精品解析：上海市青浦区2024-2025学年高二下学期期末语文试题

2024学年第二学期高二年级期终学业质量调研 语文试卷 （时间150分钟，满分150分） 一、积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）人穷则反本，故劳苦倦极，________（司马迁《屈原列传》） （2）秦人开关延敌，九国之师，________。（《过秦论》） （3）《<老子>四章》中“________，________”一句，通过树木生长规律阐明了要脚踏实地、重视积累的实践智慧。 2. 按要求选择。 ， 。 ， 。 。空间站内微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？科学家们对这些充满了好奇和想象。 （1）以下对画线句的修改，最符合语言表达规范且语意明确的一项是（ ） A. 空间站内微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织，蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？ B. 微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？ C. 微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站内，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？ D. 其中微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站内，蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？ （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①微生物构成了地球上庞大的“隐形”群落 ②从空气悬浮颗粒到土壤深处 ③每发现一个微生物新物种就像打开了一扇通往未知世界的大门 ④微生物是地球上最古老和多样化的生命形式之一 ⑤体型微小却分布广泛 A. ①③②⑤④ B. ②①③④⑤ C. ④②①③⑤ D. ④⑤②①③ 二、阅读70分 （一）（17分） 阅读以下材料，完成下面小题。 人工智能时代，为什么人文精神很重要？ 刘小播 ①在《狂热分子》中，政治哲学家霍弗把参与群众运动的人分为三类：言辞人、狂热者和务实者。群众运动往往是由言辞人发起的。什么是言辞人？也就是我们通常说是__________，比如公共知识分子、教士、作家、社会媒体、意见领袖、思想家、学者等等。言辞人对于一个社会稳定有至关重要的作用，因为他们掌握了影响舆论的力量。 ②在一个群众运动中，言辞人、狂热者、务实者是什么关系呢？ ③言辞人能为一个群众运动做好铺路工作；狂热者是让群众运动诞生和茁壮成长的力量；而务实者是让群众运动得以巩固的力量。比如革命家甘地和托洛茨基起初都是只会用嘴巴的言辞人，但后来成为了卓越的领导者或将军。穆罕默德起初也是言辞人，但后来却成为了狂热者，再后来又蜕变为出色的行动者或者务实者。 ④人类历史上那些发动革命的人，往往都是现实中的失意者，总有一种怀才不遇的感觉，比如发起宗教改革的马丁·路德，如果很早得到了主教教职，那么他或许就不会有宗教改革的热情。如果当权者可以与言辞人结为同盟，他们的政权就不容易被动摇，比如古代埃及和我国古代都是这样，稳定性是官僚体系与人文紧密结合的结果。 ⑤但是，如果等到言辞人完成自己的一套哲学思想建构之后，他们就不容易动摇了，不容易受到名利的引诱，甚至成为坚定的革命者，比如清朝的太平天国运动，是由一个在科举中屡次名落孙山的读书人洪秀全发起；印度的民族主义运动，也是始于一位看起来瘦巴巴、戴眼镜的甘地。霍弗指出，历史一再表明，近乎所有的群众运动千篇一律都是由诗人、作家、历史学家、学者、哲学家之类的人作为前导的。 ⑥当然，出于虚荣心，他们为自己的学说辩护时会相当凶猛，但他诉诸的原则一般都是理性而非信仰。但是，狂热者和对信仰如饥似渴的群众则完全相反，狂热者更喜欢给思辨加上神圣的光环，使之成为一种新信仰的源泉。很多思想家和哲学家的热情，并非是为了创立一种信仰，他们可以站到思想之外去思辨，但后来的狂热分子会把他们的思想视为新的信仰和行动纲领，于是革命的火种被点燃了。 ⑦在群众运动中，言辞人往往是点燃火种的人，而在和平年代言辞人往往是一个社会的粘合剂，也是一个社会稳定的基石。这些年随着人工智能的出现，社会上出现了很多声音要减少甚至砍掉人文学科，一个社会的变革往往不是来自技术的变革，而是人文作为先导的。所谓技术变革、产业变革、商业变革都是建立在此基础上的，因为，所有科技进步和经济发展是在满足人们的需求，而人们需要什么、渴望什么、追求什么，这并不是技术决定的，而是以人文精神作为向导。 ⑧比如人文精神包含着对人类基本价值的追求和思考，比如正义、公平、善良、尊严等等，如缺少人文精神，社会就会缺乏明确的价值导向，人们可能会单纯以物质利益、个人欲望的满足为追求，导致道德滑坡、价值观扭曲，在人际关系中，可能会变得更加冷漠、功利，缺乏关爱和互助。 ⑨没有人文精神作为粘合剂，社会可能会变成一盘散沙，人们只会关注自身利益，忽视集体利益和社会责任，导致社会发展失衡，贫富差距拉大，失去对公平和正义的信仰，影响社会的长远发展。 (有删改) 3. 依据文意，填入第①段横线处最合适的一项是（ ） A. 光耍嘴皮子不做实事的人 B. 对社会稳定至关重要的人 C. 拥有社会舆论影响力的人 D. 振臂一呼而响者云集的人 4. 根据第③段内容，概括言辞人、狂热者、务实者三者的关系，恰当的一项是（ ） A. 各自独立又相互关联 B. 互相如水火般不相容 C. 对不同对象施以影响 D. 相互联系又相互统一 5. 第⑤段画线句隐含的逻辑前提是（ ） A. 甘地是现实中的失意者 B. 甘地是读书的知识分子 C. 甘地是虚荣心极强人 D. 甘地是印度革命的领袖 6. 能依据文意做出的一项推断是（ ） A. 如果陈胜换成李斯，他就会与秦王紧密合作。 B. 蒲松龄科举屡屡失败，故他是坚定的革命者。 C. 古埃及和我国古代都是人文精神缺失的典型。 D. 人工智能时代需要警惕人文精神缺失的倾向。 7. 以下是某论坛的一则帖子，请结合本文内容写一则留言，有理有据地反驳其观点。 【标题】AI时代应取消人文学科 【正文】人工智能已能写诗作曲、撰写论文，未来连创作都能替代！文科生就业难，而AI工程师供不应求。与其浪费资源研究虚无的“人文精神”，不如全力发展STEM学科（科学、技术、工程等）。历史证明，推动社会进步的是技术革新，而非哲学家空谈。建议高校裁撤文科院系，专注培养技术人才。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 小明同学 凌子 ①初中同学中有两个人，名字怪怪的，一个叫天明，一个叫灯明。那是二十世纪七十年代，响亮的名字多为“向东”“卫红”之类，而课本上小学生的通用名也还很亲切，男生多是“小明”。 ②天明、灯明都是男生。天明家在小河南面，老宅，黑漆漆的堂屋，垂挂下长长短短的“檐尘”，如杂草丛生；灯明家在后村住，旁边有一个巨大的湖，叫杜公漾，不过，没人能说清这位“杜公”为何朝何许人也。 ③灯明人老实，是个老好人。他爸做木匠，人又高又瘦，低头干活不吭声。生产队穷，睁一只眼闭一只眼，允许匠人农闲时外出揽活，也为集体挣点外快。恰值放假，灯明跟着去。一揽就是件大活——修木船。乒乒乓乓，叮叮当当，半个月过去，父子俩归来，傍着杜公漾岸堤走，走到一急水湾处，灯明要撒尿，老木匠也恰好想“歇回烟”。 ④堤外水湍急，堤内荷叶茂盛，两者沟通，深不可测。野旷天低，“噶”一声，有鸟掠过。灯明瞥见荷叶下偌大一只鳖，肆无忌惮又若有所思，有小竹匾那么大。灯明叫一声“爸啊”，老木匠答非所问“嗯”了一声。接下来的事，欢天喜地又匪夷所思。反正到了家里，飞虫向光明，左邻右舍也都聚拢过来。灯明父亲用巨斧砍了巨鳖，鳖血流一地，被砍开的甲背上仿佛有河图洛书状印记。肉满满煮了一大铁镬，见者皆有份品尝。 ⑤说起灯明，总会忆起村小读书光景。每到深冬，贫寒关联，我的手足生满冻疮，特别是脚后跟，肿胀溃烂，根本没法穿鞋。路面泥泞且冰冻，履之如踩刀棱。灯明仗义，也有蛮力，每天背着我上学。好在学校不远，招招手就到。 ⑥招招手，小伙伴结伴上学；挥挥手，小学也就毕业了。那年暑假，我意外获得一本课外资料——代数，大开本。雄心鼓胀，野豁豁，奢望自学成才，一时走火入魔，要学古人“手钞”励志。如此蠢笨的想法，竟得灯明首肯，他热血沸腾，自告奋勇，帮抄半部。抄着抄着，我的手指起茧了；抄着抄着，灯明的父亲要带他外出打工了。秋风起，我被录取进了镇上的“尖子班”，带着行李，做了名少年住校生。而灯明留在村校，村校是“戴帽子”初中。那本未抄完的代数书，撂下了，如同少年盟誓，“手钞”壮举，不了了之。 ⑦灯明成了职业匠人。现实碰鼻头，钱是硬道理，理想的“灯”不复再“明”，世俗让我们心安理得地彼此相忘。三十年后一次聚会，我叫灯明“灯明”，而灯明分明是跟着众人，称我为“龙局”。 ⑧这是唯一的一次初中同学聚会。天明喝高，自我调侃。出其不意，又自罚“三三得九杯”，开始在酒桌间蛇一样游移。临末，直冲我大呼小叫，仿佛就是要昭示他天大的一个“怪”字。 ⑨天明的出生，就是一怪：母亲大长腿，娟秀标致，罕言语；父亲矮脚虎，嗜酒，好犯癫痫病，粗鄙不堪。天明是老六，遗传了父亲的恶俗因子，又偏偏长了一张娟好的女子脸。最要命的是，天明左手六指，大拇指外赘生出一枝，做弯钩状，是谓“枝指”。小时候，枝指肉嘟嘟，随着大拇指一抖一抖，小伙伴只觉得好玩，一懂事，便成梦魇，一抖动，如牵木偶，吓得孩子们直叫妖怪。 ⑩整个小学期间，天明一半时候都是独桌坐。三年级中途转来一个辫子乌黑的女生，不得已与天明做了同桌。天明的枝指就像《水浒》中搞突击用的钩镰枪，总不由自主钩住女生的发梢。女生一惊叫，满堂惊诧，难堪！天明休学一阵子，照样上初中，人却变了样，听说在治疗，口袋里装着好几个药瓶，课间倒出药片，数都不数，嘴一张直接吞服。 ⑪据说，天明的父亲在同辈中窝囊，没地位——他老记恨着，要让儿子报仇，让有奇相的老六替他出气，还要争光——因此，哪怕不合时宜，也要起名“天明”。 ⑫听说天明做中介，至于中介什么，天知道！有人见过他的名片，背面印有格言，名流所书： 上流不欺下作，无畏方可有为。 ⑬权当故事听吧。风吹过，故乡与童年，俱往矣。还记得就好，小明同学，你们都还好吧。 （选自《散文》2025年第3期，有删改） 8. 第①②段天明在前灯明在后，后面叙事的顺序却相反，分析作者这样安排的意图。 9. 第④段画线句描写生动有趣，请加以赏析。 10. 请结合全文内容分析第⑬段的丰富情感。 11. 本文标题看似寻常却内涵丰富，请加以赏析。 （三）（7分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 甲： 居庸关（其二） （明）谢榛 控海幽燕地，弯弓豪侠儿。 秋山牧马处，朔塞用兵时。 岭断云飞迥，关长鸟度迟。 当朝有魏尚，复此驻旌旗。 乙： 出居庸关 （清）徐兰 将军此去必封侯，士卒何心肯逗留？ 马后桃花马前雪，出关争得不回头？ 12. 以下对甲、乙两诗的分析，正确的一项是（ ） A. 甲诗首联点明了居庸关的战略地位以及守军气概。 B. 甲诗颈联通过夸张的手法凸显了将士征战的艰辛。 C. 甲诗尾联希望有魏尚那样将军来挽救国家危局。 D. 乙诗第三句写出边塞桃花似雪马踏雪泥奇丽美景。 13. 比较甲、乙两诗所表达情感的异同。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题 乞人张氏传 （清）刘大櫆 ①合肥张美之，家在城北八十里之元潭。有女年十五，而同邑马彦章来赘。张氏年二十八，而父母皆已死，生二女亦死。其舅马青芝妻早死，有三子、二女。三子彦章为长，彦章年四十余又死。彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。其后，合肥岁连不登。张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去。青芝死，而张氏早已六十余，犹间至余家行乞也。 ②古者妇事舅姑，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。然吾以为民秉之彝①不尽绝于人心缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑与孝子之事父母无异者而往往求之不可得。夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃谿诟谇②，禁之而不止。穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？惜□，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。 ③夫天地之气不能无所钟也。明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富贵者不能而乞人能之，亦可慨也夫！ 【注释】①彝：法度，规则。②勃谿诟谇：争吵、辱骂。 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）张氏奉其舅自池州之桐城（ ）（2）古者妇事舅姑（ ） 15. 为下列句子中加点词选择正确的义项。 （1）合肥岁连不登（ ） A谷物成熟 B.进献 C.选拔 D.达到标准 （2）犹间至余家行乞也（ ） A间隔 B.时常 C.小路 D.断断续续 16. 可填入第②段方框处的一项是（ ） A. 矣 B. 乎 C. 哉 D. 夫 17. 第②段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 然吾以为民秉之彝不尽绝于人心缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑与孝子之事父母无异者而往往求之不可得。 18. 将第②段画波浪线句子翻译成现代汉语。 穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？ 19. 结合张氏的所作所为分析作者对她称赞有加的原因。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 甲： 山中与裴秀才迪书 （唐）王维 ①近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 ②北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间，此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 ③当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽！ ④因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。 乙： 辋川闲居赠裴秀才迪 （唐）王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 20. 以下对甲文的理解、分析正确的一项是（ ） A. 作者和裴迪一同前往山中，在感配寺休憩，然后和山僧一起吃完饭离开。 B. 第②段写秋天的夜景：清月朗照，辋水沦涟，寒山远火，犬吠疏钟相间。 C. 第③段想象明年春天的景象，邀请天机清妙的裴迪同游，共赏此中深趣。 D. 因为驮运黄檗的人要返回了，所以作者没办法继续一一向裴迪详述美景。 21. 以下对乙诗的理解、分析不正确的一项是（ ） A. “辋川”即甲文“辋水”，同指王维隐居之地。 B. “墟里上孤烟”使用了陶渊明诗中的田园意象。 C. 尾联以接舆醉歌喻裴迪狂态，又以五柳比裴迪。 D. 全诗动静相生，体现了王维“诗中有画”特色。 22. 甲文与乙诗都是写给裴迪，请比较它们内容的不同。 三、写作70分 23. 根据要求写作。 人的成长就是和少年时的梦想渐行渐远吗？ 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第二学期高二年级期终学业质量调研 语文试卷 （时间150分钟，满分150分） 一、积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）人穷则反本，故劳苦倦极，________。（司马迁《屈原列传》） （2）秦人开关延敌，九国之师，________。（《过秦论》） （3）《<老子>四章》中“________，________”一句，通过树木生长规律阐明了要脚踏实地、重视积累的实践智慧。 【答案】 ①. 未尝不呼天也 ②. 逡巡而不敢进 ③. 合抱之木 ④. 生于毫末 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：逡巡、末。 2. 按要求选择。 ， 。 ， 。 。空间站内微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？科学家们对这些充满了好奇和想象。 （1）以下对画线句的修改，最符合语言表达规范且语意明确的一项是（ ） A. 空间站内微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织，蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？ B. 微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？ C. 微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站内，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？ D. 其中微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织的空间站内，蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？ （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①微生物构成了地球上庞大的“隐形”群落 ②从空气悬浮颗粒到土壤深处 ③每发现一个微生物新物种就像打开了一扇通往未知世界的大门 ④微生物是地球上最古老和多样化的生命形式之一 ⑤体型微小却分布广泛 A. ①③②⑤④ B. ②①③④⑤ C. ④②①③⑤ D. ④⑤②①③ 【答案】（1）B （2）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达规范且语意明确的能力。 原句“空间站内微重力、辐射、密闭、寡营养等复杂条件相互交织，其中蕴藏着多少未知的微生物新物种呢？”存在主语混淆问题：前半句主语是“复杂条件”，后半句“其中”指代模糊，易造成“条件蕴藏物种”的歧义。 A.“空间站内微重力……复杂条件相互交织，蕴藏着……新物种呢？”主语仍为“条件”，逻辑错误（条件不能直接蕴藏物种）。 B.“微重力……复杂条件相互交织的空间站，其中蕴藏着……新物种呢？”主语为“空间站”，“其中”指代空间站内部，符合“空间站内蕴藏物种”的逻辑，表达规范。 C.“空间站内，其中蕴藏着……”中“其中”与“空间站内”重复，语义冗余。 D.“其中微重力……复杂条件相互交织的空间站内”以“其中”开头，缺少前文指代对象，表述突兀。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ④句“微生物是地球上最古老和多样化的生命形式之一”，从定义入手，作为首句引出话题。 ⑤句“体型微小却分布广泛”承接④句，补充微生物的特征（“体型微小”对应“生命形式”，“分布广泛”引出下文）。 ②句“从空气悬浮颗粒到土壤深处”举例说明⑤句的“分布广泛”，形成逻辑衔接。 ①句“微生物构成了地球上庞大的‘隐形’群落”总结分布情况，强调其群落规模。 ③句“每发现一个微生物新物种就像打开了一扇通往未知世界的大门”，从“发现意义”层面升华，呼应后文科学家的好奇。 最终顺序为④⑤②①③，对应选项D。 故选D。 二、阅读70分 （一）（17分） 阅读以下材料，完成下面小题。 人工智能时代，为什么人文精神很重要？ 刘小播 ①在《狂热分子》中，政治哲学家霍弗把参与群众运动的人分为三类：言辞人、狂热者和务实者。群众运动往往是由言辞人发起的。什么是言辞人？也就是我们通常说是__________，比如公共知识分子、教士、作家、社会媒体、意见领袖、思想家、学者等等。言辞人对于一个社会稳定有至关重要的作用，因为他们掌握了影响舆论的力量。 ②在一个群众运动中，言辞人、狂热者、务实者是什么关系呢？ ③言辞人能为一个群众运动做好铺路工作；狂热者是让群众运动诞生和茁壮成长的力量；而务实者是让群众运动得以巩固的力量。比如革命家甘地和托洛茨基起初都是只会用嘴巴的言辞人，但后来成为了卓越的领导者或将军。穆罕默德起初也是言辞人，但后来却成为了狂热者，再后来又蜕变为出色的行动者或者务实者。 ④人类历史上那些发动革命的人，往往都是现实中的失意者，总有一种怀才不遇的感觉，比如发起宗教改革的马丁·路德，如果很早得到了主教教职，那么他或许就不会有宗教改革的热情。如果当权者可以与言辞人结为同盟，他们的政权就不容易被动摇，比如古代埃及和我国古代都是这样，稳定性是官僚体系与人文紧密结合的结果。 ⑤但是，如果等到言辞人完成自己的一套哲学思想建构之后，他们就不容易动摇了，不容易受到名利的引诱，甚至成为坚定的革命者，比如清朝的太平天国运动，是由一个在科举中屡次名落孙山的读书人洪秀全发起；印度的民族主义运动，也是始于一位看起来瘦巴巴、戴眼镜的甘地。霍弗指出，历史一再表明，近乎所有的群众运动千篇一律都是由诗人、作家、历史学家、学者、哲学家之类的人作为前导的。 ⑥当然，出于虚荣心，他们为自己的学说辩护时会相当凶猛，但他诉诸的原则一般都是理性而非信仰。但是，狂热者和对信仰如饥似渴的群众则完全相反，狂热者更喜欢给思辨加上神圣的光环，使之成为一种新信仰的源泉。很多思想家和哲学家的热情，并非是为了创立一种信仰，他们可以站到思想之外去思辨，但后来的狂热分子会把他们的思想视为新的信仰和行动纲领，于是革命的火种被点燃了。 ⑦在群众运动中，言辞人往往是点燃火种的人，而在和平年代言辞人往往是一个社会的粘合剂，也是一个社会稳定的基石。这些年随着人工智能的出现，社会上出现了很多声音要减少甚至砍掉人文学科，一个社会的变革往往不是来自技术的变革，而是人文作为先导的。所谓技术变革、产业变革、商业变革都是建立在此基础上的，因为，所有科技进步和经济发展是在满足人们的需求，而人们需要什么、渴望什么、追求什么，这并不是技术决定的，而是以人文精神作为向导。 ⑧比如人文精神包含着对人类基本价值的追求和思考，比如正义、公平、善良、尊严等等，如缺少人文精神，社会就会缺乏明确的价值导向，人们可能会单纯以物质利益、个人欲望的满足为追求，导致道德滑坡、价值观扭曲，在人际关系中，可能会变得更加冷漠、功利，缺乏关爱和互助。 ⑨没有人文精神作为粘合剂，社会可能会变成一盘散沙，人们只会关注自身利益，忽视集体利益和社会责任，导致社会发展失衡，贫富差距拉大，失去对公平和正义的信仰，影响社会的长远发展。 (有删改) 3. 依据文意，填入第①段横线处最合适的一项是（ ） A. 光耍嘴皮子不做实事的人 B. 对社会稳定至关重要的人 C. 拥有社会舆论影响力的人 D. 振臂一呼而响者云集的人 4. 根据第③段内容，概括言辞人、狂热者、务实者三者的关系，恰当的一项是（ ） A. 各自独立又相互关联 B. 互相如水火般不相容 C. 对不同对象施以影响 D. 相互联系又相互统一 5. 第⑤段画线句隐含的逻辑前提是（ ） A. 甘地是现实中的失意者 B. 甘地是读书的知识分子 C. 甘地是虚荣心极强的人 D. 甘地是印度革命的领袖 6. 能依据文意做出的一项推断是（ ） A. 如果陈胜换成李斯，他就会与秦王紧密合作。 B. 蒲松龄科举屡屡失败，故他是坚定的革命者。 C. 古埃及和我国古代都是人文精神缺失的典型。 D. 人工智能时代需要警惕人文精神缺失的倾向。 7. 以下是某论坛的一则帖子，请结合本文内容写一则留言，有理有据地反驳其观点。 【标题】AI时代应取消人文学科 【正文】人工智能已能写诗作曲、撰写论文，未来连创作都能替代！文科生就业难，而AI工程师供不应求。与其浪费资源研究虚无的“人文精神”，不如全力发展STEM学科（科学、技术、工程等）。历史证明，推动社会进步的是技术革新，而非哲学家空谈。建议高校裁撤文科院系，专注培养技术人才。 【答案】3. C 4. D 5. A 6. D 7. 留言：贵帖观点片面。AI虽能写诗论文，但人文精神决定技术方向，如正义、尊严等。历史中，技术革新常以人文为先导，如宗教改革、革命。若无人文粘合，社会将功利化、失衡。STEM与人文需协同发展，而非取舍。 【解析】 【导语】文章以霍弗的群众运动理论为框架，探讨了人工智能时代人文精神的重要性。作者通过分析言辞人、狂热者、务实者在社会变革中的不同作用，指出人文精神是社会稳定的“粘合剂”和价值导向。文章论证严密，既有历史案例佐证，又结合当下AI发展背景，警示技术至上主义的危害，强调人文关怀对社会长远发展的基础性作用。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 据第①段内容，文中明确指出“言辞人对于一个社会稳定有至关重要的作用，因为他们掌握了影响舆论的力量”，并举例“公共知识分子、教士、作家、社会媒体、意见领袖、思想家、学者等等”。这些例子的共同特征是具备影响社会舆论的能力，可见，此空是填“言辞人”的定义。 A.与文中“言辞人能为群众运动做好铺路工作”“成为卓越领导者”等表述矛盾，文中并未否定其行动价值。 B.这是言辞人的作用，而不是定义。 C.准确对应“掌握了影响舆论的力量”，符合对言辞人的核心定义，该选项正确。 D.文中强调的是“影响舆论的力量”，而非直接体现号召力，该选项偏离核心定义。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据第③段内容可知，言辞人、狂热者、务实者在群众运动中承担着不同的角色，且彼此之间存在先后承接的关联： 言辞人负责“铺路”，为群众运动奠定基础； 狂热者推动运动“诞生和茁壮成长”，是运动发展的核心力量； 务实者则“让群众运动得以巩固”，确保运动的成果得以维系。 A.“独立”不恰当； B.“不相容”与文意相反； C.未体现统一性。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 画线句提到甘地“瘦巴巴、戴眼镜”，承接前文“人类历史上那些发动革命的人，往往都是现实中的失意者，总有一种怀才不遇的感觉，比如发起宗教改革的马丁·路德，如果很早得到了主教教职，那么他或许就不会有宗教改革的热情”“比如清朝的太平天国运动，是由一个在科举中屡次名落孙山的读书人洪秀全发起”，可知这里重点强调的是“失意者”。 A.“失意者”是隐含前提，与马丁·路德、洪秀全的例证逻辑一致。 B、C、D均未直接关联上下文的“失意者”主题。 故选A。 6题详解】 本题考查学生对文中信息进行判断、推理的能力。 A.第④段提到“如果当权者可以与言辞人结为同盟，他们的政权就不容易被动摇，比如古代埃及和我国古代都是这样，稳定性是官僚体系与人文紧密结合的结果”，陈胜是秦末起义的“失意者”（言辞人），而李斯是秦朝当权的官僚（务实者）。文中仅说明当权者与言辞人结盟可稳定政权，但未提及得意的言辞人是否必然与当权者合作。此外，李斯的身份更接近“务实者”，而非“言辞人”，该推断混淆了角色定位，缺乏直接依据。 B.第⑤段以洪秀全为例，说明科举失意的言辞人可能成为革命者，蒲松龄虽科举失意，但他的主要成就在于文学创作（如《聊斋志异》），而非发起革命。该推断将“科举失败”与“革命”直接挂钩，属于过度引申。 C.第④段明确指出“古代埃及和我国古代都是这样，稳定性是官僚体系与人文紧密结合的结果”。原文强调古埃及和中国古代的稳定源于官僚体系与人文的结合，即人文精神并未缺失。该选项与原文表述完全矛盾。 D.第⑦段提到“随着人工智能的出现，社会上出现了很多声音要减少甚至砍掉人文学科”，并指出社会的变革往往以人文为先导，技术变革建立在人文基础上。第⑧-⑨段强调缺少人文精神会导致“道德滑坡、价值观扭曲”“社会发展失衡”等问题。作者认为人文精神是社会稳定和价值导向的基石，因此在 AI 时代需防范人文精神被削弱。选项分析正确。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据原文第⑦段“所谓技术变革、产业变革、商业变革都是建立在此基础上的，因为，所有科技进步和经济发展是在满足人们的需求，而人们需要什么、渴望什么、追求什么，这并不是技术决定的，而是以人文精神作为向导”可知，技术变革基于人文需求导向。根据原文第⑧段“比如人文精神包含着对人类基本价值的追求和思考，比如正义、公平、善良、尊严等等，如缺少人文精神，社会就会缺乏明确的价值导向”可知，人文精神保障社会价值导向。故可得出AI虽能写诗论文，但人文精神决定技术方向，如正义、尊严等。历史中，技术革新常以人文为先导，如宗教改革、革命。 根据原文第⑨段“没有人文精神作为粘合剂，社会可能会变成一盘散沙，人们只会关注自身利益，忽视集体利益和社会责任，导致社会发展失衡，贫富差距拉大，失去对公平和正义的信仰，影响社会的长远发展”可知，若无人文粘合，社会将功利化、失衡。 所以说STEM与人文需协同发展，而非取舍，题干中观点片面。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 小明同学 凌子 ①初中同学中有两个人，名字怪怪的，一个叫天明，一个叫灯明。那是二十世纪七十年代，响亮的名字多为“向东”“卫红”之类，而课本上小学生的通用名也还很亲切，男生多是“小明”。 ②天明、灯明都是男生。天明家在小河南面，老宅，黑漆漆的堂屋，垂挂下长长短短的“檐尘”，如杂草丛生；灯明家在后村住，旁边有一个巨大的湖，叫杜公漾，不过，没人能说清这位“杜公”为何朝何许人也。 ③灯明人老实，是个老好人。他爸做木匠，人又高又瘦，低头干活不吭声。生产队穷，睁一只眼闭一只眼，允许匠人农闲时外出揽活，也为集体挣点外快。恰值放假，灯明跟着去。一揽就是件大活——修木船。乒乒乓乓，叮叮当当，半个月过去，父子俩归来，傍着杜公漾岸堤走，走到一急水湾处，灯明要撒尿，老木匠也恰好想“歇回烟”。 ④堤外水湍急，堤内荷叶茂盛，两者沟通，深不可测。野旷天低，“噶”一声，有鸟掠过。灯明瞥见荷叶下偌大一只鳖，肆无忌惮又若有所思，有小竹匾那么大。灯明叫一声“爸啊”，老木匠答非所问“嗯”了一声。接下来的事，欢天喜地又匪夷所思。反正到了家里，飞虫向光明，左邻右舍也都聚拢过来。灯明父亲用巨斧砍了巨鳖，鳖血流一地，被砍开的甲背上仿佛有河图洛书状印记。肉满满煮了一大铁镬，见者皆有份品尝。 ⑤说起灯明，总会忆起村小读书光景。每到深冬，贫寒关联，我的手足生满冻疮，特别是脚后跟，肿胀溃烂，根本没法穿鞋。路面泥泞且冰冻，履之如踩刀棱。灯明仗义，也有蛮力，每天背着我上学。好在学校不远，招招手就到。 ⑥招招手，小伙伴结伴上学；挥挥手，小学也就毕业了。那年暑假，我意外获得一本课外资料——代数，大开本。雄心鼓胀，野豁豁，奢望自学成才，一时走火入魔，要学古人“手钞”励志。如此蠢笨的想法，竟得灯明首肯，他热血沸腾，自告奋勇，帮抄半部。抄着抄着，我的手指起茧了；抄着抄着，灯明的父亲要带他外出打工了。秋风起，我被录取进了镇上的“尖子班”，带着行李，做了名少年住校生。而灯明留在村校，村校是“戴帽子”初中。那本未抄完的代数书，撂下了，如同少年盟誓，“手钞”壮举，不了了之。 ⑦灯明成了职业匠人。现实碰鼻头，钱是硬道理，理想的“灯”不复再“明”，世俗让我们心安理得地彼此相忘。三十年后一次聚会，我叫灯明“灯明”，而灯明分明是跟着众人，称我为“龙局”。 ⑧这是唯一的一次初中同学聚会。天明喝高，自我调侃。出其不意，又自罚“三三得九杯”，开始在酒桌间蛇一样游移。临末，直冲我大呼小叫，仿佛就是要昭示他天大的一个“怪”字。 ⑨天明的出生，就是一怪：母亲大长腿，娟秀标致，罕言语；父亲矮脚虎，嗜酒，好犯癫痫病，粗鄙不堪。天明是老六，遗传了父亲的恶俗因子，又偏偏长了一张娟好的女子脸。最要命的是，天明左手六指，大拇指外赘生出一枝，做弯钩状，是谓“枝指”。小时候，枝指肉嘟嘟，随着大拇指一抖一抖，小伙伴只觉得好玩，一懂事，便成梦魇，一抖动，如牵木偶，吓得孩子们直叫妖怪。 ⑩整个小学期间，天明一半时候都是独桌坐。三年级中途转来一个辫子乌黑的女生，不得已与天明做了同桌。天明的枝指就像《水浒》中搞突击用的钩镰枪，总不由自主钩住女生的发梢。女生一惊叫，满堂惊诧，难堪！天明休学一阵子，照样上初中，人却变了样，听说在治疗，口袋里装着好几个药瓶，课间倒出药片，数都不数，嘴一张直接吞服。 ⑪据说，天明的父亲在同辈中窝囊，没地位——他老记恨着，要让儿子报仇，让有奇相的老六替他出气，还要争光——因此，哪怕不合时宜，也要起名“天明”。 ⑫听说天明做中介，至于中介什么，天知道！有人见过他的名片，背面印有格言，名流所书： 上流不欺下作，无畏方可有为。 ⑬权当故事听吧。风吹过，故乡与童年，俱往矣。还记得就好，小明同学，你们都还好吧。 （选自《散文》2025年第3期，有删改） 8. 第①②段天明在前灯明在后，后面叙事的顺序却相反，分析作者这样安排的意图。 9. 第④段画线句的描写生动有趣，请加以赏析。 10. 请结合全文内容分析第⑬段的丰富情感。 11. 本文标题看似寻常却内涵丰富，请加以赏析。 【答案】8. ①结构呼应：开篇按名字顺序引出人物（天明→灯明），后文按情感亲疏展开叙事（灯明→天明），形成首尾呼应的对称结构。 ②情感递进：灯明与作者童年交集更多（背上学、抄书），关系更亲密，故先详写灯明故事；天明经历更具传奇性，后写以强化戏剧效果。 ③主题深化：灯明代表纯真友谊的消逝，天明象征命运的荒诞，顺序颠倒暗示两人人生轨迹的错位，突出对命运无常的感慨。 9. ①拟人修辞：“肆无忌惮又若有所思”赋予鳖人的情态，凸显其奇特与神秘感。 ②夸张手法：“小竹匾那么大”夸大鳖的体积，营造视觉冲击力。 ③动静结合：鸟鸣声（动）与巨鳖静止形成反差，渲染环境诡谲氛围。 ④口语化表达：“噶”“爸啊”等拟声词与方言，还原生活场景，增强现场感与趣味性。 10. ①怀念与怅惘：“还记得就好”是对童年纯真友谊的追忆，暗含时光流逝的感伤。 ②关切与祝福：“你们都还好吧”表达对两位同学现状的牵挂与祝愿。 ③释然与和解：用“权当故事”淡化命运沉浮，以平和心态接纳人生变迁。 ④象征性追问：“小明同学”既指代灯明、天明等具体人物，也隐喻被时代洪流裹挟的普通人，引发对平凡生命的共情。 11. ①双关意义： 表层，指课本中常见的泛称“小明”，呼应文中灯明、天明的特殊名字。 深层，象征被时代标签化的普通人（如“向东”“卫红”），暗含对个体独特性被忽视的反思。 ②情感载体：以“小明”为纽带，串联对故乡、童年、友情的集体记忆，赋予标题温情色彩。 ③反讽意味：标题平淡如日常人名，却承载沉重主题（如理想幻灭、命运荒诞），形成含蓄反差。 ④主旨升华：用“小明”泛指所有平凡生命，呼唤对普通人命运的关注与尊重。 【解析】 【导语】散文以“小明同学”为题，通过回忆两位名字特殊的初中同学——灯明和天明，展现了特殊年代下普通人的命运轨迹。作者以细腻的笔触勾勒出乡村少年的纯真友谊与成长阵痛，灯明的朴实善良与天明的怪异命运形成鲜明对比。文中穿插的细节描写（如巨鳖、冻疮、抄书等）生动再现了70年代农村生活图景。结尾处“小明同学”的呼唤，既是对逝去青春的缅怀，也暗含对平凡人生的温情观照。 【8题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①结构呼应：开篇按“天明→灯明”的名字顺序引出人物，遵循“先提及先介绍”的常规逻辑，如第①段先写“天明”“灯明”的名字怪异，第②段分别介绍两家住址。后文叙事转为“灯明→天明”，如第③至⑦段详写灯明的故事，第⑧至⑫段再写天明。这种顺序颠倒与开篇形成“回环结构”，使文章在结构上更具节奏感，避免平铺直叙。 ②情感递进：灯明与“我”的童年交集更紧密，如第⑤段“每天背着我上学”、第⑥段“帮抄半部代数书”，这些细节体现两人深厚的友谊，故先详写以突出情感分量。天明与“我” 的互动较少，其故事更偏向“传奇性”（如六指、家庭矛盾），后写可作为情感叙事的补充，通过对比强化灯明故事的温暖基调。 ③主题深化：灯明的名字含“光明”，却在现实中“理想的‘灯’不复再‘明’”（第⑦段），最终成为匠人；天明的名字含“天明”，却背负畸形身体与家庭压力，命运坎坷。叙事顺序的颠倒，暗喻两人命运与名字寓意的反差——看似“光明”的灯明归于平凡，看似“晦暗”的天明却活成“怪谈”，借此深化对时代背景下个体命运无常的感慨。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章重要语句的能力。 ①拟人修辞：“肆无忌惮”“若有所思”将鳖的静态姿态赋予人的心理活动，仿佛它明知被发现却毫不在意，又似在谋划什么，既突出鳖的庞大与怪异，又为捉鳖事件增添奇幻色彩。 ②夸张手法：原文中“有小竹匾那么大”的体积描写，让鳖从普通生物变为体积巨大的“带有灵性的存在”，呼应后文“甲背上仿佛有河图洛书状印记”的神秘色彩，营造了视觉冲击力。 ③动静结合：以环境反衬事件的戏剧性“噶”一声鸟叫（动）与“荷叶下偌大一只鳖”（静）形成对比，前者打破荒野的寂静，后者以静态凸显鳖的存在感，两者共同渲染出“暴风雨前的宁静”般的诡谲氛围，为下文捉鳖的 “欢天喜地又匪夷所思”做铺垫。 ④口语化表达：还原乡村生活的真实质感“爸啊”的方言呼喊、“嗯”的答非所问，以及拟声词“噶”，均为乡村日常对话的真实写照，让读者仿佛置身现场，感受到灯明发现鳖时的急切与老木匠的淡然，增强故事的代入感。 【10题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 ①怀念与怅惘：“还记得就好”是对灯明背上学、抄代数书等童年片段的追忆，“俱往矣”直接点明时光流逝的无奈，字里行间渗透着对纯真年代的眷恋，以及对现实中“彼此相忘”（第⑦段）的怅然。 ②关切与祝福：“你们都还好吧”以第二人称直接呼唤，将灯明、天明具象为“小明同学”，既是对具体人物的牵挂，也暗含对所有被时代裹挟的普通人的问候，情感真挚而含蓄。 ③释然与和解：“权当故事听吧”将两人的人生经历淡化处理，表面是洒脱，实则隐含对命运荒诞的无奈接受——如灯明理想幻灭、天明背负畸形，作者以“故事”一词包裹沉重现实，体现历经世事后的平和心态。 ④象征性追问：“小明同学”超越具体人物，成为“普通人”的代名词（呼应第①段“课本上小学生的通用名也还很亲切，男生多是‘小明’”），作者借这一称呼，将个人记忆升华为对平凡生命群体的关注，引发读者对“时代洪流中个体价值”的思考。 【11题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①双关意义：从表层看，“小明”是课本中常见的泛化人名（如第①段“男生多是‘小明’”），与文中“天明”“灯明”的特殊名字形成对比，暗示两人本应如“小明”般平凡，却因时代与命运变得“怪怪的”。 从深层看，“小明”象征被时代标签（如“向东”“卫红”）淹没的普通个体，作者以泛称作标题，实则强调每个“小明”背后独特的生命故事，暗含对“个体独特性被忽视”的反思。 ②情感载体：标题中的“同学”一词，直接指向灯明、天明与“我 的少年情谊，而“小明”的亲切感弱化了现实的疏离，如灯明称“我”为“龙局”，以怀旧基调贯穿全文，让故乡、童年、友情的记忆更具温度。 ③反讽手法：标题看似普通如日常称呼，却承载了灯明理想幻灭、天明命运坎坷等沉重主题，如“上流不欺下作，无畏方可有为”的格言（第⑫段）与天明的现实处境形成讽刺，这种“轻标题重内容”的设计，让主题表达更含蓄深刻。 ④主旨升华：结尾以“小明同学”发问，将灯明、天明故事升华为对“所有普通人”的观照，正如文中两人的名字从“怪异”到“被时代遗忘”，作者借此呼吁对平凡生命的尊重，让标题成为叩问时代与命运的象征符号。 （三）（7分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 甲： 居庸关（其二） （明）谢榛 控海幽燕地，弯弓豪侠儿。 秋山牧马处，朔塞用兵时。 岭断云飞迥，关长鸟度迟。 当朝有魏尚，复此驻旌旗。 乙： 出居庸关 （清）徐兰 将军此去必封侯，士卒何心肯逗留？ 马后桃花马前雪，出关争得不回头？ 12. 以下对甲、乙两诗的分析，正确的一项是（ ） A. 甲诗首联点明了居庸关的战略地位以及守军气概。 B. 甲诗颈联通过夸张的手法凸显了将士征战的艰辛。 C. 甲诗尾联希望有魏尚那样的将军来挽救国家危局。 D. 乙诗第三句写出边塞桃花似雪马踏雪泥奇丽美景。 13. 比较甲、乙两诗所表达情感的异同。 【答案】12. A 13. 相同点：两首诗都表达了对于边疆将士的关注与赞美之情。 不同点： ①甲诗表达对居庸关军事要地的重视，对守关豪侠儿、良将的赞美，体现对边塞安宁、国防稳固的期许。 ②乙诗通过“出关争得不回头”，借士卒出关时对家乡的留恋，也隐含戍边的无奈。 【解析】 【导语】两诗皆写居庸关。甲诗以“控海幽燕”“朔塞用兵”状关塞险要，借“魏尚”典故寄寓良将戍边之盼；乙诗以“马后桃花马前雪”的南北景差，暗写士卒出关时的眷恋。甲重军事宏阔，乙切征人离情，同咏一关而视角各异。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“凸显了将士征战的艰辛”错误。本联通过描绘居庸关一带气势宏伟的景色，融入了诗人的震撼与喜悦之情，而非“凸显了将士征战的艰辛”。 C.“甲诗尾联希望有魏尚那样的将军来挽救国家危局”错误。“当朝有魏尚，复此驻旌旗”意思是当朝有像魏尚那样的将军，再次在这里驻扎军队，表达的是对有良将驻守边关的期待，并非希望有魏尚那样的将军来挽救国家危局。 D.“乙诗第三句写出边塞桃花似雪马踏雪泥奇丽美景”错误。“马后桃花马前雪”意思是马后是桃花盛开的地方，马前是白雪皑皑的景象，并非“边塞桃花似雪马踏雪泥奇丽美景”，而是通过对比，写出出关前后景色的巨大反差。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 相同点：两首诗均体现了对边疆将士的关注与赞美。甲诗中“弯弓豪侠儿”直接赞美守关的豪侠之士，“当朝有魏尚，复此驻旌旗”以汉代名将魏尚的典故，表达对良将驻守的期待与肯定；乙诗“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”是对将军功绩的肯定，也体现出士卒想要戍边立功的急切。 不同点： ①甲诗侧重表达对居庸关军事地位的重视及对边塞安宁的期许。“控海幽燕地”点明居庸关控扼幽燕、连接海疆的重要地理位置，“秋山牧马处，朔塞用兵时”回顾居庸关一带征战不断的历史，每逢秋高马肥，北方部族就会入侵，强调其为军事要冲，“当朝有魏尚，复此驻旌旗”借魏尚典故，表达诗人为当朝有魏尚一样的将军镇守居庸关而欣慰。 ②乙诗侧重表现士卒戍边的复杂心境。“马后桃花马前雪”以关内正当春天，温暖美好与关外犹是冬日，严寒可怖的鲜明对比，突出士卒出关时对家乡的眷恋，“出关争得不回头”则以反问强化这种留恋，隐含戍边的无奈之情。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 乞人张氏传 （清）刘大櫆 ①合肥张美之，家在城北八十里之元潭。有女年十五，而同邑马彦章来赘。张氏年二十八，而父母皆已死，生二女亦死。其舅马青芝妻早死，有三子、二女。三子彦章为长，彦章年四十余又死。彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。其后，合肥岁连不登。张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去。青芝死，而张氏早已六十余，犹间至余家行乞也。 ②古者妇事舅姑，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。然吾以为民秉之彝①不尽绝于人心缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑与孝子之事父母无异者而往往求之不可得。夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃谿诟谇②，禁之而不止。穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？惜□，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。 ③夫天地之气不能无所钟也。明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富贵者不能而乞人能之，亦可慨也夫！ 【注释】①彝：法度，规则。②勃谿诟谇：争吵、辱骂。 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）张氏奉其舅自池州之桐城（ ）（2）古者妇事舅姑（ ） 15. 为下列句子中加点词选择正确的义项。 （1）合肥岁连不登（ ） A谷物成熟 B.进献 C.选拔 D.达到标准 （2）犹间至余家行乞也（ ） A间隔 B.时常 C.小路 D.断断续续 16. 可填入第②段方框处的一项是（ ） A. 矣 B. 乎 C. 哉 D. 夫 17. 第②段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来 然吾以为民秉之彝不尽绝于人心缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑与孝子之事父母无异者而往往求之不可得。 18. 将第②段画波浪线句子翻译成现代汉语。 穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？ 19. 结合张氏的所作所为分析作者对她称赞有加的原因。 【答案】14. ①. 到 ②. 侍奉 15. ①. A ②. B 16. B 17. 然吾以为民秉之彝/不尽绝于人心/缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑/与孝子之事父母无异者/而往往求之不可得 18. 穷困、饥饿到行乞的状态，如果可以依靠别人得到食物，谁也不能禁止张氏改嫁；但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天性的真诚超过了别人吗？ 19. ①张氏在家庭屡遭变故、生活极度贫困下，始终奉养公公，以乞讨、挑野菜维持生计，不离不弃。 ②面对他人求婚，张氏为照顾年老无依的公公拒绝改嫁，坚守道义直至公公去世。 ③张氏以行乞女子身份践行忠义，其表现远超一些男子和富贵者，彰显非凡的天性与品格。 【解析】 【导语】《乞人张氏传》以质朴笔触勾勒张氏坎坷人生，通过家庭变故、乞讨奉亲、拒嫁守义等事迹，塑造出至孝重义的女性形象。作者以张氏与缙绅之家、男子富贵者对比，凸显底层人物的人性光辉，批判世风日下；借古喻今，寄寓对忠义品德的推崇，于平实叙事中蕴含深刻讽喻与情感力量。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 （1）之：到。句意：张氏侍奉着公公从池州到桐城。 （2）事：侍奉。句意：古代，儿媳妇侍奉公公婆婆。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和的能力。 （1）登：谷物成熟。句意：合肥连年歉收。 故选A。 （2）间：时常。句意：还不时到有钱的人家乞讨。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 原文“惜□，其为女子且穷而行乞也！”，意思是：可惜啊，她作为女子十分贫穷还要行乞！此处需要一个用在句中、表示感叹语气的词语，“乎”最合适。 A.表示句末陈述语气； C.表示句末感叹语气； D.用在开头的发语词。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但我认为人坚持道理，不应该在心中完全忘掉，达官贵人的家庭一定有尊崇礼仪、坚守道义，很好地侍奉公婆，和孝顺的儿子侍奉父母没有区别的儿媳妇，但这样的人往往是找不不到的。 “民秉之彝”是主谓宾结构，“不尽绝于人心”是状语后置句，两个句子共同作“以为”的宾语，“彝”“心”后都断开； “缙绅大夫之家”是主语，“有”是谓语，“……者”是宾语，但宾语很长，需在中间断开。“隆礼守义善事其舅姑”是对儿媳妇本身的评价，“与孝子之事父母无异”是与儿子比较的评价，这是两个并列结构的定语，可在中间“舅姑”后断开。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “苟”，如果；“适”，女子出嫁；“去”，离开；“笃挚”，真诚；“岂非……哉”，难道不是……吗？ 【19题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①患难中坚守赡养责任，彰显至孝之心。张氏在家庭连遭变故后，始终奉养公公马青芝：原文提及“张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食”“张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养”。丈夫彦章死后，她独自抚养年幼的两个弟弟、嫁公公的两个女儿；合肥饥荒时，她带公公与两个弟弟南行池州乞食，弟弟死后又侍奉公公至桐城，以乞讨、挑野菜维持生计，即便穷饿行乞，仍未舍弃公公。 ②拒绝改嫁以坚守道义，天性笃挚过人。桐城有人欲娶张氏时，她以“舅老穷无归，相依至死，不忍去”为由拒绝，直至公公去世后，年逾六十仍以行乞为生。作者将其与“缙绅大夫之家”对比——富贵者虽衣食无忧却“勃谿诟谇，禁之而不止”，而张氏身处绝境却坚守伦理，故赞其“天性之笃挚有过人哉”。 ③以卑微身份践行忠义，反衬世俗之失。作者以“明之亡时金陵乞人赴水死”的典故，将张氏与“丈夫”“富贵者”对照：“丈夫不能，而女子能之；富贵者不能而乞人能之”，男子与富贵者常难守道义，而张氏作为穷饿行乞的女子，却以行动诠释“民秉之彝”，认为其忠义之举超越身份局限，具有震撼人心的力量。 参考译文： 乞人张氏传 ①合肥有个叫张美之的人，家住在城北八十里的元潭。他有个女儿十五岁，同镇的一个叫马彦章的人来入赘。张氏二十八岁时，她的父母都死了，所生的两个女儿也死了。张氏的公公马青芝的妻子早死，马青芝有三个儿子、两个女儿。三个儿子中，马彦章是老大，马彦章四十多岁的时候也死了。马彦章死的时候，马青芝的另外两个儿子还很年幼，都依靠张氏养活；马青芝的两个女儿也要依靠张氏才能出嫁。这以后，合肥连年歉收。张氏侍奉着公公马青芝，带着两个弟弟向南到池州行乞，不久，两个弟弟又死去。张氏侍奉着公公从池州到桐城，住在左家的屋檐下，靠乞讨、挖野菜来养活公公。当时，桐城有个人想娶张氏，但张氏因为公公年老、困窘没有归宿，她要与公公相依为命，直到公公老死，不忍心离开。等到马青芝去世时，张氏已经六十多岁了，还不时到有钱的人家乞讨。 ②古代，儿媳妇侍奉公公婆婆，是鸡开始鸣叫就洗漱，(然后去侍奉公婆，)但这种礼仪已经有一千年不能实行了。但我认为，人坚持道理，不应该在心中完全忘掉，达官贵人的家庭—定有尊崇礼仪、坚守道义，很好地侍奉公婆，和孝顺的儿子侍奉父母没有区别的儿媳妇，但这样的人往往是找不不到的。达官贵人，衣服、食物等奉养的东西十分充足；但家庭的争吵、辱骂却禁止不了。穷困、饥饿到行乞的状态，如果可以依靠别人得到食物，谁也不能禁止张氏改嫁；但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天性的真诚超过了别人吗？可惜啊，她作为女子十分贫穷还要行乞！假如这个人能为男子并且登上朝堂，那么她对待天子、人伦关系时，因为她高尚的品格，一定会有不同寻常的建树。 ③天地之间的正气不能没有集聚的地方。明朝灭亡时，金陵的乞讨者听说后就投水自尽。大丈夫不能做到的，但一个弱女子能够做到；富贵的人不能做到的，但乞讨的人能够做到，这不使人十分感慨吗？ （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 甲： 山中与裴秀才迪书 （唐）王维 ①近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 ②北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间，此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 ③当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽！ ④因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。 乙： 辋川闲居赠裴秀才迪 （唐）王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 20. 以下对甲文的理解、分析正确的一项是（ ） A. 作者和裴迪一同前往山中，在感配寺休憩，然后和山僧一起吃完饭离开。 B. 第②段写秋天的夜景：清月朗照，辋水沦涟，寒山远火，犬吠疏钟相间。 C. 第③段想象明年春天景象，邀请天机清妙的裴迪同游，共赏此中深趣。 D. 因为驮运黄檗的人要返回了，所以作者没办法继续一一向裴迪详述美景。 21. 以下对乙诗的理解、分析不正确的一项是（ ） A. “辋川”即甲文“辋水”，同指王维隐居之地。 B. “墟里上孤烟”使用了陶渊明诗中的田园意象。 C. 尾联以接舆醉歌喻裴迪狂态，又以五柳比裴迪。 D. 全诗动静相生，体现了王维“诗中有画”特色。 22. 甲文与乙诗都是写给裴迪，请比较它们内容的不同。 【答案】20. C 21. C 22. ①时间与场景不同：甲文写冬季独游辋川的夜景（寒山、清月），并虚写春日之景邀约裴迪；乙诗描绘秋日黄昏的隐居生活（寒山、秋水、暮蝉、落日）。 ②内容侧重不同：甲文以书信叙事为主，详述行程、冬景，想象春景，突出邀约之意；乙诗以即景抒情为主，通过山水田园意象和典故表达闲适心境。 ③情感表达方式不同：甲文直抒胸臆，强调“是中有深趣”，直接邀请裴迪同游；乙诗含蓄蕴藉，借景物与典故（接舆、五柳）暗喻二人超脱世俗的志趣。 【解析】 【导语】王维的《山中与裴秀才迪书》与《辋川闲居赠裴秀才迪》均展现了其隐逸情怀与诗画意境。书信以细腻笔触描绘冬夜清寂与春日憧憬，体现对自然之趣的独到体悟；诗歌则通过简练意象勾勒秋日闲居图景，动静相生。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“作者和裴迪一同前往山中”错。原文“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中”说明作者独自进山，裴迪未同行。 B.“第②段写秋天的夜景”错。根据“近腊月下，景气和畅”可知描写的是冬夜之景。 D.“所以作者没办法继续一一向裴迪详述美景”错。文末“因驮黄檗人往，不一”表明“借此机会匆匆写信，未及详谈”，是书信惯例的结尾谦辞。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 C.“又以五柳比裴迪”错。尾联“复值接舆醉，狂歌五柳前”这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。“接舆”是春秋时期的狂士，此处以“接舆”比喻裴迪的疏狂不羁；“五柳”代指陶渊明（自号“五柳先生”），王维以“五柳”自比，而非比裴迪。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①时间与场景不同： 甲文：写作于“近腊月下”（腊月末），正值冬季，文中第二段描写了冬夜景色，如“辋水沦涟，与月上下”“寒山远火”“深巷寒犬”，但第③段重点想象了春天的景象，“草木蔓发，春山可望”“轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊”等，以春景邀约裴迪同游。 乙诗：从“秋水日潺湲”可知写作于秋季，全诗围绕辋川秋日黄昏的景色展开，如寒山苍翠、渡头落日、墟里孤烟，勾勒出秋日黄昏下的隐居画面，展现辋川秋日的宁静与生机。 ②内容侧重不同： 甲文：以书信叙事为主，先交代独自入山的经过（憩感配寺、与山僧饭讫），再细致描绘冬夜辋川的清幽之景（清月映郭、辋水沦涟、远火明灭等），最后以想象中的春景发出邀约。通过“多思曩昔，携手赋诗”回忆与裴迪的过往交游，以“倘能从我游乎？”直接表达希望裴迪同游的急切心情，兼具叙事的真切与抒情的浓烈。 乙诗：以写景抒情为主，通过“倚杖柴门外，临风听暮蝉”刻画诗人自身的闲居状态，以“复值接舆醉，狂歌五柳前”侧面烘托裴迪的疏狂形象，将人物融入秋日田园画卷中，以自然景物的动静相生，如“寒山”的“苍翠”为静，“秋水”的“潺湲”为动传递闲居的恬淡，借典故（接舆、五柳）暗示二人的归隐志趣，表达闲适心境。 ③情感表达方式不同： 甲文情感直白浓烈，“非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀”用反问表达希望裴迪同游的急切。“然是中有深趣矣”，直接表达对山中景色的喜爱。 乙诗情感含蓄委婉，借助“接舆醉”“狂歌五柳前”等典故，将自己与裴迪超脱世俗、寄情山水的志趣融入其中，耐人寻味。诗歌开头两句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山苍翠，水潺流；五、六两句又间写景致，渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物，借助描绘的幽居山林，表现作者的超然物外之志趣。 参考译文： 甲： 农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸡在清晨鸣叫，这些景色很快就来了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把你邀请来游山玩水吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。 因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。 乙： 寒山转变得格外郁郁苍苍秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。 三、写作70分 23. 根据要求写作。 人的成长就是和少年时的梦想渐行渐远吗？ 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 梦想的另一种抵达 少年时的梦想总像悬在夜空的星，明亮却遥远。有人说成长会让我们与这星光渐行渐远，我却坚信，真正的梦想从不会消失，它只是换了一条路径，在岁月深处静静等待与我们重逢。 敦煌藏经洞的壁画里，有位画工在角落留下小小的自画像。他年轻时或许梦想成为名垂青史的画师，最终却只是千百个无名工匠中的一员。但那些飞天的飘带、菩萨的衣纹里，藏着他对美的极致追求——这份梦想没有以“著名画师”的形式实现，却化作了艺术长河里的一滴水珠，永远闪耀。就像苏轼，少年时“会挽雕弓如满月”的壮志，晚年变形为“一蓑烟雨任平生”的豁达，那份对生命的热忱，从未因境遇变迁而褪色。 所谓“渐行渐远”，往往是把梦想当成了固定的终点。有人执念于“要当科学家”就必须进实验室，却忘了菜市场里研究物价波动的小贩，也在用数据思维践行着探索精神；有人为“没能成为钢琴家”而遗憾，却没发现哄孩子睡觉时哼唱的童谣里，依然藏着对旋律的热爱。梦想的本质是一种精神能量，就像阳光，可以化作烛火的温暖，也可以变成星光的璀璨，形式不同，内核始终如一。 成长的智慧，在于接纳梦想的变形。王阳明少年时“经略四方”的抱负，在龙场驿的寒夜里变形为“心即理”的哲学顿悟；路遥创作《平凡的世界》时，最初的构想与最终的成品相去甚远，但那份对普通人命运的关切，贯穿始终。他们没有因现实与预想不符而放弃，而是让梦想在新的土壤里扎根。就像种子不会抱怨土壤与想象不同，只会调整根系，向上生长——梦想的伟大，正在于它能在变故中找到新的出口。 站在毕业的门槛回望，我们或许会发现，儿时“想当超人”的梦想，如今变成了面对困难时的咬牙坚持；曾经“要改变世界”的豪言，现在化作了认真做好每一件小事的踏实。这些看似微小的改变，都是梦想的另一种形态。正如里尔克所说：“如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够做一个诗人来呼唤生活的财富。”当我们学会在平凡中看见初心，就会明白：梦想从未远离，它只是褪去了华丽的外衣，成为了我们生命本身的样子。 所以，不必为少年的憧憬未能如约而至而怅然。那些闪耀过的星光，早已化作脚下的路，引着我们以更成熟的姿态，走向梦想的另一种抵达。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文题以饱含哲思的疑问切入，直击“成长”与“少年梦想”的关系，要求考生突破二元对立思维，辩证思考人生发展的复杂图景。从时代语境看，当下社会存在“梦想焦虑”现象：部分年轻人因学业压力、社会竞争被迫放弃年少理想，选择“现实赛道”；也有人借助时代机遇，将少年憧憬转化为切实的人生目标。“渐行渐远”的表象背后，实则暗含成长对梦想的重塑过程——少年时期的梦想多源于感性憧憬与自我投射，而成长中的阅历、认知升级，会促使梦想从“幻想”走向“理想”。例如，儿时渴望成为宇航员的懵懂憧憬，可能在成长中演变为投身航天科研的具体志向。这种变化并非简单的远离，而是梦想在现实土壤中扎根、生长的必然过程。 因此既要承认成长带来梦想调整具有合理性，也要警惕将“远离”异化为“放弃”的消极倾向，避免陷入功利主义的泥淖。这需要我们在时代浪潮中，平衡理想与现实，既尊重成长对梦想的淬炼，又守护内心对价值与意义的永恒追寻。 写作时开篇可通过列举“童年理想调查表”与成年人职业选择的反差案例，引出对“成长与梦想关系”的叩问，引发读者共鸣。主体部分先探讨成长中梦想“渐行渐远”的客观因素，如社会规训、认知局限带来的理想重塑；继而深入挖掘二者的内在联系，以“梦想的迭代升级”为切入点，论证成长中的经历如何赋予梦想更深刻的内涵；再通过对比论证，指出若完全抛弃梦想的精神内核，成长将沦为机械的生存适应。可结合袁隆平少年立志“让所有人远离饥饿”、敦煌女儿樊锦诗坚守大漠等事例，展现梦想在成长中的延续力量。结尾处总结升华，强调成长与梦想并非对立，而是相互成就的关系，呼吁青少年在成长路上既要拥抱变化，又要永葆对理想的敬畏之心，让梦想成为照亮人生的灯塔。 立意： 1.成长是梦想的重塑，而非背离。 2.在现实与理想的碰撞中，让梦想焕发新生。 3.接纳梦想的蜕变，在成长中守护精神原乡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$