关法律条文有数十条之多”可得出,儒家伦理中的“孝”受到重视,相关法律规定较多;由材料“朱熹从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》,加上《论语》《孟子》二书,合编为‘四书’,并且加以注释(即《四书集注》),作为先于‘五经’的儒学基础读物”可得出,朱熹的《四书章句集注》成为科举考试的基本内容,“四书”成为士人必修经书,儒家思想成为官方正统思想,深刻影响了中国古代的教育和人才培养。
【小问4详解】
本题是背景题、特点题。时空是唐朝(中国)。背景:由材料“当时皇帝崇信佛教,耗费大量财富”可得出,唐朝中后期,统治者崇信佛教,耗费大量财富,这不仅增加了百姓的负担,也影响了国家的财政和统治稳定;由材料“当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准”可得出,当时士大夫阶层热衷于辞藻绮丽、对仗工整但内容空洞无物的骈体文,这种文风华而不实,不利于思想的表达和社会问题的探讨;贡献:由材料“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情”及所学可得出,韩愈力排佛老,大力倡导儒家思想,强调儒家的“道统”,这有助于恢复儒家思想的正统地位;由材料“韩愈首倡‘古文运动’,主张文章应仿先秦散文,‘文以载道’,韩愈提倡的‘道统’就是孔孟的仁义道德思想,同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱,一面又讲‘义’。他所说的‘义’,主要是指‘君臣、父子之道’”可得出,发起“古文运动”,主张文章应仿先秦散文,“文以载道”;对儒家的“仁义道德”思想进行了新的阐释,一面讲“博爱”,一面讲“义”,将“义”主要界定为“君臣、父子之道”,为其反佛提供了理论依据,丰富了儒家思想的内涵。
【小问5详解】
本题是启示题。时空是古代(中国)。看法:由材料“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”可得出,自汉武帝“罢黜百家,尊崇儒术”后,儒学成为封建社会的正统思想,贯穿了中国两千多年的封建统治,儒学是中国传统文化的主流思想,对中国文化的各个领域都产生了深远影响,在文学艺术领域,儒家的“文以载道”观念影响了文学作品的创作主题和价值取向;由材料“朱熹从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》,加上《论语》《孟子》二书,合编为‘四书’,并且加以注释(即《四书集注》),作为先于“五经”的儒学基础读物。元朝年间,以《四书集注》作为科举考试的基本内容,‘四书’成为士人必读经书”可得出,儒家的伦理道德观念深入人心,成为人们日常生活的行为准则,促进了社会的和谐与稳定;由材料“旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响”及所学可得出,儒学不仅在中国国内具有重要地位,还传播到了周边国家和地区,对这些国家的文化和社会发展产生了积极影响,促进了中外文化的交流与融合。
3. 明清时期的姑苏
明清时期,江南地区的姑苏(苏州)是全国最繁荣地区,一定程度上反映了当时社会出现的新现象。
材料一 东南郡邑,无不通水,故天下货利,舟楫居多。转运使岁运米二百万石输关中。
——(唐)李肇等《唐国史补·因话录》
材料二 (清代苏州府)桑、棉等经济作物的种植面积扩大,丝绸、棉布成为当时苏州府对外流通的主要农业物产,因而围绕桑棉等作物,形成了一系列的农事习俗。
——张雨晴《清代苏州府农业物产流通研究》
材料三 《姑苏繁华图》中绘录了大量市招,现在可以辨认的有260余家,涉及丝绸业、棉布棉花业、饮食业、洋货业、客栈业等几十个行业。
——张海英《明清江南商路的经济内涵》
备注:乾隆二十四年(1759年),苏州画院画家徐扬以写实手法绘录,原名《盛世滋生图》,此图被称为反映苏州经济文化繁荣景象的历史画卷。
材料四 民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。
——《明神宗实录》
材料五 出身书香门第而弃学从商者也非罕见。如昆山士人方麟便是一位弃儒从商的著名人物……无论家庭还是社会,诸如父子、兄弟、夫妻、亲戚、朋友等各类人际关系,皆出现了有悖于传统礼教的异动。
——陈江《明代中后期的江南社会与社会生活》
(1)将苏州所属的地方一级行政机构名称与所处的朝代一一对应。
秦:会稽____ 宋:两浙____ 元:江淮____
A.江淮行省 B.两浙路 C.会稽郡
(2)以下哪一条俗语或诗句与材料一所述现象吻合?(单选)
A. 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州 B. 苏湖熟,天下足
C. 江南可采莲,莲叶何田田 D. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁
(3)根据材料二,清代苏州的农业生产发生了什么变化?你认为发生这些变化的原因有哪些?
(4)《姑苏繁华图》绘录了260多家市招,这反映当时苏州(双选)( )
A. 贫富差距拉大 B. 自然经济瓦解 C. 市民生活丰富 D. 商品经济繁荣
(5)有人认为材料四中的现象属于“资本主义萌芽”,其主要观察点是(单选)( )
A. 出现雇佣劳动 B. 工厂规模较大 C. 采用机器生产 D. 劳动分工明确
(6)结合材料和所学,谈谈你对材料五中所说的“有悖于传统礼教的异动”的看法。
【答案】(1)CBA (2)B
(3)变化:经济作物生产扩大。原因:国内商品经济发展;国际贸易发展。 (4)CD (5)A
(6)商品经济的发展带来了社会、思想、文学等领域反封建的表达。但未能产生新质的思想和行动,亦无法带来社会的根本性变革。
【解析】
【小问1详解】
本题是推断题。时空是古代(中国)。由材料“将苏州所属的地方一级行政机构名称与所处的朝代一一对应。”及所学可得出,苏州在秦代隶属于C会稽郡;在宋代隶属于B两浙路;在元朝隶属于A江淮行省。
【小问2详解】
根据题干设问词,可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝(中国)。根据材料可知,根据材料“东南郡邑,无不通水,故天下货利,舟楫居多。转运使岁运米二百万石输关中”并结合所学可知,自唐朝中期以来,南方商业发展繁荣,所生产的粮食能够大量的供应关中地区所需,其经济实力增长迅速。到了北宋,在经济上对南方依赖明显,长江下游和太湖流域一带,成为全国最重要的粮仓,因而有谚语称“苏湖熟,天下足”,B项正确;“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”:反映的是南宋统治者偏安江南,在临安(今杭州)沉迷享乐,把临时苟安的杭州当作故都汴州(今河南开封),主要体现的是南宋的政治腐败和社会风气,与经济现象关联不大,排除A项;“江南可采莲,莲叶何田田”:描绘的是江南水乡人们采莲的欢乐场景,主要是对江南自然风光和生活场景的一种描写,没有突出某一特定的经济发展现象或变化,排除C项;“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”:表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国之情,属于爱国情感的抒发,与经济等内容无关,排除D项。故选B项。
【小问3详解】
本题是对比题。时空是清朝(中国)。变化:由材料“(清代苏州府)桑、棉等经济作物的种植面积扩大”可得出,经济作物生产扩大;原因:由材料“丝绸、棉布”可得出,国内商品经济发展;由材料“对外流通的主要农业物产”及所学可得出,国际贸易发展。
小问4详解】
本题是多选题。据本题时间信息可知准确时空是明朝(中国)。根据材料可知,大量的市招意味着苏州存在着众多的商业活动和行业,而这些商业活动的繁荣必然会为市民提供丰富的物质和文化产品等,从而反映出市民生活的丰富多样;众多的市招是商业繁荣的一个直观体现,众多的店铺和商家表明了当时苏州的商品交易活跃,商品经济较为繁荣,CD项正确;题干中仅提及市招数量,没有任何关于贫富差距方面的描述或暗示,排除A项;自然经济瓦解主要是在近代列强侵略等因素影响下发生的,且题干中没有任何信息能指向自然经济的瓦解情况,排除B项。故选CD项。
【小问5详解】
根据题干设问词,可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:明代(中国)。由材料“家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也”并结合所学可知,明朝后期,在南方的一些地区的丝织、制瓷等行业中出现了新的经营方式,即开设工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产,有学者认为这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态,称之为“资本主义萌芽”,因而对于“资本主义萌芽”的观察点主要是出现雇佣劳动,A项正确;根据所学可知,资本主义萌芽出现的标志是雇佣关系的出现,并不是工场规模的大小,排除B项;采用机器生产的说法不符合史实,这一时期都是手工生产,排除C项;材料信息并未涉及这些工场内部的劳动分工情况,所以无法得出劳动分工明确的结论,排除D项。故选A项。
【小问6详解】
本题是评价题。时空是明代(中国)。看法:由材料“出身书香门第而弃学从商者也非罕见。如昆山人士方麟便是一位弃儒从商的著名人物”并结合所学知识可知,明代中后期社会上出现了“有悖于传统礼教的异动”,其主要原因是由于当时商品经济的发展带来了社会、思想、文学等领域反封建的表达。但未能产生新质的思想和行动,亦无法带来社会的根本性变革。
4 民族危机与救亡图存
(1)请将近代以来列强对华侵略战争与战后所签订的不平等条约内容相对应。
①今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭主位者常远据守主掌。
②大清国大皇帝允定,付诸国偿款海关银四百五十兆两。
③大皇帝允以天津郡城海口作通商之埠,凡有英民人等至此居住贸易均照经准各条所开各口章程比例,画一无别。
④日本臣民得在中国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造;又得将各项机器任便装运进口,只交所订进口税。
A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争 C.甲午战争 D.八国联军侵华战争
(2)根据上述内容(15题),列强在中国攫取侵略利益的方式有哪些?(写出3项)
(3)面对列强侵略,中华民族的抗争和探索也未停止,洋务运动便是其中的一次重要探索,请简要介绍洋务运动。(可从背景、内容、历史意义和局限等方面进行介绍,100字左右)
【答案】(1)ADBC
(2)割地;赔款;开放通商口岸。
(3)背景:两次鸦片战争失败,内忧外患,清朝统治危机加深。内容:创办军事工业如安庆内军械所等;民用工业如轮船招商局等;筹建近代海军;兴办新式学堂。历史意义:引进西方技术,培养人才,客观刺激中国民族资本主义产生,对外国经济侵略有一定抵制作用。局限:根本目的是维护清朝统治,未变革封建制度,最终破产。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题。时空是近代(中国)。补充完整:由材料“今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭主位者常远据守主掌”可得出,出自《南京条约》,属于A鸦片战争;由材料“大清国大皇帝允定,付诸国偿款海关银四百五十兆两”及所学可得出,出自《辛丑条约》,属于D八国联军侵华战争;由材料“大皇帝允以天津郡城海口作为通商之埠,凡有英民人等至此居住贸易均照经准各条所开各口章程比例,画一无别”可得出,出自《北京条约》,属于B第二次鸦片战争;由材料“④日本臣民得在中国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造;又得将各项机器任便装运进口,只交所订进口税”可得出,出自《马关条约》,属于C甲午战争。
【小问2详解】
本题是特点题。时空是近代(中国)。方式:由材料“今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭主位者常远据守主掌”可得出,割地;由材料“大清国大皇帝允定,付诸国偿款海关银四百五十兆两”及所学可得出,赔款;由材料“大皇帝允以天津郡城海口作为通商之埠,凡有英民人等至此居住贸易均照经准各条所开各口章程比例,画一无别”可得出,开放通商口岸。
【小问3详解】
本题是评论解说题,时空是近代(中国)。首先,根据题干要求“面对列强侵略,中华民族的抗争和探索也未停止,洋务运动便是其中的一次重要探索,请简要介绍洋务运动”,结合所学史实,论述,由材料“请简要介绍洋务运动”及所学可得出,可从背景、内容、历史意义和局限性角度分析,比如:背景:两次鸦片战争失败,内忧外患,清朝统治危机加深。内容:创办军事工业如安庆内军械所等;民用工业如轮船招商局等;筹建近代海军;兴办新式学堂。历史意义:引进西方技术,培养人才,客观刺激中国民族资本主义产生,对外国经济侵略有一定抵制作用。局限:根本目的是维护清朝统治,未变革封建制度,最终破产。注意史实正确,史论结合,逻辑清晰。
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上海市延安中学2024学年第二学期期中考试
高一年级历史
(考试时间60分钟满分100分)
1. 一起来布展
中华文明源远流长,博大精深。博物馆准备举办主题为“中华文明巡礼”的展览活动,邀请同学们参与布展。
(1)将下列展品匹配到相应展馆。(填写字母)
先秦馆:____ 秦汉魏晋馆:____ 隋唐馆:____ 明清馆:____
A《九章算术》书影
B.甲骨卜辞
C.大雁塔唐进士题名帖
D.驻藏大臣令牌
E青铜器何尊铭文
F.“晋归义羌侯”印
G.郑和宝船大舵杆
H.“举孝廉图”(孝廉为察举制的一个科目)
(2)若要为下列展品增设一个展馆,新展馆应被设置在哪一展馆之后。(单选)( )
A. 先秦馆 B. 秦汉魏晋馆 C. 隋唐馆 D. 明清馆
I.《梦溪笔谈》书影
J.壁画《契丹人饮马图》
K.纸币“交子”
(3)上述展品是按照时序布展的,但也可按照内容专题布展。依照示例,试拟定专题,并选择与之匹配的展品重新布展。
专题:从文字看早期国家
展品:甲骨卜辞、青铜器何尊铭文
专题:____。
展品:____、____(至少选择两项)
2. 儒学的演变
儒学,作为中华传统文化的重要组成部分,绘就了中华文化的底色。
(1)下列思想家与其言论匹配。
A.朱熹 B.孟子 C.孔子 D.董仲舒
言论
思想家
仁者爱人;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
民为贵,社稷次之,君为轻。
诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
张载
存天理,灭人欲;格物致知。
(2)“民为贵,社稷次之,君为轻”体现了中华传统政治文化的哪一特征?(单选)( )
A. 和而不同 B. 天人合一 C. 民本思想 D. 天下为公
材料一 是中国现存最早、最完整的封建法典,它对儒家伦理中的“孝”特别重视,要求维护“孝”的伦理的相关法律条文有数十条之多。
朱熹从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》,加上《论语》《孟子》二书,合编为“四书”,并且加以注释(即《四书集注》),作为先于“五经”的儒学基础读物。元朝年间,以《四书集注》作为科举考试的基本内容,“四书”成为士人必读经书。
(3)根据材料一概括儒学影响。
材料二 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教,耗费大量财富。韩愈力加谏阻:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”,主张文章应仿先秦散文,“文以载道”。在他看来,由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”,在孟子死后失传,他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想,同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱,一面又讲“义”。他所说的“义”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
(4)根据材料二并结合所学,指出韩愈提倡古文运动背景,并谈谈韩愈对儒学发展的贡献。
(5)结合材料,围绕儒学在中国古代文化中的地位谈谈你的看法。
3. 明清时期的姑苏
明清时期,江南地区的姑苏(苏州)是全国最繁荣地区,一定程度上反映了当时社会出现的新现象。
材料一 东南郡邑,无不通水,故天下货利,舟楫居多。转运使岁运米二百万石输关中。
——(唐)李肇等《唐国史补·因话录》
材料二 (清代苏州府)桑、棉等经济作物的种植面积扩大,丝绸、棉布成为当时苏州府对外流通的主要农业物产,因而围绕桑棉等作物,形成了一系列的农事习俗。
——张雨晴《清代苏州府农业物产流通研究》
材料三 《姑苏繁华图》中绘录了大量市招,现在可以辨认的有260余家,涉及丝绸业、棉布棉花业、饮食业、洋货业、客栈业等几十个行业。
——张海英《明清江南商路的经济内涵》
备注:乾隆二十四年(1759年),苏州画院画家徐扬以写实手法绘录,原名《盛世滋生图》,此图被称为反映苏州经济文化繁荣景象的历史画卷。
材料四 民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。
——《明神宗实录》
材料五 出身书香门第而弃学从商者也非罕见。如昆山士人方麟便是一位弃儒从商的著名人物……无论家庭还是社会,诸如父子、兄弟、夫妻、亲戚、朋友等各类人际关系,皆出现了有悖于传统礼教的异动。
——陈江《明代中后期的江南社会与社会生活》
(1)将苏州所属的地方一级行政机构名称与所处的朝代一一对应。
秦:会稽____ 宋:两浙____ 元:江淮____
A.江淮行省 B.两浙路 C.会稽郡
(2)以下哪一条俗语或诗句与材料一所述现象吻合?(单选)
A. 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州 B. 苏湖熟,天下足
C. 江南可采莲,莲叶何田田 D. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁
(3)根据材料二,清代苏州农业生产发生了什么变化?你认为发生这些变化的原因有哪些?
(4)《姑苏繁华图》绘录了260多家市招,这反映当时的苏州(双选)( )
A. 贫富差距拉大 B. 自然经济瓦解 C. 市民生活丰富 D. 商品经济繁荣
(5)有人认为材料四中的现象属于“资本主义萌芽”,其主要观察点是(单选)( )
A. 出现雇佣劳动 B. 工厂规模较大 C. 采用机器生产 D. 劳动分工明确
(6)结合材料和所学,谈谈你对材料五中所说的“有悖于传统礼教的异动”的看法。
4. 民族危机与救亡图存
(1)请将近代以来列强对华侵略战争与战后所签订的不平等条约内容相对应。
①今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭主位者常远据守主掌。
②大清国大皇帝允定,付诸国偿款海关银四百五十兆两。
③大皇帝允以天津郡城海口作为通商之埠,凡有英民人等至此居住贸易均照经准各条所开各口章程比例,画一无别。
④日本臣民得在中国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造;又得将各项机器任便装运进口,只交所订进口税。
A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争 C.甲午战争 D.八国联军侵华战争
(2)根据上述内容(15题),列强在中国攫取侵略利益的方式有哪些?(写出3项)
(3)面对列强侵略,中华民族抗争和探索也未停止,洋务运动便是其中的一次重要探索,请简要介绍洋务运动。(可从背景、内容、历史意义和局限等方面进行介绍,100字左右)
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