精品解析：甘肃省武威市凉州区2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024—2025学年第二学期期中质量检测试卷 高 一 语 文 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人： 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗、礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗、礼乐作为达到最高人格境界的最佳途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。 B. 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子认为道德修养的第三个层面用音乐完善人性，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。 B. 孔子的“诗教”观，成为后世文学创作重要的思想资源，即使在当代，许多优秀的作家仍表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，仅仅是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。 B. 孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己成人、达己达人。 C. 《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。 D. 儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。 4. 材料一和材料二论证方法和论证结构上有哪些相同点？请简要分析。 5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①论证方法相同。都运用了例证法和引证法论述观点。②论证结构相同。都是总分总结构。 5. ①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。③重视礼乐教化，富国安民。④德教为先，因材施教。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，深入探讨了儒家思想在道德修养、文学创作、社会伦理和教育方法等方面的影响。材料一以孔子的“诗教”观为核心，阐述了《诗经》在道德修养中的重要作用及其对后世文学的深远影响。材料二则从儒学的“人学”角度出发，强调修身立德、善待他人、以德治国和尊师重教等理念。两则材料相辅相成，既展示了儒家思想的丰富内涵，又体现了其在现代社会中的现实意义。文章论证严谨，结构清晰，既有理论阐述，又有实例支撑，具有较强的学术性和启发性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“达到最高人格境界的最佳途径”错误，选项无中生有，材料一说“在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径”，这里是说诗礼乐被视为“达到最高人格境界的途径”，而非“最佳途径”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C..“仅仅是为了改善民生，发展生产”错误。由原文“虽然大都是为了‘存社稷、固君位、达邦宁’，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，儒家德政并非仅仅为了改善民生，发展生产，选项表述片面。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二总论点为“从一定意义上说，儒学是一种‘人学’，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪”。下设四个分论点：“注重修身立德，成就理想人格”“倡导善待他人，营造和谐人际关系”“主张以德治国，强调民为邦本”“提倡尊师重教，注重学行统一”。 A.“实施仁政，制民之产”符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张，选项正确。 B.“己所不欲，勿施于人”符合“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的儒家政治主张，选项正确。 C.“认为民为‘下愚’，‘不可使知’”不符合“主张以德错误治国，强调民为邦选项本”的儒家政治主张，选项错误。 D.“德礼兼治”符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主张，选项正确。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析比较文章论证特点的能力。 ①论证方法相同： （1）例证法：两篇文章都通过引用具体的例子来支持论点。例如，材料一中引用了《诗经》中的诗句以及白居易、杜甫、范仲淹等人的名言，以此来证明“诗教”对道德修养的重要性及其在中国文学中的影响。材料二则列举了孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的具体言论，来阐述儒家修身立德的思想。 （2）引证法：两篇文章都引用了经典文献或名人的话来增强说服力。材料一引用了《诗经》的内容来论证诗在道德修养中的作用；材料二则引用了《大学》中的“明明德”“亲民”“止于至善”来论证儒家以德治国的思想。 ②论证结构相同：两篇文章都采用了“总—分—总”的结构模式。 材料一先是总体介绍孔子“诗教”的重要性，然后分段论述《诗经》中的道德修养内容及其对中国文学的影响，最后总结“诗教”对中国文学精神文化的深远影响。 材料二也是先概述儒学作为一种“人学”的意义，接着分段详细阐述儒学在修身立德、善待他人、以德治国、尊师重教等方面的体现，最后总结儒学在当代的意义。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路说“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”，冉有说“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”，子路和冉有的理想都很远大，他们以经世济民为自己的志向，具有坚强的意志和崇高的理想。原文也说“儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗”，由此可知，我们要以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。 ②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙说“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，他的政治抱负是通过春风沂水的描叙而曲折表露出来，这是一种仁爱宽容的和谐社会；原文也说“倡导善待他人，营造和谐人际关系”。由此可知，我们要谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。 ③《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华说“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”，公西华重视礼乐教化；原文也说“通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染”。由此可知，我们要重视礼乐教化，富国安民。 ④《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子作为一名老师，总结出了很多先进的教育方法，他能够对学生因材施教，了解学生的优缺点；原文也说“……强调‘德教为先’，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教……”，由此可知，我们要德教为先，因材施教。 阅读下面的文字，完成小题。 脸谱 蒋冬梅 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了，有时在灯光璀璨的舞台，有时在乡间简陋的戏台，有时在田间，有时在屋头，甚至是一方窄窄的讲台。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的，缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，原本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落，台下孩子们意犹未尽，掌声随之猛烈响起。 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上，把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅看着他们脸上，一张张缩小版的脸谱，仿佛能看见脸谱下稚嫩的盼望。他心里高兴，一下子多了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在茶馆小戏台上，扯下一张张脸谱，露出情绪多变的内心，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤乐师傅多么用心啊，为了教这些孩子，他用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他觉得描画的不是脸谱，而是一幅能传世的画卷，一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着，师傅年轻时，是乐至最好的变脸师傅，不仅技艺好，艺品人品皆佳。 ⑥孩子们学得很用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，孩子们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要慢得多，要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧可是随着别的孩子练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，可只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“不怕的，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。可就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。 ⑩一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话。片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 （选自《小说选刊》2024年第12期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 被孩子们簇拥的乐师傅之所以“心里高兴”，一是因为他不再孤单寂寞，二是变脸这门艺术后继有人。 B. 孩子们“眼巴巴等着”，可见他们对变脸艺术的喜爱；“看得入了神”表明乐师傅表演技艺的高超。 C. 乐师傅对落寞的小男孩格外关注，当他觉察到孩子似有难言之隐时，给予孩子充分的理解和呵护。 D. “继而有一朵花开了”形象地描写出小男孩脸上绽放出笑容，也暗指他戴上新脸谱后美丽容颜。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段划线句运用排比手法，突出表现了乐师傅热衷于变脸表演，他不在乎表演的地点，也不论观众的身份和年龄。 B. 小说运用精准的动词、文言词及整句，描写了乐师傅和孩子们表演变脸时的情形，语言优美典雅，富有张力。 C. 小说多处运用动作描写、肖像描写和细节描写，刻画了内心充满悲苦和无限落寞的小男孩形象，富有画面感。 D. 小男孩学变脸学得最快，却不愿摘下最后一张脸谱，此悬念使故事情节起伏变化，吸引读者的阅读兴趣。 8. 小说第二自然段运用泼墨式手法描绘了乐师傅幻化为古代猎手情形，有何用意？ 9. 作者运用哪些手法使小说结构紧凑？ 【答案】6. D 7. C 8. ①表明乐师傅变脸演技高超，渲染了变脸表演的艺术魅力。 ②表演所用的脸谱狰狞威慑，与文末乐师傅打算给小男孩画的最美的脸谱形成映衬，彰显乐师傅的艺品与人品俱佳的形象特点。 9. ①情节前后照应，如说羞涩的男孩“肯定是豁嘴子，怕丑”与他揭下脸谱后露出的面相相照应。 ②“脸谱”这一物象多次出现，使故事情节前后映衬、勾连。 ③主要人物是乐师傅和小男孩，围绕这两个人物发生的事来展开讲述，不蔓不枝。 ④场景相对集中，通过压缩空间的方式，将场景集中在学变脸的舞台上下。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的笔触和生动的描写，展现了乐师傅与孩子们在变脸艺术中的互动。文章以脸谱为线索，不仅描绘了乐师傅对艺术的执着与传承，还通过孩子们的学习过程，特别是那个害羞小男孩的故事，深刻揭示了外表与内心的冲突与和解。小说语言优美，情感真挚，结构紧凑，情节起伏，富有画面感，成功塑造了乐师傅和孩子们的形象，表达了对艺术传承和人性的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“也暗指他戴上新脸谱后的美丽容颜”错误。“花”既指小男孩脸上的笑容，也指他得知消息后的喜悦，与“戴上新脸谱后的美丽容颜”无关。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“动作描写、肖像描写和细节描写”错误。文中“露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的”“那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态”等是神态描写；“可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱”“他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞”等是细节描写。在描写其内心充满悲苦和无限落寞的形象时，主要是神态描写和细节描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①本段描写乐师傅幻化的猎手“脸绘七彩，身披红衣，手持利弓”，栩栩如生，并且“伴着虎啸狮吼，风吹林动”“变换出种种魅魑模样”，技法娴熟，让人赞叹，突出其变脸技艺的高超，展现其变脸技艺出神入画的魅力。 ②文中写乐师傅的脸谱有着“恫吓野兽的”“骇人的图案”，“显得格外狰狞威慑”，突出他所戴脸谱的魅魑狰狞的特点；而在文章结束时，面对面容受过伤、想用脸谱遮住自己的脸的小男孩，乐师傅心里“有了一张新的脸谱图样”，他要画“最美的一张脸”送给他。通过一“狰狞”一“美好”两张脸谱，让读者更加深入了解乐师傅的形象特点，他不仅教给孩子们技艺，还对孩子的心灵给予呵护和关爱，做到了像他的师傅那般“不仅技艺好，艺品人品皆佳”。 【9题详解】 本题考查学生对文本情节结构手法的分析鉴赏能力。 ①情节上的前后照应。第七段中旁边的孩子说“肯定是豁嘴子，怕丑喽”与第十段羞涩的男孩摘下脸谱后暴露在乐师傅眼前的肖像“皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着”前后照应，第五段乐师傅的师傅“是乐至最好的变脸师傅，不仅技艺好，艺品人品皆佳”与最后一段乐师傅要为羞涩的男孩画“最美的一张脸”前后照应。情节上的照应，使小说的情节连贯、脉络清晰、结构严谨。 ②物象的反复出现。“脸谱”这一物象在文中多次出现，孩子们戴着“图案各异的脸谱”，乐师师傅变出“狰狞威慑”的脸谱，孩子们可以变出多张脸谱，孩子们“扯下第四张脸谱”，男孩“不肯扯下最后一张脸谱”等，同一物象的反复出现，将乐师傅与孩子们、与男孩关联在一起，串起相关情节，使文章结构更加严谨。 ③主要人物突出。本文以乐师傅为中心人物，以小男孩为次要人物，以两人的互动交往为主要内容，突出关键人物，略写其他人物，围绕两人技艺的学习与心灵的交流，将艺品人品皆佳的乐师傅、落寞自卑的小男孩的形象突显出来，使得文章重点突出，主次分明，简明扼要，不蔓不枝，使文章结构更加紧凑。 ④场景集中。本文以一间教室为故事发生的环境，写了乐师傅表演的“不过三尺宽”的讲台，孩子们看表演、学技艺的的台下，两者并形成了有效的关联，将所有的人物置于一个有限的空间之中，在这一有限的空间中展开情节、刻画人物，使文章结构更加紧凑。 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。其父卒二十岁，秦灭韩。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。道遇沛公，沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之。 沛公引兵击秦军，大破之。再战，秦兵竟败，遂至咸阳。沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“鲰生教我距关毋内诸侯秦地可尽王故听之今为将奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。及见项羽后解。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 刘敬说高宗曰：“都关中。”上疑之。留侯曰：“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。 汉十二年，高帝崩，后八年留侯卒，谥为文成侯。 （节选自《史记·留侯世家》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 鲰生A教我B距关C毋内诸侯D秦地E可尽王F故G听之H今为I将奈何？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道遇沛公”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中“道”的含义相同。 B. “及见项羽后解”与“庖丁为文惠君解牛”（《庖丁解牛》）两句中“解”的含义不同。 C. 崤函，古代地名，崤山与函谷关的合称。相当于今河南洛阳以西至潼关一带。 D. 崩，我国古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩国破亡之时，张良用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。 B. 沛公进入秦宫后，想要留居，樊哙进言，沛公于是回车驻军在霸上。 C. 汉高祖刘邦封功臣，张良只愿受封留县，于是刘邦封张良为留侯。 D. 天下始定，留侯张良重点陈述了关中的优势，劝告高帝定都关中。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。 （2）令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。 14. 请简要概括张良的人物形象。 【答案】10. DFH 11. A 12. B 13. （1）项伯于是连夜乘马驰入沛公军营，私下会见张良，想让张良同他一起离去。 （2）沛公让项伯回去详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公把守函谷关的原因，是防备其他的盗贼入关。 14. ①轻财爱国；②敢于直言劝谏；③不贪恋权位。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：浅薄无知的小人让我把守函谷关不使诸侯入关，说秦地可以全部占取而称王，所以听从了他的建议。现在该怎么办呢？ “秦地可尽王”中“秦地”是主语，其前D处断开； “故听之”中，“故”是表结果，“所以”的意思，居于句首，“听之”是动宾结构，其后断开，故在FH处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。道，途中；取道。句意：(张良)途中遇上沛公。/取道芷阳秘密行军。 B.正确。解，和解；解剖。句意：等到沛公会见项羽后，俩人就和解了。/庖丁给梁惠王解剖牛。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“樊哙进言，沛公于是回车驻军在霸上”错误，根据原文“樊哙谏沛公出舍，沛公不听”可知，樊哙劝告并未成功。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夜”，连夜；“与俱”，省略句，应为“与（之）俱”；“去”，离去，离开。 （2）“倍”，背叛；“所以”，……的原因；“距”，通“拒”，把守。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①由原文“韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故”可知，轻财爱国； ②由原文“良曰：‘夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓“助桀为虐”。’沛公乃还军霸上”可知，敢于直言劝谏； ③由原文“良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。’乃封张良为留侯”可知，不贪恋权位。 参考译文： 留侯张良，他的祖先是韩国人。祖父韩开地做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相国。父亲张平做过釐王、悼惠王的相国。张良的父亲死后二十年,秦国灭亡了韩国。韩国灭亡时,张良用全部财产求买刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父、父亲做过五代韩王相国的缘故。(张良)途中遇上沛公，沛公率领几千人，夺取下邳西边的土地，张良跟随了沛公。沛公拜张良为厩将。张良多次用《太公兵法》游说沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计策。张良说：“沛公大概是上天授予他才能的。”因此张良跟随沛公。 沛公于是率兵袭击秦军，把他们打得大败。再次交战，秦兵终于溃败。(沛公)于是率军来到咸阳。沛公进入秦朝宫殿，宫室中有帷帐、狗、马、贵重宝器、娇美妇女数以千计。沛公见此想留居宫中。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。张良说：“秦王室昏庸无道，所以沛公得以至此。替天下铲除残暴逆乱，应当以俭朴清廉为本。现在刚进入秦王宫，就想安逸享乐，这就是所说的‘助桀为虐’。”沛公于是回军驻扎在霸上。项羽来到鸿门下，想袭击沛公，项伯于是连夜乘马驰入沛公军营，私下会见张良，想让张良同他一起离去。张良说：“逃跑离开是不仁义的。”于是张良把情况全部告诉了沛公。沛公大惊，说：“浅薄无知的小人让我把守函谷关不使诸侯入关，说秦地可以全部占取而称王，所以听从了他的建议。现在该怎么办呢？”张良于是坚持邀请项伯见沛公。项伯会见沛公。沛公让项伯回去详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公把守函谷关的原因，是防备其他的盗贼入关。等到沛公会见项羽后，俩人就和解了。 汉王元年正月，沛公做了汉王，在巴地和蜀地称王。汉王六年正月，封赏功臣。张良未曾有作战的功劳，高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决胜于千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我情愿受封留县也就满足了，不敢接受三万户。”于是封张良为留侯。 刘敬劝导高帝说：“在关中建都。”皇上很疑虑。留侯说：“关中左边有崤山、函谷关，右边有陇山、蜀山，肥沃田野千里，南面有巴、蜀的丰富资源，北边有胡苑的牧马的草原，依靠三面险阻的地形防守，而独以一面向东控制诸侯。这就是所说的金城千里，天府之国，刘敬说的是对的。”于是高帝当天起驾，西去定都于关中。 汉十二年，高帝驾崩，八年后，留侯去世，谥为文成侯。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联一个“嗟”字，开篇就表达了强烈的感情。“此别”“谪居”四字，紧扣题目中的“送”和“贬”两字，下笔不俗。 B. 颔联上句写李少府贬峡中，那里路途遥远，四野荒凉；下句写王少府贬长沙，诗人希望衡阳归雁能带来朋友的书信。 C. 颈联上句写青枫江上帆行渐远，下句写白帝城边古木稀疏，对仗工整，意境深远，一联同赠两人，内容井然不乱。 D. 尾联中诗人把朝廷恩泽比作雨露，说圣明朝代定会多施雨露，被贬分别只是暂时的，委婉地表达了自己的感情。 16. 这首诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句概括分析。 【答案】15. D 16. ①对友人遭受贬谪的同情和惋惜。首联“嗟”字是叹息之意，含同情和惋惜。 ②关心和思念。想象友人听闻猿啼，凄凉落泪；希望归雁传递友人书信。 ③语重心长的劝慰。尾联乐观展望未来，劝友人不要愁怨忧伤。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“委婉地表达了自己的感情”错误。尾联表达对朋友的宽慰和希望，是直接表达，不是委婉。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。 这首诗首尾合起来总写，中间两联双双分写。首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居”,诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。 颔联上句写巫峡风光，以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地；下句写衡阳，暗示王少府去长沙，并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府；下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。 最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗人针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他哂子路是因为子路“________”；而从曾皙的一个动作细节“________”可以看出他谦恭守礼。 （2）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是：“________，________。” （3）“酒”是古诗词中常见的意象，比如含有“酒”的诗句“________，________”。 【答案】 ①. 其言不让 ②. 舍瑟而作 ③. 以其无礼于晋 ④. 且贰于楚也 ⑤. 对酒当歌 ⑥. 人生几何（浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计/劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人/开轩面场圃，把酒话桑麻） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“瑟”“贰”“未勒”“圃”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的巷子叫南门巷，不知道存在了多少年。它是青条石铺设的，雨中泛着青光，行人撑着 A 的雨伞，或紧或慢地前行，有走亲访友的，有去码头乘船远行的，①或者只是彷徨又彷徨，让人想起戴望舒笔下的雨巷。②巷子的尽头，连着袁河的码头。在交通工具匮乏的年代，③新余的老百姓总是走过南门巷，从码头乘船前往外面的世界。④现在想来，人来人往中，一定上演着许多 B 的故事。 每天清晨，当阳光洒满巷子的各个角落，巷子就苏醒过来，灰色的屋檐在阳光下 C 。巷子两旁的老房子，大部分是木质结构，少数是砖石结构。木质结构的房子，住着的是像我外婆一样的普通人家。砖石结构的，住着的是有钱人家。记忆中的老房子，瓦是灰黑色的，木板墙是活动的，拆下来之后，房子就敞开变成了店铺。屋顶还有几块明瓦，一束束光柱从中穿透下来，把本来不太敞亮的房间照亮，仿佛时光就从容不迫地驻留在这里了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 像他这样的人是很难得的，人们议论着，不由感叹道。 B. 这天气像是要变了。 C. 每当我看见孩子们，我像又进入了天真烂漫的少年时代。 D. 我们班上很多同学靠努力取得了好成绩，像李华、张军。 20. “巷子自古以来就是江西新余这个小城的交通要道。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A 五颜六色 B 悲欢离合 C 熠熠生辉 19. A 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，行人众多，伞必然各不相同，而语境中有“青光”一词，所以可从颜色方面考虑填写“五颜六色”。五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多，引申各色各样。 B处，此处形容不同人的各种故事，可填“悲欢离合”。悲欢离合：悲伤与欢乐，离散和团聚；泛指生活中的种种境遇和复杂心情。 C处，此处是形容屋檐在阳光照耀下的样子，可填“熠熠生辉”。熠熠生辉：光彩闪耀的样子。 【19题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中的“像”介词，是“比如”的意思，表示比较，比较两者之间的相似点。 A.“像”是“比如”的意思，表示比较，比较两者之间的相似点。与文中的“像”意义和用法相同。 B.“像”是“似乎、好像”的意思，表推测。 C.“像”是“仿佛、好像”的意思，表想象。 D.“像”是“比如、例如”的意思，表示举例。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 ①处，上下文都是写行人撑着雨伞在巷子里行走，插入此处不当。 ②处，上文写行人在巷子里行走，下文写巷子通往码头，句子插入此处过渡自然。 ③处，上文写“在交通工具匮乏的年代”，下文紧接“从码头乘船前往外面的世界”，语义流畅，插入此处不当。 ④处，上文说“新余的老百姓总是走过南门巷，从码头乘船前往外面的世界”，下文紧跟“人来人往”的故事的想象，语义流畅，插入此处不当。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 相比于传统烹调方式，有些人觉得“低温慢煮”更健康。那么， ① ?低温慢煮是食材料理常用的一种技法。本质上是将食材密封在真空袋中，然后放入能够精准调节温度的加热系统中烹调。温度一般在50℃到80℃之间，时间则长达几个小时甚至十几个小时或更久。 低温慢煮相对于传统的高温烹饪而言， ② 。食物经高温烹饪可能产生致癌物质，而低温慢煮的烹调温度一般只有50℃到80℃，能够避免有害物质的产生。同时，低温慢煮不需要费心控制火候，也不用担心一时忘记而烧锅、糊锅，可以让烹调更省心。此外，这种新型烹调方式能够让食物口感更好，因为真空包装避免了氧气与食物接触发生的化学反应，使食物保持了“原汁原味”。 ③ ，尤其是一些加热温度和时间不够就有中毒风险的食物。比如豆类，它们含有植物血凝素，需要100℃加热数分钟甚至半小时以上才能分解毒素。还有具有结缔组织的肉类，结缔组织在低温下不能被分解，需要经过高温处理后方可食用。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。 【答案】21. ①什么是低温慢煮    ②的确是更健康的选择 ③但不是所有食物都适合低温慢煮   22. 因为低温慢煮能够避免有害物质的产生，让烹调更省心，食物口感更好，所以低温慢煮是更健康的选择。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文“低温慢煮是食材料理常用的一种技法”可知，横线处应该是对低温慢煮概念的提问，可填“什么是低温慢煮”。 ②根据“食物经高温烹饪可能产生致癌物质，而低温慢煮的烹调温度一般只有50℃到80℃，能够避免有害物质的产生”可知，横线处应该表达低温慢煮更健康的意思，可填“的确是更健康的选择”。 ③根据“尤其是一些加热温度和时间不够就有中毒风险的食物”可知，有些食物加热温度和时间不够就有中毒风险。由此推断，不是所有的食物都适合低温慢煮，可填“但不是所有食物都适合低温慢煮”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括语段、运用句式的能力。 第二自然段主要讲了低温慢煮是健康选择的原因。一是“能够避免有害物质的产生”，“让烹调更省心”；二是“能够让食物口感更好”，“使食物保持了‘原汁原味’”，即保留“原汁原味”。以此进行概括，注意运用表示因果关系的关联词，如“因为”“所以”。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一份爱，是“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉”；有一种坚守，是“哪怕冻死，我也要高傲地耸立在我的阵地上”。这份表白来自一名年轻的中国人民志愿军战士宋阿毛，他和战友共同牺牲的地方就在异国他乡的长津湖。 有人说：“《长津湖》电影结束后，等了十几分钟没有彩蛋，走出电影院看到外面灯火辉煌，高楼林立，热闹非凡，想来便是最好的彩蛋。”是的，这繁华盛世，是无数革命先辈所憧憬的未来；这万家灯火，是千千万万名战士用生命和鲜血拼来的。穿越时空，一个没有硝烟的时代，一个繁荣富强的国家，是对他们最好的告慰。 以上材料引发你怎样的思考？请联系现实，写一篇文章，表达自己的看法。 要求；选准角度，自定立意，自拟题目，除诗歌外文体不限；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题属于引语式材料作文。 这道作文题由两部分材料组成，第一部分写宋阿毛的爱和坚守，“爱”是“爱亲人和祖国，更爱我的荣誉”，“坚守”是“哪怕冻死，我也要高傲地耸立在我的阵地上”，展现了中国人民志愿军战士对祖国的爱以及为了祖国而坚守阵地绝不后退的情怀。 第二部分写繁华盛世是无数革命先辈所向往的，也是他们用生命和鲜血拼来的，是他们爱和坚守的成果，作为后辈，我们应该用实际行动去建设我们的国家，以此告慰无数革命先辈。 考生可以结合这两部分的内容进行立意，如谈论对祖国、民族的爱，如谈论为了国家的担当意识，如表达继承先辈遗志投身祖国建设的情怀。这些都是符合材料的立意。 行文构思上，如写作议论文，可以由材料引出观点，如“赓续前行，奋楫争先”，接着列举事例展现革命英烈为国奋起而无畏牺牲的精神，表达传承和赓续质意，然后联系当下，指出当今青年该如何传承，如何奋起，最后发出呼吁。 立意： 1.心中有大爱。 2.国家利益高于一切。 3.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 4.要有担当精神，以此告慰先烈。 5.承先辈之风，报效祖国。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年第二学期期中质量检测试卷 高 一 语 文 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人： 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗、礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗、礼乐作为达到最高人格境界的最佳途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。 B. 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子认为道德修养的第三个层面用音乐完善人性，通过“修己以敬”，从而涵养智仁勇“三达德”，成就理想人格。 B. 孔子的“诗教”观，成为后世文学创作重要的思想资源，即使在当代，许多优秀的作家仍表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，仅仅是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点一项是（ ） A. 《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政，制民之产。 B. 孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己成人、达己达人。 C. 《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不可使知”。 D. 儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼兼治。 4. 材料一和材料二在论证方法和论证结构上有哪些相同点？请简要分析。 5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成小题。 脸谱 蒋冬梅 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了，有时在灯光璀璨的舞台，有时在乡间简陋的戏台，有时在田间，有时在屋头，甚至是一方窄窄的讲台。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的，缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，原本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落，台下孩子们意犹未尽，掌声随之猛烈响起。 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上，把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅看着他们脸上，一张张缩小版的脸谱，仿佛能看见脸谱下稚嫩的盼望。他心里高兴，一下子多了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在茶馆小戏台上，扯下一张张脸谱，露出情绪多变的内心，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤乐师傅多么用心啊，为了教这些孩子，他用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他觉得描画的不是脸谱，而是一幅能传世的画卷，一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着，师傅年轻时，是乐至最好的变脸师傅，不仅技艺好，艺品人品皆佳。 ⑥孩子们学得很用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，孩子们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要慢得多，要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧可是随着别的孩子练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，可只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“不怕的，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。可就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。 ⑩一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话。片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 （选自《小说选刊》2024年第12期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 被孩子们簇拥的乐师傅之所以“心里高兴”，一是因为他不再孤单寂寞，二是变脸这门艺术后继有人。 B. 孩子们“眼巴巴等着”，可见他们对变脸艺术的喜爱；“看得入了神”表明乐师傅表演技艺的高超。 C. 乐师傅对落寞的小男孩格外关注，当他觉察到孩子似有难言之隐时，给予孩子充分的理解和呵护。 D. “继而有一朵花开了”形象地描写出小男孩脸上绽放出笑容，也暗指他戴上新脸谱后的美丽容颜。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段划线句运用排比手法，突出表现了乐师傅热衷于变脸表演，他不在乎表演的地点，也不论观众的身份和年龄。 B. 小说运用精准的动词、文言词及整句，描写了乐师傅和孩子们表演变脸时的情形，语言优美典雅，富有张力。 C. 小说多处运用动作描写、肖像描写和细节描写，刻画了内心充满悲苦和无限落寞的小男孩形象，富有画面感。 D. 小男孩学变脸学得最快，却不愿摘下最后一张脸谱，此悬念使故事情节起伏变化，吸引读者的阅读兴趣。 8. 小说第二自然段运用泼墨式手法描绘了乐师傅幻化为古代猎手的情形，有何用意？ 9. 作者运用哪些手法使小说结构紧凑？ 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。其父卒二十岁，秦灭韩。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。道遇沛公，沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之。 沛公引兵击秦军，大破之。再战，秦兵竟败，遂至咸阳。沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“鲰生教我距关毋内诸侯秦地可尽王故听之今为将奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。及见项羽后解。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 刘敬说高宗曰：“都关中。”上疑之。留侯曰：“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。 汉十二年，高帝崩，后八年留侯卒，谥为文成侯。 （节选自《史记·留侯世家》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 鲰生A教我B距关C毋内诸侯D秦地E可尽王F故G听之H今为I将奈何？ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道遇沛公”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中“道”的含义相同。 B. “及见项羽后解”与“庖丁为文惠君解牛”（《庖丁解牛》）两句中“解”的含义不同。 C. 崤函，古代地名，崤山与函谷关的合称。相当于今河南洛阳以西至潼关一带。 D. 崩，我国古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩国破亡之时，张良用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。 B. 沛公进入秦宫后，想要留居，樊哙进言，沛公于是回车驻军在霸上。 C. 汉高祖刘邦封功臣，张良只愿受封留县，于刘邦封张良为留侯。 D. 天下始定，留侯张良重点陈述了关中的优势，劝告高帝定都关中。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。 （2）令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。 14. 请简要概括张良的人物形象。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联一个“嗟”字，开篇就表达了强烈的感情。“此别”“谪居”四字，紧扣题目中的“送”和“贬”两字，下笔不俗。 B. 颔联上句写李少府贬峡中，那里路途遥远，四野荒凉；下句写王少府贬长沙，诗人希望衡阳归雁能带来朋友的书信。 C. 颈联上句写青枫江上帆行渐远，下句写白帝城边古木稀疏，对仗工整，意境深远，一联同赠两人，内容井然不乱。 D. 尾联中诗人把朝廷恩泽比作雨露，说圣明的朝代定会多施雨露，被贬分别只是暂时的，委婉地表达了自己的感情。 16. 这首诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句概括分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他哂子路是因为子路“________”；而从曾皙的一个动作细节“________”可以看出他谦恭守礼。 （2）《烛之武退秦师》中说出了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是：“________，________。” （3）“酒”是古诗词中常见的意象，比如含有“酒”的诗句“________，________”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的巷子叫南门巷，不知道存在了多少年。它是青条石铺设的，雨中泛着青光，行人撑着 A 的雨伞，或紧或慢地前行，有走亲访友的，有去码头乘船远行的，①或者只是彷徨又彷徨，让人想起戴望舒笔下的雨巷。②巷子的尽头，连着袁河的码头。在交通工具匮乏的年代，③新余的老百姓总是走过南门巷，从码头乘船前往外面的世界。④现在想来，人来人往中，一定上演着许多 B 的故事。 每天清晨，当阳光洒满巷子的各个角落，巷子就苏醒过来，灰色的屋檐在阳光下 C 。巷子两旁的老房子，大部分是木质结构，少数是砖石结构。木质结构的房子，住着的是像我外婆一样的普通人家。砖石结构的，住着的是有钱人家。记忆中的老房子，瓦是灰黑色的，木板墙是活动的，拆下来之后，房子就敞开变成了店铺。屋顶还有几块明瓦，一束束光柱从中穿透下来，把本来不太敞亮的房间照亮，仿佛时光就从容不迫地驻留在这里了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 像他这样的人是很难得的，人们议论着，不由感叹道。 B. 这天气像是要变了。 C. 每当我看见孩子们，我像又进入了天真烂漫的少年时代。 D. 我们班上很多同学靠努力取得了好成绩，像李华、张军。 20. “巷子自古以来就是江西新余这个小城的交通要道。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 阅读下面的文字，完成下面小题。 相比于传统烹调方式，有些人觉得“低温慢煮”更健康。那么， ① ?低温慢煮是食材料理常用的一种技法。本质上是将食材密封在真空袋中，然后放入能够精准调节温度的加热系统中烹调。温度一般在50℃到80℃之间，时间则长达几个小时甚至十几个小时或更久。 低温慢煮相对于传统的高温烹饪而言， ② 。食物经高温烹饪可能产生致癌物质，而低温慢煮的烹调温度一般只有50℃到80℃，能够避免有害物质的产生。同时，低温慢煮不需要费心控制火候，也不用担心一时忘记而烧锅、糊锅，可以让烹调更省心。此外，这种新型烹调方式能够让食物口感更好，因为真空包装避免了氧气与食物接触发生的化学反应，使食物保持了“原汁原味”。 ③ ，尤其是一些加热温度和时间不够就有中毒风险的食物。比如豆类，它们含有植物血凝素，需要100℃加热数分钟甚至半小时以上才能分解毒素。还有具有结缔组织的肉类，结缔组织在低温下不能被分解，需要经过高温处理后方可食用。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。 四、作文 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有一份爱，是“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉”；有一种坚守，是“哪怕冻死，我也要高傲地耸立在我的阵地上”。这份表白来自一名年轻的中国人民志愿军战士宋阿毛，他和战友共同牺牲的地方就在异国他乡的长津湖。 有人说：“《长津湖》电影结束后，等了十几分钟没有彩蛋，走出电影院看到外面灯火辉煌，高楼林立，热闹非凡，想来便是最好的彩蛋。”是的，这繁华盛世，是无数革命先辈所憧憬的未来；这万家灯火，是千千万万名战士用生命和鲜血拼来的。穿越时空，一个没有硝烟的时代，一个繁荣富强的国家，是对他们最好的告慰。 以上材料引发你怎样的思考？请联系现实，写一篇文章，表达自己的看法。 要求；选准角度，自定立意，自拟题目，除诗歌外文体不限；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$