精品解析：四川省内江市六中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

四川省内江市六中2024-2025学年高一下学期期中语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受，演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，同时，又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却是在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。 作为一种文学观念的研究，“悲剧是什么”“悲剧应当如何”是中国现代悲剧观念研究首先要思考的问题。对于这样一个言人人殊的论题，此处不打算展开论析，只想重申悲剧观念最核心的两个方面，因为这也正是中国现代悲剧观念内在的发展路向所在。 朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来，这是尼采的一大功绩。理由是，悲剧给我们展现出来的，就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等不如意而产生的；与此同时，悲剧又总是有对苦难的反抗，对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看，朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合，正道出了悲剧的两个最基本层面：直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。 悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中，如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度。那么悲剧人物对人性理想的合理要求，他们的执着追求、行动乃至毁灭，则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说，每一部经典的悲剧作品，都是一首哲学化的诗，深邃的思考和悲壮的情调是其基本风貌——从对人的生存的终极关怀出发，在形而上的思考与崇高的人性精神结合处绽放。所以，仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品，是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中，悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。 由此反观中国现代悲剧观念的百年进程，虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多，但不可否认的是，其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势，由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神，不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调。所以，在这两者之中，作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向，贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。 （摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》） 材料二： 我曾在一篇文章的结尾这样谈论汪曾祺：“我不再期待从他笔下读到直面人生的悲剧，我把他本身读作一个悲剧。”后来集中读过他 1992年以来的小说，觉得此论未免片面。这些作品所表现的痛苦、挣扎与悲凉，正是我所期望的“直面人生的悲剧”。只有将这惨淡的辉光凸突出来并赋以相应的美学价值，一个完整而又真实的汪曾祺才能得以呈现。 汪曾祺小说中的悲剧意识表现为末世的败落景象。两个世纪以来中国处于急剧的变化和动荡之中，无论是社会政治现象还是文化精神现象都在这动荡中瞬息万变。旧的东西无力自持不断走向凋零衰败，新的东西无法自立迅速走向天亡。这样的历史背景和现实经历给这个民族染上了焦虑、绝望、悲怆、无奈的心理色彩。有的人一面挣扎，一面出自本能地发出沉重的悲叹；有的人则以其文化优势和精神优势，对这特定的历史背景和心理色彩持有充分的清醒与自觉。这些清醒者自觉者如果怀有丰富的情感，必会产生深切而又浩大、灼痛而又寒凉的悲剧体验。近世以来许多人以各种各样的方式担当这一败落的世界，表现自己的悲剧体验。这样一场漫长而又剧烈的历史动荡中，最受颠簸、最受震撼的当然是士大夫阶层。 （摘编自摩罗《悲剧意识的压抑与觉醒——汪曾祺小说论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，其阶段性发展则源于悲剧意识的觉醒。 B. 汪曾祺作品中所体现的身处末世的痛苦与挣扎，正是其悲剧体验的表现。 C. 悲剧意识的觉醒是悲剧作品最基本的前提，因而在悲剧作品中，它比悲剧精神更重要。 D. 作者认为，悲剧观念最核心的两个基本层面是“悲剧是什么”和“悲剧应当如何”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项（ ） A. 悲剧作品中的人物如果懦弱地屈从于命运的安排，那么他是缺乏人性魅力的。 B. 士大夫阶层对中国近世以来的历史动荡感受深刻，表现出更深切的悲剧体验。 C. 中国现代悲剧观念虽然受到西方悲剧的影响，但最终形成了自己的独特风格。 D. 汪曾祺的小说借败落之景表现出深刻的悲剧意识，却忽略了对悲剧精神的建构。 3. 下列作品分析不符合将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”这个特点的一项是（ ） A. 《窦娥冤》中窦娥身世凄惨，遭受毒刑拷打，为证清白指斥天地、痛发誓愿，拼死抗争。 B. 《哈姆莱特》中哈姆莱特面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，秉持崇高的人文主义社会理想。 C. 《雷雨》中周朴园最终生活在痛苦与折磨中，年轻时为了前途放弃爱情，中年时又失去亲人。 D. 《红楼梦》中林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃，感受到贾宝玉的真情后，她表现出了对爱情的坚定追求。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 请根据两则材料简要阐述“悲剧意识”和“悲剧精神”的内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 积微政略（节选） 孙皓晖 年青的秦王在那道合抱粗的石柱前整整站了一日，偌大东偏殿静如幽谷。 石柱上新刻了一篇文字。这也是王城大大小小不知多少石柱木柱中，唯一被刻字的一道大柱。字是李斯所写，笔势秀骨峻拔，将笔画最繁的秦篆架构得法度森严汪洋嵯峨，令人不得不惊叹世间文字竟有如此灵慧阳刚之美境！然则，年青的秦王所瞩目者，却不是文字之美。他对字写得如何向无感觉，只知道李斯的字人人赞许，好在何处，他实在不知所以。他之所以久久钉在石柱之下，是对这篇文字涌流出的别样感慨。 积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至，然后兴之务之。如是，则常不胜夫敦比于小事者矣！何也？小事之至也数，其悬日也博，其为积也大。大事之至也希，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡！故，王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之。亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败，不可胜悔也。霸者之善著也，可以时托也。王者之功名，不可胜日志也。财物货宝以大为重，政教功名者反是，能积微者速成。诗曰：“德如毛，民鲜能克举之。”此之谓也。 嬴政读过《荀子》的若干流传篇章，却从来没有读过如此一篇。 那夜书房小宴，当李斯第一次铿锵念完这段话，并将这段话作为他入主中枢后第一次提出的为政方略之根基时，嬴政愣怔良久，一句话也没说。那场小宴，是在王绾与李斯历经三日忙碌顺利交接后的当晚举行的，是年青的秦王为新老两位中枢大臣特意安排的开局宴。主旨只有一个：期盼新丞相王绾与新长史李斯在冬日预为铺排，来春大展手脚。酒过数巡，诸般事务禀报叮嘱完毕，嬴政笑问一句：“庙堂大柱俱为新锐，两卿各主大局，来年新政方略，敢请两位教我。”王绾历来老成持重，那夜却是赳赳勃发，置爵慨然道：“君上亲政，虚数五年，纠缠国中琐细政事太多，以致大秦迟迟不能东出，国人暮气多生。而今荒旱饥馑已过，庙堂内政亦整肃理顺，来年便当大出关东，做他几件令天下变色的大事，震慑山东六国，长我秦人志气！”嬴政奋然拍案：“好！”五年憋闷，日日国中琐事纠缠，嬴政早欲大展手脚！两位但说，从何处入手！”王绾红着酒脸昂昂道：“唯其心志立定，或大军出动，或邦交斡旋，事务谋划好说！”嬴政大笑一阵，突然发现李斯一直没说话，眉宇间似乎还隐隐有忧虑之相，不禁揶揄：“先生新入中枢，莫非怕嬴政不好相与乎！” “臣所忧者，王有急功之心也。”李斯坦然地看着嬴政。 “先生何意？欲做大事便是急功？”议政论事，嬴政从来率直不计君臣。 “臣所忧者，王之见识有差也。”李斯很平静。 “怪亦哉！何差之有？”嬴政一旦认真，那双特有的细眼分外凌厉。 “长史，你不明不白究竟要说甚？”王绾显然有些不悦。 “臣启君上。”李斯没有理会王绾，一拱手径直说了下去，“强国富民一天下，世间最大功业也。欲成此千秋功业，寻常人皆以为，办好大事是根基所在。其实不然，大功业之根基，恰恰在于认真妥当地做好每件小事。臣所谓君上见识有差，便在于君上已经有不耐琐细之心，或者，君上对几年之间的邦国政务评判有差。此等见识弥漫开去，大秦功业之隐忧也。臣之所忧，唯在此处，岂有他哉！” “大业以小事为本？未尝闻也！”王绾第一次拍案了。 “新说……先生说下去。”嬴政似乎捕捉到了一丝亮光。 “臣请念诵一文。” 嬴政点了点头，思绪还缠绕在李斯方才的新说中。 李斯咳嗽一声，竭力用略带楚音的雅言念诵了那篇短文。 嬴政默然良久。 “此文何典？”王绾皱起了眉头。 “我师荀子《强国篇》之一章。” “怪也！大事不成王业，小事速成王业？这说得通吗？”王绾兀自嘟哝。 李斯很认真地回答了王绾的困惑：“丞相，此论主旨，非是说大事无关紧要，实是说小事最易为人轻慢疏忽。对于庙堂君臣，大事者何？征伐也，盟约也，灭国也，变法也，靖乱也。凡此大事，少而又少，甚或许多君主一生不能遇到一件。小事者何？法令推行、整饬吏治、批处公文、治灾理民、整军经武、公平赏罚、巡视田农、修葺城防、奖励农工、激发士商、移风易俗、衣食起居等等。凡此小事日日在前，疏忽成习，必致荒政而根基虚空。其时大事一旦来临，必是临渴掘井应对匆匆，如何能以强国大邦之气象成功处置？是故，欲王天下，积微速成。不善小政而专欲大政者，至多成就小霸之业，不能一天下也！” “依你所言，新局为政方略何在？”王绾又皱起了眉头。 嬴政没有说话，却猛然盯住了李斯，显然，这也是他要问的。 “五年之期，专务内政。” “内政要旨何在？” “整饬吏治，刷新秦国，仓廪丰饶，坚甲利兵。” “而后？” “东出函谷，势不可当，必一天下！” 嬴政肃然站起向李斯深深一躬：“敢请先生大笔，赐我积微篇章。” 次日午后，李斯在一幅绢帛上写成了那篇大论。嬴政立即吩咐赵高宣来尚坊令，遴选一名最好的石工，将这篇文字刻在了日常处置政务的东偏殿斜对王座的石柱上。嬴政特意为这篇大论取了个名目——事也政也，积微速成。柱石刻就，嬴政便钉在柱下不动了。 （节选自孙皓晖《大秦帝国》，标题为编者所加） 6. 下面对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 年青秦王嬴政关注的不是新掌史李斯的书法如何精妙，而是李斯书写的关于治国的方略内容。 B. 秦王嬴政之所以把荀子《强国篇》的一章刻写在石柱上，主要是因为他被文章斐然的文采折服。 C. 王绾认为秦王嬴政亲政五年，国家已度过荒旱饥馑，内政也整肃理顺，应着眼全力东向大事。 D. 李斯认为大功业之根基应以小事为本，轻慢疏忽小事，必致政荒而根基虚空，最终不能统一天下。 7. 下面对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“秦王在那道合抱粗的石柱前整整站了一日”，结尾写“柱石刻就，嬴政便钉在柱下不动了”，中间采取插叙的方式，叙述了立柱的原因和过程，结构上首尾圆合。 B. 作为新出现而又充满锐气的大臣，李斯目光如炬，既看到了王绾认知的不足，也看到了秦王嬴政的急功近利，以一种客观冷静的心态，分析指出了统一天下的真正立足点。 C. 王绾心理变化经历了“对立足大事的慷慨激昂—不明李斯意图的不满—李斯立足小事的执政理念的困惑”。而嬴政请赐积微篇章后，作者对王绾心理变化采取了留白的艺术手法。 D. “整饬吏治，刷新秦国，仓廪丰饶，坚甲利兵。”李斯话语掷地有声，提出五年内专务内政的具体措施。“东出函谷，势不可当，必一天下！”则表现了李斯对秦国内政成效的信心。 8. 有人说，先秦是一个热血的时代，人人都彰显着血性、豪气和张扬的生命力，彰显着中华民族的精神。请以小说中的“嬴政”为例，分析其身上表现出的血性、豪气和张扬的生命力。 9. 本篇小说的语言极具特色，请结合文本作简要的分析。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 留侯张良者，其先韩人也。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。 良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 沛公之从雒阳南出轩辕，良引兵从沛公，下韩十馀城，击破杨熊军。 沛公乃令韩王成留守阳翟，与良俱南，攻下宛西，入武关。 沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。原沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳恐士卒不从不从必危不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，原沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。” （节选自《史记·留侯世家》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，写出序号。 此独A其将欲B叛耳C恐士卒D不从E不从必F危G不如H因其I解击之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，文中指暂时代理，与成语“久假不归”的“假”意思不同。 B. 具，文中指准备，与《鸿门宴》中“具告沛公”的“具”意思不同。 C. 缟素，文中喻指简朴，与《唐雎不辱使命》中“天下缟素”的“缟素”意思不同。 D. 患，文中指担心，与“不患寡而患不均”的“患”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良年少时忠勇无畏。当韩国被秦灭亡后，他用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 B. 张良足智多谋。攻下秦军时，劝沛公利诱守关将领贾竖，之后又劝沛公趁秦军解散，大败秦军。 C. 张良善于辞令。当刘邦进入秦宫想住下尽享珍宝美人时，张良用秦亡教训，劝说刘邦。 D. 张良颇有智慧。当诸将聚众私语时，劝刘邦提前封赏一个人所共知的最恨之人，来稳定众人情绪。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。 （2）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。 14. 请根据选段内容说说刘邦是一个什么样的人？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 早蝉 白居易 六月初七日，江头蝉始鸣。 石楠深叶里，薄暮两三声。 一催衰鬓色，再动故园情。 西风殊未起，秋思先秋生。 忆昔在东掖①，宫槐花下听。 今朝无限思，云树绕湓城。 【注]诗作于元和十二年（817），写作《琵琶行》次年，白居易时任江州司马。①东掖:宫中东侧的旁门。唐时为门下省的代称，亦称左掖，与称右掖的中书省对称。 15. 下列对这首唐诗的分析与理解，不恰当的一项是（ ） A. “六月初七日”，言语浅白，乍看不觉有何诗意，实则含有作者听到早蝉先秋鸣叫时内心的震动与惊悸。 B. 时值夏季，石楠深叶里的蝉开始鸣叫，此时是傍晚时分，三两声蝉鸣引发了作者的悲慨之情。 C. 古人常习惯于将春夏秋冬四季之风，分别以东风、南风、西风、北风称之。“西风殊未起”中的“西风”却不是指秋风，因为这时是夏季。 D. “忆昔”两句，表现作者对昔日在宫城槐下听蝉的美好回忆;“云树绕湓城”可以让我们联想到《琵琶行》中的“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。 16. 秋思已先秋而生，诗人的“秋思”中包含哪些具体情感？请结合相关诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，共6分） 17. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“____________，____________”，然后唱着歌回来。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句可以看出阿房宫里的宫女原来在六国的身份是很高贵的。 （3）在《六国论》中，苏洵感慨道，六国若能“_____________，____________”，合力抗秦，则秦国也会担心得吃饭难以下咽。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 置身蓝天绿草之间，看天上云卷云舒，是露营追求的氛围感；明艳的阳光、清凉的泳池、手中的冷饮，共同营造出夏日的氛围感……可以说，氛围感既可以是难以言谕的情绪、气氛，也可以是可知可感的具体事物，但本质上是一种审美需求和生活韵味。 翻看古人的文选、诗集，处处可感美好意境。“抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春”，与今天的出行游玩有异曲同功之妙。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，和近年来流行的围炉饮茶意趣有相近之处。不同之处在于，古人捕捉“须臾之物”的意境，而我们称之为氛围感；古人诉诸文字，而我们往往用相机定格美好瞬间”。 今天，营造氛围感、享受氛围感，日益成为一种追求美好生活的方式，是越来越多人消费升级的缩影。随着物质的极大丰富，消费更加注重品质与个性，简单的商品消费更多从线下转移到线上，传统商业都在寻找新的“风口”。通过好的氛围感，使我们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值，在身心愉悦中创作出新的需求，为传统商业转型升级开辟出新的路子。 18. 文中第一二段有两处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 下列各句中的引号，与文中“风口”的引号作用相同的一项是（ ） A. 机器人在疫情防控中的大显身手，并不意味着机器人在医疗领域的“春天”就要来了。 B. 陆羽是唐朝人，一生嗜茶，精于茶道，被誉为“茶仙”。 C. 杭州第 19 届亚运会的火炬传递以“心心相融，爱达未来”为主题。 D. “千金难买心头好”，你只要喜欢咱们就买，不用在乎它贵不贵。 20. 文中画波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 常有学生让我帮着开书单， ① 。因为，让人开书单，一般都带着某种想在读书上“走捷径”的诉求，绕过“浪费时间的无用之书”。这不是读书应有的态度，读书是一件需要绕远路的事，偷不了懒。书单是私人读书的结果，是困惑、寻找、遇见的过程，不是可以绕过这个博览过程而直接享受的结果。一个能开书单的人，读了千本书也许才能开出十几本书，你照书单只读这十几本，捷径就是巨大的“知识折扣”，吃了大亏啊！ 读书需要在笨办法、笨功夫、笨投入中去积累，才能在饱满的内存支撑中成就作品。绕远路，需要克服很多枯燥，克服那种变现的功利，才能享受“绕”的过程。 学生问我某个问题， ② ，但我一般不会直接告诉他，那叫“喂养”，而是让其自己读书检索。这么绕一下，答案才会属于他。讲座之后，我一般也拒绝给学生课程PPT，那似乎是知识的捷径，可是课堂包含着论证和展开的过程，没有这个过程支撑的“PPT知识点”一点儿用都没有，那只是“点”，无法连成“线”并形成“面”。 ③ ，才能智慧地输出。 21. 下列句子中的“啊”和文中画波浪线处的“啊”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 啊？怎么会有这种事！ B. 啊？你明天到底去不去呀？ C. 这话说得是啊！我也没说你全错了！ D. 啊，原来是你，怪不得看着面熟哇！ 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省内江市六中2024-2025学年高一下学期期中语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受，演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，同时，又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却是在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。 作为一种文学观念的研究，“悲剧是什么”“悲剧应当如何”是中国现代悲剧观念研究首先要思考的问题。对于这样一个言人人殊的论题，此处不打算展开论析，只想重申悲剧观念最核心的两个方面，因为这也正是中国现代悲剧观念内在的发展路向所在。 朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来，这是尼采的一大功绩。理由是，悲剧给我们展现出来的，就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等不如意而产生的；与此同时，悲剧又总是有对苦难的反抗，对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看，朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合，正道出了悲剧的两个最基本层面：直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。 悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中，如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度。那么悲剧人物对人性理想的合理要求，他们的执着追求、行动乃至毁灭，则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说，每一部经典的悲剧作品，都是一首哲学化的诗，深邃的思考和悲壮的情调是其基本风貌——从对人的生存的终极关怀出发，在形而上的思考与崇高的人性精神结合处绽放。所以，仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品，是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中，悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。 由此反观中国现代悲剧观念的百年进程，虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多，但不可否认的是，其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势，由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神，不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调。所以，在这两者之中，作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向，贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。 （摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》） 材料二： 我曾在一篇文章的结尾这样谈论汪曾祺：“我不再期待从他笔下读到直面人生的悲剧，我把他本身读作一个悲剧。”后来集中读过他 1992年以来的小说，觉得此论未免片面。这些作品所表现的痛苦、挣扎与悲凉，正是我所期望的“直面人生的悲剧”。只有将这惨淡的辉光凸突出来并赋以相应的美学价值，一个完整而又真实的汪曾祺才能得以呈现。 汪曾祺小说中的悲剧意识表现为末世的败落景象。两个世纪以来中国处于急剧的变化和动荡之中，无论是社会政治现象还是文化精神现象都在这动荡中瞬息万变。旧的东西无力自持不断走向凋零衰败，新的东西无法自立迅速走向天亡。这样的历史背景和现实经历给这个民族染上了焦虑、绝望、悲怆、无奈的心理色彩。有的人一面挣扎，一面出自本能地发出沉重的悲叹；有的人则以其文化优势和精神优势，对这特定的历史背景和心理色彩持有充分的清醒与自觉。这些清醒者自觉者如果怀有丰富的情感，必会产生深切而又浩大、灼痛而又寒凉的悲剧体验。近世以来许多人以各种各样的方式担当这一败落的世界，表现自己的悲剧体验。这样一场漫长而又剧烈的历史动荡中，最受颠簸、最受震撼的当然是士大夫阶层。 （摘编自摩罗《悲剧意识的压抑与觉醒——汪曾祺小说论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国现代悲剧观念发展阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，其阶段性发展则源于悲剧意识的觉醒。 B. 汪曾祺作品中所体现的身处末世的痛苦与挣扎，正是其悲剧体验的表现。 C. 悲剧意识的觉醒是悲剧作品最基本的前提，因而在悲剧作品中，它比悲剧精神更重要。 D. 作者认为，悲剧观念最核心的两个基本层面是“悲剧是什么”和“悲剧应当如何”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项（ ） A. 悲剧作品中的人物如果懦弱地屈从于命运的安排，那么他是缺乏人性魅力的。 B. 士大夫阶层对中国近世以来的历史动荡感受深刻，表现出更深切的悲剧体验。 C. 中国现代悲剧观念虽然受到西方悲剧的影响，但最终形成了自己的独特风格。 D. 汪曾祺的小说借败落之景表现出深刻的悲剧意识，却忽略了对悲剧精神的建构。 3. 下列作品分析不符合将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”这个特点的一项是（ ） A. 《窦娥冤》中窦娥身世凄惨，遭受毒刑拷打，为证清白指斥天地、痛发誓愿，拼死抗争。 B. 《哈姆莱特》中哈姆莱特面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，秉持崇高的人文主义社会理想。 C. 《雷雨》中周朴园最终生活在痛苦与折磨中，年轻时为了前途放弃爱情，中年时又失去亲人。 D. 《红楼梦》中林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃，感受到贾宝玉的真情后，她表现出了对爱情的坚定追求。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 请根据两则材料简要阐述“悲剧意识”和“悲剧精神”的内涵。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①首先，对中国现代悲剧观念的发生发展做总体概述： ②接着借朱光潜、尼采的观点，从悲剧意识和悲剧精神两个方面分析悲剧观念； ③然后进一步论证悲剧意识和悲剧精神的内在联系； ④最后指出“悲剧意识的觉醒”是中国现代悲剧观念发生发展的内核。 5. ①悲剧意识是悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性。指作者在作品中表现出来的对逆境和不幸的一种清醒和自觉。 ②悲剧精神是悲剧灵魂，展示出悲剧的人性深度。是悲剧人物对人性理想的执着追求，对现实困境的超越与反抗。 【解析】 【导语】材料一围绕中国现代悲剧观念，阐述其百年发展中区别于西方及中国传统的特点，强调悲剧意识与精神的核心地位，以及现代悲剧意识的发展态势。材料二分析汪曾祺小说的悲剧意识，表现为末世败落景象，与历史动荡中士大夫阶层的悲剧体验相关。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“其阶段性发展则源于悲剧意识的觉醒”错误。材料一第一段是“其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒”，选项将“内在路向”偷换为“阶段性发展”。 C.“它比悲剧精神更重要”错误。材料一第四段只是说“悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提”，并未对悲剧意识和悲剧精神的重要性进行比较，“因而”的推断也没有依据。 D.“最核心的两个基本层面是‘悲剧是什么’和‘悲剧应当如何’”错误。材料一第三段指出悲剧观念最核心的两个层面是“直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“却忽略了对悲剧精神的建构”错误。材料二仅阐述“汪曾祺小说中的悲剧意识表现为末世的败落景象”，未提及“忽略悲剧精神建构”，但不能就此说汪曾祺小说忽略对悲剧精神的建构。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”指悲剧既展现生活的阴暗、命运的不公等苦难，又体现对苦难的反抗精神。 A.窦娥身世凄惨（苦难），指斥天地、拼死抗争（反抗），符合该特点。 B.哈姆莱特面对黑暗现实（苦难），秉持人文主义理想（反抗），符合该特点 C.周朴园痛苦源于个人选择，未体现对苦难的反抗，仅呈现悲剧结果，不符合该特点。 D.林黛玉寄人篱下（苦难），坚定追求爱情（反抗），符合该特点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开篇首先对中国现代悲剧观念的发生发展做总体概述，文中提到“作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国……终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的‘中国’文学观念，同时，又区别于中国传统悲情戏曲的‘现代’文学观念”，并指出其发展虽有阶段差异但内里持续推进、隐然有迹，为后文分析奠定基础。 ②接着文章借朱光潜对尼采悲剧观念的评价展开，朱光潜认为尼采将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”的矛盾组合，正道出悲剧的两个基本层面——直击生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神，由此从这两个方面切入对悲剧观念的分析。 ③然后进一步论证悲剧意识与悲剧精神的内在联系，文中指出“悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度”，并以悲剧冲突的必然性（体现悲剧意识）与悲剧人物的执着追求（体现悲剧精神）为例，说明二者结合构成经典悲剧的基本风貌。 ④最后总结强调“作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向”，明确指出“悲剧意识的觉醒”是中国现代悲剧观念发生发展的内核。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ①材料一明确指出“悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性”，这直接点明了悲剧意识的核心地位和哲学属性。结合材料一对悲剧“有感于生活的阴暗、命运的不公等不如意而产生”的描述，以及材料二中清醒者“对这特定的历史背景和心理色彩持有充分的清醒与自觉”的表述，可以看出悲剧意识是作者在作品中对生活中的逆境、不幸等生存困境保持清醒认知和深刻反思的体现。 ②材料一强调“悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度”，明确了其作为悲剧灵魂的地位和人性特质。文中进一步说明，悲剧人物“对人性理想的合理要求，他们的执着追求、行动乃至毁灭”彰显着悲剧的精神高度，且“对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从”，这表明悲剧精神是悲剧人物面对现实困境时不妥协、不退缩，坚持追求人性理想的抗争精神，集中体现了人性的深度与魅力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 积微政略（节选） 孙皓晖 年青的秦王在那道合抱粗的石柱前整整站了一日，偌大东偏殿静如幽谷。 石柱上新刻了一篇文字。这也是王城大大小小不知多少石柱木柱中，唯一被刻字的一道大柱。字是李斯所写，笔势秀骨峻拔，将笔画最繁的秦篆架构得法度森严汪洋嵯峨，令人不得不惊叹世间文字竟有如此灵慧阳刚之美境！然则，年青的秦王所瞩目者，却不是文字之美。他对字写得如何向无感觉，只知道李斯的字人人赞许，好在何处，他实在不知所以。他之所以久久钉在石柱之下，是对这篇文字涌流出的别样感慨。 积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至，然后兴之务之。如是，则常不胜夫敦比于小事者矣！何也？小事之至也数，其悬日也博，其为积也大。大事之至也希，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡！故，王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之。亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败，不可胜悔也。霸者之善著也，可以时托也。王者之功名，不可胜日志也。财物货宝以大为重，政教功名者反是，能积微者速成。诗曰：“德如毛，民鲜能克举之。”此之谓也。 嬴政读过《荀子》的若干流传篇章，却从来没有读过如此一篇。 那夜书房小宴，当李斯第一次铿锵念完这段话，并将这段话作为他入主中枢后第一次提出的为政方略之根基时，嬴政愣怔良久，一句话也没说。那场小宴，是在王绾与李斯历经三日忙碌顺利交接后的当晚举行的，是年青的秦王为新老两位中枢大臣特意安排的开局宴。主旨只有一个：期盼新丞相王绾与新长史李斯在冬日预为铺排，来春大展手脚。酒过数巡，诸般事务禀报叮嘱完毕，嬴政笑问一句：“庙堂大柱俱为新锐，两卿各主大局，来年新政方略，敢请两位教我。”王绾历来老成持重，那夜却是赳赳勃发，置爵慨然道：“君上亲政，虚数五年，纠缠国中琐细政事太多，以致大秦迟迟不能东出，国人暮气多生。而今荒旱饥馑已过，庙堂内政亦整肃理顺，来年便当大出关东，做他几件令天下变色的大事，震慑山东六国，长我秦人志气！”嬴政奋然拍案：“好！”五年憋闷，日日国中琐事纠缠，嬴政早欲大展手脚！两位但说，从何处入手！”王绾红着酒脸昂昂道：“唯其心志立定，或大军出动，或邦交斡旋，事务谋划好说！”嬴政大笑一阵，突然发现李斯一直没说话，眉宇间似乎还隐隐有忧虑之相，不禁揶揄：“先生新入中枢，莫非怕嬴政不好相与乎！” “臣所忧者，王有急功之心也。”李斯坦然地看着嬴政。 “先生何意？欲做大事便是急功？”议政论事，嬴政从来率直不计君臣。 “臣所忧者，王之见识有差也。”李斯很平静。 “怪亦哉！何差之有？”嬴政一旦认真，那双特有的细眼分外凌厉。 “长史，你不明不白究竟要说甚？”王绾显然有些不悦。 “臣启君上。”李斯没有理会王绾，一拱手径直说了下去，“强国富民一天下，世间最大功业也。欲成此千秋功业，寻常人皆以为，办好大事是根基所在。其实不然，大功业之根基，恰恰在于认真妥当地做好每件小事。臣所谓君上见识有差，便在于君上已经有不耐琐细之心，或者，君上对几年之间的邦国政务评判有差。此等见识弥漫开去，大秦功业之隐忧也。臣之所忧，唯在此处，岂有他哉！” “大业以小事为本？未尝闻也！”王绾第一次拍案了。 “新说……先生说下去。”嬴政似乎捕捉到了一丝亮光。 “臣请念诵一文。” 嬴政点了点头，思绪还缠绕在李斯方才的新说中。 李斯咳嗽一声，竭力用略带楚音的雅言念诵了那篇短文。 嬴政默然良久。 “此文何典？”王绾皱起了眉头。 “我师荀子《强国篇》之一章。” “怪也！大事不成王业，小事速成王业？这说得通吗？”王绾兀自嘟哝。 李斯很认真地回答了王绾的困惑：“丞相，此论主旨，非是说大事无关紧要，实是说小事最易为人轻慢疏忽。对于庙堂君臣，大事者何？征伐也，盟约也，灭国也，变法也，靖乱也。凡此大事，少而又少，甚或许多君主一生不能遇到一件。小事者何？法令推行、整饬吏治、批处公文、治灾理民、整军经武、公平赏罚、巡视田农、修葺城防、奖励农工、激发士商、移风易俗、衣食起居等等。凡此小事日日在前，疏忽成习，必致荒政而根基虚空。其时大事一旦来临，必是临渴掘井应对匆匆，如何能以强国大邦之气象成功处置？是故，欲王天下，积微速成。不善小政而专欲大政者，至多成就小霸之业，不能一天下也！” “依你所言，新局为政方略何在？”王绾又皱起了眉头。 嬴政没有说话，却猛然盯住了李斯，显然，这也是他要问的。 “五年之期，专务内政。” “内政要旨何在？” “整饬吏治，刷新秦国，仓廪丰饶，坚甲利兵。” “而后？” “东出函谷，势不可当，必一天下！” 嬴政肃然站起向李斯深深一躬：“敢请先生大笔，赐我积微篇章。” 次日午后，李斯在一幅绢帛上写成了那篇大论。嬴政立即吩咐赵高宣来尚坊令，遴选一名最好的石工，将这篇文字刻在了日常处置政务的东偏殿斜对王座的石柱上。嬴政特意为这篇大论取了个名目——事也政也，积微速成。柱石刻就，嬴政便钉在柱下不动了。 （节选自孙皓晖《大秦帝国》，标题为编者所加） 6. 下面对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 年青的秦王嬴政关注的不是新掌史李斯的书法如何精妙，而是李斯书写的关于治国的方略内容。 B. 秦王嬴政之所以把荀子《强国篇》的一章刻写在石柱上，主要是因为他被文章斐然的文采折服。 C. 王绾认为秦王嬴政亲政五年，国家已度过荒旱饥馑，内政也整肃理顺，应着眼全力东向大事。 D. 李斯认为大功业之根基应以小事为本，轻慢疏忽小事，必致政荒而根基虚空，最终不能统一天下。 7. 下面对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“秦王在那道合抱粗的石柱前整整站了一日”，结尾写“柱石刻就，嬴政便钉在柱下不动了”，中间采取插叙的方式，叙述了立柱的原因和过程，结构上首尾圆合。 B. 作为新出现而又充满锐气的大臣，李斯目光如炬，既看到了王绾认知的不足，也看到了秦王嬴政的急功近利，以一种客观冷静的心态，分析指出了统一天下的真正立足点。 C. 王绾心理变化经历了“对立足大事的慷慨激昂—不明李斯意图的不满—李斯立足小事的执政理念的困惑”。而嬴政请赐积微篇章后，作者对王绾心理变化采取了留白的艺术手法。 D. “整饬吏治，刷新秦国，仓廪丰饶，坚甲利兵。”李斯话语掷地有声，提出五年内专务内政的具体措施。“东出函谷，势不可当，必一天下！”则表现了李斯对秦国内政成效的信心。 8. 有人说，先秦是一个热血的时代，人人都彰显着血性、豪气和张扬的生命力，彰显着中华民族的精神。请以小说中的“嬴政”为例，分析其身上表现出的血性、豪气和张扬的生命力。 9. 本篇小说的语言极具特色，请结合文本作简要的分析。 【答案】6 B 7. A 8. ①选拔人才，励志创新。秦王选拔新丞相王绾与新长史李斯，并为新老两位中枢大臣特意安排开局宴，期盼他们在冬日预为铺排，来春大展手脚。 ②奋进图强，志在一统。秦王所做一切，欲东出函谷，一统天下。 ③从善如流，果敢决绝。对于李斯的正确建议和荀子的治国理论，嬴政欣然接受，并很快将荀子的治国理论刻在了日常处置政务的东偏殿斜对王座的石柱上。 9. （1）小说的叙述语言： ①充满浓郁的西北地方特色； ②文白两语运用自如，白话文让人读来不生涩，文言文又平添了客观感。 （2）小说的人物语言： ①典雅厚重，运用文言，句式简短； ②人物的语言契合人物的身份，形象地表现了人物的性格特征和人物心理。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B．“他被文章斐然的文采折服”错，最主要的原因是他被文章的观点折服。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“采取插叙的方式”错，小说采取的是倒叙的叙述方式。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 嬴政身上的血性、豪气和张扬的生命力主要体现在奋进图强，志在一统上。为此，他选用人才，从善如流，并且行动迅速。 文中讲王绾与李斯历经三日忙碌顺利交接后的当晚，秦王为新老两位中枢大臣特意安排的开局宴，“主旨只有一个：期盼新丞相王绾与新长史李斯在冬日预为铺排，来春大展手脚”，表现了秦王大胆选拔人才，任用新锐大臣主政进行改革。 秦王和李斯、王绾，商议国家大政方针，励志创新。李斯提出“整饬吏治，刷新秦国，仓廪丰饶，坚甲利兵”目的是“东出函谷，势不可当，必一天下！”李斯的正确建议，正合秦王心意。可见，秦王奋进图强，志在一统。 文末说秦王请李斯赐他积微篇章，并立即吩咐最好的石工将这篇文字刻在了日常处置政务的东偏殿斜对王座的石柱上。他特意为这篇大论取了个名目——事也政也，积微速成”可见，荀子《强国篇》中的治国理论，嬴政欣然接受，并很快将此刻于斜对王座的石柱上，以便日日看。可见，秦王是一位从善如流，行动果敢决绝的君王。 【9题详解】 本题考查学生对小说语言的分析鉴赏的能力。 小说的语言包括作者的叙述语言和人物的对话语言。 （1）叙述语言 孙皓晖作为陕西人，作者在他的《大秦帝国》中的用语表现出浓郁的西北特色。如“置爵慨然道：“君上亲政，虚数”。此外，这篇小说的叙述语言还文白夹杂，如“王绾历来老成持重，那夜却是赳赳勃发，置爵慨然道……”。 （2）人物语言 作者在刻画人物形象时对人物对话语言，也采取了文言句式，语言简短，形象地展现了人物的性格和心理。如文末秦王和李斯、王绾三人的对话：“依你所言，新局为政方略何在？”“内政要旨何在？”“整饬吏治，刷新秦国，仓廪丰饶，坚甲利兵”“而后？”“东出函谷，势不可当，必一天下！”“敢请先生大笔，赐我积微篇章”。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 留侯张良者，其先韩人也。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。 良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 沛公之从雒阳南出轩辕，良引兵从沛公，下韩十馀城，击破杨熊军。 沛公乃令韩王成留守阳翟，与良俱南，攻下宛西，入武关。 沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。原沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳恐士卒不从不从必危不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，原沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。” （节选自《史记·留侯世家》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，写出序号。 此独A其将欲B叛耳C恐士卒D不从E不从必F危G不如H因其I解击之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，文中指暂时代理，与成语“久假不归”的“假”意思不同。 B. 具，文中指准备，与《鸿门宴》中“具告沛公”的“具”意思不同。 C. 缟素，文中喻指简朴，与《唐雎不辱使命》中“天下缟素”的“缟素”意思不同。 D. 患，文中指担心，与“不患寡而患不均”的“患”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良年少时忠勇无畏。当韩国被秦灭亡后，他用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 B. 张良足智多谋。攻下秦军时，劝沛公利诱守关将领贾竖，之后又劝沛公趁秦军解散，大败秦军。 C. 张良善于辞令。当刘邦进入秦宫想住下尽享珍宝美人时，张良用秦亡的教训，劝说刘邦。 D. 张良颇有智慧。当诸将聚众私语时，劝刘邦提前封赏一个人所共知的最恨之人，来稳定众人情绪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。 （2）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。 14. 请根据选段内容说说刘邦是一个什么样的人？ 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）张良多次根据《太公兵法》向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。 （2）秦王有像虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用完。 14. ①知人善任，封赏功臣时慷慨大方。 ②虚心请教，善于纳谏。 ③胸襟广阔，任人唯贤。 【解析】 【导语】文本围绕张良展开，先写其为韩报仇刺秦王，后追随沛公，多次献策助其破秦，如峣下之战、劝还军霸上；又助高祖解决功臣封赏危机。展现了张良的忠诚、智慧及政治远见，人物形象鲜明，情节具历史价值与文学性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这只是峣关的守将想反叛罢了，恐怕部下的士兵们不听从。士兵不从必定带来危害，不如趁着他们懈怠时攻打他们。 “耳”为句末语气词，所以其后C处应断开； “士卒不从”作“恐”的宾语，且两个“不从”不能连用，所以其中间E处应断开； “必”是副词，其后要接内容；“不从必危”是主谓句，结构完整；后文“不如”引出建议，所以“危”后G处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。暂时代理/借用。句意：景驹自立为代理楚王。/原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。 B.正确。准备/通“俱”，全部。句意：给五万人预备吃的东西。/（把项伯的话）全部告诉沛公。 C.正确。喻指简朴/缟与素都是白色的生绢，引申为白色，指丧服。句意：应该以清廉朴素为本。/天下人都穿上素净的丧服。 D.错误。都是“担忧、担心”的意思。句意：我们这些人就不担忧了。/不担心少而担心分配不均匀。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“劝沛公利诱守关将领贾竖……趁秦军解散”错误。首先，“贾竖”是旧时对商人的贱称，并非某位将领的名字。其次，原文“不如因其解击之”的“解”通“懈”，指懈怠。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，多次；“以”，用，根据；“说”，游说，献策；“善”，赏识。 （2）“虎狼”，像虎狼一样；“举”“胜”，尽，完。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策”“汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，……乃封张良为留侯，与萧何等俱封。上已封大功臣二十馀人”“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户”可知，刘邦任用张良，且认为张良在帷帐中谋划就能决定千里之外战场上的胜负，功劳很大，让他自己选择齐国三万户作为封地，体现了他知人善任，封赏功臣时慷慨大方。 ②由“上乃忧曰：‘为之奈何？’”以及听从张良的建议先封雍齿等内容可知，当刘邦得知将领们可能谋反时，内心忧虑并向张良请教解决办法，且接受了张良的建议，表现出他虚心请教，善于纳谏。 ③结合“上曰：‘雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。’……於是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封”可知，刘邦虽然憎恶雍齿，但是因为雍齿功劳多而不忍心杀他，还在张良的建议下封雍齿为侯，展现了他的胸襟广阔，任人唯贤。 参考译文： 留侯张良，他的先人是韩国人。张良当时年纪轻，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。 过了十年，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个青年。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算前去跟随他，半道上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良便归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次根据《太公兵法》向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。 张良对别人讲这些，别人都不能领悟。张良说：“沛公大概是上天授予人间的。”于是便决定追随他，不再去见景驹。 沛公从洛阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟从沛公，攻下韩地十余座城邑，击败了杨熊的军队。沛公于是让韩王成在阳翟留守，自己和张良一起南下，攻打宛县，向西进入武关。沛公想用两万人的兵力攻打秦朝峣关的军队，张良劝告说：“秦军还很强大，不可轻视。我听说峣关的守将是屠户的儿子，市侩容易以利相诱。希望沛公暂且留守军营，派人先去，给五万人预备吃的东西，在各个山头上多增挂旗帜，作为疑兵，叫郦食其带着贵重的宝物利诱秦军的将领。”秦军的将领果然背叛秦朝，打算跟沛公联合一起向西袭击咸阳，沛公想听从秦将的计划。张良说：“这只是峣关的守将想反叛罢了，恐怕部下的士兵们不听从。士兵不从必定带来危害，不如趁着他们懈怠时攻打他们。”沛公于是率兵攻打秦军，大败敌兵。然后追击败军到蓝田，第二次交战，秦兵终于崩溃。沛公于是到了咸阳，秦王子婴投降了沛公。 沛公进入秦宫，那里的宫室、帐幕、狗马、贵重的宝物、美女数以千计，沛公的意图是想留下住在宫里。樊哈劝谏沛公出去居住，沛公不听。张良说：“秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到这里。替天下铲除凶残的暴政，应该以清廉朴素为本。现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。况且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望沛公能够听进樊哙的意见。”沛公这才回军驻在霸上。 汉六年正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。”于是封张良为留侯，同萧何等人一起受封。 皇上已经封赏大功臣二十多人，其余的人日夜争功，不能决定高下，未能进行封赏。皇上在洛阳南宫，从桥上望见一些将领常常坐在沙地上彼此议论。皇上说：“这些人在说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？这是在商议反叛呀。”皇上说：“天下已接近安定，为什么还要谋反呢？”留侯说：“陛下以平民身份起事，靠着这些人取得了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些陛下所亲近宠幸的老友，所诛杀的都是一生中仇恨的人。如今军官们计算功劳，认为天下的土地不够一一封赏的，这些人怕陛下不能全部封到，恐怕又被怀疑到平生的过失而至于遭受诛杀，所以就聚在一起图谋造反了。”皇上于是忧心忡忡地说：“这件事该怎么办呢？”留侯说：“皇上平生憎恨，又是群臣都知道的，谁最突出？”皇上说：“雍齿与我有宿怨，曾多次使我受窘受辱。我原想杀掉他，因为他的功劳多，所以不忍心。”留侯说：“现在赶紧先封赏雍齿来给群臣看，群臣见雍齿都被封赏，那么每人对自己能受封就坚信不疑了。”于是皇上便摆设酒宴，封雍齿为什方侯，并紧迫地催促丞相、御史评定功劳，施行封赏。群臣吃过酒后，都高兴地说：“雍齿尚且被封为侯，我们这些人就不担忧了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 早蝉 白居易 六月初七日，江头蝉始鸣。 石楠深叶里，薄暮两三声。 一催衰鬓色，再动故园情。 西风殊未起，秋思先秋生。 忆昔在东掖①，宫槐花下听。 今朝无限思，云树绕湓城。 【注]诗作于元和十二年（817），写作《琵琶行》次年，白居易时任江州司马。①东掖:宫中东侧的旁门。唐时为门下省的代称，亦称左掖，与称右掖的中书省对称。 15. 下列对这首唐诗的分析与理解，不恰当的一项是（ ） A. “六月初七日”，言语浅白，乍看不觉有何诗意，实则含有作者听到早蝉先秋鸣叫时内心的震动与惊悸。 B. 时值夏季，石楠深叶里的蝉开始鸣叫，此时是傍晚时分，三两声蝉鸣引发了作者的悲慨之情。 C. 古人常习惯于将春夏秋冬四季之风，分别以东风、南风、西风、北风称之。“西风殊未起”中的“西风”却不是指秋风，因为这时是夏季。 D. “忆昔”两句，表现作者对昔日在宫城槐下听蝉的美好回忆;“云树绕湓城”可以让我们联想到《琵琶行》中的“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。 16. 秋思已先秋而生，诗人的“秋思”中包含哪些具体情感？请结合相关诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①年事渐高的感伤之情。听到蝉鸣之声，作者就想到自己鬓色渐衰，大有岁月催人老的感伤。 ②困居异乡的思乡之情。蝉鸣之声触动了作者对故园的思念之情。 ③对过往岁月的怀念之情，被贬离朝的愁闷之情。往昔在东掖槐花之下听蝉，今朝却是在浔阳僻处听蝉，今昔对比，失意无限。 【解析】 【导语】白居易在《早蝉》中用早蝉的鸣叫引发对故园的思念和对人生阶段的沉思，通过对早蝉啼鸣的描绘，突显出人生转瞬即逝的感慨。诗人从蝉鸣中，联想起昔日宫廷的美好时光，对比当下境遇，不免感怀岁月流逝，引发无限乡愁和自省。诗中以景入情，情景交融，描绘细腻深刻。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容、语言的能力。 C.“不是指秋风”错误，“西风”是指秋风，“西风殊未起”，秋风未起，意即还没有到秋天。虽然此时是夏季，但是秋风还未起，就是还没到秋季。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 结合“一催衰鬓色”可知，抒发的是年事渐高的感伤之情。再结合“六月初七日，江头蝉始鸣”可知，听到蝉鸣之声，作者就想到自己鬓色渐衰，大有岁月催人老的感伤。 结合“再动故园情”可知，“故园情”抒发了困居异乡的思乡之情。再结合“江头蝉始鸣”可知，蝉鸣之声触动了作者对故园的思念之情。 结合“忆昔在东掖，宫槐花下听”可知，往昔在东掖槐花之下听蝉；结合“今朝无限思，云树绕湓城”可知，今朝却是在湓城僻处听蝉。再结合注释“写作《琵琶行》次年，白居易时任江州司马”可知，今昔对比，感到了被贬的愁闷和失意之情。尾句“云树绕湓城”，借景抒情，表现的是诗人被贬江州闲居湓城的失意与愁苦之情。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，共6分） 17. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“____________，____________”，然后唱着歌回来。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句可以看出阿房宫里的宫女原来在六国的身份是很高贵的。 （3）在《六国论》中，苏洵感慨道，六国若能“_____________，____________”，合力抗秦，则秦国也会担心得吃饭难以下咽。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 妃嫔媵嫱 ④. 王子皇孙 ⑤. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑥. 以事秦之心礼天下之奇才 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字词：沂、雩、媵、嫱等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 置身蓝天绿草之间，看天上云卷云舒，是露营追求的氛围感；明艳的阳光、清凉的泳池、手中的冷饮，共同营造出夏日的氛围感……可以说，氛围感既可以是难以言谕的情绪、气氛，也可以是可知可感的具体事物，但本质上是一种审美需求和生活韵味。 翻看古人的文选、诗集，处处可感美好意境。“抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春”，与今天的出行游玩有异曲同功之妙。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，和近年来流行的围炉饮茶意趣有相近之处。不同之处在于，古人捕捉“须臾之物”的意境，而我们称之为氛围感；古人诉诸文字，而我们往往用相机定格美好瞬间”。 今天，营造氛围感、享受氛围感，日益成为一种追求美好生活的方式，是越来越多人消费升级的缩影。随着物质的极大丰富，消费更加注重品质与个性，简单的商品消费更多从线下转移到线上，传统商业都在寻找新的“风口”。通过好的氛围感，使我们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值，在身心愉悦中创作出新的需求，为传统商业转型升级开辟出新的路子。 18. 文中第一二段有两处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 下列各句中的引号，与文中“风口”的引号作用相同的一项是（ ） A. 机器人在疫情防控中的大显身手，并不意味着机器人在医疗领域的“春天”就要来了。 B. 陆羽是唐朝人，一生嗜茶，精于茶道，被誉为“茶仙”。 C. 杭州第 19 届亚运会的火炬传递以“心心相融，爱达未来”为主题。 D. “千金难买心头好”，你只要喜欢咱们就买，不用在乎它贵不贵。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. “谕”改为“喻”； “功”改为“工” 19. A 20. ①应删除句首的“通过”： ②可将“创作”改为“创造”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“难以言谕”的“谕”应改为“喻”。“言喻”指用言语来说明，“谕”多表示告诉、命令。 ②“异曲同功”的“功”应改为“工”。“异曲同工”指不同的做法收到同样好的效果，“工”指精巧、巧妙，“功”指功劳。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“风口”的引号表示特殊含义。 A.表示特殊含义。 B.表示特定称谓。 C.表示强调突出。 D.表示直接引用。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句共有两处错误： 第一处：成分残缺，“通过……使……”导致句子缺少主语，应删除句首的“通过”，让“好的氛围感”作主语。 第二处：“创作出新的需求”中“创作”与“需求”搭配不当。“创作”多与作品、艺术等搭配，“需求”应用“创造”来搭配，故将“创作”改为“创造”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 常有学生让我帮着开书单， ① 。因为，让人开书单，一般都带着某种想在读书上“走捷径”的诉求，绕过“浪费时间的无用之书”。这不是读书应有的态度，读书是一件需要绕远路的事，偷不了懒。书单是私人读书的结果，是困惑、寻找、遇见的过程，不是可以绕过这个博览过程而直接享受的结果。一个能开书单的人，读了千本书也许才能开出十几本书，你照书单只读这十几本，捷径就是巨大的“知识折扣”，吃了大亏啊！ 读书需要在笨办法、笨功夫、笨投入中去积累，才能在饱满的内存支撑中成就作品。绕远路，需要克服很多枯燥，克服那种变现的功利，才能享受“绕”的过程。 学生问我某个问题， ② ，但我一般不会直接告诉他，那叫“喂养”，而是让其自己读书检索。这么绕一下，答案才会属于他。讲座之后，我一般也拒绝给学生课程PPT，那似乎是知识的捷径，可是课堂包含着论证和展开的过程，没有这个过程支撑的“PPT知识点”一点儿用都没有，那只是“点”，无法连成“线”并形成“面”。 ③ ，才能智慧地输出。 21. 下列句子中的“啊”和文中画波浪线处的“啊”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 啊？怎么会有这种事！ B. 啊？你明天到底去不去呀？ C. 这话说得是啊！我也没说你全错了！ D. 啊，原来是你，怪不得看着面熟哇！ 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. C 22. ①但我一般都拒绝了（这种请求）②我是知道答案的③（只有）笨拙地吸收 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语的意义和用法的能力。 文中画波浪线处的“啊”是用在陈述句末，使句子带上强烈的感情色彩。 A.表示惊讶。 B.表示追问。 C.用在陈述句末，使句子带上强烈的感情色彩。 D.表示明白过来。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据此段句尾句“一个能开书单的人，读了千本书也许才能开出十几本书，你照书单只读这十几本，捷径就是巨大的‘知识折扣’，吃了大亏啊！”可知，我不同意帮着学生开书单这种做法，所以我一般是拒绝这种情况的，所以此句句首可用转折词“但”和前文构成转折关系，故可填“但我一般都拒绝了（这种请求）”。 ②处，根据空后句“但我一般不会直接告诉他”可知，我是知道问题答案的，故可填“我是知道答案的”。 ③处，根据空后句“才能智慧地输出”可知，所填句子应和此句相对，根据“才”可知可填关联词“只有”，根据“智慧地输出”可填“笨拙地吸收”，故此空可填“（只有）笨拙地吸收”。 个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向外寻觅以自强，向内进化以厚德 古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空，依然在人类文明的穹顶回响。眼睛是灵魂的窗户，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精神深渊。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断建立出新自我。依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完善自我，厚德载物。 向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！ 向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。恩格斯有言：“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。 向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；餍于向内看而不力求向外看者，犹如井底之蛙。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！ 揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升“自我”的深度，而初心不在。 吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明。人民日报有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这段话以“眼睛”为喻，探讨了人类认知的双重维度——既要有向外探索的广度，也要有向内自省的深度。眼睛赋予我们观察世界的能力，但许多人只习惯于审视他人，却忽略了自我觉察的重要性。这种“向外看”的惯性，或许源于社会比较的心理，或是外界评价的干扰，使人陷入盲目追随或焦虑攀比之中。而“看清自己”则是一种更高阶的智慧，它要求我们以冷静的目光审视内心，明确自身的定位、优势与不足，从而在纷繁世界中保持清醒。从哲学角度看，古希腊德尔斐神庙的箴言“认识你自己”与这段话的核心思想不谋而合；而中国传统文化中的“吾日三省吾身”同样强调自省的价值。在现代社会，信息爆炸与社交媒体的盛行，更让“看他人”变得容易，“看自己”变得困难。但实际上，人生中的成败，都是自己决定，自己所造成的，怨不得别人，唯有反思自身，才能在事中成长，在难中成事。最终以自知者明的态度，修行自我的人生，让自己变得越来越强大，越来越优秀，唯有如此，为人才会更有修养，生活才会更加美好，人生才能多彩缤纷。可见，材料意在启发我们：唯有平衡对外界的观察与对自我的认知，才能实现真正的成长。 综合以上材料，考生可以从以下三个角度来构思： 1.肯定“向内看自己”，强调要时常反省自己，要学会从自身寻找力量，安顿自己的内心。“向内看”，是一种对自我的审视和探索。只有当我们静下心来，深入地了解自己，才能找到解决问题的方法。 2.批判现实中人们对“向外看”的过度热捧，指出其可能带来的问题。比如在现实生活中，很多人都在为了金钱、地位、权力而奔波忙碌。他们不断地向外看、向外索取，却忽略了内心的需求。然而，过度的“向外看”往往会让人陷入贪婪和焦虑之中。当我们把所有的精力都放在追求物质财富上时，我们就会失去对生活的感悟和对人性的关怀。当我们为了名利地位而不择手段时，我们就会失去自己的原则和底线。最终，我们可能会在追逐的过程中迷失自我，陷入无尽的痛苦之中。 3.探讨如何在“向内看”和“向外看”之间找到平衡，实现个人的成长和发展。首先，我们要认识到向内和向外并不是相互矛盾的。向外可以让我们获得物质上的满足和社会的认可，而向内则可以让我们获得内心的平静和精神的富足。我们可以在追求物质生活、观看世界芳华的同时，也关注自己的内心需求，培养自己的兴趣爱好，丰富自己的精神世界。其次，我们要学会在面对困难时，既要向外看学习他人，也要向内挖掘自身的潜力。当我们遇到困难时，不要一味地依赖他人，而是要先从自己身上寻找解决问题的方法。如果自己无法解决，再向外寻求帮助。最后，我们要保持一颗平常心，不要被物质和名利所左右。我们要学会放下欲望，珍惜眼前的生活，用心去感受生活中的美好。 具体写作时，考生可以引用一些名人名言，引出向内看的话题，提出自己的观点，向内看，安顿心灵。接着，可以结合古代文人墨客如陶渊明、苏轼等例子，分析向内看的意义，如可以让人获得内心的平静、增强自我认知、提升自我价值等。然后，可以结合现实中人们追求物质财富、名利地位等的现象，批判一味向外看的弊端，如可能导致贪婪、焦虑、迷失自我等。最后，探讨如何在向内看和向外看之间找到平衡，如在追求物质生活的同时，也要关注内心的需求；在面对困难时，既要向外学习他人或寻求帮助，也要向内挖掘自身的潜力，呼吁人们在生活中学会安顿自己的内心。 立意： 1.向内看，安顿精神与灵魂。 2.内外兼修，激起生命的浪花。 3.以自省为底色，向外探索更广阔的世界。 4.行有不得，反求诸己。 5.向外探索自我，实现灵魂的拔擢。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$