安徽省马鞍山市和县第三中学2024-2025学年高一上学期期中检测历史试题

和县三中2024～2025学年度高一年级第一学期期中考试 历史试卷 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共17小题，每小题3分，共51分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 据考古资料显示，我国已发现的从公元前6000年至公元前2000年间的文化遗址达7000多处，除了黄河流域和长江流域两大主要发源地外，还有许多散布在全国各地。这说明了（ ） A. 中华文明的多源性 B. 远古传说的神秘性 C. 国家起源的复杂性 D. 区域经济的差异性 2. 傅斯年认为，“周之代商，绝不代表物质文明之进展……未必在宗法制度也……而在人道主义之黎明……一切固保天命之方案，皆明言在人事之中。”该观点意在强调西周（ ） A. 萌发贵族政治 B. 改进生产方式 C. 重视敬天保民 D. 弱化宗法关系 3. 中国古代政府十分重视水利工程的建设。诸如： 朝代 名称 效益 战国（秦） 都江堰 “此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利” 战国（魏） 西门豹渠 “以富魏之河内” 汉朝 白渠 “衣食京师，亿万之口” 这些工程的兴建 A. 阻碍了经济交流 B. 不利于商业进步 C. 促进了农业发展 D. 实现了国家统一 4. 春秋战国时期、中国思想界出现了繁荣局面。老子主张“无为而治”，孔子主张“为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非子主张以“法”治国。说明这些思想家都（ ） A. 努力恢复西周制度 B. 代表旧贵族的利益 C. 适应封建社会要求 D. 追求理想社会秩序 5. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 6. 秦朝，免官之制已普遍实行。如因另有重用而免除其原有较低的职务，因不称职而免职，因犯罪而免职，总之，国君不管出于什么理由，都有权免去其臣下的职务。而从中央到地方的各级主官，也都有任免其下属的相应权限。由此可知，秦朝（ ） A. 君主权力开始受到冲击 B. 地方各级主官权力较大 C. 官僚政治体制作用凸显 D. 统治者决策带有随意性 7. 据《史记·平准书》记载，“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”出现这种局面的原因是汉初（ ） A. 推行郡国并行 B. 实施汉承秦制 C. 实行休养生息 D. 颁布“推恩令” 8. 从汉武帝元封五年时开始，朝廷规定刺史不再只是每年秋分巡察地方，而是在地方设立固定的办公机构，并有意与所在郡的郡治保持距离。刺史的级别仅相当于低级县令，但朝廷会及时提拔成绩卓著者。上述做法着眼于（ ） A. 扩大刺史监察范围 B. 提高官员文化素养 C. 削减诸侯王国封地 D. 优化国家监察机制 9. 张骞通西域使天山南北地区在历史上第一次与中原连为一体，中原与西域乃至更西地区的交通线路逐步开辟，形成了饮誉中外的丝绸之路”。它的开通 A. 消除了匈奴对汉王朝的威胁 B. 延缓了少数民族封建化进程 C. 造成了西域地区的野蛮落后 D. 促进了东西方经济文化交流 10. 如图为东汉画像石刻画的春秋时期孔子率弟子问礼于老子的情景。孔子躬身向老子行礼，并把大雁作为见面礼送给老子；老子拄曲杖相迎，躬身还礼。此图反映了（ ） A. 儒学的官方正统地位的确立 B. 儒学与道教相互借鉴 C. 艺术创作对时代精神的彰显 D. 崇尚礼仪的文人意趣 11. 十六国时期，匈奴贵族刘渊在发动反晋起兵后不 久，向部众宣称自己受命于上天，已具备“德”，并建国号为“汉”，继而将得天下。前秦统治者苻坚也在强调了“受命”“有德”后进一步统一黄河流域。这可以用来说明十六国时期（ ） A. 华夏认同观念得到进一步发展 B. 少数民族统治者的道德修养较高 C. 儒学思想得到华夏族群的认同 D. 南北统治政权积极谋求国家统一 12. 如表展示了南朝时期扬州地区经济发展情况，据表可知，这些现象出现的主要原因是（ ） 农业 生产工具和耕作技术取得进步，劳动力数量增加，大量兴修水利和围垦湖田。 手工业 “三吴”地区成为青瓷器的主要产地，南方的造纸业、炼钢业的迅速发展。 商业 内河和海外贸易的得到发展，城市商业日渐繁荣。 A. 重农抑商政策日益瓦解 B. 江南地区开发的深入 C. 经济重心南移速度加快 D. 南方统治阶层的重视 13. 魏晋时期，绘画呈现多元化倾向。寄情于自然山水画成为一个独立的画派，宗教人物画也随之大量涌现。这一现象的出现主要是由于（ ） A. 世俗文化的发展 B. 民族交融的发展 C. 三教鼎立的形成 D. 社会思想的变化 14. 《资治通鉴》载：609 年至610 年，隋炀帝在洛阳举行大会。“于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，自昏达旦，终月而罢，所费巨万……胡客或过酒食店，醉饱而散，不取其直，曰：‘中国丰饶，酒食例不取直！’胡客皆惊叹。”这一记载能用以佐证隋朝（ ） A. 盛极一时，但短命而亡 B. 短暂统一，但影响深远 C. 制度创新，但民不聊生 D. 劳役繁重，但泽被历代 15. 下面有关“贞观之治”出现原因的叙述，不正确的一项是 A. 唐太宗注意吸取隋亡教训，轻徭薄赋，减轻人民负担 B. 唐太宗善于用人，重视纳谏，政治比较清明 C. 唐太宗进一步完善科举制度，鼓励士人报考 D. 唐太宗建立唐朝，平定全国 16. 下表所示为唐朝中后期宰相中科举出身者所占比例。由此可知，科举制时期（ ） 时期 宰相总数（人） 进士出身的宰相所占比例（%） 唐穆宗时期 14 57.1 唐文宗时期 24 75 唐懿宗时期 21 81 A. 推动了社会阶层的流动 B. 扩大了宰相的政治权力 C. 提高了官员道德素养 D. 维护了士族贵族的特权 17. 安史之乱后，南方有户184万，垦田162万顷。按相同的标准，如果此时继续推行租庸调制，可得租330万石米，而实行两税法，则可得1620万石米。故当时尽管受到一些人的反对，德宗还是坚决实行了两税法。由此可知（ ） A. 推行两税法是为增加政府财政收入 B. 经济重心南移是实行两税法的原因 C. 南方地区是国家赋税收入主要来源 D. 推行实物税收是生产力发展的需要 二、非选择题：本题共3大题，共49分。 18. 阅读材料，完成下列要求 材料一 春秋战国时期，文教事业随着社会政治、经济和文化的变革而变革。受奴隶主贵族垄断的“学在官府”教育逐渐走向没落。流散在四方的王官为了养家糊口，只有出卖知识。而没落的贵族子弟、新涌出来的新兴地主分子和挣脱枷锁的自由民，又迫切需要学习文化知识。二者的结合加速了“学在四夷”格局的形成。此外，儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说，也纷纷聚徒讲学。春秋战国时期是我国文教发展史上第一次质的飞跃，其重大意义不可低估。 ——摘编自张传燧朱璋龙《中国高等教育发展史上四次重大变革及其启示》 材料二 建元五年（公元前136年），武帝置《五经》博士，后又为“博士官置弟子五十人”，标志着太学教育的正式开始。此后西汉诸帝继续推行太学教育，至成帝末年，太学生员一度增加到三千人。因博士数量及博士弟子员数额有限，私授儒学的现象在汉代也是蔚然成风绝大多数的授业者都会被朝廷或地方官府延请聘用。此外，很多经学出身的官员退隐后，也会把教授儒学作为自己闲居生活的一部分。正如阎步克说：“汉代民间私学之地位并不低于太学。” ——摘编自孙立涛《汉代儒学教育模式与儒生成长之特点》 （1） 根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期文教发展的特点，并简述其影响。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于春秋战国时期，汉代文教事业发展的不同之处，并分析其原因。（10分） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉唐时期的赋役制度 朝代 名称 主要内容 汉朝 编户齐民制度 编户齐民须向国家缴纳田租、人头税，服徭役、兵役 唐前中期 租庸调制 受田农民按户每年须向官府缴纳一定量的谷物，为“租”；缴纳定量的绢或布，为“调”；服徭役的期限内，不去服役的可以纳绢或布代役，为“庸” 唐中后期 两税法 无论主户和客户，都编入当地户籍，依照财产的多少定户等；每户按户等纳钱，依田亩纳米粟；取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税 材料二 杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷馀。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死……不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放（免）今年税。昨日里胥方到门，手持尺牒（文书）榜（张贴）乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。 ——摘自白居易《杜陵叟》 材料三 初定两税，货重钱轻……虽赋不增旧，而民愈困矣。度支以税物颁诸司，皆增本价为虚估给之，而缪（错）以滥恶督州县剥价，谓之折纳。复有“进奉”“宣索”之名，改科役曰“召雇”，率配“和市”，以巧避微文（法律条文），比大历之数再倍……赋役日重。 ——摘自欧阳修宋祁《新唐书·食货志》 （1） 根据材料一并结合所学知识，简述汉唐时期赋役制度演变的主要趋势。（9分） （2） 结合所学知识，评析材料二、三的史料价值并谈谈你对唐朝两税法的认识。（10分） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 习近平总书记指出：“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。”在漫长的历史长河中，生活在中华大地上的各民族交融凝聚，共同发展，联系日益密切，统一性、整体性不断增强。中华民族经过长期的交往交流交融，逐渐凝聚成统一的不可分割的民族共同体，而发端于先秦时期的华夏认同也历经演进，上升为超越族际的更高层次的认同。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 根据材料自拟一个论题，并结合中国古代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表示成文）（12分） 1 学科网（北京）股份有限公司 $$