《岳阳楼记》诗文预习+字词过关+真题解析+习题过关-2025年八升九新九年级语文暑假预习超车宝典（统编版）

《岳阳楼记》原文 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 重点字词翻译 1. 谪：降职。 1. 守：做州郡的长官。 1. 越明年：到了第二年。 1. 政通人和：政事顺利，百姓和乐。 1. 具：通 “俱”，全，皆。 1. 增其旧制：扩大它原有的规模。 1. 属：通 “嘱”，嘱托。 1. 胜状：胜景，好景色。 1. 衔：衔接。 1. 浩浩汤汤：水波浩荡的样子。 1. 横无际涯：宽阔无边。 1. 朝晖夕阴：或早或晚，（一天里）阴晴多变化。 1. 大观：雄伟壮丽的景象。 1. 迁客：降职远调的官吏。 1. 骚人：诗人。 1. 霪雨霏霏：连绵不断的雨。 1. 开：指天气放晴。 1. 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。 1. 山岳潜形：山岳隐没了形体。 1. 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。 1. 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。 1. 去国怀乡：离开国都，怀念家乡。 1. 忧谗畏讥：担心人家说坏话、惧怕人家批评指责。 1. 景明：阳光明媚。 1. 波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。 1. 上下天光：天色湖光相接。 1. 沙鸥翔集：沙鸥时而飞翔时而停歇。 1. 锦鳞：指美丽的鱼。 1. 岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。 1. 郁郁：形容草木茂盛。 1. 而或：有时。 1. 长烟一空：大片烟雾完全消散。 1. 皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 1. 浮光跃金：波动的光闪着金色。 1. 静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。 1. 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。 1. 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。 1. 把酒临风：端酒面对着风。 1. 尝：曾经。 1. 求：探求。 1. 古仁人：古时品德高尚的人。 1. 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。 1. 不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 1. 居庙堂之高：在朝廷上做官。 1. 处江湖之远：在江湖上不做官。 1. 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 全文翻译 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们) 观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是因为他们不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 重点段落赏析 1. “若夫霪雨霏霏…… 感极而悲者矣” 和 “至若春和景明…… 其喜洋洋者矣” 两段：这两段形成了鲜明的对比。作者用细腻的笔触，分别描绘了阴雨天和晴朗时洞庭湖的不同景色，以及迁客骚人因景而产生的悲喜之情。如阴雨天时，“霪雨霏霏”“阴风怒号”“浊浪排空” 等景象，营造出压抑、凄凉的氛围，引发了迁客骚人 “去国怀乡，忧谗畏讥” 的悲伤情绪；而在春和景明之时，“波澜不惊”“上下天光，一碧万顷”“沙鸥翔集，锦鳞游泳” 等美景，则让人心旷神怡，产生 “宠辱偕忘” 的喜悦。这种对比不仅突出了景色变化对人心情的影响，也为下文引出古仁人 “不以物喜，不以己悲” 的高尚情操做了铺垫。 1. “嗟夫！予尝求古仁人之心…… 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎：此段为全文的核心段落。作者通过对古仁人之心的探求，将文章的主题升华到了一个新的高度。“不以物喜，不以己悲” 体现了古仁人超越个人得失的豁达胸怀，而 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 则进一步展现了他们以天下为己任的崇高政治抱负。这两句话成为了千古名句，激励着无数后人胸怀天下，为国家和人民的利益而努力奋斗。 主旨 范仲淹通过对岳阳楼落成写记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要 “不以物喜，不以己悲”，试图以自己 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的济世情怀和乐观精神感染老友。文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了 “不以物喜，不以己悲” 的古仁人之心，表达了作者 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的爱国爱民情怀。同时，作者超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和 “迁客骚人” 的 “览物之情” 结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。 （江苏淮安·中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 4．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 5．解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 7．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然 8．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 （山东泰安·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 9．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之    有良田美池桑竹之属 B．登斯楼也，则有去国怀乡    固国不以山溪之险 C．迁客骚人，多会于此    公与之乘，战于长勺 D．其喜洋洋者矣        不得志，独行其道 10．下列句子全都是对偶句的一项是（   ） ①政通人和，百废具兴    ②衔远山，吞长江    ③日星隐曜，山岳潜形    ④朝晖夕阴，气象万千    ⑤浮光跃金，静影沉璧    ⑥不以物喜，不以己悲    ⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦ 11．对下列句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？ D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？ 12．下列对文章的分析理解不正确的一项是（   ） A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。 B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。 C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。 D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 一、文言文阅读 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 初，仲淹以忤①吕夷简，放逐者数年，士大夫持二人曲直，交指为朋党。及陕西用兵天子以仲淹士望所属拔用之。及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥②，考核③官吏，日夜谋虑兴致太平。自任子④之恩薄，磨勘⑤之法密，侥幸者不便，于是谤毁稍行，而朋党之论浸闻上矣。 会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗边将。麟州新罹⑥大寇，言者多请弃之，仲淹为修故寨，招还流亡三千余户，蠲⑦其税，罢榷酤⑧予民。又奏免府州商税，河外遂安。 （选自《宋史·卷三百一十四》，有删改） 【注】①忤（wǔ）：得罪，违逆。②幸滥：通过不正当手段得官的人。③考核：考核审查。④任子：因父兄的功绩，得保举授予官职。⑤磨勘：唐宋时期对官员进行考核升迁的制度。⑥罹（lí）：遭受。⑦蠲（juān）：免除。⑧榷酤（què gū）：官府对酒的专卖。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）先天下之忧而忧     先：       （2）微斯人         微： （3）会边陲有警         会：       （4）悉分遗边将     遗： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 及 陕 西 用 兵 天 子 以 仲 淹 士 望 所 属 拔 用 之 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年。 4．【甲】【乙】两文分别展现了范仲淹怎样的精神品质？请结合两文内容简要分析。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 材料二：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 材料三：张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注释】①行台中丞：监察系统中的副长官。 5．范仲淹，字希文， （朝代）政治家、文学家。 6．下列加点词意思不相同的一项是（   ） A．大庇天下寒士俱欢颜 宫中府中，俱为一体 B．予尝求古仁人之心 未尝家居 C．遂得疾不起 遂成枯落 D．特拜养浩为陕西行台中丞 肃遂拜蒙母 7．把下面语句翻译成现代汉语。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。 8．材料二中“微斯人，吾谁与归？”属于什么文言句式，表达了作者怎样的思想感情？ 9．材料一和材料三中都运用了侧面描写这一表现手法，请结合材料分析其妙处。 10．从上述三则材料中任选一个人物，结合材料阐述他的“忧国忧民”思想。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚①，水与堤平，丝管夹岸。趺坐②古根上，茗饮③以为酒，浪纹树影以为侑④，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人⑤，喧嚣怒诟⑥，山情水意，了不相属⑦，于乐何有也。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） 【注】①岚：山中的雾气。②跌（fū）坐：双脚交叠而坐。③茗（níng）饮：饮茶。④侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。⑤筵（yán）中人：设席饮酒的人。⑥诟（gòu）：骂。⑦了不相属（zhǔ）：全不相关。 11．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．予尝求古仁人之心        尝趋百里外（《送东阳马生序》） B．把酒临风        临表涕零（《出师表》） C．此则岳阳楼之大观也        鱼鸟之飞沉 D．皆相视以为笑        皆出酒食（《桃花源记》） 12．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．甲文第②段用了一连串的四字短句，层层渲染，渐次铺叙，写出天气的恶劣，人心的酸楚，突出了一种悲凉的情境。 B．甲文②③段运用了对比的写法，描绘洞庭湖之景，一暗一明，一悲一喜，写出作者看到不同景象心中有不同的感受。 C．乙文中“于乐何有也”，作者私下认为游人们在这里设下宴席，喧嚣怒骂，和美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。 D．甲文融描写、抒情、议论为一体，写景铺张，抒情真切，议论精当；乙文融情于景，将作者的惬意之情融于春景之中。 13．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）时柳梢新翠，山色微岚。 14．甲文“其喜洋洋者矣”和乙文“皆相视以为笑”中的一“喜”一“笑”的原因是什么？请分别结合文段内容分析。 15．面对各自的境况，甲乙两文的作者表达了各自的情感态度，请结合内容分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】 翟法赐，寻阳柴桑人也。曾祖汤，汤子庄，庄子矫，并高尚不仕，逃避征辟①。 矫生法赐。少守家业，立屋于庐山顶，丧亲后，便不复还家。不食五谷以兽皮结草为衣虽乡亲中表莫得见也。州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征聘，遁迹幽深。寻阳太守邓文子表曰：“奉诏书征郡民新除著作佐郎南阳翟法赐，补员外散骑侍郎。法赐隐迹庐山，于今四世，栖身幽岩，人罕见者。如当逼以王宪②，束以严科，驰山猎草，以期禽获，虑致颠殒，有伤盛化。”乃止。后卒于岩石之间，不知年月。 （节选自沈约《宋书·隐逸传》） [注释]①征辟（bì）：汉代选拔人才的一种制度。②王宪：指朝廷的法令，宪，法令。 16．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．而或长烟一空/上下一白 B．或异二者之为/或王命急宣 C．并不就/持就火炀之 D．驰山猎草/年与时驰 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）因复远徙，违避征聘。 18．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 不食五谷以兽皮结草为衣虽乡亲中表莫得见也 19．请结合甲、乙两文，分析范仲淹与翟法赐不同的精神追求。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 陶公①少时，作鱼梁吏，尝以坩鲊②饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐军府众事检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。” （选自《世说新语·贤媛》） 注释：①陶公：指陶侃，东晋名将。②坩鲊（gānzhǎ）：腌制的鱼。 20．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“前人之述备矣”与“众妙毕备”（《口技》）中的“备”，意思相同（全、尽）。 B．“薄暮冥冥”与“日薄西山”（成语）中的“薄”，意思相同（迫近）。 C．“尝以坩鲊饷母”与“未尝稍降辞色”（《送东阳马生序》）中的“尝”，意思相同（曾经）。 D．“反书责侃曰”与“责臣逋慢”（《陈情表》）中的“责”，意思不同（书信/责备）。 21．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“属予作文以记之”中的“属”是通假字，同“嘱”，意为“嘱托”。 B．“迁客骚人”中的“迁”指“贬谪、降职”，与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“迁”含义相同。 C．“以官物见饷”中的“见”是助词，表示被动，与“渐见愁煎迫”（《孔雀东南飞》）中“见”用法相同。 D．“敛膝危坐”中的“危坐”指“端正地坐着”，与《核舟记》中“其人视端容寂，若听茶声然”体现的仪态相近。 22．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文通过描绘洞庭湖阴晴两种景象，引出“迁客骚人”的不同心境，为议论“古仁人之心”作铺垫。 B．乙文陶母退回腌鱼并写信责备陶侃，体现了她清廉自律、教子严格的品质。 C．甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了作者的政治抱负，乙文陶侃“惜阴”体现了他珍惜时间的态度。 D．两文都运用了对比手法：甲文将自然景物对比，乙文将陶侃与“众人”对比，增强了表达效果。 23．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 终日A敛膝B危坐C军府D众事E检摄无遗 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 25．家国情怀是中华优秀传统文化的重要内涵，甲、乙两文分别展现了不同的责任担当。 （1）甲文“古仁人之心”的核心是 。 （2）乙文陶侃的言行给我们的启示是 。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，凤眠初语吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基《活水源记》，有删改） 【注】①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。 26．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）朝晖夕阴    晖：    （2）南极潇湘    极： （3）恒来游    恒：    （4）名之曰    名： 27．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 属 岁 旱 时 水 所 出 能 溉 田 数 十 亩 28．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）其初为渠时，深不逾尺。 29．【甲】【乙】两文所写的“水”各有什么不同的特点？ 阅读下面文言文，回答各题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者推心接之不疑故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除④参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专贵守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①羌：中国古代西部少数民族之一。下文的“元昊”为西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。④除：任命，授职。 30．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．予尝求古仁人之心      欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》） B．先天下之忧而忧      自云先世避秦时乱（《桃花源记》） C．会王伦寇淮南        会天大雨（《陈涉世家》） D．请罢举正用仲淹      则又请焉（《送东阳马生序》） 31．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？ 32．用“/”给下面句子断句（断两处）。 诸羌来者推心接之不疑故贼亦不敢辄犯其境 33．范仲淹去世后，朝廷给予他“文正”这个谥号，“文正”的意思是，既有经世之功，自身又清正廉洁。请你结合甲、乙两文，从“为政”和“为人”两个方面理解这个谥号。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 34．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）前人之述备矣( ) （2）连月不开( ) （3）至若春和景明( ) （4）宠辱偕忘( ) 35．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）微斯人，吾谁与归？ 36．文中描写了“迁客骚人”的哪两种览物之情？这样写的目的是什么？ 37．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他恪守的人生信条。联系全文，谈谈你对这句话的理解。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角入乡校，嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。 ②呜呼，公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。 ③古之君子，如伊尹，太公，管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。公居太夫人忧①，即已有忧天下、致太平之意。故为万言书以遗宰相，天下传诵。今其集于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘之而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰②戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注释】①忧：指父母之丧。②翰：毛笔。 38．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．读之至流涕            每至晴初霜旦（《三峡》） C．然不敢辞者            未尝稍降辞色（《送东阳马生序》） D．故天下信其诚            此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 39．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。 40．用“/”给下面句子断句。（断两处） 公 之 功 德 盖 不 待 文 而 显 其 文 亦 不 待 叙 而 传 41．甲文体现出范仲淹以天下为己任的远大抱负，乙文中A 一句将其体现。乙文中三个段落表现出苏轼对范仲淹三种不同情感，分别是 B ，C 、 D 。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 翟法赐，寻阳柴桑人也。曾祖汤，汤子庄，庄子矫，并高尚不仕，逃避征辟①。 矫生法赐。少守家业，立屋于庐山顶，丧亲后，便不复还家。不食五谷以兽皮结草为衣虽乡亲中表莫得见也。州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征聘，遁迹幽深。寻阳太守邓文子表曰：“奉诏书征郡民新除著作佐郎南阳翟法赐，补员外散骑侍郎。法赐隐迹庐山，于今四世，栖身幽岩，人罕见者。如当逼以王宪②，束以严科，驰山猎草，以期禽获，虑致颠殒，有伤盛化。”乃止。后卒于岩石之间，不知年月。 （节选自沈约《宋书·隐逸传》） [注释]①征辟（bì）：汉代选拔人才的一种制度。②王宪：指朝廷的法令。宪，法令。 42．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．而或长烟一空/上下一白 B．或异二者之为/或王命急宣 C．驰山猎草/年与时驰 D．卒于岩石之间/卒获有所闻 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）因复远徙，违避征聘，遁迹幽深。 44．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 不 食 五 谷 以 兽 皮 结 草 为 衣 虽 乡 亲 中 表 莫 得 见 也 45．范仲淹应好友滕子京之约为岳阳楼作记，写完后发了一条朋友圈，文字内容为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作《岳阳楼记》与子京共勉！”假如你是滕子京，读了《岳阳楼记》，你会如何回复范仲淹？ 46．请结合甲、乙两文，分析范仲淹与翟法赐不同的精神追求。 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①张孝祥，字安国，历阳乌江人。读书过目不忘，下笔顷刻数千言，年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一。考官已定埙①冠多士，孝祥次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三。谕宰相曰：“张孝祥词翰俱美。” ②寻除②知抚州，年未三十，莅事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济。 ③张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。宣谕使劾孝祥落职，罢③。复集英殿修撰、知静江府，治有声绩，复以言者罢。俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事，复待制，徙荆湖北路安抚使。筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运。 ④进显谟阁直学士致仕，年三十八。请祠，以疾卒。孝宗惜之，有用才不尽之叹。孝祥俊逸，文章过人，尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。” （选自《宋史·张孝祥传》有删改） 【注】①埙：秦桧的孙子秦埙。②除：授予官职。③罢：免去（官职）。 47．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 高宗读埙策皆秦桧语 48．写出下列句子中加点词的意思。 （1）寻除知抚州( ) （2）孝祥既素为汤思退所知( ) （3）会金再犯边( ) （4）孝祥陈金之势不过欲要盟( ) 49．用现代汉语写出下面句子的意思。 俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事。 50．读完本文，小语打算制作一个四幕短剧介绍张孝祥，请帮忙完善。 幕次 短剧内容 第一幕 状元才子 第二幕 （1） 第三幕 （2） 第四幕 英年早逝 51．读史要细，只有关注历史叙事的内在逻辑和精彩细节，才能品出历史的“滋味”。阅读全文，结合链接材料，判断张孝祥是不是“古仁人”，并阐述理由。 【链接材料】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】范纯仁①知②襄邑县，县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之。知庆州、秦中方饥，擅发常平粟赈贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣！吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之使者至已无所负。 纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明，虽有聪明，恕己则昏，苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （选自《宋史·范纯仁传》，有删减） 【注】①纯仁：范仲淹次子。②知：担任。③赈贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：察看。⑧稔：庄稼成熟。 52．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为 或王命急宣（《三峡》） B．然则何时而乐耶 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） C．诏遣使按视 太守即遣人随其往（《桃花源记》） D．不以声色加人 策之不以其道（《马说》） 53．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （2）苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。 54．用“/”给下面的句子断句，断两处。 昼 夜 争 输 还 之 使 者 至 已 无 所 负 55．范仲淹曾评价范纯仁继承了自己的“忠”。请结合甲、乙两文谈谈，范仲淹所谓的“忠”指什么？范纯仁是如何践行范仲淹的“忠”的？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） [乙] 滕子京负①大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色。范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙②以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》，故《记》中云“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。 （节选自范公偁《过庭录》，有删改） 【注】①负：依仗。②隙：机会。 56．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．此则岳阳楼之大观也/可远观而不可亵玩焉 B．而或长烟一空/便得一山 C．正患无隙以规之/又患无硕师名人与游 D．其意盖在谏故人耳/意暇甚 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）自谪巴陵，愤郁颇见辞色。 58．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸 59．[乙]文中范仲淹与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”都表达对朋友什么样的感情？请简要分析他们是通过怎样的方式表达的。 60．语文老师在语文课上用AI技术将滕子京和王昌龄复原出来与同学们见面，请你任选一位，结合他俩的实际处境给予积极的建议。要求：①写出人物的实际境遇；②积极的建议；③语言简洁。 61．【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基《活水源记》，有删改） [注]①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。 (1)请解释下列加点词语在文中的意思。 ①朝晖夕阴 ②南极潇湘 ③恒来游 ④名之曰 (2)请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 属岁旱时水所出能溉田数十亩 (3)请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 ②其初为渠时，深不逾尺。 (4)甲、乙两文所写的“水”各有什么不同的特点？ 【文本一】 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【文本二】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【文本三】 杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才以问于周必大必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （选自《宋史·杨万里传》） 62．读文章·巧断句： 下面的句子该如何断句呢？请用“/”标记出来。（断两处） 孝 宗 始 爱 其 才 以 问 于 周 必 大 必 大 无 善 语 63．理文意·析字义： 为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。 文言语句 方法及示例 释义 先天下之忧而忧 查阅词典法：①祖先②表示某一行为或事件发生在前。在……之前③暂时 先： （此空填序号） 微斯人 课内迁移法：斯是陋室 斯： 属万里为之记 课内迁移法：属予作文以记之 斯： 侂胄恚 语境推测法：“侂胄恚，改命他人”联系上下文推断 恚： 64．品手法·明内涵： 【文本二】中“不以物喜，不以己悲”一句运用 的修辞手法，意思是 ，表达了“古仁人”宽广的胸襟和豁达的人生态度；【文本三】中“卧家十五年，皆其柄国之日也”一句意思是 ，通过对比杨万里和韩侂胄二人的境况，展现了杨万里在政治上的无奈和困境。 65．悟情感·促成长： 比较三段文本中，主人公在表达情感上的异同。 阅读两则文言，完成下面小题。 甲 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 凡物皆有可观①，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醺②，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辩战乎中，而去取之择交乎前③，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。……余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】①可观：值得观赏的地方。②哺糟啜酮：吃酒糟、喝薄酒。③美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前：（如果）美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织。 丙 闭门即是深山，读书随处净土…… 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留①无意，漫随天外云卷云舒。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①去留：指职位、去留等世俗之事。 66．下列表述不正确的一项是（   ） A．“苟有可观，皆有可乐”与“苟富贵，勿相忘”中“苟”的词性都是连词。 B．“予尝求古仁人之心”与“而可悲者常多”中加点字解释不同，前者是“曾经”的意思，后者是“经常”的意思。 C．“夫所为求福而辞祸者”与“蒙辞以军中多务”中“辞”的解释相同，都为“推辞”。 D．“宠辱偕忘”与“宠辱不惊”都是表达面对荣辱的态度，但前者所表现的境界更高。 67．用现代汉语写出下列两个句子的意思。   （1）不以物喜，不以己悲。 （2）推此类也，吾安往而不乐？ 68．结合甲乙丙三文内容，说说这三位先者所表达的不同人生观。   甲文： 乙文： 丙文： 69．对甲乙丙三文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文通过“微斯人，吾谁与归”来表达作者的遗憾和悲伤之情。 B．乙文中“哺糟啜醑，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”一句使用了比喻论证的方法来证明“凡物皆有可乐”的道理。 C．丙文的语言幽默犀利却又蕴含深刻的道理。 D．三篇文章都兼有抒情和议论，主旨鲜明且各有特色。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《岳阳楼记》原文 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 重点字词翻译 1. 谪：降职。 1. 守：做州郡的长官。 1. 越明年：到了第二年。 1. 政通人和：政事顺利，百姓和乐。 1. 具：通 “俱”，全，皆。 1. 增其旧制：扩大它原有的规模。 1. 属：通 “嘱”，嘱托。 1. 胜状：胜景，好景色。 1. 衔：衔接。 1. 浩浩汤汤：水波浩荡的样子。 1. 横无际涯：宽阔无边。 1. 朝晖夕阴：或早或晚，（一天里）阴晴多变化。 1. 大观：雄伟壮丽的景象。 1. 迁客：降职远调的官吏。 1. 骚人：诗人。 1. 霪雨霏霏：连绵不断的雨。 1. 开：指天气放晴。 1. 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。 1. 山岳潜形：山岳隐没了形体。 1. 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。 1. 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。 1. 去国怀乡：离开国都，怀念家乡。 1. 忧谗畏讥：担心人家说坏话、惧怕人家批评指责。 1. 景明：阳光明媚。 1. 波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。 1. 上下天光：天色湖光相接。 1. 沙鸥翔集：沙鸥时而飞翔时而停歇。 1. 锦鳞：指美丽的鱼。 1. 岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。 1. 郁郁：形容草木茂盛。 1. 而或：有时。 1. 长烟一空：大片烟雾完全消散。 1. 皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 1. 浮光跃金：波动的光闪着金色。 1. 静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。 1. 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。 1. 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。 1. 把酒临风：端酒面对着风。 1. 尝：曾经。 1. 求：探求。 1. 古仁人：古时品德高尚的人。 1. 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。 1. 不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 1. 居庙堂之高：在朝廷上做官。 1. 处江湖之远：在江湖上不做官。 1. 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 全文翻译 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们) 观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是因为他们不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 重点段落赏析 1. “若夫霪雨霏霏…… 感极而悲者矣” 和 “至若春和景明…… 其喜洋洋者矣” 两段：这两段形成了鲜明的对比。作者用细腻的笔触，分别描绘了阴雨天和晴朗时洞庭湖的不同景色，以及迁客骚人因景而产生的悲喜之情。如阴雨天时，“霪雨霏霏”“阴风怒号”“浊浪排空” 等景象，营造出压抑、凄凉的氛围，引发了迁客骚人 “去国怀乡，忧谗畏讥” 的悲伤情绪；而在春和景明之时，“波澜不惊”“上下天光，一碧万顷”“沙鸥翔集，锦鳞游泳” 等美景，则让人心旷神怡，产生 “宠辱偕忘” 的喜悦。这种对比不仅突出了景色变化对人心情的影响，也为下文引出古仁人 “不以物喜，不以己悲” 的高尚情操做了铺垫。 1. “嗟夫！予尝求古仁人之心…… 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎：此段为全文的核心段落。作者通过对古仁人之心的探求，将文章的主题升华到了一个新的高度。“不以物喜，不以己悲” 体现了古仁人超越个人得失的豁达胸怀，而 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 则进一步展现了他们以天下为己任的崇高政治抱负。这两句话成为了千古名句，激励着无数后人胸怀天下，为国家和人民的利益而努力奋斗。 主旨 范仲淹通过对岳阳楼落成写记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要 “不以物喜，不以己悲”，试图以自己 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的济世情怀和乐观精神感染老友。文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了 “不以物喜，不以己悲” 的古仁人之心，表达了作者 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的爱国爱民情怀。同时，作者超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和 “迁客骚人” 的 “览物之情” 结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。 （江苏淮安·中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 4．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 5．解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 7．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然 8．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 【答案】4．寺之后/有敞亭 5．（1）探求（2）在……之前（3）表示约数（4）离开 6．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）我认为先生没有酒就一天不能活下去。 7． 数百棵樱桃树，茂密攒挤 行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人） 8．甲文：①对迁客骚人“以物喜，以已悲”的荣辱观的否定；②表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；③抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。 【导语】甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了一种高尚的政治情怀和责任感，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，传达出忧国忧民的深沉情感。乙文选自阮晋的《刘伶台记》，通过对刘伶生活背景的描述，反映出魏晋时期的政治压抑和知识分子的生存困境。两者在形式上都通过抒情来表达内心追求，甲文注重现实责任，乙文则表现出对个体精神自由的向往。 4．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：寺后则有一座敞亭。“寺之后”是主语，“有”是谓语，应断开。故断句：寺之后/有敞亭。 5．本题考查文言实词。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求； （2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前； （3）句意：堤南一里左右。许：表约数，左右； （4）句意：大多在此稍微休息而不愿离开。去：离开。 6．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）微：如果没有。斯人：这样的人。归：归依。 （2）吾：我。谓：认为。 7．本题考查文章内容的理解概括。 由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤； 由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红白缭目，行人忘返。 8．本题考查情感主旨分析。 甲：根据上文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”的两种“览物之情”一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情，他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，作者对此持否定态度； 根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。作者在列举了“以物喜，以已悲”两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美； 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，抒发自己先忧后乐的伟大抱负；“微斯人，吾谁与归”，如果没有这种人，我同谁一路呢？这种人指的是“古仁人”，含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 乙文：根据“嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生”可知，古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，但是作者认为刘伶没有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹，感叹他以嗜酒保全自身，在酒中获得方寸容身之地，表达了对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解； 根据“盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实”可知，魏晋时，“达人君子无方寸容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实。刘伶本是达人君子，并非无用无实之人，故表达出对世人认为刘伶无实无用的否定； 根据“惟无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，社会动荡黑暗，贤士们没有办法容身，像刘伶这样的达人君子只能靠纵酒保全自身，体现出黑暗的社会现实对人的压迫，表达了对魏晋时代政治黑暗的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生墓”。 亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。(然而)只有无用无实，于是才能够保全自己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。” （山东泰安·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 9．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之    有良田美池桑竹之属 B．登斯楼也，则有去国怀乡    固国不以山溪之险 C．迁客骚人，多会于此    公与之乘，战于长勺 D．其喜洋洋者矣        不得志，独行其道 10．下列句子全都是对偶句的一项是（   ） ①政通人和，百废具兴    ②衔远山，吞长江    ③日星隐曜，山岳潜形    ④朝晖夕阴，气象万千    ⑤浮光跃金，静影沉璧    ⑥不以物喜，不以己悲    ⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦ 11．对下列句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？ D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？ 12．下列对文章的分析理解不正确的一项是（   ） A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。 B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。 C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。 D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 【答案】9．C 10．A 11．A 12．D 【解析】9．本题考查一词多义。 A.同“嘱”，嘱托/类； B.国都/国防； C.在/在； D.指示代词，相当于“那”、“那些”/代词，他的； 故选C。 10．本题考查句式。 对偶句是字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。 ①前句是并列结构，后句是主谓结构，结构不同，不是对偶句； ②前后句都是动宾结构，是对偶句； ③前后句都是主谓结构，是对偶句； ④前句是并列结构，后句是主谓结构，不是对偶句； ⑤前后句都是主谓结构，是对偶句； ⑥前后句都是偏正结构，是对偶句； ⑦前后句都是偏正结构，是对偶句； 由此可见，对偶句为：②③⑤⑦； 故选A。 11．本题考查句子翻译。 重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或许，异，不同于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ 故选A。 12．本题考查内容理解。 D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念来表达自己的政治理想，这是一种委婉的表达。本项“直白的表达了”有误。 故选D。 【点睛】参考译文： 庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。　　　 我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？　　 如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。　　　 至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！　　　 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年(1046年)九月十五日 一、文言文阅读 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 初，仲淹以忤①吕夷简，放逐者数年，士大夫持二人曲直，交指为朋党。及陕西用兵天子以仲淹士望所属拔用之。及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥②，考核③官吏，日夜谋虑兴致太平。自任子④之恩薄，磨勘⑤之法密，侥幸者不便，于是谤毁稍行，而朋党之论浸闻上矣。 会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗边将。麟州新罹⑥大寇，言者多请弃之，仲淹为修故寨，招还流亡三千余户，蠲⑦其税，罢榷酤⑧予民。又奏免府州商税，河外遂安。 （选自《宋史·卷三百一十四》，有删改） 【注】①忤（wǔ）：得罪，违逆。②幸滥：通过不正当手段得官的人。③考核：考核审查。④任子：因父兄的功绩，得保举授予官职。⑤磨勘：唐宋时期对官员进行考核升迁的制度。⑥罹（lí）：遭受。⑦蠲（juān）：免除。⑧榷酤（què gū）：官府对酒的专卖。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）先天下之忧而忧     先：       （2）微斯人         微： （3）会边陲有警         会：       （4）悉分遗边将     遗： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 及 陕 西 用 兵 天 子 以 仲 淹 士 望 所 属 拔 用 之 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年。 4．【甲】【乙】两文分别展现了范仲淹怎样的精神品质？请结合两文内容简要分析。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 材料二：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 材料三：张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注释】①行台中丞：监察系统中的副长官。 5．范仲淹，字希文， （朝代）政治家、文学家。 6．下列加点词意思不相同的一项是（   ） A．大庇天下寒士俱欢颜 宫中府中，俱为一体 B．予尝求古仁人之心 未尝家居 C．遂得疾不起 遂成枯落 D．特拜养浩为陕西行台中丞 肃遂拜蒙母 7．把下面语句翻译成现代汉语。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。 8．材料二中“微斯人，吾谁与归？”属于什么文言句式，表达了作者怎样的思想感情？ 9．材料一和材料三中都运用了侧面描写这一表现手法，请结合材料分析其妙处。 10．从上述三则材料中任选一个人物，结合材料阐述他的“忧国忧民”思想。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚①，水与堤平，丝管夹岸。趺坐②古根上，茗饮③以为酒，浪纹树影以为侑④，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人⑤，喧嚣怒诟⑥，山情水意，了不相属⑦，于乐何有也。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） 【注】①岚：山中的雾气。②跌（fū）坐：双脚交叠而坐。③茗（níng）饮：饮茶。④侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。⑤筵（yán）中人：设席饮酒的人。⑥诟（gòu）：骂。⑦了不相属（zhǔ）：全不相关。 11．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．予尝求古仁人之心        尝趋百里外（《送东阳马生序》） B．把酒临风        临表涕零（《出师表》） C．此则岳阳楼之大观也        鱼鸟之飞沉 D．皆相视以为笑        皆出酒食（《桃花源记》） 12．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．甲文第②段用了一连串的四字短句，层层渲染，渐次铺叙，写出天气的恶劣，人心的酸楚，突出了一种悲凉的情境。 B．甲文②③段运用了对比的写法，描绘洞庭湖之景，一暗一明，一悲一喜，写出作者看到不同景象心中有不同的感受。 C．乙文中“于乐何有也”，作者私下认为游人们在这里设下宴席，喧嚣怒骂，和美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。 D．甲文融描写、抒情、议论为一体，写景铺张，抒情真切，议论精当；乙文融情于景，将作者的惬意之情融于春景之中。 13．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）时柳梢新翠，山色微岚。 14．甲文“其喜洋洋者矣”和乙文“皆相视以为笑”中的一“喜”一“笑”的原因是什么？请分别结合文段内容分析。 15．面对各自的境况，甲乙两文的作者表达了各自的情感态度，请结合内容分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】 翟法赐，寻阳柴桑人也。曾祖汤，汤子庄，庄子矫，并高尚不仕，逃避征辟①。 矫生法赐。少守家业，立屋于庐山顶，丧亲后，便不复还家。不食五谷以兽皮结草为衣虽乡亲中表莫得见也。州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征聘，遁迹幽深。寻阳太守邓文子表曰：“奉诏书征郡民新除著作佐郎南阳翟法赐，补员外散骑侍郎。法赐隐迹庐山，于今四世，栖身幽岩，人罕见者。如当逼以王宪②，束以严科，驰山猎草，以期禽获，虑致颠殒，有伤盛化。”乃止。后卒于岩石之间，不知年月。 （节选自沈约《宋书·隐逸传》） [注释]①征辟（bì）：汉代选拔人才的一种制度。②王宪：指朝廷的法令，宪，法令。 16．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．而或长烟一空/上下一白 B．或异二者之为/或王命急宣 C．并不就/持就火炀之 D．驰山猎草/年与时驰 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）因复远徙，违避征聘。 18．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 不食五谷以兽皮结草为衣虽乡亲中表莫得见也 19．请结合甲、乙两文，分析范仲淹与翟法赐不同的精神追求。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 陶公①少时，作鱼梁吏，尝以坩鲊②饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐军府众事检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。” （选自《世说新语·贤媛》） 注释：①陶公：指陶侃，东晋名将。②坩鲊（gānzhǎ）：腌制的鱼。 20．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“前人之述备矣”与“众妙毕备”（《口技》）中的“备”，意思相同（全、尽）。 B．“薄暮冥冥”与“日薄西山”（成语）中的“薄”，意思相同（迫近）。 C．“尝以坩鲊饷母”与“未尝稍降辞色”（《送东阳马生序》）中的“尝”，意思相同（曾经）。 D．“反书责侃曰”与“责臣逋慢”（《陈情表》）中的“责”，意思不同（书信/责备）。 21．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“属予作文以记之”中的“属”是通假字，同“嘱”，意为“嘱托”。 B．“迁客骚人”中的“迁”指“贬谪、降职”，与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“迁”含义相同。 C．“以官物见饷”中的“见”是助词，表示被动，与“渐见愁煎迫”（《孔雀东南飞》）中“见”用法相同。 D．“敛膝危坐”中的“危坐”指“端正地坐着”，与《核舟记》中“其人视端容寂，若听茶声然”体现的仪态相近。 22．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文通过描绘洞庭湖阴晴两种景象，引出“迁客骚人”的不同心境，为议论“古仁人之心”作铺垫。 B．乙文陶母退回腌鱼并写信责备陶侃，体现了她清廉自律、教子严格的品质。 C．甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了作者的政治抱负，乙文陶侃“惜阴”体现了他珍惜时间的态度。 D．两文都运用了对比手法：甲文将自然景物对比，乙文将陶侃与“众人”对比，增强了表达效果。 23．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 终日A敛膝B危坐C军府D众事E检摄无遗 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 25．家国情怀是中华优秀传统文化的重要内涵，甲、乙两文分别展现了不同的责任担当。 （1）甲文“古仁人之心”的核心是 。 （2）乙文陶侃的言行给我们的启示是 。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，凤眠初语吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基《活水源记》，有删改） 【注】①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。 26．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）朝晖夕阴    晖：    （2）南极潇湘    极： （3）恒来游    恒：    （4）名之曰    名： 27．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 属 岁 旱 时 水 所 出 能 溉 田 数 十 亩 28．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）其初为渠时，深不逾尺。 29．【甲】【乙】两文所写的“水”各有什么不同的特点？ 阅读下面文言文，回答各题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者推心接之不疑故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除④参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专贵守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①羌：中国古代西部少数民族之一。下文的“元昊”为西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。④除：任命，授职。 30．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．予尝求古仁人之心      欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》） B．先天下之忧而忧      自云先世避秦时乱（《桃花源记》） C．会王伦寇淮南        会天大雨（《陈涉世家》） D．请罢举正用仲淹      则又请焉（《送东阳马生序》） 31．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？ 32．用“/”给下面句子断句（断两处）。 诸羌来者推心接之不疑故贼亦不敢辄犯其境 33．范仲淹去世后，朝廷给予他“文正”这个谥号，“文正”的意思是，既有经世之功，自身又清正廉洁。请你结合甲、乙两文，从“为政”和“为人”两个方面理解这个谥号。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 34．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）前人之述备矣( ) （2）连月不开( ) （3）至若春和景明( ) （4）宠辱偕忘( ) 35．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）微斯人，吾谁与归？ 36．文中描写了“迁客骚人”的哪两种览物之情？这样写的目的是什么？ 37．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他恪守的人生信条。联系全文，谈谈你对这句话的理解。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角入乡校，嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。 ②呜呼，公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。 ③古之君子，如伊尹，太公，管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。公居太夫人忧①，即已有忧天下、致太平之意。故为万言书以遗宰相，天下传诵。今其集于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘之而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰②戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注释】①忧：指父母之丧。②翰：毛笔。 38．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．读之至流涕            每至晴初霜旦（《三峡》） C．然不敢辞者            未尝稍降辞色（《送东阳马生序》） D．故天下信其诚            此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 39．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。 40．用“/”给下面句子断句。（断两处） 公 之 功 德 盖 不 待 文 而 显 其 文 亦 不 待 叙 而 传 41．甲文体现出范仲淹以天下为己任的远大抱负，乙文中A 一句将其体现。乙文中三个段落表现出苏轼对范仲淹三种不同情感，分别是 B ，C 、 D 。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 翟法赐，寻阳柴桑人也。曾祖汤，汤子庄，庄子矫，并高尚不仕，逃避征辟①。 矫生法赐。少守家业，立屋于庐山顶，丧亲后，便不复还家。不食五谷以兽皮结草为衣虽乡亲中表莫得见也。州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征聘，遁迹幽深。寻阳太守邓文子表曰：“奉诏书征郡民新除著作佐郎南阳翟法赐，补员外散骑侍郎。法赐隐迹庐山，于今四世，栖身幽岩，人罕见者。如当逼以王宪②，束以严科，驰山猎草，以期禽获，虑致颠殒，有伤盛化。”乃止。后卒于岩石之间，不知年月。 （节选自沈约《宋书·隐逸传》） [注释]①征辟（bì）：汉代选拔人才的一种制度。②王宪：指朝廷的法令。宪，法令。 42．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．而或长烟一空/上下一白 B．或异二者之为/或王命急宣 C．驰山猎草/年与时驰 D．卒于岩石之间/卒获有所闻 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）因复远徙，违避征聘，遁迹幽深。 44．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 不 食 五 谷 以 兽 皮 结 草 为 衣 虽 乡 亲 中 表 莫 得 见 也 45．范仲淹应好友滕子京之约为岳阳楼作记，写完后发了一条朋友圈，文字内容为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作《岳阳楼记》与子京共勉！”假如你是滕子京，读了《岳阳楼记》，你会如何回复范仲淹？ 46．请结合甲、乙两文，分析范仲淹与翟法赐不同的精神追求。 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①张孝祥，字安国，历阳乌江人。读书过目不忘，下笔顷刻数千言，年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一。考官已定埙①冠多士，孝祥次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三。谕宰相曰：“张孝祥词翰俱美。” ②寻除②知抚州，年未三十，莅事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济。 ③张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。宣谕使劾孝祥落职，罢③。复集英殿修撰、知静江府，治有声绩，复以言者罢。俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事，复待制，徙荆湖北路安抚使。筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运。 ④进显谟阁直学士致仕，年三十八。请祠，以疾卒。孝宗惜之，有用才不尽之叹。孝祥俊逸，文章过人，尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。” （选自《宋史·张孝祥传》有删改） 【注】①埙：秦桧的孙子秦埙。②除：授予官职。③罢：免去（官职）。 47．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 高宗读埙策皆秦桧语 48．写出下列句子中加点词的意思。 （1）寻除知抚州( ) （2）孝祥既素为汤思退所知( ) （3）会金再犯边( ) （4）孝祥陈金之势不过欲要盟( ) 49．用现代汉语写出下面句子的意思。 俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事。 50．读完本文，小语打算制作一个四幕短剧介绍张孝祥，请帮忙完善。 幕次 短剧内容 第一幕 状元才子 第二幕 （1） 第三幕 （2） 第四幕 英年早逝 51．读史要细，只有关注历史叙事的内在逻辑和精彩细节，才能品出历史的“滋味”。阅读全文，结合链接材料，判断张孝祥是不是“古仁人”，并阐述理由。 【链接材料】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】范纯仁①知②襄邑县，县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之。知庆州、秦中方饥，擅发常平粟赈贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣！吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之使者至已无所负。 纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明，虽有聪明，恕己则昏，苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （选自《宋史·范纯仁传》，有删减） 【注】①纯仁：范仲淹次子。②知：担任。③赈贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：察看。⑧稔：庄稼成熟。 52．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为 或王命急宣（《三峡》） B．然则何时而乐耶 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） C．诏遣使按视 太守即遣人随其往（《桃花源记》） D．不以声色加人 策之不以其道（《马说》） 53．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （2）苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。 54．用“/”给下面的句子断句，断两处。 昼 夜 争 输 还 之 使 者 至 已 无 所 负 55．范仲淹曾评价范纯仁继承了自己的“忠”。请结合甲、乙两文谈谈，范仲淹所谓的“忠”指什么？范纯仁是如何践行范仲淹的“忠”的？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） [乙] 滕子京负①大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色。范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙②以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》，故《记》中云“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。 （节选自范公偁《过庭录》，有删改） 【注】①负：依仗。②隙：机会。 56．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．此则岳阳楼之大观也/可远观而不可亵玩焉 B．而或长烟一空/便得一山 C．正患无隙以规之/又患无硕师名人与游 D．其意盖在谏故人耳/意暇甚 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）自谪巴陵，愤郁颇见辞色。 58．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸 59．[乙]文中范仲淹与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”都表达对朋友什么样的感情？请简要分析他们是通过怎样的方式表达的。 60．语文老师在语文课上用AI技术将滕子京和王昌龄复原出来与同学们见面，请你任选一位，结合他俩的实际处境给予积极的建议。要求：①写出人物的实际境遇；②积极的建议；③语言简洁。 61．【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 有泉焉，其始出石罅①，涓涓然，冬温而夏寒，浸②为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，则崖上松竹华木皆在水底，故秘书卿白野公③恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动④咸来依，有君子之德焉。上人⑤又曰：“属岁旱时水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基《活水源记》，有删改） [注]①罅（xià）：裂缝，缝隙。②浸：渐渐，逐渐。③白野公：人名，时任秘书卿。④动：动物。⑤上人：对僧人的敬称。 (1)请解释下列加点词语在文中的意思。 ①朝晖夕阴 ②南极潇湘 ③恒来游 ④名之曰 (2)请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 属岁旱时水所出能溉田数十亩 (3)请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 ②其初为渠时，深不逾尺。 (4)甲、乙两文所写的“水”各有什么不同的特点？ 【文本一】 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【文本二】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【文本三】 杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才以问于周必大必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （选自《宋史·杨万里传》） 62．读文章·巧断句： 下面的句子该如何断句呢？请用“/”标记出来。（断两处） 孝 宗 始 爱 其 才 以 问 于 周 必 大 必 大 无 善 语 63．理文意·析字义： 为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。 文言语句 方法及示例 释义 先天下之忧而忧 查阅词典法：①祖先②表示某一行为或事件发生在前。在……之前③暂时 先： （此空填序号） 微斯人 课内迁移法：斯是陋室 斯： 属万里为之记 课内迁移法：属予作文以记之 斯： 侂胄恚 语境推测法：“侂胄恚，改命他人”联系上下文推断 恚： 64．品手法·明内涵： 【文本二】中“不以物喜，不以己悲”一句运用 的修辞手法，意思是 ，表达了“古仁人”宽广的胸襟和豁达的人生态度；【文本三】中“卧家十五年，皆其柄国之日也”一句意思是 ，通过对比杨万里和韩侂胄二人的境况，展现了杨万里在政治上的无奈和困境。 65．悟情感·促成长： 比较三段文本中，主人公在表达情感上的异同。 阅读两则文言，完成下面小题。 甲 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 凡物皆有可观①，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醺②，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辩战乎中，而去取之择交乎前③，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。……余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】①可观：值得观赏的地方。②哺糟啜酮：吃酒糟、喝薄酒。③美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前：（如果）美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织。 丙 闭门即是深山，读书随处净土…… 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留①无意，漫随天外云卷云舒。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①去留：指职位、去留等世俗之事。 66．下列表述不正确的一项是（   ） A．“苟有可观，皆有可乐”与“苟富贵，勿相忘”中“苟”的词性都是连词。 B．“予尝求古仁人之心”与“而可悲者常多”中加点字解释不同，前者是“曾经”的意思，后者是“经常”的意思。 C．“夫所为求福而辞祸者”与“蒙辞以军中多务”中“辞”的解释相同，都为“推辞”。 D．“宠辱偕忘”与“宠辱不惊”都是表达面对荣辱的态度，但前者所表现的境界更高。 67．用现代汉语写出下列两个句子的意思。   （1）不以物喜，不以己悲。 （2）推此类也，吾安往而不乐？ 68．结合甲乙丙三文内容，说说这三位先者所表达的不同人生观。   甲文： 乙文： 丙文： 69．对甲乙丙三文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文通过“微斯人，吾谁与归”来表达作者的遗憾和悲伤之情。 B．乙文中“哺糟啜醑，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”一句使用了比喻论证的方法来证明“凡物皆有可乐”的道理。 C．丙文的语言幽默犀利却又蕴含深刻的道理。 D．三篇文章都兼有抒情和议论，主旨鲜明且各有特色。 参考答案 1． 在……之前 如果没有 恰巧遇到，适逢 赠送，送给 2．及陕西用兵/天子以仲淹士望所属/拔用之 3．（1）处在高高的朝廷上（在朝廷做官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做官）就为君主忧虑。 （2）开始，范仲淹因为得罪了吕夷简，被放逐在外好几年。 4．示例：【甲】文展现了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负与忧国忧民情怀；【乙】文则呈现出范仲淹仕途坎坷却不改以天下为己任的担当、勇于革新、体恤百姓的品质。（答到两个要点，意思对即可） 【导语】这篇阅读材料通过《岳阳楼记》与《宋史》选段的双文本对照，立体呈现了范仲淹的士人精神。【甲】文以“先忧后乐”的千古名句展现其超越个人得失的政治理想，用对偶句式和递进逻辑强化了忧乐观的普世价值；【乙】文则通过“修寨安民”“分金边将”等具体政绩，以白描手法印证其知行合一的政治实践。两文形成思想纲领与行为实证的互文，楷体与宋体的版式差异更强化了文学抒情与史传叙事的张力，共同构建出中国传统士大夫“内圣外王”的完整人格范式。 1．本题考查文言词语。 （1）先天下之忧而忧：在天下人忧虑之前先忧虑。先：在……之前。　　　　　　　　　           （2）微斯人：如果没有这种人。微：如果没有。　　　　　　　　　   （3）会边陲有警：恰逢边境有军情。会：恰巧遇到，适逢。　　　　　　　　　           （4）悉分遗边将：全部分赠给边防将领。遗：赠送，送给。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：等到陕西发生战事，天子因为范仲淹众望所归，提拔任用他。 “及陕西用兵”是状语，交代前提情况，“天子以仲淹士望所属”写原因，“拔用之”写天子的做法，故分别断开； 故断句：及陕西用兵/天子以仲淹士望所属/拔用之。 3．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）居庙堂之高：处在高高的朝堂上，指在朝为官。处江湖之远：处在僻远的江湖间，指被贬谪到边远地区。忧：为……忧虑。 （2）初：当初，起初，用于追溯往事。以：因为。忤：得罪，违逆。放逐：流放，贬谪。者：用在时间词后，起补足音节的作用，不译。 4．本题考查人物形象。 【甲】文“不以物喜，不以己悲”体现范仲淹不因外物得失或个人荣辱而动摇心志。无论身处朝堂还是江湖，他始终将忧民忧君视为根本，而非沉湎于个人境遇的起伏，展现出超越世俗荣辱的豁达心态。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表明他无论进退皆以天下为念，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宣言更将个人理想升华为以天下福祉为先的政治追求，凸显其强烈的社会责任感与家国情怀。 【乙】文“仲淹以忤吕夷简，放逐者数年”写其因得罪权臣被贬，却在“陕西用兵”时被“拔用之”，仍“以天下为己任”，即便面临“谤毁稍行”“朋党之论”，仍“日夜谋虑兴致太平”。如“裁削幸滥，考核官吏”，即便触动既得利益者也坚持改革，体现其不计个人得失的担当，体现了其勇于革新的务实精神。 “自任子之恩薄，磨勘之法密”，范仲淹改革恩荫制度与官员考核制，直指官僚体系弊端，即便“侥幸者不便”引发谤议也不退缩，展现其以实际行动推动朝政革新的魄力，体现了勇于革新的务实精神。 面对麟州“新罹大寇”，他“修故寨，招还流亡三千余户，蠲其税，罢榷酤予民”，通过修寨、招民、免税、取消酒专卖等举措恢复民生；“奏免府州商税”使“河外遂安”，这些具体行动呼应了甲文“忧其民”的理念，体现以民为本的执政初心，体现了体恤百姓的民本思想。 【点睛】参考译文： 【甲文】唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想，或许不同于（以上）两种表现，这是为什么呢？（他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，处在高高的朝堂上就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间就为君主忧虑。这样进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙文】当初，范仲淹因为得罪吕夷简，被放逐多年，士大夫们裁定两人的是非曲直，互相指责（范仲淹）为朋党。等到陕西发生战事，天子因为范仲淹众望所归，提拔任用他。等到吕夷简被罢免，（朝廷）召（范仲淹）回朝，依靠他处理政务，朝廷内外都期盼他能建立功业。而范仲淹以天下为己任，裁撤削减通过不正当手段得官的人，考核审查官吏，日夜谋划实现天下太平。由于（他改革）恩荫子弟的制度过于严格，官员考核升迁的办法过于细密，侥幸得官的人感到不利，于是诽谤逐渐兴起，而（指责他结）朋党的言论也逐渐传到皇上耳中。 恰逢边境有军情，（范仲淹）于是和枢密副使富弼请求前往边境。于是，（朝廷）任命范仲淹为河东、陕西宣抚使，赐给他百两黄金，（他）全部分赠给边防将领。麟州刚遭受敌寇大掠，谏官大多请求放弃（麟州），范仲淹为（麟州）修复旧寨，招回流亡百姓三千多户，免除他们的赋税，取消官府对酒的专卖权，将权力交给百姓。又上奏免除府州的商税，黄河以外地区于是得以安定。 5．宋代（北宋） 6．D 7．张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家。 8．倒装句。表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。 9．材料一通过“南村群童公然抱茅”“娇儿恶卧踏里裂”等他人行为，侧面表现狂风破屋后杜甫生活的极度贫困与无助，使苦难描写更真实深刻。材料三结尾“关中之人，哀之如失父母”借百姓悲痛如丧父母的反应，侧面烘托张养浩救灾恤民、深得民心的高尚品格，凸显其奉献精神。 10．示例一：杜甫——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽管他住破旧的茅屋，布衾冷似铁，但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。 示例二：范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽管他仕途起伏，身处不同境遇，但他始终心怀天下，将百姓和君主的忧患放在心头，体现了忧国忧民的高尚情操。 示例三：张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”，他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散尽家财，全力救济灾民，体现了忧国忧民的深厚情怀。 【导语】这三则材料展现了古代知识分子“忧国忧民”的崇高精神。材料一杜甫《茅屋为秋风所破歌》以个人遭遇折射民生疾苦，由己及人；材料二范仲淹《岳阳楼记》提出“先忧后乐”的政治理想，境界宏阔；材料三张养浩赈灾事迹则体现了知行合一的实践品格。三者在表现手法上各具特色：杜甫善用意象渲染，范仲淹长于议论抒情，张养浩则以行动书写大爱。共同构建了中国士大夫“心系天下”的精神谱系。 5．本题考查文学常识。 范仲淹是北宋时期著名政治家、文学家，有《范文正公文集》传世。 6．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是副词，全、都； B.相同，都是副词，曾经； C.相同，都是副词，于是、就； D.不同，授予官职/叩拜、行礼； 故选D。 7．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：既：已经，……之后；闻命：接到命令；即：立即；散：分发；所有：全部财产；与：给；贫乏者：贫困的人。 8．本题考查文言句式和对作者思想感情的把握。 “微斯人，吾谁与归”意思是：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？“吾谁与归”是倒装句，宾语前置，正常语序为“吾与谁归”。 这个句子运用反问的语气，“斯人”也就是“这样的人”，一是指前文提到的“古仁人”，同时也暗指“滕子京”，表达了作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。 9．本题考查表现手法。 材料一中，“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去”，群童公我欺负诗人老弱，抢夺茅草而走；“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，写孩子蹬破被褥的行为，这都是侧面描写，表现出狂风破屋后杜甫生活的极度贫困与无助，使苦难描写更真实深刻。 材料三中“关中之人，哀之如失父母”，借百姓对张养浩病逝的悲痛如丧父母的反应，侧面烘托张养浩救灾恤民、深得民心的高尚品格，凸显其奉献精神。 侧面描写通过他人或环境烘托主体，避免平铺直叙，增强感染力。 10．本题考查人物形象分析与内容理解。 在材料一中，杜甫自己的茅屋被秋风吹破，遭受风雨侵袭，生活困苦。然而，他没有仅仅关注自身的不幸，而是由己及人，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，希望能有千万间宽敞高大的房屋，来庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜。哪怕自己的茅屋破败，自己受冻而死也心甘情愿。这种推己及人、心怀天下寒士的博大胸怀，充分体现了杜甫忧国忧民的思想。他不只是为自己的困境哀叹，更是为众多贫苦之人的命运担忧，渴望能改变他们的处境，让他们过上安稳的生活。 在材料二中，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意思是：在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。范仲淹认为，仁人志士不应因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地区，都始终心怀百姓和君主。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将国家和人民的忧患置于个人享乐之前，这种以天下为己任，不计个人得失，时刻为国家和人民的利益着想的精神，鲜明地展现了他忧国忧民的思想境界。 在材料三中，“关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者”“遇饿者则赈之，死者则葬之”可知，张养浩在关中大旱、百姓饥饿的情况下，受命前往赈灾。他不仅散尽家财救助贫困之人，而且在赴任途中，遇到饥饿的人就赈济，遇到死了的人就埋葬，表现出极大的同情心和责任感。由“到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠”可知，他在任期间从未回家居住，终日忙碌于救济工作，全身心地投入到为百姓解决疾苦的工作中，不顾自身疲惫和安危。他把“忧国忧民”的思想付诸实践，用自己的实际行动证明了对国家和人民的忠诚与爱护，充分体现了他对百姓的深切关怀和忧国忧民的高尚情怀。 示例一：杜甫——“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，尽管他身居破烂的茅屋里，但他依旧关心民生疾苦。即使他因此而冻死也满足了，这种感慨既有对理想难以实现的悲壮，又有百折不挠的决心。诗人舍己为人的济世情怀令人钦佩。 示例二：范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他认为，仁人志士不应因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地方，都应心系百姓和国家。在朝廷时，为百姓的生活担忧；身处江湖时，为君主的治理担忧。这种忧国忧民的思想体现了范仲淹以天下为己任的博大胸怀和高尚情操。 示例三：张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”。他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散尽家财，全力救济灾民；在赴任途中，遇到饥饿的人就赈济，遇到死了的人就埋葬；到任后，四个月不曾回家居住，整日忙碌于赈灾之事，没有丝毫懈怠，最后累得病重不起。张养浩把百姓的疾苦放在首位，不顾个人安危，竭尽全力救助受灾民众，体现了他心系百姓、忧国忧民的高尚情怀。 【点睛】参考译文： 材料二： 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表现，这是为什么呢？（是因为）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 材料三： 张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家。然后登上车子赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到任四个月，不曾回家住过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十岁。关中的百姓，悲哀得如同失去了父母。 11．C 12．B 13．（1）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 （2）当时的杨柳刚刚抽芽，山中有薄薄的雾气。 14．甲文“喜”的原因：春日洞庭湖明丽壮阔，迁客骚人因自然之美而忘却宠辱，达到物我两忘的境界，故生喜悦。乙文“笑”的原因：堤上游人见作者三人枯坐树下如同痴僧，行为怪异，因而相视发笑。 15．甲文：批判迁客骚人因景生情的狭隘心境，提出“不以物喜，不以己悲”的胸襟，最终升华至“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现心系天下的家国情怀。 乙文：通过对比游人喧嚣与自己静赏自然，表达对世俗之乐的鄙夷，体现超然物外、寄情山水的闲适志趣。 【导语】这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和袁宏道《游高梁桥记》两篇经典散文，展现了两种不同的文人情怀。范仲淹通过洞庭湖阴晴之景的对比，引出“不以物喜，不以己悲”的崇高境界，体现了儒家“先忧后乐”的政治理想；袁宏道则以清新自然的笔触描绘春日游赏之乐，流露出道家亲近自然、超脱世俗的闲适情趣。两文在艺术手法上都善用铺陈对比，但思想旨趣各异，展现了古代文人面对自然时的不同精神追求。 11．本题考查一词多义。 A.都是“曾经”的意思； B.都是“面对”的意思； C.的/主谓之间，取消句子独立性，不译； D.都是“全、都”的意思； 故选C。 12．本题考查文章内容的理解分析。 B.根据甲文第②段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”及第③段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，甲文第②③段通过描写岳阳楼阴晴之景，表现了迁客骚人因阴晴之景产生的“悲”与“喜”之情，并非作者自己的情感。选项中“写出作者看到不同景象心中有不同的感受”理解有误； 故选B。 13．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词：以：因为；喜：高兴；悲：悲伤。注意互文的特殊句式，翻译时应调整为“不以物己而喜悲”。 （2）句重点词：时：当时；新翠：刚刚抽芽；岚：雾气。 14．本题考查文章内容理解。 根据甲文第③段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”可知，迁客骚人在登上岳阳楼后，看到春风和煦、阳光明媚的美好景象，洞庭湖上水天一色，鸥鸟和游鱼自由生长，晚上月亮在水中的倒影也如同玉璧一般。这样的景象美好又极具生机活力，所以迁客骚人因这美好的景象而心旷神怡、宠辱偕忘，“喜洋洋者矣”。根据乙文“堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑”可知，堤上的其他游人见到作者跟朋友三个人人坐在树下，如同入定的痴心参禅的僧人一般，与周围游玩的人群大不相同，故而相视之间因作者三人的怪异行为而发笑。作者借此反讽世俗之人沉迷喧嚣，难悟山水真意。据此总结作答即可。 15．本题考查作者情感理解。 根据甲文第④段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者从古仁人身上提出“不以物喜，不以己悲”的处世哲学，表现出旷达的胸襟。并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”进一步将个人情感升华为家国担当，抒发了自己的政治抱负，体现作者“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的使命感。根据乙文“时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸”可知，作者通过描写新翠、山色、水色等春季自然美景，展现对自然细微之美的沉醉与喜爱；根据乙文“而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也”可知，作者在面对游人的嘲笑时，以“窃谓”二字表达对世俗游客的疏离，通过世俗游人的对比，暗含对世俗之人沉迷喧嚣享乐、难以理解山水美景真意的批判，表达了作者追求隐逸之乐和超然物外的闲情逸致。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ (有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 乙： 三月一日，我与王章甫先生、寂子僧人一同出游。当时的杨柳刚刚抽芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。河堤上的游人们，看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，都相视而笑。然而我们是在笑他们在这里设下宴席，喧嚣怒骂，和这美景全不相关，也不知乐从何来。 16．A 17．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）（他）于是又迁徙到更远的地方，躲避（朝廷的）征召聘用。 18．不食五谷/以兽皮结草为衣/虽乡亲中表/莫得见也。 19．范仲淹：“不以物喜，不以已悲”，不把自己的得失放在心上，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为抱负，勇于担当，无私奉献；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，具有忧国忧民的情怀/时刻关心国事民生，把国家和百姓的利益放在心头； 翟法赐：追求“隐逸”，不接纳朝廷的征辟，不为功名利禄所诱惑，保持高尚节操，追求精神自由。 【导语】这篇阅读材料通过对比手法展现了两种截然不同的人生境界。甲文《岳阳楼记》以壮阔的自然景象为背景，通过“阴晴”二象的强烈对比，引出“不以物喜，不以己悲”的士大夫情怀，彰显了范仲淹“先忧后乐”的入世精神。乙文《隐逸传》则塑造了翟法赐“遁迹幽深”的隐者形象，其“不食五谷”“避征聘”的行为，体现了道家式的出世追求。 16．本题考查一词多义。 A.相同，都是副词，全、都； B.副词，或许/副词，有时； C.动词，接受任职/动词，靠近； D.动词，奔跑/动词，迅速逝去； 故选A。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）关键词：浮光，浮动的光；跃金，像跳跃的金子；影，月影；沉璧，像沉入水中的玉璧。 （2）关键词：因，于是；复，又；徒，迁徙；违避，躲避。 18．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：(他)不吃五谷，用兽皮、草打结做衣服，即使同乡的人和亲戚，也不能够看到(他)。 “不食五谷”“以兽皮结草为衣”是写翟法赐的食物和衣服，是两个方面，中间断开；“虽乡亲中表”是主语，“莫得见也”是谓语，中间断开。 故断为：不食五谷/以兽皮结草为衣/虽乡亲中表/莫得见也。 19．本题考查人物形象分析。 范仲淹在《岳阳楼记》表现了自己精神追求。“不以物喜，不以己悲”意思是：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。这种超然态度，强调超越个人得失。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的政治态度，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，体现了范仲淹在朝廷里做高官心系百姓，处在僻远的江湖间也不忘记关注国家安危，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，体现了他强烈的儒家济世精神，以天下为己任，忧国忧民，具有积极担当的社会责任感。 乙文《宋书·隐逸传》中的翟法赐，“少守家业，立屋于庐山顶，丧亲后，便不复还家。不食五谷，以兽皮结草为衣。虽乡亲中表莫得见也”，隐居庐山，远离世俗喧嚣，不见外人。“州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征聘，遁迹幽深”，拒绝出仕，多次拒绝官职，逃避征辟。翟法赐绝俗避世的隐逸生活，体现了他的独立精神，坚守自己的内心追求，不被世俗名利所左右。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，长势茂盛，颜色青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ 【乙】翟法赐，是寻阳柴桑人。曾祖翟汤，翟汤的儿子翟庄，翟庄的儿子翟矫，都高尚不做官，逃离躲避(皇帝的)征召。 翟矫生下儿子法赐。(法赐)少时看守家业，在庐山顶上建立房屋，亲人去世后，就不再回家。(他)不吃五谷，用兽皮、草打结做衣服，即使同乡的人和亲戚，也不能够看到(他)。州里征召主簿，选拔秀才、右参军、著作佐郎、员外散骑侍郎，(翟法赐）都不去赴任。后来家里人到石室寻找，(翟法赐）因此又迁徙到远地，远离躲避征召聘请，隐匿踪迹在幽深(遥远之处)。寻阳太守邓文子(写)表文说：“奉诏书征召本郡百姓新拜官职著作佐郎的南阳翟法赐，补为员外散骑侍郎。法赐隐藏踪迹(在)庐山，到现在四代了，栖身在幽深的岩洞中，人们很少见到。如果用君主的法令逼迫(他)，用严格的法律条文约束(他），奔跑山间搜寻草丛，期待抓获(他)，担心会导致(他)跌倒死亡，对盛美的教化有损害。”才停下(搜寻)。后来(他）死在岩洞山石之中，不知道是何年何月。 20．D 21．C 22．D 23．B  C 24．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）活着对时代没有益处，死后在后世没有名声，这是自己放弃自己啊。 25． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 示例：①为官应清廉自守，不贪占公财；②要珍惜时间，勤奋做事；③做人应有所作为，不虚度光阴。（任选其一） 【导语】【甲】文以洞庭湖阴晴之景为引，通过“迁客骚人”的悲喜对比，凸显“古仁人”超然物外的胸襟。作者以“先忧后乐”升华主题，展现儒家济世情怀，句式骈散结合，情景交融，议论深刻。【乙】文以陶侃母子事迹为核心，通过退鲊、惜阴等细节，刻画其清廉勤勉的形象。语言简练，寓教于事，强调个人修养与社会责任的统一，体现东晋士人的务实精神。 20．本题考查一词多义。 D.有误，“反书责侃曰”的意思是：回信责备陶侃说。“责”的意思是“责备”，而非“书信”。“书”的意思才是“书信”。 故选D。 21．本题考查通假字及一词多义。 C.有误，“以官物见饷”的“见饷”意思是“送给我”，“见”表示动作行为的接受者是“我”，不是被动；而“渐见愁煎迫”的意思是：渐渐地被忧愁煎熬逼迫。其中“见”确实表示被动。两者用法不同。 故选C。 22．本题考查内容理解与概括。 D.有误，甲文不只是将自然景物对比，更主要的是将“迁客骚人”因景物不同产生的“以物喜，以己悲”的情感，与“古仁人之心”的“不以物喜，不以己悲”进行对比，突出古仁人豁达胸襟与高尚情怀，自然景物对比是为情感、心境对比服务的。乙文并未将陶侃与“众人”直接对比，而是“常语人曰……”引用了其告诫众人的话语。 故选D。 23．本题考查文言句子断句。 【乙】文中“终日敛膝危坐军府众事检摄无遗”的意思是：他整天并拢双膝，端正地坐着，军中府内的各项事务都检查督办得没有遗漏。“敛膝”是动作描写，“危坐”是坐姿状态，二者构成连贯动作，中间可以断开；“军府众事检摄无遗”句意完整，“军府众事”是主语，“检摄无遗”是谓语。据此断句为：终日敛膝/危坐/军府众事检摄无遗 所以应该在画“√”的两处是：B和C 24．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）不以：不因为；物：外物；喜：高兴；己：自己处境；悲：悲伤。 （2）生：活着；无益：没有益处；于时：对时代；死：死后；无闻：没有名声；于后：在后世；是：这；自弃：自己放弃自己。 25．本题考查主旨及启示。 （1）文中直接点明古仁人“异二者之为”“不以物喜，不以己悲”，即超越个人得失。具体表现为“居庙堂忧民，处江湖忧君”，无论身处何位均心系天下，最终归结为“先忧后乐”的政治抱负。核心是以天下为己任的责任感，将个人悲喜与国家命运紧密联系。所以“古仁人之心”的核心是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （2）由【乙】文“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也”可知，陶母教导陶侃为官应清廉自守，不贪占公财，这启示我们公职人员要严于律己、廉洁奉公；由“终日敛膝危坐，军府众事检摄无遗”可知，陶侃工作勤勉尽责，处理政务一丝不苟，启示我们做事要严谨认真、尽职尽责；由“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉”可知，陶侃以圣贤为榜样，强调珍惜时间的重要性，启示我们要勤奋惜时、追求进步；由“生无益于时，死无闻于后，是自弃也”可知，陶侃认为人生应当有所作为、留下价值，否则就是自我放弃，这启示我们要树立远大志向，努力实现人生价值，不虚度光阴。 【点睛】参考译文： 【甲】文：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天气昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！ 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】文：陶侃年轻时，担任监管鱼梁的官吏，曾让人带了一罐腌鱼送给母亲。母亲将腌鱼封好交还给来人，并回信责备陶侃说：“你身为官吏，把官府的东西送给我，这不仅对我没有好处，反而增添了我的忧虑。”陶侃生性聪慧机敏，为人谦恭勤奋。他整天并拢双膝，端正地坐着，军中府内的各项事务都检查督办得没有遗漏，从未有过片刻闲暇。他常对人说：“大禹是圣人，尚且珍惜每一寸光阴；至于一般人，更应当珍惜每一分光阴，怎么能只知安逸游乐、沉迷饮酒呢？活着的时候对时代没有贡献，死后在后世也没有名声，这是在自我放弃啊。” 26．（1）日光  （2）至，到达  （3）经常，常常  （4）命名，取名 27．属岁旱时/水所出/能溉田数十亩 28．（1）这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述很详尽了。 （2）泉水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺。 29．洞庭湖湖水水势浩大，气势磅礴，水面宽阔；活水源泉水冬暖夏凉，泉水清澈，源源不绝，君子之德，润泽万物，造福百姓。 【导语】这两篇文言选段以“水”为媒介，展现了不同的审美境界。甲文写洞庭湖的雄浑壮阔，通过“浩浩汤汤”的动势与“朝晖夕阴”的光影变幻，呈现吞吐天地的气象；乙文则聚焦活水源的澄澈灵秀，以“深不逾尺”却映照万物的特质，隐喻君子之德。范仲淹在宏大叙事中寄寓家国情怀，刘基则于细微处见哲理，两文刚柔相济，共同构成中国古代山水散文的审美范式。 26．本题考查文言实词的意思。 （1）句意：早晨阳光灿烂，傍晚暮色苍茫。晖：日光。 （2）句意：向南面直到潇水和湘水。极：至，到达。 （3）句意：常常来游玩。恒：经常，常常。 （4）句意：给泉水起名字叫。名：取名，命名。 27．本题考查文言句子的断句。 “属岁旱时”为时间状语，需单独断开；“水所出”为主语；“能溉田数十亩”为谓语，中间需断开。结合句意：当遇到旱季时，泉水所经过的地方，能灌溉好几十亩田地。故断为：属岁旱时/水所出/能溉田数十亩。 28．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：此：这；则：就；大观：盛大壮观的景象；前人之述：指上面说的“唐贤今人诗赋”；备：详尽，完备；；矣：语气词“了”；之：的。 ②中重点词语有：其：代词，指泉水；初：刚刚；深：水的深度；逾：超过。 29．本题考查对比阅读。 甲文中“街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”运用“衔”和“吞”运用拟人修辞手法，表现洞庭湖气势磅礴，湖水浩大。“浩浩汤汤”通过双重叠词直接描绘水势的盛大与奔涌不息，凸显了水流磅礴的气势和连绵不绝的动态感。“横无际涯”表明水面宽广延展，与远山、长江相连，形成无边无际的宏大野，突出其辽阔无垠的特点。“衔远山，吞长江”运用拟人手法，赋予水以主动吞吐的意象，生动展现了水流连接山峦、吸纳长江的雄浑力量与动态感。 乙文中“有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒”可以看出泉水从石缝中流出，非常细小，却能冬天给人温暖，夏日给人清凉。从文中“浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖”可以看出泉水源源不断，奔流不息；从文中“其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴”可以看出泉水清澈。 【点睛】参考译文 甲 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽广无边；早晚阴晴明暗多变，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。既然如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会、看了自然景物而触发的感情，恐怕会有不同吧？ 乙 这里有泉水，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉。流成一条小渠，冬夏季节都不干涸。泉水刚形成小渠的时候，水深不到一尺，但清澈得可以照人；低头看，崖石上的松树、竹子、花草、树木都在水底。所以秘书卿白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给它起名叫“活水源”。 我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它的源源不断，而且能让各种动物都来依附，有君子的品德。上人又说：“赶上旱年的时候，泉水流出的地方，能灌溉几十亩田地。”那么它的恩泽又能惠及万物，难怪白野公这么深深地喜爱它。 30．C 31．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）平时忌讳谈论军事防务，遇到敌人进犯时却专门责令州县官吏以死殉职，可以吗？ 32．诸羌来者/推心接之不疑/故贼亦不敢辄犯其境 33．为人方面：①胸襟旷达，甲文中的“不以物喜，不以己悲”体现了他旷达的胸襟；②淡泊名利，乙文中他坚决推辞参知政事一职；③直言敢谏，乙文中他使没守住城池的郡守县令免受处决。为政方面：①抱负远大，甲文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了他远大的政治抱负；②治军、治边有方，乙文中他担任将领时安定人心，使外敌不敢轻易来袭扰；③为国奉献，乙文中他愿为朝廷分忧，巡视边关。（以上两个方面各答对两点即可） 【导语】这篇文言文通过甲、乙两段展现了范仲淹的崇高品格与政治智慧。甲文以《岳阳楼记》名句为核心，凸显其“先忧后乐”的家国情怀；乙文则通过具体事例，刻画其治军有方、体恤下属、敢于直谏的形象。两段文字形成互补——甲文重在精神境界的抒发，乙文侧重政治实践的记录，共同构建了“文能载道，武能安邦”的立体形象。文中“不以物喜”“推心接之不疑”等细节，生动体现了儒家“内圣外王”的理想人格。 30．本题考查一词多义。 A. 动词，探求＼动词，请求； B. 名词作状语，在……之前＼名词，祖先； C. 副词，适逢，恰巧遇到＼副词，适逢，恰巧遇到； D. 动词，请求＼动词，请教； 故选C。 31．本题考查译句。重点词语如下：（1）以：因为。物：外物，指外界环境、事物。喜：喜悦。己：自己。悲：悲伤。（2）讳：忌讳。言：谈论。武备：军事防备。寇：敌人，盗寇。至：到，到来。专：专门。责：责怪。守臣：守城的大臣。死事：为（守城、战事）而死。 32．本题考查断句。 先理解句子大意：对于前来归附的各羌族部落，（范仲淹）诚恳接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区 。从结构看，“诸羌来者”是陈述对象，需断开；“推心接之不疑”是对待羌族的做法，表意完整；“故贼亦不敢辄犯其境”是前面做法产生的结果，所以在“者”“疑”后断开，即：诸羌来者/推心接之不疑/故贼亦不敢辄犯其境。 33．本题考查分析人物形象。 从“为政”与“为人”看，“文正”谥号贴合范仲淹。 甲文里，“不以物喜，不以己悲”展现其旷达胸襟，这是为人的豁达底色；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，彰显远大政治抱负，是为政的高远追求。乙文中，他任将领时“号令明白，爱抚士卒，诸羌来者推心接之不疑”，治军、治边得法，让外敌不敢犯境，体现为政的实干能力；面对参知政事的任命，他以“执政可由谏官而得乎”固辞，尽显淡泊名利的为人操守；当朝廷要处决没能守城的州县官，他直言“平时讳言武备，寇至而专贵守臣死事，可乎”，救下众人，既见直言敢谏的为人品格，也显为政时的仁厚与担当，他愿“与韩琦出行边”，主动为国分忧，更是为政尽责、为人奉献的体现，“文正”谥号，精准概括其经世清正的一生。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬到边远地区做地方官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区做地方官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹做将领时，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各羌族部落，诚恳接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和，（范仲淹）被朝廷召回，授任枢密副使。王举正性情怯懦，沉默寡言，不能胜任本职工作，谏官欧阳修等进言说范仲淹有当宰相的才能，请求（朝廷）罢免王举正而任用范仲淹，于是（范仲淹）改任参知政事。范仲淹说：“执政大臣（的职位）可以通过谏官的建议获得吗？”坚决推辞不接受，希望和韩琦一同出京巡视边防。（朝廷）任命（他）为陕西宣抚使，还没出发，又被授任参知政事。恰逢王伦在淮南地区造反，有的州县官吏不能坚守城池（而逃跑），朝廷想要核查诛杀他们。范仲淹说：“平时忌讳谈论军事防务，敌人来了却专门责怪守城大臣（因力战）而死的事情，这样做合适吗？”（因而）守城的州县官员都得以不被诛杀。 34． 详尽 放晴 日光 一起 35．（1）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。 （2）如果没有这种人，我同谁一道呢？ 36．两种览物之情：①去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；②心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。 目的：通过描写“迁客骚人”的两种不同心境，与“古仁人之心”作对比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，点明文章主旨。 37．示例：这句话体现了范仲淹以天下为己任的政治抱负。在朝廷做官时，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区时，就为君主担忧。他把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血，这种精神境界值得我们敬仰和学习。 【导语】《岳阳楼记》节选展现了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。文章通过对比“霪雨霏霏”与“春和景明”两种景象下“迁客骚人”的不同情感，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。全文以景生情，以情喻理，将个人情感升华为家国情怀，体现了作者心系天下的政治抱负和超然物外的人生追求。骈散结合的句式与精妙的比喻，更使文章兼具文学美感与思想深度。 34． 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如古今异义等现象。    （1）句意：前人的记述已经很详尽了。备，详尽。    （2）句意：接连几个月不放晴。开，放晴。    （3）句意：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景，日光。    （4）句意：光荣和屈辱一并忘了。偕，一起。 35．本题考查译句。重点词语：（1）则，就是。之，的。大观，壮丽景象。述，记述。备，详尽。矣，了。（2）微，如果没有。斯，这。吾，我。谁与归，宾语前置，即“与谁归”，归，归依。 36．本题考查语句理解。 联系第二段中迁客骚人因“霪雨霏霏”之景触发的“去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲”可知，这是其触景生愁的悲郁心境；联系第三段中因“春和景明”之景生发的“心旷神怡，宠辱偕忘，喜洋洋”可知，这是其览物得乐的欣喜心境。如此着笔，旨在以迁客骚人随物悲喜的情感波动，与第四段“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的超然情怀形成映照，进而凸显古仁人“先忧后乐”的家国担当，深化文章主旨。 37．本题考查赏析主旨。 根据第四段中的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹无论身处仕途还是退隐江湖，始终将百姓与国家的安危挂怀于心。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是这种情怀的凝练升华，它超越了个人的荣辱得失，彰显出以天下为己任的责任担当——先于天下人之忧而忧，后于天下人之乐而乐，将国家民族的利益置于个人利益之上，体现了一种旷达的济世情怀和崇高的价值追求，成为后世仁人志士践行的精神标杆。 【点睛】参考译文： 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？   像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。   到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。   唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是因为他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 38．B 39．（1）如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？/我同谁一道呢？ （2）他们成就王霸之业的谋略，都是在田间（当平民/未出仕时）时就确定了，不是做官之后才学习的。 40．公之功德/盖不待文而显/其文亦不待叙而传 41． A：已有忧天下、致太平之意 B：遗憾 C：敬爱 D：崇敬 【导语】这篇选文通过甲、乙两段文字展现了范仲淹的崇高品格与苏轼对其的敬仰之情。甲文《岳阳楼记》选段以“先忧后乐”的千古名句，凸显了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和家国情怀。乙文则通过三个层次的情感递进：从无缘相见的遗憾（①段），到四十七年不变的敬爱（②段），再到对其道德文章的推崇（③段），立体呈现了范仲淹“天性有不得不然”的仁者风范。两文相得益彰，共同塑造了一位儒家理想人格的典范。 38．本题考查一词多义。 A.介词，因为/介词，凭借； B.都是：动词，到； C.动词，推辞/名词，言辞； D.名词，真诚/副词，确实，实在； 故选C。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①微，如果没有；斯，这样。 ②王霸，成就王业、霸业；略，谋略；仕，做官。 40．本题考查文言文断句。 句意：范公的功德，大概不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠（别人写的）序来流传。 “公之功德”是句子的主语；“盖不待文而显”是对“公之功德”的陈述；“其文亦不待叙而传”与前一句在意思上有并列关系，是分别对“公之功德”和“其文”的表述。 故断为：公之功德/盖不待文而显/其文亦不待叙而传。 41．本题考查文言文内容的理解。 A：根据乙文第③段“公居太夫人忧，即已有忧天下、致太平之意”可知，范仲淹在为母亲守孝期间，就已经怀有忧虑天下、使天下太平的心愿，此句体现出他以天下为己任的远大抱负。 B：根据乙文第①段“嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：‘吾得其为人。’盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤”可知，苏轼到京城时范仲淹已去世，苏轼感慨十五年未能与范仲淹见上一面，从中可看出苏轼对未能与范仲淹谋面的遗憾之情。 C：根据乙文第②段“然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣”可知，苏轼自八岁起就知道敬重爱戴范仲淹，直接点明了苏轼对范仲淹的敬爱之情。 D：根据乙文第③段“故天下信其诚，争师尊之”可知，苏轼描述天下人相信范仲淹的真诚，争相师从他、敬重他，侧面表达出苏轼对范仲淹学识、品德的崇敬之情。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为国君忧虑。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】①庆历三年，我刚刚童年，进入乡校读书。嘉祐二年，我才考中进士来到京城，可是范公（范仲淹）已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流下眼泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到他一面，难道不是命运的安排吗？ ②唉，范公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。 ③古代的君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这一类人，他们成就王业、霸业的谋略，都是在当平民百姓时就确定了，不是从政以后才学习的。范公为母亲守孝期间，就已经有了忧念天下、使天下太平的心愿。所以写了万言的奏议呈给宰相，天下人都争相传诵。他的著作集里（所讲的）是仁义礼乐、忠信孝悌的道理，就好像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘掉都不可能。（这些道理）像火那样炽热，像水那样湿润，大概是他的天性使得他不得不这样，即使是随意写作的游戏文章，偶然间写出来的，也一定归结到这些道理上。所以天下人都相信他的真诚，争相师从他、敬重他。 42．A 43．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）（翟法赐）因此又迁徙到远地，远离躲避征召聘请，隐匿踪迹在幽深（遥远之处）。 44．不食五谷/以兽皮结草为衣/虽乡亲中表/莫得见也 45．范兄，感谢你的开导，读了兄台的文章，深受鼓舞。我定会培养豁达的胸怀，不因外物而或喜或悲，继续心忧天下，为民而谋，不惧挫折，敢作为，有担当。期盼他日重逢，共谋国是。 46．范仲淹追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，无论身处朝堂还是江湖，都心系百姓和君主，体现出强烈的社会责任感和忧国忧民的情怀；翟法赐拒绝出仕，逃避征辟，隐居庐山，追求个人的自由闲适，远离尘世喧嚣，坚守自己的内心追求，不被世俗名利所左右。 【导语】这篇阅读材料通过对比呈现两种截然不同的精神境界。【甲】文《岳阳楼记》展现范仲淹“先忧后乐”的儒家济世情怀，以气象万千的景物描写烘托出“不以物喜，不以己悲”的崇高境界；【乙】文《宋书·隐逸传》则刻画翟法赐“遁迹幽深”的道家隐逸风骨，通过“兽皮结草”的细节凸显其超脱尘世的决绝。两文形成入世与出世的鲜明对照，共同构成中国古代士人精神追求的双重面向。 42．本题考查一词多义。 A.意思都是“全、都”； B.或许/有时； C.奔驰/迅速逝去； D.死亡/最终； 故选A。 43．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）浮光跃金，浮动的光像跳动的金子，这是写月光照耀下的水波；静影沉璧，静静的月影像沉入水中的玉璧，这是写无风时水中的月影； （2）因，于是，就；违避，躲避，避开；征聘，征召聘请。 44．本题考查文言文断句。 句意：（翟法赐）不吃五谷，用兽皮和草编织成衣服，即使是乡亲及表亲，也不能见到他。 “不食五谷”表达了他的饮食特点；“以兽皮结草为衣”说明了他的穿衣情况；“虽乡亲中表”表示让步的条件；“莫得见也”是结果。 故断为：不食五谷/以兽皮结草为衣/虽乡亲中表/莫得见也。 45．本题考查语言表达。 回答本题时，可从情感共鸣、内容回应、志向表达三个方向展开分析情感共鸣：滕子京作为范仲淹好友，收到文章后，首先会表达对范仲淹挂念之情的感谢，以及看到文章后的感动，展现二人之间深厚的情谊。内容回应：围绕《岳阳楼记》中的核心内容展开，对文中描写的迁客骚人“以物喜，以己悲”的情感和古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟发表自己的见解，体现对文章的理解。志向表达：紧扣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，表明自己对这一观点的认同，并结合自身境遇，阐述自己受此激励后，未来在为官或生活中践行这种精神的决心，展现二人志同道合。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：范兄！展卷拜读，胸中块垒尽消！君笔下阴晴湖景，道尽世人悲喜；“先忧后乐”之语，更见赤诚肝胆！弟虽遭贬，幸得兄以天下为怀之志共勉。往后余生，定效古仁人之心，不负百姓，不负此生，与君携手，共赴山河！ 46．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹无论在朝为官还是被贬谪到偏远之地，始终将百姓和君主放在心上，把国家和人民的利益置于个人得失之上。这种“先忧后乐”的理念，展现出他以天下为己任的担当精神，以及积极入世、为国为民奉献的政治抱负和强烈的社会责任感。 根据乙文“州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就”“违避征聘，遁迹幽深”可知，翟法赐面对州府多次征召任命，均拒绝出仕，选择远迁隐居于庐山深幽之处，逃避世俗的功名利禄。他四代人坚守隐居生活，不与世俗同流，体现出对个人自由闲适生活的追求，以及不被名利束缚、坚守内心宁静的精神境界。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵不断，整月不放晴，阴冷的风呼啸怒吼，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倾倒，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡的情感，担心被说坏话、惧怕被批评指责，满眼萧条冷落，感慨到极点而悲伤起来。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光像闪烁的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在互相应和，这样的乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘了，端着酒，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样进也忧虑，退也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】翟法赐是寻阳柴桑人。他的曾祖父翟汤，翟汤的儿子翟庄，翟庄的儿子翟矫，都品德高尚不愿做官，逃避朝廷的征聘。 翟矫生下翟法赐。（法赐）年轻时坚守家业，在庐山顶上建房，父母去世后，就不再回家。（他）不食用五谷杂粮，用兽皮和草编织衣服，即使是乡里的亲戚，也见不到他。州府征召他为主簿，推举他为秀才，（又先后任命他为）右参军、著作佐郎、员外散骑侍郎，（他）都不就职。后来家人到石室寻找他，（他）于是又远迁，躲避朝廷的征聘，在深幽的地方隐藏踪迹。寻阳太守邓文子上表说：“奉诏书征召本郡百姓、新任命的著作佐郎南阳人翟法赐，补任员外散骑侍郎。法赐在庐山隐居，至今已四代，栖身于幽远的岩穴，人们很少见到他。如果用朝廷的法令逼迫他，用严厉的法律约束他，像在山中奔驰打猎一样搜索草丛，希望捕获他，担心会导致他颠沛殒命，有伤盛世的风化。”于是（朝廷）停止征召。后来（法赐）在岩石间去世，没人知道具体年月。 47．高宗/读埙策/皆秦桧语。 48． 不久 一向，平素 适逢，恰逢 陈述，分析 49．不久，张孝祥被起用为潭州知州，他施政简明，有时用威严辅助，湖南于是因此平安无事。 50． 能臣廉吏 宦海沉浮 51．张孝祥是“古仁人”。他在地方任职时，处理政务精确，捕治奸商，赈济灾民，体现了“居庙堂之高则忧其民”的精神；面对金兵犯边，他分析形势，主张抗金，符合“处江湖之远则忧其君”的品格；尽管因言被罢官，但他始终心系国家，展现了“不以物喜，不以己悲”的胸怀；他在各地任职时，治理有方，如筑堤防洪、储粮备荒，以实际行动践行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念。综上所述，张孝祥的言行与范仲淹所描述的“古仁人”高度契合，因此可以认定他是“古仁人”。 【导语】本文展现了张孝祥才华横溢、为官清廉、心系天下的形象。他年少成名，因文采被高宗赏识；治理地方时，果断精明，赈灾济民；虽因政治斗争屡遭罢免，仍坚持为国建言，修筑水利造福百姓。他既有文人的风骨，又有实干家的担当，与范仲淹笔下“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”精神高度契合。文章通过典型事例和细节描写，刻画了一位德才兼备却英年早逝的贤臣，令人惋惜。 47．本题考查文言断句。 “高宗读埙策皆秦桧语”句意：高宗读了秦埙的对策都是秦桧所说过的话； 结合“高宗读埙策皆秦桧语”分析，“高宗”是主语，故在“宗”后断句；“读埙策”是动宾短语，“读”是谓语，“埙策”是宾语，故在“策”后断句；“皆秦桧语”是补语，对宾语“埙策”的补充说明；故句子断句为：高宗/读埙策/皆秦桧语。 48．本题考查理解文言字词。 （1）句意：不久张孝祥任抚州知州。寻：不久； （2）句意：张孝祥既然一向被汤思退所赏识。素：一向，平素； （3）句意：恰逢金国再次入侵边境。会：适逢，恰逢； （4）句意：张孝祥分析金国的目的不过是想结盟约。陈：陈述，分析。 49．本题考查翻译文言语句。翻译文言语句要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。本题中注意重点字词“俄（不久），起（起用），为（治理，施行），以（用），济（辅助），遂（于是），以（因为）”要理解正确。 50．本题考查理解概括文章内容。 第二幕对应第②段，结合第②段“寻除知抚州，年未三十，莅事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济”可知，张孝祥任抚州知州时，年纪虽轻但处事精准老练，政绩突出；后任平江知府，善断繁案，惩治豪强，赈济灾荒，展现卓越治理能力。据此概括短剧内容为“能臣廉吏”或“勤政爱民”； 第三幕对应第③段，结合第③段“张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。宣谕使劾孝祥落职，罢。复集英殿修撰、知静江府，治有声绩，复以言者罢。俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事，复待制，徙荆湖北路安抚使。筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运”可知，张孝祥因张浚推荐入朝，直言进谏，主张抗金，但因政治斗争被罢官；后历任多地官职，治理有方，虽屡遭罢免仍心系国事。据此概括短剧内容为“宦海沉浮”或“政治起伏”“直言进谏”“力主抗金”等。 51．本题考查理解分析人物形象。 题目要求结合《宋史·张孝祥传》和《岳阳楼记》的“古仁人”标准，判断张孝祥是否符合“古仁人”形象，并阐述理由。需要我们从文本中提取张孝祥的言行事迹，与“古仁人”的核心品质进行对比分析。 首先明确“古仁人”的标准，结合【链接材料】“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，古仁人的政治品格是“不以物喜，不以己悲”，即不因个人得失悲喜；古仁人无论身处何职，始终忧国忧民，即其行为准则是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；古仁人的核心精神是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”； 结合第②段“寻除知抚州，年未三十，莅事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济”，第③段“俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事，复待制，徙荆湖北路安抚使。筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运”可知，张孝祥任抚州时“莅事精确”，担任平江知府时捕治奸商，赈济灾民；知潭州时“为政简易”，任湖北路安抚使时“筑寸金堤”“置万盈仓”，解决民生问题。这些都体现了其忧民的精神，即“居庙堂之高则忧其民”； 结合第③段“张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟”可知，张孝祥调和宰相矛盾，劝谏“同心戮力以副恢复之志”；面对金兵犯边，直言分析形势，主张抗金。这些都是其“忧君”的体现，即无论身处何职，始终忧国忧民； 结合第③段“宣谕使劾孝祥落职，罢。复集英殿修撰、知静江府，治有声绩，复以言者罢。俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事，复待制，徙荆湖北路安抚使。”可知，张孝祥多次被罢官仍心系国事，体现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的政治品格； 结合第②段“孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济”，第③段“孝祥入对，乃陈二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟”“俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事，复待制，徙荆湖北路安抚使。筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运”可知，张孝祥在平江府任职时，查抄奸商数万石粮食，第二年吴中发生大饥荒时，用这些粮食救济灾民，他预先储备粮食应对可能的灾荒，灾时全力救济百姓；他分析金兵犯边只是想要缔结盟约，主张二相应当同心协力辅佐皇帝恢复中原，体现其心系国家安危，不计个人得失（因此被弹劾免职）；他在静江府、潭州等地为政简易而有效，修筑寸金堤解决荆州水患，建立万盈仓储备漕运粮食，体现其未雨绸缪解决民生问题，造福一方。张孝祥的作为践行了古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的核心精神。 综上分析可知，张孝祥的言行完全匹配“古仁人”的标准：行为上，地方治理与国事献策均体现“忧民忧君”；品格上，不计个人进退，符合“不以物喜，不以己悲”；理想上，济民、筑堤、储粮等举措彰显“先天下之忧而忧”。故张孝祥是古仁人。 【点睛】参考译文：     张孝祥字安国，历阳乌江人。他读书过目不忘，下笔顷刻数千字。十六岁时，张孝祥乡试中试，又被乡里推荐为第一名。绍兴二十四年，张孝祥参加廷试考到第一名。考官已定下秦埙为士人中之冠，张孝祥次之。高宗读了秦埙的对策都是秦桧所说过的话，于是把张孝祥提为第一名，而秦埙为第三名。皇上告诉宰相说：“张孝祥诗词、文笔都很美。” 不久张孝祥任抚州知州。他年纪不到三十，处理事情很精明、准确，州县中很老练的人比不上他。孝宗即位后，（张孝祥）任平江府知府之职。事务繁重艰巨，张孝祥一一加以分析解决，知府庭上没有滞留的案件。平江府所属县中的大姓把海中利润一起装入自己口袋获得暴利，张孝祥派人捕捉他们并加以处理，没收其家谷粟几万斛。第二年，吴中饥荒，一直靠这些粮食赈济百姓。 张浚从蜀地回到朝廷，向皇上推荐张孝祥，皇上召张孝祥前往行在。张孝祥既然一向被汤思退所赏识，等到他被张浚推荐，汤思退感到不悦。张孝祥进宫回答皇上的问题，于是陈述二位宰相应当同心协力，以辅佐皇上完成恢复国家的大任。皇上认为很对。恰逢金国再次入侵边境，张孝祥陈述金国的目的不过是想结盟约。宣谕使弹劾张孝祥使之失去职位，被罢黜。张孝祥复职为集英殿修撰、静江府知府，他治政有声有色，大有作为，又因为言官的意见被罢。不久张孝祥被起用任潭州知州，治政简明易行，不时以威力佐政，湖南于是平安无事。张孝祥恢复待制，改任荆南、荆湖北安抚使。他组织修筑了寸金堤，从此荆州没有洪水之患，又设立万盈仓来储备各种漕运的粮食。 张孝祥进为显阁学士致仕，请求管理一祠观，后因病死去，终年三十八岁。孝宗感到十分惋惜，有用才不尽的感触。张孝祥才智出众，文章水平超过一般的人，尤其工于笔墨，曾亲自书写奏札，高宗看了后，说：“将来一定闻名于世。” 链接材料： 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 52．C 53．（1）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 （2）如果能用要求别人的心思要求自己，用宽恕自己的心思宽恕别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。 54．昼夜争输还之/使者至/已无所负。 55．范仲淹的“忠”是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民之心；是以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后的忧患意识和苦己为人的奉献精神；范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护了百姓利益；发放常平仓粮赈济百姓，并独自承担私自发放的责任，心怀百姓。这些行为正是对范仲淹以天下为己任的责任担当和忧国忧民的济世情怀的继承。 【导语】文章选《岳阳楼记》经典片段与《宋史·范纯仁传》事迹，展现“先忧后乐”精神传承。甲文借古仁人之心立“先天下之忧而忧”的境界，乙文以范纯仁杖卫士、开仓赈济等事，诠释其践行责任、宽厚待人的品质，体现儒家精神在历史中的延续。 52．本题考查一词多义辨析。 A.副词，或许，也许/副词，有时； B.连词，表顺承，意为“就”/连词，表转折，意为“却”； C.都是动词，“派遣”的意思； D.介词，用/介词，按照； 故选C。 53．本题考查文言文句子翻译。注意重点字词及文言句式。注意重点字词： （1）先：在……之前；忧：第一个忧为名词，意为“忧愁”，第二个忧为动词，意为“担忧”；后：在……之后。 （2）苟：如果；以：用；患：担心，害怕；地位：境界。 54．本题考查文言文断句。注意结合句子翻译及语法分析断句。 本句句意：昼夜不停地争着送粮归还他。等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。这里“昼夜”为时间状语，“输还”为动词，“之”为代词，在这里作宾语，故在“之”后断句；“使者”为主语，“至”为动词，作谓语，“无所负”前省略了主语“常平仓”，故在“至”后断句。 据此断句为：昼夜争输还之/使者至/已无所负。 55．本题考查对文章内容的理解。 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忠”体现为无论身处朝堂还是民间，都心系君主与百姓，以天下忧患为己任、以天下安乐为后乐的情怀。 根据乙文“县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之……养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出”可知，范纯仁惩处践踏百姓庄稼的卫士，维护百姓利益，践行对百姓的“忠”；由“秦中方饥，擅发常平粟赈贷……报至无及矣！吾当独任其责”可知，他遇饥荒时，不顾程序私自开仓放粮且愿独自担责，以实际行动传承范仲淹忧国忧民、担当济世的“忠”。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】范纯仁担任襄邑县知县时，县里有一处牧场，卫士在那里牧马，（马）践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓住（一个卫士）用木杖打他。牧场本来不隶属于县里，（牧场）主管发怒说：“这是天子的宫廷侍卫，你一个县令竟敢这样做？”范纯仁说：“供养军队的钱物出自田税，如果听任他们糟蹋百姓的庄稼却不追究，那么田税从哪里来呢？”（朝廷）下诏释放了他。（范纯仁）担任庆州知州、秦中地区正遭遇饥荒，（他）擅自打开常平仓（的粮食）赈济（百姓）。下属官吏请求（他）上奏（朝廷）等待批复，范纯仁说：“等批复到了就来不及了！我会独自承担这个责任。”有人诽谤他保全救活（百姓）的人数不真实，（朝廷）下诏派使者察看。正赶上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实救活了我们，（我们）怎么忍心连累您呢？”（百姓）昼夜不停地争着送还（粮食），等使者到了，（常平仓）已经没有亏欠了。 范纯仁性情平易宽和，不用严厉的声色对待别人，（但）符合道义的地方，就坚定地一点也不屈从。常常告诫子弟说：“人即使极其愚蠢，指责别人时却会很明白；即使有聪明才智，宽恕自己时却会糊涂。如果能以指责别人的心来指责自己，以宽恕自己的心来宽恕别人，（就）不用担心达不到圣贤的境界了。” 56．C 57．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）（滕子京）自从被贬到巴陵郡后，（他的）悲愤郁闷之情常常表现在言辞和脸色上。 58．范仲淹与之同年/友善/爱其才/恐后贻祸 59．示例：①都表达了对朋友不幸被贬的关切与同情。②滕子京把愤怒郁闷都表现在言辞和脸色上，范仲淹把“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”宽慰的句子写进《岳阳楼记》中；李白则题诗抒怀，遥寄给远方的友人。 60．示例：滕子京，你被贬到岳阳楼此地当官，虽然你很有才华，但不能过于自负，也要多听别人的建议，建议你不要将自己的悲愤抑郁都表现在脸上，这样会受人排斥的。同时，我对你的不幸遭遇表示同情，希望你能振作起来，化悲愤为力量，当好这一方的地方官，造福百姓。 【导语】这篇《岳阳楼记》以恢弘气象开篇，通过洞庭湖阴晴之景的极致对比，引出“不以物喜，不以己悲”的仁者襟怀。范仲淹借楼写志，将山水散文升华为政治宣言，其“先忧后乐”的济世精神至今回响。乙文则揭示创作背景，展现文人相重的真挚情谊。全文骈散相间，情理交融，堪称宋代散文典范。 56．本题考查一词多义。 A.名词，景象/动词，观赏； B.副词，全/数词，表数量，一座； C.动词，担忧/动词，担忧； D.名词，意图，意思/名词，神情； 故选C。 57．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词： （1）微：如果没有；斯：这；归：归依。 （2）谪：被贬官；愤郁：悲愤郁闷；辞色：言辞和脸色。 58．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：范仲淹和他同年考中进士，关系友好，爱惜他的才华，担心他以后招致灾祸。“范仲淹与之同年”交代人物关系，“友善”体现两人交情，“爱其才”表明惜才之心，“恐后贻祸”说明担忧之情，均为独立语义单元，故断句为：范仲淹与之同年/友善/爱其才/恐后贻祸。 59．本题考查文章内容理解和概括。 一、表达的感情：对朋友被贬的关切、担忧与劝勉 根据[乙]文“滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色”可知，滕子京因才华遭忌被贬，且情绪外露（“愤郁颇见辞色”），范仲淹担忧其性格锋芒会“恐后贻祸”，故心生关切；李白诗中“左迁”点明王昌龄被贬，“愁心”直接流露对友人遭遇的忧虑，二者均体现对朋友被贬处境的深切关怀。 二、表达情感的方式 范仲淹：借文寄意，含蓄规劝 根据[乙]文“子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》，故《记》中云‘不以物喜，不以己悲’‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，其意盖在谏故人耳”可知，范仲淹借滕子京求文之机，在《岳阳楼记》中以“不以物喜，不以己悲”劝友人超脱个人得失，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”引导其胸怀家国，将关切融入对友人处世态度的规劝中，情感表达含蓄深沉。 李白：托物言情，直抒胸臆 李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，以“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”直接抒发情感：将“愁心”托付给明月这一意象，通过拟人化手法（明月“随君”），想象明月伴随友人至贬谪之地，直观表达对友人的牵挂与担忧，情感炽烈而直白。 总结来看，范仲淹以“文谏”方式，将情感隐含于哲理与家国情怀中；李白以“诗寄”方式，借自然意象直抒胸臆，二者均通过文字传递对友人被贬的真挚关怀，但因文体与性格差异，呈现出含蓄与直白的不同风格。 60．本题考查意见建议。要求任选滕子京或王昌龄，结合其实际境遇给出积极建议。需满足三点：①紧扣原文中人物被贬的经历（如滕子京“谪守巴陵”“愤郁颇见辞色”，王昌龄“左迁龙标”）；②建议需积极向上，结合人物性格或处境痛点（如滕子京“豪迈自负，罕受人言”，王昌龄贬地偏远）；③语言简洁，注意字数。 根据[乙]文“滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色”可知，滕子京因才高遭妒被贬至巴陵郡，且内心的“愤郁”明显流露于“辞色”，这种情绪易激化矛盾，如乙文所言“恐后贻祸”。而李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，以“杨花”“子规”等意象渲染凄凉氛围，点明王昌龄被贬至荒远的龙标（今湖南怀化），路途艰险，处境孤独。两人均因直言或才高被贬，陷入仕途低谷，但不同的处世态度会影响人生走向。滕子京需收敛锋芒、转化情绪，王昌龄可借诗文排解孤寂、保持本心。 示例1（滕子京）：您“负大才”却“为众所嫉”，被贬巴陵时“愤郁颇见辞色”。但“政通人和，百废具兴”才是彰显才华的正道——不妨暂抛个人愤懑，像范文正公劝诫的那样“不以物喜，不以己悲”，将“忧民”之心融入治郡实务，广纳良言、低调行事，以“重修岳阳楼”的魄力兴利除弊，既能避免“贻祸”，更可让政绩炳然于世。 示例2（王昌龄）：“闻道龙标过五溪”，您被贬之地偏远荒僻，难免孤寂。但“诗家天子”的才情不应被困境消磨——可效仿“我寄愁心与明月”的浪漫心境，将漂泊之愁化作诗行，在贬谪中观察民间疾苦、汲取创作灵感。暂屈的是官职，不屈的是风骨，待他日“守得云开见月明”，必能以更深厚的诗篇名动天下。 【点睛】参考译文： [甲] 庆历四年春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事通顺，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 [乙] 滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒，从京城被贬到巴陵郡后，他的悲愤郁闷之情常常在言辞和脸色上表现出来。范仲淹和他同年考中进士，两人关系友好，范仲淹爱惜他的才华，担心他以后招致灾祸。然而滕子京为人豪迈自负，很少听别人的意见，范仲淹正担心没有机会来规劝他。滕子京忽然写信给范仲淹，请他写《岳阳楼记》，因此范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他的意思大概是在劝谏老朋友（滕子京）吧。 61．(1) 日光； 尽，最远到达； 经常； 起名，命名。 (2)属岁旱时/水所出/能溉田数十亩。 (3)①这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。 ②泉水刚形成小渠的时候，水深不到一尺。 (4)甲文写出了洞庭湖湖水的广阔浩淼、气势磅礴。乙文的水清澈见底、奔流不息、冬暖夏凉。 【导语】这两段文字均以水为核心意象，却呈现出截然不同的审美品格。范仲淹笔下的洞庭湖气象宏大，“衔远山，吞长江”的壮阔景象，彰显着士大夫的胸襟抱负；而刘基描绘的活水源则清幽隽永，“澄澈可鉴”的细腻笔触，流露着文人雅士的隐逸情怀。一者展现自然伟力，一者寄托君子之德，共同构成了中国传统山水书写的双重维度。两文语言风格亦各具特色，前者雄浑，后者清丽，相映成趣。 【详解】（1）本题考查文言词语的理解。 ①句意：清晨湖上洒满阳光，傍晚朦胧黑暗。晖，日光。 ②句意：往南一直到达潇水和湘水。极，尽，最远到达。 ③句意：经常来游玩。恒，经常。 ④句意：给泉水起名字叫。名，起名，命名。 （2）本题考查文言文句子断句。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。 句意：每逢遇到大旱的年景，泉水所经过的地方，能灌溉数十亩良田。 “属岁旱时”为时间状语，需单独断开；“水所出”为主语；“能溉田数十亩”为谓语，中间需断开。 故断句为：属岁旱时/水所出/能溉田数十亩。 （3）本题考查文言句子翻译。要求：完整，流畅，准确。 ①重点词语有：此，这；观，景象；备，详尽。 ②重点词语有：初，刚刚；逾，超过。 （4）本题考查文章内容的分析理解。解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容结合相关语句进行赏析。 甲文中“街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”运用“衔”和“吞”运用拟人修辞手法，表现洞庭湖气势磅礴，湖水浩大。“浩浩汤汤”通过双重叠词直接描绘水势的盛大与奔涌不息，凸显了水流磅礴的气势和连绵不绝的动态感。“横无际涯”表明水面宽广延展，与远山、长江相连，形成无边无际的宏大野，突出其辽阔无垠的特点。“衔远山，吞长江”运用拟人手法，赋予水以主动吞吐的意象，生动展现了水流连接山峦、吸纳长江的雄浑力量与动态感。 乙文中“有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒”可以看出泉水从石缝中流出，非常细小，却能冬天给人温暖，夏日给人清凉。从文中“浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖”可以看出泉水源源不断，奔流不息；从文中“其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴”可以看出泉水清澈。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上洒满阳光、傍晚朦胧黑暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，往南一直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 【乙】有泉水在此，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉；流成一个小渠，冬夏季节都不干涸。小渠满了之后向西南流去，贴着沙土地前行，旁边形成四个小池塘，向东流直到山脚下，水聚集成大池塘，又向东灌注到若耶溪中，向东北进入镜湖。泉水刚形成小渠的时候，水深不到一尺，而且清澈地可以照人，俯视泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘书卿（官职名）白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给这泉水起名字叫“活水源”。 我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它的源源不断，而且还能使各种动物来依附它，具有君子的品德。奎上人又说：“每逢遇到大旱的年景，泉水所经过的地方，能灌溉数十亩良田。”那么它的恩泽又能遍及万物，白野公深切喜爱它是应该的啊。 62．孝宗始爱其才/以问于周必大/必大无善语 63． ② 这，这样的 同“嘱”，嘱咐 生气 64． 互文 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （杨万里）在家闲居十五年，都是韩侂胄掌权的日子。 65．相同点：三段文本都体现了作者对国家和人民的深切关怀，表达了强烈的爱国情感。 不同点：《春望》侧重于对战乱后凄凉景象的描绘和对国家命运的忧虑；《岳阳楼记》表达了作者的政治抱负和博大胸怀；《宋史·杨万里传》则通过记述杨万里的一生，展现了他刚正不阿、不畏权贵的性格特点和忧国忧民的高尚情操。 【导语】这三段文本展现了不同历史背景下知识分子的家国情怀与精神境界。杜甫《春望》以沉郁顿挫的笔触，通过“感时花溅泪”等意象，抒发了战乱中的忧国忧民之思；范仲淹《岳阳楼记》以“先忧后乐”的宏大襟怀，构建了士大夫的精神标高；杨万里传记则通过拒写南园记等细节，刻画了刚直不阿的文人风骨。三者虽时代各异，但都体现了中国传统文人以天下为己任的价值追求，在困境中坚守道义的精神传承。 62．本题考查文言断句。 句意：宋孝宗起初爱惜杨万里的才华，向周必大询问（杨万里的情况），周必大没有说（杨万里的）好话。“孝宗始爱其才”是完整的主谓宾结构，语义完整，其后断开；“以问于周必大”是动补结构，在其后断开；“必大无善语”是完整的主谓宾结构； 故断句为：孝宗始爱其才/以问于周必大/必大无善语。 63．本题考查文言实词含义。 ①根据查阅词典法可知，“先”在文言中常见义项有：①祖先；②表示某一行为或事件发生在前，在……之前；③暂时。结合语境可知，“先天下之忧而忧”意为“在天下人忧虑之前先忧虑”，先：在……之前；故选②。 ②根据课内迁移法可知，“斯是陋室”意为“这是简陋的屋子”，斯，代词，这。据此推测，“微斯人”意为“如果没有这种人”，斯：这，这样的。 ③根据课内迁移法，“属予作文以记之”意思是：嘱托我写一篇文章记述这件事。“属”通“嘱”，意为“嘱托”。“属万里为之记”意思是“嘱托杨万里为南园写一篇记”，属：通 “嘱”，嘱托。 ④根据语境推测法，“侂胄恚，改命他人”出自《杨万里传》，前文提到韩侂胄请杨万里写记并许以高官，遭杨万里拒绝，后文则写“侂胄改命他人”。从事件发展看，韩侂胄因被拒绝而生气，才会转而让别人撰写。“恚”在此处描述其情绪，结合上下文可推断为“愤怒”“生气”之意。恚：生气。 64．本题考查修辞手法及文言句子翻译。 ①互文的特点：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则互相呼应、互相补充，需结合上下文义综合表达。上句，不以物喜（不因外物好坏而喜悦）；下句，不以己悲（不因自身得失而悲伤）；两句需合并翻译为：不因外物（如处境、遭遇）或自身（如得失、荣辱）的变化而或喜或悲。 ②重点词语：以，因为；物，外物；已，自身。 ③重点词语：卧家，在家闲居；皆，都；柄国，掌权。 65．本题考查对文章主旨情感的理解。 相同点：《春望》诗中通过“国破山河在，城春草木深”的凄凉景象，直接抒发对安史之乱后国家残破、百姓流离的悲痛。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”以花鸟拟人化的手法，将个人情感与国家命运紧密绑定，体现诗人对时局的忧虑和对民生的怜悯。 《岳阳楼记》文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，明确表达了以治国安邦为己任的政治理想。即使身处逆境，仍心系国家，体现出超越个人得失的家国担当。 《宋史・杨万里传》传记中记载杨万里“刚正不阿、不畏权贵”，如拒绝为韩侂胄作记、忧愤而卒等事迹，展现了他对朝廷腐败的憎恶和对国家前途的担忧。其“忧国忧民”的情感贯穿生平，最终以“病中忽闻金人南侵，恸哭而逝”的细节，将爱国情怀推向高潮。 三段文本虽体裁、背景各异，但核心均围绕对国家命运、民生疾苦的关切，展现出强烈的爱国情感。 不同点： ①《春望》侧重通过具体场景的描绘，将国家破碎与个人离散的悲痛交织，情感基调沉郁顿挫，充满对战乱的控诉和对和平的渴望。以细腻的景物描写和个人化的情感流露为主，情感更偏向被动的哀伤与无奈，体现乱世中知识分子的家国之痛。 ②《岳阳楼记》通过议论抒情，提出“不以物喜，不以己悲”的人生态度，强调超越个人境遇的“古仁人之心”。“先忧后乐”的宣言直接点明作者的政治理想——以天下为己任，主动承担治国责任。情感基调积极进取、慷慨激昂，以对比和排比等手法强化气势，展现儒家“兼济天下”的理想主义。 ③《宋史・杨万里传》通过对杨万里生平事迹的叙述，展现杨万里刚正不阿、不畏权贵的人格魅力与对污浊政局的憎恶。其情感更多体现为对现实政治的失望与抗争，如“卧家十五年，皆其柄国之日也”暗讽韩侂胄专权，隐含对朝廷腐败的无奈。以史传的客观笔法为主，情感渗透于人物事迹中，基调沉郁悲愤，突出知识分子在强权面前的坚守与困境。 【点睛】参考译文： 文本二：庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（因为他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样看来，进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 文本三：杨万里为人刚正而固执。宋孝宗起初爱惜他的才华，向周必大询问（杨万里的情况），周必大没有说杨万里的好话，因此（杨万里）不被重用。韩侂胄掌权时，想要网罗天下知名人士作为自己的羽翼，曾修建南园。（韩侂胄）嘱托杨万里为南园写一篇记，许诺让他担任中书舍人。杨万里说：“官职可以舍弃，记却不能写。”韩侂胄很生气，改叫别人写。（杨万里）在家闲居十五年，这期间都是韩侂胄掌权的日子。韩侂胄专权僭越越来越严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，生病了。家人知道他是为国家忧虑，凡是来报告时政的邸吏，都不把消息告诉他。忽然有一天，族中子弟从外面回来，突然说起韩侂胄兴兵北伐的事。杨万里痛哭失声，急忙叫人拿纸来写道：“韩侂胄是奸臣，专权跋扈，目无皇上，发动战争残害百姓，企图危害国家社稷。我虽已满头白发，却报国无门，只有满怀悲愤！”又写下十四字告别妻子儿女，写完就去世了。 66．C 67．（1）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 （2）推究这种道理（以此类推），我到哪儿会不快乐呢? 68． 甲文中范仲淹表达的是以天下为己任的济世观。从“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“是进亦忧，退亦忧。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可以看出。 乙文中苏轼表达的是超然物外的旷达人生观。从“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”“推此类也，吾安往而不乐”“余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可以看出。 丙文中陈继儒表达的是闲适隐逸的文人雅士观。从“读书随处净土”“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”“去留无意，漫随天外云卷云舒”可以看出。 69．D 【导语】这三篇古文展现了三种不同的人生境界：范仲淹的“先忧后乐”体现儒家济世情怀，苏轼的“游于物外”彰显道家超脱智慧，陈继儒的“宠辱不惊”则融合了禅意与隐逸之趣。甲文如黄钟大吕，乙文似清泉流响，丙文若幽兰暗香，共同构成中国古代文人精神世界的三重奏，在入世与出世间勾勒出士大夫的完整人格图谱。 66．本题考查一词多义。 C.“夫所为求福而辞祸者”的意思是“人们之所以要追求幸福，避开灾祸”，“辞”的意思是“避开”；“蒙辞以军中多务”的意思是“吕蒙用军中有很多事务来推辞”，“辞”的意思是“推辞”；这两个字的意思不一样； 故选C。 67．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）以：因为；这是互文句，翻译时要按照“不以物己喜，不以物己悲”的内容进行翻译。 （2）推：推究；安：哪儿。 68．本题考查理解文章情感主旨。 结合甲文“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可知：在范仲淹看来，无论是做一般百姓还是做官都要以国家为重，关注民生大事。不要因为外在的事物或自己的经历而喜或悲，要为天下人而喜或悲；这体现作者心怀天下，忧国忧民的世界观。 结合乙文“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”“推此类也，吾安往而不乐”“余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知：在苏轼看来，一切事物都有值得欣赏的方面，到哪里都会让人感到快乐。他之所以会一直都感到这么快乐，是因为他的心能超乎事物之外，不因欲望得失困扰；这体现超然物外，随遇而安的旷达人生观。 结合丙文“读书随处净土”“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”“去留无意，漫随天外云卷云舒”，可知：在陈继儒看来，只要能读书，那么就会远离世俗纷扰；不要因外界的恩宠或羞辱而喜或悲；做人要心境平和，不执著于世俗得失。这体现的是淡泊名利，豁达从容的文人雅士观。 69．本题考查理解文章内容。 A.“微斯人，吾谁与归”的意思是“（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢”。其中“微斯人”表达对志同道合者的向往，非“遗憾悲伤”； B.“哺糟啜醑，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱”，这是举例论证，“哺糟啜醑”“果蔬草木”是运用具体事例证明万物皆可乐；这非比喻论证； C.“云卷云舒”运用比喻手法，含蓄表现作者不执著于世俗得失。语言含蓄典雅，非“幽默犀利”； 故选D。 【点睛】参考译文： 甲： 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 乙： 任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饥。推究这种道理（以此类推），我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多。这叫做求祸避福。……我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 丙： 关上门就如同身处深山之中，读书时无论身处何地都如同置身于一片净土。…… （无论面对）恩宠还是羞辱都不动心，只是悠然地看着庭院里的花开花落；（无论）留下还是离开都毫不在意，就像随意地欣赏天上云朵的聚散。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$