精品解析：江苏省无锡市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

无锡市第一中学2024-2025学年度第二学期期中试卷 高二语文 2025.4 命题：高一语文备课组 审核：陈琪琦 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 哲学仿佛是各种科学的宗邦，各种科学是逐渐由哲学分出来的独立国。哲学的领地，虽然一天一天地狭小，而宗邦的权威仍在哲学。 科学之所穷，即哲学之所始。两者的性质上区别虽经确立，不容相混了，然而两者的界限，却并未如长江大河为之截然分界。二者之间有一中区，譬如历史与哲学虽各有领域，而历史哲学便处于二者之间，不能说完全属诸史学，也不能完全属诸哲学。 立在史学上以考察其与哲学的关系，约有四端： 1哲学亦为史学所研究的一种对象。史学的对象，是人生与为人生的产物的文化。文化是多方面的，哲学也是其一部分，所以哲学也是史学家所认为当研究的一种对象。 2历史观。史学家的历史观每渊源于哲学。但有人说史学家不应有历史观，应当虚怀若谷地去研究，不可有偏见或成见，以历史附合己说，才可算是好史学家。也有人说史学家应有历史观，然后才有准绳去处置史料，不然便如迷离飘荡于洋海之中，茫无把握，很难寻出头绪来。 3就历史事实而欲阐明一般的原理，便不得不借重于哲学。 4史学研究法与一般理论学或智识哲学有密切关系。 现在再从哲学方面来考察他与史学的关系： 1历史是宇宙的一部分，哲学是研究宇宙一切现象的，所以历史事实亦属于哲学所当考量的对象之中。 2人生哲学或历史学，尤须以史学所研究的结果为基础。 3哲学可在旁的学问中，得到观察和考量的方法，所以哲学也可以由历史的研究，得到他的观察法和考量法，以之应用到哲学上去。 4要知哲学与一般社会及人文的状态的关系，于未研究哲学之先，必先研究时代的背景及一般时代的人文的状况。所以虽研究哲学，也必以一般史识为要。 5哲学史亦是一种历史的研究，故亦需用历史的研究法以研究哲学史。 历史哲学是研究历史的根本问题的。如人类生活究竟是什么？人类的行动是有预定轨道的，还是人生是做梦一般的？我们所认为的历史事实是真的呢，还是空虚的？人类进化果然是于不知不识中向一定的方向进行呢，还是茫无定向呢？种种事实，纷纭错杂，究竟有没有根本原理在那里支配？这都是历史哲学的事。因为用科学的方法去研究，只能到一定的程度为止；科学所不及的，都是哲学的事了。 （摘编自李大钊《史学与哲学》） 材料二： 数学的领域在扩大。 哲学的地盘在缩小。 哲学曾经把整个宇宙作为自己的对象。那时候，它是包罗万象的。数学却只不过是算术和几何。 17世纪，自然科学的大发展使哲学退出了一系列研究领域，哲学的中心问题从“世界是什么样的”变成“人怎样认识世界”。这个时候，数学扩大了自己的领域，它开始研究运动与变化。 今天，数学的研究对象是一切抽象结构-所有可能的关系与形式。数学向一切学科渗透。但西方现代哲学却把注意力限制于意义的分析。把问题缩小到“人能说出些什么”。 哲学应当是人类认识世界的先导，哲学关心的首先应当是科学的未知领域。 哲学家谈论原子在物理学家研究原子之前，谈论元素在化学家研究元素之前，谈论无限与连续性在数学家说明无限与连续性之前。 一旦科学真真实实地研究哲学家所谈论过的对象时，哲学沉默了。它倾听科学的发现，准备提出新的问题。 哲学，在某种意义上是望远镜。当旅行者到达一个地方时，他不再用望远镜观察这个地方了，它用于观察前方。 数学则相反，它最容易进入成熟的科学，能够提出规律性的假设的科学。它好像是显微镜，只有把对象拿到手中，甚至切成薄片，经过处理，才能用显微镜观察它。 哲学从一门学科退出，意味着这门学科的诞生。数学渗入一门学科，甚至控制一门学科，意味着这门学科达到成熟的阶段。 哲学的地盘缩小，数学的领域扩大，这是科学发展的结果，是人类智慧的胜利。 但是，宇宙的奥秘无穷。向前看，望远镜的视野不受任何限制。新的学科将不断涌现，而在它们出现之前，哲学有许多事可做。面对着浩渺的宇宙，面对着人类的种种困难问题，哲学已经放弃的和数学已经占领的，都不过是沧海一粟。 哲学在任何具体学科领域都无法与该学科一争高下，但它可以从事任何具体学科所无法完成的工作，它为学科的诞生准备条件。 数学在任何具体学科领域都有可能出色地工作，但它离开具体学科之后却无法作出贡献。它必须利用具体学科为它创造的条件。 哲学与数学，人类的望远镜与显微镜。 （摘编自张景中《数学与哲学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 史学是由哲学分出来的一支，与哲学的性质相近，因此两者间的界限，并不分明。 B. 哲学史也是一种历史的研究，是研究历史根本问题的，要以史学研究结果为基础。 C. 哲学从事其他任何具体学科所无法完成的工作，也不能离开这些学科而独自存在。 D. 尽管哲学不断退出原有研究领域，它的研究范围仍然远超出其他所有学科的总和。 2. 根据两则材料，下列对数学与哲学关系的说法不正确的一项是（ ） A. 哲学是研究宇宙一切现象的，所以数学问题也是哲学的研究对象之一。 B. 哲学可从数学研究中得到他的观察法和考量法，并应用到哲学上去。 C. 随着自然科学的迅猛发展，哲学将最终把所有的研究领域让位于数学。 D. 数学开始研究“无限与连续性”后，哲学将会开拓一个新的研究方向。 3. 学校史学社将举行辩论赛，辩题为“史学家应不应该有历史观”。下列材料中，你认为不能看出史学家的历史观的一项是（ ） A. 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不悌，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。——《左氏春秋传》 B. （项羽）自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。——《史记·项羽本纪》 C. 开国承家，有法有制，家不臧甲，国不专杀。矧乃齐民，作威作惠，如台不匡，礼法是谓！述《游侠传》第六十二。——《汉书·下叙传》 D. 班彪，字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。——《后汉书·班彪列传》 4. 借鉴两则材料中“史学与哲学”“数学与哲学”的关系，分析下面这首诗体现出的“文学与哲学”的关系。 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 （二）现代文阅读II（本题共3小题，12分） 阅读文字，完成下面小题。 化石 于是 “麻醉的过程里，请您想一样让自己着迷的东西。”医生说，“这将有利于芯片和脑神经快速融合链接。” 六十九岁的M躺在手术台上，即将被植入脑部芯片。这将使她一劳永逸地更新大脑，加速学习，还能调节内分泌！理论上还能因此挣到更多钱，为日后更换义体做好准备。曲线救国。 “让自己着迷的东西。”M的脑海中突然浮现出那块矿石。 铁灰色的石块上布满诡谲的绿色颗粒，晶莹，密集，涵盖光谱上绿色所属的一切范畴。虽被放置于展示柜中，但她能想像出来，它其实属于更辽阔的一片地底世界。它如造物般精致，有种近乎刻意为之的浑然天成，就连绿色颗粒的质感和不规则的排布都在强调这一点。M站在玻璃柜外忘记了时间，因为时间已全然地、纯然地融解于这块石头了。是她不存在。 麻醉随着呼吸起效，世界在瞬间消失。 醒来后躺在床上的M扭头看到邻床上躺着一位看不出年龄的男子。他们都穿着统一制式的病患服。他们几乎是同时醒来、转头张望的，很自然地迎合彼此，相视一笑，像从同一个梦里醒来。 M坐起身，用眼角余光打量男子的脸：皮肤光洁细腻，骨骼线条流畅，五官对称，形状姣好。一些从未有过的思绪突然跃现脑海，她猛然意识到芯片已启用，从医学到美学，从生物学到几何学，从历史到诗歌，对这张脸自己无论朝哪个领域去想都有无穷的信息。矿石。此时此刻的大脑就像被无数绿色颗粒点亮的黑暗地底。 男子抬起眼帘，袒露瞳孔的沙褐色以及好奇、渴盼的眼神。“我可以近距离看看您吗？” “是要看看这城里已很罕见的衰老素颜吗？” 男子笑着点头。笑容的幅度和诚意都无可指摘。“生而为人，与其说不知如何占有，不如承认是不知如何失去。”M立刻想起20世纪出版的两本名著，被他说来，两句话竟像是天生就在一起的。他继续说道，“像您这样允许衰老保持自由的人，真不多见。您很有勇气。” “您误解了。”M坦然地说，丝毫没有意识到自己是在引用哲学著作里的句子。“生而为人，我们和生老病死一样，都是自由的所有物，而非自由的拥有者。我没有勇气，只是还有一点时间罢了。脑部芯片不就是为了扼制衰老吗？据我看，您是这儿的老客户吧？” 男子点点头，看了看手背，又翻过来看了看掌心：“今天是更新肤色肤质。每隔三年来做一次保养，就像祖辈们给古董家具抹松节油那样。我们应该是同龄人。” M端详这位同龄人的脸。“那您看吧。想怎么看就怎么看。” 凝视陌生人已被这个时代视为粗鄙失礼，只有隔着屏幕的凝视才能正大光明。男子索性走过来，伸出手指，轻轻抚摸她起皱的手背皮肤，然后是起皱的胳膊肘。就像当年她瞪大眼睛，想看清楚石头褶皱里的奇妙色点。“三十八年前，医生说，先去掉多余的脂肪吧？我说，先去掉时间！” “然后呢？”M笑了。 “再去掉我！”他也笑了，“我把我剔除后，只需要把身体交给专业人士打理就好了，觉得人生轻松多了。” “我和时间真的都不存在了吗？”M维持着让年龄显得格外明显的笑容。 男子维持着无龄感的笑容，无声地摇摇头。他们手拉手地坐了一会儿，像幼儿园里最听话的孩子在等待游戏的指令，各自怀抱着心爱的玩具：她的是大脑，他的是肉身。男子躺回自己的床。“您恐怕还不知道这家诊所有多厉害。十年前我自杀过，但他们拯救了我，由内至外，全部换新。” “您为什么要自杀呢？” “因为那是唯一的、仅剩的、独属于我的权力啊。”男子仰卧着，“在那次拯救过程里，我太太仓惶中签了一份医患合约。我出院后细读才发现，从那次手术开始，我已失去对肉身的处置权。我就这样错失了唯一的自由——不，用您的理论来说，那根本就不是我的自由。” “在血管换新术成熟后，有医生声称，如此保养下去，我的身体理应可以续存数百年。只要没有更换基因，我就依然是我。” “甚至无法脑死吗？”大脑是个体的最终堡垒，存储一切属于个体的意识与意志，导引一切个体的感知与认知。脑死亡才是真正的死亡，与此相比，肉身存续完全没有个体性可言。 男子不再仰视天花板，慢慢地向她扭过头来，俨如崭新的发条玩具，动作到位且匀速。“在拯救我的过程里，他们在我的脑部安装了干预死亡的特种芯片，并且，将来如果我的脑部出现萎缩迹象，恐怕会直接换一个，据说手术更容易……” M打断了他绵延的哀伤，“您该找些让自己着迷的物事，投入时间，投入自我。”“您是在教我伪造未来吗？” “伪造……？”M再次想起那块矿石，嵌在深处的绿色颗粒无穷无尽，也许就是苍茫宇宙所有星系星子的高度镜像，绿色颗粒之间黑灰的坚硬，也许就是脑体中的所有黑洞。“如果我是您，我会去高原的地底，看看亿万年前的海星。毕竟，您拥有了我们无法企及的时间。” “啊！多么荒唐！我是连‘我’都没有的人啊！再给我一百年，哪怕变成一块漂亮的琥珀，里面还是什么都没有啊！” （选自《上海文学》2021年第1期，有删改） 5. 下列对文中加点内容理解，不正确的一项是（ ） A. “曲线救国”是指M选择先植入脑部芯片，改善身体机能后，可以积累资金更换义体，以实现生命的无龄和长久。 B. “刻意为之的浑然天成”与小说结尾处的“伪造”呼应，暗示这块化石很可能是人工制造，并非真正浑然天成。 C. “完全没有个体性”是说借助统一制式的技术更新肉身，使个体的独特性丧失，表达了叙述者对此的反思和叹惋。 D. “伪造未来”是男子对M所提建议的否定，表达他对失去自我性的哀伤，以及由此而生的对未来真实性和意义的怀疑。 6. 下列对文中画线句子的分析和鉴赏，正确的一项是（ ） A. 画线句子运用比喻的修辞，奇特巧妙，又蕴含深意，写出了生命在科技发展中所产生的异化、物化的状态。 B. 以“幼儿园里最听话的孩子”形容M和男子，表现出他们面对生命科技的复杂心情：既慌张又期待，既被动又享受。 C. 面对M的疑问，男子“无声地摇摇头”，意思是说“我和时间”仍然存在，表达了其对这一状态的遗憾与无奈。 D. “各自怀抱着心爱的玩具”，意在表达他们都在羡慕着对方的生命状态，而怜悯着自己不完美的生命状态。 7. 优秀科幻小说在表现科学技术远景和人类未来的物质精神文化生活时，常常蕴含深刻的人文思考。请说说这篇小说的丰富内涵。 二、古代诗文阅读（52分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之；未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 （选自韩愈《伯夷颂》，有删改） 材料二： 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信，而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！ （选自王安石《伯夷》，有删改） 注：伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也，扶而去之。”武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。（《史记》） 8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩子A因之B亦为之C颂D以为E微二子F乱臣G贼子H接迹I于后世 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从，使跟随，与《项脊轩志》“从余问古事”中“从”字的意思不同。 B. 病，怨恨，与《项脊轩志》“余久卧病无聊”中“病”字的意思不同。 C. 尤，最、甚，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“尤”字的意思不同。 D. 独，仅仅，唯独，与《陈情表》“非独蜀之人及二州牧伯所见明知”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 在韩愈看来，伯夷反对伐纣和耻食周粟之举，不仅是符合“义”的特立独行，更是深明君臣大义的臣下对道统的崇奉和维护。 B. 韩愈将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、泰山、天地相比而丝毫不逊色。 C. 王安石此文，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，体现了王安石不盲从权威、不苟顺流俗的理性精神。 D. 王安石认为，伯夷是姜太公一类的人物，不满商纣暴政又德高望重，如果活到武王时期并辅佐他，其功劳成就将完全不逊于姜太公。 11. 把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。 （2）及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 秋霁 [宋]陆游 驱除云雾极知难，敢意天公不作悭。 汛扫中庭待明月，攀跻危榭望青山。 取琴理曲茶烟畔，看鹤梳翎竹影间。 不为新晴宜著句，拟将幽事破除闲。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题简炼无华，交代了本诗写作的时间和环境，隐隐透露出诗人的心绪。 B. 诗人知道驱除云雾的难度很大，用反问语气写出内心不敢怪罪天公悭吝。 C. “明月”“青山”运用借代手法，表达了诗人希望得到朝廷重用的期盼之情 D. 全诗事中有情，景中含情，叙事、写景转换自然，读起来并无生硬之感。 13. “取琴理曲茶烟畔”和《临安春雨初霁》中“晴窗细乳戏分茶”均写到了“茶”，请分析所表达的情感有何不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的原因，想奉旨赴任，但“_________”；要奉养祖母，却“_________”。 （2）在《项脊轩志》中，大母曾以祖传的象笏向归有光表达了殷切的期待，归有光看着这遗物，用“________，_________”两句宣泄内心的悲伤。 （3）司马迁《报任安书（节选）》中“_______，__________”两句与《离骚》中“虽九死其犹未悔”一句表达了同样的意志和决心。 （4）在《礼记·礼运》中，可以给现在政府任用人才、营造社会风气提供借鉴的两句是：“_________，_______。” （5）温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）中运用反衬手法，通过衣服上的图画，反衬人物内心的孤独的两句是：“________，________。” （6）古代诗人常以“空”字传情达意，如姜夔的《扬州慢》以“_________”写劫后扬州的空寂萧条，王维的《山居秋暝》以“_________”传达宁静空寂的禅趣。 （7）南朝诗人鲍照在《拟行路难》中，用“_______，________”抒发了不能“太上忘情”，无从排遣，只能忍气吞声的哀痛之情。 （8）姜夔的《扬州慢》中“___________，___________”两句，写花开无人赏，移情入景，含不尽之意于言外。 （9）《离骚》（节选）中，“_________，_______”两句由草木到人，抒发了诗人对人生易老的感慨。 （10）李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“_________”交代蜀道开辟之艰难，以“_________”表现蜀道山峰之高峻。 （四）课内文言文检测（本题共2小题，6分） 15. 下列加点字的注释，正确的一项是（ ） A 虽趣舍万殊，静躁不同 同“取” B. 此地有崇山峻岭，茂林修竹 美好 C. 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣 又 D. 生孩六月，慈父见背 被 16. 下列各组加点字中，意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 凡在故老，犹蒙矜育 本图宦达，不矜名节 B. 臣以险衅，夙遭闵凶 而刘夙婴疾病，常在床蓐 C. 吾从板外相为应答 夫人之相与，俯仰一世 D. 某所，而母立于兹 而庭阶寂寂，小鸟时来啄食 三、语言文字运用（13分） 语言文字运用I（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在刚刚结束的巴黎奥运会上，很多运动员展现出了“松弛感”。无论是只戴着普通近视眼镜加睡眠耳塞、单手插兜的土耳其射击运动员，还是比赛后要睡觉和撸猫的中国游泳运动员潘展乐，都受到了观众的喜爱。他们勇于拼搏、享受比赛，沉稳应对挑战和压力，心态和表现都值得赞赏。“松弛感”在心理学上可以被理解为面对紧张情境时，从容不迫的心理状态和情绪特质。近些年，人们追求松弛感，其实是不焦虑、不纠结、更自然的理想生活表达。从心理学应用角度来看，拥有松弛感可以更好地帮助人们应对压力和挑战，减少情绪内耗，提高心理韧性。 松弛感与后天环境有关，（ ① ）。一般来说，低神经质的人比高神经质的人更能承受压力，更少焦虑、抑郁或者忧虑，生活中更加平和悠闲；（ ② ）。决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响，但大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升。作为父母，要接受孩子天生的高神经质和高敏感，不要只是一味地批评，也要设身处地地为孩子着想，营造一个宽松、和谐的家庭氛围。 松弛感也在一定程度上反映了个体较为积极和合理的认知模式。在情绪ABC理论中，A表示诱发性事件；B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的看法和解释；C表示产生的情绪和行为。该理论认为，引起人们情绪困扰的（ ③ ），而是人们对事件的态度、看法等内在信念。也就是说，同样的事件A，由于不同的信念B，会导致不同的结果C。比如两个学生都被老师批评了，一个人觉得这是老师为了帮助自己进步，情绪就比较平静；而另一个人觉得老师是针对自己，就会愤愤不平。 17. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 19. 下列句子中的“这”和“即对这件事的看法和解释”中的“这”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她考上了理想大学，这真值得庆贺！ B. 你们别忙活了，我这就离开。 C. 别怕这怕那的，放开手脚大胆去做！ D. 我这才知道原来她是我的同乡。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己；但这句话似乎还隐含着更多的意味。对此，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 无锡市第一中学2024-2025学年度第二学期期中试卷 高二语文 2025.4 命题：高一语文备课组 审核：陈琪琦 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 哲学仿佛是各种科学的宗邦，各种科学是逐渐由哲学分出来的独立国。哲学的领地，虽然一天一天地狭小，而宗邦的权威仍在哲学。 科学之所穷，即哲学之所始。两者的性质上区别虽经确立，不容相混了，然而两者的界限，却并未如长江大河为之截然分界。二者之间有一中区，譬如历史与哲学虽各有领域，而历史哲学便处于二者之间，不能说完全属诸史学，也不能完全属诸哲学。 立在史学上以考察其与哲学的关系，约有四端： 1哲学亦为史学所研究的一种对象。史学的对象，是人生与为人生的产物的文化。文化是多方面的，哲学也是其一部分，所以哲学也是史学家所认为当研究的一种对象。 2历史观。史学家的历史观每渊源于哲学。但有人说史学家不应有历史观，应当虚怀若谷地去研究，不可有偏见或成见，以历史附合己说，才可算是好史学家。也有人说史学家应有历史观，然后才有准绳去处置史料，不然便如迷离飘荡于洋海之中，茫无把握，很难寻出头绪来。 3就历史事实而欲阐明一般的原理，便不得不借重于哲学。 4史学研究法与一般理论学或智识哲学有密切关系。 现在再从哲学方面来考察他与史学的关系： 1历史是宇宙的一部分，哲学是研究宇宙一切现象的，所以历史事实亦属于哲学所当考量的对象之中。 2人生哲学或历史学，尤须以史学所研究的结果为基础。 3哲学可在旁的学问中，得到观察和考量的方法，所以哲学也可以由历史的研究，得到他的观察法和考量法，以之应用到哲学上去。 4要知哲学与一般社会及人文的状态的关系，于未研究哲学之先，必先研究时代的背景及一般时代的人文的状况。所以虽研究哲学，也必以一般史识为要。 5哲学史亦是一种历史的研究，故亦需用历史的研究法以研究哲学史。 历史哲学是研究历史的根本问题的。如人类生活究竟是什么？人类的行动是有预定轨道的，还是人生是做梦一般的？我们所认为的历史事实是真的呢，还是空虚的？人类进化果然是于不知不识中向一定的方向进行呢，还是茫无定向呢？种种事实，纷纭错杂，究竟有没有根本原理在那里支配？这都是历史哲学的事。因为用科学的方法去研究，只能到一定的程度为止；科学所不及的，都是哲学的事了。 （摘编自李大钊《史学与哲学》） 材料二： 数学的领域在扩大。 哲学的地盘在缩小。 哲学曾经把整个宇宙作为自己的对象。那时候，它是包罗万象的。数学却只不过是算术和几何。 17世纪，自然科学的大发展使哲学退出了一系列研究领域，哲学的中心问题从“世界是什么样的”变成“人怎样认识世界”。这个时候，数学扩大了自己的领域，它开始研究运动与变化。 今天，数学的研究对象是一切抽象结构-所有可能的关系与形式。数学向一切学科渗透。但西方现代哲学却把注意力限制于意义的分析。把问题缩小到“人能说出些什么”。 哲学应当是人类认识世界的先导，哲学关心的首先应当是科学的未知领域。 哲学家谈论原子在物理学家研究原子之前，谈论元素在化学家研究元素之前，谈论无限与连续性在数学家说明无限与连续性之前。 一旦科学真真实实地研究哲学家所谈论过的对象时，哲学沉默了。它倾听科学的发现，准备提出新的问题。 哲学，在某种意义上是望远镜。当旅行者到达一个地方时，他不再用望远镜观察这个地方了，它用于观察前方。 数学则相反，它最容易进入成熟的科学，能够提出规律性的假设的科学。它好像是显微镜，只有把对象拿到手中，甚至切成薄片，经过处理，才能用显微镜观察它。 哲学从一门学科退出，意味着这门学科的诞生。数学渗入一门学科，甚至控制一门学科，意味着这门学科达到成熟的阶段。 哲学的地盘缩小，数学的领域扩大，这是科学发展的结果，是人类智慧的胜利。 但是，宇宙的奥秘无穷。向前看，望远镜的视野不受任何限制。新的学科将不断涌现，而在它们出现之前，哲学有许多事可做。面对着浩渺的宇宙，面对着人类的种种困难问题，哲学已经放弃的和数学已经占领的，都不过是沧海一粟。 哲学在任何具体学科领域都无法与该学科一争高下，但它可以从事任何具体学科所无法完成的工作，它为学科的诞生准备条件。 数学在任何具体学科领域都有可能出色地工作，但它离开具体学科之后却无法作出贡献。它必须利用具体学科为它创造的条件。 哲学与数学，人类的望远镜与显微镜。 （摘编自张景中《数学与哲学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 史学是由哲学分出来的一支，与哲学的性质相近，因此两者间的界限，并不分明。 B. 哲学史也是一种历史的研究，是研究历史根本问题的，要以史学研究结果为基础。 C. 哲学从事其他任何具体学科所无法完成的工作，也不能离开这些学科而独自存在。 D. 尽管哲学不断退出原有研究领域，它的研究范围仍然远超出其他所有学科的总和。 2. 根据两则材料，下列对数学与哲学关系的说法不正确的一项是（ ） A. 哲学是研究宇宙一切现象的，所以数学问题也是哲学的研究对象之一。 B. 哲学可从数学的研究中得到他的观察法和考量法，并应用到哲学上去。 C. 随着自然科学的迅猛发展，哲学将最终把所有的研究领域让位于数学。 D. 数学开始研究“无限与连续性”后，哲学将会开拓一个新的研究方向。 3. 学校史学社将举行辩论赛，辩题为“史学家应不应该有历史观”。下列材料中，你认为不能看出史学家的历史观的一项是（ ） A. 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不悌，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。——《左氏春秋传》 B. （项羽）自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。——《史记·项羽本纪》 C. 开国承家，有法有制，家不臧甲，国不专杀。矧乃齐民，作威作惠，如台不匡，礼法是谓！述《游侠传》第六十二。——《汉书·下叙传》 D. 班彪，字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。——《后汉书·班彪列传》 4. 借鉴两则材料中“史学与哲学”“数学与哲学”的关系，分析下面这首诗体现出的“文学与哲学”的关系。 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①用文学的形式表现哲学，以源头活水比喻人要不断读书学习汲取新知，才能有日新月异的进步。 ②哲学的思考让文学作品更深刻，本诗因渗透了作者的哲思而更耐人寻味。 【解析】 【导语】这两则材料展现了哲学与具体学科的辩证关系：材料一以史学为例，说明哲学既是学科母体又与之相互渗透；材料二通过数学与哲学的对比，揭示哲学的前瞻性与数学的精确性互补。二者共同论证了哲学作为“望远镜”的独特价值——在学科分化中保持对未知领域的探索，为科学进步提供思想准备。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“史学是由哲学分出来的一支”“性质相近，因此两者间的界限，并不分明”错误。依据材料一“哲学仿佛是各种科学的宗邦，各种科学是逐渐由哲学分出来的独立国”“科学之所穷，即哲学之所始……也不能完全属诸哲学”可知，材料并未明确说史学是哲学分出来的一支，虽然历史和哲学有“中区”，存在交叉领域，但并非因性质相近而不分明。 B.“是研究历史根本问题的，要以史学研究结果为基础”错误。依据材料一“历史哲学是研究历史的根本问题的”“人生哲学或历史学，尤须以史学所研究的结果为基础”可知，“研究历史根本问题”的是历史哲学而不是哲学史，且“以史学研究结果为基础”对应的是人生哲学或历史学也不是哲学史。 C.“也不能离开这些学科而独自存在”错误。依据材料二“哲学在任何具体学科领域都无法与该学科一争高下，但它可以从事任何具体学科所无法完成的工作，它为学科的诞生准备条件”可知，哲学可独立于具体学科工作，并非不能独自存在。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。 C.“哲学将最终把所有的研究领域让位于数学”错误。依据材料二“哲学的地盘缩小，数学的领域扩大，这是科学发展的结果，是人类智慧的胜利”“哲学在任何具体学科领域都无法与该学科一争高下，但它可以从事任何具体学科所无法完成的工作，它为学科的诞生准备条件”可知，哲学始终为其他学科准备条件，并非完全让位于数学。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解材料中重要概念含义的能力。 依据材料一“史学家的历史观每渊源于哲学。但有人说史学家不应有历史观，应当虚怀若谷地去研究，不可有偏见或成见，以历史附会己说，才可算是好史学家。也有人说史学家应有历史观，然后才有准绳去处置史料，不然便如迷离飘荡于洋海之中，茫无把握，很难寻出头绪来”可知，“历史观”历史观指史学家对历史事件、人物的评价和解释体系，通常表现为价值判断、因果分析或规律总结。 A.《左氏春秋传》通过“段不悌”“讥失教”（“不悌”批评共叔段不守弟道，“失教”批评郑伯教育缺失）等表述，明确对郑伯和共叔段的行为进行道德评判。体现了儒家伦理纲常的历史观。 B.《史记·项羽本纪》用“自矜功伐”“不师古”“过矣”等词句，批判项羽刚愎自用、不借鉴历史教训。反映了司马迁“以史为鉴”的历史观。 C.《汉书》以“有法有制”“礼法是谓”强调法治和礼制的重要性，批评游侠破坏社会秩序。体现了班固维护中央集权的正统史观。 D.《后汉书》纯客观记录班彪的家世背景（官职、籍贯等），无任何评价性语言。属于事实陈述，未体现历史观。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容能力。 ①用文学的形式表现哲学。朱熹的《观书有感》通过“半亩方塘”“源头活水”等生动的文学意象表达哲学思考。诗中用“半亩方塘”比喻人的心灵，“天光云影”象征纷繁复杂的思想，“源头活水”比喻人要不断读书学习汲取新知，才能有日新月异的进步，象征持续学习的重要性，体现了哲学中关于认知与成长的普遍原理。这些形象化的表达使抽象的哲学思考变得具体可感。文学语言（如比喻、象征等修辞手法）成为传达哲学思想的载体，使深奥的哲理变得通俗易懂。依据材料一“哲学亦为史学所研究的一种对象。史学的对象……所以哲学也是史学家所认为当研究的一种对象”“历史是宇宙的一部分，哲学是研究宇宙一切现象的，所以历史事实亦属于哲学所当考量的对象之中”可知，“文学与哲学的关系”如同材料一中史学与哲学的关系，说明文学可以成为哲学思想的载体，文学也需要借助哲学提升思想高度。 ②哲学的思考让文学作品更深刻。诗歌的深刻性源于哲学思考，诗歌“问渠哪得清如许？为有源头活水来”这一设问句式，引导读者思考持续学习的重要性，体现了儒家“格物致知”的哲学思想。哲学思考为文学作品提供了思想深度，使简单的景物描写升华为富含哲理的人生感悟。依据材料二“哲学，在某种意义上是望远镜……才能用显微镜观察它”可知，“文学与哲学的关系”类似材料二中数学与哲学的关系，哲学为文学提供前瞻性的视角，使其超越表面叙事，触及更深层的人类认知问题，哲学思考可以通过文学形式得到生动表达。本诗因渗透了作者的哲思而更耐人寻味。 （二）现代文阅读II（本题共3小题，12分） 阅读文字，完成下面小题。 化石 于是 “麻醉的过程里，请您想一样让自己着迷的东西。”医生说，“这将有利于芯片和脑神经快速融合链接。” 六十九岁的M躺在手术台上，即将被植入脑部芯片。这将使她一劳永逸地更新大脑，加速学习，还能调节内分泌！理论上还能因此挣到更多钱，为日后更换义体做好准备。曲线救国。 “让自己着迷的东西。”M的脑海中突然浮现出那块矿石。 铁灰色的石块上布满诡谲的绿色颗粒，晶莹，密集，涵盖光谱上绿色所属的一切范畴。虽被放置于展示柜中，但她能想像出来，它其实属于更辽阔的一片地底世界。它如造物般精致，有种近乎刻意为之的浑然天成，就连绿色颗粒的质感和不规则的排布都在强调这一点。M站在玻璃柜外忘记了时间，因为时间已全然地、纯然地融解于这块石头了。是她不存在。 麻醉随着呼吸起效，世界在瞬间消失。 醒来后躺在床上的M扭头看到邻床上躺着一位看不出年龄的男子。他们都穿着统一制式的病患服。他们几乎是同时醒来、转头张望的，很自然地迎合彼此，相视一笑，像从同一个梦里醒来。 M坐起身，用眼角余光打量男子的脸：皮肤光洁细腻，骨骼线条流畅，五官对称，形状姣好。一些从未有过的思绪突然跃现脑海，她猛然意识到芯片已启用，从医学到美学，从生物学到几何学，从历史到诗歌，对这张脸自己无论朝哪个领域去想都有无穷的信息。矿石。此时此刻的大脑就像被无数绿色颗粒点亮的黑暗地底。 男子抬起眼帘，袒露瞳孔的沙褐色以及好奇、渴盼的眼神。“我可以近距离看看您吗？” “是要看看这城里已很罕见的衰老素颜吗？” 男子笑着点头。笑容的幅度和诚意都无可指摘。“生而为人，与其说不知如何占有，不如承认是不知如何失去。”M立刻想起20世纪出版的两本名著，被他说来，两句话竟像是天生就在一起的。他继续说道，“像您这样允许衰老保持自由的人，真不多见。您很有勇气。” “您误解了。”M坦然地说，丝毫没有意识到自己是在引用哲学著作里的句子。“生而为人，我们和生老病死一样，都是自由的所有物，而非自由的拥有者。我没有勇气，只是还有一点时间罢了。脑部芯片不就是为了扼制衰老吗？据我看，您是这儿的老客户吧？” 男子点点头，看了看手背，又翻过来看了看掌心：“今天是更新肤色肤质。每隔三年来做一次保养，就像祖辈们给古董家具抹松节油那样。我们应该是同龄人。” M端详这位同龄人的脸。“那您看吧。想怎么看就怎么看。” 凝视陌生人已被这个时代视为粗鄙失礼，只有隔着屏幕的凝视才能正大光明。男子索性走过来，伸出手指，轻轻抚摸她起皱的手背皮肤，然后是起皱的胳膊肘。就像当年她瞪大眼睛，想看清楚石头褶皱里的奇妙色点。“三十八年前，医生说，先去掉多余的脂肪吧？我说，先去掉时间！” “然后呢？”M笑了。 “再去掉我！”他也笑了，“我把我剔除后，只需要把身体交给专业人士打理就好了，觉得人生轻松多了。” “我和时间真的都不存在了吗？”M维持着让年龄显得格外明显的笑容。 男子维持着无龄感的笑容，无声地摇摇头。他们手拉手地坐了一会儿，像幼儿园里最听话的孩子在等待游戏的指令，各自怀抱着心爱的玩具：她的是大脑，他的是肉身。男子躺回自己的床。“您恐怕还不知道这家诊所有多厉害。十年前我自杀过，但他们拯救了我，由内至外，全部换新。” “您为什么要自杀呢？” “因为那是唯一的、仅剩的、独属于我的权力啊。”男子仰卧着，“在那次拯救过程里，我太太仓惶中签了一份医患合约。我出院后细读才发现，从那次手术开始，我已失去对肉身的处置权。我就这样错失了唯一的自由——不，用您的理论来说，那根本就不是我的自由。” “在血管换新术成熟后，有医生声称，如此保养下去，我的身体理应可以续存数百年。只要没有更换基因，我就依然是我。” “甚至无法脑死吗？”大脑是个体的最终堡垒，存储一切属于个体的意识与意志，导引一切个体的感知与认知。脑死亡才是真正的死亡，与此相比，肉身存续完全没有个体性可言。 男子不再仰视天花板，慢慢地向她扭过头来，俨如崭新的发条玩具，动作到位且匀速。“在拯救我的过程里，他们在我的脑部安装了干预死亡的特种芯片，并且，将来如果我的脑部出现萎缩迹象，恐怕会直接换一个，据说手术更容易……” M打断了他绵延的哀伤，“您该找些让自己着迷的物事，投入时间，投入自我。”“您是在教我伪造未来吗？” “伪造……？”M再次想起那块矿石，嵌在深处的绿色颗粒无穷无尽，也许就是苍茫宇宙所有星系星子的高度镜像，绿色颗粒之间黑灰的坚硬，也许就是脑体中的所有黑洞。“如果我是您，我会去高原的地底，看看亿万年前的海星。毕竟，您拥有了我们无法企及的时间。” “啊！多么荒唐！我是连‘我’都没有的人啊！再给我一百年，哪怕变成一块漂亮的琥珀，里面还是什么都没有啊！” （选自《上海文学》2021年第1期，有删改） 5. 下列对文中加点内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “曲线救国”是指M选择先植入脑部芯片，改善身体机能后，可以积累资金更换义体，以实现生命的无龄和长久。 B. “刻意为之的浑然天成”与小说结尾处的“伪造”呼应，暗示这块化石很可能是人工制造，并非真正浑然天成。 C. “完全没有个体性”是说借助统一制式的技术更新肉身，使个体的独特性丧失，表达了叙述者对此的反思和叹惋。 D. “伪造未来”是男子对M所提建议的否定，表达他对失去自我性的哀伤，以及由此而生的对未来真实性和意义的怀疑。 6. 下列对文中画线句子的分析和鉴赏，正确的一项是（ ） A. 画线句子运用比喻的修辞，奇特巧妙，又蕴含深意，写出了生命在科技发展中所产生的异化、物化的状态。 B. 以“幼儿园里最听话的孩子”形容M和男子，表现出他们面对生命科技的复杂心情：既慌张又期待，既被动又享受。 C. 面对M的疑问，男子“无声地摇摇头”，意思是说“我和时间”仍然存在，表达了其对这一状态的遗憾与无奈。 D. “各自怀抱着心爱的玩具”，意在表达他们都在羡慕着对方的生命状态，而怜悯着自己不完美的生命状态。 7. 优秀的科幻小说在表现科学技术远景和人类未来的物质精神文化生活时，常常蕴含深刻的人文思考。请说说这篇小说的丰富内涵。 【答案】5. B 6. A 7. ①对人的存在及意义的思考——真正体现存在的是个体的独特性，而不只是肉身的存续；②关于科技发展对人的影响的思考——科学技术的无限制使用，可能使生命异化、物化，人虽无法拥有对生命的绝对自由，但应尽最大努力寻求和保持生命的自我性；③对人性的思考——人应该坦然地面对衰老和逝去。 【解析】 【导语】这篇科幻小说通过脑部芯片植入手术的设定，探讨了科技与人性、自由与异化的永恒命题。作者以矿石意象贯穿全文，巧妙构建了自然造物与人工改造的张力场。M与男子的对话揭示了技术崇拜下人类面临的生存悖论：肉身永续却失去自我掌控权，意识增强却陷入存在虚无。小说以“化石”为隐喻，既指向被技术固化的生命状态，也暗喻人类在科技洪流中渴望保存的本真性。叙述冷静克制，却在未来图景中投射出对生命本质的深刻叩问。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“暗示这块化石很可能是人工制造，并非真正浑然天成”错。结合原文“M再次想起那块矿石，嵌在深处的绿色颗粒无穷无尽，也许就是苍茫宇宙所有星系星子的高度镜像，绿色颗粒之间黑灰的坚硬，也许就是脑体中的所有黑洞”，这句话并非否定化石的浑然天成，而是将其与星空、与人的大脑形成关联，这块化石象征永恒和造物。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“既慌张又期待，既被动又享受”错，“幼儿园里最听话的孩子”是表现人在科技面前的无能为力，只能被动等待和接受。 C.“意思是说‘我和时间’仍然存在”错，结合“先去掉时间”“再去掉我”可知，男子在把身体交给科技之后，已经没有“时间”和“自我”了； D.“意在表达他们都在羡慕着对方的生命状态”错，M并不羡慕男子的生命状态，她宁可让衰老自然发展，也要保持生命的自由和个体的独立。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章创作意图和，多角度探究作品意蕴的能力。 注意题干中的“人文思考”，文中的“人文思考”包括以下几个方面： ①对人的存在及意义的思考。文中的男子在科技帮助下“由内至外，全部换新”“在血管换新术成熟后，有医生声称，如此保养下去，我的身体理应可以续存数百年。只要没有更换基因，我就依然是我”，但是他连自杀的自由都没有，“脑死亡才是真正的死亡，与此相比，肉身存续完全没有个体性可言”。由此作者引导我们思考，真正体现存在的是个体的独特性，而不只是肉身的存续。 ②关于科技发展对人的影响的思考。文中的男子虽然可以让生命长久存在，但是他没有自由，没有个体性，只是一具肉身存在的躯壳，“我是连‘我’都没有的人啊！再给我一百年，哪怕变成一块漂亮的琥珀，里面还是什么都没有啊！”。而M与男子不同之处在于，她想要追寻自己喜欢的东西，她告诉男子“您该找些让自己着迷的物事，投入时间，投入自我”“如果我是您，我会去高原的地底，看看亿万年前的海星。毕竟，您拥有了我们无法企及的时间”。由此作者引导我们思考，科学技术的无限制使用，可能使生命异化、物化，人虽无法拥有对生命的绝对自由，但应尽最大努力寻求和保持生命的自我性。 ③对人性的思考。文中的M有勇气让生命自然衰老，甚至想要努力追求自己想要的东西，保持生命的独立和个性；而男子在科技加持下由内而外“焕然一新”，却失去了自我，变成“一块漂亮的琥珀”。由此作者引导我们思考，人应该坦然地面对衰老和逝去。 二、古代诗文阅读（52分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之；未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 （选自韩愈《伯夷颂》，有删改） 材料二： 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信，而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！ （选自王安石《伯夷》，有删改） 注：伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也，扶而去之。”武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。（《史记》） 8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩子A因之B亦为之C颂D以为E微二子F乱臣G贼子H接迹I于后世 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从，使跟随，与《项脊轩志》“从余问古事”中“从”字的意思不同。 B. 病，怨恨，与《项脊轩志》“余久卧病无聊”中“病”字的意思不同。 C. 尤，最、甚，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“尤”字的意思不同。 D. 独，仅仅，唯独，与《陈情表》“非独蜀之人及二州牧伯所见明知”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 在韩愈看来，伯夷反对伐纣和耻食周粟之举，不仅是符合“义”的特立独行，更是深明君臣大义的臣下对道统的崇奉和维护。 B. 韩愈将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、泰山、天地相比而丝毫不逊色。 C. 王安石此文，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，体现了王安石不盲从权威、不苟顺流俗的理性精神。 D. 王安石认为，伯夷是姜太公一类的人物，不满商纣暴政又德高望重，如果活到武王时期并辅佐他，其功劳成就将完全不逊于姜太公。 11. 把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。 （2）及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。 【答案】8. BDF 9. D 10. B 11. （1）天下归周后，伯夷却感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首诗歌。（2）这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来。 【解析】 【导语】这两篇围绕伯夷展开的古代文论，展现了韩愈与王安石截然不同的历史观照。韩愈以《伯夷颂》构建道德神话，将耻食周粟的伯夷塑造为超越时空的忠义符号，通过日月泰山的意象堆砌，完成对士人独立精神的礼赞；王安石则以理性解构传统叙事，通过时间错位、行为矛盾等逻辑分析，剥离儒家附加的伦理光环，还原伯夷作为历史个体的局限性。两文对峙，实为道德理想主义与历史实证主义的交锋。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷、叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世。 “韩子”是主语，“因之”是介宾短语作状语，为了强调后面内容，可在B处断开； “为之”是“颂”的状语，不断开，此句省略主语韩愈，没有宾语，结构完整，D处断开； 后面全是“以为”的宾语，其中“微二子”是假设情况，后面“乱臣贼子……”是假设的结果，中间F处断开。 故选BDF。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。使跟随/跟随。句意：率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商。/向我问问古代的事情。 B.正确。怨恨/疾病。句意：而最怨恨的，是伯夷。天下人谁不怨恨纣王呢？/我长期卧病在床，闲极无聊。 C.正确。最、甚/严重。句意：而最怨恨的，是伯夷。/何况臣孤单凄苦，程度更为严重。 D.错误。都是仅仅，唯独。句意：唯独认为他们不应该这样做的，难道会是伯夷吗？/不仅仅是蜀地人士以及梁州、益州的长官们所看到并明明白白知晓的‌。 故选D 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是……”错误。根据原文“微子贤也，抱祭器而去之……彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟”可知，韩愈将伯夷与微子对比的是对殷商以及武王伐纣的态度。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宗周”，以周为宗主，归周；“耻”，意动用法，以……为耻，感到耻辱；“义”，坚持君臣之义。 （2）“相”，辅佐；“出”，使……出来，拯救出来；“元元”，百姓；“涂炭”，比喻极困苦的境遇。 参考译文： 材料一： 读书人立身行事独特，符合道义罢了，不顾虑别人的赞誉或批评，都是豪杰之士，是坚定地相信道义并且清楚地知道自己（内心）的人。像伯夷这样的人，是穷尽天地、经历万世也不顾虑（别人看法）的人。（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容了。当殷商要灭亡，周要兴盛时，（殷纣王之兄）微子这样的贤人，都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。只有伯夷、叔齐二人，认为他们不该这样做。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，唯独伯夷、叔齐二人认为吃周朝的粮食是羞耻的，即使饿死也不回头。由此说来，难道是（他们）有所求取才这样做的吗？（不过是因为他们）坚定地相信道义并清楚地知道自己（内心）罢了。 材料二： 有些事情发生在上千年之前，古圣先贤已经把这些事辩解得详细清楚，可是后世（的人）不深入考察，仅凭借偏执的见解和个人的学识，就提出某种说法，这样不仅失去了事情的本来面貌，而学士大夫们又信守这种说法不改变，会有这种情况啊，伯夷（的事情）就是这样。伯夷，古人孔子、孟子论述过他。凭孔子、孟子的值得信赖而又反复论说，伯夷的事就更可信了。孔子和孟子都认为伯夷处在暴君纣王的时候，不记旧怨，又不愿屈心侍奉，为了求得他（所追求）的仁义，甘心受饿退避隐居，不肯自己降志受辱，来等待天下清平，所以称之为圣人。然而，司马迁却认为在周武王伐纣时，伯夷拉住武王的马向他进谏，天下归周后，伯夷却感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首诗歌。韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷、叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世，这是非常不正确的。商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而最怨恨的，是伯夷。伯夷与姜太公曾经听说西伯侯周文王善于奉养老人，就打算归附他。在这个时候，想要消灭商纣的心情，他们二人会有什么不同吗？这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来，而伯夷竟然没有参与这件事，为什么呢？大概两位老人是天下最有声望的了，年龄已经八十多岁，本来已经是高龄老人了。从海边奔赴文王的国都，算起来也有几千里远，从文王兴起，到武王时代，也不下于十年的时间，难道伯夷想归附西伯侯的愿望没等实现，就死在渤海边了吗？或是死在奔赴西伯的道路上了？还是到达了文王的都城却没有活到武王的时代呢？如果这样说，依理推断那时他已经不在了。并且武王为了天下百姓提倡大义，太公辅佐他成就大业，唯独认为他们不应该这样做的，难道会是伯夷吗？天下的政道有两种，仁义的和不仁义的。商纣为王，不仁义；武王为王，仁义。伯夷起初是不愿侍奉不仁的商纣而期望仁义的天子，后来出现了仁义的武王，又不去侍奉他，那么伯夷到底要怎么样呢？所以我说，圣贤辩解这件事已经很明白了，而后代拘泥于偏执成见和个人见识的人失去了事情的本来面目。唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，建功立业的又哪里会仅仅是姜太公呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋霁 [宋]陆游 驱除云雾极知难，敢意天公不作悭。 汛扫中庭待明月，攀跻危榭望青山。 取琴理曲茶烟畔，看鹤梳翎竹影间。 不为新晴宜著句，拟将幽事破除闲。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题简炼无华，交代了本诗写作的时间和环境，隐隐透露出诗人的心绪。 B. 诗人知道驱除云雾的难度很大，用反问语气写出内心不敢怪罪天公悭吝。 C. “明月”“青山”运用借代手法，表达了诗人希望得到朝廷重用的期盼之情 D. 全诗事中有情，景中含情，叙事、写景转换自然，读起来并无生硬之感。 13. “取琴理曲茶烟畔”和《临安春雨初霁》中“晴窗细乳戏分茶”均写到了“茶”，请分析所表达的情感有何不同。 【答案】12. C 13. ①“取琴理曲茶烟畔”意为诗人在茶香缭绕的地方弹琴，表现了作者对幽静、雅致的追求，抒发了诗人内心的闲适之情。 ②“晴窗细乳戏分茶”意为在晴日窗前细细品茶，看似闲适恬静，实则传达出诗人内心无所事事的落寞、惆怅之情。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“明月”“青山”是实写自然景观，并非借代；且情感错误，“明月”“青山”是自然意象，展现作者对自然景色的热爱和对宁静的追求。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“取琴理曲茶烟畔”，理曲：弄曲,演奏乐曲。拿来琴，点上茶烟，在茶香缭绕的地方弹琴。琴和茶烟都是高洁之物，表现了诗人对高雅生活的追求，诗人能有这样的闲情逸致，表现了作者对幽静、雅致的追求，抒发了诗人内心的闲适之情。 ②“晴窗细乳戏分茶”，因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚，传达出诗人内心无所事事 的落寞、惆怅之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的原因，想奉旨赴任，但“_________”；要奉养祖母，却“_________”。 （2）在《项脊轩志》中，大母曾以祖传的象笏向归有光表达了殷切的期待，归有光看着这遗物，用“________，_________”两句宣泄内心的悲伤。 （3）司马迁《报任安书（节选）》中“_______，__________”两句与《离骚》中“虽九死其犹未悔”一句表达了同样的意志和决心。 （4）在《礼记·礼运》中，可以给现在政府任用人才、营造社会风气提供借鉴的两句是：“_________，_______。” （5）温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）中运用反衬手法，通过衣服上的图画，反衬人物内心的孤独的两句是：“________，________。” （6）古代诗人常以“空”字传情达意，如姜夔的《扬州慢》以“_________”写劫后扬州的空寂萧条，王维的《山居秋暝》以“_________”传达宁静空寂的禅趣。 （7）南朝诗人鲍照在《拟行路难》中，用“_______，________”抒发了不能“太上忘情”，无从排遣，只能忍气吞声的哀痛之情。 （8）姜夔的《扬州慢》中“___________，___________”两句，写花开无人赏，移情入景，含不尽之意于言外。 （9）《离骚》（节选）中，“_________，_______”两句由草木到人，抒发了诗人对人生易老的感慨。 （10）李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“_________”交代蜀道开辟之艰难，以“_________”表现蜀道山峰之高峻。 【答案】 ①. 刘病日笃 ②. 告诉不许 ③. 如在昨日 ④. 令人长号不自禁 ⑤. 虽万被戮 ⑥. 岂有悔哉 ⑦. 选贤与能 ⑧. 讲信修睦 ⑨. 新贴绣罗襦 ⑩. 双双金鹧鸪 ⑪. 都在空城 ⑫. 空山新雨后 ⑬. 心非木石岂无感 ⑭. 吞声踯躅不敢言 ⑮. 念桥边红药 ⑯. 年年知为谁生 ⑰. 惟草木之零落兮 ⑱. 恐美人之迟暮 ⑲. 地崩山摧壮士死 ⑳. 上有六龙回日之高标 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：笃、戮、哉、睦、贴、襦、鹧鸪、踯躅、惟、兮、崩、摧。 （四）课内文言文检测（本题共2小题，6分） 15. 下列加点字的注释，正确的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊，静躁不同 同“取” B. 此地有崇山峻岭，茂林修竹 美好 C. 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣 又 D. 生孩六月，慈父见背 被 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A. 正确。 句意：虽然人们的取舍千差万别，好静与好动的性格各不相同。 B. 错误。 修：长。 句意：这里有高大的山岭，茂密的树林，修长的竹子。 C. 错误。 再：两次。 句意：庭院中起初用篱笆隔开，后来又砌成了墙，一共变动了两次。 D.错误。见：用在动词前表示对我怎么样，可译为“我”。 句意：我出生六个月，慈爱的父亲就离我而去。 故选A。 16. 下列各组加点字中，意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 凡在故老，犹蒙矜育 本图宦达，不矜名节 B. 臣以险衅，夙遭闵凶 而刘夙婴疾病，常在床蓐 C. 吾从板外相为应答 夫人之相与，俯仰一世 D. 某所，而母立于兹 而庭阶寂寂，小鸟时来啄食 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 不同。怜惜/看重。句意：凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜惜养育。/本来就希望做官显达，并不看重名声节操。 B. 相同。早/早。句意：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸。/但祖母刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起。 C. 不同。偏指一方，她（代指母亲）/相互。句意：我从门板外一一回应她。/人与人相互交往，很快便度过一生。 D. 不同。通“尔”，你的/表轻微转折。句意：这个地方，你的母亲曾经站在这里。/然而庭院的台阶寂静无人，小鸟不时飞下来啄食。 故选B 三、语言文字运用（13分） 语言文字运用I（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在刚刚结束的巴黎奥运会上，很多运动员展现出了“松弛感”。无论是只戴着普通近视眼镜加睡眠耳塞、单手插兜的土耳其射击运动员，还是比赛后要睡觉和撸猫的中国游泳运动员潘展乐，都受到了观众的喜爱。他们勇于拼搏、享受比赛，沉稳应对挑战和压力，心态和表现都值得赞赏。“松弛感”在心理学上可以被理解为面对紧张情境时，从容不迫的心理状态和情绪特质。近些年，人们追求松弛感，其实是不焦虑、不纠结、更自然的理想生活表达。从心理学应用角度来看，拥有松弛感可以更好地帮助人们应对压力和挑战，减少情绪内耗，提高心理韧性。 松弛感与后天环境有关，（ ① ）。一般来说，低神经质的人比高神经质的人更能承受压力，更少焦虑、抑郁或者忧虑，生活中更加平和悠闲；（ ② ）。决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响，但大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升。作为父母，要接受孩子天生的高神经质和高敏感，不要只是一味地批评，也要设身处地地为孩子着想，营造一个宽松、和谐的家庭氛围。 松弛感也在一定程度上反映了个体较为积极和合理的认知模式。在情绪ABC理论中，A表示诱发性事件；B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的看法和解释；C表示产生的情绪和行为。该理论认为，引起人们情绪困扰的（ ③ ），而是人们对事件的态度、看法等内在信念。也就是说，同样的事件A，由于不同的信念B，会导致不同的结果C。比如两个学生都被老师批评了，一个人觉得这是老师为了帮助自己进步，情绪就比较平静；而另一个人觉得老师是针对自己，就会愤愤不平。 17. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 19. 下列句子中的“这”和“即对这件事的看法和解释”中的“这”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她考上了理想大学，这真值得庆贺！ B. 你们别忙活了，我这就离开。 C. 别怕这怕那的，放开手脚大胆去做！ D. 我这才知道原来她是我的同乡。 【答案】17. ①其实也跟先天有关系 ②高神经质的人更激动忙乱 ③并不是诱发性事件本身 18. 一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响，但大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐降低。 19. A 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，后文从生物学的角度解释人的情绪与神经质有关，所以所填之句有提示下文、概括下文内容的作用，结合下文“很大程度上受到先天遗传的影响”强调松弛感与先天因素也有关；再根据前文“松弛感与后天环境有关”可知，语境强调与“后天环境”有关的另一个因素，句式上采用表并列关系的“也……”，故可填“其实也跟先天有关系”之类的内容。 ②处，根据前文“低神经质的人比高神经质的人更能承受压力，更少焦虑、抑郁或者忧虑，生活中更加平和悠闲”及本句后的分号可知，此句与所填之句是并列关系，可知后文强调高神经质的人的生活，由低神经质的人生活“平和悠闲”可知，高神经质的人的生活与之相反，故可填“高神经质的人生活更激动忙乱”之类的内容。 ③由后文“而是……”可知，所填之句的句式是“不是……”，此句表并列关系；根据下文“同样的事件A，由于不同的信念B，会导致不同的结果C”可知，“引起人们情绪困扰”与事件A无关，与信念B有关，故可填“并不是诱发性事件本身”之类的内容。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 画线句子有两处语病： 一、成分残缺，“决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响”缺少主语，可以删去“决定”，改为“一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响”。 二、不合逻辑，“神经质水平会随着年龄增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升”错误。由“孩子天生的高神经质和高敏感”可知，应该是随年龄增大神经质会降低，故把“上升”改为“降低”，可改为“但大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐降低”。 【19题详解】 本题考查学生理解同词异境的意义和用法的能力。 例句中的“这”特指前面的“诱发性事件”，有一定的限定性。 A.句中的“这”特指前文“她考上了理想大学”这件事，与例句的用法相同。 B.这时候，指说话的同时。 C.这些，是泛指。 D.指说话的同时。 故选A。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己；但这句话似乎还隐含着更多的意味。对此，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 进一寸有进一寸的欢喜 《法华经》有云：“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。”人们常常用“日拱一卒，功不唐捐”来激励自己努力。面对令人遗憾的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己，但这句话还隐含更多意味。  诚然，“我很努力了”代表对自己的肯定。诚如王安石在《游褒禅山记》所言：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”王安石倾尽全力投入的熙宁变法以失败告终，欧阳修、司马光、苏轼等一众国之栋梁都反对他。面对这样的结果，为了实现济世安民的理想，他说我很努力了。王安石肯定了自己的艰辛付出，至于变法带来的毁誉得失，他都无怨无悔。  然而，“我很努力了”还隐含更多的意味。首先，面对难以改变的现实境况，“我很努力了”不仅是对结果的简单评价，更是一种自我安慰和情绪宣泄的心理支持。比如，个人已经尽最大努力去挽救同伴，奈何黑暗势力过于强大，倘若不顾一切，率尔发动必败的冲击，不过为监狱增一个囚犯，刑杖之下多一丝冤魂而已。故此心中明亮而态度缓和。“我很努力”支持自己暂安缄默，强忍待时，企盼时机成熟然后谋有用于将来，个人在微红的血色中依稀看见微茫的希望将更奋然前行。 失败之后的“我很努力了”不仅是对自己发自内心的认可，更是对未来坚持奋斗的鼓励。个人也能以更全面的态度看待结果，发现自己在努力过程中收获了坚韧不拔的毅力与越挫越勇的勇气，即使结果不尽人意，也能无愧于心。如此方能以更好的精神姿态跨越这次挫折。“我很努力了”是在勉励自己前行，如一束光照亮黯淡的结果，赋予个人不惧碾压的鲜活，继续生猛莽撞奔向明天。 史铁生曾言：“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程。”无法实现预见的结果可能是人生的常态，无论是学生的考试失利，还是社会人的升职落败，人生不如意事十之八九。“我很努力了”彰显了个人对我执的解脱。面对必然的、难以跨越的目标与实际的鸿沟，“我很努力了”是把个人从对自己的盘剥和奴役中解放出来，认可自己，悦纳自己。如果面对不利结果，个人一直怀疑我是不是还不够努力，可能会陷入韩炳哲所说的自我剥削陷阱，每个人都成为自己的施暴者和被施暴者，个人对自我始终处于不满和谴责的状态，在追逐绩效中感到无比倦怠。 当然，这里的事情并非力所能及，如果是能为却不能为，那其实是把努力当作逃避责任的借口。 我们需要的，是理解每一个说“我很努力”的人的真实心理，去体察他们没有收获理想结果的无奈和痛楚，去感受“我很努力”中对未来的期许和自我的鼓励，而不是一味地谴责对方还不够努力。无论是家长老师面对孩子，还是领导上级面对下属，都能有更多的理解与关怀，帮助身边的人与结果和解，去接受进一寸有进一寸的欢喜。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “我很努力了”，这句看似简单的话语，实则蕴含了丰富的自我认知与情感折射。在生活中，我们常常会以这句话来回应各种事情的结果，无论成功或失败，它都像是我们情感宣泄的出口，也是我们对自己努力的肯定。然而，这背后所隐含的意味却远不止于此。 首先，从自我认知的角度来看，“我很努力了”反映了我们对于自身付出的认可和尊重。在追求目标的过程中，我们付出了时间、精力、甚至心血，这些努力本身便值得肯定。无论结果如何，我们都应该为自己的付出感到骄傲。这种自我认知的积极态度，有助于我们在面对挫折和困难时保持坚韧不拔的精神，继续前行。然而，当我们深入分析这句话时，会发现它还隐含着一种无奈和失望的情感。有时候，我们付出了巨大的努力，但结果却并不如人意。此时，“我很努力了”便成了一种自我安慰的方式，让我们在失望中找到一丝慰藉。这背后反映的，是我们对于成功的渴望和对失败的恐惧。我们害怕被他人评价为不够努力，因此用“我很努力了”来为自己辩解，同时也是为了减轻内心的痛苦和失望。 此外，“我很努力了”还可能揭示出我们在面对失败时的心态问题。有时候，我们会过于依赖努力来达成目标，而忽略了其他重要的因素，如方法、策略、运气等。当失败来临时，我们往往不愿意正视自己的不足和错误，而是用“我很努力了”来逃避责任和自我反思。这种心态会阻碍我们的成长和进步，让我们陷入一种“努力就能成功”的幻觉之中。当然，我们也不能否认“我很努力了”所蕴含的积极力量。它提醒我们，努力本身就是一种价值，而不仅仅是结果。在追求目标的过程中，我们不仅能够积累经验和知识，还能够锻炼自己的意志和品质。这种成长和收获是无法用金钱或成功来衡量的。因此，即使面对失败，我们也应该保持积极向上的心态，继续努力前行。 综上所述，“我很努力了”这句话背后蕴含着丰富的自我认知与情感折射。它既是对自身付出的认可和尊重，也可能透露出无奈和失望的情感；它既是一种自我安慰的方式，也可能成为逃避责任的借口；同时，它也提醒我们关注努力本身的价值和成长的重要性。因此，在面对生活中的挑战和结果时，我们应该以更加全面和深入的角度去理解这句话，从中汲取力量和经验，不断前行。同时，我们也需要正视自己的不足和错误，勇于承担责任和自我反思，以便更好地成长和进步。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，燃尽失落，接受结果。接着，结合材料分析“我努力了”背后的心理，阐述人们为什么要用“我努力了”来肯定自己。然后辩证分析“我努力了”还隐含更多的意味，比如这一种在失败后的自我安慰和情绪宣泄。比如其不仅是对自己发自内心的认可，更是对未来坚持奋斗的鼓励等等。最后，总结观点，理解每一个说“我很努力”的人的真实心理，去体察他们没有收获理想结果的无奈和痛楚，去感受“我很努力”中对未来的期许和自我的鼓励，而不是一味地谴责对方还不够努力。 立意： 1.过程大于结果，努力就是值得。 2.燃尽失落，接受结果。 3.努力与结果。 4.虚假的努力，浅水的喧哗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $