《答司马谏议书》复习课件-2024-2025学年统编版高一语文必修下册

《答司马谏议书》复习课 (第1段)某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术（主张）多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 ①窃(　 　) ②游处(　 　) ③每(　　) ④所操之术(　　 ) ⑤强聒(　 　) ⑥见察(　　 ) ⑦上报(　　 ) ⑧辨(　　 ) 谦辞，私下、私自 同游共处，交往 常常 指所持的政治主张 唠叨不休 被理解 写回信 同“辩”，分辩 复习活动一：积累文言知识 3.理解性默写 王安石和司马光“议事每不合”，主要是因为政见和方法不同，因此王安石简略地写了回信，不再辩解，但是又因为“__________________，_______________，_____________”，希望司马光原谅他。 重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以 再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。(得分点：视遇、反覆、具、冀、见恕) 2.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 (第2段)盖儒者所争，尤（特别）在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见（我）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 ①名(　 　) ②实( ) ③所以(　 　) ④以致(　 　) ⑤固(　 　) ⑥前(　 　) 事物的名称、概念 事实，名称 用来 因而招致 本来 预先 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 我却以为，从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏(去执行)，不是侵犯其他官员的权力；施行前代圣王的政治，以求兴利除弊，不是滋生事端；为国家管理财政，不是搜刮钱财；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不是拒绝别人的批评。(得分点：修、举、辟、难、壬人) 4.理解性默写 ①王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“_______________，_______________，______________”。 ②王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“___________，_____________”。 ③王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“_______，________，__________”。 举先王之政　以兴利除弊　不为生事 为天下理财　不为征利 辟邪说　 难壬人　 不为拒谏 (第3段)人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（估计）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 ①汹汹然(　　 ) ②胥怨(　 ) ③非特(　 　) ④度(　　 ) ⑤义(　　 ) ⑥是(　　 ) ⑦膏泽(　 　) ⑧事事( 　) ⑨知(　 　) 形容声势盛大或凶猛 相怨，指百姓对上位者的怨恨 不仅 计划 适宜 认为正确 施恩惠 做事。 知道，这里是“领教”的意思 (第4段)无由会晤，不任区区向往之至！ ①不任(　　 ) ②向往(　　 ) 不胜　 仰慕 6.理解性默写 王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是“_______，___________，___ ___________”。 盘庚之迁　胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗，向众人献媚讨好作为美德。(得分点：苟且、恤、同俗) 5.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 义项 例句 ① 终必不蒙见察 ② 冀君实或见恕也 ③ 是而不见可悔故也 ④ 治乱之条贯，靡不毕见《屈原列传》 ⑤ 秦王坐章台见相如 表被动 放在动词前，表偏指一方，这里偏指“我” 看见，看出 同“现”，显现、显露 1.一词多义 召见 [解释加颜色字]　王昭君天生丽质，入宫后籍籍无名。后匈奴遣使见( )元帝，求和亲。元帝见( )昭君，方知其貌美，乃悟己见( )欺于画师，而事成定局，遂放行。昭君行于胡地，见( )牛羊见( )于丛草之中，思及与父母无再见( )之日，悲从中来，喟然叹曰：“昔日入宫时，父母见( )叮咛，嘱我早还家。然今日一去，此生不得见父母矣！” 【迁移小练】 拜见 表被动 召见 看见 同“现” 见面 放在动词前，相当于“我” 义项 例句 ① 议法度而修之于朝廷 ② 盘庚不为怨者故改其度 ③ 度义而后动 ④ 度，然后知长短(《齐桓晋文之事》) ⑤ 试使山东之国与陈涉度长絜大(《过秦论》) ⑥ 皇览揆余初度兮(《离骚》) ⑦ 一夜飞度镜湖月(李白《梦游天姥吟留别》) ⑧ 崔九堂前几度闻(杜甫《江南逢李龟年》) 制度，法度 计划 考虑 丈量 衡量，比较 情况 渡过，越过 次、回 [解释加颜色字]　某妻之市购履，途遇小涧，一跃度( )之，至市方忆忘持度( )。徘徊数度( )欲反，度( )之再三，欲度( )其夫足之大小，未成。反家，其夫见妻空手而反，以为其玩乐无度( )，妻以实情告之，夫则责其不知以手度( )鞋之大小。后人度( )曲讽之，以为治家如治国，安得无法度( )。 【迁移小练】 越过 尺码 次 考虑 估计 限度 衡量 创作 法度 义项 例句 ① 所操之术多异故也 ② 终必不蒙见察，故略上报 ③ 君安与项伯有故(《鸿门宴》) ④ 故遣将守关者，备他盗出入与非常也《鸿门宴》 ⑤ 三日断五匹，大人故嫌迟(《孔雀东南飞》) ⑥ 惠文、武、昭襄蒙故业(《过秦论》) ⑦ 轩东故尝为厨(《项脊轩志》) 原因 所以 交情 特意 仍旧 旧有的，原来的 过去，从前 ⑧ 亲故多劝余为长吏(《归去来兮辞》) ⑨ 前以降及物故(《苏武传》) ⑩ 暮去朝来颜色故(《琵琶行》) ⑪ 将尉醉，广故数言欲亡(《陈涉世家》) 故交，老友 死亡 衰老 故意 [解释加颜色字]　项伯与张良有故( )，遇项王欲杀刘邦，故( )前往告良。良初见，问之：“公何故( )至此？”伯具言所闻。良闻之，告之于邦。邦故( )嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。 【迁移小练】 交情 所以 原因 仍旧 例句 本字及意义 ①故略上报，不复一一自辨 ②不宜卤莽 同“辩”，分辩 2.通假字 “卤”同“鲁”，鲁莽 3.古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①上报 故略上报 古义：________ 今义：刊登在报纸上；向上级报告 ②以致 以致天下怨谤也 古义：_________ 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果) 写回信 因而招致 3.古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ③反复 于反复不宜卤莽 古义：________ 今义：多次重复 ④区区 不任区区向往之至 古义：_________ 今义：指小或少 书信往来 谦词，用于自称 例句 活用类型及释义 ①未能助上大有为，以膏泽斯民 ②如曰今日当一切不事事 4.词类活用 名词作动词，施恩惠 名词作动词，办、做 5.特殊句式 例句 句式特点(请指出标志词) ①终必不蒙见察 ②则众何为而不汹汹然 ③至于怨诽之多 ④所操之术多异故也 定语后置句　之 被动句　见(表被动) 宾语前置句　何(宾语)、为(介词) 判断句 全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣”。进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。 司马光认为变法危害有五：侵官，生事，征利，拒谏，致谤。 所谓“侵官”，指王安石变法，增设新官，侵夺原来官吏的职权； 所谓“生事”，指派人到各地推行新法，生事扰民； 所谓“征利”，指设法生财，与民争利； 所谓“拒谏”。指朝中有反对的意见，拒不接受。 所谓“致怨”，指招致天下人的怨恨和诽谤。 王安石如何一一反驳司马光的观点？ 先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。 次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难就站不住脚。 然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。 最后讲到“怨诽之多”，却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 驳论过程 1、中心论点： 反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏” 2、论据： 理论论据： 事实论据： ①名实相符的原则 ①新法的实际情况 ②盘庚迁殷 书信体 驳论文 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上 3、论证方法： ①摆事实讲道理 ②举例论证 复习活动二：积累课文素材 素材提取1：担当精神 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。改革者，无论在古代还是今天，无论是当时还是后世，往往招致非议和指责，王安石自然也未能例外。然而，细读王安石的《答司马谏议书》，便可深切感受到其在面对责难时所表现出来的担当精神，这是改革者所必备的精神品质。 适用示范： 德国哲学家亚瑟·叔本华曾经说过：“上帝给我们一具肩膀，就是教你来挑担子的。”责任与担当，体现了一个人的社会价值，也展示出生命的魅力。社会的发展与进步，需要每一个人都承担起自己的责任。 提起王安石，我们会想到他对古代文坛的影响，会被他奇崛峭劲、不拘旧法的文风折服，会钦佩他能够名列“唐宋八大家”之中。然而，他在历史上创造的最大价值，是在当时强大的阻力面前大胆变法。他的变法遭遇了大地主、大官僚阶层的强烈反对，这些人便在皇帝面前列数他的罪状。可是，他没有退缩，而是以一篇《答司马谏议书》表明自己不守陈规、力主变法的决心，最终成为彪炳史册的改革先驱。这是他对社会的责任担当。 素材提取2：变革思想 每一种制度都有其优越性，可是随着时代的发展，一些制度也会暴露出问题。这时，就需要转变观念，改革完善。王安石就是一个改革家，他对当时的社会制度进行了深入剖析，提出了具体的改革措施。可是，他的变革遭到反对，于是，他以《答司马谏议书》予以回击。 适用示范： 沙粒忍受蚌壳中的黑暗和孤独，终成珍珠；花儿忍受夜里的寒冷和寂寞，终于盛开。古人有云：“穷则变，变则通。”历来改革者都以一种非凡的勇气，站在世俗的对立面，高举鲜明的旗帜，发出震耳欲聋的呐喊。然而，王安石的变革并不顺利，他曾经的好友、此时的政敌司马光，批评这一改革已经招致“天下怨谤”。面对这一指责，王安石一针见血地揭示了其中的原因：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”的确，那些士大夫早已习惯了舒适安逸、因循守旧、苟且偷安、得过且过的生活，王安石的变法遭到反对实属必然。虽然王安石变法最终失败了，但他的思想让世人敬仰。 素材提取3：坚定信念 坚定的信念，能够让生命热烈奔放、精彩无限。王安石的生命是耀眼的，因为他对自己追求的变法事业充满了坚定信念。他的这种信念，在《答司马谏议书》中得到了充分的体现。那就是一篇向反对者发出的战斗檄文。 适用示范： 有志者事竟成。“志”即信念，即人生道路上的耀眼明灯，“成”即成就，即人生道路尽头的鲜花盛开，芳香扑鼻。王安石是一个信念坚定的改革家，在改革的道路上，他克服了一个个困难，砥砺前行，无所畏惧，即使面对好友司马光的批评，仍然没有丝毫的退缩。一篇《答司马谏议书》，表明了他的立场态度。正是这种信念，让他最终成为伟大的改革家。 郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”作者借咏竹子的顽强生命力来表达一种坚定的信念。信念是成就的基石，是成就的保证，坚定信念，敢于拼搏，成功的大门永远为你敞开。 $$